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Tese
Pelotas, 2013
Pelotas, 2013
Niederle
Agradecimentos
Resumo
SILVA, Fernanda Novo da. Identidade, territrio e desenvolvimento: o caso da
vitivinicultura na Campanha, RS. 2013. 181f. Tese (Doutorado) Programa de PsGraduao em Sistemas de Produo Agrcola Familiar. Universidade Federal de
Pelotas, Pelotas.
A presente tese, estruturada em forma de captulos, apresenta um estudo sobre a
relao entre identidade, territrio e diferenciao de produtos agroalimentares, a
partir da vitivinicultura. Tendo como universo emprico a regio da Campanha
Gacha, esta pesquisa busca problematizar o tema das identidades territoriais no
que tange ao reconhecimento da diferenciao de produtos agroalimentares,
objetivando compreender se, e em que medida, estamos diante da construo de
uma nova territorialidade na Campanha Gacha, a partir da vitivinicultura e de que
modo este processo repercute sobre o desenvolvimento dessa regio. O itinerrio
metodolgico que acompanhou esta pesquisa constitui-se de diversas tcnicas e
instrumentos de natureza qualitativa. Valemo-nos de pesquisa bibliogrfica, de
pesquisa documental, de observao, de caderneta de campo e, especialmente, de
entrevistas. A pesquisa envolveu a realizao (entre outubro de 2011 e agosto de
2012) de 28 entrevistas com distintos atores implicados na cadeia vitivincola e no
projeto de criao de uma indicao de procedncia para os vinhos da Campanha
Gacha. Os dados demonstram que a narrativa que est sendo, em meio criao
da IP, vem sendo construda a partir de um conjunto de interesses que mobilizam
certos grupos num jogo de poder entre duas perspectivas: a do vinho e pampa e
a do vinho e paralelo 31. Desde nosso ponto de vista, as indicaes geogrficas
tm sido vistas como instrumentos para acessar mercados mais exigentes, em meio
a esta economia de qualidades e tipicidade que marcaram os ltimos anos no
mundo dos vinhos e dos demais produtos agroalimentares. Nosso estudo mostra
que esse ambiente tem estimulado a orquestrao de dinmicas que se movem no
sentido de recriar as narrativas que sustentam as identidades territoriais, construindo
novas territorialidades, como vem ocorrendo na Campanha. Entendemos que a
converso desta dinmica em uma ao positiva ao desenvolvimento do territrio
no depende da amplitude histrica que sustente tal iniciativa ou do seu apoio
tcnico-cientfico, mas do grau de coeso territorial, do envolvimento de uma ampla
rede de atores que estabeleam entre si relaes extrassetoriais, que transcendam
o mbito estrito de uma cadeia produtiva e que atuem no fomento e fortalecimento
do capital social, tendo em vista a necessidade de conceber estratgias que
assegurem o desenvolvimento do territrio. Estas aes caminham em direo
construo narrativa de uma nova identidade territorial, resultando na (re)construo
dos referentes relativos a este espao. Esta (re)elaborao, ainda que recente,
permite a criao de novas fronteiras simblicas de pertencimento e de
enraizamento social, dotando de sentido esta sociedade em seu tempo e seu
espao. Neste sentido, a vitivinicultura tambm se torna partcipe da reedificao do
territrio, estabelecendo um cenrio de relaes e de sociabilidades que do
contorno fsico e temporal ao mesmo.
Palavras-chave: identidade territorial;
agroalimentar; indicaes geogrficas.
construo
identitria;
diferenciao
Abstract
SILVA, Fernanda Novo da. Identity, territory and development: the case of
vitiviniculture in Campanha, RS. 2013. 181sh. Thesis (Ph.D.) Graduate Program in
Family Agricultural Production Systems. Federal University of Pelotas, Pelotas.
The present thesis, structured in form of chapters, presents a study on the relation
between identity, territory and differentiation of agri-food products from the
vitiviniculture. Having as empirical universe the Campanha Gacha region, this
research seeks to problematize the issue of the territorial identities in relation to the
recognition of the differentiation of agri-food products, in order to understand
whether, and to what extent, we are facing the construction of a new territoriality in
Campanha Gacha, from the vitiviniculture. The methodological itinerary that
accompanied this research is made of various techniques and tools of qualitative
nature. We have used bibliographic research, documentary research, observation,
field notebook and, especially, interviews. The research involved the conducting
(between October 2011 and August 2012) of 28 interviews with distinct actors
involved in the vitiviniculture chain and in the project of creating an indication of
provenance for the wines of the Campanha Gacha. The data demonstrate that the
narrative to be enunciated in a common mark, as the one of the future IP, is being
constructed from a set of interests that mobilize certain groups in a "power game"
between two perspectives: that of the "wine and pampa" and of the "wine and parallel
31". From our point of view, geographical indications have been seen as tools to
access most demanding markets, in the midst of this economy of qualities and
typicality that marked the last years in the world of wines and of the other agri-food
products. Our study shows that this environment has stimulated the orchestration of
dynamics that move towards recreating the narratives that sustain the territorial
identities, building new territorialities, as has been happening in the Campanha. We
understand that the conversion of this dynamic in an action positive to the
development of the territory does not depend on the historical amplitude that sustains
such an initiative or its technical and scientific support, but on the degree of territorial
cohesion, on the involvement of a broad network of actors that establish among
themselves extra-sectoral relations, that transcend the narrow confines of a supply
chain and that act in the promotion and strengthening of the social capital, having
view in the need to conceive strategies that ensure the development of the territory.
These actions walk toward the narrative construction of a new territorial identity,
resulting in the (re)construction of the referents relative to this space. This
(re)elaboration, although recent, allows the creation of new symbolic boundaries of
belonging and of social rooting, giving sense to this society in its time and space. In
this regard, the vitiviniculture also becomes a participant in the rebuilding of the
territory, establishing a scenario of relations and sociabilities which give physical and
temporal shape at the same time.
Keywords: Territorial identity;
Geographical indications
Identity
construction;
Agrifood
differentiation;
Lista de Figuras
Figura 01
CAPTULO 01
Figura 01
Figura 02
CAPTULO 02
Figura 01
Figura 02
Figura 03
Figura 04
CAPTULO 03
Figura 01
Figura 02
Figura 03
Figura 04
Figura 05
Figura 06
Figura 07
Figura 08
Figura 09
Figura 10
Figura 11
Figura 12
Figura 13
Figura 14
Figura 15
Figura 16
Figura 17
Figura 18
Figura 19
Figura 20
Figura 21
Lista de Tabelas
Tabelo 01 Categorias de anlise ......................................................................
75
CAPTULO 01
Tabela 01 Cronologia das indicaes geogrficas brasileiras deferidas, por
modalidade (tipo), unidade federativa (UF) e produto/servio .........
82
Lista de siglas
AFAVIN
Associao Farroupilhense de
Espumantes, Sucos e Derivados
APROBELO
APROMONTES
APROVALE
ASPROVINHO
BEX
Bolsa no exterior
CAPES
CIG
CNPq
COPTEC
DCSA
DEPTA
Departamento
Agropecuria
DO
Denominao de Origem
EMATER
EMBRAPA
FAEM
FAPERGS
FINEP
IBGE
IG
Indicao Geogrfica
INPI
IP
Indicao de Procedncia
LPI
de
Propriedade
Produtores
Intelectual
de
Vinhos,
Tecnologia
MAPA
MCT
MDIC
MEC
MERCOSUL
PPGSPAF
PRONAF
PT
SDC
SEBRAE
TECUDE
UCS
UFPel
UFPR
UFRGS
UFSM
UNED
VALEXPORT
VINHOVASF
Sumrio
1. INTRODUO .............................................................................................
15
18
20
20
22
22
23
26
34
50
51
56
61
69
76
76
81
84
89
91
1. Contextualizao ...........................................................................................
2. A vitivinicultura na Campanha .......................................................................
3. Projeto de diferenciao de vinhos na Campanha Gacha ...........................
4. Consideraes finais .....................................................................................
91
98
110
117
120
1. Introduo .....................................................................................................
2. A identidade como processo .........................................................................
3. A nova identidade da Campanha: recursos mobilizados, narrativas
construdas .
3.1 O vinho e a Campanha: recursos mobilizados ............................................
3.2 O vinho e a Campanha: narrativas construdas ..........................................
4. Consideraes finais .....................................................................................
120
121
163
REFERNCIAS .................................................................................................
169
ANEXOS ...........................................................................................................
180
123
124
140
161
1 Introduo
Falcade (2011, p.51) sustenta que uma indicao geogrfica o uso de um topnimo para referir a
origem geogrfica de um produto, mas tambm para designar o produto, de tal modo que, quando o
uso tiver promovido a simbiose completa do produto com o topnimo, este passa a denominar o
produto, como pode ser exemplificado no caso do vinho Jerez, Porto ou Champagne.
16
medida, anseiam dizer que seus vinhos sean y sigan siendo los clsicos modernos
por antonomasia (PASCUAL HERNNDEZ, 2010, p.218).
Em segundo lugar, se pode assinalar que no escopo da temtica da
diferenciao de produtos agroalimentares (notadamente no caso do vinho) a
questo do territrio e das identidades tem ganhado cada vez mais fora e
importncia. O que parece ser objeto de disputa o estatuto de uma identidade
autntica (tradicional) e intocada em confronto com uma perspectiva que concebe a
(re)construo socioidentitria e o potencial da mobilizao de recursos territoriais.
Este tema amplo e no menos complexo, envolvendo diversas reas do
conhecimento (sociologia, antropologia, geografia, economia, etc) e assumindo-se
como atual e relevante para pensar sobre os rumos das regies rurais em nosso
pas.
Em terceiro lugar, o presente estudo elegeu como campo de investigao
uma regio determinada do Rio Grande do Sul Campanha Gacha cuja trajetria
vitivincola bastante recente, mas que vem apresentando grande expanso frente
s regies brasileiras historicamente consolidadas2, por uma conjuno de fatores
que logo analisaremos. De outro lado, pretendeu-se construir uma aproximao em
relao realidade europeia, a qual foi viabilizada pelo Doutorado Sanduche
(PDSE/CAPES - BEX: 9817-12-3), sob orientao da Dra. Carmen Lozano Cabedo,
junto ao Grupo de Pesquisa Territorio, Cultura y Desarrollo (TECUDE), vinculado ao
Departamento de Antropologia Social, da Universidade de Sevilha, no perodo
compreendido entre os meses de setembro de 2012 e maro de 2013. Tal
experincia revelou-se muito importante para os objetivos desta tese, pois durante
esta etapa foi possvel conhecer a realidade da comunidade autnoma da Andaluzia
(Sul da Espanha), onde a vitivinicultura se expressa de forma marcante,
notadamente no que afeta aos instrumentos de proteo da qualidade, como o
caso das Denominaes de Origem de vinhos Jerez e Manzanilla.
A chegada a este tema identidade, territrio e diferenciao agroalimentar
no se deu de forma casual. A primeira motivao para o desenvolvimento deste
estudo surge a partir da participao no projeto de Cooperao Brasil-Espanha
(CAPES/DGU, 2009-2013) e ganha fora e continuidade sob a gide do Projeto
Territrios de Sabores, territrios de Saberes: Estudo sobre estratgias de
2
Referimo-nos regio vitivincola Serra Gacha, marcada pelos traos da colonizao italiana, que
conta larga tradio no cultivo de videiras.
17
os
principais
quadros
identitrios
que
disputam,
entre
si,
18
19
20
1.2 Hipteses
1.3 Objetivos
21
2 Reviso de literatura
Esta seo est dividida em trs momentos distintos, os quais cumprem com
o propsito de situar o tema da identidade, enfocando a questo dos processos de
construo identitria e a relao entre diferenciao agroalimentar, identidade,
territrio e desenvolvimento.
2.1 Identidade
23
O interesse pelas Cincias Sociais no tema das identidades, segundo Hall (2005), decorre da crise
de instituies sociais (como Estado, famlia e religio) e da prpria questo da identidade nacional,
que contribuam, sobremaneira, estruturao de identidades pessoais.
