WELDDENER RICHARD DIREITO 1A

RESENHA DOS CAPTULOS 1,2 E 3 DO

LIVRO TEORIA GERAL DO ESTADO E
CINCIA POLTICA
CAP. 1 DIVISO GERAL DO DIREITO E POSIO DA TEORIA GERAL DO
ESTADO
Direito Natural o direito que coexiste nato, surge no interior de cada ser humano,
estando enfim, como ponto de equilbrio, se bem usado, ao direito positivo.
Direito Positivo A positivao da lei, estabelecendo seus limites, rigor, e fundamento,
se destaca por estar escrito e de fcil acesso a todos.
RAMOS DO DIREITO POSITIVO
Direito Privado do direito que est contido nas relaes entre pessoas da mesma
condio, ou seja, entre particulares. O direito privado procura regular a convivncia de
todas as pessoas de forma a se manter um mnimo equilbrio, quando a quebra desta
condio quem deve procurar o judicirio o particular.
Direito Pblico o direito do Estado, ou seja, da convivncia de todos com a figura
do Estado, que cuida de forma particular de alguns entes sociais, um exemplo a vida,
quando algum pratica um homicdio quem cuida da ao o Estado que tem o que a
chamada pretenso punitiva, que se manifesta como freio para impedir, a justia pelas
prprias mos. Desta forma tenta se estabelecer o equilbrio mnimo necessrio para se
viver em sociedade.
Direito Pblico Interno Aqui se apresenta os titulares de direito: Unio, Estados,
Municpios, Distrito Federal, Empresas Pblicas, Autarquias, Sociedades de Economia
Mista. (Empresa Pblica: Pessoa Jurdica de Direito Privado, constituda por capital
exclusivamente pblico;Autarquias: Na administrao pblica brasileira, uma
autarquia uma entidade auxiliar da administrao pblica estatal autnoma e
descentralizada. um dos tipos de entidades da administrao indireta. Seu patrimnio
e receita so prprios, porm, tutelados pelo Estado,Sociedade de Economia
Mista: Sociedade criada pela administrao pblica, junto com pessoas ou entidades de
direito privado, para exercer fins de interesse pblico. So as empresas que aliam o
poder pblico com o privado, ou seja, so as empresas em que o Estado participa (com
capital e direito a voto), conjuntamente com o particular.).
Direito Pblico Externo Aplica-se tanto a governo estrangeiro como organizaes
estrangeiras que invistam em funes pblicas.
Cap. 2 Teorias sobre a origem da sociedade humana
Conceito: A base central para se considerar uma sociedade humana, no so
agrupamentos de indivduos, mas sim as relaes humanas e como estas se devem
construir.

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Aristteles A sociedade como produto da necessidade humana. Na concepo

aristotlica o estado surge a partir de uma necessidade imanente (natural) do homem em
criar instituies que garantam a felicidade de seus cidados. Partindo deste pressuposto
o filosofo tenta defender com seus argumentos que o homem por natureza um animal
poltico. Fundamentando a sua ideia ele afirma que: "... aquele que no pode viver em
sociedade, ou que de nada precisa por bastar-se a si prprio, no faz parte do estado;
um bruto ou um deus..." a formao da cidade ou estado poltico produto de uma
necessidade natural do homem de se associarem em vista de superar as adversidades
(pag.16).
(http://www.webartigos.com/artigos/a-visao-politica-de
aristoteles/59542/#ixzz3BEZDhzwG).
Thomas Hobbes - Hobbes (1588-1679) Thomas Hobbes afirmava que embora o
homem vivesse em sociedade, no possuia o instinto natural de sociabilidade. Cada
homem sempre encara seu semelhante como um concorrente que precisa ser dominado.
A conseqncia bvia dessa disputa infindvel dos homens entre si teria gerado um
permanente estado de guerra e de matana nas comunidades primitivas. Nas palavras de
Hobbes: o homem era o lobo do prprio homem.
Rousseau - A questo que se colocava era a seguinte: como preservar a
liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurana e o
bem-estar da vida em sociedade? Segundo Rousseau, isso seria possvel
atravs de um contrato social, por meio do qual prevaleceria a soberania da
sociedade, a soberania poltica da vontade coletiva. Rousseau percebeu que
a busca pelo bem-estar seria o nico mvel das aes humanas e, da
mesma, em determinados momentos o interesse comum poderia fazer o
indivduo contar com a assistncia de seus semelhantes. Por outro lado, em
outros momentos, a concorrncia faria com que todos desconfiassem de
todos. Dessa forma, nesse contrato social seria preciso definir a questo da
igualdade entre todos, do comprometimento entre todos. Se por um lado a
vontade individual diria respeito vontade particular, a vontade do cidado
(daquele que vive em sociedade e tem conscincia disso) deveria ser
coletiva, deveria haver um interesse no bem comum.
John Locke - H, contudo, um aspecto a que sempre se manteve fiel na sua
filosofia: a exigncia de uma autonomia radical dos indivduos. Estes so
livres de pensar, julgar e agir por si mesmos. A autonomia do individuo a
sua liberdade e esta nunca deve ser alienada em circunstncia alguma, sob
pena de se negar aquilo que de mais essencial existe nos seres humanos. A
sociedade foi constituda para garantir a garantir. Trata-se de um direito
natural

