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Histria
Licenciatura em
TEORIA DA HISTRIA 1
MARCO AURLIO MONTEIRO PEREIRA
JANANA DE PAULA DO ESPRITO SANTO
RODRIGO CARNEIRO DOS SANTOS
CRDITOS
Universidade Estadual de Ponta Grossa
Joo Carlos Gomes
Reitor
Carlos Luciano Santana Vargas
Vice-Reitor
Pr-Reitoria de Assuntos Administrativos
Ariangelo Hauer Dias Pr-Reitor
Pr-Reitoria de Graduao
Graciete Tozetto Ges Pr-Reitor
Diviso de Programas Especiais
Maria Etelvina Madalozzo Ramos Chefe
Colaboradores em Informtica
Carlos Alberto Volpi
Carmen Silvia Simo Carneiro
Adilson de Oliveira Pimenta Jnior
Juscelino Izidoro de Oliveira Jnior
Osvaldo Reis Jnior
Kin Henrique Kurek
Thiago Luiz Dimbarre
Thiago Nobuaki Sugahara
Colaboradores em EAD
Dnia Falco de Bittencourt
Jucimara Roesler
Colaboradores de Publicao
Anselmo Rodrigues de Andrade Jnior Diagramao
Denise Galdino de Oliveira Reviso
Janete Aparecida Luft Reviso
Colaboradores Operacionais
Edson Luis Marchinski
Joanice de Jesus Kster de Azevedo
Joo Mrcio Duran Inglz
Maria Clareth Siqueira
Marin Holzmann Ribas
Colaborador de Planejamento
Silviane Buss Tupich
Todos os direitos reservados ao NUTEAD - Ncleo de Tecnologia e Educao Aberta e a Distncia Universidade Estadual de Ponta Grossa, Ponta Grossa, Paran, Brasil.
Ficha catalogrfica elaborada pelo Setor de Processos Tcnicos BICEN/UEPG.
APRESENTAO INSTITUCIONAL
Prezado estudante
Inicialmente queremos dar-lhe as boas-vindas nossa instituio e ao curso que
escolheu.
Agora, voc um acadmico da Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG),
uma renomada instituio de ensino superior que tem mais de cinqenta anos de histria
no Estado do Paran, e participa de um amplo sistema de formao superior criado pelo
Ministrio da Educao (MEC) em 2005, denominado Universidade Aberta do Brasil
(UAB).
SUMRIO
PALAVRAS DO PROFESSOR 9
OBJETIVOS & ementa 9
O Conceito de Histria
seo 1- HISTRIA
seo 2 - historicidade
seo 3 - historiografia
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PALAVRAS DO PROFESSOR
A disciplina que voc iniciar agora, Teoria da Histria I, faz parte
dos componentes terico-historiogrficos do nosso curso de Licenciatura
em Histria. Ela a primeira parte de um ncleo que formado pelas
disciplinas de Teoria da Histria I, II, III, e IV, onde so tratados temas
pertinentes s concepes histricas e escrita da Histria desde os
primrdios at a contemporaneidade.
Este conjunto de disciplinas se prope a um olhar sobre a histria da
histria, ou, melhor dizendo a histria da produo histrica nas diversas
culturas humanas, com nfase para as componentes da tradio judaicocrist ocidental.
Nesta primeira disciplina, Teoria da Histria I, voc vai analisar
um longo percurso das concepes histricas e da escrita da Histria.
Esse percurso se inicia com apanhado semntico-conceitual dos termos
histria, historicidade e historiografia.
Em seguida, voc ver a anlise e a crtica das posturas tradicionais
sobre as concepes histricas das sociedades sem escrita presentes na
historiografia contempornea.
A seguir, ir para as primeiras formas de concepo da escrita da
histria nos povos antigos, com destaque para a primeira construo
de identidade histrica, com o estudo de caso do antigo povo de Israel.
Depois, ter uma breve passagem pela historiografia do Antigo Extremo
Oriente, especificamente da China, para analisar os seus rudimentos.
O percurso de anlise historiogrfica ir lev-lo, depois, para os
fundamentos da historiografia ocidental, com a anlise das concepes
historiogrficas na cultura grega, helenstica, beros das concepes
histricas e historiogrficas do Ocidente.