5
Este elemento fundamental para apreenso do atual significado que as identidades assumem,
pois permite conceb-las como produtos de construo social. Para Ferreira (2008, p.2; destaques no
24
25
26
Esta modernidade tardia compreendida como uma segunda modernidade, mais reflexiva. De
acordo com Beck (2003), enquanto a primeira modernidade foi fortemente caracterizada pelo Estado
Nacional, pela superioridade e distino da sociedade sob a natureza e pela vinculao direta entre
participao social e trabalho produtivo; na segunda modernidade ou modernidade reflexiva a
oposio sociedade/natureza torna-se questionvel em virtude da tecnologia e da crise ecolgica, ou
seja, o progresso tecnocientfico no consegue mais ocultar suas mazelas. Ademais, como vimos,
esta segunda modernidade fruto da intensificao dos processos de globalizao e da diluio das
fronteiras, que paradoxalmente intensificam a individualizao.
8
Cabe registrar que para Giddens (1991), a reflexividade no exatamente um fenmeno novo, j
existia nas sociedades pr-modernas. A inovao da reflexividade na modernidade reside em sua
radicalizao, promovida pela propagao acelerada da informao e pela organizao do
conhecimento cientfico, tendo como efeito o fato de que as prticas sociais passam a ser
constantemente examinadas e reformuladas luz de informao renovada sobre estas prprias
prticas, alterando assim constitutivamente seu carter. (GIDDENS, 1991, p.45).
27
28
Agier (2001) adota esta expresso fundamentando-se em Fredrik Barth (1969, 1994).
29
10
Os socilogos interacionistas (George Mead, Erving Goffman e Charles Cooley, por exemplo) so
precursores desta concepo interativa da identidade. importante destacar que esta foi a linha de
raciocnio que se tornou clssica na sociologia e que conduziu os diversos estudos que
compreendiam a identidade como produto da interao entre o eu e a sociedade.
30
o heri popular, estar fixo ser identificado de modo inflexvel e sem alternativa
algo cada vez mais malvisto (2005, p.35; destaques no original).
Para Bauman (1999), o perodo representado pela modernidade
caracterizado pela luta contra a ambivalncia, deflagrando a incessante tentativa da
cincia e do Estado em identificar, classificar e ordenar o mundo11, para ento
control-lo. A superao da ambivalncia tratada pelo autor enquanto um
empreendimento da modernidade na conquista da racionalizao.
Nesta lgica, enquanto a cincia cuidava de suprimir a dubiedade, a
relatividade e a hesitao, o Estado era responsvel por eliminar qualquer tipo de
incoerncia que desse margem indeterminao. A ao do Estado configurou o
que o autor chama de Projeto Moderno.
Segundo Bauman (1999, p.29) o dito projeto racional tinha uma postura
jardineira que deslegitimou a condio presente (selvagem, inculta) da populao e
desmantelou
os
mecanismos
existentes
de
reproduo
auto-equilbrio,
31
Porm, esta realizao identitria devia ser tomada como projeto de vida e
precisava ser elaborada sistematicamente por um roteiro concludo, antes mesmo de
iniciado o labor, ou seja, este processo requisitava uma clara percepo da forma
final, o clculo cuidadoso dos passos que levariam a ela, o planejamento a longo
prazo e a viso atravs das consequncias de cada movimento (BAUMAN, 1998,
p.31).
Em suma, Bauman (1998, 1999, 2003) afirma que o projeto moderno consistiu
na principal ferramenta para combater a ambivalncia, tendo consequncias diretas
na percepo sobre as identidades. Ainda que no seio deste processo as
identidades passassem a ser passveis de construo, elas mantinham um fim, um
delineamento preciso, que aps sua concepo tornavam-se imutveis13.
Aquelas identidades que no expressavam uma forma clara e objetiva ou que
davam margem a qualquer tipo de ambiguidade eram enquadradas como problema
(BAUMAN, 1999). Estes valores no so mais vlidos (BAUMAN, 1998, 1999, 2001,
2003), ao contrrio, atualmente a ambivalncia no mais temida , inclusive, tida
como um valor. Segundo Bauman (1999, p.297; destaques no original), outrora
declarada um perigo mortal para toda a ordem social e poltica, a ambivalncia no
mais um inimigo no porto. Ao contrrio: como tudo o mais, foi transformada num
dos suportes do palco para a pea chamada ps-modernidade.
Cabe referir que para Bauman (1999, p.109-0), a ps-modernidade significa
uma decidida emancipao face nsia caracteristicamente moderna de superar a
ambivalncia e promover a clareza monossmica da uniformidade. Ou seja, a psmodernidade inverte os sinais dos valores centrais modernidade, como a
uniformidade e o universalismo, convertendo-se na modernidade que admitiu a
impraticabilidade de seu projeto original.
13
32
Uma flagrante inverso que marca a passagem entre os ditos mundos slido
e lquido consiste no fato de que o grande trabalho no est mais centrado na
solidificao de identidades e no esforo de torn-las parte indissocivel de ns
mesmos. Ao invs, est focado na tarefa de evitar que ela se fixe, que seja durvel o
suficiente para tornar-se entediante.
Neste sentido, Bauman (1998, p.114) afirma que a dificuldade j no
descobrir, inventar, construir, convocar (ou mesmo comprar) uma identidade, mas
como impedi-la de ser demasiadamente firme e aderir depressa demais ao corpo.
Por assim dizer, o eixo da estratgia de vida ps-moderna no fazer a identidade
deter-se mas evitar que se fixe.
De acordo com Bauman (2005), este ambiente vitaliza uma espcie de
identidade lquida14 que permanece sempre aberta a mudanas. Esta identidade,
segundo o autor, pode ser pensada em confronto com a lgica de um quebracabea, que possui um conjunto completo de peas, as quais esto voltadas
construo de uma imagem previamente conhecida. Tal imagem serve de guia, de
segurana para avaliar se cada encaixe est correto e ao mesmo tempo identificar
quanto ainda resta para completar a imagem perseguida. No caso da identidade,
existe tambm um rol de peas que podero ser organizadas e encaixadas a fim de
construir um todo significativo. Todavia, a imagem final desconhecida, inexistindo
um molde e, assim, no h una forma de saber se o caminho trilhado correto, se
as peas selecionadas conduziram a uma imagem coerente e final. O autor alerta
que a tarefa de montar um quebra-cabeas direcionada ao objetivo, enquanto a
construo identitria est direcionada aos meios, pois
No se comea pela imagem final, mas por uma srie de peas j obtidas
ou que paream valer a pena ter, e ento se tenta descobrir como
possvel agrup-las e reagrup-las para montar imagens (quantas?)
agradveis. Voc est experimentando com o que tem. Seu problema no
o que voc precisa para chegar l, ao ponto que pretende alcanar, mas
quais os pontos que podem ser alcanados com os recursos que voc j
possui, e quais deles merecem os esforos para serem alcanados
(BAUMAN, 2005, p. 55; destaques no original).
14
Esta noo de Bauman (2005) encontra correspondncia com o Sujeito Ps-Moderno de Hall
(2005).
33
construir diversas formas e dar diversos significados a partir do rol de peas que
lhes so disponibilizadas, em lugar de propriamente ser um quebra-cabeas.
Para Woodward (2009) em torno discusso sobre identidade gravita a
constante tenso entre perspectivas diametralmente opostas: a essencialista e a
no-essencialista. Se, por um lado, a abordagem essencialista sugere a
existncia de um conjunto cristalino e autntico de caractersticas que todos os
membros de um determinado grupo partilham e que no se alteram no decorrer do
tempo, a no-essencialista focaliza nas diferenas, assim como as caractersticas
comuns ou partilhadas, tanto entre os membros do prprio grupo identitrio, quanto
entre este grupo e outros grupos (que o fazem existir). Este enfoque no presta
especial ateno s formas pelas quais a definio de dada identidade tem mudado
ao longo da histria.
Larrain (2003) havia proposto outro quadro explicativo que nos parece
inclusive mais adequado em que constam trs posies tericas: a essencialista,
a construtivista e a histrico-cultural. De acordo com o autor, as posies
essencialista e construtivista seriam plos extremos, enquanto que a histricocultural se situaria num plano mais intermedirio/central, buscando equilbrio entre
as anteriores.
A vertente essencialista, segundo Larrain (2003, p.40; destaques no original)
a que piensa la identidad cultural como un hecho acabado, como un conjunto ya
establecido de experiencias comunes y de valores fundamentales compartidos que
se constituy en el pasado, como una esencia inmutable, de una vez para siempre.
No extremo oposto encontra-se a construtivista, derivado del postestructuralismo,
que destaca la capacidad de ciertos discursos para construir la nacin, para
interpelar a los individuos y constituirlos como sujetos nacionales. Por ltimo, Jorge
Larrain discrimina a linha histrico-cultural, a qual
Por una parte, piensa la identidad cultural como algo que est en
permanente construccin y reconstruccin dentro de nuevos contextos y
situaciones histricas, como algo de lo cual nunca puede afirmarse que est
finalmente resuelto o constituido definitivamente como un conjunto fijo de
cualidades, valores y experiencias comunes. Por otra parte, no concibe la
construccin de la identidad nicamente como un proceso discursivo
pblico, sino que tambin considera las prcticas y significados
sedimentados en la vida diaria de las personas. (LARRAIN, 2003, p.40-1)
34
35
Num primeiro momento cabe dizer que a identidade ainda tida como um
termo polissmico, capaz de indicar dimenses individuais (pessoais) e coletivas
(sociais) (WASSERMAN, 2001), as quais so interdependentes. Para Oliveira
(2003), a sociologia tem trabalhado no sentido de demonstrar a interconexo entre
os nveis individuais e sociais, deflagrando que se trata de um mesmo fenmeno que
possui distintos estados de realizao.
Larrain (2003) fornece um alerta importante, apontando que apesar de as
identidades coletivas no devam se mostrar hipostasiadas como se tivessem uma
existncia independente e pertencessem a um sujeito coletivo totalmente integrado
(uno) no se pode ocultar ou esquecer as diferenas entre identidade coletiva e
individual. A ateno principal deve centrar-se em dois aspectos: a) uma identidade
coletiva no possui uma estrutura psquica15 (um conjunto de traos psicolgicos
especficos); b) as identidades coletivas normalmente renem vrios discursos
identitrios, enquanto as identidades individuais tendem a manifestar um s discurso
ou ao menos um discurso integrado (exceto em casos de dissociao ou
esquizofrenia).
Sobre este segundo aspecto, Larrain (2003) assevera que embora nos
tempos mais modernos os sujeitos estejam enfrentando um processo de
fragmentao, estes seguem perseguindo uma condio de coerncia interior.
Oliveira (2003) informa que a identidade coletiva fruto da atualizao do
processo de identificao/classificao e envolve a noo de grupo social, no se
desvencilhando da identidade individual, pois esta seu reflexo. Destarte, as
identidades coletivas e individuais possuem um contedo fortemente reflexivo e/ou
comunicativo, uma vez que preconizam relaes sociais e um cdigo classificatrio
que conduz e desenvolve tais relaes.
Segundo Woodward (2009, p.18), a identificao um processo pelo qual
nos identificamos com os outros, seja pela ausncia de uma conscincia da
diferena ou da separao, seja como resultados de supostas similaridades. As
pessoas ou grupos, ao afirmarem-se em suas condies, o fazem, sempre, por meio
15
Todavia, a escola culturalista norte-americana (que inclui Margaret Mead, Ruth Benedict, Ralph
Linton y Clyde Kluckhohn, etc.), desenvolvia trabalhos seguindo a noo de que os indivduos de uma
dada sociedade possuem uma estrutura de carter comum certo padro cultural que podem ser
descritos por uma srie de traos psicolgicos e que os mesmos corresponderiam a traos
psicolgicos de um carter nacional. Para Larrain (2003) esta uma orientao fortemente
inadequada, pois certamente nem todos os sujeitos desta sociedade compartilham estes fatores
psicolgicos. O autor alerta tambm para outro possvel equvoco que o de constituir o outro por
meio de esteretipos.
36
Woodward (2009) ilustra suas argumentaes a partir de uma passagem da guerra na antiga
Iugoslvia, argumentando que apesar de um soldado entender que na vida cotidiana srvios e
croatas so a mesmssima coisa, na luta pela unidade de uma identidade nacional ele conduzido a
criar uma grande diferena para prevalncia de um sobre o outro.
37
A antroploga Mary Douglas em sua clebre obra Pureza e Perigo (1976) defende a tese de
que a marcao da diferena o lastro da cultura, pois as coisas e as pessoas adquirem sentido
atravs de sistemas classificatrios. A respeito dos sistemas classificatrios ver tambm o captulo de
Lvy-Strauss, intitulado O tringulo culinrio, presente na obra de Yvan Simonis (1979).
