I.

CDIGO DE TICA PROFESIONAL

El Cdigo de tica Profesional es el instrumento elaborado con el objeto de: 1. Dilucidar y

resolver dudas y conflictos de tipo tico profesional. 2. Facilitar la resolucin de dilemas ticos en
las diferentes especialidades de la profesin. 3. Analizar y clarificar opciones de accin. 4.
Configurar, evaluar y juzgar las eventuales infracciones a las propias normas. 5. Proteger y/o
defender a los psiclogo/as frente a acusaciones o acciones que afecten injustamente su prestigio
y ejercicio profesional.
Bibliografa
. Este estudio se inserta en el Proyecto de Investigacin Cientfica y Desarrollo Tecnolgico
HUM2007-66847-C02/FISO, financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia y con Fondos
FEDER de la Unin Europea. 2. He optado por evitar la continua referencia explcita a los dos
gneros porque hara muy pesada la lectura. Por ello se ruega al lector o lectora que interprete
los trminos utilizados como, por ejemplo, los profesores los docentes, los alumnos, etc., en
el sentido de que se refieren tanto a uno como al otro gnero.
II.

OBJETIVOS DE LA TICA PROFESIONAL

Tanto la tica como la moral sealan la lnea demarcatoria entre lo lcito y lo ilcito, lo correcto y lo
incorrecto, lo aceptable y lo inaceptable. La tica anida en la conciencia moral de todo ser
humano y le sirve de motor, de freno o de direccin, segn los casos, al momento de actuar. Por
otra parte, el comportamiento tico, lo que llamamos rectitud, no es ingrediente ajeno al ejercicio
profesional, como la pintura de una casa que es slo un aspecto decorativo del cual puede
prescindirse.
El elemento tico es un componente inseparable de la actuacin profesional, en la que pueden
discernirse, al menos, tres elementos:
1. Un conocimiento especializado en la materia de que se trata.
2. Una destreza tcnica en su aplicacin al problema que se intenta resolver.
3. Un cauce de la conducta del docente cuyos mrgenes no pueden ser desbordados sin
faltar a la tica.
Hay quienes atropellan, consciente y sistemticamente, esos mrgenes, la mayora de las veces,
no por un afn de lucro inmoderado como ocurre en otras profesiones, sino porque en el accionar
diario las instancias de control se difuminan en beneficio de una mal entendida convivencia
armnica; muchas veces a estos colegas se les califica como profesionales inmorales o que estn
faltando a la tica sin que exista un Cdigo Profesional que sancione o respalde lo enunciado.
Pero hay otros que ignoran y ni siquiera se preocupan de los lmites ticos; de ellos se dice que
son amorales. El resto, por fortuna an la mayora, somos simplemente profesionales, que en
forma natural hemos asumido entre otras las siguientes normas de convivencia:

Aceptar que la primera idea que debe venir a la mente en el momento de enterarnos de
actividades profesionales poco claras realizadas por un colega, ser la consideracin de
esas actividades como realizadas por un profesional fraterno.

Se evaluar todo trabajo profesional realizado por otros desde una perspectiva objetiva,
crtica y amistosa, otorgando a ellos el beneficio de la duda y considerando siempre que la

informacin y circunstancias pasadas en cada caso, muchas veces no son tan claras y
evidentes como lo son una vez que el problema ha evolucionado hasta el momento en que
l hace una segunda valoracin, y debe considerar la posibilidad de que los que se vieron
involucrados en un hecho por ignorancia o por voluntad- no necesariamente
proporcionaron toda la informacin precisa y verdica en la indagacin anterior.

No es tico, y si es daino para todo proceso, el menosprecio, por razones maliciosas,

respecto de su capacidad profesional, su conocimiento, sus calificaciones, sus habilidades
o enjuiciar los servicios o acciones de otro profesional, ni tampoco lo es la implicacin con
palabras, gestos o acciones de que un colega, frente a un hecho determinado ha sido mal
o inadecuadamente manejado. La utilizacin de este impropio menosprecio con propsitos
de inducir a un directivo, colega o funcionario a emitir juicios reprobatorios es totalmente
condenada.

