Manual de Discipulado2

Manual de Discipulado
Fundamentos da F
Fundamentos da F
Fundamentos da F
2008 Ismael Morais da silva
Edio publicada em Portugal por
EMBAIXADA CRIST
Rua Portugal Duro N 24 A 1600 LISBOA
Capa: Aderson Nielsien

1. Edio: 2008
proibida a reproduo total ou parcial
Sem permisso escrita do editor
Sede: Rua Portugal Duro N 24 A 1600 LISBOA

Escritrios: Av. 29 de Agosto n 255 1B 2705-869 TERRUGEM SNT
Tel.: 21 9618113, Mvel: 969909023
FUNDAMENTOS DA F - MANUAL DE DISCIPULADO
Dedicatria
com muita satisfao e gratido ao nosso Pai celestial, que dedico este
manual aos irmos e irms da EMBAIXADA CRIST, que entenderam o
propsito eterno de Deus, e esto empenhados em resgatar vidas pela
pregao do evangelho, consolid-las pelo discipulado, edific-las na
comunho do Esprito, ensin-las a desenvolver os seus dons e a envilas a cumprir o seu ministrio. Vocs so maravilhosos! Atravs da vossa
dedicao e fidelidade ao chamado do Senhor Jesus, Deus manifestar
o Seu reino em Portugal!
Ismael Morais da Silva, pastor
Agradecimentos
Damos graas a Deus por tudo o que tem feito em nossas vidas e
ministrios. Em especial pela criao da Embaixada Crist, que para ns
mais que uma Igreja, uma Embaixada que manifesta e implanta o
REINO DE DEUS em Portugal.
Agradecemos tambm a toda a famlia da Embaixada Crist que
tem fielmente sustentado esta obra, no s financeiramente, mas
principalmente dando do seu tempo, trabalhando e orando sem cessar,
e que nos tem motivado para continuar a sonhar com o crescimento
deste ministrio.
Agradecemos aos Discipuladores e Lideres de clula que tm tornado
realidade a viso desta igreja que cresce em qualidade e quantidade.
Agradecemos e honramos aos irmos Marcos e Mrio, bem como sua
Igreja em Salvador-BA, pela permisso de usufruirmos livremente dos
contedos que foram por eles preparados, os quais inserimos neste
manual.
Ismael, Patrcia, David e Simo
Indice
Como Usar Este Manual
I CAPITULO - MEDITAO E ESTUDO DIRIGIDO

Primeiros Passos
10
Primeiros Princpios
12
1 tpico: JESUS, A SUA VIDA E A SUA OBRA.
16
2 tpico: A ORDEM QUE O SENHOR JESUS NOS DEU.
25
3 tpico: A PORTA DO REINO DE DEUS.
29
Princpios orientativos para o devocional
38
Programa de orao semanal
39
Plano de Leitura Bblica
40
EST UDO A SER MINISTRADO PELO DISCIPULADOR
42
52
57
II CAPITULO -MEDITAO E ESTUDO DIRIGIDO
4 tpico: O PROPSITO ETERNO DE DEUS.
81
5 tpico: O SERVIO DA IGREJA PARA CUMPRIR
O PROPSITO DE DEUS.
86
6 tpico: O MINISTRIO DE SER TESTEMUNHAS.
89
7 tpico: O MINISTRIO DE EDIFICAR NAS JUNTAS
E LIGAMENTOS.
92
8 tpico: LIGAMENTOS DE DISCIPULADO.
96
9 tpico: LIGAMENTOS DE COMPANHEIRISMO.
99
10 tpico: CONCLUSES FINAIS.
102
EST UDO A SER MINISTRADO PELO DISCIPULADOR
106
5 tpico: O SERVIO DA IGREJA PARA CUMPRIR
O PROPSITO DE DEUS.
111
116
7 tpico: O MINISTRIO DE EDIFICAR NAS JUNTAS
E LIGAMENTOS.
128
131
136
10 tpico: CONCLUSES FINAIS.
140

Com este material, no queremos trazer para si todo o ensino j
mastigado. Queremos, sim, que voc tenha contacto com Deus e com
sua palavra, e que receba revelao e conhecimento de Jesus Cristo, pela
orao e estudo deste manual.
Este manual est dividido em 10 tpicos principais:
5 tpico: O SERVIO DA IGREJA PARA CUMPRIR O PROPSITO DE DEUS.
7 tpico: O MINISTRIO DE EDIFICAR NAS JUNTAS E LIGAMENTOS.
10 tpico: CONCLUSES FINAIS
Cada tpico tem cinco etapas diferentes de trabalho (A, B, C, D e E). Voc
deve executar cada etapa conforme as orientaes abaixo:
A.
Leitura, Meditao E Anotaes
Nesta etapa voc deve ler cada um dos textos indicados, na ordem em
que eles aparecem no manual, meditar, orar ao Senhor para ter revelao
e anotar no apndice de reflexo o que voc aprendeu ou no entendeu
em cada texto.
B.
Estudo Dirigido
Agora voc vai estudar completando as frases, preenchendo o lugar dos

traos ( _ _ _ _ _). Importante: cada trao corresponde a uma letra.
Se aparecer por exemplo, a frase: Jesus Cristo o _ _ _ _ _ _.

Aparecem 6 traos. A frase portanto deve ser preenchida com uma
palavra de 6 letras, nem mais, nem menos. A resposta seria : Jesus
Cristo o Senhor.
Logo aps terminar esta etapa, mostre o seu manual preenchido ao
seu discipulador. Passe, ento, para a prxima etapa.
C.
Memorizar.
Esta etapa tem um resumo do tpico que voc est a estudar. Esta
etapa a catequese. Contm algumas perguntas e respostas, e os
textos bblicos que voc deve memorizar.
D.
Tempo de Partilha.
Esta etapa consiste em algumas perguntas que o ajudaro a reflectir e

a partilhar com o seu discipulador a sua opinio e as concluses que
tirou.
Durante a semana realize a etapa seguinte.
E.
Leitura Complementar.
Aqui voc ter mais alguns textos para ler e meditar, enriquecendo
assim o estudo deste tpico. Para cada tema estudado dentro do
tpico, haver uma ou mais referncias bblicas.
Plano de Ensino:
Cada tpico est dividido em lies. Cada lio a poro do tpico
a estudar em cada clula (ou encontro com o discipulador). Por este
motivo muito importante que no faltes a nenhuma clula pois para
cada clula existir uma poro diferente do tpico a ser estudada.
FUNDAMENTOS DA F
PRIMEIRO CAPTULO
A Porta do
Reino de Deus
FUNDAMENTOS DA F
PRIMEIRA PARTE
MEDITAO
E ESTUDO
DIRIGIDO
Primeiros Passos
Quando recebemos pela f Jesus Cristo como nosso nico e suficiente
salvador e senhor, e nos baptizamos Nele pelo baptismo nas guas,
passamos pela Porta do Reino de Deus, nascemos de novo. Somos,
por assim dizer, bebs recm nascidos. Esses Primeiros Passos visam
ensinar-lhe como buscar alimento na Palavra de Deus, pela meditao,
bem como conhecer alguns princpios que lhe ajudaro no incio de
sua caminhada crist.
Meditao na Palavra:
Meditar na Palavra de Deus dever ser o maior prazer da sua alma. Voc
dever querer faz-lo todos os dias, tornando-se um santo hbito para
toda a sua vida.
Siga alguns passos que lhe ajudaro no processo da meditao.
Importante:
Isso apenas um mtodo para lhe ajudar a meditar. Se for complicado
demais, pea ajuda ao seu discipulador para que ele lhe ensine um
outro que seja mais adequado. O que importante no o mtodo
que usamos, mas sim o propsito da meditao, que conhecer a Deus
e ter comunho com Ele.
1.
Pedir direco ao Esprito Santo:
Ore pedindo ao Esprito Santo para que lhe oriente. Submeta a

sua mente ao trabalho dele. Voc no deve buscar as suas prprias
concluses acerca da Bblia, mas sim as de Deus. Portanto deixe que o
Esprito Santo seja o seu professor.
10
Primeiros Passos
2.
Propsito ou Tema:
Em uma frase de uma ou duas linhas, e por palavras suas, resuma o tema
do versculo.
3.
Princpios:
Aliste e comente tudo o que o Esprito Santo estiver a falar-lhe. Concentrese em cada palavra do texto. No se apresse nesta parte, pois aqui que
voc ir aplicar a Palavra de Deus sua vida.
4.
Memorizao:
Copie o versculo para um carto que possa ser levado no seu bolso para
o trabalho. Leia-o cada vez que puder at t-lo decorado.
O seu discipulador estar consigo pelo menos duas vezes por semana
(na clula e na celebrao), ajudando-lhe e esclarecendo as suas dvidas
sobre a prtica da meditao bblica e orao.
Primeiros textos para Meditao:
1Corntios10:12-13; Tiago1:12-15; Salmo1:1-3
Orao:
Veja o programa de orao que est na pgina 40. Pea ao seu discipulador
que ore consigo alguns dias at voc saber utiliz-lo sozinho.
Livros da Bblia:
Memorize todos os nomes dos livros da Bblia na ordem em que aparecem
na mesma. O objetivo disso aumentar sua agilidade em procurar os
textos. Memorize pelo menos uns cinco a cada dia at ter concludo.
11
Primeiros Princpios
H tambm alguns princpios importantes que voc precisa aprender e
que o ajudaro no incio da sua caminhada no Reino de Deus:
1) Sujeio s autoridades - Ef 5.21. H trs perguntas que so
fundamentais para se aplicar este ensino na sua vida:
a. Voc entende que, por causa da sua

independncia, todas as reas de sua vida esto
desajustadas?
Esta pergunta visa deixar bem claro que o pecado trouxe srias
consequncias para toda a nossa maneira de viver: Estamos
completamente fora do padro de Deus - 1Pd 1:18; Tt 2:11-12. Por
exemplo em reas como: Famlia (trato com a esposa/marido e criao
de filhos), prioridades no uso do tempo e do dinheiro, relacionamentos
(com todos os homens e com os irmos), o trabalho e muitas outras
reas.
b. Voc entende que Deus vai colocar o dedo em

sua vida para reajus-t-la?
Esta pergunta visa deixar bem claro que Deus no quer somente
salvalo, mas quer restaurar toda a sua vida, organizando-a segundo os
Seus prprios princpios, os quais so sem dvida o melhor para ns.
c. Voc entende que o dedo de Deus a Igreja?

No Corpo todos passam a ter tudo com isso acerca da vida uns dos
outros. Somos mais que amigos, somos uma famlia e membros uns
dos outros. atravs das autoridades que Deus estabeleceu na Sua
igreja que Ele nos corrige, exorta, consola e edifica.
12
Primeiros Princpios
2) Prioridades de vida - Mt 6:33:
a. Quanto ao uso do tempo

Ser comprometido! No possvel ser discpulo de Jesus e ter uma vida
isolada. Ter que usar o tempo para se relacionar com Deus e com o
Corpo de Cristo. Voc e sua famlia no devero ter mais uma vida com
planos e prioridades independentes de Deus, mas sim, com os planos
e prioridades de Deus.
b. Quanto ao uso do dinheiro e relacionamento com os bens
materiais:
1. No fazer dvidas: Rm 13.8; Pv 22.7

Evitar comprar a prazo Ns s devemos adquirir outros bens quando
tivermos condies para tal, e isto , quando tivermos todo o dinheiro
necessrio para efectuar uma determinada compra. S deveremos
recorrer ao crdito para adquirir bens de primeira necessidade, que a
longo prazo, contribuiro para uma vida sem dvidas e sero beno
para a nossa vida e famlia. Por isso necessrio que esses bens no
sejam bens suprfluos. Mesmo assim cada discpulo dever ter o
cuidado de agir sempre sobre conselho.
No pedir emprestado Especialmente para adquirir bens suprfluos.
Mesmo que seja para alguma emergencia, deve ser a excepo e no a
regra da vida de um discpulo.
Medidas Urgentes:
1.Procurar liquidar toda dvida j contrada.
2.No contrair novas dvidas. Mesmo que algum oferea emprestado
no aceite.
13
Primeiros Princpios
3.No ser fiador de bens suprfluos. Agir sempre aconselhando-se
Pv 6.1;11.15;17.18;20.16;22.26;27.13.
4.Comear a praticar a generosidade imediatamente. Estabelea no seu
oramento um percentual para uma contribuio mensal. Devemos dar
numa atitude de f - Como discpulos no devemos admitir nenhuma
atitude de avareza ou incredulidade. Lc 6:38; Pv 3:5-10; Mc 12:41-44.
PROSPERIDADE: Deus quer que ns prosperemos mas de forma que
no contrarie os seus prprios princpios. Ele no quer que acumulemos
tesouros sobre esta terra. Quer, antes, nos dar para que tudo continue
sendo Dele. Ele quer que sejamos distribuidores das riquezas que so
suas. Esse o padro do Reino - Mt 6:19-34.
3) Relacionamento com os Incrdulos
Mt 5.38-48; Rm 12.17-21; 1Pd 2.11-25; 3.13-17: O ensino cristo de
como deve ser nossa reao diante de uma injustia sofrida, sempre o
de fazer o bem e no simplesmente ficar sem reagir. Devemos lembrar
que somos discpulos de Jesus e no de Buda.
4) Relacionamento com os Irmos
a)Procurar o irmo quando ele pecar contra si. Se necessrio seguir
todas as estncias mencionadas - Mt 18.15-17.
b)Procurar o irmo quando se lembrar que ele tem al-guma coisa
contra si - Mt 5.23-26. Nunca ser passivo e ficar espera que o outro
resolva. Voc deve sempre as-sumir a responsabilidade.
c)Perdoar no ntimo sem limite de vezes - Mt 18.21-35. No importa
como ser a reaco do outro quando voc tentar resolver um problema,
no seu ntimo voc dever j ter perdoado. A palavra perdoar
per+doar = doar perdo e no per+vender.
14
Primeiros Princpios
Alvos a serem alcanados nos prximos meses:
1.
Ter clareza sobre cada ponto da proclamao de Jesus.
2.
Ter clareza sobre cada ponto da porta do reino.
3.
Memorizar a catequese.
4.
Demonstrar submisso ao ensino.
5.
Demonstrar sujeio a autoridade de Cristo e ao corpo de

Cristo.
6.
Demonstrar compromisso.
7.
Ter vencido os principais problemas do velho homem

(impurezas, rebeldias, mentiras, desonestidade, etc).
8.
Aprender depender do Esprito Santo. Demonstrar

comunho com Deus.
15
Jesus, Sua Vida e Sua Obra

Tpico 1- lio1
A. Leitura, Meditao E Anotaes.
(Leia, ore, medite e anote no Apndice de Reflexo.)
Textos: Jo 1. 1-3; Fp 2. 5-8; I Pe 2.22;
Passe somente para a prxima etapa depois de ter lido os versculos
indicados, reflectido no que aprendeu e anotado no seu Apndice de
Reflexo as suas concluses e dvidas.
APNDICE DE REFLEXO
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16

B. Estudo Dirigido.
1.
Jo 1.1-3: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas
foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
(verbo = palavra activa)
a. O texto acima est a falar sobre _ _ _ _ _.
b. Jesus nasceu em Belm; mas antes de se tornar homem ele era
o _ _ _ _ _ eterno.
c. O Verbo existia desde o _ _ _ _ _ _ _ _ _. Ele estava no princpio
com _ _ _ _. Ele era _ _ _ _. Todas as coisas foram _ _ _ _ _ _ por
intermdio dele.
2.
Fp 2. 6-8: ... Cristo Jesus, subsistindo em forma de Deus, no
considerou o ser igual a Deus, coisa a que se devia aferrar, antes a si
mesmo se esvaziou assumindo a forma de servo, tornando-se em
semelhana de homens; e reconhecido em figura humana, a si mesmo
se humilhou, tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz.
a. Leia Jo 1.14. O Verbo se fez _ _ _ _ _ humana na pessoa de _ _ _
_ _ de Nazar.
b. Jesus, quando encarnou, _ _ _ _ _ _ _ _ - _ _ da forma de Deus,
assumiu a _ _ _ _ _ de _ _ _ _ _, tornando-se em _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ de
_ _ _ _ _ _ e reconhecido em _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
3.
1Pe2.22: ...o qual no cometeu pecado, nem na sua boca se
achou engano.
a. Jesus nunca cometeu nenhum _ _ _ _ _ _ .
b. Leia Jo4.34 e 8.29. Jesus sempre fez a vontade do _ _ _ .
17

C. Memorizao
1.
2.
3.
Jesus Existiu Antes De Todas As Coisas

Jo 1.1-3
Ele Era O Verbo Que Se Fez Carne Humana Fp 2.5-8
Teve Uma Vida Perfeita E Irrepreensvel
I Pe 2.22
D. Tempo de partilha:
Que area ou aspecto da tua vida gostarias que Jesus transformasse?
E. Leitura Complementar
A numerao acompanha os pontos estudados acima.
1. CL1.15-17; HB1.1,2.
2. JO1.14; I JO 4.2,3; 1TM 3.16; RM 8.3
3. HB 4.15; HB 7.26; 1JO 3.5.
18

Tpico 1- lio2
Textos: Jo 8.29; At 10.38; II Co 5.21; Is. 53.5-6; At 2.24.
APNDICE DE REFLEXO
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B. Estudo Dirigido.
4.
At 10.38: ... como Deus ungiu a Jesus de Nazar com Espirito
santo e poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a
todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele.
a. Leia At 2. 22. Jesus fez muitos _ _ _ _ _ _ _ _ , prodgios e sinais.
b. Ele tinha se _ _ _ _ _ _ _ _ _ da forma de Deus; portanto como
homem, ele precisava da uno do _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ para
fazer a obra de Deus.
5.
IICo 5.21: Aquele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado
por ns, para que nEle fssemos feitos justia de Deus.
Is 53.5-6: Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo
pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e
pelas sua pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados
como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor fez
cair sobre ele a iniquidade de ns todos.
a. O que Deus fez na cruz de Jesus foi uma troca: Jesus no conheceu
pecado mas na cruz ele foi feito _ _ _ _ _ _ por ns. O castigo do
pecado a morte, mas Deus Pai colocou o _ _ _ _ _ _ _ que era
nosso sobre _ _ _ _ _.
b. Foi to grande o seu sofrimento que a bblia diz que ele foi _ _ _ _ _
pelas nossas iniquidades.
c. Em Jesus, ns que ramos pecadores, fomos feitos _ _ _ _ _ _ de
_ _ _ _.
6.
At 2.24: ... ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da
morte... (grilhes = cadeias)
a. Leia Rm 1.4. A _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ de Jesus a maior prova de que
ele _ _ _ _ _ de Deus.
b. Leia Rm 14.9. Jesus ressuscitou para ser o_ _ _ _ _ _.
20

C.Memorizao
4.
5.
6.
Fez Uma Obra Tremenda E Grandiosa

Morreu Pelos Nossos Pecados
Ressuscitou
At 10.38
IICo 5.21 e Is 53.5-6
At 2.24
Existe algum pecado ou problema na tua vida que gostasses que Jesus
resolvesse?
E.Leitura Complementar
4. AT 2.22; JO 20.30,31.
5. 1PE 2.24; 1PE 3.18; GL 3.13.
6. 1CO15.4-8; AT1.1-3; 1PE 1.3
21

Tpico 1- lio3
Textos: Jo 8.29; At 10.38; II Co 5.21; Is. 53.5-6; At 2.24.
APNDICE DE REFLEXO
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22

B. Estudo Dirigido.
1.
At 2.36: Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel,
de que este Jesus que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.
Fp 2.9.11: ...pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e
lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de
Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda
lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus Pai.
(exaltou = levantou, engrandeceu)
a. Leia Mt 28.18.
b. Quando Jesus foi recebido no cu, Deus o fez _ _ _ _ _ _ e _ _ _ _ _.
c. Todos os poderes do cu e da terra esto subordinados a _ _ _ _ _.
d. Jesus tem _ _ _ _ a _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ nos cus e na terra.
e. Ele _ _ _ _ _ _ sobre todas as coisas.
2.
Mt 24.30: Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem:
todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do homem vindo
sobre as nuvens do cu com poder e muita glria.
a. A vinda do Senhor ser repentina (de repente).
b. Leia Ap 1.7. A vinda do Senhor ser v i_ _ _ _ _.
c. Leia 1Ts 4.16. Na vinda do Senhor os mortos em Cristo r _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _.
d. Leia I Co 15.51,52. Na vinda do Senhor, ns, os vivos, seremos _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
e. Leia 2Tm 4.1. O Senhor vir para _ _ _ _ _ _ os vivos e os mortos.
23

C. Memorizao
7.
8.
Foi Exaltado
E Voltar
At 2.36 e Fp 2.9-11
Mt 24.30
Se Jesus voltasse neste momento estarias pronto para encontra-Lo?
E. Leitura Complementar
7. EF1.20-22; 1PE3.22.
8. MT24.44; JO14.2,3; AT1.11; 1.TS 4.13-18; TG5.7.
24
A Ordem Que o Senhor

Jesus Nos Deu
Tpico 2 - Unica lio
A. Leitura, Meditao E Anotaes:
Textos: Mt 28.18-20; At 2.22-39
APNDICE DE REFLEXO
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25

Jesus Nos Deu
B. Estudo Dirigido:
1.
Mt 2818-20: Jesus, aproximando-se, falou-lhes dizendo: Toda autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de
todas as naes, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito
Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E
es que estou convosco at a consumao do sculo.
a. Aquele que tem toda autoridade mandou: fazer _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ,
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo;
ensinando-os a _ _ _ _ _ _ _ todas as coisa que ele ordenou.
b. O livro de Atos nos mostra a igreja fazendo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ como
Jesus mandou.
c. As cartas dos apstolos eram lembranas e correces para que a igreja
no deixasse de baptizar e no esquecesse de ensinar a _ _ _ _ _ _ _
todas as coisas que Jesus _ _ _ _ _ _ _.
d. Hoje, que j passou muito tempo, o trabalho da igreja outro, ou ainda
este mesmo ? Resposta : _ _ _ _ _ _.
2.
Leia At 2.22-39.
a. Aqui ns vemos a igreja comeando a fazer _ _ _- _ _ _ _ _ _ _.

b. Veja bem a pregao de Pedro; ela se divide em duas partes :
c. Nos versculos 22 a 36 ele fala de Jesus;
(vs.22) Ele fez muitos _ _ _ _ _ _ _ _, prodgios e sinais.
(vs.23) Ele foi _ _ _ _ _.
(vs.24-32) Ele _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
(vs.33-35) Ele foi _ _ _ _ _ _ _ _ a direita de Deus.
(vs.36) Ele _ _ _ _ _ _ e _ _ _ _ _ _.
26

Jesus Nos Deu
d. No vs.37 ns vemos a reaco do povo. Eles perguntaram: _ _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ?
e. No vs.38 Pedro responde a eles como fazer, e lhes d alguns
mandamentos. Esta a PORTA de entrada do reino de Deus.
f. Esta foi a pregao de Pedro: primeiro ele falou de _ _ _ _ _ ; depois
ele deu alguns mandamentos. Esta a _ _ _ _ _ do reino de Deus.
3.
At 2.38: Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um
de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo para a remisso dos
vossos pecados e recebereis o dom do Esprito Santo.
a. Vemos aqui, que a PORTA do _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ formada
de trs passos:
1. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _,
2. cada um de vs seja _ _ _ _ _ _ _ _ _ em nome de Jesus Cristo...
3. e recebereis o _ _ _ do _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
b.Estes trs passos devem ser dados na entrada :
O primeiro passo o _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ;
O segundo passo o _ _ _ _ _ _ _ _ ;
O terceiro passo receber o _ _ _ do _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
c. Depois de entrar pela PORTA o novo discpulo deve aprender a _ _ _
_ _ _ _ todas as coisas que Jesus _ _ _ _ _ _ _; este o CAMINHO.
d.Este caminho tem um objectivo, um ALVO a alcanar (isso voc vai
aprender mais frente)
e. No _ _ _ _ _ _ _, aprendemos a guardar todas as coisas que Jesus
ordenou.
27

Jesus Nos Deu
C.Memorizao
1.
2.
3.
4.
O que Jesus nos mandou fazer ?
Jesus Nos Mandou Fazer Discpulos. Mt28.18-20

Do que devemos falar para fazer discpulos ?
Falar De Jesus e Da Porta Do Reino.

