15 Bsf

Edicin 39

@Sobrenatural007

Marzo 2015

A la venta cada 1er. da de CADA MES

http://sobrenaturalperiodico.altervista.org/

ZANAHORiA vs
CNCER

SobrenaturalPeriodico

Dnde es la Casa del Tesoro

de los Diezmos? Pg 03

Pg 14

3
1
g

Pg 06

El Anticristo y su nmero

02 Editorial / Opinin

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

editorial
Ya vamos por el tercer mes de

este nuevo ao y con cada cosa que

pasa vemos como se acerca furtivamente el fin de este mundo. Ya
la creacin no puede soportar ms
dolor. Tiene casi seis mil aos gimiendo por el pecado. La humanidad tampoco puede soportar ms
el pecado. Ya vemos como la naturaleza se tambalea y de cuando
en cuando se aira. Las tensiones de
guerra, de pestes terribles, de desastres naturales estn a la orden
del da. Pero lo triste es que no nos
damos cuenta que toda est escalada de crisis sin parangn es muestra de que el fin del mundo est
cerca, que pronto viene el juez/
abogado para castigar al malo y li-

Cristo tom sobre s la huma-

nidad por nosotros. Revisti su

divinidad, y la divinidad y la humanidad se combinaron. Mostr
que la ley que Satans declar que
no poda guardarse, s poda guardarse. Cristo tom la humanidad
para estar aqu en nuestro mundo,
a fin de mostrar que Satans haba
mentido. Tom la humanidad sobre s para demostrar que con la
divinidad y la humanidad combinadas, el hombre poda guardar la
ley de Jehov...
Mediante una fe viva, por medio de la ferviente oracin a Dios
y dependiendo de los mritos de
Jess, somos revestidos con su
justicia, y somos salvados. Oh, s
-dicen algunos-, somos salvados
sin hacer nada. En realidad, soy
salvo. No necesito guardar la ley
de Dios. Soy salvo por la justicia de
Cristo Jess. Cristo vino a nuestro
mundo a fin de llevar a todos los
hombres de regreso a la lealtad a
Dios. Tornar la posicin de que
puedes quebrantar la ley de Dios,

berar al inocente. El Seor dijo que

no tendr por inocente al malvado. Y sabemos que Dios no miente
ni que hace acepcin de personas.
As que ciertamente cuando el Juez
venga, vendr a castigar al pecador, al culpable, a aquel que no ha
buscado dejar de ser culpable sino
ser inocente.
Ante tal crisis las iglesias tambin
se encuentran dormidas cuando
no dan alas a la maldad. Las que
antes fueran voz de la conciencia, estn ahora gozandose con el
mundo en su maldad, en su idolatra y en sus perversiones sexuales
y de toda indole. La abominacin
homosexual es un gran tsunami
que est llevando por medio a medio mundo, inclusive a la que tiene

el nombre de iglesia de Cristo. Y

el pueblo remanente? Dnde est
el profeso pueblo de Dios que dice
estar llevando el mensaje de misericordia y salvacin a este mundo
que perece? Tristemente vemos
que tambin est inundado en la
apostasa de lo que la Biblia llama
el vino de Babilonia. S, el profeso
pueblo de Dios est en apostasa,
en la apostasa omega, la apostasa
final de la historia del mundo.
Con esta visin en mente nace
este ministerio, el ministerio 4to
ngel que lleva la carga de esta verdad y la carga de este peridico que
Dios puso en nuestra mano para
dar alimento a su tiempo al pueblo
de Dios que se encuentra entretodas las denominaciones cristianas

y an no cristianas. Esas ovejas que

an no estn en el redil, pero que
pronto estarn bajo la tutela directa del Pastor de los pastores.
Tenemos la misin clara y directa de predicar el mensaje de los tres
ngeles y el del cuarto ngel que es
la advertencia final a este mundo.
Sabemos que nuestra misin debe
ir a toda nacin, tribu, lengua y
pueblo. Pero estamos confiados en
el poder de Dios que nos capacitar. Sabemos tambin que debemos
confrontar a las iglesias poderosas
babilnicas y an a la bestia y a su
imagen, a los poderes polticos y
econmicos que se le unen. Pero
de ninguna cosa hacemos caso con
tal que acabemos este ministerio
con gozo. Te invitamos a que te

opinin: Qu es la verdad?
porque Cristo lo ha hecho todo, es
una posicin de muerte, porque t
eres tan ciertamente un transgresor como cualquiera. Entonces
qu es? Es or y ver que con la justicia de Cristo que ases por fe, la
justicia provista por los esfuerzos
de Cristo y por su poder divino,
puedes guardar los mandamientos
de Dios.
Cranlo porque es la verdad,
porque Dios lo dice, y confen en
la sangre meritoria de un Salvador crucificado y resucitado. El
es su nica esperanza, su justicia,
su Sustituto y Garante, su todo en
todos. Cuando ustedes comprenden eso, slo pueden traerle una
ofrenda de alabanza. Pero cuando
no estn dispuestos a allegarse a
Cristo y reconocer que El lo hace
todo, cuando sienten que primero tienen que dar algunos pasos y
avanzar hasta cierto punto, y que
entonces Dios les saldr al encuentro, eso es exactamente como
la ofrenda de Can. El no conoci
a Jess, y no comprendi que la

sangre de Jess poda limpiar sus

pecados y hacer su ofrenda aceptable a Dios. Hay ms de un Can,
con ofrendas espurias y sacrificios
impuros, sin la sangre de Jess.
Ustedes deben acudir a Jesucristo
a cada paso. Con la sangre de Jess
y su poder purificador, presenten
sus peticiones a Dios, oren a El con
fervor, y estudien sus Biblias como
nunca antes.
La pregunta es: Qu es verdad? No son los muchos aos
que uno haya credo algo, los que
hacen que esa creencia sea la verdad. Ustedes deben comparar su
credo con la Biblia, y permitir que
la luz de la Biblia defina su credo y
les muestre en qu es insuficiente y
dnde est la dificultad. La Biblia
debe ser su estandarte, los orculos vivientes de Jehov deben ser
su gua. Deben excavar en busca
de la verdad como por tesoros escondidos. Tienen que descubrir
dnde est el tesoro, y entonces remover cada pulgada de ese terreno
para obtener las joyas. Tienen que

laborear las minas de la verdad en

busca de nuevas gemas, de nuevos
diamantes, y los hallarn.
Ustedes saben lo que ocurre con
el poder papal. La gente no tiene el
derecho de interpretar por s misma las Escrituras. Alguna otra persona debe interpretar las Escrituras para ellos. No tienen ustedes
mente? No tienen razonamiento?
No ha dado Dios juicio a la gente
comn tanto como a los sacerdotes y magistrados? Cuando Cristo, el Seor de vida y gloria, vino
a nuestro mundo, si lo hubieran
conocido, nunca lo habran crucificado. Dios les haba dicho que
escudriaran las Escrituras: A vosotros os parece que en ellas tenis
la vida eterna; y ellas son las que
dan testimonio de m. Juan 5:39.
Dios nos ayude a ser estudiantes de la Biblia. Hasta que puedas
ver la razn por ti mismo y un as
dice el Seor en las Escrituras, no
confes a hombre alguno la tarea
de interpretar la Biblia para ti. Y
cuando puedas ver esto, lo com-

unas a nosotros en este ministerio.

A que distribuyas este peridico
que es como hojas del rbol de
la vida para sanidad de muchos.
Aprovecha tus recursos ahora que
hay todava un poco de paz y antes
que venga la persecucin.
Te unes?

prendes por ti mismo, y sabes que

es la verdad de Dios. Dirs: Lo he
ledo, lo he visto, mi propio corazn lo hace suyo, y es la verdad que
Dios me ha hablado por medio de
su Palabra. Ahora bien, esto es lo
que debemos ser: cristianos individuales. Necesitamos tener una experiencia individual, personal. Necesitamos ser convertidos, como lo
necesitaban los judos. Si ves una
lucecita, no debes retroceder y decir: Aguardar hasta que mis hermanos la hayan visto. Si lo haces,
continuars en las tinieblas.
Dios nos ayude a tener un conocimiento de la verdad, y si has
visto la verdad de Dios, prosigue
hacia la luz y deja las barreras detrs de ti. No hagas de la carne tu
brazo, mas ten una experiencia viviente por ti mismo, y entonces tu
rostro resplandecer con la gloria
de Dios. Has caminado con El, y
El te ha sostenido. Has luchado y
alegado con El, y El ha hecho resplandecer su luz sobre ti.
(Libro: Fe y Obras, p. 78-79)

Elaborado por Asociacin Cooperativa Al Da Siete, R.L.

Twitter: @Sobrenatural007
ralPeriodico
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Director: John Garca (@johnomianista)
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Reportera y Redactora: Migdalia Carpio.
Fotgrafa: Deborah Garca Carpio.
Telfonos: (0424-152.60.71) (0212- 314.82.71)
Agradecimientos: A mi Cristo que es el centro de mi vida y a todas las personas que ayudaron tanto directa como indirectamente en la creacin, impresin y distribucin del mensuario.
Especialmente a Ricardo Leiva y a Carlos Salas Que el Seor Jess los bendiga poderosamente.
Rif: j-40038552-0

03 SECTAS/ Inters

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarn grandes seales y prodigios, para as engaar, de ser posible, aun a los escogidos. (Mateo 24:24)

QUIEN RECIBE Y ADMINISTRA LOS DIEZMOS, los

levitas, los teologos o los que predican?
Quin reciba y administraba los
diezmos en tiempos de Abraham?
Nuestro objetivo en el estudio de
este mes es descubrir dnde queda
la Casa del Tesoro hoy. Para eso,
debemos comprender lo que era
la Casa del Tesoro en los tiempos
bblicos. Vamos a volver a la poca de Abrahn. Dnde quedaba
la Casa del Tesoro en la ocasin
en que Abrahn le dio el diezmo
a Melquisedec? Haba un templo
en aquella poca? Un espacio fsico para almacenar el diezmo?
Abrahn dio a Melquisedec quien
en ese entonces era el sacerdote
del Dios Altsimo los diezmos de
TODO (Genesis 14.20 y Hebreos
7.2). Este caso es fundamental entender porque es modelo de lo que
deben hacerse en el Nuevo Testamento cuado ha habido un cambio
de sacerdocio y por tanto un cambio de ley. Melquisedec era el sacerdote de Dios y vino a Abrahn
a ministrarle. De modo que estaba
cumpliendo su labor ministerial
propia de su cargo. Y es a l que
Abrahn dio los diezmos de todo.
As que vemos que la recepcin y
administracin de los diezmos es
un derecho exclusivo de los que se
dedican al sacerdocio como profesin de vida.

Recepcin y Administracin en
los das de Moiss
La gran falla en la comprensin
del asunto del diezmo es imaginar que el diezmo siempre estuvo
relacionado a un espacio fsico, a
la Casa del Tesoro. Esta falla de
comprensin proviene del estudio
sistemtico y repetitivo del asunto
diezmo basado en apenas un texto bblico (Mal. 3:10). La Casa del
Tesoro era un depsito de mantenimiento (cereales) que fue construido en el templo de Zorobabel,
despus del exilio babilnico. Nehemas tambin llam a la Casa
del Tesoro Cmaras del Tesoro
(Neh. 12:44). En el tabernculo del
desierto no haba tal depsito llamado Casa del Tesoro. Antes del
cautiverio babilnico no exista el
concepto de almacenar diezmos
en depsitos. Malaquas vivi des-

Los Fariseos Judaizantes (De Ayer y de Hoy) - Parte 6

pus del retorno del exilio babilnico y cuando se refiri a la Casa

del Tesoro estaba hablando sobre
estas Cmaras del Tesoro que no
existan en la poca de Abrahn y
Melquisedec. El concepto de Cmaras del Tesoro est presente
solo en el orden levtico, donde el
Templo era el centro de la religin.
Deu 12:10 Mas pasaris el Jordn, y habitaris en la tierra
que Jehov vuestro Dios os hace
heredar; y l os dar reposo de
todos vuestros enemigos alrededor, y habitaris seguros.
Deu 12:11 Y al lugar que
Jehov vuestro Dios escogiere
para poner en l su nombre,
all llevaris todas las cosas
que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios,
vuestros diezmos, las ofrendas
elevadas de vuestras manos,
y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a
Jehov.

El diezmo de los diezmos

Cuando Israel entr en la tierra
prometida se instaur los servicios
del templo y la administracin del
diezmo. Quienes lo reciban y administraban?
Nm 18:21 Y he aqu yo he
dado a los hijos de Lev todos los
diezmos en Israel por heredad,
por su ministerio, por cuanto
ellos sirven en el ministerio del
tabernculo de reunin.
Nm 18:22 Y no se acercarn
ms los hijos de Israel al tabernculo de reunin, para que no
lleven pecado por el cual mueran.
Nm 18:23 Mas los levitas harn el servicio del tabernculo
de reunin, y ellos llevarn su
iniquidad; estatuto perpetuo
para vuestros descendientes; y
no poseern heredad entre los
hijos de Israel.
Nm 18:24 Porque a los levitas
he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que
ofrecern a Jehov en ofrenda;
por lo cual les he dicho: Entre
los hijos de Israel no poseern
heredad.

Del texto es muy claro que TODOS los diezmos los reciban los
hijos de Lev. No una parte o un
porcentaje, no; TODO lo reciban
ellos. Y por supuesto que eran ellos
quienes lo administraban. Tambin Dios dice aqu que ya no iban
los israelitas en general a acercarse
al tabernculo para no morir, ya
que este trabajo era de los levitas.
Adems se enfatiza que ellos no
tendran heredad, porque su heredad eran los diezmos de Israel.
Este estatuto es perpetuo.
Y los que reciban el diezmo, no
daban diezmo?
La Biblia muestra que los levitas
tambin daban el diezmo:
Nm 18:26 As hablars a
los levitas, y les dirs: Cuando
tomis de los hijos de Israel los
diezmos que os he dado de ellos
por vuestra heredad, vosotros
presentaris de ellos en ofrenda
mecida a Jehov el diezmo de
los diezmos.
Nm 18:27 Y se os contar
vuestra ofrenda como grano
de la era, y como producto del
lagar.
Nm 18:28 As ofreceris tambin vosotros ofrenda a Jehov
de todos vuestros diezmos que
recibis de los hijos de Israel;
y daris de ellos la ofrenda de
Jehov al sacerdote Aarn.
Aqu vemos que los levitas daban
tambin el diezmo de lo que reciban y se llamaba el diezmo de los
diezmos. Y este diezmo de diezmos
era dado al sumo sacerdote Aarn
quien lo administraba y usaba de
l para su mantenimiento.
La administracin del diezmo en
el tiempo de los reyes de Israel y
Jud

Poco antes del cautiverio de Asiria a Israel y de Babilonia a Jud

hubo una reforma de parte del
rey Ezequas quien subi al trono
resuelto a hacer cuanto estuviese
en su poder para salvar a Jud de
la suerte que iba cayendo sobre el
reino septentrional. Los mensajes
de los profetas no alentaban las
medidas a medias. nicamente
por medio de una reforma decidida podan evitarse los castigos con
que el pueblo estaba amenazado.
Y el Seor dice que todas las cosas
que hizo y restaur esto:
2Cr 31:20 De esta manera hizo
Ezequas en todo Jud; y ejecut lo
bueno, recto y verdadero delante de
Jehov su Dios.

2Cr 31:21 En todo cuanto emprendi en el servicio de la casa de Dios,

de acuerdo con la ley y los mandamientos, busc a su Dios, lo hizo de
todo corazn, y fue prosperado.
El Seor dice que Ezequas ejecut lo bueno, recto y verdadero
en las reformas que hizo en el templo. As que veamos como se administraba y quin administraba
los diezmos y las ofrendas del sistema levtico en este tiempo:

2Cr 31:4 Mand tambin al pueblo

que habitaba en Jerusaln, que diese la porcin correspondiente a los
sacerdotes y levitas, para que ellos
se dedicasen a la ley de Jehov.
2Cr 31:5 Y cuando este edicto fue
divulgado, los hijos de Israel dieron
muchas primicias de grano, vino,
aceite, miel, y de todos los frutos
de la tierra; trajeron asimismo en
abundancia los diezmos de todas
las cosas.
2Cr 31:6 Tambin los hijos de Israel y de Jud, que habitaban en las
ciudades de Jud, dieron del mismo
modo los diezmos de las vacas y de
las ovejas; y trajeron los diezmos de
lo santificado, de las cosas que haban prometido a Jehov su Dios, y
los depositaron en montones.
2Cr 31:7 En el mes tercero comenzaron a formar aquellos montones,
y terminaron en el mes sptimo.
Este texto es maravilloso por
la informacin que representa.
Al restaurar el templo se restaur tambin el servicio y por tanto
se restaur el traer los diezmos y
las ofrendas. Trajeron tanto en
bendiciones que se hicieron montones por cuatro meses. Cuando
Ezequas vino a ver los montones
pregunt por ellos y Azaras el
sumo sacerdote dijo:
Desde que comenzaron a traer las
ofrendas a la casa de Jehov, hemos
comido y nos hemos saciado, y nos
ha sobrado mucho, porque Jehov
ha bendecido a su pueblo; y ha quedado esta abundancia de provisiones (2Crnicas 31.10).
Solo cuando los levitas y sacerdotes satisfacieron sus necesidades
entonces comenz a almacenarse
los sobrante del diezmo y la ofrenda. El rey mand a hacer almacenes y all guard todo. La Escritura
dice:
2Cr 31:12 Y en ellas depositaron las
primicias y los diezmos y las cosas consagradas, fielmente; y dieron cargo de
ello al levita Conanas, el principal, y
Simei su hermano fue el segundo.

