I

Graciliano Ramos e Walter Benjamin: memria e esquecimento.

Thiago Tavares Reis1

Sabemos que Proust no descreveu em sua obra uma vida como ela de fato foi, e sim uma
vida lembrada por quem a viveu. Porm esse comentrio ainda difuso, e demasiadamente
grosseiro. Pois o importante, para o autor que rememora, no o que ele viveu, mas o tecido
de sua rememorao, o trabalho de Penlope da reminiscncia. Ou seria prefervel falar o
trabalho de Penlope do Esquecimento?
Walter Benjamin, A imagem de Proust

Quem dormiu no cho deve lembrar-se disto, impor-se disciplina, sentar-se em cadeiras
duras, escrever em tbuas estreitas. Escrever talvez asperezas, mas delas que a vida
feita: intil neg-las, contorn-las, envolv-las em gaze
Graciliano Ramos, Memrias do Crcere
RESUMO Nesta pesquisa pretendemos refletir sobre os significados da memria e do
esquecimento dentro das narrativas de Graciliano Ramos. Alm disso, o objetivo deste artigo
interpretar Graciliano Ramos, especificamente Memrias do Crcere e Infncia luz do
mtodo de Benjamin.

PALAVRAS CHAVE: Graciliano Ramos; Walter Benjamin; Teoria da Literatura; memria

e esquecimento.

ABSTRACT: Graciliano Ramos; Walter Benjamin; Theory of Literature; memory and

oblivion.

KEYWORDS In this research we have intend to reflect about the meanings of memory and
oblivion insides of the Ramoss narratives. Moreover, the aim of this research is to interpret
Graciliano Ramos, specifically Jail Memoirs and Childhood - in the light of Benjamins
method.

Discente 8 perodo Departamento de Cincias Sociais (UFU). Rua: Viena, 537. Bairro Tibery Uberlndia
MG. CEP 38400-086. E-mail: thiagotavaresr@yahoo.com.br. O presente trabalho teve orientao da Prof Dr
Joana Luza Muylaert Arajo, do Instituto de Letras e Lingstica (UFU). Agradeo FAPEMIG pela concesso
da bolsa de iniciao cientfica e a minha orientadora, pela acolhida prestimosa.

II

si, imaculada e congruente, sobre as

desventuras e acertos de um indivduo.

I. INTRODUO

Ademais, para alm de surrupiar tal

No incio de 2008, tivemos
nosso plano de trabalho, Experincia e
Pobreza nas Memrias de Graciliano
Ramos, contemplado com uma bolsa
de iniciao cientfica FAPEMIG. O
mencionado plano esteve vinculado ao
projeto da Prof Dr Joana Luza
Muylaert de Arajo, intitulado Da
impropriedade da literatura brasileira e
de suas histrias: os modernistas e seus
precursores. Neste ltimo h o esforo
de se vislumbrar nas cartas, dirios e
memrias

de

autores

modernistas,

outras possibilidades de escritas da

noo,

as

escrita de si uma reproduo fidedigna

e linear da vida daquele que escreve
seria,

para

escarafunchar anotaes margem, no

to benquistas at o momento pelos
crtica

especializada;

perscrutando nas escritas que ora so

tratadas com vilipndio, pginas nas

Cientes

destas

observaes, fomos s confisses do

nosso escritor alagoano em especial,
Memrias do Crcere e Infncia -,
por

um

uma

pilhria.

Enquanto alguns se jactavam de usar a

primeira pessoa, Ramos tinha ojeriza ao
pronomezinho irritante. Testemunhar
sobre a condio humana urgia mais do
que trazer tona veleidades individuais.
Portanto, tanto em Infncia quanto em
Memrias do Crcere, pulsou mais uma
memria coletiva do que reminiscncias
individuais.

ardil

ver

no

escritor

uma

fico

autobiogrfica. Se o passado esmorece,

apraz

ao

romancista-memorialista

reviv-lo, embora saiba que no raro o

que findou jamais voltar. A memria
central na narrativa de Ramos. No
posfcio do professor Wander Melo

quais avultam ricas possibilidades.

concatenadas

Ramos,

Assim, mais judicioso

O mote seria, pois, o de

da

levam-nos,

amide, fico. Portanto, enxergar na

histria literria brasileira.

holofotes

confisses

que

desmonta a ingnua noo do discurso

autobiogrfico enquanto uma grafia de

Miranda,

presente

na

edio

de

Memrias do Crcere, em volume

nico, tivemos uma pista:
A recriao da memria no se
prende, pois, a mtodos
apriorsticos de investigao,
dependentes da experincia
vivida e que visem satisfazer
expectativas previsveis de
configurao textual. Recordar

III
, para Graciliano, esquecer-se
como
sujeito-objeto
da
lembrana, esgueirar-se para os
cantos, colocar-se margem do
texto ser escrito por ele, ao
invs de escrev-lo -, para que
a linguagem, em processo
intermitente de produo, possa
cumprir seu papel efetivo de
instrumento socializador da
memria. (apud RAMOS,
2008, p.686). 2