Partindo da Grcia e da expanso helenstica, voc passar a
analisar a influncia helenstica sobre a historiografia da Roma Antiga e
as caractersticas originais do pensamento historiogrfico romano.
O advento do cristianismo, com sua origem nas matrizes judaica,
helenstica e romana e sua concepo finalista de Histria, ser analisado
a seguir, em sua constituio e formas de expresso historiogrfica na
Antigidade Tardia. A consolidao da hegemonia e o incio da crise da
historiografia crist na Idade Mdia e no Renascimento sero abordados
na seqncia.
O curso conclui-se com a anlise da crise da Histria no sculo
XVII, com o advento do racionalismo cientificista cartesiano e o processo
de redirecionamento da escrita da Histria para uma vertente filosfica e
outra metdico-cientfica.
A proposta de abordagem do contedo do curso no factualizante,
mas centrada nas possibilidades de compreenso crtica das concepes
histricas e da escrita da histria nas diferentes culturas e sociedades
estudadas.
um curso que se funda em concepes de histria e de
historiografia centradas em sua dimenso cultural e social, expresso de
projetos identitrios tanto externa quanto internamente a cada sociedade
analisada.
Objetivos
Construir, a partir da anlise dos termos histria, historicidade e historiografia,
o campo conceitual da histria enquanto prtica social.
Analisar as diferentes formas de expresso e de funo social da escrita da
histria nas sociedades antigas, medieval, renascentista e moderna.
Construir conceitualmente a concepo de histria como produto social, cultural
e ideolgico, com formas e sentidos diversos nas diferentes sociedades, culturas
e relaes de poder.
Fornecer subsdios para a compreenso das formas de expresso e funes
sociais da histria na contemporaneidade pela anlise das expresses da
historiografia em outras sociedades, ao longo do tempo.
Ementa
Conceitos de histria, historiografia e historicidade. A historiografia nas
sociedades sem escrita. Mitos de origem e crnicas reais. A historiografia grega
antiga. A historiografia em Roma. A historiografia crist antiga. Historiografia
medieval. Historiografia no Renascimento. A ruptura cartesiana e o nascimento
da erudio.
Conceito de
Histria
MARCO AURLIO MONTEIRO PEREIRA
JANANA DE PAULA DO ESPRITO SANTO
RODRIGO CARNEIRO DOS SANTOS
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
Compreender o significado semntico e historiogrfico dos termos
fundamentais para a Teoria da Histria: Histria, Historicidade e Historiografia.
Entender e analisar a aplicao correta das diversas dimenses do termo
Histria.
Construir as dimenses distintas de emprego do termo Historicidade e sua
aplicao na escrita da Histria.
Compreender o conceito de Historiografia e dominar a distino entre esse
conceito e os de Histria e Historicidade.
Elaborar, a partir do estudo da Unidade, definies de Histria e da prtica
da escrita da Histria.
ROTEIRO DE ESTUDOS
SEO 1 Histria
SEO 2 Historicidade
SEO 3 Historiografia
UNIDADE I
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HISTRIA
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Teoria da Histria 1
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historicidade
O fato de a palavra Histria ser polissmica deve lev-lo a refletir
sobre o que histrico e o que no . Esta reflexo ser auxiliada pelo
estudo de um segundo termo fundamental para o seu estudo, o conceito
de historicidade. Grosso modo, pode-se dizer que historicidade o atributo
daquilo que histrico. Porm esta definio simples no satisfaz, pois
no especifica os parmetros de definio daquilo que histrico e
aquilo que no .Le Goff, ao discutir a questo em seu artigo Histria na
Enciclopdia Einaudi, coloca dois momentos de constituio do conceito
de historicidade.
O termo historicidade surge no francs em 1872 (LE GOFF, 1985, p.
159). Num primeiro momento, durante o sculo XIX, historicidade vista
como uma funo, ou melhor, uma categoria do real. Na definio de
Charles Moraz:
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Teoria da Histria 1
segunda metade do sculo XX, onde o conceito de historicidade desligase de suas origens do sculo XIX e passa a assumir um papel de ponta
na escrita da histria como produo cultural e social intrinsecamente
ligada prtica do historiador.