El administrador del diezmo y

ofrenda almacenado era un levita,
no era un miembro cualquiera del
pueblo sino uno que estaba encargado de las cosas santas. Y era de
entenderse pues el diezmo es de
Jehova, es una cosa santa y debe
ser administrado por los que estn
a cargo de las cosas santas.
Haban otras ofrendas tambin
que el pueblo daba y estas eran administradas por un levita tambin:
2Cr 31:14 Y el levita Cor hijo de
Imna, guarda de la puerta oriental,
tena cargo de las ofrendas voluntarias para Dios, y de la distribucin
de las ofrendas dedicadas a Jehov,
y de las cosas santsimas.
2Cr 31:15 Y a su servicio estaban
Edn, Miniamn, Jesa, Semaas,
Amaras y Secanas, en las ciudades
de los sacerdotes, para dar con fidelidad a sus hermanos sus porciones
conforme a sus grupos, as al mayor
como al menor...
Es de resaltar aqui que el recibir, administrar y distribuir las
ofrendas voluntarias estaba a cargo de un levta y de un miembro
cualquiera del pueblo. Este, junto
con sus seis ayudantes se encargaban de dar a cada levita su porcin
correspondiente por su ministerio, segn su oficio y segn sus
nios, y sus mujeres (2Crnicas
31.16-18). De modo que estos siete levtas eran quienes pagaban su
salario a cada obrero de la causa
tomando en cuenta su oficio y su
carga familiar. De modo que aqu
hemos visto que la casa del tesoro o alfol estaba en el templo y la
administracin de ese alfol estaba
en manos de siete levtas y no de
cualquier hermano.
Hasta aqui hemos estudiado y
demostrado brevemente el asunto
de la administracin de los diezmos y las ofrendas. Ahora pasemos a lo que est vigente en el
Nuevo Pacto.
Continuar en el prximo nmero

04 Poder de Dios / Testimonios

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

Nota: Sobrenatural es un medio de comunicacin, no juzgamos a nadie, ni nos hacemos responsables por las noticias y columnas que nos envan, solo traemos la noticia, de juzgar se encargar Dios.

Los 21 mrtires de Libia eligieron morir antes que negar a Jess

Lo relatan las familias egipcias de

los cristianos coptos. En el video

de su ejecucin se ve cmo oran
antes de morir, incluso alguno
exclama Jess! como su ltima
palabra.
Fifi Soleiman hablaba cada da
con su padre, Magued Suleiman.
Era la nica de mis hermanos que
me comunicaba con l a diario. La
ltima vez que hablamos fue el 1
de enero (jueves). Le llam tres
veces. El viernes por la maana
me llam pero no tena el telfono
cerca... an espero a que me vuelva
a llamar. El sbado de madrugada,
entraron mientras dorman y se
los llevaron. Cuando el ISIS difundi su ltimo vdeo del horror,
las lgrimas empezaron a inundar
Al Aur, un pueblo campesino de
la provincia egipcia de Minia. No
en vano, 14 de sus habitantes, todos cristianos coptos, aparecan en
el film con el infame traje naranja
con el que el grupo fundamentalis-

ta viste a quien va a ser degollado.

Esta vez fue en Libia, pas al que
tradicionalmente acuden cientos
de miles de egipcios como mano
de obra. Se gana ms dinero y hay
ms trabajo. Ihab Saif, de 23 aos,
volvi a casa para pasar la Navidad
una semana antes de que sus compaeros y amigos fuesen secuestrados por la rama libia de ISIS.
Llevaba un ao y medio trabajando en la construccin, de pen, en
la ciudad de Sirte. No encontr
otra manera de ahorrar para poder
comprar una casa y formar una familia, cuenta.
INMIGRANTES FORZADOS
Como miles de inmigrantes procedentes de toda frica, Ihab y sus
colegas se reunan cada maana en
un punto concreto de la ciudad esperando a que les viniesen a buscar
para trabajar. Algunos das les contrataban, otros no. Algunas jornadas sacaban 50 dinares (32 euros),
otras 80. En cualquier caso, mucho

ms de lo que se gana en Egipto,

donde la mayora de trabajadores
no llega a los 100 euros mensuales.
Pero a veces los libios para quien
trabajbamos no nos pagaban. Decan, estis en Libia y os podemos
disparar as que no os vamos a pagar, recuerda Ihab. El 3 de enero
empez la odisea. Militantes del
autodenominado Estado Islmico,
en expansin en Libia, entraron en
el edificio donde se hospedaban las
vctimas. Se llevaron a 20 egipcios
coptos y a un inmigrante subsahariano de madrugada. Haba ms
gente, pakistanes y de otras nacionalidades, recuerda Ihab, pero fueron a por los cristianos. En Al Aur,
pronto comprendieron la magnitud de la tragedia. Shenouda, de 15
aos, observa cmo decapitan a su
padre Tawadros, quien llevaba un
ao y seis meses trabajando en Libia sin descanso. Sin volver ni una
vez a casa. Quiero enviar un mensaje a Daesh (acrnimo despectivo
para el ISIS): sois unos cobardes!

Si fueseis valientes no os cubrirais

las caras, les dice el joven. No les
puedo describir como hombres.
FIRMES EN LA FE
Las familias, entre tanto, se
muestran orgullosas de los suyos,
a quienes consideran mrtires. Todas coinciden en sealar la importancia de que no se hayan convertido al Islam para intentar salvarse.

EEUU: Despiden a bombero por su fe

Cochran fue despedido el 6 de

enero despus de que lderes de la

ciudad de Atlanta se mostraran en
desacuerdo con un libro que Cochran escribi para su estudio de
la Biblia. En el libro, Cochran hace
referencia a vistas bblicas de la tica sexual adecuada. El autor analiza la inmoralidad sexual en general y no seala la homosexualidad.
Un ao despus de la publicacin del libro, el miembro del
Concejo Municipal de la ciudad
abiertamente gay, Alex Wan, se
quej de las opiniones de Cochran
sobre la homosexualidad expresadas en el libro. Yo respeto el dere-

cho de cada individuo a tener sus

propios pensamientos, creencias
y opiniones, pero cuando eres un
empleado de la ciudad, y esos pensamientos, creencias y opiniones
son diferentes de la ciudad, usted
tiene que investigarlos, dijo Wan a
The Atlanta Journal Constitution.
En noviembre, Cochran fue
suspendido sin goce de salario
por 30 das mientras se inici una
investigacin. Despus de varias
entrevistas con compaeros bomberos determinaron que Cochran
no discrimina a nadie o crea un
ambiente de trabajo hostil. Sin embargo, el alcalde de Atlanta, Kasim

Reed, lo despidi de todos modos.

Grupos y legisladores cristianos
se han reunido por caso de Cochran. La delegacin congresional de Georgia escribi una carta
al alcalde Reed expresando su
preocupacin por sus actos y pidiendo que le devuelva el puesto a
Cochran. Su accin contra el jefe
Cochran parece violar los principios fundamentales de la libertad
de expresin y la libertad religiosa, dijo. El jefe Cochran invoc
texto religioso de la Biblia para
expresar sus opiniones en sus escritos personales. La nica manera
que el jefe Cochran podra evitar

sus puntos de vista sera negndose a su religin. De hecho, con el

despido, la ciudad de Atlanta en s
incurri en un acto de discriminacin, y peor an, lo hicieron sobre
la base de sus creencias religiosas.
Cochran se convirti en bombero en 1981 y fue ascendido a jefe
de bomberos en 1999. Sus distinguidos 34 aos de carrera incluye
ser nombrado por el presidente
Barack Obama como Administrador de Incendios de Estados
Unidos para la Administracin
de Incendios de Estados Unidos
en Washington, D.C. El mircoles,
Cochran y abogados de la Alianza

En el terrible video de su ejecucin

puede verse cmo oran antes de
morir, incluso alguno claramente
exclama Jess! como su ltima
palabra. Mariam Malik, esposa de
Magued Suleiman y madre de Fifi,
asegura que ISIS les ofreci la conversin 11 veces.
Leer ms:
http://protestantedigital.com
de Defensa de la Libertad (ADF,
por sus siglas en ingls) anunciaron que presentaron una demanda
federal contra la ciudad de Atlanta
y el alcalde Reed.
Cada estadounidense debe estar preocupado por un gobierno
que piensa que lo puede despedir
a causa de lo que usted cree, dijo
el abogado Kevin Theriot, de ADF.
Si esto le puede ocurrir al jefe Cochran, un bombero distinguido
que ha alcanzado la posicin ms
alta del servicio de bomberos en
los Estados Unidos, le puede pasar
a cualquiera.
Viernes 20 de Febrero, 2015
Fuente:
www.cbn.com/mundocristiano

BIOGRAFAS DE GRANDES REFORMADORES

La estrella matutina de la reforma

En el siglo XIV surgi en In-

glaterra la estrella matutina de

la Reforma. John Wycliffe fue el
heraldo de la Reforma, no slo
para Inglaterra, sino para toda la
cristiandad. Fue el precursor de
los puritanos; su poca constituy un oasis en medio del desierto.
El Seor consider apropiado confiar la obra de reforma a
alguien cuya capacidad intelectual le dara carcter y dignidad
a sus labores. As se silenci el
menosprecio y se impidi que
los adversarios de la verdad trataran de desacreditar su causa,
ridiculizando la ignorancia de su

abogado. Cuando Wycliffe lleg

a dominar todo lo que se enseaba en las escuelas, se dedic
al estudio de las Escrituras. En
ellas encontr lo que antes haba
buscado en vano. Vio all una revelacin del plan de salvacin, y
a Cristo como el nico Abogado
del hombre.
Descubri que Roma haba
abandonado el sendero sealado
por la Biblia para seguir las tradiciones humanas. Se entreg a s
mismo al servicio de Cristo, y se
decidi a proclamar las verdades
que haba descubierto.
La mayor obra de su vida fue
la traduccin de las Escrituras al

ingls. Esa fue la primera traduccin completa de la Biblia a ese

idioma que se haya hecho jams.
Como todava el arte de imprimir
era desconocido, slo mediante
una labor lenta y cansadora se
podan conseguir ejemplares adicionales de la obra; pero eso fue
lo que se hizo, y la gente de Inglaterra recibi la Biblia en su propio idioma. De ese modo la luz
de la Palabra de Dios comenz a
proyectar sus brillantes rayos en
medio de las tinieblas. Una mano
divina estaba preparando el camino para la gran Reforma.
La apelacin que se hizo a la
razn humana levant a los hom-

bres de la pasiva sumisin a los

dogmas del papado. Las Escrituras fueron recibidas con beneplcito por los miembros de las clases altas de la sociedad, que eran
las nicas que en aquella poca
tenan cierto conocimiento de las
letras. En ese entonces Wycliffe
ense las doctrinas caractersticas del protestantismo, es a saber,
la salvacin por la fe en Cristo y
la infalibilidad de las Escrituras
solamente. Muchos sacerdotes
se unieron a l para distribuir
ejemplares de la Biblia y predicar
el Evangelio, y tan grande fue el
efecto de esas labores y de sus escritos que la nueva fe fue aceptada

por casi la mitad de los habitantes

de Inglaterra. El reino de las tinieblas tembl. Los esfuerzos de
sus enemigos para detener sus labores y destruir su vida fueron en
ambos casos fracasos completos,
y al cumplir 61 aos falleci en
paz mientras serva junto al altar.
{La Historia de la Redencin,
p. 353-354 }

05 Estudio Bblico de la VERDAD PRESENTE

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

Leccin 2:

Un plan de escape logrado hace dos mil aos

A. LA JUSTICIA DIVINA Y LA
IMPOSIBILIDAD HUMANA.

1. Cuntos pecados cometieron

Adn y Eva para perder el Edn?
Romanos 5:16 ...porque el juicio
a la verdad vino de ___________
para condenacin.
2. Cuntas veces cometieron ese
pecado hasta que la paciencia de
Dios se colm y los expuls? En
qu condicin puso ese solo pecado cometido una sola vez a toda la
humanidad?
Romanos 5:19
Porque como
por la desobediencia de un
hombre los muchos fueron
______________________.
Comentario: Pecado es desobediencia o transgresin de la ley
de Dios (1Juan 3.4). Todos han
pecado, han quebrantado la ley,
por consiguiente, todos estn bajo
condenacin. No ha vivido ningn
hombre en la tierra sobre el que no
reinara la muerte, ni lo habr hasta el final de este mundo. Enoc y
Elas, lo mismo que aquellos que
sean trasladados cuando el Seor
venga, no constituyen una excepcin. No hay excepciones, ya que
la Escritura afirma que la muerte
pas a todos los hombres.
3. Cmo se manifiesta este hecho
que fuimos hechos pecadores?
Romanos 3:9 Pues qu? Somos
nosotros mejores que ellos? No, en
ninguna manera; porque ya hemos
probado antes a Judos y a Gentiles,
que ________ estn debajo de pecado,
Romanos 3:10 Como est escrito: No hay _______, ni aun
_________:
Romanos 3:11
No hay
______________,
no
hay
____________ a Dios.
Romanos 3:12 __________ se
apartaron, a una se han hecho intiles: ___________ haga lo bueno,
no hay ni aun _________.
Comentario: Tanto los judos
como los gentiles comparten la
misma condicin pecaminosa.
Nadie tiene nada de lo que pueda
jactarse en relacin con algn otro.
El juicio pertenece solamente a
Dios, y aquel que osa tomar el sitio
de Dios, demuestra el ms atrevido
espritu de usurpacin.
Romanos 7:14 Porque sabemos
que la ley es espiritual; ms yo
soy ______, vendido debajo del
___________.
Romanos 7:21 As que, queriendo

yo hacer el bien, hallo esta ley; que

el mal ______ en m.
Romanos 7:22 Porque segn el
hombre interior, me deleito en la ley
de Dios;
Romanos 7:23
Ms veo otra
__________________ rebelndose
contra la ley de mi mente, y llevndome cautivo a la ley del pecado
que est en ____________.
Romanos 7:24 Oh miserable hombre de m! Quin me librar del
cuerpo de esta muerte?
(Ver tambin Rom 8.7-8; Marcos
7.21-23).
Comentario: El que est vendido
es un esclavo; y la evidencia de la
esclavitud est muy clara en esa
expresin.
4. A partir de qu momento de
nuestra vida nos convertimos en
pecadores?
Salmo 51:5 He aqu, en maldad
he sido _______, y en pecado me
________________.
5. Segn la justicia divina, esa
condicin que tenemos nos impide recuperar el Edn?
Apocalipsis 21:27 No entrar jams
en ella ninguna cosa ___________,
o que hace _____________ y
____________; sino solamente los
que estn escritos en el libro de la
vida del Cordero.
6. Y si no logro vencer solo un
pecado y ofendo en un solo punto,
igual no entrar?
Santiago 2:10 Porque cualquiera que hubiere guardado toda la
ley, y sin embargo ofendiere en
_______________, es hecho culpado de todos.
7. Jess dijo que iba a prepararnos
lugar en el Edn (su reino) y que
volvera para llevarnos (Juan 14.23), Qu condicin debemos tener
para que l nos lleve a su reino?
Efesios 5:27 Para que la presentase a s mismo, iglesia gloriosa, que
no tuviese _______, ni _________,
ni ___________; sino que fuese
_______ y sin _________.
Mateo 5:48
Sed pues vosotros
____________,
_______________ que est en los
cielos es perfecto
COMENTARIO: La condicin
para alcanzar la vida eterna es ahora exactamente la misma de siempre, tal cual era en el paraso antes
de la cada de nuestros primeros
padres: la perfecta obediencia a la
ley de Dios, la perfecta justicia. Si

la vida eterna se concediera con

alguna condicin inferior a sta,
peligrara la felicidad de todo el
universo. Se le abrira la puerta al
pecado con toda su secuela de dolor y miseria para siempre.
B. EL PLAN DE REDENCIN:
PARA QUITAR
TODA MANCHA
8. Para redimir al ser humano,
Qu plan ide y ejecut Dios para
que el hombre logre la condicin
que pide la justicia divina?
1Juan 3:5 Y vosotros sabis que l
apareci para _________ nuestros
pecados, y no hay pecado en l.
COMENTARIO: La bendicin
significa mucho ms que el perdn
del pecado. Significa quitar el pecado y llenar ese vaco con el Espritu Santo. Significa un corazn
vaciado del yo y bendecido con
la presencia permanente de Cristo. Ese fue el plan que Dios ide:
enviar a su Hijo para que quitar
nuestros pecados. No solo quitarlos del registro, sino quitarlos
de nuestro ser, de nuestra mente,
nuestra alma y de nuestro cuerpo.
9. Cmo fue enviado el Hijo para
lograr que nosotros cumplamos la
justicia divina?
Romanos 8:3-4 Porque lo que era
imposible a la ley, en cuanto era
dbil por la carne, Dios enviando
a su propio Hijo en semejanza de
____________, y por el pecado,
conden al pecado en la ________;
Para que la justicia de la ley fuese
________ en nosotros, que no andamos segn la carne, sino segn el
Espritu.
COMENTARIO: La ley es poderosa para condenar. Sin embargo,
es dbil, incluso incapaz, en lo que
respecta a la mayor necesidad del
hombre: la salvacin. Era y es dbil por la carne. La ley es buena,
santa y justa, pero el hombre no
tiene poder para obedecerla. Lo
que la ley no poda hacer, Dios lo
hizo mediante su Hijo envindolo
en carne de pecado. Est extendida la idea de que Cristo simul tener carne de pecado, que no
tom realmente sobre s la carne
de pecado, sino solamente una
apariencia de ella. Pero las Escrituras no ensean tal cosa. Deba ser
en todo semejante a sus hermanos,
para venir a ser compasivo y fiel
Sumo Sacerdote ante Dios, para
expiar los pecados del pueblo
(Hebreos 2:17).

