Repblica Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educacin Superior

Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez
Ncleo Zaraza Gurico
Filosofa De La Educacin

LAS TEORIAS DEL CONOCIMIENTO

COMO ESENCIA DEL PROCESO
EDUCATIVO

INTRODUCCION

Prcticamente desde el principio de los tiempos, el hombre ha buscado constantes

explicaciones, para todo aquello que se encuentra a su alrededor. En ese proceso,
descubrimos un aspecto fundamental de la vida: La educacin.
Desde este momento, resulta lgica la relacin entre ambas ciencias. Por un lado
la educacin y por el otro, el amor a la sabidura. Solo as, queriendo encontrar el
porqu de las cosas, definiremos mejor que hacer, en tal o cual situacin. En el
quehacer docente, por ejemplo, la filosofa resulta importante para que el maestro,
ample los horizontes del mundo que observa y no se quede estancado en una sola y
simple concepcin del mundo.
Conocer es poder, dirn los filsofos precisamente. En la tarea de formar, debera
siempre estar implcito el filosofar. Ir ms all de las cosas. Cerrar los ojos si es
necesario para que no nos engaen, hacindonos creer, que lo que vemos, es todo y
nada es importante sealar que unas teoras se enfocan ms a lo natural que a los
espiritual, y otras se inclinan ms por el estudio de las cosas materiales. Dejando a un
lado a la persona o su simple existencia.

Empirismo
Los empiristas defienden que al nacer nuestra mente es similar a una hoja en
blanco, y todo lo que hemos aprendido y aprenderemos a lo largo de nuestra vida lo
obtenemos a travs de la experiencia, pasando previamente por los sentidos. Mientras
que niega la posibilidad de ideas espontaneas. Para los empiristas lo que aprendemos,
es decir, el objeto apto para ser conocido tiene prioridad al propio sujeto.
Racionalismo
Es el punto de vista contrario al empirismo, pues defiende que los conocimientos
que hay en nosotros son innatos, es decir, que nacemos con ellos. Segn los
racionalistas el sujeto tiene mayor importancia que el objeto que se ha de conocer, la
principal facultad del sujeto es la razn. Esta teora es partidaria de la verdad como
coherencia. Segn la cual una proposicin es cierta cuando se corresponda con el
estado subjetivo de la persona.
Relativismo
Los relativistas defienden la no existencia de verdades absolutas, sino que slo
existen verdades relativas. Defienden que dependiendo de las circunstancias una
opinin puede ser vlida o no serlo. Al depender del punto de vista de cada individuo
habr tantos conocimientos vlidos como puntos de vista, por esta razn, el criterio de
verdad ser muy amplio y depender de un punto de vista subjetivo. Esta teora tiene
de positiva que respeta distintos puntos de vista y rechaza las actitudes dogmticas.
Realismo
Podramos hablar de una cuarta idea que consiste en atenerse a los hechos tal
como son, sin interpretarlos ya que es una perspectiva acrtica. Para el realismo existe
verdad cuando el conocimiento reproduce la realidad, las cosas son tal como las
observamos a travs de nuestros sentidos. Esta teora no se cuestiona la validez del
conocimiento y hace uso del sentido comn, al hacer uso del sentido comn se dice
que es la filosofa que defiende el hombre de la calle, de las personas realistas. Y
tambin es el punto de vista que tienen muchos de los cientficos. La idea principal de

Esta postura, segn los que la defienden es que al conocer nosotros no ponemos nada
en el hecho de conocer.
Idealismo
Teora de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en
la estructura del mundo percibido. A lo largo de la historia de la filosofa se pueden
distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. En su forma ms radical y, muchas
veces rechazada, es equivalente al solipsismo, un punto de vista que afirma que la
realidad se deriva de la actividad de la propia mente y que nada existe fuera de uno
mismo. Sin embargo, una forma habitual. El idealista reconoce por completo el
mundo externo o natural, y evita afirmar que ste puede reducirse al mero hecho de
pensar.
Influencia De Las Teoras Del Conocimiento En El mbito Educativo
Cada maestro o docente va a ensear algo ms all de lo que aprendi o del
conocimiento que adquiri en la academia, algunos siguen con la virtud de estudiar y
aprender cada da, ms pasan toda su vida en universidades, institutos dems
planteles educativos, pero esto no se hace suficiente para el verdadero maestro ya que
la experiencia es la que realmente nos ensea las cosas de la vida dira que todos
debemos saber y no precisamente experiencias caseras, sino tambin intelectuales que
tienen que ver con la investigacin y avances tecnolgicos y biolgicos de la
humanidad, cada momento cada vivencia siempre arrojan algn tipo de conocimiento
y aprendizaje, que ms adelante en el aula de clases nos servir como un mtodo y
medio importante para resaltar un tema de aprendizaje para los estudiantes.
El hombre contemporneo considera que la verdad es relativa a cada uno, a cada
sociedad y poca. Cada uno tiene su propia verdad sobre las cosas y, por lo tanto,
todos los juicios, incluso opuestos sobre lo mismo, son legtimos y verdaderos. En
virtud de lo anterior, la educacin se reduce a una mera exposicin de las diversas
ideas y doctrinas, sin hacer juicio crtico de las diversas posiciones. El buen tolerante
y autoritario, seria aquel que expone la leccin sin tomar posicin alguna, dejando al
alumno la eleccin de lo que le parezca. Ahora bien, la implcita negacin de la
verdad que subyace en el relativismo tiene como efecto primario que el hombre ya no
busque la verdad. En efecto, no se puede buscar y amar intencionalmente lo que en
realidad no existe.

CONCLUSIONES
El identificar los aspectos importantes como los intereses, los estilos y ritmos de
aprendizaje, ayuda a la labor de enseanza-aprendizaje por que ayuda al maestro a
hallar las condiciones mediante las cuales todos los alumnos aprenden y no se quede
ninguno relegado en esta labor; y a los estudiantes porque de esta manera la relacin
con el maestro se afianza an ms y resulta ms fcil acercarse al conocimiento.
Toda la parte terica que ha forjado la universidad en los practicantes es de vital
importancia ya que es en las instituciones donde esta teora se hace realidad y donde
nos damos cuenta que hasta el conocimiento innecesario es importante.
Las practicas filosficas son muy importantes porque nos preparan para nuestro
desempeo y nos dan una gran visin de las debilidades y fortalezas que poseemos
para poder corregir o reforzarlas y as poder salir de la universidad siendo
profesionales capacitados para desempearnos en cualquier institucin educativa y
poder ofrecer educacin de calidad sin descuidar los estatutos y las leyes establecidas
por el gobierno; es decir formar un maestro integral.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1) http://es.wikipedia.org/wiki/filosofi%C3%ADa_cr%C3%ADtica
2) http://profesorescriticos.blogspot.com/
3) http://gerenciasignificativa.blogia.com/2010/101103-educacion-para-lalibertad-en-venezuela-y-la-filosofia-critica-de-paulo-freire..php
4) http://www2.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S131758152008000100009&lng=es&nrm=i