Na memria como antdoto

contra o esquecimento atroz, o escritor

poderia ser lido luz da sensibilidade

benjaminiana.
Walter Benjamin apegou-se
ao que a cultura traz de, aparentemente,
fossilizado, anacrnico e encarquilhado
no por acaso que ele quis salvar o
drama barroco alemo (do sculo XVII)
para o incio do sculo XX. Emaranhouse pelos meandros da memria e do
esquecimento,

lendo

traduzindo

alagoano fez o seu ofcio. Neste sentido,

tal como antevamos no nosso plano de
trabalho sintomtico desta anteviso
o prprio ttulo, inspirado no pequeno
texto

do

Benjamin

filsofo
3

-,

alemo
escritor

Walter
brasileiro

Proust . Extasiou-se pelos contos de

fadas,

colecionou,

apaixonadamente,

brinquedos antigos a aquisio de

antigidades tinha em vista a idia de
rejuvenesc-las.

Perscrutou

sua

infncia em Berlim na aurora do sculo

XX, no intuito, de buscar significados
no jazigo do esquecido. Alm de tudo

MIRANDA, Wander Melo, Posfcio Em:

RAMOS, Graciliano. Memrias do Crcere.
Rio de Janeiro: 2008, p.686.
3
Tal como Graciliano, Benjamin no se sentia
confortvel ao lidar com o discurso
autobiogrfico. Infncia em Berlim por volta
de 1900, noutro artigo, foi comparada, por ns,
com a Infncia de Graciliano.
A Mo, esse Don Juan juvenil, em pouco
tempo, invadira todos os cantos e recantos,
deixando atrs de si camadas e pores
escorrendo a virgindade que, sem protestos, de
renovava (BENJAMIN, 2000, p. 89). Infncia
em Berlim por volta de 1900 adquire sua
virtuose no exerccio filosfico de Benjamin de
captar o peso da sensibilidade de uma poca na
leveza dos mistrios de sua meninice. A cidade
cindida confrontada com os brinquedos, o
aspecto cinzento da urbe berlinense entra em
coliso com as tonalidades vibrantes das fbulas
pueris e a memria evocada no como uma
musa a servio da remontagem fidedigna
daquilo que est morto, mas sim como uma
aliada da inventividade do crtico. Benjamin - a
sombra de Nietzsche dinamitou, pois, a noo
da escrita de si, jogando para os ares a
pretensa castidade que esconde veleidades
demonacas de exibies dissimuladas e
projees narcsicas da autobiografia.

isso, encantou-se por Baudelaire, numa

mistura de lamentao e regozijo com a
queda da aurola do poeta na lama. E
em Kafka, vislumbrou uma doena da
tradio, cuja narrao ancorava-se,
justamente, na dificuldade do narrar.
No
emblemtico
4

texto

seu

pequeno

Experincia

Benjamin nutria verdadeira admirao pela

obra de Proust. O que o encantava era a
grandeza das lembranas proustianas ao mostrar
as linhas tnues entre o passado e o presente.
Portanto, a grandeza no vinha do contedo
daquelas lembranas a vida burguesa no
to interessante, funda-se mais na tagarelice do
que no frescor mas de sua forma. No por
acaso que Benjamin tambm tradutor do autor
francs renunciou leitura de Proust, pois,
temia que ela se tornasse um sedativo, tolhendo
a sua prpria produo filosfica.

IV
Pobreza (1993), o filsofo registra-nos

conceito novo e positivo da barbrie, na

que as aes da experincia estavam em

qual a honradez est na confisso de

declnio numa gerao que, entre 1914 e

que estamos pobres, porm precisamos

1918, viveu a truculncia da Primeira

nos arriscar. A pobreza da experincia

Guerra Mundial. O frgil e minsculo

compele o brbaro a ir adiante, a

corpo humano se viu no campo minado

contentar-se com pouco. Na desiluso e

da experincia das trincheiras, no corpo

na fidelidade do brbaro ao sculo que

maltrapilho torturado pela fome, nas

se inicia, Benjamin percebe certas

esperanas

manifestaes artsticas nas quais a

frustradas

em

face

da

frialdade da inflao econmica e no

linguagem

pessimismo diante do cinismo dos

transformao da realidade e no de

governantes.

sua mera descrio.

Destas

experincias

est

indelveis, o frgil corpo humano ficou

Como

servio

se

da

percebe,

privado das experincias comunicveis,

filsofo tem uma sensibilidade acurada

os homens que retornavam do front

ao conseguir ver beleza naquilo que se

viam no silncio o virtuosismo

esvai captando potencialidades nas

porquanto a sofreguido interna era to

runas histricas. Noutros ensaios, a

profunda que o comunicar-se era intil.

despeito

Longe

se

nuanas

entre

eles,

por

Benjamin persiste na sua faina de

conseguinte, os tempos nos quais os

colocar a nu as contradies de certos

loquazes

ensinavam-nos

fenmenos estticos da extino de

Nos

maneiras tradicionais de narrar -, os

provrbios

valores

duradouros.

iam,

das

tempos

sombrios que marcaram o incio do

quais

sculo XX, um velho moribundo

tendncias. Tanto no seu ensaio sobre A

outrora ancio sapiente no ousaria

crise no romance (1930) quanto em O

comunicar

alguma

narrador (1936, o filsofo sente-se

experincia. O desenvolvimento da

extasiado (e nostlgico, embora de

tcnica, somado com a experincia

uma maneira bem peculiar) em face da

srdida

corroso

da

aos

guerra,

jovens

emudecera

os

homens.

carregam

da

consigo

narrativa

outras

tradicional.