El profesional debe el mayor respeto al trabajo y la persona de sus colegas de profesin,

consecuentemente, evitar por todos los medios a su alcance y bajo cualquier circunstancia,
lesionar con acciones o palabras -ni mucho menos difamar- el buen nombre y el prestigio de sus
compaeros de profesin ante otros, las autoridades, los medios de comunicacin y la sociedad
en general.
Dicho de otra manera, las relaciones del profesional con sus colegas han de estar fundadas en
los principios de lealtad, mutuo respeto, consideracin y justa solidaridad, debe contribuir a que
prime la armona y la mejor relacin humana entre los colegas de una misma institucin; el
profesional deber respetar en todo momento y circunstancias, el buen nombre, dignidad y honra
del colega, abstenerse de toda expresin o juicio que pueda ir en mengua de su reputacin y
prestigio; por otra parte, est inhibido para solidarizarse con el colega cuya labor sea deficiente, o
su conducta moral resulte tan seriamente reprobable que desnaturalice y desprestigie su misin.
El objetivo de la tica en el terreno de la prctica profesional, es principalmente, la aplicacin de
las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesa y el honor. La tica tiene entre otros
objetos, contribuir al fortalecimiento de las estructuras de la conducta moral del individuo. El
hombre como ente social tiene misiones que cumplir para hacerse til dentro del mbito donde se
desenvuelve. La formacin profesional es un esfuerzo del individuo para el logro de una rango
intelectual, que le permitir una calificacin superior y eficiente, as, ganar el profesional la
obligacin de disponerse, en toda ocasin, a devolver en parte siquiera, a la sociedad, algo de lo
mucho que a ella debe reconocerle, justificando lo que no se puede dudar, que el profesionalismo
es el orgullo de una sociedad y el triunfo de su futuro.
Etica en la Profesin: La conexin tica.- Jorge Carlos Beneito sj. Universidad Pontificia
Comillas ICAI - ICADE Departamento de Pensamiento Social Cristiano. Madrid Espaa.
Enciclopedia Microsoft Encarta 2000.
Diccionario enciclopdico Larousse
Enciclopedia Quillet.
www.yupimsn.com
www.altavista.com
www.google.com

III.

ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LOS PRINCIPIOS ETICOS

Los principios ticos que promueven una importante reflexin en el campo de la biotica surgen
en los aos 70 del s.XX. En 1972, fueron publicados los procedimientos seguidos para el
conocimiento de la enfermedad y la experimentacin de frmacos en seres humanos en EEUU.
Se cre en 1974 una comisin de investigacin de los hechos y se concluy en el informe
Belmont, hecho pblico en 1979, cuyo alcance fue mucho ms all de la investigacin mdica y
dio lugar a una declaracin de principios que no han cesado de debatirse. Su aplicacin abarca
todos los aspectos de la asistencia sanitaria y se propone tambin en otros campos de la tica
como el que nos ocupa. Se propusieron en este informe tres principios: el derecho a la
autonoma de las personas, que deciden qu es lo correcto la beneficencia, que pretende el
logro del bien, o la felicidad, con el paso previo de la no maleficencia, que exige no hacer dao
la justicia, que considera la simetra entre todas las personas y sus relaciones de reciprocidad. Se
formularon en este orden jerrquico, aunque pronto se vio la dificultad de establecer prioridades
absolutas de unos principios sobre otros cuando se trata de aplicarlos al caso concreto. Por eso,
la aplicacin de los principios ticos requiere tener en cuenta los contextos y las personas que
intervienen en cada caso. Los principios sin los contextos que los concretan, tienden a ser
vacos; los contextos y circunstancias sin los principios, tienden a ser ciegos. Terminamos de
saber qu son los principios si los intentamos aplicar; terminamos de entender las situaciones que
vivimos si las sabemos relacionar con determinados principios y no otros
Bibliografa Hortal, Augusto, tica general de las profesiones. Edit. Descle 2 Edicin,
Sept. 2004 Camps, Victoria, La voluntad de vivir. Edit Ariel. 2 Edic. Sept. 2005 Cortina,
Adela, tica de las profesiones. Documento de trabajo de Profesionales Cristianos.
Martnez Navarro, Emilio, tica de la profesin, proyecto personal y compromiso de
ciudadana. Revista VERITAS (Valparaso, Chile) n 14(2006) pg.121-139 Romn, Begoa,
Justicia y felicidad: el problema de las sociedades plurales. La importancia de la tica de
las organizaciones en el cuidar. Clases del mster de Biotica del IBB, Universitat Ramon
LLull, Barcelona.
IV. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ETICA
1. Individualidad y Dignidad del Hombre: Dios cre al hombre a imagen y semejanza suya
con derecho a LA VIDA, LA LIBERTAD y LA PROPIEDAD. Todo ser humano debe
reconocer, auspiciar y consolidar esta dignidad. 2. Autogobierno: es la capacidad humana
de cumplir con responsabilidad ante las instituciones bsicas: FAMILIA, ESTADO e
IGLESIA, que apoyan interdependientemente e desarrollo integral del hombre. 3. Carcter:
Fidelidad en el cumplimiento del deber, hacindolo con seguridad, firmeza y fe. 4.
Mayordoma: Conciencia de servir y administrar con responsabilidad, eficiencia y
honestidad lo que se tiene; y los recursos que pueda disponerse en el desempeo de sus
actividades. 5. Libertad con Responsabilidad: Es poder hacer lo que se debe y no lo que se
quiere; lo cual incidir en la calidad de nacin que se desea tener. Solo se es libre cuando
se tiene conciencia de las consecuencias de adulterar la ley y la verdad. 6. Sembrar y
Cosechar: Basado en las leyes fsicas de causa y efecto y de accin y reaccin, es una
advertencia sobre las consecuencias de nuestras acciones. El orden, la verdad y la justicia
deben ser prctica permanente en nuestras acciones. 7. Pacto y Compromiso:
Convencimiento y firmeza en el caminar juntos como guatemaltecos de acuerdo al
propsito de nuestras metas. Lo que implicar un equilibrio entre lo que se piensa
internamente y como se acta externamente. Institucionales: 1. La Familia: Es la primera
institucin creada por Dios, sta es la primera y mejor escuela para toda la vida. Tiene la

