TRABAJO DE CAMPO

PROGRAMA.
TEMA

1.

EL

TRABAJO

DE

CAMPO

EN

LOS

ESTUDIOS

TERRITORIALES. APORTES DESDE LA ANTROPOLOGA.

1.1.

Caracterizacin

del

trabajo

de

campo:

aportes

antropolgicos y etnogrficos como campos pioneros en

este mbito
1.2.

Condiciones para el trabajo de campo.

2.3. Algunas clases de problemas en el trabajo de campo

2.3. Objeto y aspiraciones del trabajo de campo.
TEMA 2. TCNICAS ETNOGRFICAS Y PRODUCCIONES

EN EL

CONTEXTO DE LOS ESTUDIOS TERRITORIALES

2.1. El diseo de la investigacin y la lgica en la eleccin de
asuntos a investigar en el campo de los estudios de territorio
a) Preparacin de la investigacin
b) La ecuacin personal en la preparacin del trabajo de
campo (espacio vivido vs. espacio por vivir)
c) El problema de la representatividad
2.2.

El acceso al campo

2.3.

Las relaciones sociales en el campo

2.4.

Observaciones y acciones en el campo.

2.5.

La entrevista

2.6.

El trabajo documental

2.7.

Tcnicas especficas en el campo de la territorialidad

2.8.

Registro y organizacin de los materiales

2.8.1. El cuaderno de campo
2.8.2. El diario de campo
2.8.3. El apoyo tecnolgico: grabadora y cmara

2.9.

El anlisis de la informacin etnogrfica

2.9.1. El proceso de construccin de categoras analticas
2.9.2. La relacin dialctica entre produccin y anlisis

2.10. La escritura etnogrfica

2.10.1.

Escrituras emic/ escrituras etic

2.10.2.

Tcnicas de escritura

2.10.3.

Representaciones escriturales o grficas del

territorio
TEMA 3. TRABAJO DE CAMPO Y EPISTEMOLOGA.
3.1. El conocimiento conjetural, la anomala y las ventanas
epistemolgicas.
3.2. Epistemologa de la observacin y la entrevista.
3.3. Distintas estrategias en torno al ver y al hablar.
3.4. El gradiente de complejidad de las estrategias etnogrficas.
4.

EJEMPLOS

ETNOGRFICOS

TERRITORIALIDAD Y EL TERRITORIO

CON

NFASIS

EN

LA

4.1 Territorio y relaciones de gnero (en ejemplo en la amazona

ecuatoriana)
4.2 Territorio y estigma. Los pueblos malditos en Espaa y el
caso de Campanario (Badajoz)
4.3. Territorio y utopa. Las representaciones de los espacio
vividos y por vivir en los planes de vida indgenas de Colombia y
Guatemala.
4.4. Territorio, nuevas urbanidades y nuevas ruralidades.
Formas de colonizacin afectiva del territorio a partir de un estudio
sobre jvenes hip hop en Medelln, paisas y las dilcticas entre
europeos del norte y del sur.

ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA DEL CURSO.

Cada una de las cuatro sesiones del curso se desarrollar a
partir de tres acciones diferentes segn el siguiente cronograma y
que implicarn la lectura de tres textos para cada una de las sesiones
1 SESIN MARTES 3 DE MARZO.
1 Parte. Explicacin de los aspectos fundamentales del tema 1.
2 Parte. Debate y comentario de los dos textos obligatorios que para
este tema son:
CRUCES, F., Etnografas sin final feliz. Sobre las condiciones de
posibilidad de trabajo etnogrficos en contextos urbanos
globalizados, RDTP, LVIII, 2 (2003): 161-178
Resumen
Qu justificacin epistemolgica cabe dar hoy a la actividad
etnogrfica en contextos donde el flujo de personas, saberes y
significados erosiona todo sentido cerrado, autocontenido, de cultura?

Qu lugar seguir concediendo a los conceptos clave que apuntalaban

nuestras rutinas de investigacin, a palabras tales como lugar,
comunidad

cultura?