10. Cundo se ide este plan de

redencin?
1Pedro 1:18 sabiendo que fuisteis
rescatados de vuestra vana manera
de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata,
1Pedro 1:19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero
sin mancha y sin contaminacin,
1Pedro 1:20 ya destinado desde
__________ de la fundacin del
mundo, pero manifestado en los
____________ tiempos por amor
de vosotros.
COMENTARIO: El plan de nuestra redencin no fu una reflexin
ulterior, formulada despus de la
cada de Adn. Fu una revelacin
del misterio que por tiempos eternos fu guardado en silencio (Romanos 16.25). Fu una manifestacin de los principios que desde
edades eternas haban sido el fundamento del trono de Dios. Desde
el principio, Dios y Cristo saban
de la apostasa de Satans y de la
cada del hombre seducido por el
apstata. Dios no orden que el
pecado existiese, sino que previ
su existencia, e hizo provisin para
hacer frente a la terrible emergencia. Tan grande fu su amor por el
mundo, que se comprometi a dar
a su Hijo unignito para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan
3.16). Ver tambin Apocalipsis
13.8 y 17.8.
11. Entre quienes fue ese plan de
redencin o consejo de paz?
Zacaras 6:12-13 Y le hablars, diciendo: As ha hablado el SEOR
de los ejrcitos, diciendo: He aqu el
varn cuyo nombre es RENUEVO,
el cual brotar de su lugar, y edificar el templo del SEOR: El edificar el templo del SEOR, y l llevar gloria, y se sentar y dominar
en su trono, y ser sacerdote en su
solio; y consejo de paz ser entre
____________.
COMENTARIO: El plan de la
salvacin haba sido concebido
antes de la creacin del mundo;

pues Cristo es el Cordero, el cual

fue muerto desde el principio del
mundo. Apocalipsis 13:8. Sin embargo, fue una lucha, aun para el
mismo Rey del universo, entregar
a su Hijo a la muerte por la raza
culpable. Pero, de tal manera
am Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree no se pierda,
sino que tenga vida eterna. Juan
3:16. Oh, el misterio de la redencin! El amor de Dios hacia un
mundo que no lo amaba! Quin
puede comprender la profundidad
de ese amor que excede a todo conocimiento? A travs de los siglos
sin fin, las mentes inmortales, tratando de entender el misterio de
ese incomprensible amor, se maravillarn y adorarn a Dios.
C. LAS ETAPAS DEL PLAN DE
REDENCIN Y LA OBRA DE
CRISTO EN CADA UNA PARA
LOGRAR QUITARNOS EL
PECADO
12. Qu cuatro cosas Cristo fue
hecho por Dios para cada etapa del
plan de redencin?
1Corintios 1:30 De l empero sois
vosotros en Cristo Jess, el cual nos
ha sido hecho por Dios _________,
y ___________, y __________, y
______________________.
COMENTARIO: Se nos dice que
Jess es todo para nosotros en cada
una de las etapas que necesitamos
recorrer para finalmente quedar libres de todo pecado. Necesitamos
sabidura que nos haga entender
nuestra situacin delante de Dios.
Luego necesitamos justificacin
que cambie nuestra condicin y
situacin delante de Dios. Luego
necesitamos santificacin que nos
haga aptos de estar en la presencia
de Dios sin temor. Y finalmente,
si hemos recorrido las tres etapas
anteriores seremos redimidos o
liberados del pecado y de sus existencia.
Prximo Mes:
Leccin 3 Consumado es,
Vendr otra vez

06 Estudio Bblico Proftico

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

El Juicio a la Iglesia antes del Arrebatamiento (8va Parte)

Obra del Anticristo en la Edad Media

Ya vimos que el Anticristo segn la

Palabra abarca tres etapas:
Pasado

Presente

Futuro

Ap.
13

Recibe
poder

herida
de
muerte

llaga
curada

Ap.
17

Era

No es

Ser

De la primera etapa se dice que

durara tres aos y medio que corresponden a mil dosicentos sesenta
das. De la segunda y tercera etapa
no se dice cunto durara. Pero s
se dice en la Palabra que durante
la segunda etapa se establecera el
tribunal celestia de juicio. Y tambin se dice que el fin de la ltima
etapa coincide con el fin del juicio
celestial. Vimos en el estudio anterior que la primera etapa de la bestia ira desde el 538 cuando el Papa
fue coronado rey de Roma y Jefe de
la Iglesia y se extendi hasta 1798
DC cuando un general napolenico
(Berthier) llev preso al Papa quitandole estos provilegios. Lo que
quedamos en estudiar fuel a obra de
abominacin que hizo este Anticristo papal durante esos 1260 aos. Eso
es lo que veremos en este artculo.
La Profeca sobre
el Cuerno Pequeo
Daniel 7:8 ... he aqu, en este cuerno haba ojos como ojos de hombre,
y una boca que hablaba grandezas...
Dan 7:20 ... y su parecer mayor que
el de sus compaeros.
Dan 7:21 Y vea yo que este cuerno
haca guerra contra los santos, y los
venca,
Dan 7:22 Hasta tanto que vino el
Anciano de grande edad, y se di el
juicio los santos del Altsimo; y vino
el tiempo, y los santos poseyeron el
reino.
De la profeca vemos que el Anticristo (cuerno pequeo) tiene ojos
de hombre, y una boca que habla
grandezas, de apariencia mayor que
sus compaeros, que hace guerra a
los santos y los vence, y cuando es
vencido en 1798 se da el juicio a los
santos. Pasado un tiempo indefinido los santos poseen el reino.
Veamos las caracteristicas y obra
del cuerno pequeo desde el 538
hasta 1798 DC:
En este cuerno haba ojos como
ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas. Estas cosas eran
emblemas adecuados de la astucia,
la penetracin y los asertos arrogantes de una organizacin religiosa apstata. Pero era un cuerno que
tena ojos. No eran los ojos incultos

de un bruto, sino los ojos agudos,

astutos e inteligentes de un hombre.
El cuerno pequeo iba a hablar
grandezas contra el Altsimo. -Esta
profeca se ha cumplido tambin
desgraciadamente en la historia de
los pontfices. Ellos han procurado,
o por lo menos permitido, que se
les aplicasen ttulos que resultaran
hiperblicos y blasfemos si se aplicasen a un ngel de Dios.

Lucio Ferraris, en su Prompta

Bibliotheca a la cual se refiere la
Catholic Encyclopedia como una
verdadera enciclopedia de conocimientos religiosos, y una preciosa
mina de informacin, declara en el
artculo dnde trata del papa, que
el papa es de tan grande dignidad
y ensalzado que no es un simple
hombre, sino como si fuese Dios,
y el vicario de Dios. . . . El papa es
de dignidad tan sublime y suprema
que, hablando con propiedad, no
ha sido establecido en algn grado
de dignidad, sino ms bien ha sido
puesto en la misma cumbre de todas las dignidades. . . . El papa es
llamado santsimo porque se presume legtimamente que lo es. . . .
Slo el papa merece ser llamado
santsimo porque nicamente l es
vicario de Cristo, manantial, fuente
y plenitud de toda la santidad. . . .
Es igualmente el monarca divino,
emperador supremo, y rey de reyes..
. . De ah que el papa lleva una corona triple, como rey del cielo, de la
tierra y de las regiones inferiores. . .
. Adems, la superioridad y el poder
del pontfice romano no se refieren
slo a las cosas celestiales, a las terrenales y a las que estn debajo de
la tierra, sino que llegan hasta sobre
los ngeles, pues es mayor que ellos.
. . . De manera que si se pudiera dar
el caso de que los ngeles errasen en
la fe, o pensasen en forma contraria
a la fe, podran ser juzgados y excomulgados por el papa. . . . Porque l

tiene tan grande dignidad y poder

que forma con Cristo uno y el mismo tribunal. . . . El papa es como si
fuese Dios en la tierra, solo soberano de los fieles de Cristo, principal
rey de reyes, que tiene la plenitud
del poder, a quien el Dios omnipotente ha confiado no slo la direccin de lo terreno, sino tambin del
reino celestial. . . . El papa tiene tan
grande autoridad y poder que puede
modificar, explicar o interpretar aun
las leyes divinas.[Traducido de Lucio Ferraris, Prompta Bibliotheca,
art. Papa, TI, tomo 6, pgs. 26-29.]

Cristbal Marcelo, en la cuarta

sesin del quinto concilio de Letrn
en una oracin dirigida al papa, exclam: T eres el pastor, t eres el
mdico, t eres el director, t eres
el labrador; finalmente t eres otro
Dios en la tierra.[P. Juan Arduino,
Acta Conciliorum, tomo 9, pg.
1651.]
Dice Adn Clarke, con referencia
al versculo 25: Hablar como si
fuese Dios. As es como cita a Smaco San Jernimo. A nadie puede
esto aplicarse tan clara y plenamente como a los papas de Roma. Han
asumido la infalibilidad, que pertenece nicamente a Dios. Profesan
perdonar los pecados, cosa que pertenece solamente a Dios. Profesan
abrir y cerrar el cielo, que pertenece nicamente a Dios. Profesan ser
superiores a todos los reyes de la
tierra, la cual pertenece solamente
a Dios. Y van ms all de Dios al
pretender relevar naciones enteras
de su juramento de fidelidad a sus
reyes, cuando los tales reyes no les
agradan. Y van contra Dios cuando
dan indulgencias por el pecado. Esta
es la peor de todas las blasfemias.
El cuerno pequeo haca guerra
contra los santos y los venca y a
los santos del Altsimo quebrantar,- Poca investigacin histrica
se requiere para probar que Roma,
tanto en los tiempos antiguos como

durante la Edad Media, persigui a

la iglesia de Dios. Pueden presentarse abundantes pruebas para demostrar que, antes y despus de la Reforma, las guerras, las cruzadas, las
matanzas, las inquisiciones y persecuciones de todas clases fueron los
mtodos adoptados para obligar a
todos a someterse al yugo romano.

Qu ms hara durante
los 1260 aos?
Daniel 7:25 Y hablar palabras
contra el Altsimo, y los santos del
Altsimo quebrantar, y pensar en
mudar los tiempos y la ley: y entregados sern en su mano hasta tiempo,
y tiempos, y el medio de un tiempo.
El cuerno pequeo pensara cambiar los tiempos y la ley.- Qu ley?
No la ley de otros gobiernos terrenales; porque no era cosa extraa
que una potencia cambiase las leyes
de otra, cada vez que lograse poner
a esta otra potencia bajo su dominio. No era una ley humana; porque
el cuerno pequeo tena el poder de
cambiar las leyes humanas donde
alcanzaba su jurisdiccin; pero los
tiempos y la ley que se mencionan
aqu eran de tal naturaleza que esta
potencia poda solamente pensar
en cambiarlos, sin tener poder para
hacer realmente el cambio. Es la ley
del mismo Ser a quien pertenecen
los santos que son quebrantados
por este poder, a saber, la ley del Altsimo. Ha intentado cambiarla el
papado? S, en verdad.
Aadi el segundo mandamiento
del Declogo al primero, haciendo uno solo de los dos, y dividi el
dcimo en dos, haciendo que el noveno prohiba codiciar la esposa del
prjimo, y el dcimo la propiedad
del prjimo, a fin de conservar el
nmero completo de diez. Aunque

todas las palabras del segundo mandamiento se conservan en la Biblia

catlica y en el catecismo romano
autorizado por el Concilio de Trento, se encuentran en ambos lugares
esmeradas explicaciones en el sentido de que, en el caso de las imgenes y semejanzas de cualquier clase,
excepto las de Dios mismo, su confeccin y empleo no quedan prohibidos por el mandamiento cuando
se emplean solamente para venerar
las virtudes de los santos, y no para
adorarlos como dioses, que es lo que
prohibe expresamente el mandamiento. Se aplica tambin el mismo
principio a las cenizas, los huesos y
otras reliquias de los santos, y a las
representaciones de los ngeles.
En cuanto al cuarto mandamiento, que es el tercero en el orden
cambiado, el catecismo de ms autoridad en la iglesia catlica romana
conserva todo el mandamiento e insiste en que es un privilegio y deber
sagrado observar escrupulosamente
el da de reposo en la vida personal
y el culto pblico. Sin embargo, declara que el da particular en el cual
se deba reposar se relacionaba con
los ritos ceremoniales de los judos,
y juntamente con ellos qued eliminado en Cristo; y da luego razones
por las cuales el da de reposo debe
observarse el primer da de la semana, comnmente llamado domingo.
(Uriah Smith, Las Profecias de
Daniel y Apocalipsis, p. 100-107).
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07 Noticias de Israel y el Medio Oriente

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Israel discute el plan millonario para

fomentar la inmigracin juda

Un ataque a una sinagoga en Co-

penhague, Dinamarca, hizo que

el primer ministro israel, Benjamin Netanyahu, se pronunciase
llamando a los judos de todo el
mundo a la inmigracin masiva.
El pasado sbado (14/2) un hombre realiz dos ataques en la capital
danesa. El primero ocurri en un
caf donde se debata sobre la blasfemia y la libertad de expresin, el
hombre dispar varias veces y el
resultado fue un muerto y tres policas heridos.
Ms tarde el mismo criminal fue
identificado y asesinado al da siguiente, despus que fuera a una
sinagoga y le disparara a la seguridad del local la cual le respondi

con disparos por lo que muri. La

vctima era un judo dans.
El pasado domingo, el gobierno israel discuti un plan para fomentar la inmigracin juda de Francia, Blgica y Ucrania, los pases
con varios casos antisemitas.
El proyecto para llevar a los judos
de esos pases a Israel podra costar
46 millones de dlares. Los judos
merecen seguridad en todos los
pases, ms les decimos a nuestros
hermanos y hermanas judos que
Israel es su casa, dijo Netanyahu.
Se espera que contine esta ola de
ataques, dijo el primer ministro.
El proyecto contempla que los judos se muden para Israel para ser
protegidos de los ataques.

Pero el rabino jefe de Dinamarca,

Jair Melchior, no acepta el consejo
del primer ministro. El terror no
es una razn para ir a Israel, dijo.
El religioso dijo que estaba decepcionado con el llamado de Netanyahu.
Fuente: noticiacristiana.com

ISIS secuestra 90 cristianos en Siria

El Estado Islmico (ISIS, EI) ha

secuestrado al menos a 90 personas de la minora cristiana asiria en aldeas del noreste de Siria,
segn ha asegurado este martes
el Observatorio Sirio de los Derechos Humanos (OSDH), una
ONG con sede en Londres. El secuestro se ha producido en las aldeas de Tal Shamiram y Tal Hurmuz, cerca de la poblacin de Tal
Tamr, en la provincia de Hasaka,
controlada por las milicias kurdas,

siempre segn el OSDH. Ninguna otra fuente independiente ha

confirmado esta informacin por
el momento. En esa provincia habita la mayor parte de los asirios
del pas, un grupo tnico de mayora cristiana, que tambin vive en
Irak y Turqua. Antes del inicio del
conflicto, en marzo de 2011, haba
unos 120.000 asirios en Hasaka,
de los que la mayora ha huido de
la guerra a los pases vecinos. Los
pueblos estaban siendo protegidos
por las fuerzas kurdas, que se vie-

ron sorprendidas por el asalto de

los yihadistas. Los terroristas del
Estado Islmico se han lanzado a
una operacin de limpieza tnica de las otras minoras religiosas
de Siria e Irak como loscristianos
asirios, los yazidis o los chis chabak. Las milicias kurdas denominadas Unidades Populares de
Proteccin (YPG) han iniciado
una ofensiva para para arrebatar
al ISIS-EI zonas ricas en petrleo
y gas de Hasaka. Los choques se
concentran en reas que abarcan
desde el extrarradio sur de la ciudad de Qameshli hasta la frontera
con Irak, as como en las inmediaciones de Tal Tamr. El ISIS-EI,
grupo yihadista armado que controla partes de Irak y Siria y que
ha declarado un califato, combate
contra los Ejrcitos regulares de
ambos pases y las diferentes milicias, mientras una coalicin internacional liderada por EE.UU. les
bombardea desde el aire. Los yihadistas han impuesto un regimen de
terror en las zonas que controlan y
han asesinado a varios ciudadanos
extranjeros.

Fuente: protestantedigital.com

Irak y Siria:
ms de 13,6 millones de desplazados

Unas 13,6 millones de personas,

el equivalente a una gran capital

mundial como Londres, han tenido que desplazarse por los conflictos en Siria e Irak, muchas sin
agua o refugio cerca del comienzo
del invierno, sealaron fuentes de
la agencia de la ONU para los refugiados, dijo que el mundo se ha

vuelto insensible a las necesidades

de los refugiados.
Ahora, cuando hablamos de un
milln de personas desplazadas
en dos meses, o 500.000 en una
noche, el mundo simplemente no
responde, dijo a periodistas en
Ginebra. Los 13,6 millones incluyen a 7,2 millones de desplazados
dentro de Siria, un aumento desde

los 6,5 millones estimados previamente por la ONU, as como 3,3

millones de sirios refugiados en el
exterior, 1,9 millones de personas
desplazadas en Irak y 190.000 que
abandonaron el pas en busca de
seguridad.
Fuente: protestantedigital.com

Marzo - 2015

Se restaurar el reino a Israel?

