Psicoanlisis

El Psicoanlisis clsico : Freud

Sigmund Freud naci en mayo de 1856
en Freiberg pequea ciudad de lo que
es hoy actualmente Checoslovaquia,
pero que perteneca a la sazn del
Imperio austro-hngaro. Muri en 1939,
en Londres, ciudad a la que se traslado
debido a los avances del nazismo , ya
que era de ascendencia juda.
Sus aos de experiencia psicoanaltica
los realiz en Viena, donde, sin
embargo, sus teoras no habran de
tener muy buena acogida durante los
primeros
aos
de
su trabajo,
especialmente
entre
los
crculos
mdicos ; a pesar de ser el mismo graduado en medicina y especialista en
neurologa. El legado de sus investigaciones no se centra en la medicina como tal,
sino que deben su reconocimiento histrico a la elaboracin de un mtodo que
parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales : el psicoanlisis.
Freud abandon pronto sus investigaciones neurolgicas para dedicarse de pleno
al estudio de los entonces llamados <<enfermos nerviosos>>, percatndose
rpidamente de lo incorrecto de las terapias utilizadas para la rehabilitacin de
estos enfermos. Utiliz la hipnosis durante un cierto tiempo pero descart esta
tcnica teraputica tras comprobar que sus efectos slo se mantenan mientras el
enfermo permaneca bajo la sugestin hipntica ; una vez desapareca est,
volvan a reaparecer los mismos sntomas patolgicos.
Su gran oportunidad le llegara con una beca que le permiti ir a Pars para
estudiar con Charcot, clebre especialista de enfermedades nerviosas que
trabajaba en el hospital parisino de la Salptrire, dnde haba llevado a cabo, tras
numerosas investigaciones, una observacin sorprendente, y que habra de
interesar mucho a Freud : en todos los historiales clnicos de las histerias siempre
apareca la sexualidad como problema. Aos despus, Freud public Estudios
sobre la histeria, y, en numerosos trabajos posteriores la relacin de la histeria
con problemas sexuales qued definitivamente establecida.

A principios del
siglo
(1900),
public La interpretacin de
los
sueos, extentsimo libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental <<los
sueos no slo son un producto psquico desechable, como se crea hasta el
momento , sino que representan un trabajo psquico normal lleno de sentido>>.
Los primeros aos de trabajo fueron aos de aislamiento, y durante ellos Freud
lleg a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e investigacin :fundacin e
importancia de los sueos, divisin de la estructura psquica en consciente e
inconsciente, existencia de la sexualidad infantil, etctera. Todas estas
investigaciones promovieron el escndalo, y lo sumieron an mas en la soledad y
el aislamiento.
Poco a poco, se fue abriendo camino y empez a organizar en torno suyo a sus
primeros seguidores, con los que form, en 1902, el ncleo original y,
posteriormente, se formara la sociedad psicoanaltica de Viena. En 1908 se
celebraba en Salzburgo (Austria) , el primer congreso mundial de psicoanlisis. A
partir de este momento, se fueron organizando en numerosas ciudades
europeas sociedades de psicoanlisis.
Pero, junto a esta aceptacin del psicoanlisis, se iniciaron tambin las primeras
divergencias tericas entre psicoanalistas . As Alfred Adler y Carl G. Jung se
apartaron de la ortodoxia freudiana ; Adler separndose del concepto de
inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no desempea el papel
determinante en la formacin de la personalidad, como en la obra de Freud.
En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupacin nazi de Viena ;
sus libros fueron quemados y destruidos y, poco despus, falleca vctima de un
cncer de mandbula.
LO INCONSCIENTE
El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis, hasta el punto que
identifica al psicoanlisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicar el
inconsciente como una dimensin de lo psquico, radicalmente diferenciada de
la conciencia aunque vinculada con ella, o tambin con las expresiones verbales
del sujeto que se infiltran a travs del discurso. La idea del inconsciente llega al
psicoanlisis a travs de dos caminos: la filosofa y la psicologa de la poca.
En sntesis, se podr4a concebir lo inconsciente como una degradacin de la
conciencia. Esta idea se encuentra ilustrada en la ya famosa metfora de la
linterna : <<un haz de luz con foco de luminosidad central y zona de progresiva
oscuridad hacia los bordes de esa circunferencia de luz>> . La zona central de la
luz es la representacin de la conciencia ; la zona de progresiva degradacin de la
luz se identifica con lo inconsciente.

Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente : cualquier

representacin o elemento psquico puede estar presente en nuestra conciencia y
luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a travs del
recuerdo , no como otra consecuencia de la representacin sensorial. Esto
equivala, para Freud, a que dicha representacin o elemento haba estado latente
( no explicitado a nivel consciente), y este hecho era una dimensin del
inconsciente.
Un sujeto es sometido a un estado hipntico durante el cual se le da una orden
cualquiera : por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le despierta y es invitado
a explicar lo que recuerda. En este momento, la persona realiza la orden recibida
en estado hipntico, es decir, beber agua. Interrogado sobre el motivo de
esta accin, manifiesta que no lo sabe, aunque trata de justificarla de una manera
obvia ; porque tena sed.
Sin embargo, la explicacin de la accin descrita anteriormente no est en la sed,
sino en la orden de beber agua ( de la que el sujeto no tiene conciencia porque es
incapaz de recordar). La conciencia slo retiene beber agua ; la orden y la figura
del hipnotizador permanecen en el inconsciente.
Consciente, Preconsciente e Inconsciente
De al experiencia anteriormente relatada Freud extrajo diversas conclusiones :

La conciencia es slo una parte de lo psquico (parte visible), peor en ella

no se pueden encontrar respuestas a muchos de nuestros actos

- hay representaciones que, en un momento dado, no son conscientes ( no

estn en la conciencia), pero pueden devenir en conscientes. A este consciente
Freud le dar el nombre de precosciente.

- existe un novel inconsciente que nunca llega a la conciencia ( la accin de

ordenar en el ejemplo). El inconsciente slo se abre paso a la conciencia a
travs de asociaciones, como por ejemplo los sueos, los actos fallidos
(equivocaciones u olvidos en la realizacin de cualquier accin), los lapsus y
los sntomas. A este tercer nivel Freud le da el nombre de inconsciente.

Segn la teora psicoanaltica, las representaciones del inconsciente tienen la

particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psquica del sujeto
(neurosis) ; son eficaces. Para los psicoanalistas, los sntomas propios de la
neurosis o la psicosis son el efecto de algo que el sujeto no conoce, pero la
suficientemente eficaz como para contrariar la misma voluntad. Pinsese en un
sntoma como el insomnio, en que el propsito consciente de dormir, se ve
obstaculizado por alguna preocupacin inconsciente.

En funcin de lo expuesto , la vida psquica no tiene su centro emisor en la

conciencia del hombre, en su racionalidad. Y como en consecuencia de ello se
produce un desplazamiento del inters del estudio hacia lo inconsciente para
determinar las leyes y mecanismos de su funcionamiento.
Segn Freud , el hombre a sufrido un triple descentrenamiento. En primer lugar y
como consecuencia de los descubrimientos en el campo de la fsica y
la astronoma, la Tierra dej de ser el centro del universo ; con el Evolucionismo, el
hombre mismo paso a formar parte del reino animal ; el descubrimiento del
inconsciente resto a la conciencia su importancia como centro regulador de la
actividad psquica.
EL DESARROLLO LIBIDINAL
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin ( impulso que tiene a la consecucin
de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Antes de seguir adelante
convendra aclarar las diferencias que existen entre la pulsin y el instinto. Los
instintos tienden a una finalidad predominante biolgica, mientras que la relacin
entre la pulsin y el instinto. Los instintos tienden a una finalidad predominante
biolgica , mientras que la relacin entre la pulsin y el objeto que la promueve es
extremadamente variable.
La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de
tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de la vida y la pulsin de la muerte.
Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo
que habitualmente se considera como sexualidad , al tiempo que introduce la
diferenciacin entre sexualidad y genitalidad : si todo lo genital es sexual, no todo
lo sexual es genital. La libido es la energa que pone en marcha la pulsin sexual ,
y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos ( libido
objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el
desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los
conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del
estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente
(regresin). De ah que esta teora implique un concepto dinmico sobre lo
psquico.
Fase Oral.
Comprende los doce-dieciopcho primeros meses. Esta primera fase libidinosa est
relacionada con el placer del beb en el momento de la alimentacin , en la que
tanto labios como boca tienen un papel preponderante. La satisfaccin ligada en

un primer momento al acto de comer, adquirir pronto autonoma, como en el caso

del mero chupeteo, y se convertir a su vez, en el prototipo inicial de toda
satisfaccin.
Fase Oral-sdica
Es considerada una segunda etapa de la fase oral , coincidente con la aparicin
de la denticin y, por tanto, ligada al acto de morder. Dado que la nueva
adquisicin tiene un sentido destructivo ( aunque slo sea implcitamente), da
lugar a la aparicin del concepto de ambivalencia (relacin de amor-odio respecto
a un mismo objeto).
Fase Anal
Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses y los cuatro aos. La
actividad anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El ano se constituye en la
zona ergena ( fuente corporal de excitacin) por excelencia. Otra caracterstica
de esta fase es la aparicin de la polaridad actividad- pasividad, ligada a la
posibilidad tanto de retener como expulsar los excrementos.
Fase Flica.
En este momento, las pulsiones parciales de fases precedentes se concretan en
una cierta primaca de lo genital. Es la primera organizacin libidinal del nio
respecto al caos de las pulsiones parciales anteriores (orales-anales), que se
completar en la pubertad.
De la forma especfica en que se afronten las distintas fases, dependern las
caractersticas psquicas del sujeto. Desde un punto de vista patolgico, las
perturbaciones en las distintas fases darn lugar a fijaciones o regresiones, que se
traducirn en el adulto en estados de neurosis o psicosis.
Complejo de Edipo.
Tiene lugar de manera aproximada, entre los tres y los cinco aos. El complejo de
Edipo es una de las concepciones mas controvertidas del sistema freudiano. Y
segn la forma en que el sujeto resuelve este conflicto nuclear aparecern o no
perturbaciones neurticas posteriores.
En cuando a su significado esencial es que el nio se halla situado en una especie
de tringulo afectivo con relacin a sus padres, de modo que est envuelto en una
red de deseos amorosos hostiles con respecto a aqullos. Este conflicto puede
presentarse bajo dos formas :