responsabilidad de educar a los hijos, tomando en cuenta que la autoridad la puede

delegar, pero la responsabilidad no. Dios declara a la familia responsable de la propiedad,
del cuidado de sus ancianos, viudas y hurfanos y de la herencia, entendindose sta no
solo como bienes materiales, sino como el equipamiento moral e intelectual para
desempearse en la vida. 2. El Estado: Es el responsable de velar porque se respeten los
derechos dados al hombre por Dios: VIDA, PROPIEDAD y LIBERTAD. Cumple y hace
cumplir la ley y e el responsable de darle seguridad a la nacin. No debe de hacer nada
que no sea para el pueblo o exclusivamente par el funcionamiento de su servicio. 3. La
Iglesia: Es vocera de Dios, de su verdad y de su justicia. Tiene la responsabilidad de
instruir y equipar a todos los fieles en las leyes del Reino de Dios y de discipular a todos
los hombres de todas las naciones par que estos conozcan sus responsabilidades y
derechos ante su creador. Esferas de Gobierno: Reconocemos cinco esferas de gobierno,
para armonizar y establecer las rea de responsabilidad de cada una de las tres
instituciones bsicas: FAMILIA, ESTADO e Fuente:http://www.frg.org.gt/principiosfundamentales.htm (Consulta:09/27/06) IGLESIA, dentro de las cuales no existe
subordinacin alguna, pero s una franca y positiva complementariedad a efecto de
fortalecer, consolidar y crear un sentido de cooperacin social para mantener la identidad
nacional dentro del concierto de naciones. 1.Gobierno Personal o Autogobierno: Capacidad
y disposicin de la persona para obedecer, ser disciplinado y cumplir con su deber. Cuando
en una sociedad existe autogobierno, se necesitan menos leyes y menos controles
externos. 2. Gobierno Familiar: Su funcin principal es velar por el cumplimiento de la ley
de Dios en casa. Cada miembro de una familia tiene responsabilidades especficas que
cumplir segn su funcin. 3. Gobierno Empresarial o de Asociaciones Voluntarias: La Biblia
contiene tambin dentro de las leyes diseadas por Dios para el gobierno, las relativas al
comercio, las que al respetarlas crear un ambiente de beneficio mutuo entre el proveedor
y el ocnsumidor, implicnado con esto prosperidad y desarrollo para la Nacin. 4. Gobierno
Civil: Est instituido para proteger y hacer que se respeten los derechos dados por Dios al
hombre, los cuales son: VIDA, LIBERTAD y PROSPERIDAD. Toda la esfera de autoris}dad
y nunca debe usurpar funciones dadas a las otras dos instituciones bsicas ni competir con
ellas. Debe obedecer y hacer que se cumplan las normas legales establecidas, as como
tambin defender la integridad de la Nacin. 5. Gobierno Eclesistico: La Iglesia tiene
limitada su esfera de autoridad, as como sus lmites y parmetros de funcin, es decir, no
est sobre la familia ni el Estado. No debe intervenir en ninguno de los otros cuatro
gobiernos, pero sin olvidar su gran responsabilidad de proclamar la ley de Dios a todas las
esferas.
Bibliografia:
Bustos, I. (1949), Democracia y humanismo, Editorial Universidad de Chile, Santiago de Chile.
Caiceo, J. (1994), Hombre, cultura y educacin en Jacques Maritain, en La antropologa
filosfico-cristiana de Jacques Maritain, Ricardo salas (ed.), Universidad Catlica Blas Caas,
Santiago de Chile.
Gir, J. (1995), El pensament poltic de Carles Card i de Jacques Maritain, Institut dEstudis
Catalans, Barcelona.
-Idem (1995), Tres eixos fonamentals de la reflexi sobre la persona en la filosofia de Jacques
Maritain, Ars Brevis, vol. 1 (1995), Barcelona.