38
18
39
forma de satisfao cultural, mas tambm pode ser uma forma de buscar
pertencimento ou reconhecimento em uma dada comunidade. Sua opinio de que
Cada compra o consumo de estas mercancas es tanto un acto por medio
del cual la gente satisface necesidades como un acto cultural en la medida
que constituye una manera culturalmente determinada de comprar o de
consumir mercancas. As por ejemplo, yo puedo comprar una entrada para
ir a la pera porque con la pera experimento un placer esttico. Pero
tambin puedo comprar una entrada para la pera, que no me gusta mucho,
para ser visto en compaa de cierta gente que yo estimo importante o de
alto status. [Por otra parte] el acceso a ciertos bienes materiales, el
consumo de ciertas mercancas, puede tambin llegar a ser un medio de
acceso a un grupo imaginado representado por esos bienes; puede llegar a
ser una manera de obtener reconocimiento. (LARRAIN, 2003, p.33-4)
40
Por outra parte, cabe enfatizar que somente as avaliaes daqueles que
realmente contam e que so, de algum modo, significativos para o sujeito (ou que
exercem poder sobre ele)19 que so balizadores da construo e manuteno de
sua auto-imagem. Esta imagem de si mesmo construda dentro de um quadro de
referncia a respeito de um julgamento prprio que est preso percepo que este
possui a respeito da forma pela qual os outros lhe julgariam, ou seja, a identidade
construda tanto fora quanto dentro do sujeito. Portanto, conforme j alertamos, a
identidade pressupe a existncia de um coletivo, no produto de ao individual
ou algo que compe a pessoa desde seu nascimento.
Essa assertiva encontra assento na ideia de que a identidade no se constitui
enquanto uma essncia fixa que permanece imutvel e descontextualizada, histrica
e culturalmente. Ainda que no assuma uma forma rgida e que, portanto, seja de
difcil caracterizao no se trata de mero artifcio da imaginao. Tem suas
histrias e as histrias, por sua vez, tm seus efeitos reais, materiais e simblicos
(HALL, 1996, p.67). Essas identidades configuram-se enquanto pontos flexveis de
identificao ou costura, como j referimos, sendo, ento, um posicionamento.
Tratando a respeito dos pontos de confluncia e divergncia entre os pases
de colonizao negra da Amrica Central, Hall (1996) indica que estes pases so
ao mesmo tempo iguais e muito diferentes. Eles constroem uma espcie de unidade,
em virtude da origem africana do povo, mas ao mesmo tempo se diferenciam, pois a
semelhana carrega em si uma enorme diversidade de origens, santos, comidas,
danas, etc. Assim, a identidade cultural posiciona martiniquenses e jamaicanos, a
um s tempo, como iguais e diferentes (HALL, 1996, p.68). Esta variabilidade de ser
igual/diferente depende de quem e/ou de onde se projeta o olhar. Por exemplo, em
relao ao Ocidente desenvolvido estes pases so todos iguais (notadamente,
negros e pobres), mas do ponto de vista interno eles se vem como diferentes, pois
se distinguem por outros referenciais20.
O essencial a ser apreendido que a significao assumida em diferentes
tempos e lugares e so acionadas, delimitadas e posicionadas em certos contextos,
quando efetivamente h uma parada arbitrria e contingente que demarca o
posicionamento. um momento em que se para para contar como neste
19
41
21
Castells (1999) entende que estes conflitos e contradies decorrem de uma confuso a respeito
de duas coisas extremante distintas: os papis e as identidades. Enquanto o papel refere-se s
funes que exerce uma pessoa (pai, vizinho, professor, juiz de futebol, sindicalista, etc), a identidade
organiza significados, atrelando-se ao pensamento, s crenas, aos valores e aos sentimentos.
Todavia, necessrio dizer que em ocasies especiais as identidades podem ser formadas a partir
de papis em ocasies em que o papel a mais importante autodefinio do ponto de vista do
sujeito.
42
Esta perspectiva tambm encontra assento na abordagem de Halbwachs (2006), que ao tratar
sobre memria coletiva, afirma que as transformaes ocorridas no tempo e no espao tramam uma
construo processual de pertencimento.
23
De acordo com Hall (2005, p.51; destaques no original) as culturas nacionais, ao produzir sentidos
sobre a nao, sentidos com os quais podemos nos identificar, constroem identidades, uma espcie
de identidade imaginada. O estudo de Benedict Anderson (1993) revela a identidade nacional como
uma comunidade imaginada. Este trabalho foi produzido sob inspirao dos conflitos armados de
1978-79 na Indochina e anos aps foi retomado, quando o autor confirma a lgica da comunidade
imaginada e a posio pioneira da Comunidade Europeia, enquanto comunidade imaginada. O que
importante destacar que estas comunidades no se distinguem por sua falsidade ou legitimidade,
43
mas pelo estilo pelo qual so imaginadas. Como formas ou instrumentos de imaginao Anderson
(1993, p.47; destaques no original) destaca as telenovelas e os peridicos/jornais, meios pelos quais
proveyeron los medios tcnicos necesarios para la representacin de la clase de comunidad
imaginada que es la nacin, resultando no entendimento de que as comunidades imaginadas so
forjadas nas narrativas, por aqueles que possuem poder para tal.
24
Bourdieu (1999, apud PAASI, 2003) observa que o ato de nomear, corresponde evidenciar e
trazer algo vida, ou seja, sua afirmao de que as palavras podem transmitir uma percepo do
real, mas tambm produzem coisas, criam fantasias, medos, fobias ou simplesmente informam
imagens erradas.
44
local y global), lo que significa relaciones de poder, y por el acceso y uso del
patrimonio natural local (FLORES, 2007, p.38).
De acordo com Stuart Hall (2005) a identidade nacional, aparentemente, to
indelvel e unificada, produto do emprego de distintas estratgias discursivas que
sustentaram a criao e manuteno de uma comunidade imaginada. Segundo o
autor, a narrativa da cultura nacional foi contada e ganhou legitimidade a partir de
cinco grandes estratgias, quais sejam: a) as narrativas da nao que era contada e
recontada a partir nos contos (estrias), nas literaturas nacionais, nas mdias e na
cultura popular (no boca a boca); b) a nfase nas origens, na continuidade, na
tradio e na intemporalidade. Sendo que os elementos essenciais do carter
nacional permanecem imutveis, apesar de todas as vicissitudes da histria (2005,
p.53); c) a inveno da tradio (de Eric Hobsbawm e Terense Ranger25); d) o mito
fundacional, utilizado para narrar uma estria que localiza a origem num passado to
distante, objetivando a desorientao nas brumas do tempo mtico. Ou seja, os
mitos de origem fornecem uma narrativa atravs da qual uma histria alternativa ou
uma contranarrativa, que precede s rupturas da colonizao, pode ser construda
(2005, p.55); e, e) a ideia da identidade nacional , por vezes, simbolicamente
fundamentada em um povo, ou folk puro, original, ainda que raramente sejam estes
os que persistem ou exercitam o poder.
Neste sentido, Woodward (2009) nos convida a refletir a respeito das
representaes que a mdia elabora sobre esse presumido e autntico passado,
alertando que a dita indstria da herana sustenta-se em uma e nica verso. Mas,
tendo em vista que existem distintas e divergentes verses do passado, como se
define a herana histrica vlida, a verso autntica? Desde nosso ponto de vista
25
Estes autores tornaram esta expresso bastante conhecida, a partir de sua obra A inveno das
Tradies (traduzida para o portugus em 1984). Eric Hobsbawm (1984, p.9; grifos meus), na
introduo desta obra, define tradio inventada enquanto um conjunto de prticas, normalmente
reguladas por regras tcitas ou abertamente aceitas; tais prticas, de natureza ritual ou simblica,
visam inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica,
automaticamente; uma continuidade em relao ao passado. Alis, sempre que possvel, tenta-se
estabelecer continuidade com um passado histrico apropriado, O autor acrescenta que o referido
termo empregado num sentido amplo (mas nunca arbitrrio), incluindo tanto as tradies
verdadeiramente inventadas, construdas e formalmente institucionalizadas, quanto quelas que
surgiram e se estabeleceram rapidamente, visto que o passado histrico no qual a nova tradio
inserida no precisa ser remoto, perdido nas brumas do tempo (p.9-10). O autor ilustra seus
argumentos a partir do caso da monarquia britnica, dizendo que: Nada parece mais antigo e ligado
a um passado imemorial do que a pompa que cerca a realeza britnica em quaisquer cerimnias
pblicas de que ela participe. Todavia, [...], este aparato, em sua forma atual, data dos sculos XIX e
XX (p.9).
45
De acordo com Agier (2001) entre o local e o global existem os profissionais da identidade,
mediadores que assumem como competncias a traduo lingustica e cultural, bem como
acessibilidade, a partir de redes sociais e polticas institudas alm do local. Estas competncias
evocam um reconhecimento social no contexto local e um reconhecimento tnico no mbito global, o
que lhe confere poder, mas lhe impe um constante conflito entre o apelo do global e o apego do
local (2001, p.19; destaques do autor). Cabe registrar que se outrora tal papel era atribudo aos
antigos sbios, aos chefes dos cls, detentores de larga memria da realidade local, hoje so,
normalmente, jovens, escolarizados e conectados s mais diversas redes globais. Ranaboldo (2009),
em seu estudo latinoamericano, informa que os atores dedicados a explorar estratgias de
desenvolvimento baseadas na valorizao de repertrios culturais so em sua maioria mulheres
jovens.
46
diferentes no seu percurso, mas segundo, porque aps a primeira imerso tambm
no somos mais os mesmos. Em suma, as pessoas, os tempos e os lugares se
transformam, guardando sua essncia, ou no. Isto, pois embora algumas
mudanas que possam apresentar-se sutis aos olhos do hoje, somadas ao longo do
tempo podem criar uma verso muito diferente entre passado e futuro, onde pouco
se possa encontrar dos traos tradicionais ou essenciais.
Numa perspectiva similar, Woodward (2009), afirma que
[...] Aquilo que parece ser simplesmente um argumento sobre o passado e a
reafirmao de uma verdade histrica pode nos dizer mais sobre a nova
posio-de-sujeito [...] que est tentando defender e afirmar o sentimento de
separao e de distino de sua identidade [...] no presente do que sobre
aquele suposto passado. Assim, essa redescoberta do passado parte do
processo de construo de identidade que est ocorrendo neste exato
momento e que, ao que parece, caracterizado por conflito, contestao e
uma possvel crise. (WOODWARD, 2009, p.12; destaques no original).
Convergindo com essa afirmao, Castells (1999) alerta que diante dos
processos globalizantes se constituem movimentos de resistncia que se mobilizam
no sentido de fortificar antigas fronteiras e criar novas a fim de constituir outras
identidades, reinventando-se (CASTELLS, 1999).
Hall (2005) informa que h pelo menos duas formas distintas de pensar a
identidade. Na primeira, uma certa comunidade visa recuperar a verdade a respeito
do seu passado a partir da unicidade de uma histria e de uma cultura partilhadas,
as quais poderiam ser simbolicamente representadas por cdigos culturais que
permitem reforar e reafirmar uma dita identidade. Na segunda, h um
reconhecimento de coexistncia de traos de semelhana com pontos crticos de
profunda e significativa distino e que esta confluncia configura o que realmente
somos ou assumindo-se a interveno histrica o que nos tornaremos. De
outra maneira dizer que se refere a uma questo de ser e de tornar-se, sem
com isto negar que a identidade tenha um passado, mas reconhecendo que ao
reafirm-la, a reconstrumos. Para Hall, as identidades, assim como tudo que
histrico, sofrem constantes transformaes.
Longe de fixas eternamente em algum passado essencializado, esto
sujeitas ao contnuo jogo da histria, da cultura e do poder. As identidades,
longe de estarem aliceradas numa simples recuperao do passado, que
espera para ser redescoberto e que, quando o for, h de garantir nossa
percepo de ns mesmos pela eternidade (HALL, 1996, p.66; destaques
no original).
47
sobre
as
identidades
contemporneas.
Valendo-nos
das
27
Vale ressalvar que Hall (2005) serve-se desta categoria para explicar o comportamento migrante
daquele que embora mantenha laos fortes com seu territrio de origem, j no possui mais
esperanas de retornar a ele.
48
emprego de generalizaes, visto que embora nosso mundo fludo e permevel nos
permita a apropriao de traos culturais diversos, no significa que assimilemos
indiscriminadamente a tudo. Tal fato, desafia mais uma vez o pensamento binrio a
qualquer tentativa de ordenar o mundo em identidades puras e oposies simples
(CANCLINI, 2008, p.XXXIII).
