Ao 2015: de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES

DE CHIMBOTE
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA
Tingo Mara

Origen y Revolucin Del Constitucionalismo Moderno

DOCENTE:

Mag: PEDRO OSWALDO VARGAS GOICOCHEA

CURSO:

DERECHO COSTITUCIONAL GENERAL

ALUMNA:

CICLO:

VARGAS PISCO RUTH

III

SEMESTRE:

2015 I

Conclusion:
La Constitucin hace una distincin entre dos tipos de constituciones:
las originarias y las derivadas. Mientras que la constitucin derivada
designa un tipo de constitucin que sigue principalmente los modelos
constitucionales nacionales o extranjeros y los adapta a las
necesidades nacionales; por constituciones originarias entendemos un
documento de gobierno que contiene un principio funcional nuevo para
el proceso del poder poltico y para la formacin de la voluntad estatal.
Para el estudio de la evolucin del constitucionalismo europeo en
cuanto a su mbito poltico, econmico cultural y geogrfico.

10.1 Concepto de Constitucionalismo

El constitucionalismo es la forma de organizar un estado en base a
una ley suprema, al que el resto de las normas jurdicas deben
respetar, la constitucin, que asegure al pueblo la igualdad, el goce de
sus derechos naturales, el respeto a su dignidad humana; y organice y
limite los poderes del estado, diferenciando entre poder constituyente,
propio del pueblo soberano para darse una constitucin y poder
reformarla, y los poderes constituidos que gobiernan en base a ella,
limitados unos por otros, y son elegidos por la mayora popular.
Si bien hubo antecedentes importantes en inglaterra de reclamos de
normas que limitaran el poder monrquico, logrados con la sancin de
la peticin de derechos de 1677, el acta de habeas corpus de 1679 y
la ley de derechos de 1689, esta tendencia de organizar los estados
por medio de constituciones se consolid luego de que se pusiera fin
al poder ilimitado de los reyes, tras el triunfo de la ideologa de los
penadores iluministas, concretado en la revolucin francesa que acab
con el antiguo rgimen, y sent la base de las democracias modernas.
estados unidos fue el primer pas que tuvo su constitucin escrita en
1787, con un procedimiento rgido de reforma, y donde se estableci
la divisin de poderes. Luego se aadieron diez enmiendas para
consagrar los derechos de los habitantes. A esta constitucin
estadounidense, le siguieron las de francia, de los aos 1791, 1793 y

1848. Suecia tuvo su constitucin en el ao 1809, y espaa tres aos

despus. En amrica latina, fueron pioneros venezuela y colombia,
que estrenaron su carta magna en 1819
La real academia de la lengua espaola, en su diccionario oficial, dice
que el
Constitucionalismo Es Un Sistema Poltico Regulado Por Un Texto Constitucional,
O La
Ideologa Partidaria De Este Sistema Poltico.
La Enciclopedia Jurdica Ameba, Por Su Parte, Afirma Que El Constitucionalismo
Es
El Ordenamiento Jurdico De Una Sociedad Poltica, Mediante Una Constitucin
Escrita Cuya Supremaca Implica La Subordinacin A Sus Disposiciones, De
Todos
Los Actos De Los Poderes Constituidos Que Forman El Gobierno Ordinario.
En Sntesis, El Constitucionalismo, Llamado Tambin Movimiento
Constitucionalista,
Es Un Sistema De Vida Estatal, Caracterizado Por La Sujecin A Los Mandatos
De La
Constitucin Poltica, De Todos Los Actos, Tanto De Los Gobernantes Como De
Los
Gobernados.
En Virtud De Este Sistema, Todos Los Estados Deben Contar Con Una
Constitucin
Escrita. sta Debe Contener Una Serie De Disposiciones Tendentes A La
Racionalizacin Del Poder Poltico, El Que Para Su Efectivo Control, Debe Estar
Dividido Tanto Funcional Como Territorialmente. Asimismo Los Ciudadanos
Estarn
Premunidos De Derechos Y Libertades, En Tal Proporcin, Que Sean Capaces De

Actuar Como Efectivos Contralores Tanto Del Acceso A La Funcin Pblica, Como
De
Su Ejercicio Y Sucesin. Todo Acto, Para Ser Vlido, Debe Estar Sujeto A Ley; Lo
Contrario Acarrea Nulidad..

10.2. ANTECEDENTES DEL CONSTITUCIONALISMO:

Segn La Enciclopedia Jurdica Omeba, El Constitucionalismo Consiste En El
Ordenamiento Jurdico De Una Sociedad Poltica, Mediante Una Constitucin
Escrita, Cuya Supremaca Significa La Subordinacin A Sus Disposiciones De
Todos Los Actos Emanados De Los Poderes Constituidos Que Forman El
Gobierno Ordinario.
Gottfried Dietze Afirma Que: El Que Los Gobernantes Se Subordinan A S Mismos
A Una Constitucin Es La Verdadera Esencia Del Constitucionalismo
Hace Varios Millones De Aos, Aparecieron Sobre La Tierra Las Primeras
Agrupaciones Humanas. En Su Dinmica Natural, stas Nunca Han Dejado De
Evolucionar Progresivamente: Familias, Fratras, Tribus, Confederaciones De
Tribus,
Ciudades-Estado, Reinos, Imperios, Etc.
Sea Cuales Fueren, Las Unidades Socio-Estatales, No Pudieron Prescindir De
Una
Organizacin Poltico-Jurdica, Integrada Por Un Conjunto De Prcticas, Usos,
Costumbres, Leyes Sueltas Y Otras Instituciones Normativas, Que Las Sirvieron
Para
Adquirir Cohesin, Fortaleza Y Estabilidad.
Dems Est Decir Que, Por Esos Tiempos, No Se Conoca, En Absoluto, Ningn
Texto

Constitucional Formalizado. Sin Embargo, Es Posible Apreciar Algunas Ideas

Germinales Que, Con El Transcurso De Los Siglos, Se Han Ido Desarrollando,
Hasta
Convertirse En Las Constituciones Formales Que Actualmente Conocemos.
Veamos Una Sntesis De Este Desenvolvimiento.