El tiempo que precedi al cauti-

verio de las diez tribus de Israel se

destac por una desobediencia y
una perversidad similares. No se
tena en cuenta para nada la ley
de Dios, y esto abri las compuertas de la iniquidad sobre Israel.
Oseas declar: Jehov pleitea con
los moradores de la tierra; porque
no hay verdad, ni misericordia, ni
conocimiento de Dios en la tierra. Perjurar, y mentir, y matar, y
hurtar y adulterar prevalecieron,
y sangres se tocaron con sangres.
Oseas 4:1, 2.
Las profecas de juicio que dieran Ams y Oseas iban acompaadas de predicciones referentes a
una gloria futura. A las diez tribus,
durante mucho tiempo rebeldes e
impenitentes, no se les prometi
una restauracin completa de su
poder anterior en Palestina. Hasta
el fin del tiempo, habran de andar
errantes entre las gentes. Pero
mediante Oseas fu dada una profeca que les ofreci el privilegio de
tener parte en la restauracin final
que ha de experimentar el pueblo
de Dios al fin de la historia de esta
tierra, cuando Cristo aparezca
como Rey de reyes y Seor de seores. Declar el profeta: Muchos
das estarn los hijos de Israel sin
rey, y sin prncipe, y sin sacrificio,
y sin estatua, y sin ephod, y sin teraphim. Despusagreg el profetavolvern los hijos de Israel,
y buscarn a Jehov su Dios, y a
David su rey; y temern a Jehov
y a su bondad en el fin de los das.
Oseas 3:4, 5.
En un lenguaje simblico Oseas
present a las diez tribus el plan
que Dios tena para volver a otorgar a toda alma penitente que se
uniese con su iglesia en la tierra las
bendiciones concedidas a Israel en
los tiempos cuando ste le era leal
en la tierra prometida. Refirindose a Israel como a quien deseaba
manifestar misericordia, el Seor
declar: Empero he aqu, yo la
inducir, y la llevar al desierto, y
hablar a su corazn. Y darle sus
vias desde all, y el valle de Achor
por puerta de esperanza; y all cantar como en los tiempos de su juventud, y como en el da de su subida de la tierra de Egipto. Y ser
que en aquel tiempo, dice Jehov,
me llamars Marido mo, y nunca
ms me llamars Baali [Margen:
Mi seor]. Porque quitar de su
boca los nombres de los Baales, y
nunca ms sern mentados por sus
nombres. Oseas 2:14-17.
En los ltimos das de la historia de esta tierra, debe renovarse el
pacto de Dios con su pueblo que
guarda sus mandamientos. En
aquel da yo har por ellos un pac-

to con las fieras del campo, y con

las aves del cielo, y con los reptiles del suelo; y quebrar el arco y
la espada, y quitar la guerra de
en medio de la tierra; y har que
duerman ellos seguros. Y te desposar conmigo para siempre: s,
te desposar conmigo en justicia,
y en rectitud, y en misericordia y
en compasiones; tambin te desposar conmigo en fidelidad, y t
conocers a Jehov.
Suceder tambin que en aquel
da yo responder, dice Jehov; yo
responder a los cielos, y ellos respondern a la tierra; y la tierra responder al trigo y al vino y al aceite; y ellos respondern a Jezreel. Y
te sembrar para m mismo en la
tierra; y me compadecer de la no
compadecida, y al que dije que no
era mi pueblo, le dir: Pueblo mo
eres! y l me dir a m: T ere mi
Dios! Vers. 18-23 (VM).
Y acontecer en aquel tiempo,
que los que hubieren quedado de
Israel, y los que hubieren quedado
de la casa de Jacob, ... se apoyarn
con verdad en Jehov Santo de Israel. Isaas 10:20. De toda nacin
y tribu y lengua y pueblo saldrn
algunos que respondern gozosamente al mensaje: Temed a Dios,
y dadle honra; porque la hora de
su juicio es venida. Se apartarn
de todo dolo que los una a la tierra, y adorarn a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las
fuentes de las aguas. Se librarn de
todo enredo, y se destacarn ante
el mundo como monumentos de
la misericordia de Dios. Obedientes a los requerimientos divinos,
sern reconocidos por los ngeles
y por los hombres como quienes
guardaron los mandamientos de
Dios, y la fe de Jess. Apocalipsis
14:6, 7, 12.
He aqu vienen das, dice
Jehov, en que el que ara alcanzar
al segador, y el pisador de las uvas
al que lleva la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los
collados se derretirn. Y tornar
el cautiverio de mi pueblo Israel,
y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn; y plantarn
vias, y bebern el vino de ellas; y
harn huertos, y comern el fruto
de ellos. Pues los plantar sobre su
tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo les d, ha
dicho Jehov Dios tuyo. Ams
9:13-15.
Profetas y Reyes, p. 223-224.

08 Tiempo Proftico

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

Apocalipsis:

La Inspiracin de JUAN

Apocalipsis 1:9 Yo Juan, vuestro

hermano, y participante en la tribulacin y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la
isla que es llamada Patmos, por la
palabra de Dios y el testimonio de
Jesucristo.
CONSUELO EN LA AFLICCIN

Despus del saludo inicial de la

carta, Juan es inspirado a describir su situacin, de manera que

se identifica con los destinatarios
de la carta: Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la
tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jess Cristo, estaba en la
isla llamada Patmos, por causa de
la Palabra de Dios y el testimonio
de Jess Cristo. Esa es una forma
de decir: vean, tengo las mismas
dificultades que ustedes. Tambin sufro por amor de Jess. Soy
vuestro compaero en la afliccin.
Muchos sufren al buscar obedecer
la Palabra de Dios y dar testimonio
de su fe en Jess. Oposicin de familiares y amigos, burla de colegas
de trabajo, persecuciones, prdida
de dinero y propiedades, son parte de la porcin de los verdaderos cristianos. El consolador sabe
que, aunque seamos tentados por
el enemigo, probados, no somos
los nicos: los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo
(1Pedro 5:9).
Ellos nos testifican que estamos
en el camino de la vida eterna,
pues todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess
padecern persecucin (2Timoteo
3:12). Y as es porque ellas ayudan a bien, esto es, a los que conforme a Su propsito son llamados.
El mismo Jess, aunque era Hijo,
por lo que padeci, aprendi la obediencia (Romanos 8:28; Hebreos
5:8).
Patmos era una isla donde estaban los condenados a prisin
perpetua. Rocosa, presentaba un
escenario nada motivador para
sus moradores. La perspectiva de
los que all estaban, segn todas
las apariencias humanas, era pasar
los ltimos aos de vida en tristeza, soledad y abandono. Pero fue
exactamente all que Juan tuvo la
experiencia ms impactante de
toda su vida: el encuentro con Jess Cristo glorificado. En el momento en que el profeta tena todo

para pensar que fue abandonado

y olvidado por Dios, despus de
aos de dedicacin al evangelio,
una gran prueba de amor le fue
concedida. Este relato sirve de nimo para todos los que alguna forma sufren por buscar obedecer la
Palabra de Dios, y dar testimonio
de su fe en Jess. Muestra que es
en el momento de nuestra mayor
afliccin cuando Jess se revela a
nosotros en todo su amor y gloria.
Y Su presencia es capaz de llenarnos de gozo tan excelente que somos llevados a resonar las palabras
del apstol: estimo todas las cosas como prdida por la excelencia
del conocimiento de Cristo Jess,
mi Seor, por amor del cual lo he
perdido todo, y lo tengo por basura para ganar a Cristo (Filipenses
3:8).

El relato del encuentro con Jess

justo en el inicio del Apocalipsis
tambin encierra otra leccin importante. En Cristo estn escondidos todos los tesoros de la sabidura
y de la ciencia (Colosenses 2:3).
Por lo tanto, alguien slo puede
tener una visin correcta del libro
conociendo a Jess, contemplndolo. Su medida de entendimiento del libro ser proporcional a su
grado de conocimiento de Cristo.
Juan Le contempl hasta que
cay a Sus pies como muerto, sin
fuerzas ante la visin de Su gloria.
Entonces oy las confortantes y
animadoras palabras No temas.
Y aade: Escribe las cosas que has
visto, y las que son, y las que han
de ser despus de stas. Puesto que
todo el conocimiento est en Cristo, despus de un encuentro con
l, el hombre tendr revelaciones
para comunicar al mundo. Debe
compartir lo que aprendi. Cada
cristiano es un misionero, enco-

mendado a llevar las buenas nuevas del Apocalipsis a toda tribu,

nacin, lengua y pueblo.
ARREBATADO EN EL ESPRITU
Apocalipsis 1:10 Yo fu en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de
m una gran voz como de trompeta.
Juan relat: Fui arrebatado en
el Espritu. Eso significa que l
recibi una visin y perdi el sentido de lo que estaba a su alrededor mientras dur la misma. Otros
apstoles tuvieron la misma experiencia. Pablo, relatando la suya,
dice no ser capaz de asegurar si
apenas estaba contemplando una
visin o si el Seor lo llev de hecho al Cielo: Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce aos
(si en el cuerpo, no lo s; si fuera del
cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue
arrebatado hasta el tercer cielo
que fue arrebatado al paraso, donde oy palabras inefables que no le
es dado al hombre expresar (2Corintios 12:2,4). Pero el relato de la
visin de Pedro nos confirma que,
cuando recibe una visin, el hombre no ha transportado su cuerpo. Pedro subi a la azotea para
orary tuvo gran hambre, y quiso
comer; pero mientras le preparaban
algo, le sobrevino un xtasis, y vio el
cielo abierto, y que descenda algo
semejante a un gran lienzo, que
atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra (Hechos 10:9-11).
Pedro no sali del lugar en donde
estaba. Su cuerpo no fue llevado
para ningn otro lugar. El relato
bblico nos hace entender que l
permaneci all mientras que su
mente era impresionada con la visin del cielo, y tambin despus
de la visin. Y mientras Pedro

estaba perplejo dentro de s sobre

lo que significara la visin que haba visto, he aqu los hombres que
haban sido enviados por Cornelio,
los cuales, preguntando por la casa
de Simn, llegaron a la puerta. Y
llamando, preguntaron si moraba
all un Simn que tena por sobrenombre Pedro. Y mientras Pedro
pensaba en la visin, le dijo el Espritu: He aqu, tres hombres te buscan. Levntate, pues, y desciende
y no dudes de ir con ellos, porque
yo los he enviado. Entonces Pedro,
descendiendo a donde estaban los
hombres que fueron enviados por
Cornelio, les dijo: He aqu, yo soy
el que buscis; (Hechos 10:1721). Por tanto, el cuerpo del hombre no es llevado para otro lugar
durante una visin. Slo su mente
es impresionada con la visin. Es
como en un sueo: el cuerpo en
posicin de descanso, permanece all, mientras contemplamos
las diversas escenas. En la Biblia,
los sueos son llamados visiones
nocturnas: miraba yo en mi visin
de noche, y he aqu que los cuatro
vientos del cielo combatan en el
gran mar (Daniel 7:2).
Juan dice haber sido arrebatado en Espritu. Eso de ninguna
manera significa que exista un segundo hombre, llamado espritu
del hombre que salga del cuerpo
(concepto espiritista). La palabra
espritu tiene aqu el sentido de
mente. Porque quin de los
hombres sabe las cosas del hombre,
sino el espritu del hombre que est
en l? As tampoco nadie conoci
las cosas de Dios, sino el Espritu
de Dios...Porque quin conoci la
mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente

de Cristo. (1Corintios 2:11,16). Es

en la mente donde estn los pensamientos de los hombres. Sus cosas
ocultas son conocidas por su mente. Espritu del hombre = mente
del hombre. Por tanto, el relato fui
arrebatado en el espritu significa
mi mente fue impresionada con
una visin.
UN DA DE REVELACIN
Y DE BENDICIN
Fui arrebatado en el espritu en
el da del Seor. Nada se hace sin
causa. Si Dios inspir al profeta a
mencionar el da de la semana en el
cual se encontr con Cristo, el da
en el cual recibi la revelacin, hay
una razn para eso. Es porque ese
da para Dios debe ser revestido de
especial importancia. La Biblia no
nos deja dudas en cuanto a cul es
ese da: Si retrajeres del sbado tu
pie, de hacer tu voluntad en mi da
santo, y lo llamares delicia, santo,
glorioso de Jehov; y lo venerares
(Isaas 58:13). Es verdad que este
pasaje se encuentra en el Antiguo
Testamento, pero no hay ninguna
evidencia en toda la Biblia de que
el Seor haya cambiado el da escogido. Por el contrario, l afirma:
Porque yo Jehov no cambio
(Malaquas 3:6).
El Padre de las luces, en el cual no
hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17).
La Biblia revela que una bendicin est asociada a este da:
Y bendijo Dios al sptimo da, y lo
santific; ms el sptimo da es reposo para Jehov, tu Dios (Gnesis
2:3, xodo 20:10).
Pero la bendicin prometida en
el Sbado vendr por intermedio
de una Persona: en ti sern benditas todas las familias de la tierra
(Gnesis 12:3). Y no nos confundamos aqu: aunque dirigidas a
Abram, estas palabras se aplican
ms especficamente a su descendiente, Jess Cristo: Ahora bien,
a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y
a las simientes, como si hablase de
muchos, sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es Cristo. (Glatas
3:16). Por lo tanto, en l seran
benditas todas las familias de la
tierra...
CONTINUARA - PRXIMO NUM

09 Impacto / Noticias Americanas y del Caribe

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Venezuela

Iglesias pagarn impuesto a partir de este ao

La reforma a la ley del Impuesto

Sobre La Renta (ISLR), ya aprobada por el presidente, Nicols Maduro, que contempla el pago a las
organizaciones sin fines de lucro,
contina dando de qu hablar entre la comunidad catlica.
Ahora, existe la posibilidad de
cobrar tributo a las iglesias, pero
por los servicios pagos que ofrece.
Segn una fuente del Servicio
Nacional Integrado de Administracin Aduanera y Tributaria
(SENIAT), que prefiri no ser
identificada, la comunidad catlica s deber pagar impuestos por
servicios como: bautizos, matrimonios, confirmaciones, misas a
los difuntos, de accin de gracia,
entre otros.
Asimismo, explic que a la limosna no se le aplicar ningn impuesto, ni por eso, ni por ofrendas

o ayudas sociales que ellos reciben.

Por va de la habilitante, el pasado mes de noviembre de 2014, el
presidente Maduro reform la ley
de Impuesto sobre la reta (ISLR),
elimininando especfciamente la
exencin de la que gozaban las
asociaciones civiles sin fines de
lucro para no pagar el referido
tributo; al quedar eliminadas las
exenciones las iglesias registradas
ante la Direccin de Culto deberan
declarar y pagar dicho impuesto.
Esta reforma entra en vigencia
el 18 de Febrero de 2015, por lo
que deja sin efecto alguna modificacin en la declaracin del ao
2014; debiendo comenzar el pago
del impuesto al cierre del ejercicio
fiscal 2015, el prximo 31 de Diciembre.
El pasado 17 de noviembre de
2014, el gobierno nacional a travs
del decreto con rango, fuerza y va-

lor de ley N 1.435 publicado en la

Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela N 6.152,
de fecha 18 de noviembre de 2014,
se reform el Artculo 14, Numeral
10, de la Ley del Impuesto sobre la
Renta, referido a las exenciones de
las instituciones sin fines de lucro
(asociaciones civiles de carcter
religioso, iglesias).
Hasta que la reforma no entre en
vigencia, no se puede decir nada
concreto, lo que si se espera es que
exista la posibilidad de solicitar
una exencin (por escrito) ante el
Seniat, para explicar que las iglesias cristianas, registradas legalmente como asociaciones civiles
no paguen dicho impuesto.
Tampoco queda claro si las congregaciones que tenan sus exenciones
por parte del SENIAT, por ser un
procedimiento administrativo anterior a esta reforma del Artculo
14, numeral 10, la conservarn o
de facto quedarn despojadas de
este beneficio anterior, debiendo a
partir del 31 de Diciembre declarar
y pagar el ISLR por sus ingresos,
conformados totalmente por aportes voluntarios de sus miembros
que de por s ya han pagado sus
impuestos personales o empresariales antes de dar sus aportes a la
congregacin a la que pertenecen.

la paz mundial

El avance del yihadismo y las res-

puestas violentas hacia manifestaciones religiosas preocupan en el

seno de la Organizacin de Naciones Unidas, donde se prepara una
gran reunin de lderes de todas
las religiones con el objetivo de
lanzar un mensaje contundente a
favor de la convivencia y la paz. El
secretario general de la ONU Banki Moon intervino en Washington
en la Cumbre contra el Extremismo Violento organizada por la
Casa Blanca, en la que participaban representantes de 60 pases
con el objetivo de unir esfuerzos
para evitar la radicalizacin y el
reclutamiento de individuos, especialmente jvenes, por parte de organizaciones radicales. Segn Ban,
esa reunin de lderes religiosos en
la ONU debe servir para promover el entendimiento mutuo y la
reconciliacin, en un momento de
mucho sufrimiento alrededor del
mundo, con inocentes asesinados
a tiros en escuelas y nias brutal-

mente secuestradas. ENFRENTAR UN NUEVO TERRORISMO

En su intervencin, el secretario
general de la ONU alert del auge
de una nueva generacin de grupos terroristas trasnacionales que
suponen una grave amenaza para
la paz y la seguridad mundial. La
estrategia de estos extremistas
est diseada de forma deliberada para polarizar y aterrorizar, y
provocar y dividirnos, alert Ban
al anotar que la gran mayora
de sus vctimas son musulmanes.
Para hacerles frente, necesitamos
tener la cabeza fra, sentido comn
y no dejarnos nunca llevar por el
miedo, afirm el mximo responsable de la ONU. A su juicio, para

