Interesado por el buen vivir y el buen actuar en la polis, desinteresado por la

naturaleza
El conocimiento tiene una utilidad, es para la vida
Informaicn no es conocimiento, tener la experiencia de algo no me es suficiente p
ara conocerlo
Hay presencia de inactividad porque el conocimiento es para usarlo para mi mismo
Contenido en la apologa: Es mejor sufrir injusticia que cometerla; el cultivo y f
ormaicn de una mismo; (soma sema, cuepro como prisin)
Una vida sin examen(para vivir mejor, para la vida) no merece ser vivida
Platn es formativo, Scrates es prctico

La filosofa como un modo de comprender la relaidad

el problema no se oculta, se muestra
La polis o mi modo de ser con la polis (individualidad, concepcin del yo primordi
al)
Scrates est formando individuos, singularidades
Qu caracteriza a Scrates (sus doctrinas)
la bsqueda de la definicin es por aquello qu es eso, es decir, ese principio... lo
cual ninguno se haba atrevido a hacer antes
Hay una estrecha relacin entre la induccin y el dilogo (como es el caso de hacer pa
rir las ideas)
El cuidado del alma es un ejercicio una busqueda de foco. Para todo hay accesori
os, complementos y prioridades...
lo que concierne la alma debe ser prioridad
oposicin alma cuerpo, es algo distinto uno de lo otro.
el conocimiento es uno y el mismo (se estudia a si mismo)
el punto focal es el cuidado del alma (esto se supone para ser mejor y ms sabio q
ue el otro)
Reconocer la ignorancia la condicin para conocer, el cambio es para mejor, para ms
sabidura (instruccin/educacin)
Qu es lo fundamental en la polis y para la polis) ---> filosofa del individuo y par
a la polis
evidencia (que est a la vista) no es demostrativa, los principios no se demuesran
(se ha pensado en aplicar algo a un estrato que est separado de otro, que son dis
tintos.... est el mundo contingente y el necesario)

Con la pregunta qu es qu, se busca presicin. Qu se quiere decir con lo que se dice.
(El sofista usaba la palabra con la intencin de manipular voluntades)
Para Scrates, o los filsofos, la palabra es importante en tanto posibilita el dilog
o. El filsofo busca precisin, concisin, esto es dado
por la dinmica del dilogo. (Se busca conclusiones estables, sin movimiento, busca
lo necesario (es especulativo y doctrinal).
Scrates es un inquisidor (no se evala el impacto de la palabra en otros.
La aberracin a la mentira es parte del mtodo filosfico pues se busca es la verdad.
No como concenso o consentimiento, pues se busca exactitud.
Scrates da la vuelta, transforma, cambia la tradicin y sus modos.
El dilogo est para ver.
Filo es inclinarse, tender hacia, querer..... etc.