Ela obriga a inserir a prpria histria numa
perspectiva histrica: H uma historicidade
da histria que implica o movimento que liga
uma prtica interpretativa a uma prxis social
[CERTEAU 1970, p. 484].
(...) Paul Veyne tira uma dupla lio do fundamento
do conceito de historicidade. A historicidade permite
a incluso no campo da cincia histrica de novos
objetos da histria: o non-vnementiel; trata-se
de acontecimentos ainda no reconhecidos como
tais: histria rural, das mentalidades, da loucura
ou da procura de segurana atravs das pocas.
Chamaremos non-vnementiel historicidade
de que no temos conscincia enquanto tal. Por
outro lado, a historicidade exclui a idealizao da
histria, a existncia da Histria com H maisculo:
Tudo histrico, logo a histria no existe (LE
GOFF, 1985, p. 159).
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historiografia
Os conceitos de Histria e Historiografia que voc trabalhou at
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Teoria da Histria 1
Um texto fundamental para a compreenso das nuances conceituais envolvidas no fazer histrico pode
ser encontrado em:
LE GOFF, Jacques. Histria. In. LE GOFF, Jacques (coord.).Memria-Histria.
Enciclopdia Einaudi, vol.1. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985.
uma leitura imprescindvel para que voc domine de forma segura o campo conceitual da Histria.
1. Construa trs narrativas curtas, cada uma delas a partir de uma das dimenses do termo
Histria.
2. Quais so os limites dos objetos que podem ser tratados pela Histria? Construa sua reflexo a
partir da citao de Paul Veyne feita por Jacques Le Goff.
3. Se Historiografia , conforme voc j viu, o estudo histrico e crtico acerca da histria ou dos
historiadores, com qual dimenso da palavra Histria ela se relaciona?
4. O texto nos fala de um passado construdo culturalmente e de forma diversa pela Historiografia.
Reflita e construa um texto, com sua opinio sobre a questo da verdade na escrita da Histria.
5. Elabore, a partir dos conceitos de Histria, Historicidade e Historiografia, uma definio pessoal,
sua, sobre o que aquilo que Marc Bloch chama de ofcio de Historiador.
Nesta Unidade I: O Conceito de Histria, voc conheceu as definies dos trs termos fundamentais
para o campo do conhecimento histrico e para a prtica do historiador.
Na Seo 1 Histria, voc pde perceber que a conceituao do termo Histria complexa e difcil,
pela polissemia da palavra histria e porque os seus trs significados principais so usados de forma
livre. Aprendeu, tambm, a genealogia da palavra Histria, desde suas origens remotas no snscrito at
sua concepo grega, que se traduzem na trade ver, saber, testemunhar.
Na seo seguinte, que trata da historicidade, voc viu que a palavra diz respeito definio daquilo
que histrico e aquilo que no . Viu tambm as complexidades e ambigidades presentes no fazer
histrico.
J a Seo 3 Historiografia, apresentou-lhe as possibilidades de vises diferenciadas na escrita da
Histria, e anunciou o rumo de seu estudo daqui pra frente.
Siga em frente, sempre pensando na Histria como o espao do passado vivido e construdo,
presenciado e representado, mas, principalmente, vivo para voc e para aqueles que o cercam.
Bom estudo!!!
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OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
Apreender as dimenses essenciais da historiografia dos povos sem
escrita e as leituras etnocntricas de que so objeto pela historiografia
europia tradicional.
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Historiografia
nos primrdios e na
antiguidade oriental
UNIDADE II
ROTEIRO DE ESTUDOS
SEO 1 - As Sociedades sem Escrita: um Dilogo Crtico
SEO 2 - Mitos de Origem e Crnicas Reais
SEO 3 - O Extremo Oriente: o Caso da China
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Teoria da Histria 1
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[...]
- Frgil a memria histrica, sem dvida ainda
mais do que a mtica. As vicissitudes polticas
comandam por vezes prudentes amnsias
primeira forma do revisionismo histrico! ou
acrobticas fuses de listas. A falha pode tambm
ser involuntria. Tomam-se certamente precaues
para preservar a pureza das tradies : as
recitaes so pblicas e solenes, os depositrios
podem formar uma espcie de colgio (quatro
biru em Ruanda, o conjunto dos prncipes do reino
dos Mossi, por exemplo). Apesar disso, o fio pode
quebrar-se e a litania salmodiada interromper-se
[...].(CARBONELL, 1987, p. 10-12)
Veja agora como essa questo pode ser vista com um olhar diferente.
