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Que las mujeres no pueden ser machistas?

Permteme que
me ra. Da igual que no me lo permitas, me voy a rer igual.
4 enero, 2014 por linebacker59 | Editar

Una sola figura femenina [en los poemas homricos] tiene un papel diverso: Atenea,
la diosa que aconseja a Ulises y a Telmaco en cuestiones tpicamente masculinas,
como son las relativas al poder. No es casual que sea Atenea la diosa nacida de la
cabeza de Zeus, la diosaparthenos, la virgen que rechaza la boda y, por tanto, no
asume nunca un papel femenino. Esta consideracin no carece de importancia: la
nica mujer que ejerce un influjo constante y a la que se le reconoce un papel de
consejera y protectora, no es un mujer verdadera.
Eva CANTARELLA, La calamidad ambigua: condicin e imagen de la mujer en la
antigedad griega y romana, Eds. clsicas, Madrid, 1996, pp. 44-45
Cabe recordar, como recuerda Cantarella, lo misgina que es Atenea parece una
proyeccin griega de la cancin que tienen en My Fair Lady, de por qu no pueden
ser las mujeres como los hombres a lo que me viene a la cabeza Virginia Woolf,
cuando mencionaba lo halagador que es para un Napolen o un Mussolini sentarse
en el desayuno ante alguien que le hiciera parecer majestuoso de lo devaluada que
la tena y que tambin me recuerda, volviendo al presente, a la misoginia de la
que no hemos reparado a la que seguimos agarradsimas Por ejemplo, el
fundamentar una inferioridad de la conduccin en las mujeres cuando alguien
argumenta: pues mi ta/novia/madre/hermana si ve a una mujer conduciendo dice
mujer tena que ser, y como lo dice una mujer, no puede ser que est [qu genial
el castellano, vale tanto como para esa mujer como para quien habla en 1 persona,
que es lo que quera hacer] siendo machista.
Odio ese argumento. Joder, yo he tenido una etapa de mi vida machista. No slo
eso (ojal se acabara ah): de vez en cuando encuentro momentos en que me
sorprendo a m misma con ideas absolutamente misginas, las cuales tena
naturalizadas, como lo ms normal del mundo (y sin apercibirnos de estas ideas,
que construyen realidades y opresiones, pienso que no podemos librarnos de ellas).
Vivimos en una estructura que tiene unas rancias races machistas, esperar que no
nos haya afectado para nada en nuestra vida, en nuestra visin de nosotrxs
mismxs y de nuestro alrededor me parece sospechossimo.
Otro da hablar del machismo en lesbianas.

Una modelo trans pone en cuestin a los machirulos de toda


la vida
12 febrero, 2014 por linebacker59 | Editar

Introducen en el Facebook de la CNN en Espaol: <<La famosa modelo


transgnero Carmen Carreraquiere ser considerada una modelo de talla mundial.
[FOTOS] http://cnn.it/MG9Qo0
Qu opinas?>>.
Y tras ver algunos que decan que les daba asco que quisiera ser modelo de talla
mundial desde la CNN, yo respond (a partir de ahora, el resumen de las
estupideces con un puntito negro precedindolo, y lo que me ha dado por escribir,
el resto). Ya siento que a veces me repita, es que lo escriba pensando en que no
me leeran esas personas todos los comentarios que yo haca:
1- Tiene una feminidad muy hegemnica y heteronormativa, pero me parece
genial que se abra camino.
2- Qu pasa, machotes? Desafa a vuestro entendimiento que os pueda poner
una trans femenina? Claro, pone en jaque vuestra maldita heterosexualidad
obligatoria, estis tan reprimidos, pasivos esbirros de un sistema ridculo que
perpetuis como privilegiados de mierda, que os sents atacados ante la idea de
pensar que os pueda poner alguien a quien oprims por no haber nacido mujer
cisgnero que encima ha de estar constantemente demostrando que es una
verdadera mujer. Iros a la mierda. Tenis un problema muy serio que deberais
mirar con ayuda de alguien que sea profesional.

Hay gente que se pone a disertar sobre gnero binario y no s qu, lo que se
ve, sabis a qu me refiero? Pues me repatea. Es esto que ests en un chat,
una boller te pregunta si eres femenina o masculina y t respondes pues ni
femenina ni masculina, yo voy por otro punto
Hay muchos gneros. Para empezar, no slo masc y femenino, no es todo blanco o
negro: tambin hay grises, por ejemplo.