Noutro momento, trabalharemos, com

Todavia, o pensamento

de Benjamin, geralmente, aferra-se s

mais vagar, estes textos.

De

Walter

Benjamin,

ambivalncias, isto , o declnio das

absorvemos a percepo da fora

experincias comunicveis trouxe um

salvadora da memria. O implacvel

V
trajeto da morte no consegue a tudo

Subsolo de Dostoievski, ao lado de

ceifar, pois, os pncaros da memria

figuras tais como Nietzsche, Weber,

so, de certa forma, inalcanveis.

Marx e Marcuse. A maneira mais

Graciliano Ramos sabia disso, no

intempestiva de se comear um curso de

toa que buscou testemunhar a verdade

Cincias

humana, gravada nele desde menino. O

disposio. Restou-me o deleite destes

testemunho

memria,

primeiros anos de graduao, pois,

esculpido na pedra dura da realidade

sensaborias viriam com o tempo, desde

exterior. Cnscios destas consideraes,

uma

envolvemo-nos com um Graciliano

casmurros professores.

fia-se

na

Sociais

moribunda

foi

colocada

licenciatura

at

Ramos que, no obstante declare no

Passado o xtase inicial,

conservar notas, elege a confisso como

argi o mencionado professor acerca da

misso de sua arte.

possibilidade de juntos, trabalharmos

possveis interfaces entre as Cincias
Sociais e a Literatura. A acolhida foi
altura dos meus anseios tanto que a

II. FORTUNA CRTICA E

MTODO

parceria alou vos maiores, como o

trabalho de concluso do curso

A vida um emaranhado
de encontros e desencontros, e no raro
os

desencontros

surpresas.

No

trazem-nos
comeo

da

belas
minha

embora se tenha revelado parcial, tendo

em vista as necessrias aspiraes
acadmicas. O encontrou tornou-se
desencontro.

graduao Cincias Sociais (UFU)

encantei-me com o frescor espiritual de
certo professor que iniciou o nosso
curso com o magistral estudo de
Marshall Berman, Tudo que Slido
Desmancha no Ar.

meu primeiro encontro; o turbilho da

era

vislumbrado

nas

pginas de vultos artsticos dos mais

sensveis, Fausto de Goethe, Flores do
Mal

de

um

novo

encontro estava espreita. O meu

Professor acabou por me apresentar a
uma

Professora

de

Literatura.

acolhida foi generosa e prestimosa

acionando o aguilho da crtica quando

Naquele livro houve o

modernidade

Entretanto,

Baudelaire,

Memrias

do

necessrio. A Professora logo notou que

meu esprito assistemtico precisava de
algumas lapidaes. At porque, nem
todo apaixonado por Literatura, est
credenciado a fazer crtica literria
mesmo que s vezes a sensibilidade do

VI
amador seja mais fina do que a do

Honrio, de So Bernardo. s vezes

profissional. Da uma nova parceria se

queramos uma leitura mais sutil, ento

instalou na minha formao acadmica,

apelvamos para Vidas Secas. Ora ou

minha

outra, a leitura sistemtica, isto ,

orientadora, com todo o peso e leveza

com vistas a pesquisar, a estudar uma

que esta transformao implica.

obra at a sua aparente exausto, torna-

Professora

tornou-se

Doravante, a Orientadora

se

enfadonha.

Nestes

momentos,

montou um grupo de estudos com os

refrescvamos no humor sutil e spero

seus orientandos e interessados, cujas

de Graciliano Ramos, presente nas suas

temticas fossem congruentes com as

glosas para jornais, reunidas nas Linhas

linhas de pesquisa adotadas. Neste

Tortas. A ttulo de curiosidade, lamos,

grupo

igualmente, Viagem, no intuito, de

de

estudo,

tentei

contornar

minhas lacunas na teoria literria. Isto ,

verificarmos

estas

Graciliano Ramos acerca da antiga

digresses

iniciais

no

so

fortuitas, se aqui esto, por algum

motivo.

fortuna

crtica

metodologia

adotada

tm

impresses

de

URSS e da extinta Tcheco-eslovquia.

O arrebatamento final

estreita

veio com a leitura de Infncia e

relao com aqueles encontros.

De

as

Memrias do Crcere. Infncia, relato

propedutica,

autobiogrfico publicado em 1945,

tivemos os romances e os relatos

caracteriza-se pelo clima pavoroso da

autobiogrficos de Graciliano Ramos.

infncia do menino alagoano mido.

Comeamos com Caets, seu livro de

Numa

estria por ironia, narrado em primeira

pieguices e amenidades, os primeiros

pessoa no qual a brevidade e a

anos vividos no interior de Alagoas e

condensao traam o perfil literrio do

Pernambuco vm baila junto com a

autor.

se

seca e a truculncia dos coronis. A

confundem - traar, neste momento, um

psicologia do pai vislumbrada nos

esboo linear das nossas leituras -nos

seus ecos kafkianos, enquanto um crivo

impossvel -, no entanto, sabemos que

que a tudo abarca e submete. A

comeamos com Caets e terminamos

experincia advinda dos tempos pueris

com Memrias do Crcere.

a de que foi o medo que me orientou

As

leituras

Quando

vindouras

leitura

de

nos

prosa

primeiros

cortante,

anos,

avessa

pavor.