Essa demonstrao de Carbonell, da aparente fragilidade e
inconsistncia das formas de preservao da memria coletiva e
concepes temporais das sociedades fundadas na tradio oral, merece
uma anlise mais detida, por representar o senso comum da viso, de
cunho etnocntrico, europia em relao s formas de concepo de
histria, memria e tempo das sociedades no inseridas na tradio
ocidental.
Fica evidente a influncia de uma herana de mentalidade
colonialista e etnocntrica na anlise do historiador francs, numa postura
inspirada de forma clara pela historiografia metdica do sculo XIX na
Frana, onde o cientfico, e portanto verdadeiro, em Histria apenas o
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Essa obsesso dos antigos hebreus pela histria os torna ideais para
a anlise dos mitos de origem e crnicas reais.
Os hebreus fundam sua identidade social e cultural numa
perspectiva introvertida, de legitimao do ordenamento teocrtico da
sociedade por meio de um mito de origem centrado na revelao e na
escolha do povo como eleito de Deus. (OBS: No se usam aqui os termos
nao e nacional para a anlise dos tempos primitivos das sociedades
antigas, para no provocar confuso entre as sociedades antigas e os
modernos estados nacionais, que to pouco tm em comum.)
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Teoria da Histria 1
Mas ser que foi s no Israel antigo que as coisas aconteciam assim?
Outras sociedades podem ser vistas no Oriente a partir do IV milnio
antes de Cristo, na mesma perspectiva. Le Goff enuncia que
No Mdio Oriente, esta preocupao com
acontecimentos datados parece sobretudo ligada
s estruturas polticas: existncia dum estado e,
mais especificamente, de um estado monrquico.
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Parabns!! Voc chegou ao final da Unidade II - A Historiografia nos Primrdios e na Antigidade Oriental.
Aqui voc pde fazer um longo e extico passeio por concepes de Histria e prticas historiogrficas
bastante distantes daquilo com o que voc habitualmente estudou em sala de aula no Ensino Bsico,
no pde?
Percorreu um caminho que foi desde as primeiras possibilidades de conscincia histrica, em povos
tribais, sem o conhecimento de escrita. Viu tambm como essas possibilidades foram desqualificadas
por setores da historiografia moderna como pobres, confusas e frgeis e as influncias etnocntricas
dessa desqualificao.
Foi, depois, para o antigo Israel, cujo povo fundou sua identidade social e cultural na eleio divina,
manifesta na ao de Deus em sua histria e para quem a histria, por ser a histria da aliana com
Deus, era fundamental e ocupava parte substancial de seus escritos sagrados.
De Israel, seu caminho o levou China, onde a Histria, que comea moralizante com Confcio, passa
a ser documental e augural, usada para prever o futuro, na China Mandarnica.
Agora, na prxima unidade, voc vai dar um outro salto espacial e ir da China para a Grcia Antiga,
bero da maneira ocidental de fazer Histria. Continue animado nesse percurso e com certeza voc
o terminar com muito mais clareza sobre as suas prprias concepes de histria como ser humano
do mundo contemporneo. Afinal, para que serve o passado, se no for para nos fazer compreender
o presente?
Bom estudo!!!
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OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
Conhecer a natureza da escrita da histria na Antiga Grcia.
Ter contato com as formas de concepes e representaes da
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Historiografia na
antiguidade clssica
UNIDADE III
ROTEIRO DE ESTUDOS
SEO 1 - A Historiografia na Grcia Antiga
SEO 2 - A Historiografia em Roma
SEO 3 - A Historiografia Crist Antiga
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p. 250).
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compilaes.