[No encuentro una imagen que vi hace tiempo, as que he hecho la misma ms o
menos, comentada y en castellano, creo]

Precisamente les asusta que en sus reprimidos deseos de mierda heteronormativos


pueda atraerles alguien que alguna vez tuvo pene. Muestra que no tienen por qu
ser heteros, pueden ser pansexuales sin pensarlo siquiera y eso, desde su
transfobia y su homofobia, por su heteronormativismo y autorrepresin, no lo
quieren tragar. En vez de aceptarla con los brazos abiertos como ejemplo de
belleza hegemnica espectacular, se resguardan tras palabras llenas de miedo
hacia lo que sienten al verla. Les asusta tanto que se cortaran todo aquello que les
causase los deseos hacia esta modelo. O, por qu no, que es lo que probablemente
hagan los asquerosos de mierda, en vez de automutilarse y consumir lo que puedan
y quieran para curarse la homosexualidad y ser unos machos machistas trnsfobos
como Dios manda, cisgneros y heterosexuales, de los heterosexuales que van a
por mujeres cisgnero, no con disforia de gnero. Y, como asquerosos que son,
quiz sean tan faltos de empata que le hagan dao a ella hasta que deje de
atraerles. Siento un asco profundo. Pero nimo a la modelo, doy todo mi apoyo a
cualquiera que se plante ante ellos y les deje en la vulnerabilidad absoluta que les
caracteriza y que esconden tras violencia y mitologas absurdas de qu es una
mujer. Como si Simone de Beauvoir no hubiera mandado ya a la mierda al eterno
femenino en el 49 y tuviramos que seguir constantemente reempezando.

Hay gente que se pone a recitar mitos cristianos, que Dios lo llamar al Juicio
Final con su nombre de varn y no s qu estupideces que no se cree nadie
(iba a decir que no se cree ni dios), que sigue basando el sexo en lo
cromosmico:
Intolerante Leonardo: tus mitos ridculos no muestran absolutamente nada.
Cristo? Recurrir a tu jerga, porque si me pongo en atea o agnstica te perder:
Por qu Cristo y no San Juan Bautista, o algn otro engaador de los que a lo

largo de la historia se han proclamado como gente divina, o hijos de Dios?


Quieres que te responda en tu lenguaje? Recurrir a Celso, El discurso verdadero
contra los cristianos: haba para el siglo II otros testimonios de gente que resucit
y fue vista por ms gente. Gente que haca lo que si haca Cristo se consideraba
milagro, y si lo haca otra persona, por palabras de tu Jess, era algo demonaco.
Los trucos mgicos aprendidos quiz por Egipto consiguieron que ese hijo de Dios
se ganase fama entre gente engaable que despus consigui extender su engao
como le sali de los cojones, en su mayora. Estos trucos los poda hacer cualquier
otra persona. Bueno, paso de seguir, pero no me digas idioteces, que igual Jess
no estaba andando sobre el agua sino que simplemente estaban muertos de sed y
calor, y tuvieron una alucinacin comn las personas presentes.
Pero, claro, asumir todo esto es muy costoso. Que Jess no fuera ms que uno ms
de las personas crucificadas no mola, eh?
Te dedico una cancin de Tim Minchin, dedicada a un fan suyo, Sam:

Hay gente que se pone homfoba (ya sabis, para esta gente que cree que
existe el eterno femenino que ya desmont en el 49 Simone de Beauvoir, la
gente trans hace que se les monte un nudo en el cerebro, porque por un lado,
les pone cachondsimos ver a esta ta, y por otro, piensan me est atrayendo
alguien que no, no, no puedo ser homosexual)
[Respecto al final del monlogo de Arieff, no puedo no aadir esta genial escena
que pongo ahora]

Fragmento de CELSO, El discurso verdadero contra los cristianos, Alianza, Madrid,


1988.

Hay gente que habla de la belleza del eterno femenino, de la mujer mujer,
<< Dios no se equivoc al no hacer un tercer sexo, se luci al hacer a las

mujeres.. Son nicas!>>, y encima a una le parece sper tierno. Y yo pongo


los ojos en blanco:
Hay hermafroditas/intersexuales, imbciles.
No es un comentario tierno, Ruth. Es trnsfobo, machista (porque en cuanto no
seas el tipo de mujer que no s quin define, ests fuera, y estar dentro es
opresivo totalmente, y tambin estar fuera y querer estar dentro, o ser marginado
por estar fuera, tras los mrgenes), y estpido. Yo a esta modelo no le veo nada
malo. Tiene una belleza demasiado hegemnica y heteronormativa para mi gusto,
pero desde ese punto de vista es preciosa y espectacular.
Sois personas extremadamente crueles.