Nas

Angstia tornava-se asfixiante, amos

Memrias do Crcere, outra situao

para a truculncia digna de um Paulo

kafkiana salta aos olhos, Graciliano

VII
tampouco

Borges, Paul de Man, Derrida e

esclarecimentos. Naquelas memrias

Nietzsche. Visando aperfeioar a leitura

avulta um dos melhores testemunhos da

de Benjamin, passamos a dialogar com

literatura

duas filsofas e um crtico literrio,

preso

sem

motivos,

brasileira,

no

qual

promiscuidade do encarceramento

respectivamente:

Jeanne

Marie

vislumbrada sem arroubos lricos.

Gagnebin, Olgria Matos e Willi Bolle.

A propedutica findou-

Ao lidar com Graciliano

se com as leituras que, na poca,

Ramos, listamos um rol de autores

tnhamos de Walter Benjamin. Neste

fundamentais: Antonio Candido no

momento, a admirao ainda no tinha

seu clssico Fico e Confisso -,

tanto rigor. Enfim, ramos ordinrios no

Wander Melo Miranda (UFMG), Rui

quesito terico. Ao lidarmos com

Mouro, Cludio Leito, Alfredo Bosi e

formas

Otto

estticas,

vamos

apenas

Maria

Carpeaux.

epifenmenos do social, reproduzindo

Desenvolveremos, com mais preciso,

uma sociologia da literatura trpega.

estes autores direta e indiretamente

noutro momento.

por

fim,

acabvamos

ao
por

lermos

Benjamin

tach-lo

nica

Walter

Benjamin

do

percebera em Kafka, uma doena da

tradio, visto que se a obra de Kafka

desconsiderando toda a sua filosofia da

corrobora o fim de uma tradio, por

histria.

outro lado, ela no afirma a necessidade

simplesmente

de

desencantamento

terico
do

mundo

Com vistas a incrementar

de reencontrar qualquer baluarte. Em

a nossa rasa formao em teoria

tons prximos, Graciliano Ramos no

literria, passamos a ler Luiz Costa

esteve afeito ao conselho - a dimenso

Lima sobretudo Teoria da Literatura

utilitria da sabedoria pica na viso de

em suas fontes, organizado por ele -,

Benjamin -, no entanto, elegeu como

Antonio Candido, Maurice Blanchot,

ponto de partida da sua experincia

literria o dizer sem ornamentos, pois,

To logo percebemos que esta formulao era

imprecisa, passamos a encarar o filsofo no
to-somente um terico do desencantamento
do mundo lembremos que a dialtica
benjaminiana, mesmo que fosse estupefaciente
para o rgido Adorno, evocava, igualmente, por
(re) encantamentos -, este refinamento
devemo-lo a Jeanne Marie Gagnebin.
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Histria e
Narrao em Walter Benjamin. So Paulo:
Editora Perspectiva, 2007

s possvel narrar o que visto e

sentido, mesmo que seja sobre a
dificuldade do narrar. O mestre Graa
no nos ofereceu panacias no
estamos diante de um escritor repleto de
empfia, cioso de se tornar um mrtir -,

VIII
mas sim um rico testemunho acerca da

sculo XIX por meio de aforismos,

condio humana.

inmeras citaes, anncios de jornais e

A misso do escritor

de meretrizes, na qual as passagens

alagoano foi a de nos contar alguma

parisienses, o mundo em miniatura

coisa, mesmo que, em tempos sombrios,

refgio de lojas resplandecentes nas

no haja (quase) nada a contar

quais o fetiche da mercadoria vicejava e

deduzimos este aparente paradoxo ao

seduzia os passantes revelariam o

incorporamos no trabalho a metodologia

cristal do acontecimento total da

benjaminiana.

grego

modernidade. A memria das passagens

methodos, de meta e odos, caminho.

atualizada, em pleno sculo XX, no

Isto , mtodo o caminho que se

intuito, de despertar a humanidade de

escolhe para alcanar certo fim. Fica

certos sonhos embotados.

Mtodo

do

patente, pois, que o caminho que

No final de sua vida,

escolhemos foi o de Walter Benjamin,

ainda teve flego para confeccionar

no fito, de vislumbramos o vigor da

suas famosas teses Sobre o conceito de

memria em Graciliano.

histria, teses nas quais a f obtusa no

progresso to presente na social-

III. RESULTADOS E DISCUSSES

democracia alem dilacerada e que a

alegoria do anjo que sobrevoa as runas

III.

Walter

Benjamin:

da histria evocada. Benjamin no

insustentvel leveza da memria.

contato sensvel com os objetos

No se trata de apresentar as obras

literrias no contexto de seu tempo, mas
de apresentar, no tempo em que elas
nasceram, o tempo que as revela e
conhece: o nosso.
Walter Benjamin, 1931.