Durante o perodo helenstico, pouca coisa restou da produo
historiogrfica grega. A maior parte das obras se perdeu, o que permaneceu
est disperso em citaes fragmentadas e compilaes posteriores. No
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aproximativa;
O pragmatismo, demasiado confiante nas virtudes
educativas ou exemplares da histria, porque
pressupe facilmente a possibilidade de repetio
dos factos (donde, em Tucdides, este programa,
cujo segundo artigo evidentemente mais frgil
que o primeiro: ver claro nos acontecimentos
passados e nos que, de futuro, em virtude de seu
carter humano, apresentaro semelhanas e
analogias);
Uma viso demasiado estreita do campo da
histria, assente numa seleco dos objectos de
estudo segundo critrios de convenincia ou de
dignidade, eles prprios inspirados pela escala
dos valores dominantes (viso que ser ratificada,
em 1694, pelo primeiro Dictionnaire da Academia
Francesa, que definia a histria como o relato
das coisas dignas de memria; a questo saber
quais) (PALMADE, G., in VEYNE, VILAR et al.,
1988, p. 39).
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A Historiografia em Roma
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A Cidade de Deus uma obra extensa, com vinte e dois livros que
podem ser divididos em duas partes bem distintas.
Nos primeiros dez livros, Agostinho tenta
traar uma histria racional do nascimento e do
desenvolvimento do poder romano, em relao ao
qual no esconde a sua prpria admirao. [...] A
estes dados sobrepe-se, nos doze livros seguintes,
uma concepo de histria, que prescinde da
existncia de Roma e do seu imprio, para assumir
o aspecto de um dualismo cosmognico e moral
abstracto, fruto da interpretao da natureza e da
vida, que Agostinho fizera no longo decnio de
sua experincia maniquesta (DONINI, 1980, p.
252-253).
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moralizante. Tomou contato com a exigncia romana de uma histria de agradvel leitura, com
episdios comoventes e pitorescos e uma forte influncia da arte oratria. Pde ver que o contedo
das construes histricas romanas, no perodo clssico da historiografia latina era fortemente
marcado por um carter moral e moralizante. A Histria era vista como espao de denncia e de
construo de padres morais de conduta. No dizer de Tcito, a tarefa do historiador seria a de no
calar as virtudes e patentear a infmia. Isso se construa em Roma pela denncia da decadncia dos
costumes morais e sociais no perodo imperial, numa espcie de viso de progresso s avessas,
onde a sociedade moralmente correta seria a sociedade dos primitivos romanos.
E pde concluir que os romanos herdaram dos gregos, com permanncia em todos os momentos de
sua historiografia, a viso etnocntrica de Histria com a histria de Roma. Quando falavam de outras
culturas e sociedades, os historiadores romanos o faziam apenas em funo de sua ligao com
Roma.
Esta exaltao da cultura e da moral latina, porm, teria, logo a seguir, uma influncia poderosa, que
transformaria a escrita da Histria, no apenas em Roma, mas tambm em toda a tradio ocidental:
o advento e o processo de hegemonia do cristianismo na Europa.
Na Seo 3 A Historiografia Crist antiga, voc estudou o papel fundamental representado pela
histria no pensamento cristo antigo. Pde estudar a forma pela qual os cristos construram sua
identidade histrica a partir de uma ressignificao universalizante e excludente do conceito de
eleio oriundo do Antigo Israel. Viu, tambm, como isso influenciou sua escrita da Histria e os
fatores que levaram os cristos a priorizar uma dimenso histrica para sua f.
A seguir voc conheceu as motivaes apologticas da escrita da Histria entre os cristos primitivos,
postas nas questes de cronologia e compatibilizao de calendrio com os povos no cristos e
no papel testemunhal do martrio, inicialmente sob os judeus e mais tarde pelas mos do Imprio
Romano e pelos brbaros.
Seu estudo encerrou-se com a anlise do pensamento de Agostinho de Hipona, o levou a um painel
biogrfico de Agostinho, seguido de uma apreciao bibliogrfica, com nfase na obra A Cidade de
Deus, e suas repercusses para uma viso sistmica de mundo e de Histria pelos Cristos, posta
exemplarmente na questo das duas cidades, e suas influncias nas concepes temporais do
Ocidente at a contemporaneidade.
Na prxima unidade, voc estudar o momento de afirmao, hegemonia e crise da viso de mundo
e de Histria providencialista agostiniana, um longo perodo, cerca de mil anos, conhecido por Idade
Mdia, e a crise do Providencialismo, que toma formas concretas no Rensacimento Humanista do
sculo XIV.