Qual a porta do reino ?
Arrependimento, Baptismo Nas guas e o Dom Do

Esprito Santo. At 2.38
Qual o caminho do reino ?
Guardar Todas As Coisas Que Jesus Ordenou.
H algum aspecto da porta do reino que ainda te falte fazer?
Se no, o que te falta para seres um verdadeiro discpulo de Cristo?
E.Leitura Complementar:
Mc 16.15-20
28
A Porta do Reino de Deus

Tpico 3 - lio 1
Textos: Mc. 8.34-36; Lc.14.33.
APNDICE DE REFLEXO
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29
B. Estudo dirigido:
1.
Mc 8.34,35: Ento, convocando a multido e juntamente os
seus discpulos, disse-lhes: Se algum que vir aps mim, a si mesmo se
negue, tome sua cruz e siga-me. Quem quiser, pois, salvar a sua vida,
perd-la-; e quem perder a vida por causa de mim e do evangelho,
salva-la-.
Lc14.33: Assim pois, qualquer de vs, que no renunciar a tudo a tudo
quanto tem, no pode ser meu discpulo.
a. Cada homem vive como dono de sua vida. Isto o pecado: A
INDEPENDNCIA DE DEUS.
b. O arrependimento a MUDANA DE ATITUDE interior: abandonar a
i _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, e se tornar DEPENDENTE de Deus.
c. Para isto o homem deve: _ _ _ _ _ _ _ _ a si mesmo, _ _ _ _ _a sua
cruz, isto : _ _ _ _ _ _ a sua vida, _ _ _ _ _ _ _ _ _ a seu pai, e
me, e mulher, e filhos, e irmos e irms (Lc 14.26) e _ _ _ _ _ _ _
_ _ a tudo quanto tem.
d. Portanto, arrependimento : mudana de _ _ _ _ _ _ _ interior;
atitude depois do arrependimento: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ de Deus.
e. Esta mudana acontece quando ns: _ _ _ _ _ _ _ _ a ns
mesmos, tomamos a _ _ _ _, estamos dispostos a perder a _ _ _ _ e
a renunciarmos a _ _ _ _ quanto temos.
30

C. Memorizao
1.
2.
3.
O que arrependimento?
Arrependimento Uma Mudana De Atitude

Interior.
Qual a mudana interior que acontece no arrependimento?
Deixar De Ser Independente Para Ser Dependente

de Deus.
O que necessrio para mudar de atitude?
Negar-se A Si Mesmo, Tomar A Cruz, estar disposto a

Perder A Vida e a Renunciar A Tudo. Mc8.34-36
e Lc14.33
H algo na tua vida que ainda no depende de Deus? O qu?
E. Leitura Complementar:
LC 14.26,33; MT 10.37.
31

Tpico 3 - lio 2
Textos: Gl. 3.27; Rm. 6.3-6; Ef. 2.5-6.
APNDICE DE REFLEXO
________________________________
________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
_________________________________________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
32

B. Estudo dirigido:
2.
Gl 3.27: ...porque todos quantos fostes baptizados em Cristo,
de Cristo vos revestistes.
a. Quem cr e se arrepende, necessita ser _ _ _ _ _ _ _ _ _ para entrar
pela PORTA.
b. Ser baptizado em Cristo ser _ _ _ _ _ _ _ _ _ de Cristo; ser
colocado em _ _ _ _ _ _, enxertado em _ _ _ _ _ _ , mergulhado
em _ _ _ _ _ _. Estamos _ _ _ _ _ _ _ _ .
c. Leia Rm6.3-6. Ns fomos baptizados em Cristo; portanto: fomos
baptizados na sua _ _ _ _ _, fomos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ com ele
na morte pelo _ _ _ _ _ _ _ _, foi _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ com ele o
nosso velho homem.
d. Leia Cl2.12. Fomos sepultados com ele no _ _ _ _ _ _ _ _, e
tambm no baptismo fomos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
e. Leia Ef 2. 5,6. Estamos _ _ _ _ _ _ _ _ porque fomos baptizados
nele; e juntamente com ele o Pai: deu-nos _ _ _ _, nos _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ _, e nos fez assentar _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _ em Cristo Jesus.
f. Leia At 2.38. Fomos baptizados para _ _ _ _ _ _ _ _ dos nossos
pecados.
g. Leia At 22.16. Nossos pecados foram _ _ _ _ _ _ no baptismo.
33

C. Memorizao
4.
O que acontece no baptismo?
Somos Colocados Em Cristo Jesus. Gl 3. 27

Morremos com Cristo, somos Sepultados com Cristo
e ressuscitamos com Cristo para uma nova vida, a
vida de Deus.
J foste colocado em Cristo? Como que sabes?
MC 16.16; RM 6.3-6; CL 2.12; 3.3; 2CO 5.17; AT 22.16.
34

Tpico 3 - lio 3
Textos: At. 1.8; 2.4; 10.44,46; 19.6.
APNDICE DE REFLEXO
________________________________
________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
_________________________________________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
________________________________
35

B. Estudo dirigido:
3.
At1.8: ..mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito
Santo, e sereis minhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e
Samaria, e at os confins da terra.
a. Ao receber o dom do _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, recebemos _ _ _ _ _
para ser testemunhas.
b. Leia At 2.39. A promessa para _ _ _ _ _ aqueles que Deus
chamar.
c. Leia At2.4; 10.44 ,46 e 19.6. A experincia comum aos que recebem o
dom do Esprito Santo : Falar em _ _ _ _ _ _ _ e _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
d. O baptismo com o Esprito Santo um dom (um presente), dado
gratuitamente. No um prmio, nem dado por merecimento.
e. O _ _ _ do Esprito Santo faz parte da _ _ _ _ _ do Reino de Deus;
para o incio da vida crist, no um passo adiantado.
36

C. Memorizao
5.
O que acontece no baptismo com o Esprito Santo?
Recebemos Poder Para Testemunhar, e para

Manifestar Os Dons do Esprito Santo. At 1. 8
J foste baptizado no Esprito Santo? Se sim, como sabes? Se no,
porqu?
AT. 8.14-17; 9.17; 10.44-47; 19.1-7.
37
Princpios Orientativos para

o Devocional
Orando em todo o tempo no Esprito (Ef6.18)
1. Sondar o corao - Sl139.23-24 5 minutos
2. Louvor e Adorao 5 minutos
Tire um tempo para agradecer a Deus pelo o que Ele tem feito. Louve-O e adore-O.
Reconhea as aces do Esprito Santo nas circunstncias - Hb13.6
Lembre-se: No preciso fabricar o louvor; deixe o Esprito fluir.
3. Comunho com Esprito Santo 5 minutos

Medite e declare as promessas do Esprito Santo e da graa de Deus - At1.8; Rm8.26;
Fp2.13; 2Co12.9-10; Ef5.18; Lc11.13; Sl103.13-14.
Agradea o facto do Esprito Santo j habitar na sua vida.
Declare sua confiana em viver mais um dia num ministrio sobrenatural nas mani-festaes e dos dons do Esprito Santo.
Ore no Esprito (falando em lnguas) e oua a voz do Esprito Santo.
4. Leitura Bblica 15 minutos

Escolha um plano de leitura dirio e Deixe o Esprito gerar f na Pala-vra. Ore as promessas de Deus - 1Jo5.14-15; Mc11.22-24; Tg1.5-8; Lc18.1; Rm12.11; Rm8.32; etc.
Aplique a Palavra revelada de Deus s circunstncias da sua vida, transformando a sua
mente e viso das mesmas Rm 12:2
Dizer no aos pensamentos de incredulidade:
5. Orar Seguir o programa semanal 10 minutos

Resistir ao diabo - Ef 6.10-18; 1Pd5.8-9; Tg 4.7 - Discernir quaisquer ata-ques em reas
especficas (sade, trabalho, igreja, famlia etc.)
Declarar benos sobre:

>Vida pessoal, alvos, projectos
>Famlia
Igreja e ministrio: Pelo desenvolvimento
dos dons e ministrios, Pelo seu Lder e
clu-las, etc
38
>Discpulos (ter uma lista)

>Vida prossional
Contactos e relacionamentos j existentes e pelo surgimento de novos
Programa Semanal
de Orao
DOMINGO
SEGUNDA
PELOS NOVOS
DISCPULOS:
-POR PORTUGAL
PELA IGREJA EM
PORTUGAL:
-PELA IGREJA
Pelos pastores e
lderes.
Pelas nossas
famlias.
Pelas finanas e
mantimento da
igreja.
Pela abertura de
novas clulas e
igrejas.
Para que haja

unidade.
Para que os lderes
sejam dscipulos.
Pela restaurao
do Evangelho do
Reino.
-PARA DEUS
LEVANTAR
DISCIPULOS EM
TODAS AS REAS
DA SOCIEDADE:
Plitica.
Educacional.
QUARTA
TERA
QUINTA
Judicial.
Profissionais
liberais.
Comrcio e
indstria
Desporto e artes.
-PELOS LDERES
PBLICOS QUE
ESTO NO PODER:
Orar para que
sejam homens
justos.
-PELA SITUAO
ECONMICA
SEXTA
-PELAS NAES:
-PELA SUA FAMLIA
E PARENTES
-PELOS AMIGOS
MAIS CHEGADOS.
-PELOS INIMIGOS E
ADVERSRIOS:
Pessoas que sem
motivos demonstram hostilidade.
-PELA CIDADE E
BAIRROS:
Identificar e
repreender potestades que esto
agindo nestes
lugares.
Pea ao Esprito
Santo direco
sobre quais naes
a orar ou use um
guia de intercesso
pelas naes.
Ore pela salvao
da nao de Israel.
Ore pela salvao
de portugal.
Faa uma lista

com os seus nomes
e ore por um de
cada vez.
-PELOS IRMOS
QUE ESTO
FRACOS OU A ENFRENTAR ALGUMA
NECESSIDADE.
Leve a carga
do outro irmo.
Caso no saiba
de nenhum que
esteja enfrentando
necessidades, pea
ao esprito para lhe
dirigir.
SBADO
-PELAS ALMAS
PERDIDAS QUE
DEUS COLOCAR EM NOSSO
CAMINHO:
Procure ter um caderno para anotar
os nomes de cada
uma delas.
-PELOS POBRES E
NECESSITADOS:
Menores carentes
39
Plano de leitura Bblica

1 MS
DIA
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
40
LEITURA
Marcos 1:1-8
Marcos 1:9:13
Marcos 1:14-20
Marcos 1:21-34
Marcos 1:35-39
Marcos 1:40-45
Marcos 2:1-12
Marcos 2:13-22
Marcos 2:23-3:6
Marcos 3:7-19
Marcos 3:20-30
Marcos 3:31-35
Marcos 4:1-20
Marcos 4:21-34
Marcos 4:35-41
Marcos 5:1-20
Marcos 5:21-24,35-43
Marcos 5:25-34
Marcos 6:1-6
Marcos 6:7-13
Marcos 6:14-29
Marcos 6:30-44
Marcos 6:45-56
Marcos 7:1-13
Marcos 7:14-23
Marcos 7:24-30
Marcos 7:31-37
Marcos 8:1-10
Marcos 8:11-21
Marcos 8:22-26
Marcos 8:27-38
2 MS
DIA
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
LEITURA
Marcos 9:1-13
Marcos 9:14-29
Marcos 9:30-37
Marcos 9:38-50
Marcos 10:1-12
Marcos 10:13-16
Marcos 10:17-31
Marcos 10:32-45
Marcos 10:46-52
Marcos 13:1-11
Marcos 11:12-14, 20-26
Marcos 11:15-19
Marcos 11:27-33
Marcos 12:1-12
Marcos 12:13-17
Marcos 12:18-27
Marcos 12:28-34
Marcos 12:35-40
Marcos 12:41-44
Marcos 13:1-2
Marcos 13:3-27
Marcos 13:28-37
Marcos 14:1-9
Marcos 14:10-25
Marcos 14:26-50
Marcos 14:51-72
Marcos 15:1-32
Marcos 15:33-39
Marcos 15:40-47
Marcos 16:1-13
Marcos 16:14-20
FUNDAMENTOS DA F
SEGUNDA PARTE
ESTUDO A SER
MINISTRADO
PELO
DISCIPULADOR
41

Tpico 1- lio1
Jesus no disse que veio para trazer uma verdade. Ele disse eu sou a
verdade...(Jo 14.6). Jesus no veio trazer simplesmente uma religio, nem
uma filosofia, ou um monte de regras como cdigo de conduta. Jesus
veio trazer ele mesmo. Ele a ressurreio e a vida. Para receber esta vida
temos que conhec-lo; quem ele , de onde ele veio, o que ele falou, o
que ele fez, onde ele est, etc. E a vida eterna esta: que te conheam a
ti, o nico Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3). Este
conhecimento, alcanamos pela f na sua palavra. Oh, como importante
receber e crer na palavra que Deus d acerca de seu Filho! Leia e medite na
sua palavra com orao. Pea ao Esprito Santo que lhe ajude a conhecer a
Jesus, pois foi para isto mesmo que o Esprito veio (Jo 16.13-15).
1. Jesus Existiu Antes de Todas as Coisas (Jo 1.1-3):

Muitos pensam que Jesus um ser que comeou a sua vida quando nasceu
em Belm da Judeia. Mas isto no verdade. Todos ns comeamos nossa
vida quando somos gerados no ventre de nossa me. Antes no existamos.
Mas no foi assim com Jesus. Ele existia muito antes de nascer em Belm.
No como homem, mas como o Verbo de Deus. O Verbo no foi criado.
Ele era Deus e sempre existiu. Ele fez todas as coisas. GRANDIOSO JESUS.
(Leia tambm Cl 1.15-17 e Hb 1.1-3).
2. Ele Era o Verbo Eterno que se Fez Carne Humana

(Jo 1.14; Fp 2.6-8).
Que tremenda esta verdade! O Verbo Eterno, criador de todas as coisas,
esvaziou-se da sua divindade e assumiu a forma de homem. Imagine
um homem se transformando num verme! Isto ainda seria muito pouco
comparado com o esvaziamento do Verbo, porque seria uma criatura
assumindo a forma de outra criatura inferior. Mas quando o Verbo se fez
carne, foi algo muito mais tremendo! Foi o prprio Criador assumindo a
forma de uma de suas criaturas. A humilhao de Jesus no comeou na
cruz, mas comeou em Belm da Judeia. MARAVILHOSO JESUS. (Leia
tambm 1Jo 4.2,3; 1Tm 3.16; Rm 8.3).
42

3.Teve Uma Vida Perfeita E Irrepreensvel (1Pe
2.22):
Primeiro Jesus se esvaziou tornando-se homem. Depois, como homem,
continuou esvaziando-se. De que forma? No fazendo nunca a sua
prpria vontade. O texto de Fp 2.8 diz: ... se humilhou, sendo obediente
at a morte... Qual foi o pecado de Ado? Fez a sua prpria vontade.
Agora, Jesus, como ltimo Ado (1Co 15.45), veio para fazer sempre
a vontade do Pai (Jo 4.34 e 8.29). Por isso a escritura diz que ele no
cometeu pecado. Porque ele nunca fez a sua prpria vontade. O diabo
tentou a Jesus desde o princpio para que ele fizesse a sua prpria
vontade, mas Jesus permaneceu obediente ao Pai at a morte e morte
de cruz. SANTO JESUS. (Leia tambm Hb 4.15, 7.26; 1Jo 3.5).
43

Tpico 1- lio2
4. Fez uma Obra Tremenda e Grandiosa (At 2.38):
Na vida de Jesus, no admiramos somente a sua santidade, mas tambm
o poder que se manifestou no seu ministrio. Ele fez muitos milagres,
prodgios e sinais (At 2.22). Ele curou enfermos, deu vista aos cegos,
ressuscitou mortos, andou sobre as guas, multiplicou alimentos,
pregou s multides, fez discpulos e ensinou-lhes como agradar ao Pai.
Com que poder ele fez isto? Ele no fez nada como Deus. Ele esvaziouse da forma de Deus e vivia como homem. Portanto, ele necessitava
do poder do Esprito Santo para fazer a obra de Deus. Por isso o Pai
alegrou-se tanto no seu baptismo, porque ali ele veio tambm
para receber a uno do Esprito Santo (Mt 3.13-17). Era novamente
um esvaziamento de Jesus, assumindo a limitao como
homem e a sua necessidade do Esprito Santo para cumprir o
seu ministrio. TREMENDO JESUS. (Leia tambm Jo 20.30,31).
5. Morreu pelos Nossos Pecados (2Co 5.21; Is

53.5,6):
Todas as pessoas falam e at os incrdulos sabem que Jesus morreu
pelos nossos pecados. Mas no temos revelao espiritual enquanto
no soubermos porque foi necessria esta morte. Por que Deus exigiu
a vida de seu nico Filho?
Para conhecermos o amor de Deus, necessrio conhecer tambm
sua santidade e justia. Deus perfeitamente santo e, por isso,
perfeitamente justo. No pode suportar nem mesmo aquilo que para
os homens seria um pequeno erro. O seu governo moral no pode
suportar qualquer forma de pecado e a sua justia exige castigo e
punio (Rm 1.18). Assim Deus.
44

Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente
perfeito pode agradar a Deus, ento quem poder agrad-lo? Ser que
existe algum que preenche as condies? A resposta clara da escritura
NO. ...No h justo, nem sequer um...(Rm 3.10); pois todos pecaram
e carecem da glria de Deus (Rm 3.23). E qual a consequncia disto?
...o salrio do pecado a morte... (Rm 6.23). Esta a morte eterna, o
castigo eterno. Quem est sujeito a este castigo? Toda a raa humana.
Quando o Esprito de Deus nos convence do pecado, da justia
e do juzo, ento entendemos como estamos mal diante de Deus e
como grande a nossa dvida para com ele. Conhecemos a nossa culpa
e perdemos a paz. S ento comeamos a compreender porque Jesus
morreu. Ele morreu para satisfazer a justia de Deus e aplacar a sua ira.
Ns merecemos ser castigados pelo nosso pecado, mas Jesus aceitou
ser castigado em nosso lugar. Assim, Deus satisfez a sua Justia e a sua
ira. Por isso Isaas disse: ...ao Senhor agradou mo-lo... (Is 53.10).
Se ns somos culpados diante de Deus como podemos ter
paz com ele? Temos paz quando entendemos que Jesus pagou o nosso
castigo: ...o castigo que nos traz a paz estava sobre ELE (Is 53.6). Jesus
pagou a nossa dvida, ALELUIA! Por isso, agora podemos ter paz com
Deus (Rm 5.1). Vejamos de seguida um quadro explicativo do amplo
significado da morte de Jesus.
45

O SIGNIFICADO DA MORTE DO SENHOR JESUS
O Pecado:
A Morte de Jesus:
O homem ofendeu a santidade de

Deus e provocou a
Sua ira (Rm 1.18).
A morte de Jesus foi Propiciatria (Rm 3.25; Hb

2.17; 1Jo 2.2; 4.10). A propiciao quer dizer que
a morte de Jesus na cruz foi para SATISFAZER A
JUSTIA DE DEUS. No quer dizer que a sua ira
foi eliminada, mas que foi satisfeita.
Por causa disto o

homem est condenado ao castigo
eterno (Rm 6.23).
A morte de Jesus foi um SACRIFCIO (Ef 3.24; Ef

1.7). Isto quer dizer que a sua morte foi SUBSTITUTIVA (1Pe 2.24; 3.18). Foi uma troca, o justo
castigado no lugar dos injustos. Significa que o
nosso castigo j foi pago.
Tambm devido
a esta ofensa, o
homem tornou-se
escravo de Satans
e do pecado (Ef
2.2,3).
A morte de Jesus foi REDENTORA (Rm 3.24; Ef

1.7). Isto significa que ele nos RESGATOU (Gl
3.13). Ele que no era escravo de Satans, foi
at ao mercado de escravos e livrou-nos (Hb
2.14,15), comprou-nos, pagando o preo do
nosso resgate. E que preo foi este? O seu precioso sangue (At 20.28; Ap 5.9).
E mais ainda, o
homem perdeu a
comunho com
Deus. No pode
mais relacionar-se
com Ele (Is 59.2).
A morte de Jesus foi RECONCILIADORA (2Co

5.18-21; Cl 1.21,22). Reconciliar quer dizer FAZER
A PAZ. Isto quer dizer que, afastadas as barreiras, o homem pode novamente restabelecer
relaes com Deus. Como j houve propiciao,
sacrifcio e redeno, agora Deus reaproxima
o homem dele e faz com que o homem goze
novamente de sua amizade e amor. AMADO
JESUS1.
Observao: H outro aspecto da morte de Jesus: O facto de que

fomos includos na sua morte. Isto vai ser tratado mais adiante
quando falarmos do baptismo.
46

6. Ressuscitou (At 2.24):
Se a morte de Jesus est coberta de sentido e de glria, quanto mais a sua
ressurreio! As escrituras mostram os vrios aspectos da ressurreio
de Jesus e o seu amplo significado. Vamos ver os principais.
1 A RESSURREIO DE JESUS A SUA VITRIA

SOBRE A MORTE (1CO 15.54-57):
O que a morte? A morte no deixar de existir. A morte fsica ocorre
quando o esprito deixa o corpo. Quando se quebra a unidade entre o
esprito, a alma e o corpo, ento ocorre a morte fsica.
Para vencer a morte, Jesus necessitava de uma ressurreio
fsica, a ressurreio do corpo. Um corpo com carne e ossos, e no um
esprito (Lc 24.39,40). Para provar isto, Jesus comeu na presena dos
discpulos (Lc 24.41-43). Este corpo ainda tinha at as marcas da cruz (Jo
20.20,24-27). Entretanto era um corpo transformado. No estava preso
ao espao nem ao tempo. Podia aparecer e desaparecer (Lc 24.31; Jo
20.19,26).
Com a ressurreio fsica, Jesus passou novamente a ter
unidade entre seu esprito, alma e corpo. Desta maneira ele venceu a
morte (1Co 15.54).
2 A RESSURREIO QUE PRODUZ A F NO

SENHOR (RM 10.9):
A f dos discpulos entrou em parafuso depois da morte de Jesus (Jo
20.19,25; Lc 24.21,22). Esta f foi restabelecida quando Jesus ressurrecto
apareceu aos discpulos (Jo 20.8,20). Sem a ressurreio fsica quem
creria no crucificado? Mas pela sua ressurreio ele foi comprovado
como Filho de Deus (Rm 1.4; At 13.33) e como Juiz universal (At 17.31).
47

3 A RESSURREIO DE CRISTO O FUNDAMENTO
DA NOSSA UNIO COM ELE.
A nossa f em Jesus no um simples pensamento da nossa mente, nem
uma mera aceitao mental das coisas que ouvimos sobre ele. Nossa
f nele poderosa porque nos une a ele. Toda nossa vida EM CRISTO
(Paulo usa essa expresso 164 vezes). O pecador s pode ser abenoado
pela obra de Cristo quando UNIDO A ELE.
No entanto, ns somos homens, e a igreja, apesar de ser um
organismo celestial, um organismo humano (veja 1Co 15.48,49). Para
que Jesus se tornasse o cabea deste organismo humano, era necessrio
ser homem para sempre. Por isso necessitava de um corpo humano.
Sem a ressurreio do corpo, Cristo teria deixado de ser humano. Pela
ressurreio fsica o Senhor tornou-se homem eternamente, com um
corpo transfigurado e glorificado. Ele agora o homem do cu (1Co
15.47), o filho do homem que est no meio dos candeeiros (Ap 1.13), o
Cabea de uma nova raa (Ef 1.22,23). ALELUIA!
A ressurreio de Cristo , portanto, aquilo que faz a grande
diferena entre a f crist e uma religio de homens. Homens como Buda,
Maom, Alan Kardek e outros, fundaram suas religies. Mas onde eles
esto hoje? ESTO MORTOS. Isto prova que eles no venceram o salrio
do pecado. Os seguidores destes homens no tem nada mais do que um
livro de regras e doutrinas. Eles esto ss. Se esse livro no salvou seus
escritores, muito menos salvar seus seguidores. Mas ns no temos uma
religio, um livro de doutrinas morto e sem poder. TEMOS UMA PESSOA
VIVA QUE VIVE EM NS E NS NELE. Esta a esperana da glria (Cl 1.27).
4 A RESSURREIO DE JESUS A BASE DE NOSSA

RESSURREIO:
A ressurreio do corpo somente possvel pela ressurreio do Senhor
Jesus. Pela sua ressurreio ele glorificou e transfigurou a humanidade
nEle. Ele as primcias (1Co 15.20,23; Cl 1.18). Sua vitria sobre a morte
garante a nossa prpria ressurreio (Rm 8.11; 1Ts 4.14). Seu corpo de
glria o padro de nossos futuros corpos (Fp 3.20,21; 1Co 15.48,49).
GLORIOSO JESUS.
48

Tpico 1- lio3
7. Foi Exaltado (Fp 2.9-11)
Que verdade gloriosa! Como gostamos de ler, falar, repetir e at cantar
esta palavra! Todo joelho se dobrar, toda lngua confessar que JESUS
CRISTO O SENHOR.
Os homens do tempo de Jesus, inclusive os sacerdotes judeus,
julgaram a Jesus como um criminoso, e o desprezaram. Mas Deus tinha
um julgamento totalmente oposto ao dos homens. Que dia tremendo
foi aquele quando Pedro se levantou e falou: Esteja absolutamente
certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus que vs crucificastes,
DEUS O FEZ SENHOR E CRISTO.
H, entretanto, uma verdade que deve ser lembrada e bem
salientada: Antes de vir a este mundo o Verbo tinha toda a glria de
Deus (Jo 17.5). Mas era o Verbo de Deus; era Deus; no era um homem.
Agora, o Verbo encarnado em Jesus, depois do sofrimento da cruz
e da ressurreio fsica, recebido nos cus COMO HOMEM. Como
homem ele exaltado. Como homem ele assenta-se direita de Deus
Pai e recebe um nome acima de todo nome. ALELUIA! H um homem
sentado no trono do universo: Jesus, o filho do homem, o cabea de
uma raa redimida.
Que coisas incompreensveis acontecem neste grandioso
mundo desconhecido que chamamos cu! A nossa mente no pode
imaginar que coisas tremendas acontecem do outro lado do vu. Mas
basta que a igreja compreenda uma coisa: tudo o que se opera ali,
feito pela autoridade de seu Senhor e nada se faz sem a sua iniciativa.
MAJESTOSO JESUS. (Leia tambm At 2.33-36).
49

8. E Voltar (Mt 24.30)
Que bendita esperana! O Senhor glorificado vir e manifestarse- ao mundo. Este ser sem dvida o dia mais tremendo que esta
terra ter conhecido. Para muitos ser um dia de terror e lamentao.
Para ns, porm, ser um dia de jbilo e de alegria incomparvel.
O que a Bblia ensina sobre esse dia? O assunto to amplo
e com tantas implicaes, que alguns textos so motivo de discusso,
e do origem a interpretaes diferentes. A maior parte do ensino,
entretanto, refere-se a coisas claras e indiscutveis. So estes textos
claros e sem discusso que queremos apresentar aqui.
Leia cada um dos textos com ateno e ALEGRE-SE NO
SENHOR.
1 A VINDA DO SENHOR FOI PREDITA

(PROFETIZADA):
*
*
*
*
*
Pelos profetas - Zc 14.3-5

Por Joo Batista - Lc 3.3-6
Por Jesus Cristo - Jo 14.2,3
Pelos anjos - At 1.11
Pelos apstolos - Tg 5.7; 1Pe 1.7,13; 1Ts 4.13-18
2 A VINDA DO SENHOR SER:

*
*
*
*
50
Pessoal (e corporal) - Jo 14.3; At 1.10,11

Visvel - Ap 1.7; 1Jo 3.2,3
Literal (real) - 1Ts 4.16
Repentina (de surpresa) - Mt 24.42-44; 1Ts 5.1-3

3 O SENHOR VIR PARA:
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Ressuscitar os mortos em Cristo -1Ts 4.16;1Co 15.22,23

Revestir os vivos de imortalidade - 1Co 15.51-53
Arrebat-los para encontr-lo nos ares - 1Ts 4.17
Julgar/recompensar os santos - 2Co5.10;1Co3.12-15
Casar com a noiva - Ap 19.7-9; 21.2 ;2 Ts 2.8
Destruir o anti-cristo - 2 Ts 2.8
Julgar as naes - Mt 25.31-33
Julgar a todos - 2Tm 4.1
Acorrentar a Satans por mil anos - Ap 20.2,3
Estabelecer o seu reino milenar - Ap 20.4-6
CERTAMENTE VENHO SEM DEMORA. AMM.