BENJAMIN,
Walter.
Passagens.
Belo
Horizonte: Editora UFMG e Imprensa Oficial,
2006. O crtico literrio brasileiro (BOLLE,
2000, p.49) d-nos um testemunho til: O texto
de Benjamin publicado em 1982 com o ttulo
Das Passagen-Werk (A Obra das Passagens)
coloca o leitor diante de srias dificuldades para
se orientar nesse projeto vasto, labirntico,
difcil, fragmentrio e inacabado no qual o
autor trabalhou de 1927 at 1940, ano de sua
morte. Ver: BOLLE, Willi. Fisiognomia da
Metrpole Moderna. So Paulo: Edusp, 2000, p.
49. Mas no lamentemos o carter fragmentrio
da obra, tampouco a arte combinatria de
Benjamin, cujas veredas nos convidam para um
mosaico
de
citaes
iluminado
pela
sensibilidade mpar do crtico alemo, visto que
o carter inacabado da obra faz com que ela se
torne arejada, obra aberta a ser continuada por
ns, leitores.

Walter Benjamin num

projeto inacabado, Das Passagens-Werk
6

, reuniu uma histria material do

Utilizamos da magnfica edio brasileira

desta obra preparada aos cuidados de dois dos
maiores especialistas em Walter Benjamin no
Brasil, Willi Bolle e Olgria Matos.

IX
sentia-se

extasiado

das

ningum, ele demanda por leitores

transformaes modernas. Tocado pela

desorientados, e no quer lhes inspirar

brisa da modernidade, o crtico sentia-se

valores duradouros. A extino da

comovido pelas runas histricas. A

narrao

empresa crtica converge, assim, para a

emergncia da forma romanesca e da

questo da memria e do esquecimento,

informao jornalstica. Inicialmente, o

na

esperanas

romance difere da narrativa pelo seu

frustradas de outrora. Aquilo que

prprio meio, o livro impresso

sabemos que no teremos diante de ns,

impossvel pens-lo antes da existncia

se torna imagem e, Benjamin d-nos

histrica da imprensa. Portanto, se na

uma alegoria estonteante acerca da

narrativa pica o relato era extrado da

fugacidade das coisas humanas: a de

prpria experincia do narrador, com

que embora possamos sonhar que no

vistas a intercambiar valores com os

passado aprendemos a andar e de que

seus ouvintes, no romance a tradio

reconheamos que o saibamos, nunca

oral

mais voltaremos a aprend-lo.

romancista escrever para leitores cujas

luta

para

em

reativar

Todavia,
arvoremos

em

face

no

nos

no

est

envolvida

alimentada,

com

apraz

ao

vidas glidas precisam ser aquecidas.

interpretaes

ora

A informao jornalstica

ditirmbicas

do

que joga a derradeira p de cal na

benjaminiano.

narrativa e deixa em prantos o prprio

Reconheamos que o filsofo mais

romance aspira a uma verificao

formula problemas do que os resolve.

direta, compreensvel em si e para si.

Tal como em Graciliano Ramos, no h

Enquanto

em Benjamin verdades fceis, panacias

apelavam para aspectos miraculosos, a

e idias peremptrias.

informao moderna apelaria para a

nostlgicas

ora

pensamento

os

relatos

de

antanho

No ensaio O Narrador

plausibilidade exata, mensurada, na qual

(1936) Benjamin d-nos timas pistas.

toda a riqueza da vida reduzida a

Se o manancial da epopia era a

dados. Ou seja, conforme o prprio

tradio oral, o do romance seria a

Benjamin, recebemos notcias de todos

solido

sua

os cantos do mundo, no entanto, somos

existncia individual incomensurvel. A

carentes de histrias que nos tirem o

narrativa tem um senso prtico, cujo

flego.

dos

indivduos,

na

esforo o de aconselhar. Enquanto o

romancista

no

quer

aconselhar

No entanto, o fracasso da
arte

de

contar

ligada

uma

X
experincia espontnea oriunda de uma

um sentido primordial, portanto

organizao social comunitria baseada

colocada no primeiro plano. No h,

no

ser

pois, o que se transmitir a no ser a

acompanhado de novas formas de

prpria dificuldade extenuante de lidar

narratividade. O leitor do romance

com o mundo as parbolas de Kafka

procura nos livros o que no mais

so sintomticas desta dificuldade.

artesanato

precisa

encontra na sociedade moderna: um

Plato tinha um alto

sentido explcito e reconhecido. O

conceito do poder estupefaciente da

romance clssico, na direo de aquecer

poesia a mmesis 8 tinha uma fora de

a vida glida de seus leitores deriva,

arrebatamento a qual toda a sua filosofia

visa concluso. Porm, aqui Benjamin

procurou resistir no toa que ela a

envereda-se pelas ambivalncias, pois,

julgava

nalguns romances contemporneos o

perfeita dos filsofos governantes. Para

no-acabamento e a obra aberta so

Benjamin a poesia e a literatura

caractersticas

Basta

exprimem o que de outra forma no

lembramos, tal como lembra Benjamin,

poderia ser dito. Elas nos arrebatam

Proust e Kafka. Mencionemos que

como testemunhos histricos da nossa

Memrias do Crcere seguiu o mesmo

condio.