Ser um momento de transio para o estudo da produo histrica ocidental em seu processo de dessacralizao,
e o incio de sua orientao para a lgica do Estado em substituio da Igreja.
Bom estudo!!!
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OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
Analisar as questes pertinentes s possibilidades de conscincia
histrica na Idade Mdia
Estudar a historiografia crist medieval
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Historiografia
medieval e
renascentista
UNIDADE IV
ROTEIRO DE ESTUDOS
SEO 1 - Possibilidade de Conscincia Histrica na Idade Mdia.
SEO 2 - A Historiografia Crist Medieval
SEO 3 - A Historiografia Laica
SEO 4 - A Historiografia Renascentista
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Qual foi, afinal, o gnero de escrita da Histria mais abundante na Idade Mdia?
O gnero de escrita histrica mais abundante na Alta Medievalidade
a hagiografia. Suas principais formas de manifestao so as vidas
de santos, os relatos de milagres ou de translaes de relquias e as
listas episcopais. As narrativas de vida de santos, embora possuam um
componente devocional e de edificao espiritual, tambm se constituem
fundadas em motivaes bem mais terrenas.
Exemplo disso, no primeiro caso, a Lenda Dourada, do frade
dominicano Jacopo de Varazze (1230-1298). O livro em alguns momentos
sacrifica o amor da verdade preocupao de edificao moral e
espiritual. Porm, uma obra de um contedo que extrapola em muito
o fabular.
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A Historiografia Laica
A partir do sculo XII, vai comear, no incio ainda de forma lenta,
a transio do espao da escrita da Histria da Igreja para a cidade.
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grandes feitos.
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europia j no sculo XV. Mas isso assunto para a prxima Seo, que
vai tratar da Historiografia na Renascimento
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A Historiografia Renascentista
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telogo.
- O passo j no decifrado atravs do sonho de
Daniel e das profecias da guia de Patmos. Ponto
final nas interpretaes at ento ensinadas: a
interpretao moral da irremedivel decadncia,
bem como a interpretao poltica da translatio
imperii, graas qual se assegurava a continuidade
entre o Imprio Romano e os imprios cristos.
[...]
- A conscincia histrica afina-se, ento:
conscincia da morte e da impossvel ressurreio.
A renascena historiogrfica primeiro e depois as
Grandes Descobertas cavam no tempo, e logo no
espao, o abismo para alm do qual permanece
o Outro.
[...]
- A historiografia manifesta a contradio que
faz do retorno ao antigo a via da modernidade. O
historiador humanista imita Tucdides ou Plutarco,
Tito Lvio ou Suetnio. Como eles, emprega
um estilo oratrio, elegante e cheio de efeitos.
Segue os conselhos retricos de um Quintiliano,
dramatiza, multiplica os discursos fictcios, os
pormenores pitorescos e romanescos, os lugares
comuns morais ou polticos (CARBONELL, 1987,
p. 79-81).
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Nesta Unidade IV: A Historiografia Medieval e Renascentista, voc estudou as principais formas de
escrita histrica durante a Idade Mdia.
Seu percurso iniciou com a discusso, at hoje acesa entre os historigrafos, sobre a possibilidade de
conscincia histrica na Idade Mdia.
A seguir, na Seo 2, voc pde constatar a fora da historiografia crist providencialista na produo
da histria medieval, em suas diversas temticas e variadas formas de expresso, como a hagiografia,
as histrias eclesisticas e as cronologias.
A terceira seo mostrou o incio da transio da hegemonia social e poltica na Europa da Igreja para
o Estado, e as influncias que isso teve na historiografia europia, com a criao de novos espaos e
objetos no mais necessariamente ligados Igreja. o campo frtil para o surgimento das cronologias
reais, de uma histria poltica e de uma prtica mais diversificada do historiador, que de narrador do
passado passa a ser, tambm, um analista da sociedade, um conselheiro do Prncipe.
Na Seo 4, voc viu a importncia do perodo do Renascimento para a constituio de uma nova forma
de escrever a Histria na Europa. Ali, foi possvel perceber que a proposta historiogrfica de uma Nova
Histria no foi absolutamente original, por esta carregar em si permanncias de formas e concepes
da Antigidade Clssica e da Idade Mdia.