10.2.1 En Grecia:
De Todos Los Significados Atribuibles A Nuestra Palabra Constitucin, El Trmino
Griego Politeia Se Corresponde A Uno De Los Ms Antiguos, Ya Que Significa El
Estado Como Es En La Realidad. Comprende Todas Las Caractersticas Que
Determinan La Naturaleza De Un Estado, Incluyendo El Conjunto De Su
Estructura Econmica Y Social Y Las Cuestiones De Su Gobierno, En El Sentido
Moderno.
Los Griegos Estimaban Que Exista Una Gran Analoga Entre La Organizacin Del
Estado Y El Organismo Individual Del Ser Humano. Pensaban Que Los Dos
Elementos De Cuerpo Y Espritu, De Los Que El Primero Era Guiado Y Gobernado
Por El ltimo Guardaban Un Paralelo Con Los Dos Elementos Integrantes Del
Estado, Los Gobernantes Y Los Gobernados. La Analoga Entre La Organizacin
Del Estado Y El Organismo Humano Era Lo Que Constitua Para El Griego La
Cuestin Central De La Ciencia Poltica.
La Ekklesia O Asamblea Popular, Desempeaba El Rol De rgano Legislativo
Ordinario, Sus Acuerdos Y Resoluciones Tenan El Carcter De Leyes Comunes.
Estas
Leyes No Podan Infringir A Las Dictadas En Atenas, Por Teseo, Dracn, Soln Y
Clstenes; Y En Esparta, Por Licurgo. Estas Leyes Gozaban De Primaca, Debido
A

Las Potestades Extraordinarias Con Las Que Se Hallaban Investidos Los

Legisladores
Que Las Establecieron.
Para Garantizar El Respeto De Esta Preeminencia Normativa, Exista Una Accin
Impugnatoria Denominada Graph Paranomn, Consistente En El Derecho Que
Cualquier Ciudadano Tena Para Pedir La Nulidad De Una Ley Comn, Que
Considerase Contradictoria Las Leyes De Rango Superior.
Si Se Comprobara Que La Ley Cuestionada, Se Hubiese Promovido Con Malicia,
Se
Castigaba Al Culpable Con El Destierro, La Confiscacin De Sus Bienes Y, En No
Pocos Casos, Con La Pena Capital.
De Esta Manera, Los Griegos Buscaron Ponerse A Salvo De Las Mayoras
Arbitrarias,
Que, Eventualmente, Pudieran Sacar Ilcito Provecho De Su Ventaja Numrica.
Maurizio Fioravanti Que En Grecia El Temor Que Prevalece Es El De La Stasis
(Conflicto Social Y Poltico Dado Por La Lucha Entre Ricos Y Pobres). Este Temor
Lleva A Reflexionar Sobre Las Formas De Organizacin Y Sobre Los Caracteres
Esenciales De Aquellas Estructuras, En Un Intento De Promover Su Reforma Y
As, Dotarla De Una Mayor Capacidad De Respuesta Frente Al Conflicto; En
Definitiva, De Salvar La Unidad De La Polis.

Al Peligro De La Stasis Se Contrapone Un Valor Positivo, La Eunomia,

Consistente En El Buen Orden De La Comunidad. En l Se Expresa El Ideal De
Una Resolucin Pacfica De Los Conflictos, De Una Convivencia Ordenada Y
Duradera Y, En Definitiva, El Problema De Una Forma De Gobierno Adecuada A
Esa Finalidad.

El Constitucionalismo Moderno, Para Este Jurista Italiano, Por El Contrario, Tiene

El Presupuesto De Que La Cuestin De Gobierno Se Agota En El Plano De Las
Relaciones Entre Los Poderes Pblicos, Tomados Como Distintos Y Separados De
Las Fuerzas Sociales, De Los Conflictos Y De Los Equilibrios Sociales. En
Definitiva, La Forma De Gobierno Buscada Por Los Antiguos Se Refiere Slo A Un
Sistema De Organizacin Y Control De Los Diversos Componentes De La
Sociedad, Construdo Para Dar Eficacia A Las Acciones Colectivas Y Para
Consentir Un Pacfico Reconocimiento De La Comn Pertenencia Poltica.
Tambin Para Platn La Constitucin Que Ha Tenido Un Origen Violento Est
Fatalmente Destinada A Decaer. Y Esto Fue Lo Que Sucedi Con La Constitucin
Democrtica A Que Hacamos Referencia Precedentemente, Que Fue La
Constitucin De Los Vencedores, Principalmente, Los Pobres, Que Luego De
Conquistar El Poder Mataron A Una Minora Rica Y Acomodada, Desterraron A
Otros E Hicieron Partcipes A Los Dems Del Gobierno Y De Las Magistraturas.

10.2.1 En Roma:
Los Romanos Pensaban Que Los Edictos, Decretos, Mandatos Y Rescriptos,
Eran
Leyes Comunes. Por Encima De stas, Se Hallaba La Ley De Las XII Tablas, Las
Constituciones Republicanas Y Las Constituciones Imperiales, Las Cuales Tenan
Rango Superior, Puesto Que Provenan Del Monarca, Sujeto Que Por Personificar
La
Voluntad De Los Dioses Y La Del Pueblo Romano, Tena La Condicin De Fuente
nica
De Leyes Superiores, Hallndose Eximido De La Obligacin De Cumplirlas. Segn
Carlos Fayt V El Proceso De Evolucin Poltica De Roma Sigue Las Fases Por
Las Que Atravesaron Las Ciudades - Estados Griegos. En Su Origen Fue Una
Confederacin De Tribus, Asentadas En Siete Colinas, Que Adoptaron Una
Organizacin De Tipo Patriarcal. Es La Etapa De La Ciudad Antigua Con Un Rey
Patriarcal Asistido Por Un Consejo Formado Por Los Padres O Jefes De Las