Jess Adrin Romero afirma que

los catlicos no
son idlatras

En estos tres ltimos aos, el can-

tante y pastor Jess Adrin Romero, se mostrado abiertamente simpatizante de la religin Catlica.
Muchas veces en sus redes sociales
y declaraciones a medios internacionales Jess Adrin Romero ha
promovido y defendido a la iglesia
Catlica y sus prcticas.
Pero en un video que encontrar
en la pgina de SOBRENATURAL
muestra a Jess Adrin Romero,
yendo todava mucho ms lejos,
cuando en su misma iglesia niega
que la iglesia Catlica adore imgenes y santos fallecidos.
En el video Jess Adrin, no solo
defiende y justifica la idolatra de
Fuente: http://versionfinal.com.ve/ la iglesia Catlica, tratando de disfrazar sus actos idoltricos visibles
a todas luces y en todo el mundo,

La ONU reunir a lderes religiosos para fomentar

frenar el extremismo es crucial

ganar la batalla en las mentes de
las nuevas generaciones y todo
comienza en las escuelas, donde
abog por ensear compasin y
empata a los nios. Asimismo,
Ban destac la importancia de
combatir las ideologas venenosas asociadas al extremismo y que
emergen, en muchos casos, de la
opresin, la corrupcin y la injusticia. Adems, el secretario general de Naciones Unidas expres su
preocupacin por las fuerzas contrarias a los inmigrantes surgidas
en algunos pases y que, a su parecer, alimentan a los extremistas.
Fuente: protestantedigital.com

Marzo - 2015

sino que tambin critica a los evanglicos por denunciar la idolatra de

la Iglesia Catlica.
Jess Adrin Romero, no solo
muestra una gran ignorancia con
relacin a la historia de la Iglesia Catlica y sus siglos de idolatra a Mara, al Papa y a los santos fallecidos,
pero tambin al parecer ignora que
en la actualidad aun el mismo Papa
Francisco desde el Vaticano ha dirigido actos de idolatra y ha dado claras seales de que la Iglesia Catlica
an sigue practicando el pecado de
la idolatra:
Hay un video donde se puede
ver al Pap Francisco beatificando
al Papa Juan Pablo II. Para ese acto
el Papa bes las reliquias de Juan
Pablo, la cual contiene sangre y piel
del fallecido Papa. Pero algo ms, la
beatificacin es un puro acto de idolatra, pues consiste en hacer objeto
de culto y oracin a algn catlico o
Papa fallecido que cumpla con los
requisitos para la beatificacin. Si
eso no es idolatra, entonces qu es?
Otra seal y acto de idolatra del
Papa Francisco (lder de La Iglesia
Catlica), es que en su cuenta de
Twitter public que un cristiano es
hurfano sin la Virgen Mara como
Madre, segn esta fuente. Si eso no
es idolatra, entonces qu es?

El medio Rome Reports, una

agencia que cubre noticias del Vaticano, mostr en este video, al Papa
Francisco orando a los Papas que
han muerto y que se encuentra en
la Gruta del Vaticano. Si eso no es
idolatra, entonces qu es?
Pero como si todo esto no fuera
suficiente, basta con ver o visitar
cualquier iglesia o templo catlico
en cualquier pas de Amrica Latina,
para comprobar cmo en las misas
se promueve la adoracin a imgenes e dolos. Si eso no es idolatra,
entonces qu es?
Me he limitado a citar solo algunos
ejemplos de la realidad presente de
la ICAR. Si hacemos un anlisis de
la historia y vamos ms atrs, lo que
encontraremos es peor.
Jess Ardan Romero, al parecer
se ha convertido en unos los mejores y ms eficientes embajadores del
ecumenismo en Amrica Latina. Y
lo mejor de todo para el Vaticano, es
que l trabaja de gratis y no tienen
que pagarle nada para que promueva y defienda las herejas que a todas
luces practica la ICAR, y que hasta
cualquier nio sabe eso.
Ms adelante publicar otros artculos donde voy a detallar con base
cmo JAR, ha estado invirtiendo sus
medios y su tiempo para arremeter
contra los evanglicos que denuncia
las herejas del catolicismo y cmo
fue que evolucion su defensa de la
Iglesia Catlica.
No nos confundamos con el sofisma de JAR. l quiere que creamos
que por el hecho de no existir algn
documento catlico que literalmente
mencione u ordene la adoracin de
imgenes, ya por eso debemos con-

siderar que la ICAR, no es idolatra.

Pero una cosa es una teologa escrita y otra una teologa funcional
o de practica.
Fue el mismo Cristo que dijo: este
pueblo de labios me honra (citan
la teologa sobre m que dice la Biblia) pero su corazn (conducta)
est lejos de m (Mt 15:8-9).
Fuente: http://esaumejia.com/

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Marzo - 2015

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Marzo - 2015

12 Internacionales

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Marzo - 2015

Heroes modernos de la Fe

Jean Henri Weidner y su red para salvar a los judos de los nazis
Conoc

a Jean Henri Weidner en los actos de clausura de

nuestra Facultad de Teologa de
Collonges (Francia). Horrorizado por el exterminio de miles
de judos por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial,
Weidner organiz en su juventud una red secreta no violenta,
la Dutch-Paris, para salvar judos introducindolos clandestinamente en Suiza.
Mientras buscaba una nueva
ruta para llegar a Espaa y luego huir a Inglaterra, Weidner y
otra persona fueron detenidos
en Toulouse (Francia) y encerrados en el cuartel general de
los Milicianos, cuerpo militar
francs colaboracionista. Despus de ser brutalmente torturados, los arrojaron en un
calabozo en el quinto piso del
edificio. Algunas horas ms
tarde, entr un oficial quien le
pregunt reciamente: -Es usted protestante?
-Soy adventista del sptimo
dia -respondi Weidner-, Pero
por qu me hace esta pregunta?
-He encontrado esta Biblia
en el bolsillo de su chaqueta
-dijo con firmeza el militar-.
Yo soy catlico y tengo mucho
respeto por la gente que lee la
Biblia. Estudi en la universidad de Montpellier con compaeros evanglicos y ellos lean
diariamente la Biblia. Yo los
admiraba.
Al escuchar esas palabras,
Weidner se alegr de tener la

costumbre de llevar siempre su

Biblia consigo. Entonces, otro
oficial se acerc para comunicar a los prisioneros que los alemanes vendran a buscarles al
da siguiente para ejecutarlos.
Pero cuando el oficial catlico y
l se quedaron de nuevo solos,
este les dijo: -Quisiera hacer
algo por vosotros pero...
Entonces, Weidner se arm
de valor y le dijo:
-Aydenos a escapar! Trasldenos al entresuelo del edificio! Desde all podremos acceder a las ventanas que dan a la
calle.
As lo hizo. A las seis de la
maana, Weidner y su compaero de prisin saltaron desde
un balcn a la calle y huyeron,
alcanzando la libertad propiciada por la Providencia divina.
Pero hay un Dios en los cielos... cuando todo parece perdido y no se vislumbra ninguna
esperanza. Para Dios no hay
nada imposible. Y, as como libr a Jean Weidner de una segura ejecucin, puede librarte
este da de cualquier contrariedad que est agobiando tu vida.
DEVOCIN MATUTINA
PARA ADULTOS 2015
Pero hay un DIOS en los cielos.
Por: Carlos Puyol Buil
---------------------------Johan Hendrik Weidner
(francs: Jean Henri - ingls:
John Henry) (Bruselas, Blgica,
22 de octubre de 1912 - Monterey Park, California, Estados

Unidos, 21 de mayo de 1994)

fue un hroe condecorado de la
Segunda Guerra Mundial.
Johan Weidner, hijo de padres holandeses, creci en Collonges, Francia, cerca de la
frontera con Suiza, donde su
padre trabajaba como ministro de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da. Tras su educacin
en una escuela pblica francesa, estudi en un seminario
de la Iglesia Adventista en Collonges, y despus se licenci
en derecho y economa en la
Universidad de Ginebra y en la
Sorbona en Pars.
En el ao 1935 estableci
una empresa comercial textil
en Pars, donde vivi hasta el
estallido de la Segunda Guerra
Mundial. Cuando los alemanes
ocuparon Francia, Johann viaj
al sur, hasta la ciudad de Lyon,
donde ayud a organizar la red
clandestina Dutch-Pars para
ayudar a todos los ciudadanos
que necesitaban escapar de los
nazis. Mientras tanto en Pars
su hermana Gabrielle Weidner
y otros voluntarios ayudaban
a coordinar las huidas. Colaborando con la Resistencia
Francesa, la red clandestina de
Weidner ayud a rescatar al
menos a unas 1.000 personas,
entre ellas 800 judos y unos
doscientos agentes de los Aliados.
A principios de 1943 Johan
Weidner fue arrestado y brutalmente interrogado por la
Gestapo, pero no revel nada

y finalmente fue liberado. Sin

embargo otro de los miembros
de su grupo fue capturado por
la Gestapo y bajo tortura revel los miembros de muchos
miembros claves de la red clandestina, incluyendo a Gabrielle Weidmer, lo que llev a la
desarticulacin de gran parte
de la red. Gabrielle Weidmer
fue detenida por la Gestapo en
Pars y despus de ser interrogada y torturada, fue enviada al
campo de concentracin de Ravensbrck en Alemania, donde
sufri horriblemente y muri
de malnutricin y a las terribles
condiciones de lugar.
Los alemanes arrestaron a Johan Weidmer por segunda vez
y lo enviaron en tren con otros
prisioneros a un campo de concentracin. Sin embargo, durante el viaje, consigui saltar
del tren y huy a Suiza, desde
continu su huida a Inglaterra y
se uni al ejrcito holands que
se estaba formando en el pas
para luchar en los meses finales de la guerra. Al terminar el
conflicto trabajo en el servicio
diplomtico holands. En 1955
emigr a los Estados Unidos,
instalndose finalmente en California, donde cre una cadena
de tiendas de comida ecolgica.
Por sus esfuerzos en la guerra,
Johan Weidner fue recompen-

sado por la Medalla de la Libertad de los Estados Unidos, y la

Orden el Imperio Britnico, la
Orden Holandesa de Orange
Nassau y la Medalla de la Resistencia Holandesa. El gobierno de Francia lo honr con la
Cruz de Guerra y la Medalla de
la Resistencia Francesa y la Legin de Honor. El gobierno de
Blgica lo nombr Oficial de la
Orden del Rey Leopoldo.
En 1993, durante la inauguracin del Museo del Holocausto
de los Estados Unidos en Washington D.C., fue una de las
siete personas elegidas para encender las velas reconociendo a
los rescatadores. El gobierno de
Israel honr a Weidner como
parte de los gentiles nombrados Justos entre las Naciones en
el Monumento del Holocausto
en Israel, Yad Vashem, donse se
plantaron rboles en su nombre en la Colina del Recuerdo
a lo largo de la Avenida de los
Justos. Tambin en 1993, el Atlantic Union College en South
Lancaster, Massachusetts, estableci el Centro John Henry
Weidner para cultivar el espritu altruista.
http://es.wikipedia.org/wiki/
Johan_Hendrik_Weidner

13 Seales de los Tiempos / Internacionales

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Marzo - 2015

denunciando a babilonia!
La base de su VINO: TENER UN CREDO

El Mensaje de Salvacin
Apocalipsis 14:6 Y vi otro ngel
volar por en medio del cielo, que
tena el evangelio eterno para predicarlo los que moran en la tierra,
y toda nacin y tribu y lengua y
pueblo,
Apocalipsis 14:7 Diciendo en alta
voz: Temed Dios, y dadle honra;
porque la hora de su juicio es venida; y adorad aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las
fuentes de las aguas.
El Evangelio eterno llama a darle
reverencia a Dios y honrarlo en
vista de que el juicio ha comenzado. Por los estudios que se han hecho en este peridico sabemos que
el juicio comenz poco despus
de 1798, especficamente en 1844
(ver Daniel 8.14) cuando despus
de instaurado el tribunal vino el
Hijo del Hombre como abogado
(Daniel 7.13). Vino como abogado
a defender a su pueblo y a purificar el santuario celestial por su
propia sangre (Hebreos 9.23-25).
En este juicio lo nico que se ver
quien es inocente y quin culpable.
Pero como no hay justo ni an uno
(Romanos 3) lo que se ver en este
juicio es quien contina siendo
culpable y quien es inocente debido a que se limpio de toda su
culpa por la sangre de Jess, ya
que la sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado (1 Juan
1.7). Por eso no debemos temer al
juicio, lo que debemos temer es recibir en vano la gracia de Dios en
la sangre de Jess y no conseguir
limpiarnos de todo pecado. Por
que ese fue el propsito al que vino
Cristo:
1Juan 3:5 Y sabis que l apareci
para quitar nuestros pecados, y no
hay pecado en l. Jess muri por
nuestros pecados para pagar nuestra deuda. Pero experiment nuestras vicisitudes para compadecerse
de nosotros, entendernos y desarrollar un poder, una fe, un carcter
para nosotros. Con esa fe, y ese
poder y ese carcter que l desarrollo cuando se hizo hombre nosotros podemos ser perdonados,
liberados del pecado y capacitados
para vencer el pecado y para quitar el pecado de nuestra vida. Qu

evangelio eterno tan maravilloso!

Solo as podemos prepararnos
para alcanzar la inocencia antes
que nuestros nombres lleguen al
juicio que ya comenz. Verdaderamente que la simiente de la mujer
ha aplastado la cabeza la serpiente.

Pero as como Adn y Eva fueron

probados antes de quedar definitivamente en el Edn, as nosotros
debamos ser probados. Por eso
el Seor ha permitido al diablo levantar dos instituciones para probar a su pueblo: a Babilonia y sus
hijas y a La Bestia y su imagen.
Apocalipsis 14:8 Y otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado
Babilonia, aquella grande ciudad,
porque ella ha dado beber todas
las naciones del vino del furor de su
fornicacin.
Qu es Babilonia?
La palabra Babilonia deriva
de Babel y significa confusin.
Se emplea en las Santas Escrituras
para designar las varias formas de
religiones falsas y apstatas. En el
captulo 17 del Apocalipsis, Babilonia est simbolizada por una
mujer, figura que se emplea en la
Biblia para representar una iglesia;
siendo una mujer virtuosa smbolo
de una iglesia pura, y una mujer
vil, de una iglesia apstata. En la
Biblia, el carcter sagrado y permanente de la relacin que existe
entre Cristo y su iglesia est representado por la unin del matrimonio. Dios por medio de Pablo emplea la misma figura en el Nuevo
Testamento cuando dice: Os he
desposado a un marido, para presentaros como una virgen pura a
Cristo. 2 Corintios 11:2.
La infidelidad a Cristo de que
la iglesia se hizo culpable al dejar
enfriarse la confianza y el amor
que a l le unieran, y al permitir
que el apego a las cosas mundanas

llenase su alma, es comparada a la

violacin del voto matrimonial. En
el Nuevo Testamento se hace uso
de un lenguaje muy parecido para
con los cristianos profesos que
buscan la amistad del mundo ms
que el favor de Dios. El apstol
Santiago dice: Almas adlteras!
no sabis acaso que la amistad del
mundo es enemistad contra Dios?
Aquel pues que quisiere ser amigo
del mundo, se hace enemigo de
Dios. Santiago 4:4 (VM).
La mujer Babilonia de Apocalipsis 17 est descrita como vestida
de prpura y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y
perlas, teniendo en su mano un
cliz de oro, lleno de abominaciones, es decir, las inmundicias
de sus fornicaciones; y en su frente
tena un nombre escrito: Misterio: Babilonia la grande, madre
de las rameras. El profeta dice:
Vi a aquella mujer embriagada
de la sangre de los santos, y de la
sangre de los mrtires de Jess.
Se declara adems que Babilonia
es aquella gran ciudad, la cual
tiene el imperio sobre los reyes de
la tierra. Apocalipsis 17:4-6, 18
(VM). La potencia que por tantos
siglos domin con despotismo
sobre los monarcas de la cristiandad, es la Iglesia Catlica de Roma.
La prpura y la escarlata, el oro y
las piedras preciosas y las perlas
describen como a lo vivo la magnificencia y la pompa ms que reales de que haca gala la arrogante
sede romana. Y de ninguna otra
potencia se podra decir con ms
propiedad que estaba embriagada
de la sangre de los santos que de
aquella iglesia que ha perseguido
tan cruelmente a los discpulos
de Cristo. Se acusa adems a Babilonia de haber tenido relaciones
ilcitas con los reyes de la tierra.
Por su alejamiento del Seor y su
alianza con los paganos la iglesia
juda se transform en ramera;
Roma se corrompi de igual manera al buscar el apoyo de los poderes
mundanos, y por consiguiente ella
recibe la misma condenacin.
Quines son las
Hijas de Babilonia?
Se dice que Babilonia es madre
de las rameras. Sus hijas deben simbolizar las iglesias que se
atienen a sus doctrinas y tradiciones, y siguen su ejemplo sacrificando la verdad y la aprobacin
de Dios, para formar alianza ilcita con el mundo. El mensaje
de Apocalipsis 14, que anuncia la
cada de Babilonia, debe aplicarse
a comunidades religiosas que un

tiempo fueron puras y luego se

han corrompido. En vista de que
este mensaje sigue al aviso del
juicio, debe ser proclamado en los
ltimos das, y no puede por consiguiente referirse solo a la iglesia
romana, pues dicha iglesia est en
condicin cada desde hace muchos siglos. Adems, en el captulo 18 del Apocalipsis se exhorta
al pueblo de Dios a que salga de
Babilonia. Segn este pasaje de la
Escritura, muchos del pueblo de
Dios deben estar an en Babilonia.
Y en qu comunidades religiosas
se encuentra actualmente la mayora de los discpulos de Cristo? Sin
duda alguna, en las varias iglesias
que profesan la fe protestante.
Muchas de las iglesias protestantes estn siguiendo el ejemplo
de Roma, y se unen inicuamente
con los reyes de la tierra. As
obran las iglesias del estado en
sus relaciones con los gobiernos
seculares, y otras denominaciones
en su afn de captarse el favor del
mundo. Y la expresin Babiloniaconfusinpuede aplicarse
acertadamente a esas congregaciones que, aunque declaran todas
que sus doctrinas derivan de la
Biblia, estn sin embargo divididas
en un sinnmero de sectas, con
credos y teoras muy opuestos.