marcantes.

prejudicial

na

Entretanto,

caminho.

comunidade

se

na

Para Benjamin enquanto

comunidade perfeita de Plato, a poesia

Proust personificava a fora salvadora

estaria banida por devassar o corpo, no

da memria, Kafka fazia-nos entrar no

mundo moderno de Benjamin, ela

domnio do esquecimento . Este ltimo

entraria em crise pela dificuldade de se

domnio

escritos

pronunciar sobre alguma coisa. H uma

kafkianos, medida que a perda da

parbola de Kafka sintomtica desta

experincia

crise, vejamo-la:

reverbera

de

nos

intercambiar

experincias e o desaparecimento de
8

A decifrao deste domnio em Kafka a

decifrao de um mundo desfigurado pela
injustia e pelo tormento, que se quer
esquecido: Em Kafka, Odradek o mais
estranho bastardo gerado pelo mundo prhistrico com seu acasalamento com a culpa.
[...] Odradek o aspecto assumido pelas coisas
em estado de esquecimento. Elas so
deformadas (BENJAMIN, 1996, p. 158).

H um belo texto da filsofa Jeanne Marie

Gagnebin acerca do conceito de mmesis em
Benjamin e Adorno no qual ela antes de
diferenar o conceito em ambos os autores,
traa um breve resgate da depreciao do
conceito por Plato e de sua respectiva
reabilitao por Aristteles. GAGNEBIN,
Jeanne Marie. Sete aulas sobre linguagem,
memria e histria. Rio de Janeiro, Imago,
2005.

XI
O imperador assim dizem
enviou a ti, sdito solitrio e
lastimvel, sombra nfima ante
o sol imperial, refugiada na
mais
remota
distncia,
justamente a ti o imperador
enviou, do leito da morte, uma
mensagem. Fez ajoelhar-se o
mensageiro ao p da cama e
sussurrou-lhe a mensagem no
ouvido; to importante lhe
parecia, que mandou repeti-la
em seu prprio ouvido.
Assentindo com a cabea,
confirmou a exatido das
palavras. E diante da turba
reunida para assistir sua
morte haviam derrubado
todas as paredes impeditivas, e
na escadaria em curva ampla e
elevada, dispostos em crculo,
estavam os grandes do imprio
diante de todos, despachou o
mensageiro. De pronto, este se
ps em marcha, homem
vigoroso,
incansvel.
Estendendo ora um brao, ora
outro, abre passagem em meio
multido; quando encontra
obstculo, aponta no peito a
insgnia do sol; avana
facilmente como ningum. Mas
a multido enorme; suas
moradas no tm fim. Fosse
livre o terreno, como voaria,
breve ouvirias na porta o golpe
magnfico de seu punho. Mas,
ao
contrrio,
esfora-se
inutilmente; comprime-se nos
aposentos do palcio central;
jamais conseguir atravesslos; e se conseguisse, de nada
valeria, precisaria empenhar-se
em descer as escadas; e se as
vencesse, de nada valeria, teria
que percorrer os ptios, e
depois dos ptios, o segundo
palcio
circundante;
e
novamente escada e ptios; e
mais outros palcios; e assim
por milnios; e quando
finalmente escapasse pelo
ltimo porto mas isto nunca,
nunca poderia acontecer
chegaria apenas capital, o

centro do mundo, onde se

acumulava
a
prodigiosa
escria. Ningum consegue
passar por a, muito menos com
a mensagem de um morto. Mas,
sentado janela, tu a imaginas,
enquanto a noite cai 9 (apud
BENJAMIN, 1996, p.19).

Portanto, diante de um
mundo lamacento, no qual a palavra
tem pouco valor, nada mais catalisador
do que a memria, na sua insustentvel
leveza. Tal leveza inspirou o nosso
escritor alagoano a observar que a
retomada das cenas do passado s
possvel a partir do momento em que se
reconhece que o passado, tal como ele
foi, est perdido para sempre. Tornar a
viv-lo mergulhar na sofreguido,
pois, o que foi no voltar mais. Porm,
ao que poderia ter sido e no o foi,
ainda resta uma chance as linhas
tnues entre o presente e o passado se
tornam

risveis.

Em

Infncia

Memrias do Crcere, o passado

formado por nuvens, espectros, rastilhos
imprecisos e impresses esmaecidas que
s voltaram a viver com a imaginao
9

Esta parbola volta duas vezes na obra de

Kafka, como conto independente (Uma histria
imperial) e dentro do conto maior Durante a
Construo da Muralha da China. Benjamin
capta em Kafka que no h mais nenhuma
mensagem para se transmitir, exceto a de que
no existe mais uma totalidade de sentidos.
destas runas que nascero novas sensibilidades,
outras narrativas e uma nova escritura da
histria. BENJAMIN, Walter. Magia e Tcnica,
Arte e Poltica (V. I). So Paulo: Brasiliense,
1996, p.19.

XII
do ficcionista. Como corolrio, a leveza

nenhum mortal, em s conscincia,

da memria diante do peso do

pode se gabar da perfeio de suas

esquecimento acaba por dinamitar a

lembranas

iluso autobiogrfica. Porquanto h

impreciso, ele precisa recorrer a um

no memorialista um qu de ficcionista

mundo que incongruente. Diante das

insuspeito

nuvens das lembranas, surge a letra de

queles

credulamente,

que

na

acreditam,

veracidade

das

-,

por

conta

desta

frma do ficcionista, por conseguinte.