ORA VEM SENHOR JESUS. (AP 22.20)
51

Nos Deu
Tpico 2 - Unica lio
Mt28.18-20
Esta foi a ltima palavra de Jesus aos seus discpulos. At
parece que este o ponto mais alto do Novo Testamento. como se
o Senhor estivesse todo o tempo preparando o terreno para dar essa
palavra. Depois de fazer tudo o que o Pai lhe encomendara, finalmente
o Senhor podia dar esta ordem: FAZEI DISCPULOS DE TODAS AS
NAES.
Podemos negligenciar este mandamento? Ou podemos
faz-lo de qualquer jeito, ou da maneira que acharmos melhor? No.
Devemos buscar toda a diligncia e procurar entender bem. O Senhor
ressuscitado nos deu uma ordem e devemos cumpri-la risca.
O senhor no nos mandou juntar gente para fazer reunies.
As reunies so importantes, assim como a cura dos enfermos. Os
sermes tm o seu lugar e, certamente, devemos cantar e louvar.
Contudo, o fundamental FAZER DISCPULOS. A no ser que isto esteja
bem entendido e praticado dentro de uma clara estratgia, todas as
outras coisas importantes sero a casca de uma fruta oca. Sero um
amontoado de actividades sem conexo, sem propsito e sem valor
eterno.
Neste Manual no pretendemos comunicar tudo o que est
envolvido neste mandamento. Mas queremos entender o essencial.
52
A Ordem Que o
Senhor Nos Deu
1. O Que Um Discpulo?
Comecemos com uma declarao objectiva: Um discpulo
algum que CR em tudo o que Cristo disse, e FAZ tudo o que Cristo
manda.
importante entender que no contexto do novo testamento
no existe algum que seja convertido e no seja um discpulo.
Convertido, salvo, discpulo, so todos termos que se referem a uma
mesma pessoa, sendo que, cada termo salienta um aspecto diferente
da vida ou experincia desta pessoa:
* Salvo: o que foi libertado do pecado e da condenao do pecado.
* Convertido: que passou por uma transformao de sua mente e
natureza.
* Discpulo: seguidor, praticante do ensino do mestre, submisso.
* Crente: aquele que cr.
Cada um destes termos tem um significado diferente, mas todos eles
so aplicados a uma mesma pessoa. Se no entendemos bem isto
viveremos em confuso. Por que?
Porque comum encontrarmos pessoas que se dizem
convertidas, crem sinceramente que so salvas, mas que,
contraditoriamente a isto, dizem que o seu alvo serem submissas
a Cristo. O seu desejo um dia serem consagradas e totalmente
entregues ao Senhor. Ora, isto uma grande confuso, pois como
algum convertido, se no se entregou total e incondicionalmente
a Jesus Cristo (Mt 7.21), renunciando a tudo quanto tem (Lc 14.33)
e a prpria vida (Lc 14.26)? Tudo isso condio para algum se
converter.
53
A Ordem Que o
Senhor Nos Deu
Sabemos tambm, e isto afirmamos com tristeza, que um esprito
de falsa profecia semelhante ao que havia em Israel nos tempos de
Jeremias, tem enganado a muitos. Naqueles dias, quando o povo estava
sob a condenao de Deus por causa da sua rebelio, falsos profetas
diziam que havia paz com Deus, levando o povo ao engano (ver Jr
6.14; 23.16,17). Este engano que impedia o povo de experimentar um
verdadeiro arrependimento.
Nestes dias Deus est a restaurar o entendimento do evangelho
do reino, para que se cumpra a palavra proftica de Ml 3.18. Aquele
que pretende ser um convertido sem ser um discpulo, no encontrou
tal pretenso nas escrituras.
UM CONVERTIDO MAIS QUE UM CRENTE. UM

DISCPULO.
Podemos referir-nos a uma pessoa que est no reino de Deus usando
qualquer um dos termos que aparecem nas escrituras, mas devemos
acostumar-nos a usar o termo discpulo porque:
1
O TERMO MAIS ABRANGENTE. Expressa com mais
exactido a realidade da vida de algum que pertence ao reino de
Deus.
2
o termo que Jesus, os apstolos e os primeiros
irmos escolheram (O TERMO DISCPULO APARECE 260 VEZES NO N.T.
O TERMO CRENTE APARECE 15 VEZES.)
2. Do Que Devemos Falar Para Fazer Discpulos?
Para responder esta pergunta, devemos primeiro ler At 2.22.39. Aqui
ns observamos a primeira investida da igreja, quando ela comea a
obedecer ao mandamento de Jesus. Qual o contedo da mensagem
de Pedro? Esta pregao divide-se basicamente em duas partes:
54
A Ordem Que o
Senhor Nos Deu
1 - PEDRO FALA SOBRE JESUS, SUA VIDA E SUA
OBRA.
vs.22 - Fala dos milagres, prodgios e sinais (obra tremenda e
grandiosa).
vs.23 - Fala da sua morte na cruz (mostrando que o Pai o entregou).
vs.24-32 - Fala da sua ressurreio usando duas provas: as promessas
feitas a Davi (vs.24-32) e o testemunho deles mesmos, que viram a
Jesus ressuscitado (vs.32)
vs.33-35 - Fala da exaltao de Jesus.
vs.36 - Proclama que Jesus Senhor e Cristo.
Esta proclamao sobre Jesus, sua vida, morte, ressurreio, etc,
o que vai produzir f no corao daquele que ouve. Ningum pode
experimentar um novo nascimento, se no for pela f no Senhor
ressuscitado (Rm 10.9). Esta proclamao no pode ser formal ou
acadmica. Mas deve ser dada com simplicidade, alegria, autoridade e
uno do Esprito Santo. Aquele que proclama deve estar cheio de f,
para que possa transmitir f ao que ouve.
2 - PEDRO FALA A ELES O QUE FAZER PARA ENTRAR

NO REINO DE DEUS.
Quando os que ouviam Pedro deram crdito a sua palavra e temeram
(vs.37), ento Pedro lhes deu a segunda parte da sua mensagem (vs.38).
Na primeira parte (vs.22-36), Pedro falou do que Jesus fez. Agora ele vai
falar do que Jesus quer que NS faamos.
Aqui h uma indicao clara. So trs passos distintos que cada um
deve dar para entrar no reino de Deus. Podemos dizer que esta a
PORTA do reino. A f na proclamao de Jesus no a prpria entrada
no reino. A f a base, aquilo que me vai dar poder para entrar, me vai
dar poder para ser um filho de Deus (1Jo 1.12). A f no a PORTA de
entrada, ela o que d poder para entrar. A porta de entrada do reino
constitui-se em:
Arrepender-se
Ser baptizado em nome do Pai do Filho e do Esprito Santo e
Receber o dom do Esprito Santo.

55
A Ordem Que o
Senhor Nos Deu
Vimos ento que Pedro falou de duas coisas. Falou de Jesus e
da porta do reino. Isto o que ns devemos falar para fazer discpulos.
Falar da obra de Jesus na esperana que os homens creiam,
sem colocar as condies para ser um discpulo, produz uma f que
no tem como expressar-se, e logo torna-se uma f morta. Este tem
sido um dos principais erros da igreja neste sculo. Por outro lado, falar
das demandas (exigncias) do reino, sem comunicar a graa de Jesus
Cristo, produz uma religiosidade legalista e sem poder. necessrio
comunicar a VERDADE sobre Jesus e os MANDAMENTOS do versculo
38. A primeira produzir F, a segunda produzir OBEDINCIA.
3. Como Se Completa A Obra De Fazer Discpulos?

A obra no termina aqui. Quando algum cr, arrepende-se, baptizase e recebe o dom do Esprito Santo, recm entrou pela PORTA. Jesus
disse que agora necessrio ensin-lo a guardar todas as coisas que ele
ordenou. Este o CAMINHO do reino (Mt 7.13-14). Sabemos tambm
que o Senhor tem um objectivo, um propsito definido para nossa
vida. Este o alvo, ou a meta que devemos alcanar.
Estas trs palavras: PORTA, CAMINHO e ALVO, ajudam-nos muito a
ver de uma forma simples, a obra que o Senhor nos encomendou.
Podemos dizer que um DISCPULO aquele que: entrou pela PORTA do
reino, est andando no CAMINHO, buscando diligentemente alcanar o
ALVO. Agora necessitamos entender bem cada um destes trs pontos:
1 A PORTA: o assunto abordado neste capitulo, onde vamos estudar
detalhadamente cada um dos trs passos da porta.
2 O CAMINHO: todo o conselho de Deus. tudo o que necessitamos
aprender e praticar para chegar ao alvo. No so estudos tericos, nem
ensinos de costumes e tradies de homens. a s doutrina (Tt 2.1; Mt
7.28). Ele a direco de Deus para todas as reas da vida.
3 ALVO: o assunto abordado mais frente, no proximo capitulo.
56

Tpico 3 - lio 1
At2.38
1. O Arrependimento.
muito importante entendermos bem o que arrependimento. Ns
estamos rodeados de conceitos do mundo e de conceitos religiosos
que no definem exactamente o nosso problema com Deus. Ora, se
no entendermos bem qual o problema como poderemos saber
qual a soluo? Toda a pessoa que quer ouvir o evangelho deve ter
esta luz, este entendimento: qual o seu problema com Deus, e qual a
soluo do problema.
Para poder compreender, devemos analisar como tudo comeou, como
foi a queda do homem (Gn 3.1-7). Aqui ns temos a descrio da entrada do pecado no mundo. Geralmente diz-se que o pecado de Ado
foi a desobedincia, mas isto no define exactamente o problema. Na
verdade a desobedincia j um fruto do pecado, uma consequncia
do pecado e no o prprio pecado.
A chave para chegarmos a este entendimento est nas palavras: ...
como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. (vs.5) e ...rvore
desejvel para dar entendimento (vs.6). Porqu que o conhecimento
era to tentador para Ado? Porqu que ele queria tanto ter entendimento, a ponto de arriscar-se a receber a morte, da qual Deus o tinha
avisado? simples. At aquele momento, ele vivia numa relao de
total dependncia de Deus, necessitava da orientao de Deus para
tudo, era dirigido por Deus e pela sua sabedoria (ver Pv 8.22-31). Mas
para qu que ele queria o conhecimento e a sabedoria que vinham de
uma rvore e no de Deus? Ado queria dirigir a prpria vida, queria
fazer a sua prpria vontade, ser o seu prprio Deus. Ado queria INDEPENDNCIA.
57

Isto no foi algo que Ado fez, foi uma deciso interior no seu corao.
Uma disposio de ser INDEPENDENTE, de ser o dono de sua prpria
vida. O pecado foi consumado pela sua desobedincia mas foi gerado
por uma atitude interior de rebelio.
Quando Ado pecou, sua prpria natureza humana degenerou-se.
O pecado tornou-se parte de sua natureza, e, portanto, a herana de
toda raa humana, pois todos so descendentes dele (Rm 5.12.19). O
problema de Ado, agora o problema de toda raa humana. Qual o
nosso problema ento?
O nosso maior problema aos olhos de Deus no est nas
coisas erradas que fazemos, mas sim na nossa atitude interior de
INDEPENDNCIA e rebelio. Todos os pecados que cometemos so
consequncia desta disposio interior. Quando no meu interior h
uma atitude de independncia (sou o dono da minha vida, fao a minha
vontade), como consequncia disto, os meus actos e as coisas que vou
fazer no meu dia a dia no vo agradar a Deus. Entendemos ento, que
o problema principal A INDEPENDNCIA (o pecado), enquanto que os
actos pecaminosos (os pecados) so a consequncia.
Aqui cabe uma pergunta: suficiente que o homem abandone alguns
pecados mais grosseiros (como os vcios, a prostituio e a idolatria),
e creia em Jesus para o perdo dos pecados, sem no entanto resolver
o seu problema fundamental que a independncia? A resposta
NO. Deus quer atingir a raiz do problema. Ele quer que mudemos
de atitude, que abandonemos a INDEPENDNCIA e nos tornemos
DEPENDENTES de Deus. A palavra do evangelho de Jesus, no para
curar superficialmente a ferida do homem. Deus quer tratar a causa do
problema e no apenas a consequncia. E para isto ele mandou o seu
filho Jesus. Ele no veio trazer apenas o perdo dos pecados mas veio
trazer a soluo do problema do pecado e da rebelio. E como fez Ele
isto? Pregando o evangelho do reino (Mt 4.23; 9.35; Mc 1.14,15; Lc 4.43;
8.1; 9.60; 16.16). Os apstolos tambm pregaram o evangelho do reino
(At 8.12; 19.8; 20.25; 28.23,30,31).
58

O que o evangelho do reino? O evangelho do reino o fim da rebelio
e da independncia do homem. Deus quer perdoar, mas tambm
quer governar, quer reinar sobre o homem. E este o significado
do arrependimento. No grego a palavra que aparece metania,
que significa mudana de mente, mudana de atitude interior. Que
mudana esta? a troca de uma atitude de INDEPENDNCIA para
uma atitude de DEPENDNCIA. Da atitude de rebelio (fao o que eu
quero) para a atitude de submisso (perteno a Deus para fazer a sua
vontade). Quando mudamos a nossa atitude para com Deus, mudam
tambm os nossos actos. Quando mudamos somente os nossos actos
(deixamos de fazer algumas coisas que consideramos muito erradas),
mas continuamos no interior com uma atitude de independncia,
estamos ainda em rebelio e necessitamos de arrependimento.
Ira (acto)
Avareza(acto)
Blafmia (acto)
Roubo(acto)
Prostituio(acto)
Independencia (atitude)
Feitiaria (acto)
Mentira(acto)
Adultrio(acto)
59

Atitude Anterior:
Rebelio - fao o que me d na
cabea.
INDEPENDENCIA
Atitude Nova:
Submisso - estou sujeito a
Cristo em tudo
DEPENDNCIA
Nesta ilustrao, os galhos representam os pecados (os actos

pecaminosos), e o tronco da rvore representa o pecado ( a atitude
de rebelio e independncia). Se cortarmos os galhos (os pecados),
mas deixarmos o tronco (o pecado), o problema continua e logo os
galhos vo comear a crescer novamente. Necessitamos de cortar
o tronco. Como fazer isto? Arrependendo-se. Isto , abandonando a
independncia.
Pelo conceito comum, arrependimento um mero sentimento de
tristeza pelos pecados cometidos. Agora Deus est revelando-nos algo
mais slido: por meio do verdadeiro arrependimento, temos o nosso
interior totalmente mudado, vivemos uma nova vida, estamos com
uma atitude correcta diante do nosso Senhor. ALELUIA!
Toda a pregao de Jesus estava impregnada dessa
mensagem. Jesus no pregava um evangelho fofinho, um evangelho
de ofertas, mas pregava um evangelho contundente e extremamente
exigente. Toda a sua pregao visava levar o homem a um verdadeiro
arrependimento, a uma revoluo interior. Ele mostrou de que maneira
prtica o homem poderia experimentar este arrependimento.
O que ento necessrio para arrepender-se e tornar-se um
discpulo de Jesus? Basicamente quatro coisas:
1. Negar-se a si mesmo (Mc 8.34). No negar apenas alguns pecados.
...
2. Tomar a cruz (Mc 8.34). Mas o que tomar a cruz? Tomar a Cruz ...
60

3. Perder a vida (Mc 8.35). Como ocorre isto? Devo morrer literalmente?
No. Esta uma realidade espiritual, o prprio arrependimento. At
hoje, a vida era minha, eu era o meu dono. Mas agora, eu perco a minha
vida porque a entrego a Deus. A partir de hoje ele o meu dono. Deus
s pode governar a minha vida se eu lha entregar voluntariamente. Mas
para fazer isto eu devo estar disposto a perd-la. Mas arrependimento
tambm envolve...
4. Renunciar a tudo o que possui (Lc 14.33). Se eu prprio
j no perteno a mim mesmo, muito mais as coisas que eu possua.
Agora tudo pertence a Deus.
Famlia, emprego, casa, mveis, automvel, salrio, poupana, etc, tudo
de Deus.
Mas agora temos mais uma pergunta a responder: esta
a mensagem que a igreja tem pregado? Lamentavelmente no. A
pregao da igreja tem sido muito mais a de um evangelho de ofertas
do que do evangelho do reino. Mas algum diria que no. Algum diria
que ultimamente Deus tem levantado a muitos na igreja falando sobre
o reino e proclamando que Jesus o Senhor. Bem, isto verdade. Mas
na essncia a igreja no tem mudado muito a sua mensagem. Vamos
analisar isto:
Quando Jesus colocava as condies do reino, ele sempre comeava
com se algum quer ser meu discpulo..., e logo a seguir vinham as
condies. Estas eram condies para ser um discpulo, para ser um
convertido, um salvo. Eram condies para entrar no reino de Deus. No
era uma opo para ser mais consagrado, para crescer na f, ou para
tornar-se um pastor. O arrependimento, com tudo o que ele significa e
produz, est na PORTA DE ENTRADA e no no caminho. Muitos esto
pregando um evangelho fofinho (creia e mais nada), e depois querem
estreitar o caminho. Mas quem vai querer perder a vida se na entrada j
lhe prometeram salvao e vida eterna sem condio nenhuma? Esta
pregao tem enchido a igreja de religiosos que no esto submissos
autoridade de Jesus. Devemos mudar esta situao, e o principal para
isto entender que:
61

A SUBMISSO TOTAL AUTORIDADE DE JESUS NO UMA OPO
PARA O SALVO, MAS UMA CONDIO PARA SER SALVO.
Em face desta verdade podemos observar que hoje h no mundo trs
tipos de homem. O primeiro no quer saber de Deus. O segundo est
muito interessado em Deus. O terceiro vive para Deus. So eles:
Trabalho
Escola
Eu
Trabalho
Casa
lazer
Escola
Eu
Casa
lazer
Trabalho
Escola
Deus
Etc.
Familia
Incrdulo
Etc.
Familia
Religioso
Etc.
Casa
Deus
lazer
Eu
Familia
Discpulo
O incrdulo: No quer dizer necessariamente ateu. algum que no

tem interesse em Deus. Qual o seu problema? que governa a sua
vida. Controla todas as reas de sua vida conforme a sua vontade e
para seu prprio prazer. Tem o EU no centro de sua vida. Ele vive para
si mesmo.
O religioso: muito diferente do incrdulo. Acredita em Deus,
l a Bblia, ora, canta, vai a reunies, chama Jesus de Senhor, etc. Mas
qual o seu problema? O mesmo do incrdulo. Tem o EU no centro.
Vive para si mesmo. E Deus? Deus existe para abeno-lo, cur-lo,
servi-lo
e
salv-lo.
um
desenrasca.
Este
est
pior
que
o
incrdulo
porque
est
enganando-se.
62

O DISCPULO: No vive mais para si mesmo. Vive para Deus. Toda a
sua vida est estruturada em funo da vontade de Deus. Jesus o
SEU SENHOR. Este experimentou um verdadeiro arrependimento. Que
diferena entre um discpulo e um religioso! Que amor! Que prontido!
Que docilidade! Como cresce e frutifica! Graas a Deus pela revelao
do seu reino!
Voc deve ler com ateno os textos abaixo para ter mais
esclarecimento e capacitao para ensinar a outros: Mt 5.20; 6.25-34;
7.13; 7.21-23; 8.18-22; 9.9; 10.37-39; 11.28-30; 13.44,45; 16.24,25; 19.29;
Lc 9.23-26; 9.57-62; 12.29-34; 14.25-33; 18.18-30; Jo 12.24-26; At 3.19;
17.30.
63

Tpico 3 - lio 2
2. O Baptismo
Este outro passo que est associado porta do reino. No um
passo do caminho. No para depois de algum tempo de vida crist.
Est na PORTA. Quando falamos sobre arrependimento necessitamos
esclarecer a diferena entre o que a Bblia ensina e alguns conceitos
errados que a igreja tem abraado. Agora, ao falar sobre o baptismo,
tambm necessitamos este esclarecimento, porque este assunto
do baptismo, tambm est carregado de conceitos humanos que
retiraram do baptismo a sua tremenda importncia e o rebaixaram
a um plano inferior, afirmando que no passa de um mero smbolo
de nossa morte com Cristo, ou, pior ainda, um simples testemunho
pblico de nossa f.
Mas o baptismo mais do que isto? Afirmamos que sim. O
baptismo est revestido de sentido e de realidade espiritual. Isto o
que nos afirma Jesus e os apstolos. Vejamos passo a passo o que as
escrituras nos ensinam:
1 A PALAVRA DE JESUS (MT 28.18-20; MC 16.16)

No texto de Mateus, Jesus colocou o baptismo no incio da vida com ele.
Primeiro baptizar e depois ensinar a guardar as coisas que ele ordenou.
No diz que para primeiro ensinar e depois baptizar.
O texto de Marcos mais forte, e muito claro: Quem crer e for baptizado
ser salvo. A igreja vive como se Jesus tivesse falado: Quem crer e
for salvo, deve ser baptizado. Que autoridade temos para trocar as
palavras do Senhor? Porque a maior parte da igreja cr que o baptismo
no importante para a salvao? Se o baptismo fosse apenas o que a
igreja tem ensinado, Jesus nunca diria o que disse. Ser que ele estava
entusiasmado e exagerou um pouco? Sabemos que no. Portanto,
vamos devolver-lhe a autoridade. Vejamos como os apstolos
interpretaram o ensino de Jesus sobre o baptismo.
64

2 A PRTICA DOS APSTOLOS
Em todo o livro de Actos dos Apstolos ns encontramos
nove casos de baptismo. Analisando todos estes casos ns pode-mos
perceber um fato muito significativo. algo comum a todos eles: em
todos os casos o baptismo foi IMEDIATAMENTE APS RECEBEREM A
PALAVRA. Os apstolos no esperavam nem sequer um dia. H alguns
casos que so at estranhos. Vamos v-los:
* No Pentecostes (At 2.38,41): baptizaram trs mil em um s
dia. Porque isto? Porque no foram baptizando aos poucos? Porque
no procuraram primeiro conhecer toda aquela gente? (havia muitos
que eram de outras cidades)
* Os samaritanos (At 8.12): o nico requisito era dar crdito
a palavra do reino e ao nome de Jesus. No era necessrio passar por
provas nem necessitavam de meses de estudos bblicos.
* O etope eunuco (At 8.36-38): Era um gentio. Filipe nem o
conhecia. Talvez por isso havia uma pergunta: H algo que impede que
eu seja baptizado? A resposta foi: lcito te baptizares. Novamente no
necessitava de um curso para baptismo.
* Paulo (At 9.17,18; 22.13-16): Foi o caso que mais demorou
(trs dias). Mas isto porque ele estava isolado e cego. No havia quem
o baptizasse. Ainda assim, quando Ananias foi at ele, perguntou: Por
que te demoras? (vs. 22.16).
* Cornlio e a famlia (At 10.44-48): Aqui eram muitos gentios
que Pedro no conhecia, mas ele mandou baptiza-los imediatamente,
mesmo sabendo que os judeus em Jerusalm iriam estranhar e
questionar (ver cap 11).
* Ldia e a famlia (At 16.13-15): Novamente um baptismo
imediato. E era uma mulher gentia.
65

