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Sovitica?
Lewin comparte la posicin crtica que vimos tanto en El libro Negrocomo en
El Pasado de una ilusin. Sin embargo, como pueden ver en la introduccin no
slo hay matices entre los dos textos discutidos en clase y el de Lewin, sino
que ste, por ejemplo, se separa (y condena a) de aquellos historiadores que
participaron de la disputa en Alemania en la dcada de 1980 sobre la supuesta
guerra civil europea que terminaba equiparando los crmenes del nazismo con
los del estalinismo.
Creo que la principal diferencia entre este texto y los que hemos venido
leyendo, radica en la cantidad, la calidad y el uso que Lewin realiza de la
informacin (si bien el de Furet es erudito, el manejo de la informacin es
subjetivo en tanto que se trata de una obra ms bien autobiogrfica, donde el
anlisis del comunismo se entrecruza con su propia experiencia de
militante/disidente y quiz, con su propia desilusin).
Esta diferencia a favor de Lewin se advierte en el captulo sobre el tratamiento
que Stalin le dio al Partido en los aos previos (y durante) la Gran Purga. Lewin
lo hace a travs de una descripcin de por qu y cmo manej Stalin a un
aparato burocrtico (Partido/Estado)) ocupado en su mayora por apparatchiks.
La poltica de dispersin seguida por Stalin para construir una nueva forma de
control
en un Partido/Estado que haba cambiado ostensiblemente su
composicin interna y que consecuentemente haba perdido identidad, resulta
til para comprender el proceso de construccin de poder estalinista previo al
inicio del terror. Creo que esta aproximacin que Lewin le da al problema
aporta a la discusin sobre la continuidad Lenin-Stalin vis vis el terror, en las
que sustentan las posiciones tanto de de Furet como de Courtis, Werth y Ca.
Por otro lado, la presentacin de los mecanismos de dispersin que presente el
autor, permiten comprender el proceso de centralizacin estalinista y ubicar en
este contexto el tema del culto al lder (que se ve en la pelcula). El autor no
puede sustraerse de la tentacin de explicar parte del proceso que lleva a las
purgas a travs de la psique o de la personalidad de Stalin pero, al ubicarlo en
el contexto de las prcticas que despliega y de los objetivos que se propone
(prestar atencin al apartado del captulo titulado El dominio de los
talentos) lejos de devolver la imagen de un lder totalitaria encerrado en el
crculo de sus propios caprichos, ubica a Stalin en un lugar entre medio de la
fuerza de la personalidad (y por ende de una explicacin individualista de la
nueva construccin de poder), y de lo macro, al atender a la perspectiva con la
que Stalin mirada a la sociedad sovitica de la poca (transformada en el
escenario de sus operaciones que, no siempre, obedecan al capricho).