A memria ordinria do

autobiografias.

memorialista eleva-se por meio da

III. II Graciliano Ramos: o peso do
testemunho.

criao do ficcionista, visto que existem

coisas que s existem por derivao e
associao. Graciliano desfaz a iluso

A primeira sensao do
leitor de Infncia de Graciliano Ramos

vertigem.

autobiogrfica

10

nesta

fico

lugares imprecisos,

pontos nebulosos, estremecimentos da

memria em face de fragmentos de
pessoas e de coisas que, juntos,
configuram-se

no

pequeno

memorialista. O enleio de fragmentos

sugeridos pela memria a matriaprima do relato, matria esta somada
com o hbito do ficcionista de criar
coisas

as lembranas a partir de um eu
inquiridor. Quo pesadas seriam as
pginas de Infncia, caso o escritor
ratificasse a possibilidade de relatar, de
maneira fiel e imaculada, a sua prpria
infncia.

mundo

incongruente criado pelo ficcionista-

ambientes,

autobiogrfica, pois, seleciona e filtra

pessoas

que

ultrapassam os limites da suposta

Existe em Graciliano um
grito abafado que oscila entre as
cicatrizes da memria e o inventrio do
ficcionista

11

. O ficcionista evade-se de

um mundo que abomina a partir de seu

registro. H uma busca incessante pelo
testemunho da verdade, seja qual for
esta verdade.

veracidade. Graciliano acentua que suas

memrias no so cabais alis,
10

Ver: LEITO, Cludio. Lquido e incerto:

memria e exlio em Graciliano Ramos.
Niteri: EdUFF, So Joo Del Rei: UFSJ,
2003. MIRANDA, Wander Melo. Corpos
escritos: Graciliano Ramos e Silviano
Santiago. So Paulo: Edusp; Belo
Horizonte, UFMG, 1992.

11

O oscilar entre a fico e a confisso foi um

desdobramento necessrio na arte de
Graciliano Ramos. Para maiores detalhes,
consultar: CANDIDO, Antonio. Fico e
confisso: ensaio sobre Graciliano
Ramos. Rio de Janeiro: Ouro Sobre Azul,
2006.

XIII
A atmosfera acre que

intensidade

do

testemunho.

Em

paira nas pginas dos testemunhos de

Infncia h uma passagem sintomtica

Graciliano no est orientada, nica e

da paixo firme que Ramos devotava ao

simplesmente,

testemunho:

por

um

pessimismo

mrbido. Na verdade, o que importa o

Meu av nunca aprendera
nenhum ofcio. Conhecia,
porm, diversos, e a carncia de
mestre
no
lhe
trouxe
desvantagem.
Suou
na
composio de urupemas. Se
resolvesse desmanchar uma,
estudaria facilmente a fibra, o
aro, o tecido. Julgava isto um
plgio. Trabalhador caprichoso
e honesto procurou os seus
caminhos e executou urupemas
fortes, seguras. Provavelmente
no
gostavam
delas:
prefeririam v-las tradicionais e
corriqueiras,
enfeitadas
e
frgeis. O autor, insensvel
crtica,
perseverou
nas
urupemas rijas e sbrias, no
porque as estimasse, mas
porque eram o meio de
expresso que lhe parecia mais
razovel. (Ramos, 1999, p.19).

testemunho da condio humana, nas

suas veleidades e mediocridades. A
escrita est atrelada com o intenso
desejo de testemunhar de salvaguardar
a memria do esquecimento.
As

palavras

no

so

adornos, no nasceram para o decoro,

mas para dizer, sem floreios. No por
acaso que Graciliano nutria uma louca
obsesso 12pela escolha de suas palavras
o seu processo de criao notabilizouse pela lentido. Ramos resguardou
sua escrita o trao da perfeio, pois,
maneira das lavadeiras de Alagoas, a

13

couraa suja das palavras era lavada at

a limpidez total.
Todavia,

no

diante de um Flaubert, visto que a

fixao estilstica no segue os mesmos
parmetros,

no

caso

do

O escritor cria os seus

estamos

escritor

brasileiro tudo pensado tendo em vista

precursores, o menino, recriado pelo

adulto, elege o av e sua arte atenta s
rijas fibras das urupemas como modelo
para

ofcio

do

ficcionista-

memorialista apegado com as palavras

12

Em Memrias do Crcere freqentes so as

passagens nas quais o romance Angstia
denegrido, vilipendiado. Para Graciliano,
Angstia estava mal escrito, gorduroso e
medocre. Numa carta a Antonio Candido,
Ramos alegou: Angstia um livro mal
escrito. Foi isto que o desgraou. Ao reedit-lo ,
fiz uma leitura atenta e percebi os defeitos
horrveis: muita repetio desnecessria, um
divagar maluco em torno de coisinhas bestas,
desequilbrio, excessiva gordura enfim (apud
CANDIDO, 2006, p. 10-11.

sinceras. As palavras rijas como as

urupemas devem estar esculpidas na
experincia

humana.