Familias Fundadoras Y Una Asamblea Integrada Por Los Hombres Libres. Su

Trnsito A Ciudad - Estado Es Consecuencia De Su Crecimiento Interno Y De Las
Luchas Por Asegurar Su Predominio En Italia. A La Monarqua Sigui La
Repblica, Con El Advenimiento Al Poder De La Aristocracia Patricia, Bajo Control
Popular; Y Por ltimo El Imperio, Con Un Gobierno Unipersonal Que En Los
ltimos Tiempos De Su Existencia Pas A Revestir Aspectos De Teocracia. De
Este Modo La Ciudad - Estado Se Transform En Ciudad - Imperio.
El Poder Del Estado Tiene Lmites Y Esos Lmites Se Encuentran En La Ley. Si
Bien El Derecho Proviene Del Estado, La Autoridad Deriva De La Voluntad Del
Pueblo, Por Delegacin, Ya Que La Soberana, En ltima Instancia Reside En La
Comunidad Poltica. Esta Concepcin Del Contrato Gubernamental Se Encuentra
Presente En El Mecanismo De Formulacin De Las Leyes Concebidas Como Un
Pacto Entre Los Magistrados Y El Pueblo, Despus De Su Proposicin Y
Tratamiento Por Las Asambleas Pblicas. La Ley, Pues, No Es Una Orden O Un
Mandato Emanado Del Poder En El Estado.

10.2.3 El Derecho Natural En La Antigedad.

Frente A Las Tesis Oficiales Griegas Y Romanas, Se Alzaba La Teora Del
Derecho
Natural (Phsei Dikion), Que Preconizaba La Existencia De Un Derecho No
Escrito
(Nmos graphos), Procedente De La Ley Superior Que Gobierna La Naturaleza
Entera. Esta Ley Natural, A Su Vez, Se Deriva Del Logos Universal, Suprema
Razn
Que Rige El Cosmos.
El Indicado Derecho No Escrito, Se Deca, Radica En La Esencia Racional De Los
Hombres, Cualidad sta Que Los Convierte A Todos Ellos En Seres Libres E
Iguales,
Sin Importar Su Origen, Condicin, Posesiones, Etc.

Este Mismo Derecho No Escrito Es Conocido Tambin Como Derecho Natural. Se

Halla, Segn Sus Propugnadores, Por Encima De Las Leyes Comunes. Lo
Constituye
Un Conjunto De Capacidades Innatas Que Les Permite Distinguir Lo Bueno De Lo
Malo, Lo Justo De Lo Injusto, Lo Conveniente De Lo Inconveniente. Esto
Contribuye A
La Preservacin De Su Vida, A La Conservacin De La Especie, A La Sociabilidad
Humana; En Fin, A La Instauracin De Una Serie De Conductas Que Posibilitan La
Convivencia Pacfica De Los Unos Al Lado De Los Otros.
El Sistema Romano El Derecho Espaol Que Iba A Imperar En Nuestro Territorio A
Partir Del Siglo XVI - Fue El Producto De Mltiples Influencias Exteriores Y De
Creaciones Propias, Cuyos Orgenes Deben Buscarse En La Filosofa Griega Y En
El Derecho Romano. Mientras Los Pensadores Griegos Fueron Los Iniciadores De
La Especulacin Filosfica Y Dentro De Ella Estudiaron Los Problemas Morales
Vinculados Con La Conducta Humana Y Las Normas Que Deben Regirla Los
Juristas De Roma Elaboraron Un Sistema De Derecho Que En Gran Parte Inspira
Todava El Desarrollo Jurdico Universal. Por Eso Debemos Comenzar Nuestro
Estudio Recordando, Aunque Sea Brevemente, Esos Remotos Orgenes. El
Presente No Puede Comprenderse Sin El Conocimiento Del Pasado, El Cual
Revive Y Perdura En Las Normas Tradicionales Y En Las Ideas De Los Filsofos Y
Juristas.
En Este Captulo Procuraremos Exponer Los Antecedentes Europeos Y Espaoles
Que Forjaron El Sistema Peninsular. Paralelamente Hemos De Recordar Las
Doctrinas Filosficas, Polticas Y Jurdicas Que Inspiraron Ese Desarrollo, Para
Que Se Advierta Su Correspondiente Fundamentacin.

10.2.4 En La Edad Media:

El Primer Rgimen Jurdico Que Debe Ocuparnos Por Su Influencia Universal Y
Porque Fue El Punto De Partida De Todo O Casi Todo El Derecho El Es De
Roma. Hubo, Naturalmente, Otros Derechos Anteriores Entre Los Dems Pueblos

De La Antigedad, Pero El Romano Sobresale Por Su Perfeccin Cientfica Y Su

Carcter Orgnico.
El Derecho Germnico Consolida La Concepcin Del Reinado De La Ley. El Rey
Est
Bajo La Ley, Porque Es La Ley La Que Hace Al Rey.
En La Baja Edad Media, Los Documentos Refrendados Por Autoridad Eclesistica
Autnoma, Fundamentalmente Por El Papa, Constituyen Normas Supremas, A Las
Que Se Subordinan Las Disposiciones Legales Dictadas Por Otras Autoridades.
Pertenecen A Este Rango Los Estatutos De Las rdenes Eclesisticas,
Conventos,
Monasterios Y Otras Comunidades Religiosas..
En La Alta Edad Media, Aparecen Las Cartas Normas, Revestidas De Supremaca
Sobre La Legislacin Comn. En Espaa Se Conoce A Estas Cartas Con El
Nombre
De Foros1. En Francia, Se Les Llama Leyes Fundamentales (Leyes Imperi), Son
Inderogables Por Parte Del Monarca. En Holanda, Hobes Diferencia Las Leyes
Fundamentales Expresas, Aquellas Que Constan En Documentos Escritos, De Las
Leyes Fundamentales Tcitas, Que Vienen Transmitidas Por Va De La Tradicin.
En
Inglaterra, Aparece La Idea Del Fundamental Law, En Virtud De La Cual, Ciertos
Documentos Escritos De Carcter Bsico, Priman Sobre La Ley Ordinaria
(Common
Law), Por Tener Carcter De Norma Superior.
La Historia De Roma Comienza Con La Fundacin Algo Legendaria De Esa
Ciudad En El Ao 753 A. C. A La Monarqua Primitiva Sucedi Bien Pronto La
Repblica (509 A. C.) Presidida Por Dos Cnsules Que Ejercan Una Magistratura
Anual. En Esa poca Roma Se Va Destacando Entre Las Dems Naciones De La
Antigedad; Y Al Vencer A Los Cartagineses A Fines Del Siglo III A. C., Se
Convierte En La Primera Potencia Del Mediterrneo. Pero Esta Misma Amplitud