Durante muito tempo o pensamento binrio, entendido como ilustrao da
diferena foi o principal argumento para compreenso da constituio das
identidades. Kathryn Woodward (2009, p.49) valeu-se das oposies binrias ao
supor que as identidades so forjadas em relao a outras identidades, em relao
ao forasteiro ou ao outro.
Todavia, esta rigidez das oposies binrias e a incoerncia de pensar em
identidades fluidas sustentadas por argumentos dicotmicos e fixos no perduraram.
Hall (2003), ao resgatar o termo diffrance28, de Jacques Derrida e servir-se do
conceito de hibridao passa a contestar as noes rgidas e acabadas de
identidade, conferindo-lhe uma abordagem processual.
Segundo Canclini (2008, p.XXII; destaques no original) uma abordagem a
partir da hibridao no enclausura apenas a pretenso de estabelecer identidades
puras ou autnticas, mais que isto, pe em evidncia o risco de delimitar
identidades locais autocontidas ou que tentem afirmar-se como radicalmente
opostas sociedade nacional ou globalizao. O autor acrescenta que quando
estabelecemos uma identidade segundo traos (lngua, tradies, condutas
estereotipadas), amide somos levados a desconect-la da fuso histrica que lhe
produziu, por conseguinte, absolutizado um modo de entender a identidade e so
rejeitadas maneiras heterodoxas de falar a lngua, fazer msica ou interpretar as
tradies. De tal modo, obstrui-se a possibilidade de transformao cultural e
poltica.
Entretanto, no atual mundo lquido, esta possibilidade no nos parece factvel.
Consoante exposio das culturas nacionais a interferncias externas torna-se
improvvel manter as identidades culturais intactas e/ou impedir sua fragilizao
frente presso de outras culturas. Segundo Hall (2005)
28
Para Hall (2003, p.33; destaques no original), a diffrance uma diferena que no funciona
atravs de binarismos, fronteiras veladas que no separam finalmente, mas so tambm places de
passage, e significados que so posicionais e relacionais, sempre em deslize ao longo de um
espectro sem comeo nem fim. Em outras palavras pressupe um sentido constante de
incompletude, que presume que h um movimento permanente para incluir noes adicionais ou
suplementares.
49
Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos,
lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mdia e
pelos sistemas de comunicao globalmente interligados, mais as
identidades se tornam desvinculadas desalojadas de tempos, lugares,
histrias e tradies especficos e parecem flutuar livremente. (HALL,
2005, p.75; destaques no original).
global,
mediados
por
fluxos
culturais
possivelmente
criariam
A respeito ver outros trabalhos (FROEHLICH, 2003; AGUILAR CRIADO, 2005; LOZANO CABEDO
e AGUILAR CRIADO, 2012, entre outros).
50
51
existente entre identidade e territrio, bem como discutir seu potencial para o
desenvolvimento.
2.2.1 Territrio
que
os
processos
de
globalizao
localizao/regionalizao
so
30
Favareto (2010) cita como exemplos a criao da diviso territorial da OCDE (1994) e a publicao
pelo Banco Mundial (1996) do relatrio A nova viso do desenvolvimento rural.
31
No Brasil polticas e programas de apoio governamental tambm vm sendo constitudos em
grande nmero, principalmente ps 2002 com a eleio de Luis Incio Lula da Silva (PT) para
Presidente da Repblica. Existe deste perodo em diante uma forte orientao discursiva em direo
ao desenvolvimento territorial. No entanto, essa posio tambm no aceita acriticamente. Favareto
(2010) afirma que a introduo do adjetivo territorial no repertrio das organizaes no
governamentais, da burocracia estatal e dos movimentos sociais marcada pelos limites de uma
incorporao por adio [...] e no como um sinal de mudana institucional, pois em que pese se
52
de
novas
oportunidades
de
desenvolvimento
(SCHNEIDER
TARTARUGA, 2004).
Essas novas concepes derivam tambm da compreenso de que a
globalizao no produz apenas a homogeneizao, mas tambm, paralelamente,
tem
alimentado
tambm
retomada
de
localismos,
regionalismos
e/ou
53
54
55
56
57
58
pessoas agarram-se a si mesmas: qualquer coisa que possussem, e o que quer que
fossem, transformou-se em sua identidade.
Sem dvida, o ato de pertencer a uma dada regio converge a um sentido
identitrio que desafia as narrativas hegemnicas, [...] aunque el concepto de
identidad trascienda las fronteras (como en el caso de los emigrantes), el origen de
este concepto se encuentra con frecuencia vinculado a un territorio (MOLANO,
2007), convertendo-se em elementos estratgicos na edificao de espaos
sociopolticos.
De acordo com Paasi (2003), trata-se do processo de institucionalizao de
uma regio, cuja dinmica consiste em erguer barreiras que delimitam o territrio,
estabelecem
simbologias
criam
instituies.
Sendo
que
tal
processo,
35
59
60
por
parte
das
comunidades
locais,
promovendo,
ento,
seu
61
62
36
No artigo Agier (2001) trata mundializao e globalizao como termos equivalentes e de igual
significado.
63
A este respeito importa dizer que Giddens (2002) enumera que na modernidade reflexiva existem
algumas caractersticas centrais que servem de referentes na construo desse eu, quais sejam: a) o
eu uma responsabilidade individual, que decorre do projeto reflexivo, ou seja, das decises e aes
deste sujeito; b) o eu fruto da hibridizao, de uma apropriao coerente do passado com vistas
formao de um discurso consistente para o futuro; c) a reflexividade da autoidentidade uma
constante que serve para reorientar ou manter direes; d) a autoidentidade ou a biografia de si
mesmo elemento chave na construo de uma narrativa consistente; e) por mais flexvel que seja o
64
identidades ganharam livre curso, e agora cabe a cada indivduo, homem ou mulher,
captur-las em pleno vo, usando os seus prprios recursos e ferramentas
(BAUMAN, 2005, p.35).
Ainda segundo Bauman (2005), apesar de este novo ser identificado como
cenrio de exerccio da liberdade, o resultado mais evidente a angstia e a
vulnerabilidade. Este sentimento tem movido as pessoas e as coletividades em
busca de um lar, de um sentido de pertencimento, assim como tem levado
(re)valorizao do tradicional.
nesse contexto que se torna cada vez mais crescente a valorizao dos
repertrios e patrimnios culturais, uma vez que ambos refletem a preocupao com
a proteo das diversidades/heterogeneidades, diante dos efeitos homogeneizantes
da transformao dos hbitos de consumo, especialmente no mundo moderno em
que tantas pessoas no mundo inteiro no mais produzem o que consomem ou
consomem o que produzem, e tanta comida flui e em tal volume e velocidade, que a
unidade de produo e consumo muitas vezes se perde ou se oculta (MINTZ, 2001,
p.32). Dito de outra forma, diante de um cenrio onde os mercados agroalimentares
se encontram marcadamente segmentados, a qualidade cada vez mais subjetiva e
dinmica e a diferenciao de produtos, processos e servios tm se mostrado
cada vez mais importante e se impem de forma decisiva.
Reconhecer
as
potencialidades
associadas
ao
crescente
interesse
65
Os autores fazem referncia a estudos de Karpik (2007) e de Abramovay (2007) para reforar a
importncia que assumem os mercados singulares.
66
de
(re)territorializao.
Esta
condio
permite
potencializar
67
pela ao social de diversos atores, que esto em pleno jogo de poder disputando
a identidade do lugar.
Esta notadamente a acepo que leva Haesbaert (2006) a compreender o
territrio como espao para alm dos fatores poltico-econmicos que o forjam,
valorizando a diferenciao e a diversidade cultural, vinculadas s culturas,
identidades, simbologias, ritos, valores e crenas que constituem um caldo
especfico, complexo e dinmico.
As contribuies deste autor nos permitem compreender que as identidades
no deixam de ser territoriais, visto que estas se tecem a partir de relaes
sinrgicas entre o concreto e o simblico e entre o material e o imaterial. Conforme
j referimos, de acordo com Haesbaert (1999, p. 172), [...] toda identidade territorial
uma identidade social definida fundamentalmente atravs do territrio [...].
Cabe salientar que esta identidade no fixa, ao contrrio, ela est sempre
aberta reconstruo. Para Haesbaert, a identidade construda atravs da diferena
e da particularizao sempre relacional e dialgica e por mais essencializada que
parea, justamente por seu carter simblico, sempre mltipla e/ou est aberta a
mltiplas re-construes. (HAESBAERT, 2007, p. 42).
Ramrez (2007) traz outros elementos ao debate, apontando que as
construes sociais que do forma a certas identidades, se fundam em diferentes
aspectos: sobre atributos geogrficos singulares, sobre a histria, sobre alguma
particularidade social ou de gnero, ou ainda, sobre um tipo de artigo que rene
caractersticas sensoriais especiais. Para este autor no existe una sola identidad en
un territrio sino que pueden coexistir varias, sendo que uma delas poder assumir
um status hegemnico a partir de fatores do mercado e/ou de aes coletivas dos
atores e agentes pblicos e privados no mbito do territrio (RAMREZ, 2007, p.55).
Esta viso admite a criao de fronteiras simblicas de pertencimento e de
enraizamento social, dotando de sentido uma dada sociedade em seu tempo e seu
espao. Neste sentido, a identidade tambm se torna crucial na prpria edificao
do territrio, estabelecendo um cenrio de relaes e de sociabilidades que do
contorno fsico e temporal ao mesmo.
Aliado a isto, segundo Froehlich, et al. (2008), a perspectiva da identidade
territorial permite, no atual contexto, instigar e promover a construo de novas
territorialidades, propiciando novos itinerrios nos processos de desenvolvimento.
68
3 Orientaes metodolgicas
70
pesquisa
documental,
observao,
caderneta
de
campo
e,
71
72
73
Figura 01: Mapa ilustrativo de localizao das vincolas da Associao Vinhos Campanha.
Fonte: Elaborao da autora segundo dados da Associao Vinhos da Campanha
74
41
75
Identidade
Subcategoria
Referentes da autoidentificao
Comparao dentro do territrio (CG)
Comparao fora do territrio (SG)
Desenvolvimento
Territorial
(Re)organizao socioprodutiva
Recursos mobilizados pela associao
Recursos mobilizados pelos vitivinicultores
Tipo de produto/servio ofertados
Indicao Geogrfica
77
Atualmente, o INPI o rgo responsvel pela avaliao, concesso e registro das IG no Brasil e
atua fomentando iniciativas de diferenciao, em parceria com outras instituies Centros de
Pesquisa da Embrapa, Unidades do SEBRAE, Universidades pblicas e privadas, Emater e outros
rgos de assistncia tcnica, etc. que agem no sentido de instrumentalizar e promover processos
latentes de construo de IG.
43
Em 2005, atravs da CIG (Coordenao de incentivo Indicao Geogrfica de Produtos
Agropecurios), ligada ao DEPTA/SDC (Depto. de Propriedade Intelectual e Tecnologia
Agropecuria, da Secretaria de Desenvolvimento Agropecurio e Cooperativismo), o Ministrio da
Agricultura, Pecuria e Abastecimento (MAPA) passou a ter aes no planejamento, fomento,
coordenao superviso e avaliao das atividades, programas e aes de indicaes geogrficas de
produtos agropecurios. Todavia, a avaliao e concesso segue tutelada pelo INPI.
44
Doravante, tambm far-se- o emprego das siglas.
78
45
As referidas denominaes de origem so: arroz do Litoral Norte Gacho; camaro da Costa
Negra; pedras decorativas da Regio Pedra Carij Rio de Janeiro; pedras decorativas da Regio
Pedra Madeira Rio de Janeiro; pedras decorativas da Regio Pedra Cinza Rio de Janeiro; prpolis
vermelha dos Manguezais de Alagoas; vinhos e espumantes do Vale dos Vinhedos.
46
Este quadro, sem dvida, fruto da vulnerabilidade do aparato normativo brasileiro a respeito das
indicaes geogrficas. De acordo com Niederle (2012), o processo experimentado pelo Vale dos
Vinhedos deflagrou algumas dvidas: A IP seria extinta pelo/para o reconhecimento da DO? Os
produtores que possuem o direito de uso da IP e que porventura no se enquadrem na DO, devido a
uma restrio normativa, poderiam seguir usando a IP? Em se tratando do mesmo nome geogrfico,
de quem a titularidade para o controle do uso deste nome? IP e DO com mesmo nome geogrfico
no produziro confuso para o consumidor? Sem dvida, o fato de que desde 2009, antes mesmo
de haver sido publicado pelo INPI a concesso da DO (o que ocorreu s em 2012), o Vale dos
vinhedos, atravs do site da APROVALE, divulgava dados de produo de vinhos com denominao
de origem e desde o mesmo perodo no mais divulga a produo de vinhos com IP. Isto, desde
nossa perspectiva, d indcios de que na prtica ocorreu uma extino da IP.