Divagar,

sem

nenhum propsito digno, era para o

alagoano um descalabro.
13

RAMOS, Graciliano. Infncia. Rio de

Janeiro: Record, 1999, p.19).

XIV
Memrias do Crcere

vivendo

como

rato,

encarcerado,

tem um carter experimental belssimo,

diminudo, mas em contato direto com

a sintaxe oprime tal como a lei, no

outros prias. Reviver estes momentos

entanto, ainda h estreitos limites nos

por meio das suas memrias, mas no

quais o escritor pode se mexer. Mas o

reviv-los como, deveras, foram. O

que salta aos olhos o tipo de

corpo esteve encarcerado, mas o esprito

reminiscncia que ali se desdobra.

no. Fazer viver o que estaria morto

Acerca deste desdobramento, Wander

para sempre: o elemento deflagrador

Melo Miranda registra-nos que:

do processo da escrita do nosso escritor.

Sensvel

A
possibilidade
da
reminiscncia
descortina-se
onde a histria triunfante dos
homens gordos do primado
espiritual
procede
ao
cancelamento do que ficou para
trs, ou seja, no detalhe, no
pequeno, no insignificante, a
partir deles e com eles. Se a
perspectiva da morte, de fim de
caminho, autoriza o autor a
levar adiante suas memrias,
o desejo de fazer viver o que
estaria morto para sempre, mas
que ainda persiste na sua
demanda,
o
elemento
deflagrador do processo da
escrita. Reviver o passado, sim,
porm enterrar de vez o que
mantm
o
memorialista
encarcerado e o impede de
tomar
posse
efetiva
do
presente. (apud RAMOS, 2008,
p.685). 14

Graciliano

esgueira-se

nos cantos obscuros, pouco importa as

suas

mediocridades

de

pequeno-

burgus, porquanto o que est em realce

a condio de pria social, do literato
14

MIRANDA, Wander Melo, Posfcio Em:

RAMOS, Graciliano. Memrias do Crcere.
Rio de Janeiro: 2008 p.685.

notar

que

Graciliano Ramos no visa expor-nos,

minuciosamente, a sua condio de
encarcerado. As sensaes do corpo
judiado so colocadas ao lado dos
contornos promscuos da priso. O
escritor se encarava como muito reles
para se tornar um mrtir. Terminemos
com o prprio Ramos, numas das partes
mais sublimes de suas memrias:

E aqui chego ltima objeo

que me impus. No resguardei
os apontamentos obtidos em
largos dias e meses de
observao: num momento de
aperto fui obrigado a atir-los
na gua. Certamente me iro
fazer falta, mas ter sido uma
perda irreparvel? Quase me
inclino a supor que foi bom
privar-me desse material. Se ele
existisse, ver-me-ia propenso a
consult-lo a cada instante,
mortificar-me-ia por dizer com
rigor a hora exata de uma
partida, quantas demoradas
tristezas se aqueciam ao sol
plido, em manh de bruma, a
cor das folhas que tombavam
das rvores, num ptio branco,
a forma dos montes verdes,
tintos de luz, frases autnticas,

XV
gestos, gritos, gemidos. Mas
que significa isso? Essas coisas
verdadeiras podem no ser
verossmeis. E se esmoreceram,
deix-las no esquecimento:
valiam pouco, pelo menos
imagino que valiam pouco.
(RAMOS, 2008, p.14). 15

pelo presente. A leveza da memria

benjaminiana reforou o peso do
testemunho
desdobramento,

os

autobiogrficos
igualmente,

V. Consideraes Finais

gracilinico.

ficcionais.

Como
relatos

tornaram-se,
Memrias

lineares da vida de um indivduo

majestoso soam para Ramos uma

Walter

Benjamin

torpeza a ser evitada. A soberba no

mostrou-nos a fora da memria diante

consta no brevirio das qualidades do

das runas histricas. A tempestade do

escritor. O que fulgura o esgueirar-se

progresso para lembrarmos a famosa

pelos cantos, haja vista que h algo mais

alegoria do anjo faz com que o anjo

interessante a ser contado. As memrias

da histria v adiante, melanclico ante

de Graciliano arvoram-se na experincia

os detritos que se avultam abaixo dos

do relatar, mesmo que os tempos sejam

seus olhos, mas confiante quanto ao

dos mais pobres para as experincias

futuro. No entanto, ora ou outra, o anjo

comunicveis. assim que nosso

precisa acordar os mortos de outrora.

escritor faz suas urupemas artsticas,

Trazer tona o passado viv-lo no

com vistas a nos ajudar.

presente, cientes de que o que foi no

voltar mais, embora as esperanas
soterradas de antanho possam vir luz
no agora.
Graciliano Ramos fiouse no testemunho como premissa de sua
arte. As angstias do presente seriam
aliviadas no -nos possvel falar em
cura para Ramos pelos desejos no
ouvidos do passado. Mas, como em
Benjamin, nada voltaria como, de fato,
foi. O passado retorna na forma de
nevoeiros
15

imprecisos,

iluminados

RAMOS, Graciliano. Memrias do Crcere.

Rio de Janeiro: 2008 p.14.

XVI
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