De Su Poder Provoca Sucesivas Crisis Polticas Que Conducen A La Formacin

Del Imperio (Ao 27 A. C.). Los Dos Primeros Siglos De La Era Cristiana Son Los
De Mayor Esplendor Y Desarrollo Cultural, Pero Despus Vuelven A Producirse
Guerras Civiles Y Se Manifiesta Tambin El Peligro De Los Pueblos Brbaros
Situados En Las Fronteras. En El Ao 395 El Imperio Se Divide; Roma Contina
Siendo La Capital Del Imperio De Occidente, Mientras El De Oriente Se Instala En
Constantinopla. Pocos Aos Despus Ya Comienzan Las Invasiones De Los
Brbaros, Que En 476 Destronan Al ltimo Emperador De Occidente.

10.2.5 En La Edad Moderna:

Por Este Tiempo, Los Ingleses Pretenden Crear Normas Supremas, Que Se
Hallen
Fuera Del Alcance Modificatorio Unilateral Del Rey O Del Parlamento. As Nace La
Peticin De Derechos (Petition Of Rights) De 1628, Suscrita Por Carlos I, Que
Ratifica El Contenido De La Carta Magna Y Reconoce Al Parlamento Como
rgano
Legislativo. En 1647, Es Presentado Para Su Aprobacin Por El Parlamento, El
Pacto Popular (Agreement Of The People), Que Si Bien Es Cierto No Logr
Aprobarse, Sin Embargo, Es De Trascendental Importancia, Pues En l Se
Diferencian Dos Tipos De Normas:
Aquellas Consideradas Como Inalienables, Pertenecientes A La Nacin,
Intangibles Incluso Para El Propio Parlamento.
Las No Fundamentales, Que Pueden Ser Materia De Reformas Ordinarias.
En 1653 Se Aprob El Instrumento De Gobierno (Instrument Of Government),
Documento Que Recoge El Contenido Del Fallido Pacto Popular Y, Que Por Ello
Mismo, Es Considerado Por La Doctrina Como La Primera Y nica Constitucin
Escrita De Inglaterra,
Con Este Documento Nace Realmente La Idea De La Constitucin Formal, Que
Hasta
Ese Entonces Solo Se Intua Confusamente.
En 1679 El Parlamento Ingls Aprob La Ley De Hbeas Corpus (Hbeas Corpus

Act), Que Prohiba La Detencin De Las Personas Por Ms De 24 Horas,

Obligando A La Autoridad A Dar Cuenta Al Juez Competente, Para Que ste
Decida Liberarlo
Inmediatamente O Detenerlo En Forma Definitiva.. Asimismo Sancionaba A La
Autoridad Que Violaba La Libertad Individual.
En 1689, Un Ao Despus De La Revolucin Que Instaur La Monarqua
Constitucional Inglesa, El Parlamento Vot La Declaracin De Derechos (Bill Of
Rights), Mandando Que, Por Razones Religiosas, No Se Restrinjan Los Derechos
Y
Libertades Personales. Esta Misma Declaracin Elev Al Parlamento A La
Categora
De Primer Poder Del Estado.
En 1701, El Parlamento Aprob El Acta De Establecimiento (Acto Of Settlement),
Conocido Tambin Como Ley De Sucesin, En Virtud Del Cual Se Instaura En El
Trono
Ingls Al Rey Carlos I De La Casa De Los Hannover, En Cuyo Reinado Adquiri
Su
Definitiva Configuracin El Gabinete Ministerial, De Capital Importancia En La
Historia Del Reino Unido.
Ms Que En Europa, Las Ideas, Derechos Y Libertades Que Hemos Reseado,
Florecieron Y Fructificaron En Amrica5, Pues Dieron Origen Al Nacimiento De Los
EE.
UU. N. A., As Como A Los Dems Pases De Norte, Centro Y Sudamrica, Luego
De
Sus Correspondientes Luchas Independentistas

La Edad Moderna Es El Periodo Que Va Desde El Descubrimiento De Amrica

Hasta La Revolucin Francesa (1492 Al 1789) Siglos XVI, XVII Y XVIII. Los
Hechos Ms Relevantes De Esta poca Son:

1. MONARQUA AUTORITARIA.- Los Reyes Recuperan El Poder Que

Haban Entregado A La Nobleza Durante El Feudalismo.
2. LOS CRISTIANOS.- Se Rompe La Unidad De Los Cristianos Que Ahora Se
Dividen En Catlicos Y Protestantes.
3. EL RENACIMIENTO.- Se Produce Un Renacimiento De La Ciencia, La
Cultura Y El Arte.
4. LOS DESCUBRIMIENTOS.- En Esta poca Hay Un Gran Desarrollo Del
Comercio Sobre Todo El Comercio Con Las Tierras Descubiertas,
Comercios Colonial.
5. DESARROLLO DEL COMERCIO.- En Esta Poca Hay Un Gran Desarrollo
Del Comercio Sobre Rodo El Comercio Con Las Tierras Descubiertas,
Comercio Colonial.
6.
7. CRECIMIENTO DE LA BURGUESIA.- Como La Consecuencia Del
Desarrollo Del Comercio Va Creciendo La Burguesa, En Algunos Pases
Dan Ya Muestras D Su Inters Por Gobernar, Pero Ser Al Fanal De La
Edad Moderna Cuando Se Produzca La Ms Famosa Revolucin
Burguesa. La Revolucin Francesa