47
Pesquisador A, mar./2012.
48
Outra concepo corrente entre os entrevistados a das indicaes geogrficas como um selo de
certificao da qualidade do produto, em detrimento dos atributos intangveis do territrio e expresso
da territorialidade. Implicao desta compreenso a arbitrria alterao do produto tradicional que
conferiu renome e para o qual se busca a IG.
79
Pelo exposto percebe-se que a estratgia que vem sendo adotada segue o
roteiro implementado pela Embrapa Uva e Vinho na criao das diversas IG de
vinhos finos. Um dos pesquisadores da instituio enftico na afirmao de que a
Embrapa segue uma espcie de protocolo prprio49, que supera as exigncias do
INPI. Isto ocorre especialmente em relao IP, porque renem argumentos
cientficos que justificam a delimitao geogrfica e a estreita vinculao do produto
com o territrio, indo quase na condio de DO. Desde sua perspectiva, para
atender aos requisitos do INPI bastaria reunir um conjunto de notcias e documentos
que comprovassem que um produto x um artigo notoriamente elaborado num
determinado lugar (PESQUISADOR A, mar./2012).
Cabe frisar, no entanto, que algumas caractersticas tornam o caso da
Campanha diferenciado em relao a outras IG de vinhos brasileiras50. Entre os
seus principais atributos consta o fato de tratar-se de uma regio cujos traos
socioculturais mais eminentes aparecem vinculados a outra atividade socioprodutiva:
pecuria extensiva. Em verdade, o cultivo da uva uma iniciativa relativamente
recente. Ademais, abrange uma zona bastante extensa51 o que sustenta opinies de
que com o atual recorte, estabelecido pela Associao, no seria possvel evoluir
para uma DO. A linha adotada deveria ser diferente. Nas palavras do pesquisador
da Embrapa
49
A Embrapa, a partir de um grupo de pesquisadores que atuam diretamente com o tema das
indicaes geogrficas, tem construdo um itinerrio particular para o desenvolvimento de projetos de
indicaes geogrficas, vislumbrando nesta ferramenta uma possibilidade de qualificao de cadeias
produtivas e instrumentalizao do marketing e promoo de regies, a partir da comprovao
cientfica da elaborao de artigos com caractersticas singulares, comprovadamente, vinculadas a
determinados territrios.
50
Atualmente o Brasil rene seis IG de vinhos. Cinco no Rio Grande do Sul: IP e DO Vale dos
Vinhedos, IP Pinto Bandeira, IP Monte Belo e IP Altos Montes (todas na Serra Gacha) e uma IP no
estado de Santa Catarina: Vales de Uva Goethe (Urussanga/SC).
51
2
Por exemplo, enquanto a IP/DO Vale dos Vinhedos circunscreve-se numa rea de 81,23 km , o
2
atual recorte da Associao Vinhos da Campanha contempla municpios que totalizam 43.292 km .
Na seco seguinte nos ateremos conformao desta Associao e os caminhos trilhados a
respeito da busca pela diferenciao.
80
neste formato nunca evoluiria para uma DO. diferente da ideia do Vale
dos Vinhedos ou de tantas outras que a gente tem trabalhado j dizendo
aqui j delimita bem, porque depois dali ns vamos no rumo certo! Pois o
fato que essas experincias, individualidades, o desenvolvimento dela e
as proximidades ali, as descobertas que teriam que ser feitas e validadas,
levaria no futuro a 1, 2 ou 3 DOs, ou sei l quantas. Mas a gente tem isso
a, tem elementos pra embasar uma IP (PESQUISADOR B, mar./2012).
81
amplamente
empregada
pelos
pases
da
Europa
meridional
52
Os referidos trabalhos dedicam mais flego a esta discusso, que por ora, em virtude dos objetivos
no detalharemos.
82
Tabela 01: Cronologia das Indicaes Geogrficas brasileiras deferidas, por modalidade
(tipo), unidade federativa (UF) e produto/servio.
Ano
Nome Geogrfico
UF
Tipo
Produto/Servio
2002
2005
RS
MG
IP
IP
RS
IP
2007
Paraty
RJ
IP
2009
2009
2010
2010
BA e CE
RS
RS
RS
IP
IP
DO
IP
MG
IP
Caf
TO
IP
2011
2011
2011
2011
2012
2012
2012
2012
2012
2012
2012
2012
2012
ES
RS
CE
MG
MG
SP
SC
MG
PI
RJ
RJ
RJ
ES
IP
IP
DO
IP
IP
IP
IP
IP
IP
DO
DO
DO
IP
2012
PR
IP
2012
2012
2012
2012
2012
2012
2012
2012
2013
2013
2013
2013
2013
Manguezais de Alagoas
Linhares
Vale dos Vinhedos
Paraba
Salinas
Porto Digital
Altos Montes
Divina Pastora
So Tiago
Alta Mogiana
Mossor
Cariri
Monte Belo
AL
ES
RS
PB
MG
ES
RS
RS
MG
SP
RN
PB
RS
DO
IP
DO
IP
IP
IP
IP
IP
IP
IP
IP
IP
IP
Panelas de Barro
Doces tradicionais e de confeitaria
Camares
Queijos
Peas artesanais em estanho
Calados
Vinhos de uva Goethe
Queijo
Opalas preciosas e jias artesanais
Pedras decorativas
Pedras decorativas
Pedras decorativas
Mrmore
Caf verde em gro e
industrializado torrado (gro/modo)
Prpolis vermelha e seu extrato
Cacau em amndoas
Vinhos: tinto, branco e espumante
Txteis em algodo colorido
Aguardente de cana tipo cachaa
Serv.de Tecnologia da Informao
Vinhos e espumantes
Renda de agulha em lac
Biscoitos
Caf
Melo
Renda Renascena
Vinhos
2006
2011
2011
Fonte: Elaborada pela autora a partir dos dados do MDIC/INPI, atualizados 01/10/2013.
83
http://www.inpi.gov.br/images/docs/planilha_ig_15_10_2013.pdf
84
85
internacional.
A dcada de 1970 retrata um perodo de grande renovao produtiva e
tecnolgica na vitivinicultura59. Trata-se da terceira fase vitivincola, a qual se
consagra, por um lado, pela expanso da rea de cultivos, especialmente de vitis
vinfera L. (castas de origem europeia), em detrimento das uvas tradicionalmente
cultivadas. Por outro lado, pelo ingresso de indstrias multinacionais que imprimiram
mudanas significativas desde os vinhedos at os processos de elaborao dos
vinhos finos varietais, seguindo os moldes dos pases do Novo Mundo.
O quarto perodo marcado, em linhas gerais, por uma reao presso
sofrida pelo setor a partir da abertura econmica (criao do MERCOSUL) e
eliminao nas taxas de importao, que levaram ao ingresso potente de vinhos de
outros pases. Estes vinhos apresentavam melhor qualidade e melhores preos, o
que rapidamente tornava os consumidores brasileiros mais exigentes forando um
processo de modernizao da vitivinicultura brasileira (TONIETTO, 2003).
O fato que as transformaes produtivas no ocorreram integralmente,
produzindo no interior da tradicional regio vitivinicultora (Serra Gacha), a partir das
especificidades edafoclimticas e topogrficas, a adoo de arranjos produtivos de
formatos bastante particulares.
57
De acordo com Tonietto (2003, p.1) a qualidade destes vinhos correspondia tecnologia vitcola e
enolgica disponvel na poca no Brasil, o que quer dizer que no eram competitivos ao padro dos
vinhos de outros pases que atualmente compe o Mercosul.
58
Este mtodo tambm chamado de tradicional, artesanal ou clssico. No nos deteremos
demasiado nos aspectos tcnicos cabe apenas alertar que um segundo processo fermentativo ocorre
na garrafa e exige o trabalho manual de realizar diariamente quarto de volta em cada garrafa.
59
pertinente relembrar que neste nterim, que parte da vitivinicultura desce a Serra Gacha,
dando inicio a projetos vitivincolas em outras regies, em que estudos apontavam condies
climticas mais propcias ao cultivo das castas europeias, como o caso da Campanha e Serra do
Sudeste.
86
60
prxima
ao
Vale
dos
Vinhedos,
mas
que
guarda
caractersticas
Desde nosso ponto de vista, compreendendo a qualidade como um sistema complexo de valores
tangveis e intangveis e os instrumentos de indicao de procedncia e denominao de origem,
enquanto duas ferramentas jurdicas distintas, no compartilhamos deste sistema de hierarquizao,
pois um vinho com DO no necessariamente apresenta maior qualidade que um vinho com IP.
Outrossim, entendemos que existem atributos diferenciais nos produtos com indicao geogrfica,
pois h um protocolo e normas que cerceiam algumas prticas que poderiam comprometer o padro
do que produzido, o que em geral no ocorre com os vinhos finos no diferenciados.
61
De acordo com Niederle (2011, p.118), o intento de criao , em 1993, da IG Serra Gacha, uma
espcie de IG regional, no avanou dificultado pelos desacordos crescentes entre diferentes atores
do setor produtivo, a comear pela prpria dualidade que se estabelecia de modo cada vez mais
evidente entre o segmento de vinhos de mesa e aquele referente aos vinhos finos.
62
A IP Pinto Bandeira corresponde a uma rea total de 81,38 km, sendo que 91% situa-se no
municpio de Bento Gonalves e 9% em Farroupilha.
87
Comisso
Tcnica
que
contava
com
representantes
da
63
O termo utilizado por Tonietto e Mandelli (2003) para designar que um mesoclima onde a
orografia configura um dos elementos principais de caracterizao. No caso de Pinto Bandeira tratase da especificidade de zonas de montanhas.
88
89
2012
3 Consideraes finais
64
90
Este captulo cumpre com o objetivo de apresentar alguns traos gerais que
caracterizam a regio da Campanha Gacha, conferindo ateno especial a
trajetria experimentada pela vitivinicultura. Para tanto, o captulo subdivide-se em
quatro seces, as quais tratam da constituio histrica do territrio; da insero da
vitivinicultura; da constituio do projeto de diferenciao de vinhos, que vem sendo
construdo pela Associao de Vinhos Finos da Campanha Gacha em parceria com
diversos atores, e, ao final, so tecidas algumas consideraes sobre a trajetria
descrita.
1 Contextualizao
65
Esta regio tambm corresponde, juntamente com Argentina e Uruguai, ao Bioma Pampa.
Tambm conhecido como Campos Sulinos, Campos Finos ou Campos do Sul, no Brasil ele ocupa
cerca de 2% (176,5 mil Km) do territrio, estando integralmente localizado no Rio Grande do Sul,
onde ocupa 63% de sua rea (IBGE, 2004). Este bioma constitudo por uma expressiva
biodiversidade de fauna e flora, destacando-se a presena de mais de 450 espcies de gramneas e
cerca de 150 espcies de estirpes de compostas e de leguminosas. Todavia, este habitat vem
sofrendo perdas progressivas. Em 2008, a rea preservada representava apenas 36,03%,
configurando uma rpida degradao e descaracterizao paisagstica (MMA, 2013).
92
Esta zona foi palco de inmeras disputas territoriais, ocorridas no sculo XVII,
entre espanhis e portugueses66. Segundo Heidrich (2000), o processo de
miscigenao entre estes europeus, os ndios que j habitavam o Pampa e mais
tarde do negro escravizado, deu origem a um tipo social peculiar: o gacho o
qual se configura como mito de fundao da identidade do estado do Rio Grande do
Sul67.
De acordo com Heidrich (2000), esse sujeito (o gacho) identificado com a
regio da fronteira sul do Brasil com um cenrio em que se destaca o pampa, a
coxilha e o (vento) minuano e ligado atividade pastoril e estncia. Pbayle
(1968, p.18) corroborando esta assertiva afirma que a Campanha Riograndense a
ptria do gacho brasileiro e domnio tradicional de criao extensiva.
Freitas e Silveira (2004) asseveram que o gacho do pampa era um sujeito
corajoso e destemido, associado ao meio rural e com estreita relao com o cavalo.
As autoras acrescentam que nos tempos atuais estas caractersticas sustentam a
representao de um tipo de personalidade ou padro de comportamento que se
convencionou como mito do gacho.