* O carcereiro e a famlia (At 16.30-34): Este o caso mais
interessante. O vs. 25 mostra que tudo comeou por volta da meianoite quando se sucederam uma srie de acontecimentos (vs. 26-31).
Depois Paulo e Silas pregaram para toda a famlia do carcereiro (vs.
32). A seguir o carcereiro foi lavar os verges dos aoites de Paulo e
Silas. E ento foram BAPTIZADOS NAQUELA MESMA NOITE (vs. 33). Mas
era madrugada! Para qu tanta pressa? Paulo no podia nem mesmo
esperar o amanhecer? O que os apstolos viam de to importante no
baptismo para serem to apressados em baptizar? Certamente que
para eles no era apenas um smbolo. Tampouco era um testemunho
pblico de f (em vrios casos no havia pblico nenhum). Mas o que
era ento? Vejamos primeiro outros casos.
* Crispo e outros (At 18.8): Novamente a nica condio para
ser baptizado era receber a palavra (criam e eram baptizados). Apesar
de que aqui no fala que eram baptizados no mesmo dia, tambm no
fala o contrrio. Certamente que os apstolos tinham uma s prtica.
* Os doze Efsios (At 19.4,5): Logo que foram ensinados sobre
Jesus, foram baptizados.
Vimos ento que a prtica dos apstolos era muito diferente do
que a igreja pratica hoje. Para eles o baptismo era algo to importante,
to fundamental e indispensvel, que quando algum recebia a palavra
era baptizado imediatamente, no importando quem fosse, nem que
horas eram. O que era o baptismo para eles? Isto o que veremos no
prximo ponto...
3 O ENSINO DOS APSTOLOS

H vrios textos nas cartas dos apstolos que nos do indicaes e
ensino sobre o baptismo. A maioria destes textos fala das realidades
espirituais que esto ASSOCIADAS ao baptismo, sem dizer claramente
o que o baptismo. Mas o texto de Gl 3.27 lana uma luz sobre o
assunto. Porque todos quanto fostes baptizados em Cristo, de Cristo
vos revestistes.
66

Os apstolos no viam apenas um baptismo nas guas, mas um
baptismo em Cristo. Era mais que um smbolo, porque aquele que se
baptizava, PELA F era unido a Cristo, mergulhado em Cristo, enxertado
em Cristo e revestido de Cristo.
Algum poderia perguntar: Mas o que nos une a Cristo no a
f? A resposta sim. Mas o baptismo foi a maneira que Jesus determinou
para esta f se expressar e se consumar. A gua do baptismo no tem
nenhum poder em si mesma. Se algum no creu, nem se arrependeu
(ou tambm uma criana), entrar nesta gua, no acontece nada. Mas
se algum desce a estas guas com f, pela f unido a Cristo Jesus.
ALELUIA!
Muitos na igreja hoje pensam que h duas realidades
separadas: uma realidade espiritual interior e um sinal exterior que no
passa de um smbolo. Quando a pessoa cr, unida a Cristo. Depois vem
o baptismo como um smbolo do que j aconteceu. Por isso demoram
tanto para baptizar os novos. Mas os apstolos no viam assim. Eles
viam que juntamente com o sinal exterior operava uma graa interior
pela f daquele que era baptizado. Por isso tinham tanta urgncia. A
igreja hoje trocou o sinal exterior que Jesus estabeleceu por outros
sinais como levantar a mo e ir frente.
Outro texto que tambm lana luz sobre o assunto Rm 6.3.
interessante notar que aqui Paulo fala de duas coisas: uma que os
romanos j sabiam e outra que talvez ignorassem. O que eles j sabiam?
Que haviam sido baptizados EM CRISTO (esta a essncia do baptismo).
O que eles ignoravam? Que COMO CONSEQNCIA estavam mortos
com Cristo (esta era uma das verdades associadas ao baptismo).
Muitos tm ensinado que o baptismo significa a morte e ressurreio
com Cristo. Isto verdade, mas confunde um pouco o prprio
baptismo com as suas consequncias. O baptismo basicamente
uma coisa. UNIO COM CRISTO. SER MERGULHADO NELE. A morte do
velho homem e a ressurreio de uma nova vida so, juntamente com
outras coisas, a consequncia directa e imediata de sermos unidos a
ele. Enumeramos abaixo todas as realidades espirituais que esto
directamente associadas ao baptismo.
67

* A morte de Jesus a nossa morte. Portanto estamos mortos
para o pecado (Rm 6.3,4,6; Cl 2.12; 3.3), para o mundo (Gl 6.14) e para a
lei (Rm 7.4; Gl 2.19).
* A sua ressurreio a nossa nova vida para servimos a Deus
(Rm 6.4,8,11; 2Co 5.17; Ef 2.5,6; Cl 2.12).
* Sua exaltao a nossa vitria sobre todas as potestades (Ef
1.20-23; 2.6). Embora estes textos no se refiram ao baptismo, evidete
que a nossa posio NELE. E foi no baptismo que fomos colocados
nesta posio.
* Temos o perdo dos pecados (At 2.38).
* Somos lavados e purificados (At 22.16). Aqui caberia
a pergunta: Mas o que nos purifica do pecado o baptismo ou o
sangue de Cristo? Certamente que o sangue de Jesus. Mas quando?
Quando somos unidos a ele pelo baptismo.
* Somos salvos (Mc 16.16; 1Pe 3.21).
* Somos introduzidos no corpo de Cristo que a igreja (1Co
12.13). Quando estvamos no mundo ramos independentes de Deus
e independentes dos homens (ningum tem o direito de se meter na
vida de ningum). Agora, no nos tornamos apenas dependentes de
Deus, mas tambm da sua igreja (submisso de uns aos outros).
4 CONCLUSO
Deus tem uma grande obra para fazer em ns. Mas ele no faz nada
em ns separados de Cristo Jesus. Deus no nos trata isoladamente.
Toda a obra que Deus tem para fazer em nossas vidas EM CRISTO.
Ele colocou-nos em Cristo e toda a experincia dele tornou-se a nossa
experincia. Como podemos aniquilar a velha natureza? No podemos.
Mas Deus crucificou o nosso velho homem COM CRISTO. Como
podemos produzir uma nova vida? No podemos. Mas Deus deu-nos
a vida JUNTAMENTE COM CRISTO. Como podemos vencer a Satans?
Em ns mesmos impossvel, mas Deus colocou-nos assentados nos
lugares celestiais (acima de Satans) EM CRISTO JESUS. Toda essa
tremenda vitria possvel porque ns fomos BAPTIZADOS EM CRISTO
JESUS.
68

5 ALGUMAS COLOCAES FINAIS
* A f e o arrependimento so condies indispensveis para o
baptismo (Mc 16.16; At 2.38). Por isso no devemos baptizar crianas.
* Se algum pergunta como que o ladro da cruz foi salvo
sem ser baptizado, a resposta que a salvao pela graa de Deus
por meio da f, ele foi salvo porque creu, s no foi baptizado porque
estava a morrer. Deus pode abrir excepes, mas ns no temos essa
autoridade.
* Se voc encontra algum irmo que cr ou pratica de uma
forma diferente o baptismo, voc deve receb-lo como irmo. O que
ele faz, o faz porque cr assim. Ele age conforme a sua conscincia.
uma questo de f e no uma questo de vivncia ou de pecado.
Devemos portanto receb-lo como irmo.
* Ningum pode baptizar-se de novo. Se algum cr que o
seu baptismo no foi vlido (porque era uma criana ou porque no
tinha verdadeiramente se convertido), ento no foi baptizado, foi
molhado. Deve portanto se baptizar.
* Se algum diz: Mas eu conheo casos de pessoas que no
foram baptizadas e vivem em santidade. Ou ento diz: Mas Lutero era
homem de Deus e cria no seu baptismo infantil. Nossa resposta deve
ser que no podemos nos dirigir pela experincia dos homens, mas
pela palavra de Deus.
69

Tpico 3 - lio 3
3. O Dom do Esprito Santo:
Este outro ensino fundamental que Satans tem procurado anular
distorcendo e confundindo. Mas ele no vitorioso. Vitorioso o Esprito
Santo que tem sido conhecido e experimentado cada vez mais. Deus tem
derrubado barreiras e tradies humanas para que o seu povo possa conhecer
esta tremenda experincia de revestimento de poder. As mentiras e enganos
do diabo so anulados pela Bblia. Com ela podemos responder a cada uma
das perguntas abaixo:
1 QUAIS AS BASES BBLICAS DO BAPTISMO COM O

ESPRITO SANTO?
* Joo Batista falou que Jesus baptizaria com o Esprito Santo (Mt
3.11).
* O prprio Jesus fez esta promessa (At 1.4,5,8).
* Esta foi a experincia dos apstolos (At 2.1-4).
* Pedro disse que esta promessa era para todos os chamados por
Deus (At 2.38). Alguns dizem que esta experincia foi s para o tempo dos
apstolos, que hoje Deus no age mais assim. Mas isto no est escrito em
nenhum lugar da Bblia. O Esprito Santo que d poder. o motor da igreja.
Se Deus nos tirasse o motor a igreja ficaria parada. A verdade que a promessa
para todos os chamados por Deus.
* Esta foi tambm a experincia de Cornlio e outros na sua casa (At
10.44-47).
*
Quando os que se convertiam no tinham esta experincia,
os apstolos os guiavam a isto (At 8.14-17 os samaritanos; At 9.17 Paulo; At
19.1-7 os Efsios).
Estes textos derrubam um engano muito comum: o daqueles
que dizem que no existe uma experincia com o Esprito Santo depois da
converso. Dizem que quando a pessoa cr, j recebe o dom do Esprito Santo.
No precisa de uma experincia a mais. Ora, como ento Paulo pergunta aos
efsios se receberam o Esprito quando creram (At 19.2). E como os samaritanos
j haviam sido baptizados no nome de Jesus e os apstolos queriam que eles
recebessem o Esprito Santo?
70

Na verdade, quando algum cr no Senhor e se baptiza, recebe o
Esprito Santo. Mas esta a habitao do Esprito. O Esprito vem morar
em seu interior. Todos os que crem tem o Esprito Santo habitando em
seu interior. Mas os textos acima nos mostram que o dom do Esprito
Santo uma outra experincia pela qual devem passar aqueles que j
creram e se baptizaram. Isto leva-nos prxima pergunta:
2 O QUE O BAPTISMO COM O ESPRITO SANTO?

H vrios termos diferentes que Jesus, Joo Batista e os
apstolos usaram para se referir a esta experincia:
* Baptismo com o Esprito Santo (Mt 3.11; At 1.5).
* Receber o dom do Esprito Santo (At 2.38; 10.45).
* A promessa do Pai (Lc 24.49; At 1.4; 2.33,39).
* Ficar cheio do Esprito Santo (At 2.4).
* Receber o Esprito Santo (At 8.17; 10.47).
* Caiu o Esprito Santo (At 10.44; 11.15).
* O Esprito Santo derramado (At 2.17,18,33; 10.45).
Este baptismo um dom, isto , um presente. No um prmio. Um
prmio dado para algum que merece; um presente no tem nada a
ver com merecimento. A virtude daquele que d e no daquele que
recebe.
Tambm uma experincia definida e pessoal. Aquele que
recebe fica consciente disto (At 19.2).
um revestimento de poder (Lc 24.49). a capacitao para
ser uma testemunha de Cristo (At 1.8).
71

3 O BAPTISMO COM O ESPRITO SANTO A
MESMA COISA QUE SER CHEIO DO ESPRITO?
Quando a Bblia fala de ser cheio do Esprito, nem sempre est a falar
de uma mesma experincia. Quando lemos o Novo Testamento na
lngua em que foi escrito (o grego), vemos ali duas palavras diferentes
que descrevem experincias diferentes, mas que so traduzidas para
o portugus como se fossem uma experincia s: o enchimento do
Esprito.
A primeira palavra PMPLEIMI, que aparece em textos como
Lc 1.15 Joo Batista; Lc 1.41 Isabel; Lc 1.67,68 Zacarias; At 2.3,4
Pentecostes; At 4.8 Pedro; At 4.31 os discpulos; At 9.17 Paulo; At
13.9-11 Paulo novamente. Esta palavra significa ficar cheio, mas d
a entender que antes no estava cheio. uma experincia repentina
e momentnea, mas no uma continuidade. dada para cumprir um
determinado trabalho. revestido de poder para testemunhar, para
profetizar, para fazer a obra de Deus.
A outra palavra PLEIROS, que aparece nos textos de Lc 4.1
Jesus; At 6.3 os diconos; At 7.55 Estevo; At 11.24 Barnab; Ef 5.18 a
ordem para se encher do Esprito. Esta palavra significa ser cheio, mas
no como uma primeira experincia, e sim como uma continuidade
Os textos onde aparecem a primeira palavra (PIMLEIMI), do
a ideia de ser enchido de fora para dentro (o que combina com as
palavras caiu e derramado). A outra palavra (PLEIROS), d a entender
um enchimento de dentro para fora. A primeira um derramamento, a
segunda um transbordamento. A primeira d-nos poder, a segunda
enche-nos de vida. A primeira para testemunhar falando de Cristo, a
segunda para mostrar o carcter de Cristo. A primeira capacita-nos
para manifestar os dons do Esprito Santo, principalmente os dons: de
Lnguas e da Profecia, a segunda capacita-nos para manifestar os dons
descritos em 1Co 12.7-11 e o fruto do Esprito descrito em Gl 5.22, 23.
72

A primeira uma experincia definida. A segunda um processo de
crescimento. Mas a maior diferena que a primeira recebe-se na porta,
sem nenhuma condio alm do arrependimento e do baptismo, e a
segunda requer um contnuo esvaziamento, uma contnua operao da
cruz de Cristo, um quebrantamento, contnuo que vem pela aceitao
das determinaes de Deus em nossas vidas, com louvor e aces de
graas (Ef 5.18-20).
Este discernimento importante para entender que em Ef 4.18
Paulo est a falar de outra coisa diferente do baptismo com o Esprito
Santo. O baptismo com o Esprito Santo no tudo, no um atestado
de maturidade. Isto explica porque muitas vezes encontramos irmos
que pregam e ensinam com uno, ou outros que so usados com
manifestaes de poder e de milagres, mas quando vamos conheclos na intimidade decepcionamo-nos com as suas vidas. O seu
relacionamento em casa com a esposa e filhos na igreja com os irmos,
no demonstra o carcter de Cristo. A explicao que estes irmos
so cheios de fora para dentro, um enchimento momentneo para
fazer uma determinada obra. Este revestimento no opera nenhuma
mudana no carcter, para fazer uma obra, e quando a obra termina
o revestimento vai-se.
Este aspecto, de ser cheio do Esprito como uma experincia
de transbordamento, voc vai aprender mais adiante, em outro Manual.
Neste Manual vamos ficar s com o primeiro aspecto: o derramamento
do Esprito. Esta experincia para o incio da vida crist. Est na porta
do reino. Isto leva-nos prxima pergunta:
73

4 PARA RECEBER O DOM DO ESPRITO SANTO
NECESSRIO FALAR EM LNGUAS?
Da lista de manifestaes do Esprito Santo que aparece em 1Co 12.710, a nica que no aparece no Velho Testamento o falar em lnguas.
Tudo indica que Deus reservou este dom para o derramamento do
Esprito, porque s no Pentecostes que ele surgiu.
No Pentecostes eles falaram em lnguas (At 2.4). Na casa de
Cornlio eles falaram em lnguas (At 10.46). Em feso eles falaram em
lnguas (At 19.6). Em Samaria no diz o que aconteceu, mas houve
alguma manifestao exterior, visvel (At 8.17,18). Sobre Paulo que no
fala nada (At 9.17), mas em 1Corntios vemos que ele falava em lnguas.
Portanto podemos concluir que o dom de lnguas a manifestao que
Deus reservou para marcar a experincia do baptismo com o Esprito
Santo.
Entretanto no h nenhum texto que fale claramente que s
recebeu o dom do Esprito Santo quem falar em lnguas. No h nenhum
ensino de doutrina sobre isto; s temos a descrio de experincias.
Por isso ns devemos estar abertos para aceitar que algum seja
baptizado no Esprito Santo sem ter falado em lnguas. Mas isto jamais
pode tornar-se uma regra, s podemos aceitar como uma excepo.
Tambm bom salientar que os casos que conhecemos, de irmos
que no falaram em lnguas quando foram baptizados com o Esprito
Santo, sabemos que logo depois de algum tempo falaram em lnguas.
5 COMO RECEBER O BAPTISMO COM O ESPRITO

SANTO?
Voltamos a salientar que esta experincia para o incio da vida crist.
Alguns irmos crem que necessrio ficar esperando. Baseiam-se
nas palavras de Jesus em Lc 24.49 e At 1.4. Mas Jesus mandou esperar
porque o Esprito Santo ainda no havia sido derramado. Hoje j no
necessrio esperar pois o Esprito j foi enviado porque Jesus j foi
exaltado (ver Jo 7.38,39). ALELUIA! O que necessrio ento?
74

* Nunca esquecer que este uma promessa, mas tambm
um mandamento (At 1.4). No opcional. Todo o discpulo dever
receber este dom.
* Primeiro necessrio ouvir com f e crer na promessa de
Deus (Gl 3.2,14).
* Pedir com f (Lc 11.9-13; Mc 11.24; Tg 1.6,7).
* Depois de pedir no devemos ficar espera, mas devemos
tomar posse do dom pela f, dando graas, louvando e falando em
lnguas.
importante comunicar ao discpulo, que o Esprito Santo no
vai forar a sua boca. O Esprito Santo no vai falar. As lnguas so dadas
pelo Esprito, mas quem fala o discpulo. Portanto, ele mesmo deve
exercer a sua vontade para falar. ele que movimenta a sua boca. Ele
que abra e fale, confiando que o Esprito Santo vai dar as lnguas.
Para ajuda-lo a receber o Baptismo no Esprito Santo apresentamos

de seguida e de forma sistemtica e sucinta 7 passos para receber o
Baptismo no Esprito Santo.
1- Deus j deu o Esprito Santo no dia de Pentecostes. Desde esse dia o
Esprito Santo est aqui na Terra. No preciso estar espera de algo
especial ou que sejamos pessoas melhores. S necessrio acreditar e
receber.
2- Baptismo no Esprito Santo, para todo aquele que cr, e que j
recebeu Jesus como seu Senhor e Salvador.
75

Actos 2:38, 39 - E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs
seja baptizado em Nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e
recebereis o dom do Esprito Santo; Porque a promessa vos diz respeito
a vs, a vossos filhos e a todos os que esto longe; a tantos quantos
Deus, nosso Senhor chamar.
3- Bblico receber o Baptismo no Esprito Santo por imposio de
mos.
Actos 8:17 - Ento lhes impuseram as mos, e receberam o Esprito
Santo.
Tambm Bblico receber o Baptismo no Esprito Santo sem imposio
de mos.
Actos 10:44 - Enquanto Pedro ainda dizia estas coisas, desceu o Esprito
Santo sobre todos os que ouviam a palavra.
4- A principal evidncia do Baptismo no Esprito Santo, o falar em
outras lnguas, embora o Esprito Santo d as palavras, cabe a si falar.
Actos 19:6 - E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito
Santo; e falavam lnguas, e profetizavam.
5- Deite fora os ensinamentos e pensamentos errados, e no tenha
medo de receber qualquer coisa falsa. Deus no pode mentir, nem
engan-lo. Ele disse: que se voc lhe pedir o Esprito Santo isso que
recebe.
Lucas 11:11-13 - E qual o pai entre vs que, se o filho lhe pedir po,
lhe dar uma pedra? Ou tambm, se lhe pedir peixe, lhe dar por
peixe uma serpente? Ou tambm, se lhe pedir um ovo, lhe dar um
escorpio? Pois se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos
filhos, quanto mais dar o Pai Celestial o Esprito Santo queles que lho
pedirem?
76

6- Receba agora o Baptismo no Esprito Santo, repita esta orao: Pai
eu creio no meu corao, baseando-me nas Escrituras, que o Dom do
Esprito Santo para mim. Assim como recebi a salvao eterna pela F,
tambm pela F que eu recebo agora o baptismo no Esprito Santo
com evidncia de falar em novas lnguas. Em nome de Jesus Teu Filho,
Amm
7- Agora louve a Deus com a sua nova linguagem. O Esprito Santo dlhe as palavras. Sem medo, e com confiana eleve a sua voz e deixe sair
esses sons sobrenaturais. Isso F.
Continue a dizer essas palavras sobrenaturais, at que tenha a certeza
dentro de si que recebeu o Dom de Lnguas.
Lembre-se que no o Esprito Santo que fala apenas concede a fala,
coloca as palavras; a pessoa que tem de as dizer.
Se ao princpio a linguagem no fluir, no esmorea no duvide que
recebeu o Dom do Esprito Santo. O diabo pode vir com a ideia de que
tudo uma farsa, mas lembre-se que ele um mentiroso, e o pai da
mentira.
Aquele que tem f no filho de Deus, o Verbo encarnado,
o filho do homem crucificado, ressurrecto, exaltado; aquele que
verdadeiramente negou-se a si mesmo e pelo arrependimento colocou
a sua vida debaixo da autoridade de Jesus; aquele que vive na f do seu
baptismo, vive pela f porque sabe que est unido a Cristo; aquele que
experimentou o dom do Esprito Santo e recebeu poder do alto. Este
est bem fundamentado em Cristo. Deve agora aprender qual o alvo de
Deus para a sua vida e como cooperar para os Seus propsitos servindo
na igreja. Isto voc vai comear a aprender no Manual seguinte.
77
Bem-Vindo
Famlia de Deus
78
FUNDAMENTOS DA F
SEGUNDO CAPTULO
O Alvo e a
Estratgia para a
implantao do
Reino de Deus
79
FUNDAMENTOS DA F
PRIMEIRA PARTE
MEDITAO
E ESTUDO
DIRIGIDO
NOTA: O numero de lies ser determinado pelo discipulador.
80
O Propsito Eterno de Deus

Tpico 4

Textos: Gn 1.26; Rm 3.12; 5.12; 1 Co 15.45-48; 2 Co 5.14; Rm
8.28-29; Ef 4.13; 1Jo 2.6.
APNDICE DE REFLEXO
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B. Estudo dirigido:
1. Gn 1.26: Tambm disse Deus; Faamos o homem nossa imagem
conforme a nossa semelhana.
a. Quando Deus fez o homem, Ele o criou Sua _ _ _ _ _ _ e
semelhana.
b. Quando Deus fez o homem,
Ele queria ter filhos com a Sua _ _ _ _ _ _, com a Sua natureza e com
a Sua vida. Ele queria uma famlia. Este era o Seu propsito e o Seu
desejo. Era o Seu objectivo e a Sua determinao.
c. Esta famlia seria conforme a Sua _ _ _ _ _ _ para _ _ _ _ _ _ _ sobre
toda a Criao, expressando na terra a G _ _ _ _ _ e a A _ _ _ _ _ _ _ _
_ de Deus.
d. Leia Apocalipse 1.6 e 5.10. Estes filhos foram criados para serem _ _
_ _ e _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ manifestando a _ _ _ _ _ _ do Deus invisvel ao
mundo visvel.
2. Rm 3.12: Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inteis.
a. Por causa do pecado, o homem tornou-se _ _ _ _ _ _ para o
propsito de Deus.
b. Leia Rm 5.12. Atravs do Ado o _ _ _ _ _ _ entrou no mundo
e, pelo pecado, a _ _ _ _ _. Esta morte passou a todos os homens.
c. Como aconteceu esta morte? Esta morte aconteceu quando
Ado perdeu a vida de Deus por causa do _ _ _ _ _ _.
d. Leia Gn 5.3. Depois que Ado perdeu a vida e a imagem de
Deus, ele gerou filhos sua prpria _ _ _ _ _ _.
e. Como Ado estava morto para Deus, os seus filhos tambm nasceram
_ _ _ _ _ _.
3. Leia Hb 6.17. Como ficou o propsito de Deus depois do pecado?
Resposta: Deus no desistiu do Seu _ _ _ _ _ _ _ _ _.
4. 2Co 5.17: E assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas
antigas j passaram: eis que se fizeram novas.
a. Quando nascemos neste mundo recebemos a natureza de
Ado, corrompida e intil. Quando somos baptizados em _ _ _ _ _ _,
nascemos de novo e recebemos uma _ _ _ _ vida. Tornamo-nos novas
_ _ _ _ _ _ _ _ _.
82

b. Leia 1 Co 15.45-48. Os descendentes de Ado tem a natureza terrena.
Os que nasceram de novo em _ _ _ _ _ _ tm a natureza_ _ _ _ _ _ _ _ _.
5. Cl 1.27: ... Cristo em vs, a esperana da glria.
a. Esta a esperana que Deus tem para poder cumprir o Seu
propsito. A esperana de Deus a vida de _ _ _ _ _ _ em ns.
6. Rm 8.28-29: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo
o seu propsito. Portanto aos que de antemo conheceu, tambm os
predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, afim de que
Ele seja o primognito entre muitos irmos.
a. Este texto mostra-nos o cumprimento do propsito de Deus.
O Pai, o Filho e os Seus muitos irmos. Esta a sua F_ _ _ _ _ _.
b. Estes filhos no so imagem de Ado, mas so conformes
_ _ _ _ _ _ de Seu _ _ _ _ _.
c. A famlia no pequena pois ela tem _ _ _ _ _ _ irmos.
d. Resumindo; O propsito de Deus ter uma _ _ _ _ _ _ _ de
muitos _ _ _ _ _ _ semelhantes a _ _ _ _ _. Filhos estes que revelem como
_ _ _ _ e sacerdotes a glria e a _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ de Deus a toda a
criao.
e. Uma _ _ _ _ _ _ _ significa que Deus quer unidade. Deus no
tem muitas famlias. Ele tem uma s.
f. Muitos _ _ _ _ _ _ significa que Deus quer quantidade. Deus
quer a multiplicao de Seus filhos.
g. Semelhantes a _ _ _ _ _ significa que Deus quer qualidade.
Deus no quer qualquer tipo de filhos, mas sim filhos com a qualidade
da vida de Jesus.
7. Ef 4.13: ... at que todos cheguemos unidade da f e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, a ser homem perfeito, medida da
estatura da plenitude de Cristo. Este texto refora a verdade de Rm 8.29.
a. Todos devemos chegar a _ _ _ _ _ _ _ da f.
b. Todos devemos chegar a ser perfeitos. Devemos chegar
estatura (altura espiritual) de _ _ _ _ _ _.
c. Portanto, este texto confirma que os filhos devem ser _ _ _ _ _ _ de
Jesus Cristo.
8. 1 Jo 2.6: ... aquele que diz que est nele, deve andar como ele andou.
No que devemos ser como Jesus?
83

a. Mt 11.29: Ser _ _ _ _ _ e _ _ _ _ _ _ _ como Jesus.
b. 1 Pe 1.15: Ser _ _ _ _ _ como Jesus.
c. Jo 13.14: S _ _ _ _ _ como Jesus.
d. Jo 17.18: Pregar ao _ _ _ _ _ como Jesus.
e. Cl 3.13: _ _ _ _ _ _ _ como Jesus.
f. Jo 13.34: _ _ _ _ como Jesus.
g. Hb 5.7-8: _ _ _ _ como Jesus.
h. Romanos 5:17: _ _ _ _ _ _ como Jesus.
Concluso:
a. No devemos pensar que o propsito de Deus
simplesmente salvar o homem do inferno e lev-lo para o cu. Deus
no se satisfaz com isto.
b. A salvao no o alvo. A salvao o meio (a primeira
condio), para alcanar o propsito (o alvo). O propsito de Deus
que sejamos em tudo semelhantes a Jesus.
C. Memorizao:
1. Qual o propsito de Deus quando criou o homem?
Deus queria uma famlia de homens semelhantes a Ele.