10.3 ETAPAS DE DESARROLLO DEL

CONSTITUCIONALISMO:
Etapas Del Constitucionalismo Constitucionalismo Individualista.
El Constitucionalismo Individual O Liberal Es El Propio De La Incorporacin Del
Tercer Estado Al Poder Poltico Y Social Ostentado Hasta El Siglo Xvi Y Xvii, Casi
Monoplicamente, Por El Primer Estado (La Nobleza) Y El Segundo Estado...
El Constitucionalismo Es Un Sistema De Vida Jurdico-Poltica, Que A Lo Largo De
Su
Desarrollo Pas Por Diferentes Etapas.
Las Etapas Constitucionales De Un Proyecto De Reforma De Articulos, Propuesto
Por El Presidente De La Republica De Guatemala Historia Constitucional De
Guatemala En Guatemala El PERODO PRE-

Independiente...Derecho Constitucional Empez A Utilizarse En El Ao De 1824.

El Perodo Pre-Independiente...

10.3.1 Constitucionalismo Burgus Revolucionario:

Simultneamente recibieron la peor bofetada tica y poltica conocida; por la
altura, la capacidad de asimilacin y el valor democrtico y poltico con que el
presidente reconoci su derrota, quedando abocados por lo pronto a reconocer
sin ambages la constitucin vigente.
Lo paradjico es que no sabrn que hacer con tan prrica victoria puesto que su
nico inters sigue siendo el de asesinar al comandante Chvez, como requisito
sine qua non para volver a la vieja Venezuela: La atrasada, pobre, Light,
desesperanzada, ignorante y miserable por donde se le mire. Dada la resultante
coyuntura, intentaran buscar acuerdos con el gobierno para ablandarlo y desviar
la revolucin del camino socialista.
Para ello, cuentan con sus nuevos viejos aliados de renegados escindidos del
Chavismo, que seguramente se intentaran mimetizar como oposicin moderada
e independiente, interesada en encabezar la negociacin para que los
Bolivarianos radicales, corrijan el camino confrontacional contra el capitalismo,
desde su supuesta posicin autnoma, con la presuncin equivocada de que el
pueblo no los vera en la orilla contraria, como traidores!
De otra parte, en el campo revolucionario es urgente una profunda reflexin
autocrtica que ayude a despejar los fantasmas y hacer la mejor lectura cientfica
posible para corregir a profundidad la alerta temprana que el pueblo envi en su
sabidura. El triunfo del no, enrostr la verdad objetiva, y solo desde la
aproximacin a ella, se pueden sacar conclusiones para profundizar en el qu
hacer y confrontar lo que es imperativo confrontar.
En Su Primer Momento Histrico, El Constitucionalismo Fue Impulsado Por
ElMovimiento Liberal Y Estuvo Claramente Al Servicio De Los Intereses Del

TercerEstado (Estado Llano En Francia), Nombre Con El Que Se Identificaba A

LaBurguesa.

10.3.2 Constitucionalismo Burgus Conciliador Y

Claudicante:
En Una Segunda Etapa, Los Liberales, Otrora Impulsores Del Constitucionalismo
Revolucionario, Concilian Con El Rey, La Aristocracia Y El Clero, Sectores
Conservadores Que Pugnaban Por Restaurar La Monarqua Absoluta.
Su Objetivo Era Frenar El Ascenso Del Cuarto Estado (Proletariado), Que Vena
Exigiendo La Materializacin De La Libertad, La Fraternidad Y La Igualdad,
Promesas Que Desde El Gobierno, Los Burgueses Se Resistan A Implementar.
De Este Modo Aparecen Los Regmenes Demo Liberales, Caracterizados Por La
Proliferacin De Monarquas Constitucionales, En Las Cuales Se Fusionan
Elementos
Poltico-Ideolgicos Liberales Y Conservadores Para Dar Como Resultado Una
Mixtura Claudicante Respecto De Los Postulados Revolucionarios Del Primer
Constitucionalismo. A Este Periodo Corresponden Las Revoluciones Europeas De
1830, 1848 Y La Comuna De Pars De 1871.

10.3.3 Constitucionalismo Social:

Las nuevas corrientes del pensamiento jurdico, que se expresaron en el
mundo durante el siglo XIX y el XX como consecuencia del gran desarrollo
cientfico, tecnolgico e industrial de Europa y los Estados Unidos de Amrica,
pusieron de manifiesto que, al lado de los tradicionales derechos civiles y
polticos del ser humano los llamados derechos de la primera generacin
existe otro tipo de derechos, que son los derechos sociales, fruto de la
primera revolucin industrial y de las nuevas relaciones de produccin que ella
trajo consigo.
El constitucionalismo social es un movimiento universal que defiende y promueve
la incorporacin a las constituciones de los derechos sociales que tuvo su inicio

con la sancin de la Constitucin de Mxico de 1917, resultado directo de

la Revolucin mexicana, en Argentina, con la Constitucin de la Provincia de
Mendoza en 1916, en Alemania, con la Constitucin de la Repblica de
Weimar en 1919 y en Espaa con la Constitucin espaola de 1931.
Las constituciones sancionadas en el siglo XIX, a cuyo esquema responde la
argentina de 1853, seguan el modelo liberal y slo consideraron los derechos del
individuo sin tomar en cuenta su posicin en la sociedad. Las constituciones
sociales que aparecen en el siglo XX agregaron los llamados derechos sociales en
los cuales se contempla la posicin del individuo en la sociedad,
fundamentalmente en su carcter de trabajador.
En general, el derecho del trabajo se incorpora a las constituciones del mundo con
la necesidad de reconstruccin luego de la posguerra: Francia (1946), Suiza
(1947), Italia, Luxemburgo (1948), etc. En los Estados Unidos surgi la Carta de la
Seguridad Social.