Neste sentido, Schwanz e Zanirato (2008) afirmam que a associao entre o
Pampa e o gacho constitui uma identidade entre ambos, cujo processo iniciou na
formao social da regio e se estende at os dias atuais.
Ainda que o maior referente da Campanha Gacha esteja no gacho, no
estancieiro68 (no pecuarista), entendemos como fundamental traar um quadro
aproximado, a partir da dissertao de Fabiana Costa e Silva (2009) e de outros
autores, percorrendo as principais identidades espao-temporais da Campanha que
so anteriores ao gacho.
Nesse caminho, desde o ponto de vista de Silva (2009), a primeira formao
identitria relacionada Campanha, a que se tem notcia, estava associada aos
povos nativos, s tribos indgenas que converteram o Pampa em um territrio
66
A respeito dos processos que culminaram na ocupao do territrio meridional brasileiro, a partir
das disputas/acordos entre espanhis e portugueses, ver os estudos de Costa (1998), Flores (2006) e
Rangel (2000).
67
Segundo Farinati (2010, p.69), a histria da Campanha e da instalao das grandes estncias, na
primeira metade do sculo XIX, a histria da instituio de uma ordem assentada na propriedade
privada da terra e do gado sobre um espao onde antes havia a propriedade comunal missioneira ou
das tribos nmades de charruas e minuanos.
68
Pbayle (1973, p.3) afirma que os estancieiros, representantes da aristocracia local, eram homens
rudes e fatigados das tcnicas da pecuria de uma outra poca, afeitos a deslocamentos e j
curiosos a respeito das novidades tcnicas de seus vizinhos do Prata, [e que] rejeitaram
maciamente o arado, a inovao agrcola e as terras de floresta.
93
69
Para Silva (2009, p.15; grifos meus) foi a multiplicao do gado deixado pelos jesutas em sua
primeira tentativa de catequese que tornou o territrio do atual Rio Grande do Sul um espao de
interesse econmico. At ento, este espao era um vazio que no atrara ateno maior dos
portugueses, a no ser enquanto referncia administrativa ou como espao a ser contornado para
chegar Colnia do Sacramento. H que sopesar que nesta passagem a autora traduz quase que
unicamente a perspectiva do forasteiro, do europeu, no destacando a presena dos povos nativos e
das tribos indgenas que ali j habitavam.
70
Farinatti (2010) comenta que as atividades desenvolvidas, neste perodo, tm como objetivo o
abastecimento de uma populao missioneira em expanso. Entre as tcnicas empregadas o autor
destaca as vacarias, que consistiam de expedies que guardavam trs principais propsitos:
conduzir o gado a regies onde estivessem menos vulnerveis explorao de agentes
concorrentes; realizar a faina do couro; e, mais importante, costear e arrebanhar os animais xucros
nas estncias para suprir as necessidades de carne. De acordo com o autor o ltimo objetivo est
diretamente vinculado criao das estncias pelos Povos Missioneiros.
71
Oliven (1989) alerta que no inicio do sculo XVIII os conflitos militares em torno da Colnia de
Sacramento e as disputas em torno do estabelecimento das fronteiras intensificaram os processos de
militarizao da regio, convertendo-a, em 1760, condio de capitania, sendo nomeada Capitania
do Rio Grande de So Pedro.
72
O termo refere-se ao grau de domesticao dos animais. No caso, significa um animal,
praticamente, indomado.
73
Nomenclatura utilizada no sul do Brasil para designar os condutores das tropas de animais.
94
74
A estreita e notria relao entre o pampa e a pecuria extensiva justificou a concesso, em 2006,
da IP Carne do Pampa Gacho da Campanha Meridional, solicitada pela Associao de Produtores
(APROPAMPA).
95
75
De acordo com Pbayle (1973, p.8) estes produtores se autodenominavam plantadores, com o
propsito de diferenciar-se a um s tempo dos grandes criadores e dos colonos de origem
estrangeira, que se encontravam nas regies florestais, pois eram avessos ao campo. De acordo
com o autor (1973, p.3) o colono era a anttese desses gachos das campinas [os criadores e
plantadores]: era o homem da floresta, era o agricultor isolado com tcnicas ainda predatrias, o
pequeno proprietrio. O campo no o atraa.
76
Esta atividade tem suscitado muita polmica, dividindo opinies. Pereira (2010) alega que, de um
lado, seus defensores pautam-se pela possibilidade de desenvolvimento econmico da regio, a
partir da silvicultura e que no campo oposto encontram-se os detratores, que argumentam pela
conservao ambiental e cultural do bioma Pampa. Pautada em contestar o modelo de
desenvolvimento alicerado na monocultura de florestais, de acordo com Costa et al. (2010, p.8), a
sociedade civil organizada representada por ONGs, ambientalistas e pequenos produtores tem
defendido que o investimento em fruticultura, turismo rural e fortalecimento da pecuria poderiam
prover um desenvolvimento mais harmnico para o pampa.
96
Arruda (2013), com base em dados da Farsul, informa que em 2012 havia
uma estimativa de que 600 mil hectares de soja fossem plantados em municpios
como Candiota, Bag, Hulha Negra e Dom Pedrito. Para Belles (2013), na safra
2013, a perspectiva que o cultivo deste gro avance em 70% da rea disponvel
para plantio e este crescimento dever ocorrer, sobretudo, em reas da Campanha
e da Fronteira Oeste, onde a soja ocupa reas antes reservadas ao arroz e
pecuria.
Alm disso, como j havamos mencionado o processo de ocupao do
territrio imprimiu regio da Campanha uma especificidade a respeito da dimenso
das propriedades, caracterizando-a pela presena de grandes propriedades e altos
ndices de concentrao da posse da terra78. Essa concentrao da posse da terra
77
Integrado pela Federao da agricultura do Rio Grande do Sul (FARSUL), Servio Nacional de
Aprendizagem Rural (SENAR) e Casa Rural (Centro do Agronegcio).
78
Para Neto (2010, p.13; destaques no original) a forte presena da grande propriedade de pecuria
extensiva e as baixas produtividades a ela associada fazem da Campanha Gacha uma regio
interessante para a anlise das relaes entre, por um lado, a concentrao fundiria e, por outro
lado, o uso da terra e os seus nveis de produtividade. Em outras palavras, as caractersticas da
Campanha Gacha suscitam com freqncia o debate sobre a questo agrria do Rio Grande do
Sul.
97
objeto de disputa por parte do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
(MST) do RS. Destes embates resultou, em 1988, no atual municpio de Candiota, o
assentamento Santa Lucia (onde vivem atualmente 38 famlias), o primeiro
assentamento da regio. Na esteira dessa conquista vieram outras e atualmente
existem na regio 102 assentamentos, distribudos em 11 municpios e comportando
3.846 famlias (EMATER, 2010a e 2010b; COOPTEC, 2010a e 2010b).
Marcelo Chelotti (2010) estuda os processos de territorializao da
Campanha a partir da chegada dos assentamentos de reforma agrria na dcada de
1990. Segundo este, as famlias assentadas da reforma agrria expressam no novo
territrio (Campanha) elementos socioculturais de seus antigos territrios de vida e
tentam recriar seus espaos socioculturais mesmo distantes de seus locais de
origem e desta forma novos elementos socioculturais vo sendo incorporados numa
sociedade regional com forte identidade associada ao espao latifundirio e seus
elementos simblicos (2010, p. 166).
Para Chelotti (2010) a chegada das famlias assentadas redefiniu o papel da
agricultura familiar na regio e tem potencializado, embora timidamente, a
diversificao da matriz produtiva regional, historicamente alicerada na pecuria e
no cultivo da lavoura orizcola (2010, p. 166). O autor traz como exemplo o fato dos
assentamentos terem como principal matriz produtiva a pecuria leiteira o que
institui uma nova racionalidade, pois na regio, historicamente, desenvolvia-se a
pecuria de corte (bovinos e ovinos) e no a produo leiteira. Isto se deve, de
acordo com Chelotti (2010), a uma questo cultural dos tradicionais pequenos
proprietrios da regio j que a vegetao de campos nativos permite o
desenvolvimento da pecuria leiteira.
Ademais, cabe registrar que as famlias assentadas passaram a desenvolver
cultivos variados para o abastecimento da populao local. Ao final dos anos 1960,
dizia Pbayle (1968, p.21) que o gacho, criador de gado da fronteira no ao
mesmo tempo um agricultor. comum observar-se uma estncia de 25 quadradas
de sesmaria79 com apenas uma charrua e, muitas vezes com um nico trator.
Segundo este a atividade agrcola era tradicionalmente desprestigiada e relegada a
outras categorias sociais.
79
98
2 A vitivinicultura na Campanha
99
foi
realizada
pontualmente,
por
jesutas
portugueses,
De acordo com Lona (2006), ainda que com baixa expresso, a vitivinicultura
fazia-se presente, desde 1930, nos municpios de Alegrete, Bag e Uruguaiana.
Todavia, conforme veremos adiante, a grande expanso ocorreu somente quatro
dcadas mais tarde.
80
Falcade (2011, p.64) comenta que a ocupao espanhola em solo gacho deixou marcas,
notadamente na Campanha e no Centro-oeste, as quais no se vinculam vitivinicultura ainda que
as Cartas nuas relatem sobre esse cultivo nas redues. Flores (2011), coincide com o
entendimento de que a vitivinicultura embora presente neste perodo e compondo os hbitos
alimentares nas antigas estncias da Campanha, no se apresentava como atividade de destaque.
100
81
Para Guerra e Zanuz (2004, p.185) vinho de qualidade o que rene bom equilbrio entre suas
caractersticas organolpticas e analticas, isento de defeitos tecnolgicos e possui elevada
expresso de sabor, determinada pela cultivar, pela origem da uva e pela competncia do viticultor e
do enlogo. Em outras palavras, um produto capaz de conferir ao consumidor uma sensao
agradvel, intensa, harmnica, imediata e complexa, nos planos visual, olfativo e gustativo.
101
82
Ref.: MOTA, Fernando Silveira da; BEIRSDORF, M.I.C.; ACOSTA, M;J;C; WESTPHALEN, S.
Zoneamento climtico para a Cultura da Videira no Rio Grande do Sul. Indicao de Pesquisa
n.112. Pelotas: IPEAS, 12p. 1974.
83
Ref.: MOTA, Fernando Silveira da. Regio com condies climticas para produo de vinhos finos
no Rio Grande do Sul. Boletim Tcnico n.3. Pelotas: Est. Agroclimatolgica, Univ. Fed. De Pelotas,
6p. 1976.
84
Tal caracterstica, segundo Fogaa (2012), dispensa a adio de acares (chaptalizao) e outros
qumicos controladores dos processos de fermentao, contribuindo para produo de vinhos mais
equilibrados.
102
Figura 01: Mapa ilustrativo destacando a regio indicada para produo de vinhos finos no
Rio Grande do Sul
Fonte: MOTA (1992)
85
103
87
104
de
poder,
no
territrio
da
Campanha,
continuaram
sendo
vinculadas
90
105
obstante,
outros
fatores
tambm
convergiram
converso
Desde nosso ponto de vista, o que ocorre na Serra Gacha um fenmeno de esgotamento
fundirio, o qual pode ser traduzido pela baixa disponibilidade de reas para implantao de novos
vinhedos e/ou pela supervalorizao do solo agrcola, a partir do advento da concesso das IG da
regio (especialmente, a IP e DO Vale dos Vinhedos e a IP Pinto Bandeira). Cabe frisar que o
aquecimento imobilirio resultado tanto do interesse de outros produtores e empresrios de
diversos ramos (de origem urbana), que gostariam de usufruir desta atmosfera, quanto de pessoas
que l gostariam de viver.
106
107
108
Se h tempos este era o grande mote destas instituies, atualmente, as atuaes envolvem desde
a organizao scio-produtiva (suporte para constituio da associao), o amparo divulgao e
comercializao de produtos (rodadas de negcios, folders, roteiros tursticos), a defesa do setor no
mercado (atravs de medidas como a salvaguarda e o selo fiscal), at a implantao e estruturao
de uma IG, sobre a qual logo nos ateremos.
96
Adriano Miolo, em entrevista concedida a Oscar Daudt (2012), assume que "a Serra Gacha
passou a se utilizar das uvas produzidas na Campanha, de uma forma no abertamente divulgada,
at perceber que a qualidade por l produzida merecia a explorao do nome da regio".