Complejo de Edipo positivo : el tringulo afectivo se resuelve a favor del

progenitor de sexo opuesto ; la hostilidad por tanto, ser dirigida hacia el

progenitor del mismo sexo ( la madre en el caso de la nia y el padre en el

caso del varn).

complejo Edipo negativo : en esta forma el progenitor del mismo sexo la

madre, en el casi de la nia, y el padre en el caso del varn, se convierten en
los depositarios del complejo edpico.

En su ltima etapa, Freud plante que ambas formas podan darse de forma
concomitante en todo sujeto, lo que pas a denominar con el nombre de complejo
de Edipo completo.
Segn Freud, el Edipo se resuelve por el temor ( la fantasa del varn a ser
castrado por su padre ). Evidentemente, este postulado es radicalmente abstracto.
Una manera de explicarlo, lo ms sencillamente posible, sera sta : el padre se
interpone en una suerte de <<idilio>> entre madre e hijo. Sin embargo el nio
percibe que el padre es el sujeto amoroso de la madre (es su rival). Por otro lado
tambin participa del afecto de su padre, del que se siente corresponsable. Este
conflicto ira perdiendo fuerza ( es decir, el nio renunciar a poseer a la madre),
en la medida que el nio se sienta ligado al padre por un fuerte afecto, y por el
temor de ser castigado por el.
De esta manera, la madre deja de ser el todo para el nio, el cual realizara un
desplazamiento de sus sentimientos amorosos hacia otros objetos.
Freud desatendi los mecanismo de Edipo en el caos de las nias, para limitarse a
afirmar que el complejo de castracin ( es decir, el resentimiento por la ausencia
del pene) promueve su entrada al complejo de Edipo. Ciertamente ni siquiera a un
nivel simblico es aceptable este postulado, el cual implica que la fisiologa distinta
de la nia , con respecto al varn, es el ncleo del problema. El mito bblico de la
creacin de Eva de una costilla de Adn, parece estar implcito en esta concepcin
, a la que no poca psicoanalistas consideran portadora de resabios machistas.
Resolucin del conflicto edpico.
Siguiendo a Freud, la formas de encarar el Edipo tendr mucha importancia en la
eleccin del objeto sexual del adulto ( es decir puede condicionar tanto la
heterosexualidad como la homosexualidad).
El heredero del complejo del Edipo es el Super Yo que representa la
conciencia moral ( en parte consciente y en parte inconsciente) del sujeto, as
como sus ideales. El Supery se estructura en oposicin al Y (que se identifica
con la conciencia, con el sentido de la realidad). Otra instancia del mundo psquico
freudiano es el Ello, que constituye el mundo inconsciente de las pulsaciones del

sujeto , y por tanto abiertamente opuesto al superyo que, como vimos, representa
la sublimacin positiva y creadora de los instintos inconscientes.
Muy sonoramente, podramos concluir que toda la teora psicoanaltica freudiana
se basa sobre la supremaca de los instintos o, para ser mas exactos con su
terminologa, las pulsiones del sujeto, y por tanto abiertamente opuesto al superyo
que, como vimos, representa la sublimacin positiva y creadora de los instintos
inconscientes.
Muy someramente , podramos concluir que toda la teora psicoanaltica freudiana
se basa sobre la supremaca de los instintos o, para ser mas exactos con su
terminologa , las pulsiones de naturaleza libidinosa. stas constituyen
el motor que pone en marcha la formacin de la personalidad del individuo. ste
debe superar las distintas fases de evolucin pulsional hasta acceder al estado de
madurez, en que los instintos primigenios son sacrificados en aras de un
desarrollo armonioso de las potencialidades creadoras humanas..
Sin desestimar el papel importantsimo de la sexualidad, muchos psicoanalistas
posteriores han reprochado a Freud el determinismo que concede a todo lo sexual
en la elaboracin de su teora. Si el hombree, al igual que el resto de
los animales , es portador de instintos, tampoco es menos cierto que tienen unas
necesidades especficamente humanas derivadas de su propia situacin ante la
naturaleza. Y una de ellas es ella afecto , que le ayuda a afrontar situaciones
nuevas en un mundo en el que constantemente ha de asumir nuevas situaciones y
renunciar a seguridades pasadas .
La necesidad fsica que el nio pequeo siente hacia su madre- a esta edad sera
prematuro hablar de afecto- se justifica porque sta es su nico asidero frente a un
mundo en el que se siente perdido. Es esta necesidad la que puede justificar, en
ltima estancia el complejo de Edipo, y no un impulso exclusivamente biolgico.