CMO DEBEN ENTENDERSE LOS CICLOS A, B Y C, Y

PARES E IMPARES?
SE MANTIENEN CADA AO O VARAN DE FECHA?
El ciclo litrgico abarca un ao entero, aunque ese ao no coincide del todo con
el ao calendario:
-Se inicia cuatro domingos antes de la Navidad, por tanto en los ltimos das de
noviembre o primeros de diciembre, segn, precisamente, qu da de la semana
caiga la Navidad.
-Se divide en grupos de das litrgicos que forman un "tiempo litrgico", que
puede ser Adviento, Navidad, Ordinario, Cuaresma y Pascua.
-Cada uno de esos tiempos se relaciona con una fecha del calendario, sea con la
Pascua, la principal, o sea con la Navidad.
*El tiempo de Adviento y el de Navidad se relacionan estrictamente con la
Navidad, tienen esa fecha como centro, y miden su inicio y su final de acuerdo al
da de la semana en que haya cado la Navidad.
*Los tiempos de Cuaresma y Pascua se relacionan con la Pascua, que se define
como el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el
equinoccio de primavera, lo que puede caer entre el 22 de marzo, como fecha
ms temprana, y el 25 de abril, como fecha ms tarda.
*El Tiempo llamado Ordinario comprende todas las dems semanas que no son
ninguno de esos tiempos fuertes. Aunque no es un tiempo fuerte, el tiempo
Ordinario abarca la mayor parte del ao, unas 33 o 34 semanas, segn cada ao.
El tiempo Ordinario se mide en relacin al inicio y al fin del ao litrgico y, por lo
tanto, indirectamente se relaciona con el da de la semana en el que caiga la
Navidad.
En cuanto a las lecturas de la misa, el Concilio Vaticano II estableci que se
reformara el calendario litrgico de tal modo que en poco tiempo el fiel que
asiste a la liturgia tuviera contacto con la mayor cantidad posible del texto de la
Biblia, as que se adopt un esquema que puede parecer complicado, pero que es
muy til:
-Los domingos se dividieron en tres ciclos, que se denominan A, B y C; terminado
un ao C, se vuelve a A. Qu letra le corresponde a cada ao se saca del
calendario litrgico.
Durante los aos A se leen unas lecturas, en los mismos domingos del ao B se
lee otro juego de lecturas, y durante los mismos domingos del ao C se lee otro
juego de lecturas, por ejemplo, supongamos los domingos de Pascua:

-En los tres ciclos se lee de primera lectura Hechos de los Apstoles, de modo
que en tres aos, yendo slo a las misas de domingo del tiempo Pascual, hemos
escuchado al menos una vez prcticamente todo Hechos de los Apstoles.

-En el ciclo A se lee de segunda lectura la Primera Carta de Pedro

-En el ciclo B la Primera de Juan
-En el ciclo C partes del Apocalipsis
-En cuanto a los Evangelios, en los tres ciclos se lee Juan (pero no las mismas
lecturas cada ao)
-Durante el ao, se sigue el orden de los evangelios sinpticos: en el ciclo A se
lee Mateo, en el B Marcos y en el C Lucas, y vuelta a empezar; Juan se va
leyendo intercalado en los tres.
De este modo, quien participe de la misa dominical, en tres aos ha escuchado
leer, casi todo el Nuevo Testamento y partes sustanciales del Antiguo.
Los das de la semana llevan un ritmo propio y distinto: se divide en dos aos,
par e impar, tomndose como tal el de la mayor parte del ao.
En los tiempos fuertes no se diferencian las lecturas, sino que siguen todos los
aos el mismo leccionario; pero en el tiempo Ordinario (que, recordemos, son
unas 33 semanas de todo el ao), hay dos leccionarios que se alternan entre ao
impar o par (tambin llamados respectivamente I y II).