EMILE DURKHEIM

Integrantes del Grupo.

1. Ali Miranda Monica Adelaida
2. Huanca Poma Patricia
3. Llanque Lopez Fabiola Milenka
4. Mamani Cuba Soledad
5. Orellano Mara Elena
6. Ramos Quispe Cyntia Ximena
7. Serrano Varos Rosa Virginia
8. Torrez Ramirez Abdias Abel
9. Ulo Aduviri Fabiana
10. Vargas Condori Maria Elena

1. HECHOS
SOCIALES

Segn Durkheim afirma que el objeto de la sociologa

deber ser el estudio de los hechos sociales, ya que
deberan ser tratados como cosas para distinguir la
sociologa de la filosofa.
Hechos sociales como cosas porque:
- Deben ser estudiados empricamente y no
filosficamente , y no filosficamente
- Se requiere datos del exterior de la mente.
- El estudio emprico de los hechos sociales como
cosas aparto a la sociologa Durkheimiana del
esfuerzo terico.

Externos
coercitivos

Materiales
materiales

no

Durkheim para dintinguir la sociologa de la filosofia

afirm que los hechos sociales eran externos y
coercitivos:
- El objeto de la sociologia deba ser el estudio de
los hechos sociales.
- Mientras el objeto de la psicologa era el estudio
de los hechos psicolgicos y logro separar la
sociologia de la filosofia y psicologa, adopto
una postura extremista, al limitar a la sociologa
al estudio de los hechos sociales.
- Hechos sociales materiales: son entidades
reales y materiales de importancia menor en la
obra de Durkheim, son claramente externos y
coercitivos.
- Hechos sociales no materiales: son fenmenos
mentales pero coercitivos, respecto de otros
aspectos del proceso mental, los hechos
fisiolgicos.
La sociologia se ocupa de los fenmenos mentales de
una orden diferente de aquella que trata la psicologa.

Niveles
social

de

la

realidad

2. REFORMISMO
SOCIAL

Asociaciones
profesionales

Culto al individuo

Durkheim afirma que los socilogos se interesan por las

normas y los valores y los psiclogos se preocupan por
los instintos humanos
Segn Durkheim los hechos ms importantes se
organizan en distintos niveles de la realidad social
comenzando por los hechos sociales materiales sus
elementos suelen tener prioridad causal, adems
influyen en los hechos sociales y materiales:
-Hechos sociales materiales:
Sociedad
- Componentes estructurales de la sociedad
- Componentes morfolgicos de la sociedad
-Hechos sociales inmateriales
- moralidad
- conciencia colectiva
- representaciones colectivas
- corrientes sociales
Durkheim considera que la sociedad estaba constituida
por rganos o estructuras sociales. Que realizaba
diversas funciones para la sociedad y se interesaba por
el estudio de las causas de las estructuras sociales
como de las funciones que cumplan.
Durkheim era un reformador social que crea que los
problemas de la sociedad moderna eran aberraciones
temporales, por eso se opona a los radicales como a
los conservadores. Los conservadores no tenan
esperanza en la sociedad moderna y proponan a un
tipo primitivo de sociedad.
Los radicales como los marxistas pensaban que la
sociedad no admita reforma alguna y crean que la
nica va era una revolucin que dejara espacio al
socialismo y al comunismo.
Durkheim afirmaba que los problemas de la poca
constituan patologa que admitan remedios por el
mdico social.
Una asociacin debera tener una forma diferente y
nueva, y la que es superior a otro tipo de agrupaciones
tales como los sindicatos y las asociaciones de
empresarios que, segn Durkheim, nicamente servan
para sealar las diferencias entre los propietarios, los
administradores y los trabajadores.
Durkheim crea que los problemas esenciales de la
sociedad moderna eran de ndole moral y que la nica
solucin real resida en reforzar la intensidad de la
moralidad colectiva. Pero si admita que era imposible
regresar a la conciencia colectiva, por otra parte surga
una versin moderna de la conciencia de colectiva el

3. EL ACTOR EN EL
PENSAMIENTO
DE DURKHEIM

culto al individuo.
Durkheim reconoci que no poda detener la corriente
del individualismo, as que dio algunas formas de
individualismo a la categora de sistema moral.
Uno de los muchos problemas era diferenciar el
individualismo moral del individualismo basado en el
egosmo.
Durkheim distingue: la persona que se comporta con
moralidad se reconoce por su dignidad, derechos y
libertad (individualismo moral).
La persona que acta solo para promover su inters
(egosmo).
Durkheim estaba ms a favor de la sociologa que de la
psicologa por que haba poco que ofrecer sobre el
actor humano y la naturaleza de la accin. Se interes
poco por la conciencia individual, pero se detuvo a
reflexionar sobre ella en varios momentos.
Consider al actor y su procesos material como
secundarios o como variable dependientes cuya
explicacin resida en factores focales e independientes
como los hechos sociales.
Se centro en los hechos externos porque son en
realidad susceptibles de un anlisis cientfico.
Su meta fue integrar una comprensin de los procesos
mentales en su sistema terico.