En Una Tercera Fase, Insurgen Las Masas Obreras, Campesinas, Clase Media,
Juventudes, Etc., Contra Los Gobiernos Demo Liberales, Procurando Tierra Para
Los
Campesinos, Salario Justo Para Los Obreros, Prestaciones De Estado Para La
Clase
Media Y Oportunidades De Realizacin Para Las Juventudes. A Este Movimiento
Suele Llamarse Constitucionalismo Social. Pertenecen A ste, La Revolucin
Mexicana De 1917, La Revolucin Rusa De 1918, La Revolucin Alemana De
1919, El
Movimiento Latinoamericano De Reforma Universitaria De 1919 Y La Revolucin
Espaola De 1930.

10.3.4 Otras Corrientes Del Constitucionalismo Del Siglo

XX:
A lo largo del siglo XX el constitucionalismo estuvo sujeto a presiones sin
precedente y experiment cambios muy profundos; cambios comprensibles si se
tienen en cuenta las grandes transformaciones polticas, econmicas, sociales,
culturales y cientficas que vivi el mundo.
Coexistieron Otros Tipos De Constitucionalismo En Europa Del Siglo XX. Estos
Son:

A. El Constitucionalismo Fascista:
En italia (1919), movimiento liderado por
Benito musolini, cuya mxima aspiracin era la reinstauracin del antiguo imperio
Romano.

B. El Constitucionalismo Nazista:
En alemania (1932), que se propuso
Materializar el dominio mundial de la raza alemana.
Estos regmenes corporativos han desaparecido.
A partir de la ii guerra mundial, se ha dado apertura a diversos tipos de
Constitucionalismo, tales como:

C. El Constitucionalismo Socialista:
El materialismo histrico dice que la sociedad es una parte de la naturaleza, y el
desarrollo social tambin obedece a las leyes materiales y por eso la base del
desarrollo social aparece siempre ligada a la produccin material. Adems del
ideario poltico social de Marx, estn tambin, los de Engels, Lenin y para el caso
cubano Jos Marti. Aspira a la paz concede asilo a los perseguidos
Que Buscaba Implantar La Dictadura Del

Proletariado. Tuvo Su Origen En La Revolucin Rusa De 1918. En La Segunda

Mitad
Del Siglo XX Se Extendi A Los Continentes De Asia, frica Y Amrica. Luego De
La
Cada Del Muro De Berln, Sufre Duro Revs. Hoy Sobrevive En Cuba, China,
Corea
Del Norte, Pero Con Grandes Cambios Para Su Adaptacin Al Contexto Del
Mundo
Actual.

D. El Constitucionalismo Organizacional:
Que Pretende Superar Al
Constitucionalismo Social Proclamativo, Mediante La Efectivizacin De Un
Verdadero
Estado De Derecho, Con Instituciones Jurdico-Polticas Realmente Activas;
Francia,
Italia, Alemania Federal, Ecuador, Per Intentan Seguir Este Camino Entre Los
Aos
1946 Y 1980.

E. El Constitucionalismo Comunitario:
Trata De Fortalecer Los Procesos De
Integracin Interestatal, Como Es El Caso De La Unin Europea, Por Ejemplo.

F. El Constitucionalismo De Los Derechos Humanos:

El proceso de atenuacin de la relacin constitutiva entre Constitucin y derechos
fundamentales no se ha detenido en este punto. En efecto, la fase sucesiva -que
es la que se est produciendo en nuestros das- se desarrolla bajo el smbolo de la
internacionalizacin de los derechos humanos; los cuales, desde finales de la
segunda guerra mundial (ms precisamente desde la Declaracin universal de los
derechos del hombre de Naciones Unidas de 10 de diciembre de 1948) son

disciplinados, con mayor frecuencia, a travs de instrumentos internacionales .

Trata De Poner En Vigencia
Estandarizada Los Derechos Y Libertades Bsicas En Todos Los Pases Del Orbe.

G. El Constitucionalismo Neo contractualista:

La monarqua absoluta del siglo xvII o la del Estado social intervencionista
Del siglo xx.
Hay igualmente en ambos momentos tericos un intento de demostrar
La validez del modelo social de referencia por su carcter cientfico; con una
Pretensin de considerar la ciencia como una variable independiente, no
Condicionada por la historia (aun cuando, como veremos, en el siglo xvm no
Queda explicitada la diferencia entre ciencia natural y ciencia social): la
Ciencia sera en efecto el nico instrumento capaz de inducir un modelo
De comportamiento social natural, adecuado a mecanismos lgicos de
Relacin entre hombre y naturaleza o de los propios hombres entre s; unos
Mecanismos que asumirn una evidente proyeccin sobre el orden jurdico
Al ser traducibles en leyes.
Que Busca Reactualizar Las Viejas
Teoras Del Contrato Social Y Adaptarlas A La Realidad De Nuestro Tiempo. Esta
Corriente Plantea Un Nuevo Contrato Social Que Deber Materializarse Como
Consecuencia Del Desprendimiento De Los Ricos, Quienes Cedern Algo De Su
Fortuna A Los Pobres, Para Equilibrar Los Niveles De La Diferenciacin Social.
Postula Un Gobierno Asistencialista Y Una Democracia Patriarcalista.