Teorias sobre os fundamentos da sociedade:

1. Teoria Organicista Em sntese compreende a sociedade como um corpo humano.
Cumpre salientar que esta Teoria se sustenta sobre a mxima platnica de que se uma
pessoa na sociedade no tiver sua funo, ela deve sair da sociedade pois, deixa de ser
til.
Plato - Em Atenas, 400 anos a.C. Plato pregava no terceiro livro de sua "Repblica" o
sacrifcio de velhos, fracos e invlidos, sob o argumento de interesse do fortalecimento
do bem-estar e da economia coletiva. Anteriormente Licurgo fazia matar as crianas

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aleijadas ou dbeis que, impiedosamente, eram imoladas em nome de um programa de

salvao pblica de uma sociedade sem comrcio, sem letras e sem artes e trabalhada
apenas pelo desgnio nico de produzir homens robustos e aptos para a guerra (Silva,
2000)
Crtica Pode fatalmente levar ao exagero, ao desrespeito mnimo aos valores
essenciais para uma sociedade organizada, e culmina em posies antidemocrticas e
autoritrias.
2. Teoria Mecanicista Prope que a interpretao mecanicista da sociedade uma
juno de indivduos podendo agir com autonomia e liberdade, ou seja, a sociedade
seria resultado da atitude arbitrria de cada individuo.
Crtica Como uma sociedade com pessoas diferentes e distintas, podem ter como sua
concepo a arbitrariedade de cada individuo? Seria quase como a lei da selva, o mais
forte vence!
IMPORTANTE: Muito embora esta teoria contasse com apoio de Aristteles e Toms
de Aquino, ela foi diluda a partir do sculo XVII pelas doutrinas contratualista onde o
Estado se firma da unio mecnica entre os homens.
3. Teoria Ecltica Faz uma juno das duas Teorias, buscando o melhor em cada uma
delas. Como forma de convivncia mnima e satisfatria entre todos que ocupam a
sociedade.
Crtica a mais adequada por no privilegiar apenas um seguimento, mas contemplar
tanto o individual como o coletivo.
IMPORTANTE: A sociedade poltica chamada Estado tem por finalidade ltima,
buscar o bem comum, condies bsicas, segurana social e a paz entre todos.
Cap. 3 Estado e Direito
As relaes entre Estado e Direito podem ser vista da seguinte forma:
Realidade nica O Estado o detentor do Direito, sempre necessidade de consulta
popular e sem prestao de justificativa. O direito usado pelo Estado ao seu bel prazer.
Realidade distinta - O Estado e Direito so distintos, cada qual sendo independente um
do outro. Assim se verifica uma independncia perigosa entre os dois lados.
1. Teoria Monstica O Estado pode tudo sobre o Direito, ele detm a primazia de
fazer leis sem necessidade de participao de ningum. O Estado todo-poderoso e
pode se servir do Direito como lhe aprouver.
2. Teoria Dualstica Nesta teoria o Estado e Direito no se confundem, esto na
sociedade de forma distinta e cada qual agindo de forma independente do outro.
3. Teoria do Paralelismo Tm como funo buscar o ponto de equilbrio entre as
duas Teorias Monstica e Dualstica. Reconhece a interdependncia do Direito e do

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Estado. Para tanto se aceita o Estado como principal centro de irradiao do Direito
Positivo, mas reconhece que h direito no estatal necessrio para o equilbrio social.
Referncia Bibliogrfica:
DE CICCO, Cludio e lvaro de Azevedo Gonzaga. Teoria Geral do Estado e Cincia
Poltica. 3 ed. Ver. e atual. So Paulo: Editora RT, 2011.

Sites utilizados:
http://afilosofia.no.sapo.pt/12lockeFil.htm
http://www.brasilescola.com/sociologia/rousseau-contrato-social.htm
http://www.conjur.com.br/2009-dez-21/eutanasia-direito-vida-tutela-penal-luzconstituicao
http://entendeudireito.blogspot.com.br/2013/01/autarquia-x-fundacao-publica-xempresa.html
http://idademoderna.weebly.com/thomas-hobbes.html
http://lfg.jusbrasil.com.br/noticias/1042265/qual-o-conceito-e-a-finalidade-de-empresapublica-e-sociedade-de-economia-mista
http://www.seuconcurso.com.br/admintiradas/autarquias.htm#ixzz2Ilyeek1i