La teora histrico-cultural, nace alrededor de 1926 a 1930, su inters

principal radica en la distincin

de procesos psquicos elementales y
superiores. Esta teora adems surge de incgnitas en la cultura rusa, una de
esas incgnitas era la que plante Lavrov, el cual sealaba que no era slo
estudiar el sistema nervioso para conocer un mundo de transformacin
acelerada, sino que era necesario estudiar la evolucin de las culturas. Kavelin
explicaba que enfocarse slo parte fsica de la psiquis, la cual nicamente se
puede estudiar en un laboratorio, por lo tanto se deban promover los estudios
histrico-culturales, basado en que la mente humana moldeada y producto de
cada cultura. Otro aspecto tomado por Vygotsky fue la postura de Marx,
principalmente su idea de que la sociedad construye a la persona humana, la
gran premisa tomada del pensamiento de Marx fue El ser humano ha sido
creado por la sociedad al propio tiempo que sta, cual tambin se puede
considerar como la base de la teora histrico-cultural de Vygotsky.
Vygotsky tambin utiliz ciertas partes de los textos de Engels, el cual
explica el desarrollo del ser humano desde los prehomnidos, luego el
desarrollo del dominio de la naturaleza, como la caza y la agricultura, y termina
con el desarrollo del trabajo de grupos (asentamientos), con esto surgen las
primeras formas de comunicacin especficas, es decir, nace el lenguaje y las
formas de comunicacin, por lo tanto nacen las civilizaciones. Vygotsky utiliza
esta historia, principalmente el desarrollo del lenguaje, pero explica que Engels
es bastante impreciso en el desarrollo de su teora, ante lo cual seala que una
cosa son los grandes hitos y otro punto son las transformaciones cognitivas,
que dan paso al desarrollo histrico-cultural.
Este autor, comenz a estudiar en base a dos vertientes, la primera de
ellas era el comportamiento de los chimpancs, y en segundo lugar el
comportamiento de los pueblos llamados primitivos, este estudio fue escrito en
colaboracin con Luria, en el libro titulado Estudios sobre la historia del
comportamiento: antropoides, primitivos y el nio, con el estudio de los
chimpancs Vygotsky quera descubrir el eslabn psicolgico perdido, el cual
era el nexo con los humanos. Investigaciones de Khler son, para l,
reveladoras. En el desarrollo antropoide se dan tres estadios: el de los
instintos, el de los reflejos condicionados (aprendizaje, adiestramiento) y un
tercero que es el de las reacciones del intelecto, entendiendo por tales las
formas rudimentarias de conducta racional , de los pensamientos de Khler,
Vygotsky toma la invencin del instrumento, ya que durante la observacin
del comportamiento de los chimpancs, en especfico el comportamiento
instrumental, logr observar que mediante el uso de un palo logra conseguir
una fruta. Ante esto Vygotsky seala que Pese a que el antropoide exhibe la
habilidad de inventar y usar instrumentos, -el prerrequisito de todo el
desarrollo cultural humano- la actividad del trabajo, que se funda en aquella
habilidad, no se desarrolla lo ms mnimo en el antropoide. Posteriormente
Vygotsky acepta que existe una discontinuidad entre la evolucin biolgica, en
donde existe el salto desde el nivel Antropoide (Primeros Homnidos y los
inicios de la cultura. Ante esto la humanidad alcanza los sealados procesos
psquicos superiores, lo que se transforma en ciertos hitos, como la invencin

de las herramientas, la asociacin para el trabajo y la posterior aparicin del

lenguaje, a partir de esto Vygotsky afirma que Lo que caracteriza el desarrollo
de las funciones psquicas superiores es el desarrollo de sus rganos
artificiales las herramientas- y no el cambio de sus propios rganos ni la
estructura corporal, l explica que las funciones psquicas superiores,
subordinan a lo llamado La invencin del signo, ya que afirma que ello no
est justificado en trminos de evolucin ni culturales.
En lo que concierne al estudio de los pueblos primitivos, Vygotsky dice
que sus capacidades cognitivas, perceptivas, memorsticas y lenguaje, slo
alcanzan un nivel muy rudimentario, todo esto basado en aportes de dos
antroplogos, Levy Bruhl y Thrunwald, como conclusin obtiene que
efectivamente se ha producido un desarrollo cultural en la humanidad, las
cuales tiene tres grandes caractersticas. Primero est el control paulatino de
los procesos psicolgicos naturales del hombre, la segunda es el control del
signo, y la tercera es el desarrollo del empleo de los signos, que termin en
el desarrollo del habla concreta, que decanta en la abstraccin, razonamiento
lgico, y primeras formas de conteo. Con todo esto se afirma que esto es la
base para la conquista de los procesos psicolgicos superiores.
En los estudios del desarrollo del pensamiento, Vygotsky selecciona los
siguientes campos: memoria, lenguaje y clculo, ya que eran los ms fciles de
evidenciar. l sostiene que ante las funciones superiores, no pueden ser
comprendidas sin un estudio sociolgico, con esto quiere decir que las
funciones superiores nacen de la cultura, y no de los mbitos biolgicos.
Vygotsky haba de ideas y creencias colectivas, para evidenciar ms an el
desarrollo social, por sobre el desarrollo cognitivo, en la conjugacin de las
ideas colectivas, que seran la base de la cultura.

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La teora histrico-cultural de Vygotsky: algunas acotaciones a su origen

y su alcance Adolfo Perinat Universitat Autnoma de Barcelona

http://www.imetyd.org.mx/archivos/diplomado2011/articulos/vygotskys.p
df
http://www.ateneodelainfancia.org.ar/uploads/Vygotsky_Obras_escogidas
_TOMO_2.pdf