2. O que aconteceu quando o homem pecou?
O homem tornou-se intil para o propsito de Deus .

3. Deus desistiu do Seu propsito por causa do pecado?
No, Deus no desistiu do Seu propsito.

4. Se o homem se tornou intil, como ser possvel a Deus
realizar o Seu propsito?
Ele d-nos uma nova vida em Cristo. 2 Co 5.17
A esperana de Deus a vida de Cristo em ns. Cl 1.27

5. Ento qual o propsito de Deus hoje?
Deus quer uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus

que vivam como reis e sacerdotes e que manifestem a Sua glria e
autoridade ao mundo. Rm 8.28-29
6. Porqu uma famlia?
Porque Deus quer unidade.

7. Por que muitos filhos?
Porque Deus quer quantidade.
84

8 Por que semelhantes a Jesus?
Porque Deus quer qualidade.
9. Mas o propsito de Deus no a salvao do homem?
No, a salvao o meio para alcanar o Seu propsito. O
Seu propsito que sejamos semelhantes a Jesus. 1 Jo 2.6
10. No que devemos ser como Jesus?
Ser manso e humilde como Jesus. Mt 11.29
Ser santos como Jesus. 1 Pe 1.15
Servir como Jesus. Jo 13.14
Pregar ao mundo como Jesus. Jo 17.18
Perdoar como Jesus. Cl 3.13
Amar como Jesus. Jo 13.34
Orar como Jesus. Hb 5.7-8
Reinar em vida como Jesus (dominando, e sujeitando a terra
vontade de Deus) Romanos 5:17
Qual o aspecto da vida de Jesus que reconheces estar mais fraco na
tua vida?
O que ests disposto a mudar na tua vida para que o Propsito eterno
de Deus seja cumprido?
E. Leitura complementar:
Ef 1.4-5; 2Co 3.18; Cl 1.28.
85
O Servio da Igreja para Cumprir

o Propsito Eterno de Deus
Tpico 5
O Servio da Igreja para Cumprir o Propsito de Deus

Textos: 1Pe 2.9; Ef 4.11-12.
APNDICE DE REFLEXO
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86

B. Estudo dirigido:
1. 1 Pe 2.9: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo
de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
a. Esta palavra dada para todo o povo de Deus. Deus
diz que o Seu povo uma _ _ _ _ eleita, um _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ real, uma _
_ _ _ _ santa e um _ _ _ _ de propriedade exclusiva de Deus.
b. Este povo tem uma misso sacerdotal e foi chamado
para _ _ _ _ _ _ _ _ _.
c. Deus no tem dois tipos de filhos; os sacerdotes e os
demais. Todos so _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. Todos devem _ _ _ _ _ _ _ _ _ as
grandezas de Deus.
2. Ef 4.11-12: e ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros
para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres,
com vistas ao correcto ordenamento dos santos para o desempenho de
seu servio, para a edificao do corpo de Cristo.
a. No versculo 11, vemos que Jesus colocou na Igreja
A _ _ _ _ _ _ _ _, P _ _ _ _ _ _ _, E _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _, P _
_ _ _ _ _ _ e M _ _ _ _ _ _.
b. Porque motivo o Senhor Jesus colocou estas funes
na igreja? A resposta est no versculo 12 onde mostra qual o ministrio
da igreja para cumprir o propsito de Deus.
c. O Versculo 12 diz 3 coisas:
1) ... com vistas ao _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ dos santos.
2) para o desempenho de _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
3)
para a _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ do _ _ _ _ _ de
Cristo.
d. So 3 coisas que os apstolos, os pastores e os outros
do versculos 11 devem se esforar para que haja na igreja:
1) que os _ _ _ _ _ _ sejam ordenados; que todos
os santos sejam colocados no seu devido lugar de funcionamento.
2) que os santos desempenhem e seu _ _ _
_ _ _ _ ; que cada um dos santos e todos os santos cumpram com seu
sacerdcio.
3) para que o corpo de Cristo seja _ _ _ _ _ _
_ _ _ ; para que todos sejamos transformados _ _ _ _ _ _ de Jesus e o
propsito de Deus seja alcanado.
87

e. J estudamos o versculo 13 no ponto 7 do 1 tpico. Este versculo falanos do propsito de Deus, que todos sejamos semelhantes a Jesus. Mas no
versculo 12 que descobrimos como este ser alcanado. Logo, o propsito de
Deus que est no versculo 13 s ser alcanado se a igreja praticar o ministrio
do versculo 12.
3. Concluso:
a. No so os ministrios do versculo 11 (apstolos, profetas,
etc...), que vo promover a _ _ i _ _ _ _ _ _ _ do corpo para alcanar o propsito
de Deus. O prprio corpo, onde os santos desempenham o seu _ _ _ _ _ _ _,
que vai produzir a _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
O Corpo De Cristo Que Edifica O Corpo De Cristo
b. Isto significa que todos ns devemos cooperar com a
edificao para que o propsito de Deus seja _ _ _ _ _ _ _ _ _.
c. Na igreja h alguns servios (ou ministrios) que Deus deu
a pessoas especficas. Isto , cada um tem um dom ou uma funo diferente.
Confirme isto com a leitura de Rm12.4-8 e 1Co12.28-30.
d. Entretanto, existem alguns servios e ministrios que Deus
deu a todos. Isto , cada santo da igreja deve desempenhar estes ministrios
que so comuns a todos. Este o assunto do restante deste Manual.
C. Memorizao:
1. Quem so os sacerdotes na igreja?
Todos os santos so sacerdotes. 1Pe 2.9

2. Quem edifica o corpo de Cristo?
O Corpo de Cristo edifica o corpo de Cristo. Ef 4.11-12
O que ests disposto a mudar na tua vida para que vivas como um sacerdote?
Que rea/ministrio da Igreja gostavas de edificar?
E. Leitura complementar.
88
1. Raa de sacerdotes: Ex 19.6; Ap 5.10

2. O corpo edifica-se: 1Co 12.12-31
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Tpico 6
O Ministrio de Ser Testemunhas

Textos: At 1.8; 1Pe 2.9; Mt 28.18-20.
APNDICE DE REFLEXO
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89
O Ministrio de Ser
Testemunhas
B. Estudo dirigido:
90
1. At 1.8: Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo,

e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a
Judeia e Samaria, e at aos confins da terra.
a. Quando o Esprito Santo desce sobre ns recebemos
_ _ _ _ _.
b. Recebemos este poder para sermos _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ _.
c. Se o Esprito Santo para todos, o poder para ser _
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ para _ _ _ _ _. Este um ministrio para todos ns.
2. I Pe 2.9: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao
santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes
as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa
luz.
a. O principal papel que ns temos como sacerdotes
o de _ _ _ _ _ _ _ _ _ as virtudes de nosso Senhor Jesus Cristo.
b. Proclamar as _ _ _ _ _ _ _ _ falar das qualidades,
anunciar a grandeza da vida e da obra de Jesus.
3. Mt 28.18-20: Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo;
Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei
discpulos de todas as naes, baptizando-os em nome do Pai e do
Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que
vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at
consumao dos sculos.
a. O mandamento aqui para fazer _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
b. O versculo 19 comea com a ordem _ _ _. Este
mandamento no para irmos a algum lugar. para que, onde
estivermos, falemos com as pessoas que nos cercam e sejamos t_ _ _ _
_ _ _ _ _ _ para fazermos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
c. O fazer discpulos comea quando exercitamos o
nosso ministrio de ser _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
d. Ler II Co 5.18-20 Ao testemunharmos
estamos a participar do ministrio da R _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e estamos
a viver como verdadeiros E _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ S de Cristo.
4. Concluso:
a. Todos na igreja devem ser T _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
b. Todos na igreja devem ser P _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
c. Todos na igreja devem fazer D _ _ _ _ _ _ _ _ _.
d. Todos na igreja devem viver como E _ _ _ _ _ _ _ _
O Ministrio de Ser
Testemunhas
C. Memorizao:
Como iniciamos o servio de fazer discpulos?

Sendo testemunhas e proclamadores. At 1.8
Quando somos testemunhas fiis, aos olhos do Rei dos Reis

somos o qu?
Somos embaixadores de Cristo - 2Co 5.18-20
Qual o local onde pensas ser mais difcil testemunhar?
Quanto tempo da tua semana ests disposto a usar para sares a
proclamar?
Quantas vidas conseguirias trazer clula na prxima semana?
1. Embaixadores: 2Co 5.17-21
2. Raa de Sacerdotes: Ap 5.10
91
O Ministrio de Edificar nas

Juntas e Ligamentos
Tpico 7
O Ministrio de Edificar nas Juntas e Ligamentos
(ser discpulo, discipulador e lder de clula)

Textos: Ef 4.15-16; Cl 2.19.
APNDICE DE REFLEXO
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92

Juntas e Ligamentos
B. Estudo dirigido:
1. Ef 4.15-16: Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em
tudo naquele que o cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado
e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa cooperao de
cada parte, efectua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo
em amor.
a. Este texto revela como o Corpo deve crescer em
Cristo.
Assim como no verso 12, o verso 16 fala tambm de 3 coisas:
1) todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo
auxlio de todas as _ _ _ _ _ _ .
2) segundo a justa cooperao de _ _ _ _ _ _
_ _ _ (isto , a cooperao de cada membro).
3) efectua o seu prprio _ _ _ _ _ _ _ para a _ _
_ _ _ _ _ _ _ _ de si mesmo em amor.
b. Note como a ltima parte do versculo 16 refora a
verdade que j vimos, de que o _ _ _ _ _ de _ _ _ _ _ _ que edifica o
corpo de Cristo.
c. Mas para que o corpo se edifique a si mesmo, primeiro
necessrio que haja a justa _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ de cada parte. Cada um de
ns deve cooperar.
d. Como ento conseguir a justa cooperao de cada
parte? Antes de tudo o corpo deve estar bem _ _ _ _ _ _ _ _ e ligado pelo
auxlio de todas as _ _ _ _ _ _ .Toda a edificao do corpo comea aqui.
Vejamos algo mais sobre estas juntas:
2. Cl 2.19: ... todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas
juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.
a. O corpo todo estar suprido (alimentado) e bem
vinculado atravs das _ _ _ _ _ _ e _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
b. Somente quando o corpo est assim organizado,
que ele pode receber o _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ que procede de _ _ _ _.
3. O que so as juntas e ligamentos?
a. No corpo humano, as _ _ _ _ _ _ fazem a ligao e
a unio entre os ossos, e os _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ so tecidos muito fortes
que existem dentro das juntas e que prendem os ossos uns aos outros e
tambm os rgos do corpo.
b. Qual o motivo do Esprito Santo usar esta
linguagem?
93

Juntas e Ligamentos
Porque os membros do corpo de Cristo tambm devem estar assim,
bem _ _ _ _ _ _ uns aos outros, tal como acontece no esqueleto
humano.
c. Na Embaixada Crist s Juntas ns chamamos de
clulas, dando desta forma nfase caracterstica de multiplicao e
crescimento que desejamos que ocorra em todas as nossas J _ _ _ _ _.
d. Aos Ligamentos chamamos de vnculos ou
Ligamentos de discipulado e companheirismo. Os quais so unies
muito fortes entre os s _ _ _ _ _.
4. Concluso:
a. Ligamentos no _ _ _ _ _ de Cristo so relaes muito
fortes entre os membros do corpo. Relaes de d _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e de
companheirismo.
b. A Junta (clula) o local, a estrutura e o ambiente
onde estes L _ _ _ _ _ _ _ _ _ so desenvolvidos, onde os santos so
ordenados para o seu servio e onde cada membro contribui com a
sua edificao ao corpo. So tambm as c _ _ _ _ s que ligam cada
membro ao corpo e que ligam as diferentes partes e ministrios da
igreja.
b. Todos ns devemos estar assim, ligados e
relacionados fortemente a alguns irmos no corpo.
c. Sem estas relaes, os membros no daro a sua
justa coo_ _ _ _ _ _ _ e o corpo no vai produzir a edificao de si
mesmo em amor.
d. Como que na prtica isso ocorre?
Na prtica, ns aprendemos como so estas relaes,
e como elas devem funcionar, observando como Jesus e os apstolos
faziam d _ _ _ _ _ _ _ _ _ .
94

Juntas e Ligamentos
C. Memorizao:
1. O que so juntas e ligamentos no corpo de Cristo?
Ligamentos no corpo de Cristo so relaes fortes

e resistentes de discipulado e de companheirismo entre os seus
membros. As Juntas so os locais e a estrutura onde estas relaes se
desenvolvem e contribuem com o seu servio. Ao que chamamos de
clulas.
2. Para que servem as juntas e ligamentos?
Para unir, alimentar e edificar o corpo de Cristo.

Ef4.15,16
Para ti quais so os trs principais benefcios que a clula trar tua
vida?
Qual a teu ver o principal obstculo para a constituio e
desenvolvimento dos ligamentos de discipulado e companheirismo?
1. Edificando-se mutuamente: Cl 3.16
2. Submetendo-se mutuamente: Ef 5.21
95
Ligamentos de Discipulado
Tpico 8

Textos: Mc 3.14; Mt 28.18-20; 2Tm 2.2.
APNDICE DE REFLEXO
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96
B. Estudo Dirigido:
1. Leia Mc 3.14:
a. Jesus designou os doze para _ _ _ _ _ _ _ sempre
com ele.
b. Isto no era uma reunio. Era um relacionamento.
2. Mt 28.19-20: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as
naes, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo:
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis
que estou convosco todos os dias at consumao dos sculos.
a. Fazer discpulos no s trazer as pessoas e baptizlas. Depois de baptiz-las necessrio _ _ _ _ _ _ - _ _ _ a _ _ _ _ _ _ _
todas as coisas que Jesus ordenou.
b. Leia Jo 20.21. Os discpulos entenderam o que
Jesus estava a dizer O que eu fiz com vocs, Agora faam com outros.
c. Discipular relacionar e ensinar pelo exemplo e
pela palavra.
3. Leia 2Tm 2.2: Aqui ns vemos quatro geraes de
discpulos.
a. E o que de minha parte
(Paulo).
b. Ouviste
(Timteo).
c. Transmite a
(Homens fiis e idneos).
d. para transmitir a outros
(Outros).
4. O que necessrio para se ser discipulado por outro?
a. 1Co 16.16 e Ef 5.21: Ser _ _ _ _ _ _ _.
b. Mt 11.29: Ser _ _ _ _ _ e _ _ _ _ _ _ _.
c. Pv 12.15: Dar ouvido aos _ _ _ _ _ _ _ _ _.
d. 1Sm 15.23: Renunciar a _ _ _ _ _ _ _ _ e a ob _ _ _ _
_ _ _ _.
e. Hb 13.17: Ser _ _ _ _ _ _ _ _ _ aos lderes.
5. Concluso.
a. O que Jesus quer no um discipulado formal
como uma aula, ou um curso, ou o estudo de um manual.
b. O que Jesus nos ordena fazer discpulos como
Ele fez. E Isto implica relaes de ligamentos nas clulas (Juntas) onde
h:
Responsabilidade pela vida de um irmo mais novo.
Compromisso dos dois.
Sujeio daquele que discipulado.

97
Relacionamento de amizade.
Exemplo de vida do discipulador.
Ensino prtico e simples para todas as reas da vida.
Obs. As orientaes de como ser um discipulador esto neste
manual no tpico correspondente.
C. Memorizao:
1. Qual a funo do discipulador?
Ensinar a guardar todas as coisas que Jesus ordenou.

Mt 28.18-20
2. O que necessrio para se ser discipulado?
Deve-se ser manso, humilde e submisso.
Para ti qual a caracterstica fundamental para algum ser um verdadeiro
discpulo?
O que achas que te falta para seres um discipulador?
Reconheces algum que Deus tenha posto na tua vida como teu
discipulador?
1. Jesus relacionando-se: Jo 1.37-39
2. Paulo a fazer discpulos: At 9.25
98
Ligamentos de
Companheirismo
Tpico 9
Ligamentos de Companheirismo

Textos: Mc 6.7; Lc 10.1; Mt 18.20
APNDICE DE REFLEXO
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99
Ligamentos de
Companheirismo
B. Estudo Dirigido:
1. Leia Mc 6.7 e Lc 10.1: Jesus nunca enviava ningum sozinho.
Ele sempre enviava de _ _ _ _ em _ _ _ _.
2. Mt 18.20: Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em
meu nome, ali estou no meio deles.
a. A promessa de Jesus : Eu estou _ _ _ _ _ _ deles.
b. Ele no estava a falar de uma reunio num salo
com um dirigente, plpito e tudo mais. Ele estava a falar de uma relao
entre dois ou trs.
3. Jesus no formou ligamentos somente entre Ele e os
discpulos (discipulado), mas tambm entre os d _ _ _ _ _ _ _ _ _
(companheirismo).
4. Cl 3.16: Habite ricamente em vs a palavra de Cristo; Instruivos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria.
Este um texto muito rico, pois fala o que deve ser praticado
nas clulas. H muitos outros textos que nos ensinam sobre estes
relacionamentos e nos orientam sobre coisas prticas que devem
acontecer. Vejamos:
a. Como deve ser o relacionamento?
Cl 3.12-15: Suportai-vos e _ _ _ _ _ _ _ - _ _ _ uns aos outros.
Tg 5.16: Confessai os vossos _ _ _ _ _ _ _ uns aos outros

(transparncia).
Ef 5.21: S _ _ _ _ _ _ _ - _ _ _ uns aos outros (submisso).
Rm 12.10; Jo 13.34: _ _ _ _ - _ _ _ uns aos outros.
Rm 12.10; Preferindo-vos em _ _ _ _ _ uns aos outros.

b. O que devem fazer quando esto juntos?
Cl 3.16: Instrurem-se e A _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - _ _ mutuamente.
Mt 18.19; Orar uns pelos outros.
Lc 10.1,9: Curar os _ _ _ _ _ _ _ _ e A _ _ _ _ _ _ _ o Reino de

Deus.
Hb 10.24: Estimular uns aos outros ao _ _ _ _ e as boas _ _ _ _

_.
Gl 5.13: Serem _ _ _ _ _ _ uns dos outros pelo amor.
100
Ligamentos de
Companheirismo
C. Memorizao:
1. Porqu que o discipulado e o companheirismo so to
importantes?
Porque unem o corpo por juntas e ligamentos.

2. Quais so as principais atitudes no companheirismo?
Amor, submisso, transparncia e perdo Jo 13.34

3. Quais so as principais actividades no companheirismo?
Orar, aconselhar, servir e fazer discpulos. Cl 3.16

4. Qual o fruto de tudo isto?
A edificao do corpo em amor.
Para ti qual a principal caracterstica que um companheiro dever
ter?
Para ti qual o principal beneficio que o relacionamento de
companheirismo trar tua vida?
J tens um ligamento de companheirismo com algum?
1. No andar s: Ec 4.9-10,12
2. Andar de dois em dois: At 13.2-3
101
Concluses Finais
Tpico 10
Concluses Finais

Textos: Jo 15.16; Mt 13.23; Rm 16.15; 1Co 16.19.
APNDICE DE REFLEXO
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102
Concluses Finais
B. Estudo dirigido:
1. Jo 15.16: ... eu vos escolhi a vs outros, e vos designei para
que vades e deis frutos, e o vosso fruto permanea.
a. O Senhor no nos chamou apenas para nos
abenoar, mas chamou -nos para darmos _ _ _ _ _ _ .
b. O nosso fruto no pode ser passageiro. Deve ser
um fruto que _ _ _ _ _ _ _ _ _.
2. Leia Jo 15.1-8:
a. Jesus aqui exigente. Estas so palavras muito
srias que devem produzir temor em cada um de ns.
b. Vs. 5: O Senhor a _ _ _ _ _ _ _ e ns os _ _ _ _ _ .
c. Vs. 2: Todo o ramo que no der fruto o Pai o _ _ _ _
_. Todo ramo que d fruto Ele o _ _ _ _ _ para que produza _ _ _ _
_ _ _ _ _ ainda.
d. Vs. 4: No podemos dar frutos se no P _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ _ _ em Cristo.
e. Vs. 5: Se permanecemos em Cristo damos _ _ _ _ _
fruto.
f. Vs. 8: Quando damos muito fruto o Pai _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ _ e ns somos confirmados como _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.
3. Leia Mt 13.23:
a. Aqui podemos entender melhor de que fruto Jesus
nos fala.
b. Frutificar produzir a _ _ _, a _ _ _ _ _ _ _ _ e a _ _ _
_ _ _ por um.
c. Portanto, frutificar multiplicar a vida de _ _ _ _ _ _.
d. Isto acontece quando as pessoas que entram em
contacto connosco, recebem a vida de Cristo que est em ns, e esta
vida passa a habitar e a crescer nelas tambm.
4. Leia Rm 16.5:
a. A igreja primitiva no tinha o costume de se reunir
em templos mas sim nas _ _ _ _ _, com grupos pequenos.
b. O encontro nas casas no para sentar e ouvir
palestras, mas para que cada santo aprenda a desempenhar o seu _ _
_ _ _ _ _.
103
Concluses Finais
c. Ao encontro nas casas chamamos _ _ _ _ _ _ _. E nelas que os _ _ _ _
_ _ _ _ _ _ de discipulado e de _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ se desenvolvem e
so cuidados.
5. Concluso:
a. Todos na igreja devem frutificar.
b. Todos na igreja devem multiplicar a vida de Cristo.
c. As clulas so para o desenvolvimento do ministrio
de todos os santos.
C. Memorizao:
1. O que o agricultor exige do ramo?
Todo ramo deve dar fruto.

