Universidad Alberto Hurtado

Facultad de Filosofa y Humanidades

Pedagoga en Lengua Castellana y Comunicacin
Literatura Latinoamericana II
Prueba n 3
1.

La ruptura que presenta la visin americanista de Jos Mart en relacin con lo que

exponen Sarmiento y Montalvo se basa principalmente en un alejamiento rotundo de la

cultura europea, plantendose de esta manera una necesidad de dependencia de esta,
mostrndola incluso una molestia.
Por eso el libro importado ha sido vencido en Amrica por el hombre
natural. Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El
mestizo autctono ha vencido al criollo extico. No hay batalla entre la
civilizacin y la barbarie, sino entre la falsa erudicin y la naturaleza.
(Mart 33)
De esta manera, y a diferencia de los otros autores mencionados, el rechazo haca
Espaa es total, partiendo, como ya se dijo, por un desapego a la cultura impuesta.
Por otro lado, Sarmiento y Montalvo, presenta aun una adoracin por la cultura
europea, relacionando en variadas oportunidades el texto que se escribe con lo clsico,
Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte, para que, sacudiendo el ensangrentado polvo
que cubre tus cenizas, te levantes a explicarnos la vida secreta y las convulsiones internas
que desgarran las entraas de un noble pueblo! (Sarmiento 7), o con la religin implantada
por los extranjeros, desde Can hasta nuestros das todo es matarse unos a otros: nacen las
humanas sociedades, y matndose principian (Montalvo 3).
Dos problemas centrales planteados por Sarmiento y Montalvo son la formacin de
la civilizacin y la barbarie que experimenta la sociedad al matar por defender sus ideales.
En primer lugar, vemos que en Facundo se postula un impedimento de la
modernizacin de la sociedad, el cual consta bsicamente de la barbarie, concepto que
sigue vigente, que se sostiene. Por ende, el mundo rural se ve como un impedimento para el
progreso, pues se necesita de una poblacin que pueda realizar pensamientos bsicos e
integrarse a los sistemas de produccin. Adems, se separa la raza buena de la mala.

En segundo lugar, Montalvo presenta una especie de barbarie, pues explica que el
ser humano por naturaleza tiende a matar a otros, especialmente por defender sus inters,
ideales y libertad, ya que es brbaro de por si, esto no ocurre solamente en Amrica, sino
que en todo el mundo.
El mexicano muere por defender su patria, el francs por dar nuevos
esclavos a la suya; el dominicano muere par defender su patria, el espaol
por dar nuevos esclavos a las suya; pero todos mueren y cumplen con la ley
natural de matarse unos a otros (Montalvo 5)
Por otro lado, es importante sealar tres elementos diferenciadores, los cuales se
encuentran en Jos Mart como la infantilizacin de los personajes, la propuesta de que el
intelectual es daino y la introduccin del elemento de clase en su escrito.
En primer lugar, se puede afirmar que existe una infantilizacin de los personajes,
ya que desde el comienzo de utiliza una forma especial de narrar, parecida a la fabula cree
el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea (Mart 31).
En segundo lugar, realiza una propuesta en la que afirma que el intelectual es
daino, y por ende no se le debe dar espacio en Amrica, pues contamina el pensamiento de
los habitantes.
Porque les falta el valor a ellos, se lo niegan a los dems. No les alcanza al
rbol difcil el brazo canijo, el brazo de uas pintadas y pulsera, el brazo de
Madrid o de Pars, y dicen que no se puede alcanzar el rbol. Hay que cargar
los barcos de esos insectos dainos, que roen el hueso de la patria que los
nutre (Mart 32)
En tercer lugar, introduce el elemento de clase, demostrando la vergenza general
que sienten los Americanos por sus races, condenando este hecho como un acto de miseria,
Estos hijos de carpinteros, que se avergenzan de que su padre sea carpintero! Estos
nacidos en Amrica, que se avergenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los
cri y reniegan bribones! (Mart 32)
De esta manera se aprecia un cambio o vuelco de la mentalidad de algunos
intelectuales de la poca, pues muchos consideraban despreciable la cultura europea, y por
ende se postula un renacer del saber americano y su herencia.

2. El escritor Rod, trata de postular en el texto Ariel sus ideales sobre la juventud
americana, entre los cuales se trata de explayar la necesidad de alejarse de la cultura
europea para volver a las races americanas. Sin embargo, esto se contradice con una
evasin a la literatura Espaola que el autor realiza desde un comienzo del texto.
Aquella tarde, el viejo y venerado maestro, a quien solan llamar Prspero,
por alusin al sabio mago de La Tempestad shekespeariana, se despeda de
jvenes discpulos, pasado un ao de tareas, congregndolos una vez ms a
su alrededor (Rod 3)
Pero como ya se menciono anteriormente, el punto central que quiere tocas este
texto es la conformacin correcta de la juventud americana, para que puedan llevar a cabo
un gobierno justo para las futuras naciones.
En primer lugar, se postula la necesidad de que el individuo se perfeccione como ser
humano, en todas las perspectivas posibles, antes que las modificaciones de profesin y de
cultura est el cumplimiento del destino comn de los seres racionales (Rod 11), el
perfeccionamiento personal es trascendental, puesto que de esta manera se asegura un buen
desempeo como individuo en la sociedad, aspirad, pues, a desarrollar, en lo posible, no
un solo aspecto sino la plenitud de vuestro ser (Rod 11).
En segundo lugar, el autor trata de demostrar la importancia que tiene el hecho de
retomar los aspectos culturales autctonos para lograr la unidad de los habitantes
americanos, lo necesario de la consagracin particular de cada uno de nosotros a una
actividad determinada, a un solo modo de cultura, no excluye, ciertamente, la tendencia a
realizar, por la intima armona del espritu, el destino comn de los seres racionales (Rod
11), la unidad se ve reflejada en distintas afirmaciones que Rod realiza a lo largo de toda
la obra, cabe salvar una razonable participacin de todos en ciertas ideas y sentimientos
fundamentales que mantengan la unidad y el concierto de la vida (Rod 12).
En tercer lugar, se afirma la necesidad extrema de la posesin de la razn en el
individuo, pues se asegura que el ser humano que tiene razn disfruta tambin de la
libertad, Aun dentro de la esclavitud material hay la posibilidad de salvar la libertad
interior: la de la razn y el sentimiento (Rod 12), de esta manera se reafirma la razn
como un tesoro preciado, ya que solo quienes la poseen pueden obtener la libertad.

