El cerebro es una unidad. El cerebro es la pantalla, as lo piensa Gilles Deleuze.

El cine,
para Deleuze, es el diseo de los circuitos cerebrales de cada director de cine. El cine es el
cerebro de cada creador sea este genial o idiota-. Gilles Deleuze piensa que el cine es un
mecanismo productor de conceptos la funcin de la filosofa: crear conceptos. Por lo
tanto, lo que veremos aqu no es una esttica cinematogrfica propiamente dicha, ni la
aplicacin de categoras previas de la lingstica, la semitica o el psicoanlisis- al cine.
Lo que veremos aqu, as lo define Deleuze, es una lgica del cine. De esa lgica nuestro
filsofo colocar conceptos que le son propios.

Segn Deleuze, lo que est en presente en el cine no es la imagen cinematogrfica, sino lo

que representa. En este sentido, existe una diferencia clara entre el cine clsico de 1900 a
1945- respecto del cine moderno desde 1945 en adelante. El cine clsico se anclar, segn
nuestro filsofo, en situaciones sensorio motoras puras. El cine moderno, por su parte,
pondr de manifiesto la situacin sensorio-motora rota, en crisis, para devenir una situacin
ptica y sonora pura. Y el personaje desbordado por la accin. La imagen-movimiento a
partir del cine de posguerra sobre todo, los nuevos cines europeos- se encuentra
cuestionada. Para Deleuze, ser Alfred Hitchcock quien introduce por primera vez la
imagen-mental en el cine: el tiempo no deriva de la composicin de la imagen-movimiento
(montaje) sino que deriva del tiempo mismo. El cine de Hitchcock har de la pantalla el
ojo, la cmara ser un tercer ojo mental. De modo que podemos pensar a Hitchcock como
el ltimo de los clsicos o el primero de los modernos.
Dice Deleuze: el cine inaugura circuitos mentales. De modo que as como cada filsofo
inaugura un modo de pensamiento una lgica propia-, tambin podemos ver a cada gran
director de cine como un gran pensador: diferentes cerebros, que realizan conexiones y
desconexiones dismiles. Los autores que aqu veremos Hitchcock, Buuel, Kubrick y
Nolan- de alguna manera operan con lgicas completamente diferentes.

De acuerdo a Deleuze existen dos grandes modelos lgicos en la historia del cine: 1) la
totalidad abierta racional del cine clsico, 2) la ruptura de la continuidad total en el cine
moderno. As como en el cine clsico predomina la imagen accin y la continuidad

perfecta, en el cine moderno predominar la discontinuidad y las conexiones irracionales.

Claro est que esto responde a determinadas razones filosficas, culturales y socio-polticas
que estudiaremos. No casualmente, los nuevos cines surgen luego de la posguerra cuando
el mundo se encuentra disociado y devastado.

Por lo tanto, resulta claro que, para Gilles Deleuze, el objetivo al escribir los dos tomos de
sus estudios sobre cine, era construir una clasificacin, un rgimen de los signos del cine,
una verdadera taxonoma de las imgenes y los sonidos. Una lgica, no una esttica del
cine.