Supuestos sobre la
naturaleza humana

Durkheim enuncio varios supuestos cruciales sobre la

naturaleza humana, pero a la vez lo negaba que lo
hubiera hecho, afirmaba que haba partido d la
sociologa para lograr una comprensin cada vez ms
clara de la naturaleza humana.
Durkheim identifico varios componentes acerca de la
naturaleza humana, pero segn l, para la sociologa
eran ms importante los sentimientos sociales entre
ellos el amor, el afecto, la solidaridad, etc.
Durkheim pensaba que las personas tenan una
naturaleza social Porque si los hombres no estuvieran
inclinados por naturaleza a sus semejantes, hacia la
fbrica de la sociedad en su conjunto y hacia sus
costumbres e instituciones nunca hubiera surgido.
Para Durkheim la libertad procede del exterior ms que
del interior requiere una conciencia colectiva que refrene
las pasiones.
Podemos incluir tambin las representaciones
individuales dentro de los supuestos de Durkheim sobre
la naturaleza humana

Socializacin
educacin moral

Durkheim
principalmente
se
interesa
por
la
internalizacin de las costumbres sociales a travs de la
educacin y de la socializacin. La moralidad comn
"penetra en nosotros y "forma parte de nosotros". Lo
que esencialmente le importaba era la disminucin del
grado de los hechos sociales que ejercen control sobre
la conciencia. Durkheim define la educacin y la
socializacin como procesos por los cuales el individuo
aprende las maneras de un determinado grupo o
sociedad para ello adquiere herramientas como fsicas,
intelectuales, y morales necesarias para actuar en la
sociedad.
Educacin moral tres aspectos fundamentales
-Proporcionar a los individuos la disciplina que necesitan
para controlar sus presiones -Los individuos nacen con
un sentimiento de autonoma "voluntariamente
aceptadas" -El proceso de la socializacin era el
desarrollo de un sentimiento de dedicacin y respeto a
la sociedad y su sistema moral Durkheim se ocupa de la
moralidad colectiva que construye a las personas tanto
externas como internamente. Los hechos sociales eran
externos a las personas y moldeaban sus pensamientos
y acciones. Este autor rechaza la idea de una mente

colectiva ya que afirma que la fuerzas colectivas solo

podan existir en la conciencia individual.

Variables dependientes.
En las obras de Durkheim la conciencia aparece como
una variable dependiente determinada por diversos
hechos sociales materiales y en especial, por los
inmateriales.
Procedemos a analizar algunas de estas variables
dependientes, no sin dejar claro que Durkheim las tratos
de manera vaga y superficial.
En la divisin del trabajo, Durkheim analiza la conciencia
de un modo indirecto pero se ve con claridad que la
considera una variable dependiente. Es decir su
argumento sostiene que los cambios en los niveles
culturales y societal producen cambios en los procesos
de la conciencia individual.
Durkheim toma la conciencia como variable
independiente nuestro pensador no lo explicita. En el
suicidio, sin embargo, el estatus de la conciencia como
variable dependiente resulta mucho ms claro. En pocas
palabras la principal variable independiente es la
moralidad colectiva, y la variable dependiente ms
importante son las tasas de suicidio, sin embargo
interviene tambin otro conjunto de variables

dependientes
mentales.

Debilidades de la
microsociologa de
Durkheim

que

simplemente

son

los

estados

Desde su anlisis del suicidio solo explica las tasas de

suicidio y no as por qu desde un punto de vista de la
conciencia individual. Sino ms bien se equivoc al
presumir que la conciencia no era susceptible de
investigacin y explicacin cientficas ms bien con una
perspectiva restringida de la conciencia, y no le asign
un papel activo en proceso social.
En su sistema terico las personas estn controladas
por fuerzas sociales la principal debilidad del sistema
de Durkheim es que no considero el juicio moral activo
cuando Durkheim hablaba de autonoma se refera a la
aceptacin de normas morales de la autonoma pero
Wallwork sealo: la autonoma tiene un componente
activo lo que significa un exploracin voluntaria,
iniciativa espontanea, destreza competente y la
autorrealizacin creativa lo que implica al individuo.
El punto flaco de Durkheim se encuentra en su obra
sobre accin e interaccin individual en su sistema
encontramos de manera implcita y sin detallar, la idea
de los cambios en el nivel de los macro fenmenos
sociales producen cambios sociales en el nivel de
accin e interaccin individual, en esta obra se emplean
tasas de suicidio como medidas acumulativas en el nivel

individual, pero no se analiza la naturaleza de estos

cambios.

4. PRIMERA
POSTERIOR
TEORIA
DURKHEIM

Y El capitulo termina con algunas reflexiones sobre la idea

cada vez ms extendida de que hay marcadas
DE diferentes entre la obra temprana de Durkheim, que es
mas estructural, y su posterior giro cultural. Si bien su
obra temprana represento un papel clave en el
surgimiento d las teoras sociolgicas de la corriente
principal, como el estructuralismo, su obra `posterior h
contribuido al desarrollo de perspectivas tericas (sobre
todo el posestructuralismo y el posmodernismo) que
plantean una profunda amenaza a esa corriente
principal.