97
importante ressaltar que, segundo informa um dos entrevistados (VINCOLA A, out./2011), a
Almadn autosuficiente na produo de uvas. Houve somente um perodo no final da dcada de
1980 em que houve a necessidade de complementar com uvas de parceiros. Atualmente, a vincola
compra somente um pequeno volume de uvas que produzido por funcionrios que decidiram
investir em pequenas parcelas. Isto se deve pelo interesse em incentivar a viticultura, mas tambm
porque h uma garantia da qualidade da uva que ser adquirida. Em suas palavras: de todos os
[funcionrios ou ex-funcionrios] que tem seu vinhedo, a Almadn ainda compra a uva, mas no por
parceria, uma maneira de tambm fomentar o negcio. [...] Eles j tem todo um know-how, um
109
anos
2000,
em
Bag,
cerca
de
30
produtores
implantaram
110
111
101
112
Todavia, nossa incurso a campo demonstrou que esta ideia foi perdendo
espao devido dificuldade e demora em iniciar o projeto para o requerimento da
IG, o que se deu basicamente por duas razes. De um lado, a questo da IG estava
bastante dependente de atores externos e a falta de recursos esvaziava a urgncia
do debate. De outro, uma srie de questes se tornavam cotidianamente prioritrias
como, por exemplo, a questo da salvaguarda106, do selo fiscal107, da coordenao
104
Ocorrem normalmente na primeira tera de cada ms, mas eventualmente podem ser mais
frequentes ou extraordinrias, quando existem pautas mais urgentes.
105
Neste sentido, as aes mais concretas so as rodadas de negcio, os circuitos de degustao e
a participao em feiras e exposies. Estas atividades, no caso da Campanha, foram promovidas de
forma compartilhada entre o IBRAVIN e o SEBRAE-RS, principal articulador dessas aes.
106
Em julho de 2011 o IBRAVIN em conjunto com a Unio Brasileira de Vitivinicultura UVIBRA, a
Federao das Cooperativas do Vinho FECOVINHO e o Sindicato da Indstria do Vinho do Estado
do Rio Grande do Sul SINDIVINHO encaminhou ao Ministrio do Desenvolvimento, Indstria e
Comrcio Exterior (MDIC) um pedido de aplicao de salvaguardas (medidas de proteo,
basicamente aumento de impostos ou sistema de cotas para importao) para o vinho brasileiro. A
medida no goza de apoio de importadores, de restaurantes que ameaaram retirar rtulos de
vincolas apoiadoras da salvaguarda de suas cartas de vinhos e criticada tambm por vincolas
brasileiras, especialmente as menores. Aps grande polmica, foi selado um acordo entre produtores,
varejistas e importadores havendo sido retirado o pedido de salvaguarda. Em seu lugar foi construdo
um termo de princpios com o objetivo de aumentar o consumo de vinhos no Brasil no qual, dentre
outros itens, supermercados se comprometem a dar maior espao nas gndolas aos vinhos nacionais
e as importadoras de aumentar o nmero de vinhos brasileiros em seus catlogos.
107
Desde 1/1/2011 todas as garrafas de vinho devem possuir o selo fiscal (tal qual garrafas de
destilados e cigarros). O selo fiscal tem o intuito de fornecer ao consumidor uma indicao de que os
vinhos foram produzidos no Brasil ou importados legalmente. Defensores da medida argumentam sua
importncia para reduzir o contrabando de vinhos. As opinies contrrias (especialmente
importadoras e pequenas bodegas) afirmam que a medida onerosa para pequenos
empreendimentos.
113
de aes para promover a regio e dar conhecimento aos produtos facilitando sua
entrada nos mercados, etc.
Outro elemento de convergncia centrava-se no interesse em buscar uma
ao conjunta e estratgica de acesso aos mercados, especialmente por parte dos
pequenos empreendimentos vitivincolas. Esta viso assenta-se nos depoimentos
dos vitivinicultores que pode ser sistematizado nas palavras de um deles:
A gente v a associao, hoje, como um forte parceiro, com empresas bem
mais experientes do que a nossa. E a ideia fazer uma parceria juntamente
com a associao, com o SEBRAE-RS, com o IBRAVIN que vai nos ajudar
a desvendar esse mundo mstico da comercializao, que onde t o
gargalo de todas as vincolas da regio. (VINCOLA B, ago. 2012)
Esta noo aparece presente nos depoimentos dos entrevistados, sendo evidenciado no excerto
que segue: no inicio era o tal Sr. X do SEBRAE-RS que nos convocava pras reunies, agora j o
prprio pessoal da associao que j decide fazer reunio (VINCOLA I, out./2011).
109
Ainda podem ser agregadas mais algumas outras vincolas que esto desenvolvendo suas
atividades na regio, porm ainda se encontram distantes da Associao. Alm das empresas do
setor, existem organizaes parceiras que no futuro podem somar foras na promoo do
enoturismo. O trabalho de Gindri e Silva (2011) revela que j existe uma iniciativa cooperativa entre a
Fazenda Palomas, que promove atividades tursticas em Santana do Livramento e as vincolas
Cordilheira de Santana e Almadn, com a oferta de degustao de vinhos.
114
115
(FINEP)110 que tem como objetivo gerar cooperao entre instituies de pesquisa
em parceria com as empresas, visando impulsionar o desenvolvimento tecnolgico e
econmico do setor vitivincola.
Esta rede de carter cientfico e tecnolgico, criada em maro de 2011, logo
foi habilitada para receber solicitaes de projetos de inovao111. As organizaes
(empresas, cooperativas agroindustriais, produtores) formulam demandas que so
analisadas pelas instituies cientficas componentes da RECIVITIS. Caso aprovada
a demanda, a RECIVITIS formula um projeto de inovao que remetido para
avaliao do FINEP. Com o aval da instituio financeira celebrado um convnio
entre FINEP e RECIVITIS e liberado o recurso financeiro a partir do
SIBRATEC/FINEP.
Os
projetos
so
ento
executados
sob
orientao
116
Figura 04: Imagem da capa da apresentao realizada pela Embrapa Uva e Vinho.
Fonte: Embrapa Uva e Vinho (2012)
113
Diponvel em:
http://www.agricultura.gov.br/arq_editor/file/camaras_setoriais/Viticultura_vinhos_e_derivados/28RO/
App_IPCampanha_vinho.pdf. Acesso em: maio de 2013.
117
4 Consideraes finais
118
1 Introduo
120
121
122
Segundo Canclini (2008, p.XXIII), os estudos orientados por enfoques tericos balizados pela
noo de hibridizao demonstram a impossibilidade de como se se tratasse apenas de um conjunto
de traos fixos, nem afirm-las como essncia de uma etnia ou de uma nao. A histria dos
movimentos identitrios revela uma srie de operaes de seleo de elementos de diferentes
pocas articulados pelos grupos hegemnicos em um relato que lhes d coerncia, dramaticidades e
eloquncia.
123
irrigada
converteram-se
nos
principais
referentes
de
atividades
Segundo Castells (1999) a estruturao global do mundo moderno s permitiu duas alternativas:
render-se ou reagir atravs da mobilizao dos recursos territoriais, que desafiariam as narrativas
hegemnicas e homogeneizantes.
118
Conforme j destacamos na seo anterior, o cultivo de uvas e produo de vinhos uma
atividade comercial que tem inicio h cerca de quarenta anos.
124
125
Figura 01: Imagens dos referentes mobilizados por vincolas de Santana do Livramento.
Fonte: Material de divulgao da vincola/associao e acervo da autora.
Vincola
Rio
Velho.
autodenominada
cantina
rural
homenageia
126
Figura 02: Imagens de rtulos e da estante de divulgao dos vinhos da Rio Velho na Cave.
Fonte: Acervo da autora.
119
A empresa fundada em 2000, integra o grupo Miolo, que possui outros projetos na regio como o
caso da Almadn e da Bueno Wines (Bellavista Estate).
127
Figura 03: Imagens dos rtulos dos vinhos Quinta do Seival e Sesmarias.
Fonte: Material de divulgao da vincola/associao e acervo da autora.
A vincola Batalha anuncia, em seu site, que uma empresa que tem uma
histria para contar e uma histria por fazer. Esta sistematizao reflete a
percepo de que esto inseridos no territrio onde ocorreu a Batalha do Seival e
que esta histria (a ser contada) razo de orgulho e motivao para que atuem na
construo da histria da revoluo do vinho brasileiro120. O emblema da empresa
que tambm estampa os rtulos dos seus vinhos apresentado na Figura 04.
Cabe referir que em suas narrativas a empresa introduz outros apelos que servem para justificar a
possibilidade de realizar a referida revoluo do vinho brasileiro, qual seja: o conjunto de condies
tcnicas que so atribudos a regio da Campanha.
128
129
130
131
Segundo a empresa, o projeto alia tecnologia e tradio, sendo produto de uma dcada de
estudos que avaliaram a sinergia entre castas e terroirs.
132
aparece
integrada
aos
tradicionais
investimentos
agrcolas
da
empresa126.
A aproximao com os elementos do pampa tambm realizada atravs da
veiculao no site e nos folders da vincola de imagens da presena de animais
tpicos da regio junto aos vinhedos. A Figura 08 rene algumas destas referncias,
destacando especialmente a ideia do gacho, do cavalo e outros animais junto aos
parreirais, a localizao do vinho no ambiente pampeano. Tambm merece
destaque o fato da moderna vincola seguir o padro arquitetnico das antigas sedes
de fazendas do pampa (estncias).
126
Esta a terceira e quarta gerao da famlia, que comeou com plantio de arroz, diversificou com
a criao de gado e, posteriormente, com outros cultivos. Cabe referir que os rebanhos bovinos da
Guatambu integram a IP Carne do Pampa.
133
134
Figura 11: Imagens dos referentes mobilizados pela Vincola Campos de Cima.
Fonte: Material de divulgao da vincola/associao.
129
135
Ainda que estas empresas estabeleam uma forte sintonia com a tradio e a
cultura desta regio, os atributos tcnicos ganham espao privilegiado para
diferenciar o vinho por elas produzido e para evidenciar que o pampa o espao
para vitivinicultura de qualidade. Isto pode ser identificado na referncia que a
Guatambu faz latitude de localizao dos vinhedos (30 58 sul) e ao conjunto de
aspectos relacionados ao clima e ao solo, que propiciam a maturao fenlica das
uvas e a complexidade de seus fermentados. Ao descrever o terroir em sua pgina
eletrnica a empresa relata:
Situada no corao do pampa gacho, na fronteira com o Uruguai, a
produo das uvas marcada por um terroir com mais de 2.300 horas de
luminosidade durante o perodo vegetativo da videira e escassez de chuvas
no vero, aliado ao apropriado solo de origem grantica, garantindo a
maturao fenlica das uvas e a opulncia de seus vinhos.
Essa abordagem hbrida vem servindo de referncia para orientar o trabalho de divulgao
implementado atravs da Associao de Vinhos Finos da Campanha.
136
Palomas Paralelo 31). Ademais, como se tratam de projetos que visam reduo de
custos e ganhos escala, as condies propcias mecanizao ganham
destaque131.
No caso da Almadn, a produo de vinhos mais comerciais, ou vinhos de
entrada como dizem os prprios vitivinicultores, tem sido associada deciso de
fazer um produto com caractersticas mais modernas, como, por exemplo, o
emprego da tampa de rosca, o uso de garrafas mais leves e de rtulos mais
padronizados e de fcil apreenso das informaes. Segundo representantes desta
empresa, o que ela tem feito descomplicar o vinho.
Outra empresa que, embora encabeada por um italiano, tem buscado
argumentos similares de tornar o vinho um produto mais acessvel a
Dunamis. Trata-se de uma proposta bastante peculiar e inovadora, que no faz
referncia a valores etnoculturais.
Com instalaes na Campanha e na Serra Gacha a empresa tem enfatizado
o emprego de princpios ambientalmente sustentveis na produo vitivincola132
sem destacar as caractersticas de cada uma destas zonas. Quer dizer, a empresa
no explicita as razes pelas quais seus espumantes so elaborados na regio
serrana e a produo de vinhos encontra-se em Dom Pedrito133. O que veicula a
ideia de produtos que tenham sofisticao sem chateao, de vinhos
descomplicados que podem ser consumidos a qualquer momento e de forma
descontrada134. Desta forma, associa valores despojados e joviais, atingindo outros
consumidores que no aqueles que vem o vinho como uma bebida mais complexa.