Voc tambm pde acompanhar a contribuio original do Renascimento para a historiografia moderna,
efetivada na construo de um corpo de saberes auxiliares da Histria; na preocupao com a recolha,
organizao e guarda de documentos e formao de arquivos, principalmente arquivos pblicos; e com
a elaborao de construes tericas totalizantes sobre a natureza e as possibilidades de escrita da
Histria, como as de Jean Bodin e Lancelot de la Popelinire.
Pde conhecer a mudana de espao e campo de trabalho dos historiadores dos mosteiros e
palcios episcopais para as instncias burocrticas do Estado. Viu como essa mudana influenciou
decididamente os objetos de escrita da Histria, que se deslocaram, de forma cada vez mais intensa,
dos assuntos religiosos para os polticos.
E, finalmente, voc conheceu o surgimento de uma nova concepo de escrita da Histria no campo
do cristianismo, a histria protestante, e as relaes de disputa de hegemonia no campo cristo
estabelecidas entre catlicos e protestantes.
O Renascimento um perodo fundamental para a compreenso das caractersticas e dimenses
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metdicas e mesmo epistemolgicas da escrita da Histria contempornea. Ali, esto lanadas as bases
de uma escrita da Histria crtico documental, centrada nas questes de Estado e suas reas conexas,
que acabam dando o perfil a uma historiografia ainda bastante importante na contemporaneidade.
Mas a dimenso incipiente dessa forma mais metdica de escrita da Histria e a permanncia
bastante forte das formas historiogrficas medievais tornaram a Histria um dos alvos preferidos da
revoluo epistemolgica ocorrida na Europa do sculo XVII. Mas isto voc ver na Unidade V a
seguir.
Bom Estudo!!!
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Universidade Aberta do Brasil
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
Conhecer a crise epistemolgica do sculo XVII e seus efeitos sobre
as concepes processos de escrita da Histria.
Tomar contato com o processo de cientifizao do processo de
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Historia entre a
Filosofia e a Cincia
UNIDADE V
ROTEIRO DE ESTUDOS
SEO 1 - A Crise da Histria no Sculo XVII
SEO 2 - Histria e Erudio
SEO 3 - Histria e Filosofia
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[...]
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SEO 2
Histria e Erudio
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pelo
racionalismo
cartesiano,
uma
srie
de
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Mas, afinal quando e com quem a crtica se afirma como prtica historiogrfica?
No mbito estrito da histria, porm, o grande personagem da
renovao historiogrfica , sem dvida, Dom Mabillon (1632-1701),
monge beneditino da Congregao de So Mauro em Sain-Germain-desPrs.
com a publicao do seu De Re Diplomatica, em 1681, que se funda
a cincia da diplomacia fornecendo os meios de distinguir os diplomas
autnticos daqueles que foram forjados totalmente, remanipulados ou
interpolados (BOURD & MARTIN, 1990, p. 64-65).
Mabillon escreve o De Re Diplomatica como resposta ao
hipercriticismo do jesuta alemo Daniel von Papenbroeck (1629-1714),
que continuou o empreendimento bolandista, isto , pertencente ao
movimento de crtica historiogrfica hagiografia medieval iniciado
em 1607 por Hribert Rosweyde e que tem por principal expoente Jean
Bolland (1596-1665), que publicou os primeiros volumes dos Acta em
1643, de crtica e publicao dos Acta Sanctorum e publicou em 1675
uma dissertao sobre a crtica de cartas antigas, Sobre o discernimento
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SEO 3
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Histria e Filosofia
O sculo XVIII marca a consolidao de uma dimenso filosfica da
histria. Desta dimenso so exemplares as falas do historiador Edward
Gibbon de que nem sempre sendo os filsofos historiadores, pelo menos
os historiadores fossem filsofos; e do filsofo DAlembert, para quem a
cincia da histria, quando no esclarecida pela filosofia, o ltimo dos
conhecimentos humanos (CARBONELL, 1987, p. 104).
As relaes entre filosofia e histria se constituem, assim, no
sculo XVIII, de forma to estreita que, em alguns momentos quase
impossvel delimitar seus campos especficos. Filsofos se tornaram
historiadores, como David Hume, e historiadores se tornaram filsofos,
como Montesquieu. Porm, o caso mais exemplar do esprito dessa poca
o de Voltaire, que foi, de forma alternada, historiador e filsofo. dele
a criao do termo filosofia da Histria, em 1765.