Estas son las tareas para la juventud que se afirman como trascendentales por el
autor, puesto que por medio de estas se asegura la formacin de personas capaces de
conllevar con responsabilidad los roles que tiene que ver con el gobierno de la sociedad.
3. La idea de nacin que se propone en El Zarco: episodio de la vida mexicana en 186163 se basa en la necesidad de ejercer un gobierno por y para el pueblo americano, por ende
se postular a la igualdad entre los ciudadanos de estas tierras.
Por lo anteriormente mencionado es que se propone al mestizo como la figura
central de la obra, en cambio, el zarco, quien tiene los ojos azules, es propuesto como un
bandido, siguiendo con las esttica romntica de los contrastes, la descripcin se gua por la
diferencia.
A partir de la descripcin de los personajes representativos de la sociedad es que se
postula al ciudadano ideal como un hombre trabajador, intermedio y, sobre todo, mestizo.
Adems, se sigue la lgica del castigo, pues la mujer que elige al zarco es castigada
con una vida de pesar, muy por al contrario de lo que esperaba la sociedad y ella de s
misma, sin embargo, la joven mesurada y con rasgos menos europeos termina encontrando
la felicidad y contrayendo un prospero matrimonio, con el cual, como ya se menciono,
termina funcionando como cimiento de la nacin.
En el texto titulado Soledad se hace un intento por potenciar la capacidad
comunicativa e ideolgica de la poca, por lo que se realizan constantes propuestas del
como se deben comportar los miembros de la nacin, adems, se intenta explicar y dar
lgica a la vida.
Por esto, es que termina configurando los deseos de una clase social determinada,
los cuales consisten en obtener poder, tener el control y el manejo de la sociedad en s, pero
al mismo tiempo intenta ser mimtica para representar al mundo americano.
Por otro lado, se termina poniendo al hombre moral sobre el fisiolgico.
Otro punto importante, es que la poblacin indgena que se menciona en la obra
cumple solamente una labor como sirvientes, pero sin embargo, Soledad, el personaje
principal entiende la lengua aymar, punto que es relevante, ya que una muchacha de clase
alta se maneja en la cultura nativa de Amrica.

La funcin que propone Bartolom Mitre para la novela en la creacin de la nacin

y de la identidad nacional se basa en utilizarla como mtodo de cultivar las races

americanas.
En primer lugar, se realiza una interpretacin del porque Amrica del Sur tiene tan
pocas novelas y, por ende, tan pocos escritores, si tratsemos de investigar las causas de
esta pobreza, diramos que parece que la novela es la ms alta expresin de la civilizacin
de un pueblo (Mitre 1), a partir de esto es que se liga la novela con la civilizacin, por
ende se puede asumir su importancia para la creacin de la nacin.
Por otro lado, su importancia radica en que refleja la sociedad tal cual es, tomando
en cuentas sus valores y defectos, por lo que sirve para estudiar el comportamiento de esta.
Cuando la sociedad se completa, la civilizacin se desarrolla, la esfera
intelectual se ensancha entonces, y se hace indispensable una nueva forma
que concrete los diversos elementos que forman la vida del pueblo llegando
a ese estado de madurez. Primero viene el drama, y ms tarde la novela. El
primero es la vida en accin; la segunda es tambin la vida en accin pero
explicada y analizada, es decir, la vida sujeta a la lgica. Es un espejo fiel en
que el hombre se contempla tal cual es con sus vicios y virtudes, y cuya vista
despierta por lo general, profundas meditaciones o saludables escarmientos
(Mitre 1).
Finalmente, se asevera la necesidad de crear identidad y de ser una forma de
conocer la propia historia americana.
Es por esto que quisiramos que la novela echase profundas races en el
suelo virgen de amrica. El pueblo ignora su historia, sus costumbres, apenas
formadas no han sido filosficamente estudiadas, y las ideas y sentimientos
modificadas por el modo de ser poltico y social no han sido presentadas
bajo formas vivas y animadas copiadas de la sociedad en que vivimos. La
novela populariza nuestra historia echando mano de los sucesos de la
conquista, de la poca colonial, y de los recuerdos de la guerra de la
independencia (Mitre 2).

De esta manera se postula la novela como un mtodo de crear conciencia e identidad

nacional, pues es quien est encargada de dar a conocer las races que por muchos estaban
olvidadas.