2. Qual o fruto que o ramo deve dar?
A multiplicao da vida de Cristo. Jo 15.16

3. Qual o motivo das reunies celulares?
O desenvolvimento do servio dos santos.
O que te impede hoje de dares mais fruto?
Que nvel de compromisso (de 1 a 5) reconheces ter com a tua clula?
Que contributo poders hoje dar para que novos ligamentos e novas
clulas sejam constitudos na nossa Igreja?
Para que nvel de ministrio pensas que Deus te tem chamado?
1. A necessidade de frutificar: Mt 21.18-20; Lc 13.6-9.
2. A obra nas clulas: At 2.42; 5.42; Rm 16.10,11, 14; Fp 4.22; Cl 4.15.
104
FUNDAMENTOS DA F
SEGUNDA PARTE
ESTUDO A SER
MINISTRADO
PELO
DISCIPULADOR
105

Tpico 4
Este um assunto fundamental. Devemos abrir os nossos
coraes para aquilo que Deus revela sobre o Seu propsito. No dever
ser apenas um estudo presente num manual, mas dever tomar conta da
nossa mente e corao. O conhecimento da gloria que h no propsito
de Deus deve encher todo o nosso ser. O Seu propsito, objectivo, alvo
ou meta deve direccionar as nossas vidas.
Tudo na nossa vida, a maneira de viver, o comportamento, o
nosso trabalho e esforo, dirigido por um alvo ou pela meta que temos.
Por isso, o propsito de Deus deve-se tornar o nosso propsito, o nosso
alvo.
Se queremos cooperar com Deus devemos conhecer os Seus
desejos, o Seu corao, o Seu propsito. Tudo o que fazemos s ter
valor eterno medida que cooperar com o propsito de Deus.
1. Um erro muito comum.

Muitos de ns vivemos vrios anos sem conhecer qual o
propsito de Deus para a nossa vida. Cremos erradamente que o nosso
alvo como cristos chegar ao cu. Vemos a Bblia com um enfoque
humanista ( o homem no centro de tudo ) , e conclumos que o propsito
a salvao dos homens. Vivemos como se tudo girasse em torno do
homem e de suas necessidades.
Esta viso equivocada ocorreu porque sempre vimos o propsito
de Deus comear com a queda do homem. Sendo assim, como o homem
est perdido, a salvao do homem tornou-se o centro do propsito
eterno de Deus. Aqui est o erro e aqui deve ser feita a correco.
claro que Deus quer salvar todos os homens. Conclumos isso
claramente nos textos de 1 Tm 2.3-4; 2 Pe 3.9 e Jo 3.16. Mas ns no
devemos confundir aquilo que Deus deseja com o que o Seu propsito.
O propsito de Deus no surgiu com a queda do homem. algo que j
estava no Seu corao antes da fundao do mundo ( Ef 1.4,11 ).
*O numero de lies ser definido previamente pelo dicipulador!
106

Pensemos um pouco sobre a seguinte argumentao: se, antes da
fundao do mundo, Deus tinha o propsito de salvar o homem, ento Deus
cmplice do pecado, porque Deus necessitava que o homem pecasse
para cumprir o Seu propsito. Quando Deus disse: Ado no comas desta
arvore , na verdade, queria que o homem comesse e pecasse, ficando
perdido e em trevas. Deste modo Deus poderia cumprir o Seu propsito de
salvar o homem e mostrar o Seu grande amor!!!
Ora, tudo isto uma grande confuso! Deus jamais quis que o
homem pecasse! A salvao no era o propsito do corao de Deus. A
redeno foi necessria por causa da queda. A queda no foi programada
para que houvesse salvao. Ns precisamos conhecer qual era a primeira
inteno de Deus, qual era o propsito que Deus tinha em Seu corao
quando criou o homem.
2. Qual foi o Propsito de Deus ao criar o homem?

(Gn1.26)
Quando Deus fez o homem, Ele queria ter filhos com a Sua imagem,
com a Sua natureza e com a Sua vida. Deus queria ter uma grande famlia
que expressasse na terra a Sua glria e autoridade ( Gn 1.27-28 ).
Por isso, Ado e Eva foram criados imagem de Deus. Eles foram
criados para serem reis e sacerdotes manifestando a glria do Deus invisvel
ao mundo visvel. Sabemos que cada ser vivo reproduz-se segundo a sua
prpria espcie. Ento, quando Ado e Eva se multiplicassem, reproduziriam
filhos imagem de Deus. Esta seria a famlia de Deus.
3. Como que o pecado interferiu no Propsito de

Deus? (Rm 2.12)
Todos ns conhecemos a triste histria. O pecado de Ado foi
uma intromisso violenta e diablica no propsito de Deus. Por causa do
pecado o homem tornou-se culpado, alvo da ira de Deus, merecedor de
castigo eterno, expulso da presena de Deus e sem comunho com Ele. O
salrio do pecado a morte (Rm 6.23).
Mas o problema no foi apenas pelo homem se ter tornado culpado
diante de Deus, mas tambm por a sua prpria natureza se ter corrompido
e se estragado. O homem perdeu a vida e a imagem de Deus.
107

Tornou-se uma outra criatura. No era mais o mesmo homem, era um
homem morto para Deus e intil para o Seu propsito.
E no foi apenas Ado que se tornou intil. Depois que Ado
se corrompeu ele teve filhos sua semelhana, sua imagem ( Gn 5.3)
. Agora, toda a descendncia de Ado ficou arruinada e intil para o
Propsito de Deus ( Rm 3.12 ).
4. Deus desistiu do seu Propsito ou mudou de plano?
(Is46.10)
Deus nunca mudou o Seu propsito inicial. Ele no tem
diversos planos, no criou um novo alvo, nem desistiu do que queria
desde o princpio. O propsito de Deus imutvel (Hb 6.17). Aleluia!
Agora, porque todos os descendentes do primeiro homem
ficaram inteis para o Seu propsito, Deus tem que criar uma nova raa.
Como que Deus faz isto? Pelo novo nascimento (I Co 15.45-48). Pelo
nascimento natural (de carne e sangue) , pertencemos raa de Ado,
estragada e intil. Pelo novo nascimento tornamo-nos participantes da
raa celestial (Jo. 1.12).
Ado perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gn 3.1,7).
Jesus sempre fez a vontade do Pai (Jo 4.34 ), em tudo lhe agradou (Jo
8.29) e foi obediente at a morte (Fp 2.8).
O homem torna-se uma nova criatura (II Co 5.17), recebe a
natureza de Deus (II Pe 1.4) e a imagem Daquele que o criou (Cl 3.10
), quando cr Naquele que o Pai enviou (Jo 6.29), nega-se a si mesmo,
toma a sua cruz e perde a sua vida (Mt 16.24,25), recebe o senhorio
de Jesus (Rm 10.9) e baptiza-se em Cristo (Mc 16.16). Toda a glria do
plano de Deus no se perdeu com o pecado. Deus no desistiu do Seu
propsito. Qual a esperana de Deus para Cumpri-lo? Cristo em vs,
a esperana da glria (Cl 1.27).
5. A salvao um meio e no um fim:
A obra redentora de Cristo Jesus algo to tremendo, to
maravilhoso, que corremos o risco de v-la como se fosse o todo. Esta
salvao to grandiosa que temos a tendncia de confundi-la com o
prprio propsito de Deus. Mas no assim.
108

Jesus Cristo, O admirvel Filho de Deus, com sua obra redentora, deu
uma nova vida ao homem, restaurando-lhe a comunho com o Pai. E
tambm deu a Deus os recursos de infinita graa para que Ele continue
com o Seu plano eterno. A redeno efectuada por Jesus Cristo e
encarnada pela igreja, o meio para Deus restaurar todas as coisas, e
assim concluir Seu propsito.
A redeno nunca poderia ser um fim em si mesma, mas
apenas um meio de graa para consertar um grande erro. Para Paulo, a
redeno nunca foi o propsito de Deus. Ele entendia que o propsito
de Deus era a famlia eterna que manifestaria o Reino do Deus invisvel
na terra (Ef1.4,5 ; Rm 8.28,29 ). Uma famlia perfeita em Cristo (Fp 3.12
- 14). A obra de Paulo para o Senhor no consistia em buscar apenas
a redeno do homem, mas em apresentar este homem a Deus ,
restaurado imagem de Jesus Cristo ( Cl 1.28 ).
6. Como se define o Propsito de Deus hoje? (Rm 8.28,29)
Este texto mostra-nos com muita clareza o propsito de Deus.
Podemos defini-lo assim: Deus quer uma Famlia de Muitos Filhos
Semelhantes a Jesus, que vivam como reis e sacerdotes estabelecendo
o Seu Reino e Soberania em toda a terra. Manifestando ao mundo
visvel a glria do Deus invisvel. Vejamos por etapas:
Uma famlia ...: Isto fala-nos de unidade. Este um requisito
indispensvel para o cumprimento do propsito de Deus. Embora a
unidade no esteja enfatizada no texto acima, sabemos que filhos
imagem de Jesus no podem ser rebeldes, nem facciosos, nem
sectaristas. A unidade da famlia de Deus est muito bem enfatizada
em passagens como Jo 17.20-22;I Co 1.10-12; 3.1-4;10.16-17; Ef 2.14-16;
3.15; 4.1-6; 4.12-16; Fp 1.27; 2.1-4 e outras mais.
... De muitos filhos...: Isto fala-nos de multiplicao. Discpulos,
que fazem discpulos, que fazem discpulos, etc... (Mt 28.18-20). Onde
h vida natural, sempre h multiplicao. A vida espiritual tambm
deve ser assim. Aquele que tem a vida de Cristo, frutifica e reproduz
esta vida em outros. H um pensamento cnico e quase ridculo, que
diz: somos poucos e bons . Ora, se fossem bons no seriam poucos,
porque os que tm a vida de Cristo fazem discpulos e multiplicam-se.
Deus quer muitos filhos.
109

... Semelhantes a Jesus...: Isto fala-nos de Edificao. Deus no
se contenta com quantidade, nem se satisfaz com nmeros. necessrio
que os Seus filhos tenham qualidade de vida. Que vivam como Jesus
viveu. Que sejam santos como Jesus (I Pe 1.5). Que sirvam como Jesus
serviu (Jo 13.14) . Que preguem ao mundo como Jesus pregou (Jo
17.18). Que perdoem como Jesus perdoou (Cl 3.13). Que amem como
Jesus amou (Jo 13.34). Que andem como Jesus andou (I Jo 2.6). Que
orem como Jesus orou (Hb5.7-8). Que sejam mansos e humildes como
Jesus foi (Mt 11.29).
... que vivam como reis e sacerdotes... Isto fala-nos de
identidade. Como filhos de Deus ns somos Reis e Sacerdotes (Ap 1.6),
herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo (Rm 8.17). Devemos ento
reinar em vida como Jesus (dominando, e sujeitando a terra vontade
de Deus) Romanos 5.17
...estabelecendo o Seu Reino e Soberania em toda a terra.
Isto fala-nos de governo. Deus no deseja somente ter muitos filhos
unidos e perfeitos. Ele quer que esses filhos O revelem a toda a criao,
trazendo o Seu governo sobre todas as coisas, para que em tudo e em
todos seja feita a Sua vontade. (Mt. 6.9-10).
7.Qual a nossa posio dentro do Propsito de Deus?
Quando ns compreendemos e abraamos o propsito de
Deus, Ele torna-se o nosso chamado e a nossa vocao ( II Tm 1. 8-9; Rm
8. 28-29). De uma maneira simples podemos definir a nossa vocao
como um chamado para sermos participantes do propsito de Deus e
cooperadores do seu cumprimento. Oh! que Deus ilumine os olhos do
nosso corao para compreendermos a esperana deste chamado ( Ef
1.18 ), a fim de que o propsito eterno seja para ns, muito mais que
um estudo de um manual. Aquele que recebe o propsito de Deus em
seu corao e compreende o seu chamado, torna-se prisioneiro desta
vocao ( Fp 3.12-14 ). Devemos andar de modo digno desta vocao (
Ef 4.1-3 ) e nos esforarmos para cumpri-la (II Pe 1.10).
110

Tpico 5
O Servio da Igreja para Cumprir o
Propsito de Deus
Quando algum tem em mente um determinado propsito, um alvo para
alcanar, deve tambm planear os passos que deve dar para alcanc-lo.
No pode agir de qualquer forma, usando qualquer estratgia, atirando
em qualquer direco. Deve ter uma estratgia especfica e buscar os meios coerentes para dar passos que o levaro a alcanar o alvo pretendido.
Assim tambm Deus. Ele elaborou o propsito e tambm definiu
os recursos, a estratgia, e quais os passos que devem ser dados. A Igreja
a encarnao do propsito de Deus, e tambm est cheia dos recursos de
Deus para o desenvolvimento deste propsito. Neste tpico procuraremos
entender bem alguns pontos principais da estratgia divina.
1.No povo de Deus todos so sacerdotes:

Desde o incio da formao do Seu povo na terra, Deus queria
que todos (a nao inteira) fossem sacerdotes (Ex 19.6). O povo rejeitou o
Seu sacerdcio porque ficou com medo de chegar presena de Deus (Ex
19.13; 20.18-20). Ento, o Senhor constituiu, dos filhos de Levi, uma tribo
de sacerdotes. Moiss, que conhecia o corao de Deus, tambm desejava
que todo o povo tivesse o Esprito do Senhor e fosse profeta (Nm 11.26-30).
Mais tarde Deus prometeu derramar o Seu Esprito sobre todos (Jl 2.28-29).
Jesus falou que esta promessa viria para capacitar a todos para servirem a
Deus (At 1.8). Com a vinda do Esprito Santo, e o estabelecimento da igreja,
cumpriu-se o desejo de Deus de ter uma nao de sacerdotes.
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa povo de
propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as virtudes daquele
que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz . (I Pe 2.9 ).
111

Estas palavras rompiam com sculos de tradio judaica. A
tradio de uma casta sacerdotal onde apenas alguns podiam ser
sacerdotes. Esta era uma limitao dos tempos da velha aliana que s
poderia mudar com a vinda de Jesus e a descida do Esprito Santo. Por
isso, pode-se perceber o tom de exultao nas palavras de Pedro. O
Esprito Santo esperou muito tempo para trazer esta revelao. Note as
palavras: raa, nao , povo, Todos so sacerdotes. Aleluia!
Lamentavelmente a igreja no soube preservar esta revelao.
A igreja geralmente cai no erro de perder a revelao da nova aliana
para abraar conceitos do Antigo Testamento. Por mais que se fale do
sacerdcio de todos os santos, na prtica a igreja mantm a idia de um
povo dividido entre dois tipos de pessoas. Uns dividem entre os do clero
e os leigos. Outros dividem entre os servos de Deus e as ovelhas, entre
os ungidos e os demais. Na tradio evanglica, os servos de Deus
devem cumprir exigncias muito grandes. Devem negar a si mesmo,
renunciar a tudo e se consagrar totalmente ao senhor, dedicando -se
completamente sua obra. Os demais s precisam assistir a algumas
reunies, ler a bblia e orar um pouco. Se alguns poucos, no meio do
povo, fizerem mais do que isto, logo sero destacados como pessoas
muito consagradas. Isto tudo uma grande doena espiritual que
atrapalha todo o desenvolvimento do propsito de Deus.
Nestes dias devemos recuperar a revelao perdida. Devemos
receber a palavra que Deus nos d atravs de Pedro, crer, viver, e
proclamar que: somos uma nao de sacerdotes . H um s chamado.
Uma s vocao. Uma mesma condio para todos. Todos so servos de
Deus e a igreja deve oferecer condies para que todos desenvolvam,
o seu servio. Se a igreja um lugar para alguns pregadores, pastores,
etc... , enquanto os outros se sentam e ouvem, e no um lugar onde
todos podem desenvolver o seu sacerdcio, ento ela est atrofiada.
Desta forma, no passa de um judasmo reformado, um meio caminho
entre a nova e a velha aliana, e no poder alcanar o propsito de
Deus.
112

Quando Jesus disse: ... edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno no prevalecero contra ela..., no estava a pensar em alguns
pregadores super dotados. Estava a pensar no seu povo. Ele pensava
em ti. Aleluia!
2. Como deve ser o servio para a edificao da igreja?
O problema visto acima, da igreja estar dividida entre os
servos de Deus e os demais, produziu uma distoro do padro bblico
para a edificao da igreja. Formou-se assim a tradio de que a igreja
s edificada pelos pastores.
Mas no isto que ns vemos nas escrituras. Em Efsios 4.1112, podemos ver como deve ser a edificao da igreja. vejamos primeiro
o vers. 11:
E Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para
profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres.
Primeiro temos que observar que Jesus no colocou na igreja
somente pastores e evangelistas como se pratica hoje. No comeo,
havia tambm apstolos, profetas e mestres. E assim deve ser na igreja
hoje.
Depois devemos nos perguntar. Para que Jesus colocou estes
ministrios? Qual a funo deles? A resposta tradicional seria: Eles
foram colocados para edificar a igreja. Mas ao analisarmos o versculo
12 veremos algo muito diferente. Ali aprendemos claramente qual a
verdadeira funo destes ministrios. Vejamos como o versculo se
desenvolve em trs etapas distintas:
1 Com vistas ao correto ordenamento dos santos...
2 Para o desempenho do seu servio...
3 para a edificao do corpo de Cristo.
Observao: As palavras correto ordenamento , embora
no apaream em nenhuma traduo em portugus, so na verdade
a melhor traduo para a palavra grega Katartismos que aparece no
original em grego. Isto plenamente confirmado por quem conhece
profundamente o grego do novo testamento.
Notemos como o texto se desenvolve em trs etapas. A terceira
e ltima etapa a edificao do corpo de Cristo. Quando
113

ns dizemos que os pastores que edificam a igreja, estamos a passar
directamente do versculo 11 para a ltima etapa do versculo 12.
Estamos assim, a anular as duas primeiras etapas.
Na verdade, para que ocorra a edificao do corpo de Cristo,
necessrio que primeiro acontea a 2 etapa: O desempenho do servio
dos santos. A edificao no deve ser o resultado do trabalho de alguns
pastores, mas sim o fruto do servio dos santos, de todos os santos.
Somente quando cada membro do corpo desempenhar o seu servio,
que haver a edificao do corpo de Cristo. Por mais que os pastores
e alguns lderes trabalhem e se esforcem, se no houver o desempenho
do servio dos demais santos, no haver uma edificao do corpo
conforme o nvel encontrado no versculo 13 (homem perfeito).
Assim, podemos entender qual a funo dos ministrios do
versculo 11. Eles devem primeiro trabalhar para o correto ordenamento
dos santos. Fazendo isto, os santos vo desempenhar o seu servio.
Ento acontecer a edificao do corpo de Cristo. Por isso podemos
afirmar:
O Corpo de Cristo que edifica o corpo de Cristo.
Para praticarmos isto, necessrio rompermos com as nossas
tradies. Infelizmente, a estrutura da igreja hoje est voltada para
o funcionamento do ministrio de uns poucos. Tudo gira em torno
dos plpitos e de algumas programaes onde s alguns participam,
cantam, pregam, testemunham etc. A maior parte do tempo, das
energias e dos recursos so canalizados para produzir grandes reunies
e grandes eventos, onde alguns poucos se desdobram para edificar
uma massa que se senta, cala e ouve.
Na igreja primitiva este tipo de edificao era espordica,
sendo o centro principal da edificao, do ensino, do discipulado, e da
comunho as casas e as famlias. Parece ser uma estratgia fraca, e de
pouco impacto, todavia transtornou o mundo de ento. Isto porque
entendiam que cada um era sacerdote, cada um era obreiro, cada um
tinha um servio para desempenhar.
Agora temos que responder prxima pergunta: Qual o
servio que os santos devem desempenhar?
114