lugar todos aceptasen sus propias

enseanzas. La obra de la Reforma
consisti en devolver a los hombres la Palabra de Dios; pero no
se ve acaso que en las iglesias de
hoy lo que se ensea a los hombres
es a fundar su fe en el credo y en las
doctrinas de su iglesia antes que en
las Sagradas Escrituras?
{El Conflicto de los Siglos,
p. 379-384}

Notemos con claridad meridiana que el Vino Abominable de

Babilonia consiste en hacer que la
gente funde su fe en SU CREDO O
SUS CREENCIAS FUNDAMENTALES.
La Gran Babilonia, la Madre
de Todas las Rameras es La Iglesia Catlica Romana y ella dice
que: La Tradicin y la Sagrada
Escritura constituyen un nico
depsito sagrado de la Palabra de
Dios... (Prrafo 97, Catecismo de
la Iglesia Catlica, 1992). Y que
El oficio de interpretar autnticamente la Palabra de Dios ha sido
confiado nicamente al Magisterio
de la Iglesia, al Papa y a los obispos
en comunin con l (Prrafo 100,
Op. Cit). Las Iglesias Protestantes
histricas ensean a basar su fe en
la Biblia, en los tres credos ecumnicos. el credo Apostlico, el de
Nicea y el de Constantinopla; y en
las confesiones de fe protestantes.
Por eso vemos con claridad que las
Iglesias protestantes son las rameras hijas de la gran madre Catlica.
Cundo la Madre y sus hijas
dieron el primer paso para
convertirse en Babilonia?

Qu es simbolizado por el Vino

de Babilonia?
El gran pecado de que se acusa a
Babilonia es que ha hecho que todas las naciones beban del vino de
la ira de su fornicacin. Esta copa
embriagadora que ofrece al mundo representa las falsas doctrinas
que ha aceptado como resultado
de su unin ilcita con los magnates de la tierra. La amistad con el
mundo corrompe su fe, y a su vez
Babilonia ejerce influencia corruptora sobre el mundo enseando
doctrinas que estn en pugna con
las declaraciones ms claras de la
Sagrada Escritura. Roma le neg la
Biblia al pueblo y exigi que en su

La Madre di el primer paso irreversible en el ao 325 DC cuando establecieron el primer credo

ecumenico. Y las hijas cuando
establecieron las confesiones de fe
protestantes como credos de sus
respectivas iglesias. As lo present
bien un autor del siglo pasado:
El primer paso de la apostasa es
formar un credo, que nos diga lo
que tenemos que creer. El segundo
es hacer ese credo una prueba de
discipulado. El tercero es juzgar
a los miembros por ese credo. El
cuarto es denunciar como herejes
a aquellos que no creen en ese
credo. Y quinto, empezar una
persecucin contra los tales (J.
N. Loughborough, Review and
Herald, Battle Creek, Mich. ThirdDay, 8 de octubre de 1861).
Hermano te pregunto con sinceridad, en qu paso se encuentra
tu iglesia?
--CONTINA PROX MES--

14 Salud y Vida en Abundancia

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

Ejemplo de

Zanahoria

Temperancia

VS

Cncer
Ocho semanas es el mismo tiem-

po durante el que Ralp Cole haba

consumido jugo de zanahoria para
eliminar su cncer de clulas escamosas.
En los siguientes seis meses, hasta finales de julio de 2013, segu
bebiendo jugo de zanahoria todos
los das, excepto cuando haca un
viaje. Utilic licuadora, haciendo
todo el zumo del da por la maana, guardando el resto en el frigorfico, bebiendo todo a lo largo
del da. A veces, durante los viajes,
estaba dos o tres das sin tomar el
zumo.
Una nueva tomografa computerizada realizada en marzo de 2013
no mostr crecimiento del cncer,
no haban aparecido nuevos tumores, no haba ndulos linfticos inflamados, y los tumores se haban
contrado un poco ms.
La tomografa computerizada
del 30 de julio de 2013 no mostr
ninguna evidencia de cncer!
Los ganglios linfticos cancerosos e hinchados haban vuelto a su
tamao normal y se mantuvieron
estables. Le coment por primera
vez a mi onclogo el tratamiento
con jugo de zanahoria, diciendo
que no se lo haba dicho porque
pensaba que era escptico. Sin embargo me dijo que estaba seguro de
que muchas sustancias naturales
son eficaces contra el cncer, pero
que no se las puede recomendar a
nadie por falta de estudios forma-

les y el apoyo de los estudios estadsticos. Por lo que s, los mdicos

deben ajustarse de manera estricta
a los protocolos con quimioterapia
y radioterapia, y nada ms, ya que
podran causar un dao en el paciente y ser acusado de negligencia
mdica. As que un mdico puede
pensar que la utilizacin de jugo
de zanahoria o de col, o la misma
crcuma, pueden resultar beneficiosos, pero ni a un as los puede
recomendar.
Mi onclogo me recomend
una nueva exploracin a los seis
meses, pero probablemente me
encuentre en Guatemala, donde
los anlisis se realizan mediante
contraste. As que he decidido esperar un ao para la siguiente revisin. Mientras tanto voy a seguir
tomando jugo de zanahoria de forma ocasional, y a consumir menos
carne y helados, y ms ensaladas.
El progreso fue el siguiente:
* A las dos semanas de comenzar
a tomar el jugo de zanahoria no
hubo mejora
* A las ocho semanas de empezar
el consumo, los tumores haban
dejado de crecer y disminuyeron
de tamao.
* A los cuatro meses de empezar,
los ganglios linfticos de mis pulmones haban vuelto a la normalidad.
* Ocho meses despus, no haba
seales de cncer en ninguna parte
de mi cuerpo.

Creo que una persona con un

diagnstico reciente, como fue mi
caso, con un buen estado de salud
general, puede detener el crecimiento del cncer tomando algo ms de
dos litros de jugo de zanahoria al
da El empleo de zumo de zanahoria funcion en el caso del cncer
escamoso de Ralph Cole. Creo que
puede ser utilizado en una amplia
variedad de cnceres. El ingrediente
que acta con eficacia y est presente en las zanahorias es el falcarinol,
que se ha mostrado eficaz contra el
cncer segn estudios realizados en
laboratorio con ratas en Dinamarca
y el Reino Unido. El empleo de zanahorias o falcarinol por parte del
Dr. Kristen Brandt y sus colegas del
Reino Unido, han logrado retrasar el
crecimiento de tumores en las ratas
de laboratorio que haban sido inyectadas con un carcingeno. Alimentaron a ratas y ratones con una
cantidad que proporcionalmente sera una libra y media de zanahorias
al da. Beber cinco libras de jugo de
zanahoria al da, como Ralph y yo
hemos hecho, es como una dosis de
ms del triple para un ser humano
de lo que el Dr. Brandt dio a las ratas. Espero que muchas personas y
organizaciones le ayuden a financiar
su trabajo, que hasta ahora se ha encontrado con problemas para obtener respaldo financiero.

Mis mejores deseos de salud y

felicidad. Ann Cameron
---FIN---

Recetas Veganas

Mortadela Vegana (fcil)

Ingredientes:
- 600 ml. de agua
- 3 cucharadas de agar agar (algas
marinas), si se quiere ms consistente poner una cucharada ms.
- 200 g. de anacardos crudos
- 35 g. de levadura de cerveza

- 3 cucharaditas de sal
- 2 cucharaditas de cebolla en polvo
- 1 cucharadita de tomillo
- 2 cucharadas de zumo de limn
- 3 cucharadas de concentrado de
tomate (tomate frito)

- Liquido de 1 paquete de remolacha cocida.

- Aceitunas deshuesadas (opcional).
Preparacin:
En un cazo pequeo hervir el agua
con el agar agar, durante 2 minutos
y si es en copos 5 minutos, vertir
la mezcla en la batidora, agregar el
resto de ingredientes y batir, tenis
que colocarlo en un vaso cilindrado y aadir las aceitunas, con un
palito fino las ponemos hacia el
fondo (opcional).
Poner en la nevera y enfriar por 5
horas como mnimo.
---FIN---

Los jvenes [Daniel, Ananas, Mi-

sael y Azaras] que asistan a esta

escuela de preparacin no solamente deban ser admitidos en el palacio
real sino que tambin se dispuso que
comieran de la carne y bebieran del
vino que venan de la mesa del rey.
En todo esto el rey consideraba que
estaba no slo concedindoles un
gran honor, sino adems asegurndoles el mejor desarrollo fsico y
mental que pudieran lograr.
Entre las viandas que se colocaban ante el rey haba carne de cerdo
y otras carnes declaradas inmundas
por la ley de Moiss. Se haba prohibido expresamente que los hebreos
las comieran. Aqu Daniel fue puesto
en una prueba severa. Deba adherirse a las enseanzas de sus padres
sobre alimentos y bebidas, y ofender
al rey, probablemente perdiendo no
slo su posicin sino tambin su
vida, o deba desobedecer el mandato
del Seor y retener el favor real, obteniendo de esta suerte grandes ventajas intelectuales y las ms halageas
perspectivas mundanas? Daniel no
dud por mucho tiempo. Decidi
mantenerse firme en su integridad,
fueran cualesquiera los resultados.
Y Daniel propuso en su corazn no
contaminarse con la porcin de la
comida del rey, ni con el vino que l
beba. Daniel 1:8.
Hay muchos, que podran concluir
que Daniel fue demasiado escrupuloso, y que podran considerarlo estrecho y fantico. Creen que el asunto de comer y beber tiene demasiado
poca consecuencia para exigir una
posicin tan decidida: una posicin
que comporta el probable sacrificio
de toda ventaja terrena. Pero los que
razonan de esta suerte hallarn, en el
da del juicio, que ellos se han desviado de los expresos requerimientos
de Dios, y han establecido su propia
opinin como norma de lo que es correcto o incorrecto. Encontrarn que
lo que les pareca sin importancia no
es considerado as por Dios. Sus requerimientos deben ser obedecidos
en forma inflexible. Los que aceptan
y obedecen uno de sus preceptos
porque resulta conveniente hacerlo,
en tanto que rechazan otro porque su
observancia requerira un sacrificio,
rebajan la norma de la justicia, y por
su ejemplo inducen a otros a considerar livianamente la santa ley de Dios.
As dice el Seor ha de ser nuestra
regla en todas las cosas... El carcter de Daniel se presenta al mundo
como un notable ejemplo de lo que

la gracia de Dios puede hacer por

los hombres cados por naturaleza y
corrompidos por el pecado. El relato
sobre su vida noble y llena de sacrificio, resulta de nimo para nuestra
humanidad comn. De l podemos
recibir fuerza para resistir noblemente la tentacin, y con firmeza, y con la
gracia de la mansedumbre, defender
lo recto bajo la ms severa prueba.
Daniel podra haber encontrado
una excusa plausible para apartarse
de sus hbitos estrictamente temperantes; pero la aprobacin de Dios
era ms cara para l que el favor del
ms poderoso potentado terrenal:
ms cara an que la vida misma.
Habiendo obtenido por su conducta corts el favor de Melsar, el oficial
que estaba a cargo de los jvenes hebreos, Daniel hizo la peticin de que
se le permitiera no comer de la comida del rey, o beber de su vino. Melsar
tema que si acceda a este pedido,
incurrira en el desagrado del rey, y
as peligrara su propia vida. Como
muchas personas hoy, pensaba que
un rgimen abstemio hara que estos jvenes tuvieran una apariencia
demacrada y enfermiza y fueran deficientes en fuerza muscular, en tanto
que la lujosa comida proveniente de
la mesa del rey los hara rubicundos
y hermosos, y les impartira una actividad fsica superior.
Daniel solicit que el asunto fuera decidido por una prueba de diez
das: los jvenes hebreos, durante
este breve perodo, deban tener permiso para comer alimentos sencillos,
mientras sus compaeros participaran de los exquisitos manjares del
rey. Finalmente el pedido les fue
otorgado, y entonces Daniel se sinti
seguro de que haba ganado su caso.
Aunque era slo un joven, haba visto los efectos perjudiciales del vino y
de una vida lujuriosa sobre la salud
fsica y mental.
Al final de los diez das el resultado
vino a ser precisamente lo opuesto a
lo que esperaba Melsar. No slo en su
apariencia personal, sino tambin en
su actividad fsica y en su vigor mental, los que haban sido temperantes en sus hbitos revelaron poseer
una notable superioridad sobre sus
compaeros que haban complacido
su apetito. Como resultado de esta
prueba, a Daniel y a sus asociados les
fue permitido continuar su rgimen
sencillo durante todo el curso de su
preparacin para los deberes del rei-

no.

The Review and Herald,

25 de enero de 1881

15 Educacin y Familia

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

La Educacin del
Mundo (Parte II)

Orientacin Familiar (I)

A

La familia, ha sido definida como la base

fundamental de la sociedad, y que est conformada

por el padre, la madre, los hijos y/o las hijas. Por muchos aos se ha utilizado este concepto para ensear principios y valores socio-morales en los centros
educativos, los hogares y las diferentes instituciones
creadas para el bien comn, sin embargo, hoy, en
algunos pases, muchos especialistas hablan sobre
la redefinicin de este concepto, sus argumentos se
fundamentan en el apoyo a parejas las homosexuales, lo que ha generado algunas reacciones contrarias
en pases donde temas como este no se han popularizado o que sencillamente gran parte de la sociedad
no los acepta, basada en una posicin muy conservadora.
Estas reacciones se deben principalmente porque
los trminos familiares creados por Dios desde la
conformacin de la primera familia fue el modelo
perfecto, pero los cambios incluidos por el hombre,
olvidando la perfeccin de su Creador, han trado
severas consecuencias como patrones de conducta
personal y socialmente afectados, adems de una
marcada confusin en la formacin del carcter de
los nios y las nias, principalmente cuando los profesionales del rea no coinciden en todas sus conclusiones; por lo tanto, queda dependiendo este tema
del juicio, los valores, la religin, la individualidad, la
tolerancia y la empata de cada familia; pero cmo
fue el modelo familiar establecido por Dios con la
primera pareja?
La familia modelo
El orden familiar establecido por Dios es y seguir
siendo el modelo perfecto, pero los conceptos y las
prcticas del hombre han deformado sus principios;
al crear la primera familia el Seor estableci un orden lgico an para la actualidad, muy a pesar de que
difcilmente es puesto en prctica, quiz porque los
cristianos de hoy acostumbran a justificar su contrariedad en la situacin econmica:
Primero, Dios le dio una vivienda al hombre: Y
Jehov Dios plant un huerto en Edn, al oriente;
y puso all al hombre que haba formado (Gnesis
2:8).
Segundo, Dios le dio un empleo al hombre: Tom,
pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el Huerto
de Edn, para que lo labrara y lo cuidase (Gnesis
2:15).
Tercero, Dios le dio una esposa al hombre: Y dijo
Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le
har una ayuda idnea para l (Gnesis 2:18).
Cuarto, Dios le dio descendencia al hombre: Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz
a Can y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido
varn. Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel
fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra
(Gnesis 4:1,2).
La familia moderna
Por lo general, los novios motivados por la publicidad irresponsable y estimulados por una alimentacin que minimiza las ms nobles facultades

del razonamiento, cambian el estado de las cosas,

siguiendo completamente un modelo contrario al
antes expuesto, aunque existen las excepciones:
Primero: los novios teniendo relaciones prematrimoniales, hecho considerado muy normal hoy da,
tienen un embarazo no deseado, con un hijo en camino, muchos practican el aborto an siendo un delito, otros, menos insensibles deciden tenerlo.
Segundo: los novios que tengan un sentido de responsabilidad permanecern juntos, algunos suegros
muy conservadores les obligan ir al matrimonio.
Tercero: ahora son una pareja formal, pero no tienen
un empleo que satisfaga las necesidades de un hogar,
y una de las familias de suegros comete el terrible
error de mantenerlos y darles una vivienda cmoda,
no incentivando el cumplimiento de las responsabilidades desde un principio, en especial del hombre
como cabeza.
Cuarto: ser la casa de los suegros siempre su hogar?
y llegan los problemas porque los suegros imponen
las normas de conducta para el nieto muy diferentes a las deseadas por los padres, como consecuencia
existe incomodidad y el nio crece con comportamiento muy distinto al deseado por toda la familia,
cabe decir que no hay rebelde sin causa, y como los
abuelos corrigen a los hijos as como al nieto, el nio
crece llamndolos padres en lugar de abuelos, es lgico que ver a sus progenitores como a hermanos,
minimizando as el respeto hacia ellos.
La formacin de una familia
Cuando una nueva pareja decide formar una familia, debe saber cules son los patrones de crianza
apropiados que deben seguir para tener hijos e hijas
sanos emocionalmente, de hecho, antes de casarse, se
debe observar el tipo de padres de su futura pareja,
ya que, dependiendo del tipo de padres, se lograr el
xito de sus hijos e hijas. He aqu la relacin existente
entre las pautas de crianza y su relacin con las caractersticas de los hijos y las hijas...
Por: Carlos Eduardo Daz.
Educador Especial, Psicopedagogo Inicial, Gestor
Social en Nutricin, Estudiante de Maestra en
Desarrollo Personal, Autoestima e Inteligencia
Emocional.
(Ica-vdlp) Iglesia Cristiana Adventista de Valle de la
Pascua, Estado Gurico.

tenas era la tercera de estos grandes centros educativos del mundo.