Partiendo

de

la

premisa

de

una

transformacin radical en las condiciones contextales en que hemos

de desplegar nuestra prctica profesional, el presente artculo trata
de caracterizarlas, centrndose en (1) el problema del holismo, (2) la
naturaleza

de

la

cronotopa

contempornea

(3)

la

inconmensurabilidad de saberes. Lejos de un abandono de la

etnografa como mtodo, este anlisis trata de argumentar el
potencial heurstico de la interpretacin etnogrfica para reconstruir
las conexiones inesperadas entre realidades culturales distantes en
un mundo unificado espacial y temporalmente.
LOZANO,

C.

Etnografa

Etngrafo:

percepcin

bordes

existenciales del trabajo de campo y la etnografa hecha en casa

Revista de Antropologa Experimental, N 12, 2012 : 77-89.
Resumen
A partir de una experiencia de campo reciente en el centro histrico
de la ciudad de Manizales, en Colombia, este artculo aborda la
temtica de la realizacin del trabajo de campo antropolgico en
lugares comunes y habituales para el etngrafo (chez nous), como
una actividad que implica un reconocimiento y una situacin
singulares

para

el

antroplogo

que

se

convierte

en

sujeto

investigativo en/de sus propios lugares. Al mismo tiempo, se muestra

el modo como la reflexividad constante entre sta actividad de
reconocimiento y la representacin de su experiencia son plasmadas
en la escritura del texto etnogrfico

3 Parte planteamiento y comentarios a partir del primer estudio de

caso del tema 4 Territorio y relaciones de gnero (en ejemplo en la
amazona ecuatoriana)

* Texto Lpez Garca, J. Carne, chicha y pescado: formas de

integracin entre los quichuas canelos del curso medio del ro
Bobonaza (Ecuador)
2 SESIN MIRCOLES 4 DE MARZO
1 Parte. Explicacin de los aspectos fundamentales de la primera
parte del tema 2.
2 Parte. Debate y comentario de los dos textos obligatorios que para
esta parte del tema 2 son:
SANMARTIN, R., La entrevista en el trabajo de campo, Revista de
Antropologa Social 2000, 9: 105-126
Resumen:
Si queremos describir con rigor lo que la entrevista supone como
herramienta para la etnografa, hagmoslo partiendo de la misma
base desde la que partimos para etnografiar cualquier cosa en el
trabajo de campo: la experiencia de campo conviviendo con los
actores, como uno ms de ellos en la medida de lo posible. En tan
analgica situacin, con tan densa y compleja forma, llena siempre de
pequeas

matizaciones

difcilmente

explicitables,

tan

lejos

en

apariencia de una clara delimitacin cientfica es donde sin embargo

se desarrolla la manera ms precisa de entrevistar, la que con mayor
rigor puede discriminar los contenidos humanos y culturales que la
Antropologa persigue.

3 Parte planteamiento y comentarios a partir del segundo estudio de

caso del tema 4 Territorio y estigma. Los pueblos malditos en
Espaa y el caso de Campanario (Badajoz)
* Texto, Comida y formas de identidad en Campanario, Badajoz

3 SESIN JUEVES 5 DE MARZO

1 Parte. Explicacin de los aspectos fundamentales de la segunda
parte del tema 2.
2 Parte. Debate y comentario de los dos textos obligatorios para esta
parte del tema 2, que son los siguientes
RAPPAPORT, Ms all de la escritura: la epistemologa de la
etnografa en colaboracin Revista Colombiana de Antropologa, vol.
43, enero-diciembre, 2007, pp. 197-229
Resumen
La etnografa generalmente se entiende como una estrategia de
representacin, una forma de escritura y en menor medida, una
metodologa de investigacin. Este artculo, basado en una etnografa
en colaboracin con investigadores indgenas colombianos, sugiere
que la etnografa es ms que un texto escrito o un mtodo para
recoger datos; es un espacio crtico en el cual los antroplogos y
nuestros interlocutores podemos participar conjuntamente en la coteorizacin (la creacin de nuevas construcciones tericas). La
apertura de la etnografa a tales posibilidades, particularmente en
casos de colaboracin con organizaciones de base, no slo tiene
significacin tica sino que tiene el potencial de aportar nuevas
perspectivas a la disciplina.
MARCUS, George E., El o los fines de la etnografa: del desorden de
lo experimental al desorden de lo barroco, RAS, 2008, 17 27-48
Resumen
Desde los pasados aos ochenta, con la crtica a la representacin
etnogrfica de Writing Culture, la escritura de textos etnogrficos en
antropologa se ha distinguido por la aparicin perenne de nefitos de
nuevos trabajos compuestos de tropos y estrategias estilsticas que