V. LOS PRINCIPIOS PROFESIONALES

Los trabajadores sociales contribuyen al desarrollo de los seres humanos, por medio de su
aceptacin de los siguientes principios bsicos:
2.2.1 Todo ser humano posee un valor nico, lo que justifica la consideracin moral hacia cada
persona.
2.2.2 Cada individuo tiene derecho a la autorealizacin, hasta donde no interfiera con el mismo
derecho de los dems, y tiene la obligacin de contribuir al bienestar de la sociedad.
2.2.3 Cada sociedad, independientemente de su organizacin, debe funcionar de manera que
proporcione los mximos beneficios a todos sus miembros.
2.2.4 Los trabajadores sociales tienen un compromiso con los principios de la justicia social.
2.2.5 Los trabajadores sociales tienen la responsabilidad de dedicar sus conocimientos y
tcnicas, de forma objetiva y disciplinada, a ayudar a los individuos, grupos, comunidades y
sociedades en su desarrollo y en la resolucin de los conflictos personales y/o sociales y sus
consecuencias.
2.2.6 Los trabajadores sociales debern proporcionar la mejor atencin posible a todos aquellos
que soliciten su ayuda y asesoramiento, sin discriminaciones injustas basadas en diferencias de
gnero, edad, discapacidad, color, clase social, raza, religin, lengua, creencias polticas o
inclinacin sexual.
2.2.7 Los trabajadores sociales respetan los derechos humanos fundamentales de los individuos
y los grupos reconocidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de las Naciones
Unidas y otros acuerdos internacionales derivados de dicha Declaracin.
2.2.8 Los trabajadores sociales tienen en cuenta los principios de derecho a la intimidad,
confidencialidad y uso responsable de la informacin, en su trabajo profesional. Los trabajadores
sociales respetan la confidencialidad justificada, an en los casos en que la legislacin de su pas
est en conflicto con este derecho.
2.2.9 Los trabajadores sociales deben trabajar en estrecha colaboracin con los clientes y
usuarios, y en inters de los mismos, pero prestando el debido respeto a los intereses de las
dems personas involucradas. Se debe motivar a los clientes y usuarios a que participen los ms
posible y deben ser informados de los riesgos y posibles ventajas de las propuestas de actuacin
que se les ofrezcan.
2.2.10 Los trabajadores sociales esperan, generalmente, que los clientes y usuarios se
responsabilicen, en colaboracin con ellos, de las actuaciones que puedan afectar a su vida. Slo
deberan adoptarse medidas coercitivas en favor de una de las partes implicadas en un conflicto,
despus de una cuidadosa evaluacin de los argumentos de cada una de las partes en litigio. Los
trabajadores sociales deben hacer el menor uso posible de medidas legales coercitivas.
2.2.11 El trabajo social es incompatible con el apoyo, directo o indirecto, a los individuos, grupos,
fuerzas polticas o estructuras de poder que destruyan a otros seres humanos con el terrorismo,
la tortura u otros medios violentos similares.
2.2.12 Los trabajadores sociales toman decisiones justificadas ticamente y las mantienen,
teniendo en cuenta la "Declaracin Internacional de Principios Eticos de la FITS" y los
"Criterios Eticos Internacionales para los Trabajadores Sociales" adoptados porsusasociaciones y
colegios profesionales nacionales.

Referencia bibliogrfica para este artculo:

