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as, que los esquimales tienen menos vello que hombres que viven en
latitudes ms clidas, no obstante, ningn animal pueda sobrevivir ah sin
una gruesa capa de grasa y una vellosidad abundante. Es ms, el hombre
puede tomar el mismo hielo y trasformarlo en hogar, en fuente de calor y en
refugio. La respuesta a esta paradoja se resuelve apreciando lo que se
manifiesta en su misma constitucin fsica.
Hay desespecializacin tambin en sus manos, lo cual las constituye en
instrumento de instrumentos, pues, mediante su uso, el hombre es capaz de
fabricar utensilios segn sus necesidades. Por otro lado, la articulacin de
mente y cerebro brindan al ser humano un sinnmero de posibilidades que le
permiten, por ejemplo, procurarse el abrigo, teniendo un cuerpo desprovisto
de modo natural de la necesaria proteccin.
El animal huye del fuego y es determinado por la existencia o no de ste,
pasando a ser un elemento circunstancial del cual dependen sus
desplazamientos. El hombre, en cambio, adems de no temerle como los
dems animales, se lo procura, lo mantiene, lo lleva consigo. Ms an,
determina su existencia, porque puede apagarlo y encenderlo segn lo
desee. Este dominio que el hombre tiene sobre el fuego est dado por su
interioridad, la que es propia de un ser personal e inteligente.
Esta misma interioridad se revela si se analiza el sentido del tacto, su unin
con los dems sentidos y, en el caso del hombre, su conexin con la
inteligencia, y esto lo comparamos en el hombre y el animal. Pues sucede
que nicamente el hombre se deleita en las cosas sensibles de los sentidos
distintos al tacto, consideradas en s mismas, mientas que los dems animales
no se deleitan en ellas sino en la medida que se refieren a lo sensible al
tacto1. Por eso el lobo no se deleita en la visin del cordero sino en cuanto se
come, pero el hombre s puede deleitarse en la contemplacin de la belleza
del cordero manifestada a sus sentidos.
Tambin podemos observar que el hombre tiene rostro y tiene boca. Si
tomsemos arcilla y modelsemos en ella el rostro humano tendramos que
desplazndose
descansando,
mientras
que
en
las
sobre
mismo,
ya
sea
pensando,
contemplando
Pensemos otra cosa. Si el hombre fuera corvo, utilizara sus manos para
desplazarse y no estaran libres para ejecutar otras operaciones. Si empleara
sus manos como patas delanteras, tendra que tomar el alimento con la
boca, y por tanto, poseera un hocico puntiagudo, labios duros y gruesos y
una lengua spera como tienen los animales para no ser daados al tomar
los alimentos. Y todo aquello le impedira hablar, que es la obra propia de la
razn.
Por otro lado, an cuando el hombre se encuentra en posicin vertical como
las plantas, est a gran distancia de ellas. Pues su parte ms sublime, la
cabeza, mira a lo ms sublime del mundo, y su parte inferior hacia lo inferior
del mundo. En las plantas su parte ms sublime, las races, se encuentra
sumergida en lo inferior del mundo, y su parte ms nfima a lo ms alto del
mundo. Y los animales, por su parte, estn en una posicin intermedia, pues
lo ms sublime en ellos, que es por donde se alimentan, y lo inferior en ellos,
que es por donde evacuan, por lo general se encuentran a la misma altura2.