Atenas era ms que esto: ella era
la madre de la entonces educacin
del mundo. S, ella era an ms que
esto: era la madre, en un sentido
ms amplio, de lo que ha sido considerado la educacin del mundo
hasta nuestros das. Y a Atenas tambin fue el gran apstol de los gentiles. All fue llevado ante la Corte
Suprema, para ser escuchado sobre
el influjo que tenan sus enseanzas
sobre el asunto de ser predicador
de nuevos dioses. Y dos veces durante su discurso ante esa Corte, y
la audiencia reunida, la Inspiracin
usa precisamente la palabra que fue
usada con referencia a la educacin
en Efeso...
Haban erigido un altar en honor del Dios desconocido. En esto,
ellos ignorantemente adoraban.
Esa ciudad estaba completamente
entregada a la idolatra, porque estaba llena de dolos de oro, o plata,
o piedra, grabada por arte y diseo
humano, expresando sus ideas acerca de Dios; y los tiempos de esta
ignorancia Dios toler, pero ahora
ordena a todos los hombres en todos los lugares que se arrepientan
de esta ignorancia. Pero no hemos
de olvidar que todo esto era tan slo
una parte, en realidad la parte central, de la educacin en Atenas, de
la educacin que ella imparta, de la
educacin de la cual ella era la madre. Porque esa educacin culmin
en arte; ese arte era idolatra; y esa
idolatra era la manifestacin de la
ignorancia. Por lo tanto, de nuevo se demuestra que la educacin
del mundo, la educacin griega,
en aquel entonces, era tan slo ignorancia. Y cuando se comprende
cuanto se enorgulleca Atenas, de la
educacin que le imparta al mundo, se puede hacer un ligero estimativo de la profundidad del espritu
de mofa en respuesta a la palabra
de un despreciable judo, parado en
tal presencia, y definindola toda
como ignorancia, y exhortndolos
a arrepentirse de su educacin.
Sin embargo, la ignorancia es
precisamente, y slo, lo que era.
Aquel altar con su inscripcin: AL
DIOS DESCONOCIDO, era un
monumento levantado en su ignorancia. Porque aquella palabra ignorancia que usa la Inspiracin,
no es meramente un trmino usado
capciosamente, para insinuar que
la educacin del mundo era equivalente a ignorancia, y en definitiva era ignorancia en tanto no se
sujetaba al conocimiento de Dios;
sino que es una palabra seleccio-

nada definitivamente por la Inspiracin como definicin autntica,

en su propia esencia, el carcter
real de esa educacin: que era en s
ignorancia. Esto se ve claramente
cuando se comprende cules eran
los principios y los procesos de esa
educacin. Esto es dado por una autoridad reconocida.
Scrates era el gran educador de
Grecia; y Grecia, por medio de Platn y Aristteles, era la educadora
del mundo. Y de Scrates est escrito: Scrates no era un filosofo,
ni un maestro, sino ms bien un
educador, teniendo como funcin
despertar, persuadir y reprender.
Platn, Apologa, 30 E.
De manera, que al examinar la
obra de su vida, resulta apropiado
preguntar: no, cul era su filosofa? Sino, cul era su teora, y cul
era su prctica educativa? Lleg a la
conclusin de su teora de la educacin por el estudio de filsofos
anteriores, y su prctica condujo al
reavivamiento platnico.
La teora de la educacin de Scrates tiene como su fundamento
un ESCEPTICISMO PROFUNDO
Y CONSISTENTE.
Tomando su partida de algn
principio o proposicin aparentemente remoto al cual el interlocutor
concede un asentimiento preparado, Scrates le extraa un inesperado pero consecuencia indiscutible
que era claramente inconsistente
con la opinin expuesta. De esta
manera, llevaba a su interlocutor
a pasar juicio sobre s mismo, y lo
reduca a un estado de duda, o perplejidad. Antes de conocerte, dice
Meno en el Dialogo que Platn titul por su nombre, Se me dijo que
t pasabas tu tiempo dudando, y
guiando a otros a la duda; y es un
hecho que tus hechiceras me ha
trado a esa conclusin.
Enciclopedia Britnica, artculo
Scrates...
De manera, entonces, como se
dijo respecto a Scrates, todo el
fundamento de la teora de la educacin griega, tanto en la ciencia
como en la filosofa, era la duda,
-- un escepticismo profundo y
consistente
---CONTINUAR---

16 Ciencia Verdadera / Arqueologa

Marzo - 2015

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Dios y la fe en la Ciencia Antonio Cruz

Es el naturalismo el nico m-

todo vlido de hacer ciencia? El

llamado naturalismo metodolgico es un principio filosfico,
asumido por la mayora de los
cientficos del mundo, que afirma
que los fenmenos de la naturaleza slo pueden ser explicados
por medio de causas materiales o
naturales. Se trata de un principio
razonable que ha permitido numerossimos logros a la ciencia. Ejemplos de sus fabulosos resultados
podemos verlos por doquier. En
este sentido, los antiguos pueblos
nrdicos tenan muchas leyendas
para explicar el origen de las auroras boreales, esas bellas luces ondulantes que aparecen en el cielo
nocturno. En Finlandia se deca
que eran producidas por los zorros
rticos cuando stos rozaban con
su cola las montaas, generando
chispas que ascendan y se convertan en tales destellos brillantes.
Los estonios, por su parte, pensaban que se deban a los chorros de
agua expulsados por las ballenas.
En Groenlandia aseguraban que,
en realidad, eran las almas de los
muertos las que provocaban semejante fenmeno en su ascenso
al cielo.
Hoy sabemos, sin embargo, gracias a la fsica, que tanto las auroras
boreales como las australes se deben al choque de electrones y protones procedentes del Sol contra la
magnetosfera terrestre. Cuando el
viento solar colisiona con las invisibles lneas de fuerza del campo

magntico de la Tierra, desprende

cierta energa que es la causante de
estas especiales luces. Pues bien, lo
mismo ha ocurrido con muchos
otros fenmenos habituales en la
naturaleza, como el arco iris, terremotos, erupciones volcnicas,
metamorfosis de los insectos, fotosntesis vegetal, fecundacin de
los seres vivos o la causa de tantas
enfermedades. Las explicaciones
de la ciencia, obtenidas mediante
el naturalismo metodolgico, han
venido a sustituir satisfactoriamente los antiguos mitos y leyendas primitivas equivocadas. Ahora bien, el problema principal de
asumir siempre el naturalismo se
origina cuando la ciencia intenta
explicar, no los fenmenos concretos de la naturaleza con los que
resulta posible experimentar, sino
aquellas cuestiones que tienen que
ver con el origen primigenio de
toda la realidad. Cmo llegaron a
existir el universo, la vida, el hombre y la conciencia humana? Si se
acepta este mtodo naturalista a
rajatabla, queda automticamente
prohibida la accin original de un
agente personal inteligente. Si se
asume como principio inherente a
la ciencia que todo debe tener una
causa material y natural, no queda
espacio para la posibilidad de una
mente sabia anterior a la existencia de la materia y que la hubiera
diseado inteligentemente. Desde
luego, esto limita las deducciones
de la ciencia y reduce sus conclusiones al mbito de las causas pu-

ramente fsicas o materiales

A pesar de las mltiples evidencias de informacin sofisticada y
planificacin inteligente que muestran el cosmos y los seres vivos, ya
desde los primeros momentos de
su existencia, las explicaciones
provenientes de la metodologa
naturalista se reducen a suponer que el universo surgi de una
enigmtica singularidad inicial;
o que habra muchos universos
que aparecieron espontneamente
como burbujas y el nuestro slo
sera uno ms; o que el mundo
evoluciona gracias a un misterioso
principio general de auto-organizacin de la materia, todava por
descubrir; que la vida se origin
(no se sabe cmo) a partir de la
materia inorgnica y que, en fin, la
conciencia humana, en contra de
toda evidencia, es tan slo el producto de la complejidad neuronal
del cerebro. En otras palabras, que
la naturaleza se habra creado a s
misma sin ninguna inteligencia
previa que la diseara. Y si hoy la
teora de la evolucin es incapaz de
explicar satisfactoriamente todas
estas cuestiones, se nos pide que
sigamos teniendo fe en el naturalismo metodolgico, ya que ste
algn da lo conseguir. Pueden
considerarse acertadas tales explicaciones o son slo el callejn sin
salida al que conduce el naturalismo que domina la ciencia?
Lo primero que conviene reconocer es que el principio del naturalismo metodolgico no es una

teora cientfica, ni una conclusin

emprica, sino una norma filosfica impuesta desde afuera a la ciencia. Y aunque ha dado muy buenos
resultados con los fenmenos naturales repetibles o experimentables, no puede aplicarse con xito
a los orgenes que slo ocurrieron
una vez. Tal como reconoci el astrofsico evolucionista, Carl F. Von
Weizscker, en unas conferencias
dadas en la Universidad de Glasgow, a principio de los aos 60 del
pasado siglo, en las que se pretenda homenajear al darwinismo:
No es por sus conclusiones, sino
por su punto de partida metodolgico por lo que la ciencia moderna
excluye la creacin directa. Nuestra metodologa no sera honesta
si negase este hecho. No poseemos
pruebas positivas del origen inorgnico de la vida ni de la primitiva
ascendencia del hombre, tal vez ni
siquiera de la evolucin misma, si

queremos ser pedantes.(Von Weizscker, C. F., 1972, La importancia de la ciencia, Labor, Barcelona,
p. 125). De manera que es la fe en
el principio filosfico del naturalismo metodolgico la que descarta, de entrada, cualquier posible
origen sobrenatural de la vida y el
universo.
Si el materialismo resulta ineficaz para dar cuenta del origen de
la vida o del cosmos, por qu no
probar fortuna explorando la posibilidad de que la inteligencia que
evidencian los seres materiales se
deba no a un azar ciego sino a un
agente personal que planificara el
mundo? Por qu debe estar prohibida esta otra lnea de investigacin? por qu no expandir los
horizontes de la ciencia ms all de
la pura materialidad causal?
Fuente:
http://protestantedigital.com

Arqueologa

Antiguas tablillas confirman exilio de judos

en Babilonia durante reinado de Nabucodonosor

Ms de 100 tablillas que se re-

montan a los tiempos del reinado

de Nabucodonosor en Babilonia
-ahora Irak-, han sido puestas en
exhibicin en Jerusaln como un
testimonio ms de la confiabilidad
de las Escrituras.
Las tablillas del tamao de la
palma de una mano, ofrecen una
visin de la vida de los judos durante el tiempo que vivieron en el
exilio en Babilonia.
Estas tablillas fueron descubiertas en Irak y fueron encontradas
por un coleccionista israel con
sede en Reino Unido. Las tablillas
fueron escritas en acadio antiguo
que detalla transacciones, operaciones y contratos entre judos
aproximadamente 500 a.C.
Algunos de los nombres citados
en las tablillas incluyen referencias

a Yah, como Netanyahu y Shalemiyahu, que significa el nombre de

Dios o Yahv.
Como se indica en el Antiguo
Testamento, que es conocido por
judos como el Tanaj, Nabucodonosor, rey de Babilonia destruy el
templo de Salomn en Jerusaln y
oblig a muchos judos al exilio.
Pero despus que nuestros padres provocaron al Dios del cielo
a la ira, l los entreg en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia,
caldeo, el cual destruy esta casa
y llev cautivo al pueblo a Babilonia, Esdras 5:12.
Salmo 137: 1 tambin describe la tristeza que muchos judos
sintieron durante este tiempo en
el exilio: Por los ros de Babilonia nos sentbamos y llorbamos,
acordndonos de Sion.

Los historiadores creen que el

descubrimiento de las antiguas tablillas tambin menciona el ro de
Chebar mencionado en Ezequiel
11, lo cual es un hallazgo fascinante. Empezamos a leer las tablillas
y en pocos minutos estbamos
absolutamente atnitos dijo el experto Filip Vukosavovic a los periodistas. Se llena un vaco crtico
en la comprensin de lo que estaba
pasando en la vida de los judos en
Babilonia hace ms de 2.500 aos.
Por un lado hay detalles aburridos, pero por otro se aprende mucho acerca de quines eran estas
personas exiliadas y cmo vivan,
dijo.
El cineasta y escritor Simcha Jacobovici, escribi un artculo para
el Huffington Post la semana pasada la exactitud que subrayan las

tablillas acerca de las Escrituras.

Este descubrimiento es una notable confirmacin de la fiabilidad
histrica del texto bblico, dijo.
Tambin es un recordatorio de
que muchas personas vivieron una
vez en Irak.

Las tablillas estn ahora en exhibicin en el Museo de las Tierras

Bblicas de Jerusaln, y estarn disponibles para el pblico el prximo ao.
Fuente:
www.noticiacristiana.com

17 Economa/ Arte, Cultura y Msica

Cincuenta sombras de Grey est

inspirado en demonios de perversin

Los

teatros brasileos estn

mostrando la pelcula Cincuenta sombras de Grey, la adaptacin del libro best-seller del
mismo nombre escrito por EL
James.
El estreno de la novela ertica
que llev a miles de personas a
comprar boletos por adelantado,
bati rcord en ventas por lo que
el fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios Iglesia
Pare de Sufrir, Edir Macedo
desde su blog y su hija Cristiane
Cardoso, recomiendan a los fieles que no vean la pelcula.
Ambos afirman que el xito
del libro y la pelcula slo puede
ser obra de demonios de perversin, como la crtica literaria incluso afirm que EL James
escribi el peor libro de todos
tiempos.
Se dijo que hay dos doctrinas
condenables en el trabajo: el primero es sobre el abuso sexual sufrido por el personaje principal
que est asediada por un hombre
rico que se involucra en una re-

lacin de sumisin controversial.

l domina y la amenaza. Se
siente deseada e importante, y
tolera la violencia porque cree
que puede guardarlo. En la vida
real, muchas de estas historias
terminan con la muerte. Los informes policiales son una prueba
de ello, dice el texto.
La segunda doctrina condenada por la Iglesia Universal es la
perversin sexual como el erotismo est presente en todo el libro,
y ser el punto culminante de la
pelcula que tiene clasificacin
solo para mayores de 18 aos.
Es una doctrina que glorifica
la excitacin sexual sin amor, sin
amor, sin dar, sin Dios, egosmo
y el dolor y dar ms placer. Es
increble, pero incluso los cristianos estn dejndose llevar por
esta doctrina.
Macedo advierte que los demonios estn dispuestos a invadir las almas de millones de personas cuando vayan a ver dicha
pelcula. Usted est contaminando su mente con la suciedad
de este mundo y las emociones
de sus hijos con deseos demonacos que permanecern con ellos
de por vida, a menos que luche
por romper estas maldiciones
por la fe, dijo.
Fuente: www.noticiacristiana.com

Ningn hombre puede amar

verdaderamente a su esposa
cuando sta se somete,
pacientemente y como una
esclava, proporcionndole todo
lo que requieran sus pasiones
depravadas.
(Testimonios sobre conducta
sexual Adulterio y Divorcio, p. 128)

1Tesalonicenses 4:4-5

Que cada uno de vosotros

sepa tener su propia esposa
en santidad y honor;
no en pasin de concupiscencia, como los gentiles
que no conocen a Dios.