H. El Constitucionalismo De La Realidad:
El origen de la Magna Carta en la encrucijada
De los conflictos del reinado de Juan Sin Tierra; su abigarrado contenido de
Derechos y obligaciones de carcter feudal (incluyendo las garantas
Procesales de su famoso Captulo XXXIX) y la trayectoria de la Magna Carta en
El constitucionalismo ingls y tambin en el norteamericano. Finalmente,

Analiza la Magna Carta en el contexto jurdico, poltico y cultural del Medioevo,

Como un producto tpico del mismo; revisa otras leyes e instituciones jurdicas
Comparables (en particular en Aragn) y concluye destacando la importancia
Del movimiento constitucionalista que en siglo XVII dot a la Magna Carta de
Un significado que supera al histrico original.
Que lucha por hacer realidad el estado
De derecho, de la libertad, la justicia, el bienestar y las condiciones materiales y
Tcnicas, para la efectiva implementacin del proyecto de vida de todas las
Personas, pueblos y naciones del mundo.
En realidad, este precepto evidenciaba que los barones no tenan fe en
Un pacto con Juan y que se preparaban para deponerle, como ya haban
Intentado hacerlo con anterioridad. Su rebelin podra ahora justificarse en la
Propia Magna Carta, lo que era demasiado amargo para Juan. Por eso, aunque
Se lleg a elegir al primer consejo de los veinticinco, el Rey ni respet la Magna
Carta ni se someti a sus veinticinco guardianes, confortado como estaba en
Su incumplimiento por la declaracin de nulidad de este documento
Pronunciada, como ya hemos visto, por el Papa Inocencio III.

10.4 EL CONSTITUCIONALISMO LIBERAL:

Estado liberal y Estado de derecho significan lo mismo.
El Estado liberal de derecho surge en oposicin al Absolutismo. Esto solo es
posible con la creacin de un nuevo derecho que parte de las constituciones.
Este Estado es la parte que hereda el Estado social. Quiere decir que en el s. XIX
se hablar de Estado liberal de derecho. Y este Estado de derecho que es el
control del poder poltico y la garanta de los derechos fundamentales es la parte
que va a sobrevivir al estado liberal. Es el estado de derecho la herencia que
incluso hoy subsiste desde la aparicin del constitucionalismo.

Llamado tambin clsico, el constitucionalismo liberal defiende los derechos y

Libertades individuales. Se forj luchando contra las monarquas absolutas y se

Propuso rescatar el valor subjetivo de la persona humana. Su modelo jurdico

Sustancial es la constitucin poltica de los ee. Uu. De n. A. (1787); cuya
Estructura normativa se forj con la ideologa liberal que, posteriormente, dio
Impulso a la revolucin francesa de 1789.
El constitucionalismo clsico, adems del modelo norteamericano, se concretiza
En las constituciones polticas de francia (1791), espaa (1812) y las primeras
Constituciones latinoamericanas del siglo xix, entre otras. Estos son sus aportes

Lo Jurdico:
Si bien la jurisdiccin constitucional fue una aportacin del constitucionalismo
estadounidense con motivo del caso Marbury vs. Madison, de 1803, los
tribunales constitucionales fueron concebidos por Hans Kelsen en la Constitucin
de Austria de 1920. Esta fue una de las instituciones de mayor impacto en el
constitucionalismo veintecentista, por los efectos favorables que tuvo para
consolidar la naturaleza jurdica de la Constitucin y, en esa medida, para vigorizar
al Estado constitucional.
El Constitucionalismo Clsico Exige Que Todo Estado Tenga Una
Constitucin Poltica Formal, Preferentemente Escrita Y Con Supremaca Sobre
Todo
El Ordenamiento Jurdico. El Legislador Debe Dar Leyes Que Desarrollen El Texto
Constitucional, Toda Ley Contraria A l Debe Ser Nula. El Objeto De La
Constitucin Es
La Conservacin Del Rgimen Poltico Por Ella Instaurado.

En Lo Econmico:
El estado liberal tras la Primera Guerra Mundial continua vigente aunque se
observa su fracaso como sistema liberal garantista de los derechos decimonnicos
ya que fracasa el capitalismo.
El estado liberal es incapaz de atender las necesidades mnimas de los
ciudadanos. Fracasa por lo tanto en el mbito econmico. Dos claros ejemplos d
esto son el Crack del 29 y el colapso de la economa alemana que da origen al
nazismo.
El Constitucionalismo Clsico Erige .A La Propiedad privada como
La piedra angular de los derechos fundamentales. Se trata de anular la capacidad
Confiscatoria del estado, establecindose el carcter excepcional de las
Expropiaciones, previa indemnizacin al propietario. Correlativamente se implanta
El mercantilismo, a travs de la libertad de comercio, industria, el ejercicio de las
Profesiones liberales, y la prohibicin de restaurar el esclavismo o el vasallaje, a
Fin de garantizar la libertad individual del desposedo, para vender su fuerza de
Trabajo al mejor postor.
En este sentido se reconoce la libertad de fijar domicilio, de trabajar, de
Asociarse, reunirse, comerciar y acumular riqueza sin lmites. Slo por excepcin,
El estado puede ejercer actividad empresarial, en sectores poco atractivos para la
Iniciativa privada. En lo dems el estado debe dejar hacer, dejar pasar, que el
Mundo camina solo. Se reconoce la libertad de trabajar en cualquier industria o
Comercio, sin necesidad de estar afiliado a ningn gremio, los servicios
Personales son exigibles slo por la ley. No se reconoce el derecho de huelga.