Entre todos os projetos que se apiam nesta linha eminentemente tcnica o
que melhor ilustra o empreendimento Bellavista Estate. Situado no municpio de
131
Este tambm parece ter sido o interesse que levou a empresa Salton a instalar seus vinhedos em
Santana do Livramento com vistas construo de uma unidade vitivincola no local.
132
Alguns empreendimentos da regio pampeana tm procurado fazer o uso experimental de casca
de arroz para cobertura das linhas de plantio e/ou o emprego da mquina Lazo TPC, a qual imprime
um jato de calor nos cachos para aumentar a resistncia a fungos, reduzindo ou inibindo a aplicao
de fungicidas. Outra medida em fase experimental o pastejo ovino nas entrelinhas de plantio. O que
alega uma destas vincolas que todo mundo tem falado que se tem uma regio no Brasil com
mais condies de aplicar o manejo orgnico, ela aqui. Por causa do clima que mais seco.
Inclusive pra vitivinicultura biodinmica. A gente vai tentar cada vez mais terminar com os produtos
qumicos no vinhedo e cada vez ser mais sustentvel. Na ltima safra, esse espumante que a gente
tomou, por exemplo, no foi aplicado nada de produto. Nada, nada, nada. Eu consegui as uvas super
sadias sem precisar fazer nenhuma aplicao. E a gente vai tentar sempre assim, todo ano
(VINCOLA I, out./2011).
133
Como em breve abordaremos a Serra Gacha tida como espao prprio para produo de
espumantes de excelncia e a Campanha Gacha para produo de vinhos. Assim, chama ateno o
fato da vincola no valer-se destas argumentaes para diferenciar seus produtos.
134
Informao disponvel no site da empresa.
137
Alm disso, como se trata de uma parceria com a Miolo a rea da Bellavista Estate vizinha do
empreendimento da Miolo em Candiota denominado Seival Estate. As vinhas implantadas por Galvo
Bueno ainda no produziram e o vinho Bueno Paralelo 31 uma criao da Miolo (uvas da Seival
Estate, vinificao na Miolo, acompanhamento enolgico da Miolo) assinada pelo locutor esportivo.
138
Iniciativa que tambm cumpre com intuito de dar visibilidade aos vinhos da
Campanha foi empreendida pela Guatambu, que ao inaugurar sua vincola e o seu
complexo enoturstico, convidou celebridades, como por exemplo, o ator da Rede
Globo (Tiago Lacerda) e protagonismo do filme O Tempo e o Vento, filmado na
regio136.
139
140
141
142
143
144
Trabalho similar tem sido realizado pela Vincola Guatambu que, a partir da
inaugurao do complexo enoturstico, vem promovendo diversos eventos de
harmonizao entre carnes ovina e bovina da regio e seus vinhos. Por exemplo, no
informativo de agosto de 2013, consta que no Dia dos Pais, a vincola promoveu um
almoo especial com parrilla de carne Hereford137. Atividade similar tambm foi
realizada nos dias 12 e 19 de outubro de 2013.
O setor hoteleiro (Bag City Hotel) e de restaurao (Restaurante Me Gusta)
tambm
investiram
em
eventos
enogastronmicos,
promovendo
jantares
137
Hereford uma das raas bovinas de excelncia na produo de carne, sendo autorizada pela IP
Carne do Pampa.
145
146
138
Os estudos de Mota (1974, 1992) salientam a superioridade da regio pampeana sobre a regio
da Serra Gacha (especialmente Caxias e Bento Gonalves), desde o ponto de vista agroclimtico
para produo de uvas vinferas. Esta noo reiterada por boa parte dos entrevistados,
notadamente pelos que esto h mais tempo envolvidos com a viticultura e se sustenta, conforme
informa o Pesquisador A (mai./2012), em estudos que foram realizados pela Embrapa, desde a
dcada de 1980, sob encomenda do Governo Federal, a fim de orientar as polticas pblicas para o
setor.
147
Esta , certamente, uma ideia genrica que admite o fato de que embora
estes territrios tornem-se reconhecidos e reputados pela produo de determinados
artigos mantenham-se elaborando uma gama mais variada de produtos139. Por
exemplo, as vincolas da Campanha tm sido premiadas com espumantes, como o
caso do espumante brut Guatambu Poesia do Pampa (medalha de ouro no 8
Concurso Mundial Bruxelas-Brasil), do espumante brut da Campos de Cima (entre
outros reconhecimentos foi medalha de ouro no VII Concurso do Espumante
Brasileiro, organizado pela Associao Brasileira de Enologia) e do espumante
Peruzzo Brut (medalha de ouro no 6 Concurso do Espumante Brasileiro)140.
Entre os diversos elementos evidenciados para marcar a diferena entre a
Campanha e a Serra, os entrevistados destacam o tipo de uva, a topografia, o clima
e o sistema de conduo de vinhedos, a dimenso dos produtores e sua
mentalidade, bem como tipo de vinho e apoio institucional. O excerto a seguir
evidencia parte destes demarcadores
A [uva] deles a maioria comum. A nossa no, toda ela vinfera. [...] Aqui
vocs vo ver so tudo projetos grandes, l pequeno. Pequeno produtor e
depois algumas cantinas que vo se expandindo. O sistema de conduo
dos vinhedos tambm diferente, aqui tudo espaldeira, l latada a
maioria. (VINCOLA G, fev./2012).
139
exceo dos vinhos de mesa que so produzidos basicamente de uvas americanas, cuja
produo notoriamente concentrada na Serra Gacha.
140
Estes concursos tm cumprido o estratgico propsito de destacar a regio produtora. Um dos
entrevistados comenta que questo de publicidade, de trabalho, de ganhar prmio, ganhar prmio,
ganhar prmio. como quando um touro de Dom Pedrito ou Bag, vai competir em Esteio e ganha
um prmio: ah, Dom Pedrito? Sim, sim... tal cabanha. Um cavalo crioulo? Ah. Sim, tal cabanha. O
mesmo vai acontecer conosco: tal cantina ganhou um prmio em Brasil Ah! da regio da Campanha,
mas onde fica isto? Aqui, em tal lugar no mapa... Isso vai demorar um pouquinho, mas logo logo vai
acontecer (VINCOLA H, out./2011).
148
Serra, porque todos eles j eram fazendeiros ali141. Eu acho que quase 100% j
eram fazendeiro, veterinrios, agrnomos, zootecnistas... a maioria inclusive tem
formao superior (PRESTADOR DE SERVIO, mai./2012). Esse entendimento
reforado e qualificado pela alegao de que na Campanha
quase todos os empreendimentos comearam de uma forma mais
profissional j, com algum formado, que j tinha conhecimento e tal. Na
Serra, a maioria, principalmente propriedade familiar, comeou com aquele
conhecimento que passa de v pra pai, de pai pra filho e que as vezes
mais cultura e tradio do que o melhor mesmo. [...] ainda tem vrios
vinhedos em latada, que no o melhor pra qualidade, vrias coisas...
alguns produzem muito por hectare, que tambm baixa a qualidade da uva.
Aqui a gente nota que em geral, na regio da Campanha tem sido assim um
padro mais primando a qualidade (VINCOLA A, out./2011).
Um dos entrevistados comenta que passou por um grande processo de aprendizagem para
dominar a atividade vitivincola, pois seu conhecimento nesse setor era zero, seu maior
envolvimento era com arroz, e pecuria, o que exigiu muita dedicao, pois tem que estudar muito
[...] tem que conhecer muito todo o setor. um setor muito minucioso e que requer, assim, um
conhecimento muito grande. Ento ns resolvemos implantar os vinhedos e ir conhecendo realmente
o que , como se faz para produzir uma uva de muita qualidade [...].Estamos nesse trabalho h dez
anos, a gente pode dizer que agora a gente j tem alguns parmetros, que a partir deles a gente
pode definir como trabalhar, de que maneira trabalhar melhor, de que maneira a gente vai conseguir
uma uva de uma melhor qualidade pra determinados tipos de vinho (VINCOLA D, mai./2012).
149
150
142
Isto corroborado por um dos interlocutores que afirma que hoje tem muita mistura ainda de uva
da Serra com uva da Campanha, da essa diferenciao hoje no t to ntida ainda porque ainda vai
muita uva l pra Serra, e se faz muita mistura, n? Hoje, at uma coisa interessante, no sei at que
ponto isso realmente acontece, at que ponto isso vlido, mas eu sei que tem muita gente na Serra
que t buscando uva (PRESTADOR DE SERVIO, mai./2012).
151
frente
Serra
Gacha
encontram-se
as
especificidades
Legalmente no existe impeditivo para que vincolas vinifiquem fora da regio a partir de uvas ali
cultivadas, como j ocorre atualmente. O que estaria protegido, a partir da concesso da IP, seria o
nome geogrfico, que somente poderia ser utilizado (vinculado aos produtos) no caso de o
vitivinicultor/empresrio seguir o protocolo ditado no corpo de normas da IP, que, futuramente, poder
estabelecer que a vinificao somente poder ocorrer nos limites geogrficos determinados. Todavia,
ainda assim, nada impedir que uvas da Campanha sigam sendo comercializada para ser vinificada
em outras regies.
144
Neste sentido, um dos vitivinicultores sistematiza as principais caractersticas da regio: a
Campanha Gacha, ela tem um diferencial, que a topografia, a amplitude trmica, as colheitas bem
152
secas, com pouqussima chuva e com isto se consegue uma fruta sadia, com graduao bem
madura, com maturao completa (VINCOLA D, mai./2012).
153
145
154
A este respeito os entrevistados relevam que so necessrios vinhos de menor faixa de preo
para que atingir distintas faixas de consumidores e tornar a regio amplamente conhecida, pois tem
que ter preo pra todos. assim at nas vincolas que a gente visitou na Austrlia: tinha garrafa de
1.990 dlares e vinhos de 20 dlares [...]. Ento, todas as vincolas que a gente visitou tm preos
para todos [...]. A gente tambm tem que ter isso a, porque nem todo mundo pode pagar pelo mais
caro (VINCOLA C, ago./2012). No mesmo sentido afirmam que voc tem que fazer isso, porque
voc s vezes quer que seu vinho tenha contato com um nmero maior de pessoas, no ?
(VINCOLA D, mai./2012).
155
A expresso vinhos de combate, guarda equivalncia com vinhos de entrada. Estes termos so
empregados no mundo dos vinhos para referir-se aos vinhos poucos elaborados, com boa relao
custo benefcio e, no rara vezes, inclusive servem para designar aqueles vinhos fraudados, que
chegam ao mercado com preos muito baixos.
149
Para ilustrar sua reflexo o entrevistado utiliza como exemplo o caso da Vincola Almadn, com a
produo do Tannat Vinhas Velhas.
156
150
Em sua opinio o sucesso da est diretamente relacionado com o turismo, porque a gente nem
tem a vincola pronta, nem divulgamos nada ainda, e tm pessoas de Braslia, de So Paulo, que
mandam e-mail querendo visitar, visitar, visitar, entendeu? Ento, como que esses produtores que
no tem vincola, como que eles vo trabalhar no futuro, n? Porque hoje em dia as pessoas
querem tudo n, elas querem saber a origem n, das coisas. Alm disso, preciso agregar valor.
porque pra ti ser s mais um... tu no consegue competir nessa guerra assim. Tem que se
diferenciar! (VINCOLA A, out./2011).
151
Um dos entrevistados (VINCOLA B, ago./2012) revela que entre os referentes mobilizados para
construir uma imagem dos vinhos produzidos na regio estariam: o churrasco, a vinculao com as
carnes, a prpria questo da ovinocultura e tambm, de certa forma, as batalhas que relembram a
proclamao da repblica.
157
Figura 18: Fotografias de placas na BR 293 nos limites no municpio de Candiota, RS.
Fonte: Acervo da autora.
158
Figura 19: Ilustrao parcial da pgina eletrnica da Prefeitura Municipal de Candiota, RS..
Fonte: Pgina eletrnica do municpio de Candiota, RS..
159
152
De
acordo
com
informaes
disponveis
no
blog
do
vereador
(http://claudiocel.blogspot.com.br/2012/03/brasao-municipal-tera-figura-de-uma.html) um projeto de
lei, encampado por ele prev a incluso de uma cabea de ovino no braso.
160
para
consolidao
do
reconhecimento
da
vinculao
entre
161
4 Consideraes finais
162
Consideraes Finais
164
165
166
167
sua
capacidade
de
cooperao
suas
estratgias
de
168
Referncias
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
Anexos
Anexo A
Estrutura em Captulos segundo Manual de Normas da UFPEL
(Aprovada pelo COCEPE)