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

Cincuenta Sombras de Grey:

Carta de una psiquiatra a los jvenes

No hay nada gris en las 50 Som-

bras de Grey (Gris, en ingls). Es

todo negro. Djenme que les explique. Me dedico a ayudar a la
gente que est rota por dentro. Al
contrario que los mdicos, que
usan rayos X, o analticas de sangre para determinar qu le pasa a
alguien, las heridas que a mi me
interesan estn ocultas. Hago preguntas, y escucho con cuidado las
respuestas. As es como descubro
que la persona que tengo delante
est sangrando.
Aos de escuchar con cuidado
me han enseado mucho. Una de
las cosas que he aprendido es que
los jvenes estn totalmente confundidos en el amor encontrndolo y mantenindolo. Escogen
bastante mal, y acaban perdidos y
dolidos.
No quiero que sufras como la
gente que veo en mi consulta, de
ah esta advertencia sobre la nueva pelcula Cincuenta sombras
de Grey. Incluso si no ves la peli,
su mensaje txico est calando en
nuestra cultura, y puede sembrar
ideas peligrosas en tu cabeza.
Cincuenta sombras de Grey
se estrena por el da de San Valentn, con lo que puedes pensar que
es un romance, pero no caigas en
eso. La pelcula, en realidad, va de
una relacin enfermiza y peligrosa, llena de abusos psicolgicos y
emocionales. Tiene glamour porque los actores son atractivos, con
coches y aviones caros, y canta Beyonce. Puedes creer que Christian
y Ana son geniales, y que su relacin es aceptable.
No te dejes manipular! La gente
que est detrs de la pelcula quiere tu dinero; no les preocupa para
nada ni t ni tus sueos.
El abuso ni gusta ni est genial.
Nunca est bien, bajo ninguna circunstancia.
sto es lo que necesitas saber de
Cincuentas sombras de Grey. De
nio, a Christian Grey lo desatendieron horriblemente. l est confundido en el amor porque nunca
lo ha experimentado. En su mente,
el amor se mezcla con sentimientos malos como el dolor y la dignidad. Christian disfruta daando
a las mujeres de las formas ms raras. Anastasia es una chica inmadura que se enamora del fsico y la
riqueza de Christian, y tontamente
consiente en sus deseos.
En el mundo real, este cuento
hubiera acabado mal, con Christian entre rejas, y Ana en una ins-

titucin, o en el depsito de cadveres. O Christian hubiese seguido

pegando a Ana, y ella lo soportara
y se quedara. En cualquier caso,
sus vidas no hubieran sido, desde
luego, un cuento de hadas. Creme en sto.
Como doctora, te ruego: NO
veas las Cincuentas sombras de
Grey. Infrmate, aprende de los
hechos, y explica a tus amigos porqu no la deberan ver tampoco.
He aqu algunas de las ideas
peligrosas que fomenta las Cincuenta sombras de Grey.
1. A las chicas les gustan tipos
como Christian que les dan rdenes y consiguen lo que quieren.
No! una mujer psicolgicamente estable evita el dolor. Se quiere
sentir segura, respetada y cuidada
por un hombre en el que pueda
confiar. Suea con trajes de novia,
no con esposas.
2. Los tos quieren chicas como
Anastasia, que es sumisa e insegura. Falso. Un hombre psicolgicamente estable quiere una mujer
que sepa cuidar de s misma. Y si
su comportamiento no es aceptable, quiere que ella le ponga los
puntos sobre las es.
3. Anastasia es libre de elegir
cundo permite que se la hiera,
de modo que nadie puede jugzar
sus decisiones. Lgica flaqueante.
Anastasia escoge libremente y
escoge mal. Una decisin autodestructiva es una mala decisin.
4. Anastasia decide sobre Christian de forma objetiva y meditada. Dudoso. Christian proporciona constantemente alcohol a
Anastasia, afectando su juicio.
Adems, Anastasia se vuelve sexualmente activa con Christian
su primera experiencia poco
despus de conocerle. La neurociencia sugiere que los encuentros
ntimos podra desatar sus sentimientos de apego confianza, antes
de que ella est segura de que l los
merece. El sexo es una experiencia

poderosa sobre todo la primera

vez.
Para terminar, Christian manipula a Anastasia para que firme un
acuerdo que la prohbe decir a nadie que l es un abusador crnico.
Alcohol, sexo, manipulacin
difcilmente son ingredientes de
una decisin objetiva y meditada
5. Los problemas emocionales de
Christian se curan con el amor
de Anastasia. Slo en las pelculas. En el mundo real, Christian
no cambiara en lo ms mnimo.
Si Anastasia se sintiera realizada
ayudando a gente emocionalmente trastornada, se hubiera hecho
psiquiatra o trabajadora social.
6.Es bueno experimentar con la
sexualidad. Quiz para adultos en
una relacin sana, longeva, comprometida y mongama, tambin
conocido como matrimonio. De
otra forma, te arriesgas a enfermedades de transmisin sexual,
embarazos, y agresin sexual. Lo
sensato es tener cuidado de quin
dejamos que se nos acerque, fsica y emocionalmente, porque un
simple encuentro te puede desviar
de tu camino y cambiar tu vida
para siempre.
Conclusin: Las ideas de Cincuenta sombras de Grey son peligrosas, y pueden llevara confusin y malas decisiones en el amor.
Hay una inmensa diferencia entre
una relacin sana e insana, pero la
pelcula muestra esas diferencias
borrosas, de modo que empiezas
a preguntarte: qu es lo sano en
una relacin? qu es enfermizo?
hay tantas sombras de grises?
no estoy segura.
Escucha, es tu seguridad y tu futuro de lo que estamos hablando.
No hay sitio para las dudas: una
relacin ntima que incluya violencia, consentida o no, es completamente inaceptable. Esto es
blanco o negro. No hay tonos de
grises aqu. Ni siquiera uno slo.
Fuente: www.jovenes-cristianos.com

18 Noticias

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Fuentes de 90% de las noticias de Sobrenatural: http://www.lagacetacristiana.org / http://antesdelfin.com / http://www.noticiacristiana.com

Marzo - 2015

Cmo se anda en el Espritu- Glatas 5:16-18

Alonzo Trevier Jones

Digo pues: Andad en el Espritu,

y no satisfagis la concupiscencia
de la carne. Porque la carne codicia contra el Espritu, y el Espritu
contra la carne: y estas cosas se oponen la una a la otra, para que no
hagis lo que quisiereis. Mas si sois
guiados del Espritu, no estis bajo
la ley.
Si sois guiados del Espritu, no
estis bajo la ley, porque todos
los que son guiados por el Espritu de Dios, los tales son hijos de
Dios. Como hijos de Dios, tienen
la mente del Espritu, la mente de
Cristo; y de esa forma, con la mente sirven a la ley de Dios. De modo
que todo el que es guiado por el
Espritu de Dios, teniendo as la
mente de Cristo, cumple la ley; ya
que, mediante ese Espritu, el amor
de Dios se implanta en el corazn.
Y el amor de Dios es el cumplimiento de la ley, en todo aquel que
lo posee.
Por otra parte, el que es guiado por la carne, teniendo as una
mente carnal, cumple las obras de
la carne, y sirve as a la ley del pecado.

Las dos opciones, la del Espritu y la de la carne, estn permanentemente a disposicin de cada
uno. Tan ciertamente como la
carne est all, codicia contra el
Espritu; y tan ciertamente como
el Espritu est all, codicia contra
la carne. El que es guiado por la
carne, no puede hacer el bien que
quiere; sirve al a ley del pecado, y
est por lo tanto bajo la ley. Pero si
sois guiados del Espritu, no estis
bajo la ley.
Y todo hombre es siempre libre

de decidir qu camino elegir si

el del Espritu, o el de la carne.
Porque si viviereis conforme a la
carne, moriris; mas si por el Espritu mortificis las obras de la carne, viviris (Rom. 8:13).
Obsrvese que en el texto de
Glatas que estamos considerando, as como en los textos relacionados de Romanos y Colosenses,
se expresa de forma inequvoca y
enftica el hecho de que la carne,
en su verdadera naturaleza carnal, pecaminosa, sigue presente en
aquel que tiene el Espritu de Dios;
y que esa carne contiende contra el
Espritu.
Es decir, cuando el hombre se
convierte, y es as puesto bajo el
poder del Espritu de Dios, no es
ms librado de la carne de lo que
es separado de ella con sus tendencias y deseos de forma que no
sea ms tentado por la carne, ni
tenga ms lucha con ella. No; esa
misma carne pecaminosa y degenerada est all, con las tendencias
y deseos que le son consustanciales. Pero la persona ya no est ms
sujeta a ella. Es librado de la sujecin a la carne, con sus tendencias
y deseos, para venir ahora a ser sujeto al Espritu. Est ahora sujeto a
un poder que vence, que somete,
crucifica, y mantiene dominada a
la carne, pecaminosa como es, con
todos sus afectos y concupiscencias. Por lo tanto, est escrito que
por el Espritu mortificis las obras
de la carne. Por lo tanto, haced
morir en vosotros lo terrenal: Fornicacin, impureza, pasiones lascivas,
malos deseos, y la avaricia, que es
idolatra (Col. 3:5). Obsrvese que
todas esas cosas estn en la carne, y viviran y reinaran si fuese
la carne la que tomase el control.
Pero puesto que la carne misma
es puesta en sujecin al poder de
Dios mediante el Espritu, todas
esas cosas malas son cortadas de
raz, impidiendo que surjan en la

vida.
Ese contraste entre el reinado de
la carne y el del Espritu, se expone
con claridad en Romanos 7:14-24,
y en 1 de Corintios 9:26 y 27. En
el captulo siete de Romanos se
describe al hombre que est bajo el
poder de la carne, carnal, vendido
a sujecin del pecado, que anhela
hacer el bien, pero est sujeto a un
poder en la carne que no le permite hacer el bien que quiere. Porque
no hago el bien que quiero; mas el
mal que no quiero, ste hago. As
que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m.
Porque segn el hombre interior,
me deleito en la ley de Dios: mas
veo otra ley en mis miembros, que
se rebela contra la ley de mi espritu, y que me lleva cautivo a la ley
del pecado que est en mis miembros. Miserable hombre de m!
quin me librar del cuerpo de esta
muerte?. Eso describe al hombre
que est sujeto a la carne, a la ley
del pecado que est en sus miembros. Aunque quiera romper con
el poder de la carne, y desee hacer
el bien, ese poder lo sigue manteniendo en cautividad, y la ley del
pecado que se halla en sus miembros lo somete bajo el dominio de
la carne.
Pero hay liberacin de ese poder.
Cuando clama Miserable hombre de m! quin me librar del
cuerpo de esta muerte?, instantneamente se le da la respuesta:
Gracias doy a Dios, por Jesucristo
Seor nuestro. Hay una va de liberacin, ya que slo Jesucristo es
el Liberador.
Y ahora, ese hombre, aunque
ha sido as liberado, no es liberado de la lucha: no se lo coloca en
una situacin en la que no deba
contender con la carne. Hay una
lucha que debe an continuar, y
no es una lucha imaginaria: no
es una lucha contra un fantasma.
Aqu aparece el hombre de 1 de
Corintios 9:26 y 27: De esta manera peleo, no como quien hiere al
aire. Contra qu pelea? Qu es lo
que hiere?: Antes hiero mi cuerpo
y lo pongo en servidumbre; no sea
que, habiendo predicado a otros,
yo mismo venga a ser reprobado.
As, en la batalla que libra el cristiano, est su cuerpo, su carne, con
sus afectos y concupiscencias. El
cristiano debe someter su cuerpo,
y tenerlo en sujecin por el nuevo
poder del Espritu de Dios al que
est sujeto ahora, y desde que fue
librado del poder de la carne y de
la ley de pecado.
Eso se expresa an ms clara-

mente en la traduccin del N.T.

Interlineal: trato severamente mi
cuerpo y lo reduzco a esclavitud.
Conybeare & Howson lo tradujeron as: Peleo, no como el boxeador que golpea al aire, sino que
hiero mi cuerpo y lo someto a esclavitud.
El captulo siete de Romanos
describe, pues, al hombre sujeto al poder de la carne y la ley de
pecado que hay en los miembros,
pero que lucha por liberacin. Por
el contrario, 1 de Corintios nueve,
describe la carne puesta en sujecin al hombre, mediante el nuevo poder del Espritu de Dios. En
Romanos siete, la carne reina, y el
hombre est sometido a ella. En 1
de Corintios nueve, es el hombre
quien rige, mientras que la carne
est sojuzgada.
Esa bendita inversin de las cosas ocurre en la conversin. Mediante la conversin, al hombre le
es otorgado el poder de Dios, y es
puesto bajo el dominio del Espritu
de Dios, de tal forma que, por ese
poder, se le concede control sobre
la carne, con todos sus afectos y
malos deseos; y, mediante el Espritu, crucifica la carne con sus afectos y concupiscencias, en su pelear
la buena batalla de la fe.
El hombre no es salvado al ser
librado de la carne, sino al recibir
el poder para vencer y ejercer dominio sobre todas las tendencias
pecaminosas y los deseos de la
carne. El hombre no desarrolla el
carcter (de hecho, nunca podra
hacerlo) siendo colocado en un terreno exento de tentacin, sino recibiendo poder, exactamente en el
mismo terreno de la tentacin en
donde se hallaba anteriormente,
para que conquiste toda tentacin.
Si el hombre fuese salvo siendo
liberado de la carne en la verdadera condicin de sta, entonces
Jess no necesitaba haber venido

jams al mundo. Si los hombres

fuesen salvos eximindoles de
toda tentacin siendo puestos en
un terreno libre de tentaciones,
entonces Jess no habra jams
tenido por qu venir al mundo.
Nunca, en los supuestos anteriores, habra podido el hombre desarrollar su carcter. Por consiguiente, lejos de procurar salvar al
hombre liberndolo de la carne, en
el estado en que sta estaba, Jess
vino al mundo, y se puso a s mismo EN LA CARNE, precisamente
en la carne que el hombre posee, y
contendi con esa carne, tal como
es sta, con todas sus tendencias y
deseos; y por el divino poder que
trajo por la fe, conden al pecado en la carne, y trajo as a toda
la raza humana esa divina fe que
otorga al hombre el poder divino
a fin de liberarlo del poder del pecado y de la ley de pecado, all en
donde se halla, y para darle amplio
dominio sobre la carne, tal como
sta es.
En lugar de salvar al hombre de
tal forma que ste hubiese quedado incompleto y desprovisto de
carcter, situndolo en un terreno
libre de tentacin, vino al hombre,
precisamente all donde el hombre estaba, en medio de todas sus
tentaciones. Jess vino en la misma carne que el hombre posee, y
en esa carne, enfrent todas las
tentaciones que esa carne conoce,
conquistando cada una de ellas, y
trayendo con eso la victoria a toda
alma en el mundo. Bendito sea su
nombre.
Y toda alma que reciba y guarde la fe de Jess puede disfrutar
esa victoria en su plenitud. Y esta
es la victoria que vence al mundo,
nuestra fe.
Review and Herald,
18 septiembre 1900

19 Historietas

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

Vieta del Mes

Pensamiento del Mes

Judas 1:3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros de la comn salud, me ha
sido necesario escribiros amonestndoos que contendis eficazmente por la fe que ha sido
una vez dada los santos.
Judas 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los cuales desde antes
haban estado ordenados para esta condenacin, hombres impos, convirtiendo la gracia de
nuestro Dios en disolucin, y negando Dios que solo es el que tiene dominio, y nuestro
Seor Jesucristo.
Judas 1:11 Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron en el error de
Balaam por recompensa, y perecieron en la contradiccin de Cor.
Judas 1:12 Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente, apacentndose s mismos sin temor alguno: nubes sin agua, las cuales son llevadas de ac para all de
los vientos: rboles marchitos como en otoo, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados.

Pasa Tiempos
CRUCIGRAMA
BASADO EN
APOCALIPSIS 13

como de______________________
17.Aqu hay __________________
18.La primera bestia sube del _____
19.Toda la ____________________

Horizontales:

Verticales

2.La primera bestia era semejante___________________________

3.Aqu est la _________ y la fe de
los santos.
4.La bestia pele contra los santos y
los__________________________
8.El que tiene __________________
9.Este le otorg su poder a la bestia__________________________
10.La
bestia
blasfemo
el
___________________ de Dios
13.Los pies de la primera bestia eran
como de ______________________
14.La boca de la primera bestia era

1. La Bestia hablaba grandes cosas

y___________________________
5.Porque es el ________ de hombre
6.La segunda bestia hablaba
como________________________
7.La bestia hizo guerra conta
los__________________________
11.La
bestia
blasfemo
el
____________________ de Dios
12.La segunda bestia tena dos cuernos como de _________________
15.Si alguno tiene odo _________
16.La segunda bestia suba de la
_______________________

20 Publicidad

CORREO: SobrenaturalPeriodico@hotmail.com

Marzo - 2015

iglesia Adventista independiente Las Azucenas,

Calle principal Las Azucenas, N 79, Carpano, Estado Sucre, 0426-1035496

ESTUDiOS DE LA VERDAD PRESENTE

Quieres prepararte para salir
victorios de Babilonia, la Bestia,
su imagen y su marca?
El tiempo se ha cumplido y las seales de la Naturaleza, la inmoralidad del mundo social, la crisis de la poltica y de la economa, juntamente con el ecumenismo religioso son claras
pruebas de que el tiempo final ha llegado; de que el Anticristo har prontamente su manifestacin para tomar el control del mundo. Dios enva un mensaje a su pueblo para prepararse
y poder vencer estos poderes Satnicos. Ese mensaje est explicado en estos ESTUDiOS DE LA VERDAD PRESENTE. He aqui los ttulos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
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El Verdadero Orden Mundial de Paz y Seguridad permanentes.
El Momento del Fin de los Gobiernos Mundiales.
Lo que causar la Ruina de los Gobiernos mundiales segn se v en la ruina de israel.
El Oscurantismo toma el control de los Reinos de Europa.
Las Seales que anuncian el inminente FiN de los Reinos de la Tierra.
El Juicio que escoge a los herederos del Reino Mundial de Paz de los Cielos.
Las Tres Grande decisiones que debes tomar para ser juzgado digno de ser sellado y heredar el Reino de los Cielos.
El Primer paso a la Vida Eterna: Temed a Dios, dadle gloria y Adorad al CREADOR.
El Segundo paso a la Vida Eterna: Salid de Babilonia (madre e hijas), y de su Vino.
El Tercer paso a la Vida Eterna: Vencer a la Bestia, su imagen y su Marca.
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ministerio4angeles@gmail.com / www.ministerio4toangel.altervista.org