3. Os ministrios especficos e os
ministrios comuns:
Embora hajam muitos servios e tarefas prticas a serem feitas
( tais como limpar, arrumar as instalaes da embaixada, hospedar um
irmo de fora, preparar a ceia do Senhor, tocar instrumentos, etc...),
o servio dos santos muito mais do que isto. Estas tarefas simples
so muito importantes, mas certamente no so um ministrio
ou sacerdcio. Ningum pode fazer s estas coisas e dizer estou
cumprindo o meu ministrio. O ministrio do corpo o de multiplicar
a vida de Cristo. Isto acontece quando atravs deste servio, algum se
converte a Cristo ou algum cresce em Cristo.
Todos os santos devem participar neste ministrio. Todos tm
graa e a uno do Senhor para isto.
Os ministrios encontrados no versculos 11, no so dados a
todos os irmos, pois so especficos. Deus , pela sua soberana vontade,
coloca pessoas especficas para desempenh-los. Entretanto, h alguns
servios que no so especficos, pois so dados para todos os irmos.
So ministrios comuns, dados a todos, nos quais todos devem ser
treinados e exercitados para funcionarem. Podemos resumir estes
ministrios comuns em basicamente dois:
1 Testemunhar/Proclamar. At 1.8 e I Pe 2.9.
2 Consolidar Edificar nas CLULAS (juntas e ligamentos).
Ef 4.15-16 e Cl 2.19.
O assunto do resto deste manual o funcionamento destes
ministrios.
3 Destruir as obras do diabo. IJo 3.8 e Mc 16.17 e 18
115
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Tpico 6
O Ministrio de Ser Testemunhas
Em At 1.8, Jesus nos diz qual o real motivo da descida do
Esprito Santo: Dar-nos poder para sermos testemunhas. Como o
Esprito Santo foi derramado sobre todos, ento este poder para
todos. Este um dos servios comuns que todos os santos devem
desempenhar.
Em I Pe 2.9, Pedro fala que o nosso papel como sacerdotes
o de proclamar as virtudes Daquele que nos chamou. Isto o mesmo
que ser testemunhas.
Em II Co 5.20, Paulo nos diz que somos embaixadores de
Cristo, ou seja, representantes de Cristo diante do mundo. Isto tambm
envolve o ministrio de ser testemunhas.
Em Mt 28.18-20, Jesus mandou-nos fazer discpulos. Mas, como
comea o ministrio de fazer discpulos? Comea quando funcionamos
como testemunhas. Depois as pessoas so baptizadas, e a ento temos
que ensin-las a guardar as coisas que Jesus ordenou.
Como se desenvolve este ministrio de testemunhas? Vejamos
a seguir alguns princpios que ajudaro o discpulo a se desenvolver
neste ministrio:
Como Abordar as Pessoas:
Devemos abordar as pessoas com naturalidade e simplicidade.
Para isso precisamos compreender algo muito importante.: Ns no
podemos converter ningum. Essa uma funo do Esprito Santo (veja
Jo 16.7-8). Somos apenas cooperadores. O nosso papel no converter
as pessoas, mas sim, cooperar com o Esprito Santo.
Vejamos um exemplo: Ns no podemos fazer um pintainho.
S Deus pode. Mas podemos colocar o ovo debaixo da galinha. Assim,
estamos harmonizando dois elementos da natureza: O ovo e a galinha.
Esta tarefa muito simples, contudo indispensvel, porque sem ela o
pintainho no nasce.
116
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Para produzir uma nova vida em Cristo a mesma coisa.
Ns no podemos faz-lo. S Deus pode. Mas temos uma tarefa
indispensvel, a de harmonizar dois elementos espirituais: A Palavra de
Deus com a fome espiritual. No podemos produzir fome. Isso a tarefa
de Deus. Ns somos apenas cooperadores. Assim, temos um servio
muito importante: Procurar pessoas que tm fome e sede de justia.
Pessoas em quem o Esprito Santo j est a trabalhar. Assim poderemos
cooperar com Ele.
Desta forma, no nosso primeiro contacto com as pessoas,
devemos procurar quem tem interesse em ouvir. como se lanssemos
o anzol gua para ver se o peixe morde. Funciona como um radar
que reconhece o avio atrs das nuvens. Ele emite uma onda e, se
no encontra um avio a onda perde-se, caso contrrio a onda
volta. Jesus disse com clareza que as pessoas demonstram diferentes
reaces de interesse ao ouvirem a Palavra do Reino (Mt 13.1-23).
O Isco:
A abordagem inicial deve ser assim: Lanamos a Palavra e
esperamos o retorno. No devemos falar o tempo todo, nem forar, nem
insistir, nem discutir. Ainda no a hora de pregar, mas de procurar.
Devemos dar uma poro da Palavra do Senhor e esperar a reaco.
Devemos ter cuidado para no tentarmos fabricar uma reaco. Se
algum mostra uma abertura ou interesse, ento damos continuidade.
Para esses devemos dar tudo: Nosso tempo, nossa dedicao, nossa
amizade, nossa vida. Temos que ver estas pessoas como vidas muito
preciosas. Ento vamos cooperar com Deus, envolvendo-nos com
amor e compaixo. Devemos v-las como Jesus as v (Mt 9.36).
Ateno: Algumas pessoas podem dar a impresso de que no
esto abertas por terem muitas dvidas e questes. Por isso devemos
estar atentos e procurar responder com pacincia e amor s perguntas
que nos fazem. Muitas vezes so pessoas sinceras, que tm dvidas e
perguntas coerentes.
117
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Importante: Quando algum no mostra interesse, sinal de que
ainda no o momento de se pregar para ela. Contudo no quer dizer que
devamos abandon-la. Devemos, ao contrrio, ser despertados e desafiados
orao e ao jejum. Se procedermos assim, com certeza dentro de algum
tempo a reaco dela ser outra.
A importncia de dar o Testemunho Pessoal (Mc 5.19):
Uma testemunha, assim chamada, porque pode contar factos
concretos, ou por ter participado deles, ou porque os viu. A coisa mais
simples e concreta de que temos para falar do nosso testemunho pessoal.
Em Marcos 5.19 vemos como at aquele homem recm liberto de
demnios podia dar testemunho de Jesus. Quando encontramos algum
que ouviu a Palavra e mostrou alguma reaco positiva, ento devemos
contar-lhe o nosso testemunho pessoal.
Anunciar o Evangelho do Reino:
Quando uma pessoa est plenamente receptiva para ouvir a
Palavra do Senhor, e est disposta em conceder-nos algum do seu tempo ou
receber-nos na sua prpria casa, ento devemos anunciar a ela o Evangelho
do Reino com toda a clareza. Devemos falar tudo sobre Jesus e a Porta do
Reino (exposto no manual I). fundamental ajud-la a visualizar o amor de
Deus manifestado em Cristo Jesus. Devemos enfatizar que Deus deseja darlhe um corao novo, capaz de fazer toda a Sua vontade. Ensinar-lhe sobre
o que o pecado, a independncia e a necessidade de negar-se a si mesmo
para, ento, submeter-se a Deus.
Observaes:
1 No existe uma regra fixa para desenvolver o evangelismo. Cada
pessoa diferente das outras. Algumas precisam de tempo para entender,
para meditar e para calcular o preo de seguir a Jesus. No devemos
apress-las. Devemos acompanhar o Senhor, cooperando e esperando que
Ele complete a obra. Entretanto, h outras pessoas que esto prontas. So
pessoas que tem muita fome e sede. Podem inclusive converter-se logo.
Talvez no primeiro dia. Nesse caso no devemos atrasar a obra de Deus.
Portanto, devemos estar sempre sensveis, procurando discernir no Esprito
a real situao de cada pessoa, para agirmos correctamente.
118
O Ministrio de Ser
Testemunhas
2 Quando um discpulo est a anunciar o evangelho pela
primeira vez ele no deve trabalhar com o contacto (pessoa alvo do
evangelismo), sozinho, mas dever faz-lo juntamente com algum
mais experiente.
A Estratgia de Deus e a Igreja Primitiva:
Como Jesus fez para treinar os seus discpulos no ministrio de
ser testemunhas? Jesus estava sempre nas ruas com eles. Raramente
ficavam dentro de quatro paredes. Eles aprenderam a ser testemunhas
vendo Jesus sempre em contacto com as pessoas. Eles viam Jesus
fazer a obra. A sala de aula dos discpulos era a rua e as pessoas estavam
l.
At mesmo quando Jesus ensinava algo aos discpulos, ele o
fazia na rua, diante das multides. E as multides tambm ouviam os
ensinos de Jesus (compare Mt 5.12 com 7.28).
Depois que Jesus subiu ao Pai, os discpulos continuaram
usando a Sua estratgia. Em Atos 2.46 e 5.12, vemos que os irmos
costumavam encontrar-se diariamente no templo, no prtico de
Salomo. Ora, esse lugar no era de reunio com bancos e plpitos
como temos hoje. Era um lugar pblico, onde havia muita gente. Era o
principal lugar de encontro do povo da cidade.
Se hoje queremos que os irmos sejam treinados para serem
testemunhas, falando aos homens com toda a intrepidez, devemos
estar na rua com eles o maior tempo possvel. Devemos sair de todas
as formas: Em grupos pequenos, com alguns discpulos e tambm em
grupos maiores. Devemos estar na rua com os discpulos, no meio do
povo. Devemos fazer contactos e novas amizades com as pessoas que
Deus colocar no nosso caminho.
Orientaes para Anunciar o plano da Salvao em poucos minutos
Ide por todo mundo e pregai o Evangelho a toda criatura(Marcos
16.15).
119
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Em I Pedro 2:9 a Bblia diz: que todos os filhos de Deus so chamados a
anunciar as grandezas Daquele que nos chamou das trevas para a Sua
maravilhosa luz. Mas infelizmente muitas pessoas acham-se incapazes
de falar da Bblia e do Senhor Jesus.
Se voc uma dessas pessoas, anime-se, pois estas orientaes iram
ajud-lo a ser uma fiel testemunha de Cristo. O prprio Deus fornecenos o equipamento necessrio para que tenhamos xito em falar do
nosso Salvador e Senhor. Ele nos ensina e nos capacita para a misso
de testemunhar o Evangelho do Senhor Jesus.
I. Compartilhar o Evangelho um Mandamento do Senhor Jesus
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, baptizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar
todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco
todos os dias at consumao dos sculos.(Mateus 28.19,20).
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda
criatura.(Marcos 16.15).
Nestas duas passagens vemos claramente que Jesus deu uma ordem
aos seus discpulos. A ideia original da palavra Ide Indo - significa
que enquanto vivemos o nosso dia a dia devemos ter a preocupao
de pregar o evangelho a todas as pessoas.
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis
minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria e at aos confins da terra.(Actos 1.8).
O Senhor Jesus nos ordena a compartilhar o evangelho, mas Ele prprio
nos capacita a cumprirmos essa ordem.
120
O Ministrio de Ser
Testemunhas
II. Quem deve testemunhar?
Finalmente, apareceu Jesus aos onze, quando estavam mesa, e
censurou-lhes a incredulidade e dureza de corao, porque no deram
crdito aos que o tinham visto j ressuscitado e disse-lhes: Ide por todo
o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.(Marcos 16.14,15).
E Saulo consentia na sua morte. Naquele dia, levantou-se grande
perseguio contra a igreja em Jerusalm; e todos, excepto os apstolos,
foram dispersos pelas regies da Judia e Samaria. Entrementes, os que
foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra.(Actos 8.1,4).
Tendo, porm, o mesmo esprito da f, como est escrito: Eu cri; por
isso, que falei. Tambm ns cremos; por isso, tambm falamos (II
Corntios 4.13).
Todos aqueles que crem em Jesus Cristo devero anunciar o evangelho
com poder e ousadia.
III. A quem devemos falar do Evangelho?

Mas Jesus no deixou e disse: Volte para casa e conte aos seus parentes
o que o Senhor lhe fez e como ele foi bom para si(Marcos 5.19).
A primeira coisa que Andr fez foi procurar o seu irmo Simo e dizer
a ele: Achamos o Messias. (Messias quer dizer Cristo). Ento Andr
levou o seu irmo a Jesus. Jesus olhou para Simo e disse: Voc Simo,
filho de Joo, mas de agora em diante o seu nome ser Cefas. (Cefas
o mesmo que Pedro) e quer dizer pedra (Joo 1.41,42).
Ento marcaram um dia com Paulo. Nesse dia, muitos deles foram ao
lugar onde Paulo estava. Desde a manh at a noite ele lhes anunciou
e explicou a mensagem sobre o Reino de Deus. E, por meio da Lei de
Moiss e dos livros dos Profetas, procurou convenc-los a respeito de
Jesus.
121
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Durante dois anos Paulo morou ali numa casa alugada e recebia todos
os que iam v-lo. Ele anunciava o Reino de Deus e ensinava a respeito
do Senhor Jesus Cristo, falando com toda a coragem e liberdade(Atos
28.23, 30, 31).
O evangelho de Jesus Cristo dever ser anunciado a todas as pessoas
sem excepo.
IV. Como compartilhar o Evangelho
No entanto, muitos lderes judeus creram em Jesus, mas no falavam
publicamente a favor dele para que os fariseus no os expulsassem da
sinagoga. Eles gostavam mais de ser elogiados pelas pessoas do que
de ser elogiados por Deus(Joo 12.42,43).
Pois no podemos deixar de falar daquilo que temos visto e
ouvido(Actos 4.20).
Eu no me envergonho do evangelho, pois ele o poder de Deus
para salvar todos os que crem, primeiro os judeus e tambm os nojudeus(Romanos 1.16).
Portanto, no se envergonhe de dar o seu testemunho a favor do nosso
Senhor, nem se envergonhe de mim, que estou na cadeia porque sou
servo dele. Pelo contrrio, com a fora que vem de Deus, esteja pronto
para sofrer comigo por amor ao evangelho(2 Timteo 1.8).
Muitas vezes no falamos de Jesus aos outros, pois temos medo
da forma como reagiro, temos receio de sermos envergonhados e
ridicularizados. Mas temos que ter conscincia que no pela nossa
capacidade que outros se convertero, mas pelo poder e amor de
Deus que eles tero um encontro com Jesus.
122
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Eu sou a videira, e vocs so os ramos. Quem est unido comigo e eu
com ele, esse d muito fruto porque sem mim vocs no podem fazer
nada(Joo 15.5).
Os membros do Conselho Superior ficaram admirados com a coragem
de Pedro e de Joo, pois sabiam que eram homens simples e sem
instruo. E reconheceram que eles tinham sido companheiros de
Jesus(Actos 4.13).
Deus atravs do Espirito Santo nos capacita e ensina a falarmos o
evangelho. Se estivermos unidos a Ele no falharemos, mas daremos
muito fruto.
Eu passei para vocs o ensinamento que recebi e que da mais alta
importncia: Cristo morreu pelos nossos pecados, como est escrito
nas Escrituras Sagradas; ele foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia,
como est escrito nas Escrituras(1 Corntios 15.3,4).
Este deve ser o centro do contedo do nosso testemunho a morte de
Jesus pelos nossos pecados e a Sua vitria sobre a morte.
Os quatro elementos importantes na apresentao do Evangelho:
1. Deus O criador que Justo e Amor
que existe:
Deus o Criador de tudo o
Do Universo Gnesis 1:1

Do Homem Gnesis 1:26
Ele Justo e Santo Gnesis 2:15-17 Criador das Leis Fsicas

e Espirituais.
Ele amor - Joo 4:8 e 16
123
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Ele deseja uma famlia de muitos filhos que O revelem a toda a criao.
2. Todos somos pecadores e estamos perdidos
I JOO 1: 8 Se dissermos que no temos pecado nenhum, enganamo-nos
a ns mesmos, e a verdade no est em ns.
ECLESIASTES 7: 20 Pois no h homem justo sobre a terra, que faa o bem,
e nunca peque.
TIAGO 2: 10 Pois qualquer que guardar toda a lei, mas tropear em um s
ponto, tem-se tornado culpado de todos.
ROMANOS 6: 23 O salrio do pecado a morte.
EZEQUIEL 18: 4 A alma que pecar, essa morrer.
EFSIOS 2: 1 Estando vs mortos nos vossos delitos e pecados.
ISAIAS 59: 2 As vossas iniquidades fazem separao entre vs e o vosso
Deus.
JOO 3: 36 Quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, porm, desobedece
ao Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus.
APOCALIPSE 21:8 Quanto aos medrosos, e aos incrdulos, e aos
abominveis, e aos homicidas, e aos adlteros, e aos feiticeiros, e aos
idlatras, e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago ardente de
fogo e enxofre, que a segunda morte.
3. O Senhor Jesus Cristo Morreu pelos nossos

pecados
124
O Ministrio de Ser
Testemunhas
ROMANOS 5:8 Deus d prova do Seu amor para connosco, em que,
quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns.
I PEDRO 2:24 Levando Ele mesmo os nossos pecados em Seu corpo
sobre o madeiro, para que mortos para os pecados, pudssemos viver
para a justia; e pelas Suas feridas fostes sarados.
I PEDRO 3:18 Porque tambm Cristo morreu uma s vez pelos pecados,
o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; sendo, na verdade, morto
na carne, mas vivificado no esprito.
ISAIAS 53:5,6 Mas Ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e
esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a
paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados. Todos ns
andvamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu
caminho; mas o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de todos ns.
I JOO [2]:1,2 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no
pequeis; mas, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai,
Jesus Cristo, o justo. Ele a propiciao pelos nossos pecados, e no
somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo o mundo.
JOO 1:29 No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse:
Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
O Senhor Jesus Cristo o salvador prometido (Gnesis 3:15, Lucas
1:30-35 e 2:11-12), Ele comprou-nos com o Seu precioso sangue (I Co.
6:20, e I Ped. 1:18-21), nos libertou de toda a acusao (Col. 2:13-15, e
Rom.8:1)e nos reconciliou com Deus Pai (Col. 1:13, e 14-22)
4. Pela Graa de Deus somos salvos mediante a F
EFSIOS 2:8 e 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no
vem de vs, dom de Deus, no vem das obras, para que ningum se
glorie.
125
O Ministrio de Ser
Testemunhas
ATOS 16:31 Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa.
JOO 5:24 Quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou,
tem a vida eterna e no entra em juzo, mas j passou da morte para a
vida.
JOO 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu
Filho unignito, para que todo aquele que Nele cr no perea, mas
tenha a vida eterna.
JOO 11:25,26 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem
cr em mim, ainda que morra, viver; e todo aquele que vive, e cr em
mim, jamais morrer.
I JOO 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para
nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.
JOO 1:12,13 Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu
nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; os quais no
nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do
varo, mas de Deus.
ROMANOS 6:23 O dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo
Jesus.
I JOO 5:11-13 Esta vida est em seu Filho. Quem tem o Filho tem a
vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida. Estas coisas vos
escrevo, a vs que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais
que tendes a vida eterna.
Depois de falares estes quatro pontos do Plano da Salvao, convida
quem te ouve a receber o Senhor Jesus Cristo como nico e suficiente
Salvador e Senhor.
126
O Ministrio de Ser
Testemunhas
Pai nosso que ests nos cus, reconheo que sou um pecador e que
estou separado de ti, peo perdo pelos meus pecados e convido o
Senhor Jesus Cristo a entrar no meu corao e a ser o meu nico e
suficiente Salvador e Senhor, pois creio que tu o ressuscitas-te de entre
os mortos e que o fizeste Senhor. Amn.
Convida o teu novo irmo a frequentar a tua clula, oferece-lhe o
manual Fundamentos da f , e estuda-o com ele, confirmando a sua
F e transformando-o num verdadeiro discpulo de Cristo.
Ao testemunharmos estamos a participar do

ministrio da Reconciliao e estamos a viver como
verdadeiros Embaixadores de Cristo!
127

Juntas e Ligamentos
Tpico 7
O Ministrio de consolidar atravs das
clulas (Juntas e Ligamentos)
( Ef 4.15-16 )
Este outro ministrio que Deus deu igreja. A todos
os santos. Observemos o texto de Ef 4.16, como fizemos com o 4.12.
Este versculo tambm se desenvolve em trs etapas distintas:
1 De quem todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxlio
de todas as juntas...
2 Segundo a justa cooperao de cada parte...
3 Efectua o seu prprio aumento para a edificao de si
mesmo em amor.
Aqui temos uma sequncia encadeada para a edificao.
A terceira etapa do versculo contm uma afirmao tremenda. O
Esprito Santo est a afirmar que o prprio corpo que produz o seu
aumento e a sua edificao. Mais uma vez podemos entender que no
so os ministrios do versculo 11 que vo produzir a edificao, mas
o prprio corpo que se edifica.
Mas como o corpo vai produzir esta edificao? Notemos que,
assim como no versculo 12, tambm no podemos alcanar a terceira
etapa sem passar pela segunda. O corpo produzir esta edificao
quando houver a justa cooperao de cada parte (cada membro), e
no pela cooperao de alguns poucos. Aqui temos novamente o
ministrio dos santos, como vimos no versculo 12.
Agora vamos pergunta principal: Como alcanar isto? como
levar cada membro a dar a sua justa cooperao? A resposta encontrase na primeira parte do versculo. Para que cada membro do corpo faa
a sua parte, necessrio que todo Corpo esteja bem ajustado e ligado
pelo auxlio de toda junta. Necessitamos que o Corpo esteja ajustado e
ligado, e o meio de obter isto atravs das juntas (clulas).
Esta palavrinha foi esquecida pela igreja, mas temos que nos
lembrar que o Esprito Santo no est a fazer poesia sobre o corpo de
Cristo. O Esprito Santo est a usar uma linguagem humana para nos
falar de uma realidade espiritual. Sabemos bem o que um membro
128

Juntas e Ligamentos
do corpo humano, por isso podemos entender o que um membro no
corpo de Cristo, e como cada membro importante. Ento, devemos
saber bem o que uma junta no corpo humano, para sabermos como
so as juntas no corpo de Cristo. Pois bem: O que uma junta?
O texto de Cl 2.19 ajuda muito, porque ali fala de juntas e
ligamentos. Conforme o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa - Aurlio
Buarque de Holanda, Editora Nova Fronteira - ligamento uma parte
fibrosa muito resistente, que serve para ligar os ossos, msculos ou os
rgos . As juntas so articulaes que formam conexes entre os ossos,
msculos e rgos. Os ligamentos passam por dentro das juntas e do
firmeza e resistncia a estas ligaes. Juntas e ligamentos, portanto,
servem para harmonizar o corpo humano. Cada membro do corpo
humano deve estar no seu devido lugar de funcionamento, firmado e
consolidado por um vnculo especfico forte e resistente, com outros
membros.
Se os ligamentos no corpo humano so conexes entre
os membros, no corpo de Cristo, logicamente, so relaes fortes,
resistentes e especficas entre os membros, que produzem suprimento,
cooperao, crescimento e edificao. A essas conexes chamamos de
vnculos de discipulado (relao entre o discpulo e o seu discipulador)
e estas relaes fortes so operadas e mantidas pela comunho no
Esprito Santo. Se a igreja no estiver assim estruturada, ela ser como
um saco de membros e no como um corpo. Um saco pode conter
todos os membros de um corpo, mas se no estiverem vinculados por
ligamentos, no haver harmonia nem vida.
Tal como os ligamentos no corpo Humano esto dentro das
juntas fortalecendo-as na relao e articulao que estas tem com outras
juntas, ossos, msculos e rgos, assim no corpo de Cristo existe um
lugar (juntas) onde os vnculos de discipulado e a comunho no Esprito
(ligamentos) se desenvolvem e operam a sua edificao no resto do
corpo. A essas Juntas chamamos clulas, atravs das quais toda a Igreja
(corpo) cresce, se relaciona e edifica. Que tremenda a afirmao em Cl
2.19! Quem no est vinculado desta forma ao Corpo, no est
129

Juntas e Ligamentos
ligado Cabea, pois no pode ser comandado pelo Cabea! Mas
claro: Como que a cabea pode comandar um saco de membros?
Assim, a principal funo dos ministrios do vers.11, e de todos
os lderes que os ajudam, ordenar os santos (ensinar, doutrinar, corrigir,
dirigir, orientar, comandar, alimentar etc.), nos seus relacionamentos
adequados, para que o corpo produza aumento e edificao, pela
cooperao de cada parte. Toda a prtica, de como estas coisas podem
acontecer, no explicada na carta aos Efsios. Mas podemos aprender
vendo nos evangelhos e no livro de Actos, como Jesus e os apstolos
praticaram estas realidades espirituais.
Na Embaixada Crist s Juntas ns chamamos

de clulas, dando desta forma nfase caracterstica
de multiplicao e crescimento que desejamos que
ocorra em todas as nossas Juntas.
Aos Ligamentos chamamos de vnculos ou
Ligamentos de discipulado e companheirismo. Os
quais so unies muito fortes entre os santos.
A Junta (clula) o local, a estrutura e o ambiente onde estes
ligamentos so desenvolvidos, onde os santos so ordenados para o seu
servio e onde cada membro contribui com a sua edificao ao corpo.
So tambm as clulas que ligam cada membro ao corpo e que ligam as
diferentes partes e ministrios da igreja.
130
Tpico 8
(Mt 28.18-20)
As juntas e os ligamentos de discipulado, so a continuao
do ministrio de testemunhas, pois depois de testemunhar temos que
formar a vida das pessoas que se convertem. Aps o baptismo, vem a
edificao do novo discpulo. necessrio ensin-lo a guardar todas as
coisas que Jesus ordenou.
Formar Mais do Que Informar:
A luz no se ouve; a luz v-se. Jesus, que se apresentou como
A Luz do Mundo, sabia que no poderia transmitir esta luz apenas com
pregaes. Ele no era o som do mundo. Por mais que falasse, Jesus
no conseguiria transmitir toda a Sua glria. As Suas palavras eram
esprito e vida (Jo 6.63), mas a vida que estava nEle era a Luz dos
homens (Jo 1.4). Ele sabia que a luz deveria ser vista e observada
de perto. As pregaes so necessrias e at indispensveis. Contudo,
o que elas fazem animar e informar. Nunca promovem a formao. A
informao importante, mas apenas uma pequena parte da obra.
Formar mais que informar fazer juntamente com, ensinar com a
vida, com o exemplo, num vinculo de relacionamento.
Um ligamento de discipulado No Uma

Reunio de Discipulado:
Observemos o chamado de Jesus aos doze. Ele no os chamou
para uma reunio de estudo bblico e discipulado. Tambm no os
chamou para uma escola bblica. Conforme Mc 3.14, Jesus chamou os
doze para estarem com Ele e depois para os enviar a pregar. A sentena
para estarem com Ele, define a estratgia bsica de Jesus. Ele estava
estabelecendo as primeiras juntas e ligamentos no Corpo, entre Ele e o
Seus apstolos. Ele queria estabelecer uma relao estreita com os Seus
discpulos para transmitir-lhes a Sua vida pelo exemplo. Jesus no era
um homem de plpito. No era um homem de mensagens elaboradas
ou entusiasmadas. Jesus era um homem de relacionamentos. Os Seus
discpulos aprenderam tudo vendo.
131
Os discpulos viam como Jesus se relacionava com os pobres,
o que dizia aos ricos, como tratava os enfermos, como respondia aos
hipcritas, como expulsava os demnios, o que fazia quando estava
cansado, como reagia a uma tempestade no mar, como tratava as
prostitutas, como reagia s mentiras e calnias, como amava a Israel,
como orava ao Pai, quando ria, quando chorava, quando esbravejava e
derrubava mesas, quando era preso e at como morreu.
Que experincia fascinante! Joo disse: O que temos ouvido,
o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que contemplamos
e as nossas mos apalparam, com respeito ao Verbo da vida...(1Jo
1.1).
O Que os 12 Entenderam?
Para os discpulos de Jesus no foi difcil interpretar o que Jesus realmente
mandou fazer na grande comisso Mt 28.18-20. Imediatamente
entenderam que essa tarefa consistia em fazer com outros o que Jesus
havia feito com eles no decorrer de trs anos. O mesmo deve acontecer
connosco. Devemos observar como Jesus discipulou os doze, depois
sair e fazer o mesmo com aqueles que pretendemos formar. A comisso
de Jesus inclua pregar a muitos como Ele pregou, mas, essencialmente
ela consiste em relaes de discipulado.
Isto no um mtodo a mais. a prtica de Jesus. o que
sustenta, edifica e ajusta ao Corpo algum que se converte. Este
vnculo surge naturalmente quando, depois de pregar a outro e levalo a ser baptizado, aquele que o ganhou se sente responsvel por
sua vida. Ento, cuida, ensina, vela, ampara, sofre e leva a carga.
Assim ningum fica s. Todo o recm nascido tem um pai ou uma
me espiritual que vai cuidar dele e aliment-lo. Isto vital para a
Igreja. Por isso devemos estar constantemente cuidando e vigiando
o funcionamento destas relaes. Na clula quem cuida e vigia as
relaes entre discpulo de discipulador o lder de clula.
132
Precisamos entender, que estas relaes no so apenas para o
cuidado de novos . Em 2Tm 2.2 vemos que Paulo fala de vrias geraes
de discpulos. Este texto mostra como estas relaes prosseguem para a
formao dos vrios nveis de ministrio. neste desenvolvimento que
vo surgir discipuladores, lderes em treinamento, lderes, supervisores,
diconos, presbteros e at pastores.
Precisamos tambm entender, que os ligamentos de
discipulado no se desenvolvem s nas clulas, mas principalmente
fora delas. No entanto na clula que este vnculo (ligamento)
cuidado pelo lder.
O Que Necessrio Para se Ser Discipulado? Quando uma
pessoa est no mundo, toda a sua vida estruturada em padres
humanos. Em 1Pd 1.18 diz que fomos resgatados do nosso ftil
procedimento que nossos pais nos legaram. Noutra traduo diz que
fomos resgatados de uma v maneira de viver. Todas as reas da vida
do homem foram afectadas pelo pecado. Quando o Reino de Deus
chega, necessrio ordenar a vida pelo padro que o Reino impe,
at que sejamos semelhantes a Jesus. Essa transformao deve atingir
desde a nossa mente (Rm 12.2), at aos mnimos detalhes do nosso
comportamento (Ef 4.22-6.18). Todas as reas da vida (a relao com
Deus, relaes familiares, trabalho, estudos, preparo para o casamento,
lazer, santificao do corpo, uso da lngua, etc), devem ser ordenadas
pelo padro de Deus. Na verdade, passamos por um verdadeiro
processo de reeducao como diz em Tt 2.12.
Como Deus ordenar as nossas vidas? Como que Ele nos
aconselhar? Todos os irmos precisam entender que Deus no
mandar um anjo ao nosso quarto para nos dar orientaes. para isso
que existem os relacionamentos no Corpo. Por isso, para que algum
possa ser orientado, necessrio que seja:
*
Manso e humilde - Mt 11.29
*
Sujeito aos irmos - 1Co 16.16; Ef 5.21
*
Submisso aos lderes - Hb 13.17
*
Algum que renunciou a rebelio e a obstinao - 1Sm 15.23
133
*
Algum que d ouvidos aos conselhos - Pv 12.15
Ningum pode ser edificado por outro se mantiver uma atitude de independncia, orgulho ou auto-suficincia. Aquela idia de
que eu sou submisso s ao Senhor uma forma espiritual de justificar
a rebelio. Isto caracterstica de quem est nas trevas. A obstinao
o pior de todos os pecados (1Sm 15.23). Algum que correcto aos
seus prprios olhos no pode ser ensinado, nem corrigido (Pv 12.15).
H pessoas que so constantemente aconselhadas, contudo fecham os ouvidos e seguem os seus prprios conselhos. Outros,
quando corrigidos ou confrontados, justificam-se com muitas argumentaes. Estes acabam por colher o fruto do seu procedimento mas
mesmo assim no reconhecem. No aprendem porque so teimosos e
orgulhosos.
IMPOSSVEL EDIFICAR QUEM NO SE