Omar Frana-Tarrag
Introduccin a la Etica Profesional
Montevideo: UCU:Biblioteca Virtual de Etica, 2003
VI. INFORMACION DEL DOCENTE DE MANERA GENERAL Y ESPECIFICA
Resulta evidente que la misin de educar a nuestros menores y jvenes recae, directamente,
sobre dos pilares esenciales: la familia y la escuela. Si bien en el campo de la familia la figura
esencial que va a desempear las labores educativas y sociales son los padres; en el caso de la
escuela, el sujeto clave de formacin es el profesorado.
Para poder analizar la situacin que los docentes estn viviendo en la actualidad, es preciso que
realicemos una aproximacin a las funciones esenciales que ha de cumplir y que desarrolla en la
actualidad, as como de igual forma es preciso que prestemos una atencin especial a aquellos
factores que, de una manera u otra, estn condicionando la prctica docente e irrumpiendo en el
buen desarrollo de la formacin.
Pero no debemos olvidar que el docente no es un mero transmisor de conocimientos, sino que
adems es un fuerte agente socializador y que, a travs de su docencia, transmite una serie de
valores que van a calar, directa o indirectamente, en la formacin de los ms jvenes.
Palabras clave: Educacin, Profesores, Socializacin,Valores, Prctica docente.
La funcin del profesorado en las instituciones escolares Como ya hemos comentado
anteriormente, las instituciones escolares se constituyen en uno de los dos grandes focos de
aprendizaje que mayor influencia va a tener en la formacin de la ciudadana. No debemos obviar
que la etapa de escolarizacin obligatoria en nuestro pas abarca desde los seis hasta los
diecisis aos, de ah que radique tanta importancia en esta institucin, por ser en la que nuestros
menores y jvenes emplean un largo perodo de tiempo de sus vidas. Este hecho nos invita a
prestar una mayor atencin, si cabe, a la extensa trayectoria temporal que los menores emplean
en la escuela y, por supuesto, a la repercusin que ello va a imperar en su propia formacin. Uno
de los recursos ms importantes de la comunidad en el mbito de la educacin son las escuelas.
Sin embargo muchas veces no se percibe as, sino que la escuela se defiende exclusivamente
desde el punto de vista de su influencia educativa directa sobre las nias y los nios y se olvida
que es un recurso educativo para el conjunto de la sociedad2. Indiscutiblemente el trmino
escuela engloba, dentro de su magnitud, a una serie de agentes que la componen. Ante esta
situacin de formacin y de sociabilidad se erigen como abanderados todos los profesores y
profesoras que conforman esta institucin. Debemos ser conscientes de la realidad implcita de
que, los docentes o maestros, no son slo unos meros transmisores de conocimientos, sino que
su influencia en la formacin de los nios va mucho ms all. Los maestros no slo instruyen,
sino que representan y comunican una filosofa educativa particular, que incluye pautas mediante
las cuales los estudiantes.
Las funciones del profesorado son, entre otras, las siguientes: a) La programacin y la enseanza
de las reas, materias y mdulos que tengan encomendados. b) La evaluacin del proceso de
aprendizaje del alumnado, as como la evaluacin de los procesos de enseanza. c) La tutora de
los alumnos, la direccin y la orientacin de su aprendizaje y el apoyo en su proceso educativo,
en colaboracin con las familias. d) La orientacin educativa, acadmica y profesional de los
alumnos, en colaboracin, en su caso, con los servicios o departamentos especializados. e) La
atencin al desarrollo intelectual, afectivo, psicomotriz, social y moral del alumnado. f) La
promocin, organizacin y participacin en las actividades complementarias, dentro o fuera del

recinto educativo, programadas por los centros. g) La contribucin a que las actividades del
centro se desarrollen en un clima de respeto, de tolerancia, de participacin y de libertad para
fomentar en los alumnos los valores de la ciudadana democrtica. h) La informacin peridica a
las familias sobre el proceso de aprendizaje de sus hijos e hijas, as como la orientacin para su
cooperacin en el mismo. i) La coordinacin de las actividades docentes, de gestin y de
direccin que les sean encomendadas. j) La participacin en la actividad general del centro. k) La
participacin en los planes de evaluacin que determinen las Administraciones educativas o los
propios centros
BIBLIOGRAFA ALONSO TAPIA, J. (1997). Motivar para el aprendizaje. Barcelona. Edeb.
ANGULO VARGAS, A. (2003). La tutora en educacin primaria. Barcelona, Praxis. ARAUS,
M. (2004). Preguntas sobre educacin que debe hacerse todo educador hoy. Artculo
consultado en el Portal de la Solidaridad: www.solidaridad.net. CONNELL, R. W. (1985).
Teachers work. Boston, George, Allen and Unwin. DE GREGORIO GARCA, A. (1995).
Educacin e valores en familia, en XUNTA DE GALICIA. Libro de Velatorios do Congreso
Inernacional da familia. Galicia, Xunta de Galicia.
Cfr.: ZURRIAGA LLORENS, R. (1993). El desempeo de roles en las organizaciones
educativas, en JUIDAS BARROSO, J. y LOSCERTALES ABRIL, F. El rol docente. Un
enfoque psicosocial. Sevilla, Muoz Moya y Montraveta editores, pp. 135-143.