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Teoria da Histria 1
1987, p. 111).
Porm, ao lado da construo filosfica do conhecimento histrico,
vo se alicerando as dimenses erudita e cientfica da Histria.
Se a segunda metade do sculo XVIII prope
snteses, ser necessrio esperar a primeira
metade do sculo XIX para voltar a encontrar
na busca, pura, do passado, um perodo de
fecundidade comparvel dos anos benditos da
erudio que foram o ltimo quarto do sculo
XVII. (CHAUNU, 1976, p. 63-64)
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Nesta unidade voc trabalhou com a grande encruzilhada do conhecimento histrico na modernidade,
e com os rumos tomados pela historiografia europia para superar esse impasse.
Na primeira seo do texto, voc viu a crise do conhecimento histrico no sculo XVII, sob o
impacto do racionalismo cartesiano. Pde acompanhar as duras crticas de Descartes, no campo
epistemolgico e de Malenbranche no campo teolgico em relao ao conhecimento histrico de sua
poca.
Na segunda seo voc viu a tentativa dos historiadores de sair dessa crise pela cientifizao
do conhecimento histrico, no sculo XVIII. Foi o momento da definio dos princpios da crtica
documental e de um ainda incipiente mtodo histrico, com Richard Simon e, principalmente Dom
Mabillon.
A terceira seo o levou a analisar as relaes de proximidade e afinidade, com suas vantagens e
riscos, da Histria com a Filosofia. Voc viu as quatro formas de relao entre os dois conhecimentos,
e tambm estudou os riscos de anulao que essa proximidade entre a Filosofia e a Histria traz para
o conhecimento histrico.
Aqui voc encerrou seu curso de Teoria da Histria I. No prximo semestre, voc ir continuar essa
jornada na disciplina Teoria da Histria II, que abordar a historiografia do sculo XIX, nas vertentes
metdica e do materialismo histrico.
At l e bom estudo!!!
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Teoria da Histria 1
PALAVRAS FINAIS
I. Foi uma longa caminhada, nos tempos e nos espaos das concepes e
formas da escrita da Histria em diferentes culturas, desde a Antigidade
mais remota at o sculo XVIII de nossa era.
Voc percorreu um longo trajeto, que lhe permitiu conhecer desde as
concepes histricas dos povos sem escrita at a crise da escrita histrica
sob o racionalismo e o incio da construo cientfica da Histria.
Viu concepes histricas que passaram por espaos de legitimao
religiosa com os hebreus e de uso do passado para prever o futuro com os
chineses. Do uso da Histria para legitimar a superioridade cultural entre
os gregos e para narrar contedos moralizantes de virtudes cvicas entre
os romanos. Conheceu a historiografia crist, com o providencialismo
predestinacionista e determinista de Agostinho de Hipona e sua concepo
das duas cidades.
Estudou o apogeu da historiografia providencialista na Idade Mdia,
mas viu tambm que, na mesma poca medieval, foram lanadas as bases
para uma historiografia laica a servio do Estado. Quando estudou o
Renascimento, voc pde tomar contato com a gradativa hegemonia dessa
historiografia laica, e dos incios da crtica e da histria documental. Viu
ali, tambm, o surgimento de uma historiografia protestante em confronto
com a escrita catlica de Histria.
J no final de sua caminhada, voc foi apresentado grande crise
do conhecimento histrico na tradio ocidental: a crise provocada
pelo racionalismo cartesiano e pelo iluminismo no sculo XVII, onde
a Histria era no apenas desconsiderada, mas acerbamente criticada.
Mas tambm acompanhou as reaes do culo XVIII para resgatar o
valor social do conhecimento histrico. Pde conhecer a sistematizao
dos procedimentos crticos, cientificizantes, por Richard Simon e,
principalmente, por Dom Mabillon, que pretendiam dar Histria
o estatuto de saber cientfico. Acompanhou as relaes, nem sempre
pacficas, entre a Histria e a Filosofia no sculo XVIII, com suas quatro
formas de expresso, enunciadas por Carbonell. Viu os riscos de anulao
do conhecimento histrico pelas generalizaes filosficas.
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REFERNCIAS
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