En Lo Poltico:
El estado liberal es incapaz de dar entrada a nuevas organizaciones polticas pero
sobre todo a establecer un sistema electoral y representativo que fuera
democrtico (que todos los hombres y mujeres tuvieran derecho a voto).
Incapacidad de mantener la premisa bsica de orden pblico
Esto es as porque el estado liberal est basado en un sistema represivo hacia las
clases desfavorecidas.
El sistema liberal fue incapaz de crear un sistema de naciones efectivo

En los aos veinte se crea la sociedad de naciones, anticipo de la ONU que no

pudo evitar ni el imperialismo de Europa occidental haca todos los continentes
(frica) ni tampoco el imperialismo del Eje (Alemania e Italia) y Japn y evitar la
Segunda Guerra Mundial.
El constitucionalismo clsico aboli los privilegios de la monarqua,
La aristocracia y el clero, al establecer la igualdad ante la ley. Pero impidi la
Participacin poltica de los obreros, campesinos y clases media baja, al implantar
El sufragio nicamente para los varones que supiesen leer y escribir y, adems,
Tuviesen propiedades. De este modo la democracia formal y representativa que se
Constituy, fue simplemente el rgimen de los ricos, ya que las personas que no
Tuviesen fortuna solo eran considerados como ciudadanos pasivos o de segunda
Categora. Se presuma a priori que quien careciese de propiedades, carece
Tambin de responsabilidad frente a la comunidad poltica. El que tiene algo que
perder, pensar que arriesga sus intereses al sufragar. El voto que emite, puede
Beneficiarlo o perjudicarlo en el futuro.
El que nada tiene, en cambio, votar de cualquier forma, pensando que su voto
No le traer ni beneficio ni prdida. Nada arriesga el que nada tiene.
Estas y otras particularidades ideolgicas, determinaron que el constitucionalismo
Clsico devenga en un sistema poltico y jurdico terico, declarativo e inoperante
Para las grandes mayoras.
De all se devino su crisis y la necesidad de un nuevo constitucionalismo.

10.5 CONSTITUCIONALISMO SOCIAL:

La constitucin como norma fundamental del Estado puede definirse como el
conjunto de normas escritas o consuetudinarias dotadas generalmente de rango
singular que regula la organizacin de los poderes del Estado y definen los
derechos y deberes de los ciudadanos.
El xito del constitucionalismo escrito se basa en una serie de convicciones que
tuvieron eco a fines del s. XVIII. Estas convicciones en cuanto a la constitucin
escrita se establecen:

1- La constitucin como ley escrita tiene una seguridad y precisin de la que

carece la costumbre.
2- El texto escrito permite formalizar y racionalizar la vida poltica.
3- La constitucin como documento supone la renovacin del pacto social y se
aprovecha ese momento al redactar la constitucin para fijar sus clusulas de la
forma ms completa y precisa
Cansadas De La Marginacin Socioeconmica, La Postergacin Poltica Y De Las
Inconsecuencias Ideolgico-Polticas Del Liberalismo Gobernante, Las Masas
Populares Se Decidieron A Materializar Las Banderas De Libertad, Igualdad Y
Fraternidad, Que Tanto Se Haban Agitado Antes, Durante Y Despus De La
Revolucin
Francesa De 1789.
Al ver que las revoluciones europeas de 1830, 1848 y 1871, no sirvieron para
Mejorar la condicin de los desposedos.
La vergonzosa claudicacin de los gobernantes liberales qued evidenciada, en
La conciliacin a que arribaron con sus antiguos enemigos los miembros de la
Realeza y los aristcratas, para consolidarse en el poder y, de paso, impedir el
Ascenso de los obreros, campesinos, clase media baja, juventudes, etc., los
Mismos que ante este hecho, no les qued ms opcin que pasar a la accin
Directa.
En mxico, rusia, alemania, argentina y espaa, entre 1917 y 1930, despus de
Grandes movimientos revolucionarios, aparecen la constitucin de quertaro
(1917), la constitucin de la urss (1921), la constitucin de weimar (1919), el
Manifiesto de crdova (1919) y la constitucin espaola (1932) es conveniente
aclarar que el constitucionalismo social no se propuso la
Anulacin del constitucionalismo clsico. Por el contrario, busc su efectivizacin.
Tierra y agua para los agricultrores; salarios justos, jornada laboral de 8 horas,
Seguridad e higiene industrial para los trabajadores fabriles; pensiones de
Jubilacin, invalidez, viudez y orfandad para asegurar la subsistencia familiar de
Los asegurados; proteccin de la familia y la salud pblica, derecho a la
Educacin, al trabajo, al descanso, a la participacin de utilidades en la empresa,

A la negociacin colectiva y a la huelga

An no se han cumplido plenamente los postulados del constitucionalismo social,
Pero es indudable que ha trado grandes beneficios a la humanidad en todos los
Pases del mundo.
Se espera su plena vigencia. Cuando ello suceda, reinarn realmente la libertad,
La igualdad y la fraternidad en todos los mbitos del quehacer cotidiano de los
Hombres.

10.6 EL CONSTITUCIONALISMO DE HOY EN DIA:

En la actualidad, casi todos los estados del mundo cuentan con textos
Constitucionales. Estos son verdaderos cuerpos normativos fundamentales, y se
Caracterizan, adems, por ser supremos y rectores de sus correspondientes
Ordenamientos jurdicos. Se les conoce con el nombre de constituciones formales.
Las comunidades polticas que an no las tienen, se rigen por un conjunto de
Prcticas, usos, costumbres, leyes sueltas y otros dispositivos, que, en conjunto,
Reciben el nombre de constituciones materiales.
Las constituciones formales son relativamente nuevas. Datan de finales del siglo
Xviii. La primera de ellas se dio en 1787, para regir a la federacin de los ee. Uu.
De n. A.
A su modo siguieron este ejemplo francia y otros pases europeos.
Posteriormente hicieron lo mismo las decimonnicas repblicas latinoamericanas.
En el siglo xx, las liberadas colonias de asia y frica, al romper con sus
Metrpolis (inglaterra, francia y portugal), igualmente adoptan sendas
Constituciones formales.
En los primeros aos del siglo xxi, los constitucionalistas del mundo entero tratan
De buscar un modelo poltico que equilibre el lado egosta del mercantilismo con el
Plexo de los derechos humanos.
La paz mundial, el equilibrio ecolgico del planeta y la democracia internacional
Estandarizada, la cooperacin econmica internacional y la integracin
interestatal, entre otras, son las banderas que el constitucionalismo actual deber
Enarbolar, si en verdad pretende lograr una comunidad global con justicia y
Bienestar para todos.