reflejan las diversas influencias de un periodo de crtica. Estos textos

desordenados eran, y son, valorados como experimentos. Este
ensayo argumenta como crtica, que estas etnografas actuales no
son tanto experimentales como barrocas, indicando quiz un lmite a
la forma etnogrfica histrica y la necesidad de empujar de nuevo el
espritu de lo experimental hacia las condiciones de producir
etnografa en el trabajo de campo. Esta refuncionalizacin de la
etnografa en su espritu experimental reconocera y abordara el
lmite presente de lo barroco, al que este periodo de crtica nos ha
conducido de los ltimos aos ochenta en adelante.
3 Parte planteamiento y comentarios a partir del tercer estudio de
caso del tema 4 Territorio y utopa. Las representaciones de los
espacio vividos y por vivir en los planes de vida indgenas de
Colombia y Guatemala.
* Manuscrito, Cartografas indgenas de desarrollo
4 SESIN VIERNES 6 DE MARZO
1 Parte. Explicacin de los aspectos fundamentales del tema 3.
2 Parte. Debate y comentario de los dos textos obligatorios para este
tema 3, que son los siguientes:
LPEZ GARCA, J. Algunas consideraciones metodolgicas en los
trabajos de campo en antropologa de la alimentacin. Experiencia
con mayas-chorti del oriente de Guatemala, RAS, 2003, 12: 223241
Resumen
El siguiente artculo es una recapitulacin de la investigacin
desarrollada por el autor sobre los valores culturales de la comida y la
cocina

maya-chorti

del

oriente

de

Guatemala.

Se

sugieren

particularidades metodolgicas en los trabajos de campo sobre

antropologa de la alimentacin y se analiza cmo esas elecciones

metodlogicas, jun- to a una previa eleccin terica (a favor del
simbolismo frente al materialismo), conflu- yen en el trabajo concreto
del autor; un trabajo que le ha llevado a tratar distintas for- mas de
identidad maya-chorti (individual, comunitaria y supracomunitaria) a
partir de usos y representaciones de la comida. Igualmente sugiere
cmo los chortis se valen de metforas culinarias para configurar
ideas de transicin histrica y cosmolgica. Finalmente, como un
corolario tico y como una extensin terica y metodolgica a los
trabajos culturales sobre la comida, plantea la necesidad de realizar
estudios antropo- lgicos sobre el hambre en contextos como el
maya-chorti donde habitualmente se padece.

3 Parte planteamiento y comentarios a partir del tercer estudio de

caso del tema 4 Territorio y nuevas urbanidades. Nuevas formas de
colonizacin afectiva del territorio a partir de un estudio sobre
jvenes hip hop en Medelln, paisas y las dilcticas entre europeos
del norte y del sur
NATES, B. Pensar el mundo, practicar el entorno. Etnografas y
reflexiones desde una antropologa de las territorialidades, RDTP, vol.
LXIV, N 1 , pp. 277-296, enero-junio 2009
Resumen
Este artculo mostrar y analizar desde una visin antropolgica la
configuracin y las formas que toman la definicin y ubicacin del
mundo y el entorno, tanto como posturas filosficas, que como
objetivaciones fsicas y geogrficas entre culturas diferentes: los
indgenas y yanaconas del Macizo Colombiano, los llamados paisas
de los Andes centrales de Colombia y los habitantes del sur de Francia
y norte de Espaa en su relacin con los inmigrantes del norte de

Europa. Aunque haya distancia cultural, fsica y social, los contenidos

tendrn a menudo posturas relacionales.
GARCS, A., et. al. Territorialidad e identidad hip hop: raperos en
Medelln , ANAGRAMAS, 5, N 10, 2007
Resumen:
El artculo trata de las representaciones de un mundo y terriorios de
Medelln a travs de los ojos y la cultura hip hop.
BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA
Como se entiende del anterior cronograma el curso implica la lectura
de 12 textos obligatorios. Todos los textos a excepcin del nombrado
Manuscrito, Cartografas indgenas de desarrollo (que se entregar
el primer da de curso) se entregan en formato pdf.

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