Diccionario de Poltica (Bobbio) - Resumen

Democracia
1. En la teora de la democracia concluyen tres tradiciones histricas
a. La teora clsica, transmitida como teora aristotlica de las tres formas de
gobierno, segn la cual la democracia, como gobierno del pueblo, de todos los
ciudadanos o bien de todos aquellos que gozan de los derechos de la ciudadana, es
distinguida de la monarqua, como gobierno de uno solo, y de la aristocracia,
como gobierno de pocos.
b. La teora medieval, de la soberana popular, en base a la cual se contrapone una
concepcin ascendente a una concepcin descendente de la soberana segn que el
poder supremo derive del pueblo y sea representativo o derive del prncipe
y sea transmitido por delegacin del superior al inferior.
c. La teora moderna, conocida como teora maquiavlica, segn la cual las formas
histricas de gobiernos son esencialmente dos, la monarqua y la repblica.

2. La tradicin aristotlica de las tres formas de gobierno

En la tipologa aristotlica, que distingue tres formas puras y tres formas corruptas, segn
que aquel que detenta el poder gobierne de acuerdo al inters general o la inters propio, el
gobierno de la mayora o de la multitud, distinguido del gobierno de uno solo o de pocos
es llamado politia, mientras que el nombre de democracia es asignado a la forma
corrupta, que es definida como el gobierno con ventaja de los pobres y contrapuesta al
gobierno con ventaja del monarca (tirana) y el gobierno con ventaja de los ricos
(oligarqua).
Resumiendo:
Gobierno
del
pueblo
Gobierno de uno
Gobierno
de
pocos

Pura
Politia
Monarqua
Aristocraci
a

Corrupta
Democraci
a
Tirana
Oligarqua

No han faltado algunas variaciones entre las cuales se cuentan:

a. La distincin entre formas de Estado y formas de gobierno, elaborada por Bodino, en
base a la distincin entre la titularidad y el ejercicio de la soberana.
b. La supresin de la distincin entre formas puras y corruptas hechas por Hobbes.
c. La degradacin introducida por Rousseau, de las tres formas de gobierno a tres
modos de ejercicio del poder ejecutivo, permaneciendo constante el principio segn
el cual el poder legislativo, es decir el poder que caracteriza la soberana, pertenece
al pueblo, cuya reunin en un cuerpo poltico a travs del contrato social Rousseau
llama no democracia sino repblica.

3. La tradicin romano-medieval de la soberana popular

Los juristas medievales elaboraron la teora de la soberana popular partiendo de algunos
pasaje del Digesto.
El primer pasaje sirvi para demostrar que, sea cual fuere el efectivo detentor del poder
soberano, la fuente originaria de este poder era siempre el pueblo.

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El segundo permiti sostener que tambin all donde el pueblo haba transferido a otros el
poder originario de hacer las leyes haba conservado siempre el poder de crear derecho a
travs de la costumbre.
Marsilio elabora la teora segn la cual de los dos poderes fundamentales del estado, el
legislativo y el ejecutivo, el primero en cuanto perteneciente exclusivamente al pueblo es el
poder principal, mientras que el segundo, que el pueblo delega a otros bajo forma de
mandato revocable, es el poder derivado. Esta teora es uno de los puntos de referencia de
los escritores del 1600 y 1700, que son con razn considerados los padres de la democracia
moderna: Locke y Rousseau.
A travs de la teora de la soberana popular, la teora del contractualismo entra con pleno
derecho en la tradicin del pensamiento democrtico moderno y se convierte en uno de los
momentos decisivos para la fundacin de la teora moderna de la democracia.

4. La tradicin republicana moderna

En la nocin idealizada de repblica, que de Maquiavelo se transmitir a travs de los
escritores radicales de 1600 y 1700 hasta la revolucin francesa, entendida precisamente en
su contraposicin al gobierno regio, es aquella forma de gobierno en la que el poder no est
concentrado en las manos de uno solo sino que est distribuido diversamente en diferentes
cuerpos colegiados, se vuelven a encontrar constantemente algunos rasgos que
contribuyeron a formar la imagen de la democracia moderna, la cual es definida hoy cada
vez ms a menudo como rgimen policrtico, opuesto al rgimen monocrtico.
De las tres formas de gobierno descriptas por Montesquieu: repblica, monarqua,
despotismo, la forma de gobierno republicana comprende tanto a la repblica democrtica
como a la repblica aristocrtica.
En Rousseau, el gran terico de la democracia moderna, el ideal republicano y el
democrtico coinciden perfectamente; en El contrato social confluyen hasta fundirse la
doctrina clsica de la soberana popular, a quien compete, mediante la formacin de una
voluntad general inalienable, indivisible e infalible, el poder de hacer las leyes y el ideal,
no menos clsico, pero renovado en la admiracin por las instituciones de Ginebra de la
repblica, la doctrina contractualista del Estado basado en el consenso y en la
participacin de todos en la produccin de las leyes y el ideal igualitario que ha acompaado
en la historia a la idea republicana erguida en contra del desigualitarismo de los regmenes
monrquicos y despticos.
El Estado que l construye es una democracia, pero prefiere llamarlo, siguiendo la doctrina
m moderna de las formas de gobierno, repblica.

5. Democracia y liberalismo.
A lo largo de todo el siglo XIX la discusin en torno de la democracia se desarrolla
principalmente a travs de un enfrentamiento de las doctrinas polticas predominantes de la
poca: el liberalismo por un lado y el socialismo por el otro.
La libertad de los modernos es la libertad individual respecto del Estado, aquella libertad de
la que son manifestacin concreta las libertades civiles y la libertad poltica.
La libertad de los antiguos es la libertad entendida como participacin directa en la
formacin de las leyes a travs del cuerpo poltico del cual la asamblea de los ciudadanos es
la mxima expresin.
La nica forma de democracia compatible con el Estado liberal es la democracia
representativa o parlamentaria.
[Hasta ac llega el texto]