SUBMETE.
O Discpulo no assim. Ele como uma ovelha e no como
uma cabra. Ele aceita a repreenso e ama a correco. Os discpulos
devem buscar o ensino e o conselho. Devem ouvi-los e pratic-los. Somos membros do Corpo de Cristo, somos pastores uns dos outros. Temos um compromisso mtuo de edificao uns dos outros. Deus quer
abenoar-nos atravs dos irmos.
O discipulador um servo:
Existe um grande perigo neste ministrio: O abuso da autoridade. O discipulador precisa entender que ele o servo do discpulo e
no o dono deste. Deve ensinar todo o Conselho de Deus e no os seus
gostos e preferncias pessoais. Deve preservar a iniciativa e as qualificaes pessoais do discpulo.
Devemos ter em mente a viso de Deus acerca de autoridade.
Jesus ensinou que a nossa autoridade confirmada na medida em que
sabemos servir (Mc 10.43). Ele foi o nosso exemplo. Foi o que mais se
humilhou e mais serviu. Por isso que o Pai Lhe deu toda a autoridade
(Fp 2.5-11)
Por fim, devemos entender que, como discipuladores,
devemos dar trs coisas essenciais ao discpulo:
134
1 Devemos dar a ns mesmos. Jesus no dava reunies e
sermes , dava-se a si mesmo . ( Jo 1.38-39; Mc 2.15 ). Dar a si mesmo
dar o seu tempo, o seu interesse, a sua amizade. Deixar-se envolver,
ter carga (peso, preocupao e sacrifcio), zelar, orar. Temos que dar a
nossa casa, o nosso amor, e a nossa vida.
2 Devemos dar o Exemplo. Jesus era exemplo ( Jo 13.15 ).
Ele disse: vinde e ouvi . Ns tambm devemos dizer vinde e vede .
Devemos chegar a dizer: sede meus imitadores como eu sou de Cristo.
Isto no pretenso. Jesus no era pretensioso, nem Paulo. Deus que
nos torna exemplos pela vida de Cristo em ns.
3 Devemos dar a Palavra de Deus. Jesus instruiu com a palavra
( Jo 15.3 ). Ele estava constantemente a mostrar a vontade do Pai. Ele
ensinava e orientava em toda parte e em todo o tempo. No templo, em
casa, no caminho, no barco ( Mc10.1). Jesus dava ensino para todas as
reas da vida. Ns temos que ensinar os discpulos a guardar todas as
coisas que Jesus ordenou.
135
Ligamentos de
Companheirismo
Tpico 9
Ligamentos de Companheirismo
Jesus no estabeleceu vnculos fortes somente entre Ele e
seus discpulos. Ele tambm relacionou os discpulos entre si. Vrias
vezes Jesus enviou os discpulos de dois a dois. Certamente tinham que
desenvolver uma relao profunda. A orao, os conselhos, a pacincia,
o perdo, o cuidado com o esprito de disputa, e tantas outras as quais
o Esprito Santo trabalhava neles enquanto estavam juntos no servio.
Aquela relao entre Jesus e os discpulos era uma relao de
discipulado, algo vertical. A mesma que acontece entre o discpulo e o
seu discipulador. Este outro relacionamento especfico horizontal, ao
qual chamamos de companheirismo. Este vnculo de companheirismo
a relao forte que existe entre dois ou mais discpulos, operada
pela j referida comunho no Esprito. No discipulado, algum mais
maduro vela por algum mais novo na f. No companheirismo h uma
responsabilizao mtua por se edificarem um ao outro.
O companheirismo s funcionar se houver um compromisso
mtuo diante do Senhor. No havendo compromisso, no haver
desempenho de cada parte para edificao do outro. Isso quer dizer
que esse relacionamento deve ser especfico e distinto. Quando assim,
cada um sabe qual a sua responsabilidade e com quem tem essa
responsabilidade. Caso contrrio, pensa-se que todos so responsveis
por todos (o que verdade), mas ningum se responsabiliza por
ningum. Aqui vemos a importncia da clula, pois os vnculos de
companheirismo e de discipulado so constitudos e desenvolvidos
dentro e atravs dela. Sem as clulas era impossvel desenvolver e
manter tais vnculos. Logo a clula sem dvida a unidade bsica da
vida da igreja, o alicerce dos relacionamentos entre os irmos e o centro
da edificao do Corpo de Cristo.
136
Ligamentos de
Companheirismo
Como Deve Ser Esse Relacionamento?
Sujeio/Submisso (Ef 5.21 ):
A grande prova de humildade a submisso ao companheiro,
pois muitas vezes mais fcil sujeitar-se ao discipulador, que algum
que consideramos mais maduro.
Transparncia (Tg 5.16):
Confessar os pecados um ao outro. Isso produz cura. No
devemos esconder nada. Aprender a colocar a vida perante o outro
sem barreiras. necessrio expor-se e perder o individualismo.
Amor Verdadeiro (Jo 13.34):
Este amor comea com amizade. Quando Deus criou o
homem, ele viu algo que no achou bom: A solido (Gn 2.18). Por causa
disso criou uma ajudadora. O relacionamento no existe apenas para
formar o carcter. Serve no propsito de trazer realizao completa a
cada um, de maneira que tenhamos prazer e alegria uns nos outros. O
Amor tambm lealdade e fidelidade. Ao fazermos uma aliana, no
s para momentos de alegria, mas tambm um compromisso para as
provaes. justamente nestas horas que o compromisso vai ser testado
e desafiado. O verdadeiro amor tambm envolve cuidado e proteco.
Devemos ter responsabilidade pelo bem-estar do companheiro e da
sua famlia.
Honra (Rm 12.10):
Buscar sempre o interesse do outro, mesmo que envolva
perdas. Estar sempre disposto a dar o primeiro lugar ao outro e ficar na
posio de servo.
Longanimidade e Perdo (Cl 3.12-13):
neste relacionamento que muitas das reas problemticas
na vida se iro revelar e receber tratamento. nesta hora que o
companheirismo deve funcionar a fundo. Diante das deficincias do
carcter do outro, no devemos desanimar, mas sim aprender a perdoar
e a suportar. Neste momento o carcter de Cristo estar a ser formado
em ns, porque, na prtica, teremos que perdoar e suportar uns aos
outros.
137
Ligamentos de
Companheirismo
O Que Os Companheiros Devem Fazer?
* Edificarem-se com a Palavra (Cl 2.16), revendo textos, ensinos
ministrados, aconselhando-se, animando-se, consolando-se, etc.
* Orar Juntos (Mt 18.19-20). bom terem uma lista de orao. Orarem
pelos discpulos de cada um e por mais discpulos. Orar pela sua clula
e o seu lder.
* Sair para pregar aos incrdulos (Mc 6.7-12). Devem visitar contactos
juntos. Devem evangelizar juntos.
* Cuidar dos seus discpulos juntos.
* Servirem-se (Gl 5.13).
* Estimularem-se ao amor e s boas obras (Hb 10.24).
Como Iniciar o Relacionamento?
* No necessrio buscar afinidade. No se deve idealizar um
relacionamento que no tenha problemas.
* No necessrio um longo perodo de observao. Pois o
companheirismo no um casamento.
* Pode-se relacionar pessoas com idades diferentes.
* Pode ser um relacionamento de trs irmos.
* Pode ser com um irmo mais novo (ou antigo) na f.
* Devem morar o mais perto possvel, para que seja funcional.
* Devem ser do mesmo sexo.
* Devem orar e pedir conselho ao lder antes de iniciar o
relacionamento.
Perigos que destroem o Companheirismo:
* Egosmo:
O egosmo o cancro de qualquer relacionamento. Por isso, algum
que tenha tendncias fortes para manipular e explorar os outros, no
tem, por enquanto, maturidade para exercer esta aliana.
* Diferenas de Personalidade:
Nunca encontraremos pessoas idnticas. Nem haveria vantagem nisso.
natural que os discpulos tenham algumas dificuldades
138
Ligamentos de
Companheirismo
para se ajustarem. A beno deste relacionamento, como j vimos,
repousa justamente nisso. Assim os companheiros tm a oportunidade
de lidar biblicamente com suas diferenas, podendo aplicar princpios
que de outra forma seriam apenas tericos (Pv 27.17).
* Ataques do Diabo:
O diabo levantar-se- contra qualquer aliana de edificao
entre irmos. Usar mentiras, mal-entendidos, desnimos e falsas
suspeitas, tentando colocar um contra o outro. Os companheiros
devem vencer juntos em orao, bem como esclarecer sempre todas as
questes que surgirem.
* Boatos:
Um relacionamento de edificao no admitir comentrios nocivos
sobre a vida de outros discpulos, nem mesmo a pretexto de orar pelo
irmo. boatos e contendas entre irmos so as armas mais terrveis do
diabo para destruir a unidade do Corpo (Pv 6.16-19).
Nota: Os ligamentos de companheirismo no se

desenvolvem s nas clulas, mas principalmente
fora delas. No entanto na clula que este vnculo
(ligamento) cuidado pelo lder.
139
Concluses Finais
Tpico 10
Concluses Finais
1. A necessidade de dar fruto:
Leia o texto de Jo 15.1-8,16. Que palavras tremendas de Jesus!
Que advertncia! Dar fruto no uma opo. uma consequncia
inevitvel quando algum permanece em Cristo. Mas, que fruto este
que devemos dar? Certamente no o fruto do Esprito que vemos em
Gl 5.22-23. Para provar isto, vejamos trs consideraes:
1) A linguagem. H uma distino clara : em Jo 15 Jesus fala do
Fruto do discpulo, em Glatas Paulo fala do Fruto do Esprito.
2) Se verificarmos a parbola dos talentos, notamos que o
Senhor no vem buscar aquilo que Ele mesmo deu ao servo, mas sim,
o lucro que o servo obteve aplicando aquilo que recebeu do Senhor.
Ora, o fruto do Esprito a aco da vida de Cristo (Zo) em ns. Amor,
alegria, paz, etc. So os talentos em nossas vidas que resultam do Zo
de Deus no nosso esprito. Ele no busca aquilo que Ele deu (o fruto do
Esprito). Ele busca o lucro (o fruto do discpulo) aquilo que alcanamos
com os talentos.
3) O texto de Mt 13.23 claro e definitivo. Ele revela que frutificar
reproduzir a cem, a sessenta e a trinta por um. Assim, a frutificao est
intimamente relacionada com a reproduo.
Ento conclumos, que o fruto que Jesus fala em Jo 15 a reproduo e
multiplicao da Sua vida. E como que um discpulo d fruto? Quando
o discpulo permanece em Cristo, vive em Cristo e manifesta a vida de
Cristo s pessoas que convivem com ele. As quais so influenciadas
convertendo-se a Cristo. Outras, que j esto em Cristo, so edificadas
e crescem. Assim, a vida de Cristo reproduz-se atravs do discpulo,
ganhando vidas e consolidando vidas, isto , fazendo discpulos. Este
o seu fruto.
Quando entendemos isto, ento compreendemos a importncia do
ministrio dos santos. atravs do desempenho dos servios comuns,
que cada discpulo vai frutificar para o Senhor. Relacionando-se nas
juntas (clulas) e ligamentos (discipulado e companheirismo) do corpo,
140
Concluses Finais
servindo juntamente com o companheiro, dando testemunho, edificando
discpulos e tornando-se um lder de clula, cada um vai multiplicar a
graa e a vida do Senhor que est na sua vida. Isto frutificar.
2. Desenvolvendo o servio nas casas:

A igreja primitiva no era templista. A nica meno a templo no Novo
Testamento a que se refere ao templo de Jerusalm. Em Jerusalm
todos os irmos era judeus acostumados a frequentar o templo. Por
isso, continuaram a ir ali como igreja por uma questo de costume, e
tambm para estarem no meio do povo (como j vimos no 3 tpico).
Mas, j em Jerusalm, a igreja comeou a reunir-se nas casas (At 2.46;
5.42). Com o crescimento numrico esta prtica tornou-se cada vez mais
indispensvel.
As igrejas que surgiram no mundo gentlico, reuniam-se nas casas. Toda a
estrutura da igreja estava alicerada sobre os lares (Rm 16.5,10,11,14,15;
I Co 16.15,19; Fp 4.22, Cl 4.15). A nica referncia a um salo de reunies
a escola de Tirano, utilizada por Paulo durante dois anos.
Porque ser que o Esprito Santo dirigiu a igreja desta maneira?
Parece que bvio. Tudo que o Senhor tem revelado sobre o correcto
ordenamento dos santos, o desempenho do seu servio, as juntas,
etc., no se pode praticar em grandes reunies com muita gente. S
possvel em pequenos grupos.
Logo, muito importante que cada discpulo compreenda bem qual
o objectivo das clulas. Cada irmo deve entender que no estamos a
querer fazer uma reunio. No um monte de gente que vem para
aprender ou para ouvir palestras. Todos so soldados de Cristo que
vem para o treinamento e para limpar as armas. So obreiros que se
encontram para avaliar o servio que esto a fazer para o Senhor, e
receber novas direces para continuar a obra. As clulas so equipes
de trabalho e no apenas grupos de ovelhinhas necessitadas. Que Jesus
nos d a vitria.
Portanto meus amados irmos, sede firmes, inabalveis, e sempre
abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso
trabalho no vo (1Co 15.58).
141
Concluses Finais
3. O Funcionamento das clulas (Juntas)
Toda a clula tem na sua estrutura um lder (discipulador de 2 nvel), lideres
em treinamento (o ideal seria pelo menos 2), discipuladores, discpulos,
visitantes e uma casa.
a)
Os visitantes sero um elemento muito importante, pois sero
estes que sero os novos discpulos. Numa clula os visitantes so trazidos
por todos os membros da clula, mas o lder da clula que ter um
cuidado especial com eles, ficando com eles no tempo de estudo (Ncleos
de Discipulado)
b)
O discpulo cuidado principalmente pelo seu discipulador e
este que no ncleo de discipulado (estudo) est com o discpulo. O
discpulo relaciona-se com todos os membros da clula, edificando e
edificando-se atravs da comunho no esprito, fortalecendo os ligamentos
de companheirismo. Ao conjunto de dois ou trs discpulos unidos por
ligamentos de companheirismo chamamos ncleo de companheirismo.
c)
O discipulador tem a responsabilidade principal de discipular
o seu ou seus discpulos. da sua responsabilidade trazer o discpulo
clula, ensinar-lhe os princpios contidos nos manuais Fundamentos
da f, ouvi-lo, esclarece-lo, orar por ele e estimul-lo a trazer visitantes
clula. Ao conjunto do discipulador e seus discpulos chamamos ncleo
de discipulado. Os N.D. devero ser constitudos no mximo por 4 vidas: o
discipulador e trs discpulos.
d)
O lder tem a responsabilidade de assegurar, manter, desenvolver
e multiplicar a clula. Tem como principal funo supervisionar os vnculos
de discipulado e companheirismo presentes na clula bem como planear e
estabelecer novos vnculos. o lder que faz a escala de servio da clula,
que discpula os discipuladores da clula, que recebe e cuida dos visitantes,
que estabelece lderes em treinamento, que planeia os eventos da clula:
eventos ponte, evangelismo, comunho, orao etc., e que relaciona a
clula com o resto da igreja, pois esta activa no corpo e dependente do
corpo. Dever participar das reunies de superviso e de lderes na igreja.
142
Concluses Finais
e)
Os Lderes em treinamento so discipuladores de nvel 2, isto
, discipuladores cujos discpulos j tenham discpulos. Os L.T. esto
a ser treinados para assumirem a liderana de uma clula. So estes
que auxiliam o lder na liderana da clula. Todo o trabalho que o lder
realizar dever ser feito juntamente com eles. Isto uma forma prtica
de trein-los para fazerem o mesmo depois em outras clulas.
4. Programao (Actividades na clula)

1 Envolvimento (+/- 10 minutos) o incio das reunies, quando as
pessoas chegam, cumprimentam-se e conversam. Neste momento
fazemos um quebra-gelo para que todos entrem no ritmo da clula.
2 Exaltao (+/- 15 minutos) - momento de louvor e adorao. Lse uma passagem bblica de exaltao ao Senhor, dois cnticos
so entoados por todos. Tem-se a oportunidade de dirigir a Deus
palavras de exaltao. Nesse momento o Senhor tem se manifestado
derramando o Seu poder e graa. H um crescimento espiritual da
reunio que prepara as pessoas para o momento da edificao. no
final deste momento que sero levantadas as ofertas em adorao
ao Senhor e para sustento da Igreja (dever ser feira uma orao de
concordncia agradecendo as ofertas e invocando a beno de Deus
sobre os Ncleos de Discipulado).
3 Edificao (+/- 60 minutos [30 m de estudo + 15 m de correco do
T.P.C + 15 m de orao/partilha]) o momento em que a clula se
divide em ncleos de Discipulado. nestes* que a Palavra de Deus
ministrada, os princpios so aplicados vida do discpulo e os vnculos
(ligamentos) de discipulado so desenvolvidos. Neste momento os
visitantes estaro com o lder da clula recebendo o plano da salvao.
No final da edificao ter lugar um tempo de orao e partilha onde a
Palavra que foi ministrada ser compartilhada pelo ncleo, com espao
para perguntas, para todos poderem tirar lies prticas para o dia-adia e aprofundar a sua vivncia espiritual. durante este tempo que o
discipulador edifica a vida do discpulo, ouvindo-o, aplicando os
143
Concluses Finais
princpios sua vida (memorizao e confisso), orando por ele e
com ele.
* Se o estudo a ser ministrado em todos os N.D. for o mesmo, poder
ser o lder a ministrar o estudo aos discpulos, mas ser sempre o
discipulador quem ministrar o tempo de orao e partilha ao discpulo,
esclarecendo as suas dvidas e aplicando os princpios sua vida.
4 Evangelizao (+/- 10 minutos) a hora de colocarmos os nossos
amigos e familiares diante do Senhor. neste momento que fazemos
a orao de alcance. Contamos, nesse momento, nossas experincias
de evangelizao pessoal e planeamos as estratgias para alcanarmos
outras pessoas atravs de eventos da clula, do nosso testemunho
pessoal e dos ncleos de companheirismo. neste momento
que os ncleos de companheirismo se juntam e os ligamentos de
companheirismo so desenvolvidos.
5 Comunho e planeamento da actividade semanal (+/- 15 minutos)
um tempo especfico para convvio. Ter um lanche nesse momento
facilitar muito a comunho. Aproveite esse tempo para agendar visitas
e discipulado, bem como planear a actividade semanal.
Nota: A clula no dever durar mais de 2h00.
5. Nveis de Ministrio e as linhas de autoridade

A Embaixada Crist tem na sua estrutura diferentes nveis de ministrio
os quais so as linhas de autoridade na Igreja.
O nosso Deus um Deus de ordem, de organizao. No podemos,
portanto, viver uma anarquia dentro da igreja. A igreja no avana
quando cada pessoa faz apenas aquilo que pensa que deve fazer e
da maneira que acha que deve fazer. A vontade de Deus que haja
linhas de autoridade dentro da igreja local que proporcionem direco
e proteco para toda a igreja.
144
Concluses Finais
Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h
autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem
foram por ele institudas. (Romanos 13:1)
Na nossa Igreja, os nveis de Ministrio so 6 e as linhas de autoridade
esto assim distribudas:
Pastor da Igreja
Presbtero
Dicono
Supervisor
(Discipulador nvel 3)
Lder de Clula
(Discipulador nvel 2)
Discipulador
Princpio a ser observado:
Quem no se submete a um determinado nvel

de ministrio, no poder exercer esse mesmo
nvel de ministrio.
145
PALAVRAS EM FALTA
!SOLUES!
TOPICO 1
TOPICO 2
Jesus
Verbo
Principio
Deus
Deus
Feitas
Carne
Jesus
Esvaziou
Forma
Servo
Semelhana
Homens
Figura humana
Pecado
Pai
Milagres
Esvaziado
Esprito Santo
Pecado
Castigo
Jesus
Morto
Filhos de Deus
Ressurreio
Filho
Senhor
Senhor e Cristo
Jesus
Toda
Autoridade
Senhor
Visvel
Ressuscitaro
Transformados
Julgar
Discpulos
Baptizando-os
Guardar
Ordenou
O mesmo
Discpulos
Milagres
Morto
Ressuscitou
Colocado
Senhor
Cristo
Que faremos
irmos
Jesus
Porta
Reino de Deus
Arrependei-vos
Baptizado
Dom
Esprito Santo
Guardar
Ordenou
Caminho
146
TOPICO 3
Independncia
Negar-se
Tomar
Perder
Aborrecer
Renunciar
Atitude
Dependncia
Negamos
Cruz
Vida
Tudo
Baptizado
Revestido
Cristo
Cristo
Cristo
Em Cristo
Morte
Sepultados
Baptismo
Ressuscitados
Em Cristo
Vida
Ressuscitou
Nas regies
celestiais
Remisso
Limpos
Esprito Santo
Poder
Todos
Lnguas
Profetizar
Dom
Porta
Este Manual pertence a:___________________________________

E o seu Discipulador :___________________________________
Caso o encontre por favor telefone para o n.__________________
A maior parte dos Filhos de Deus no acompanhada

pessoalmente para assim obter um correcto e saudvel crescimento
espiritual. Consequentemente existem hoje nas igrejas em todo o
mundo muitos cristos com um testemunho e vida crist insatisfatrios,
os quais esto muito longe de alcanar o sonho do nosso Senhor Jesus
Cristo quando disse: ide por todo o mundo e fazei discpulos
Por reconhecer a importncia do acompanhamento pessoal para o
crescimento espiritual e para que o sonho do Se-nhor seja efectivamente
alcanado, apresento este manual como um instrumento de Deus nas
mos do homem, para ser usado por todos aqueles que verdadeiramente
desejam ser discpulos de Jesus e no somente frequentadores de uma
determinada igreja e denominao.
O objectivo deste Manual ajudar a desenvolver em cada cristo um
relacionamento de discipulado com o seu disci-pulador, aprendendo
os princpios e ensinamentos presen-tes neste manual, capacitando-o
para que possa tambm ensin-los a outros e assim sucessivamente,
cumprindo a prtica da igreja primitiva:
E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso
mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para instruir a
outros.
II Timteo 2:2
Ismael Morais da Silva,

Pastor Presidente da Embaixada Crist
148

Manual de Discipulado2

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Ismael Morais da Silva, pastor

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Ismael, Patrcia, David e Simo

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I CAPITULO - MEDITAO E ESTUDO DIRIGIDO

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Como Usar Este Manual

Leitura, Meditao E Anotaes

Agora voc vai estudar completando as frases, preenchendo o lugar dos

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Como Usar Este Manual

Esta etapa consiste em algumas perguntas que o ajudaro a reflectir e

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Pedir direco ao Esprito Santo:

Ore pedindo ao Esprito Santo para que lhe oriente. Submeta a

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a. Voc entende que, por causa da sua

b. Voc entende que Deus vai colocar o dedo em

c. Voc entende que o dedo de Deus a Igreja?

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a. Quanto ao uso do tempo

1. No fazer dvidas: Rm 13.8; Pv 22.7

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Ter clareza sobre cada ponto da proclamao de Jesus.

Ter clareza sobre cada ponto da porta do reino.

Demonstrar submisso ao ensino.

Demonstrar sujeio a autoridade de Cristo e ao corpo de

Ter vencido os principais problemas do velho homem

Aprender depender do Esprito Santo. Demonstrar

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Jesus, Sua Vida e Sua Obra

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Jesus Existiu Antes De Todas As Coisas

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a. Aqui ns vemos a igreja comeando a fazer _ _ _- _ _ _ _ _ _ _.

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