Hay ms gente que se pone a disertar sobre el eterno femenino. Algunos estn
del bando de Gallardn: son madres (a lo que una turba de personas les
atacan: y si no quiero ser madre o no lo soy? y si soy estril?) pues
menstras, ests en esos das del mes en que ests inaguantable, mujer (y lo
digo en serio, cito al to: <<BUENO, CUaNDO UNA MUJER ESTA EN ESOS DIAS,
CAMBIAN DE GENIO Y SE VUELVEN INSOPORTABLES, DICEN (tienen clicos,
etc.), EL PUNTO ES QUE CON HIJOS O SIN HIJOS LAS MUJERES MENSTRUAN Y
ES ESO LO QUE LES HACE DIFERENTES DE UN TRANSGENERO PIENSO O QUE
ALGUIEN ME EXPLIQUE>>)
LOS VARONES TAMBIN TENIS CICLOS HORMONALES, aunque lo queris
esconder cuando os conviene, no me jodas, Wilson. Y necesito citar a Violencia
Rivas: Penss que estoy con el mes. Por qu no penss que estoy as por lo que
vos hacs? No le eches la culpa a mi menstruacin, no la uses de excusa ni te
justifiques. LA RAZN DE MIS NERVIOS ES TU PELOTUDEZ. Yo menstro cuatro
das al mes, no me digas que eso te hace dao, yo menstro 4 das al mes, y vos
sos un forro
todoanuncios
el ao
Acerca
de estos

Cmo sera el mundo si invirtiramos los roles, misgino?


Ejemplo y clarificacin
29 octubre, 2013 por linebacker59 | Editar

Pues es que hoy en la sala de estudio he visto a un chaval que iba con su
camisetica, marcando msculo: pectorales, brazos el chaval, bien fornido. Y
pensando en esto, no poda estudiar, no poda centrarme ms que en ese to, y su
camiseta ajustada! Vamos, es que estaba yo a cien, y, mientras, no poda estudiar.
O sea, la culpa del fracaso escolar es de las camisetas ajustadas. Y deberan
prohibir a los chicos llevar eso..

Bueno, eso no lo ha escrito nadie ms que yo. Y es que (aparte de que me costara
seguir el hilo a la basura que est ah entrecomillada) me parece que por s solo se
ve que he escrito una estupidez absoluta y que ojal esa persona hipottica que ha
pensado eso leyera un poco y pensase que no es cosa suya lo que se pone el to de
enfrente.
A qu viene ese comentario tan asqueroso? A que he decidido revertir lo que me
encontr ayer escrito en la sala de estudio de mi uni- y eso s que me hirvi la
sangre (aunque de ira), no lo que llevase puesto la persona de enfrente. Os lo dejo,
no tiene desperdicio:
La culpa del fracaso escolar es del [sujetador] push up.

Bueno. Ver que hay diferentes respuestas a ambas estupideces hace claro que hay
sexismo. Respond ampliamente a ese misgino a quien qu ms le da lo que la de
enfrente lleve- joder, y lo de los zapatos ruidosos lo puedo entender aunque
realmente sea complicado encontrar zapatos que no chirren- y, como tengo sueo
y quiz hable por s solo, os dejo pensando en la injusta situacin. Quiz algn da
ample ms o no.
Por cierto, de adelantado: parece que nos critican por no llevar sujetador, por
llevarlo con relleno, por llevarlo sin relleno, push up, y de todo casi. Joder, es que
no tienen problemas en su vida que tienen que ir a por los mos sin permiso?

Respuesta a una mujer que no se ha dado cuenta de que no


vive en el mundo de la piruleta y que igual (dentro de su
analfabetismo en feminismo) se cree que las feministas son
sus enemigas
30 octubre, 2013 por linebacker59 | Editar

Dice una mujer (la voy a llamar Paquita) en un debate sobre feminismo que ha
intentado organizar El Pas de un modo irrisorio por no decir vomitivo (con clichs,
vamos) lo siguiente:
mi conciencia no es diferente por ser mujer. Aunque me dedique a lavar, planchar,
barrer, cambiar paales, educar, y aunque me prohban abortar, yo siempre ser
libre. La mujer no organizad tiene mucho ms poder.
(Sarcasmo modo on) No, Paquita, no: tu conciencia no es diferente por ser mujer.
Si sales a la calle, ser a ti a quien piropeen (o sea, acosen), ser a ti a quien
digan que no ests sola muy tarde, que tienes que depilarte, que te pongas un
sujetador yo no s cmo, porque todos dan problemas a los varones misginos
(lospush ups, los sujetadores con relleno porque mienten, los que no tienen relleno
porque se ven los pezones en conclusin, las tetas occidentales distraen a tope
[que sepas que en algunos sitios, lo sper erotizado era el cuello o los pies, no el
pecho]), les dicen a los chicos que te cuiden y protejan en vez de darte tcticas
para autodefenderte, te meten miedo con ser violada, y que ni se te ocurra hacer
autostop, te meten en la cabeza que tienes la culpa de ir provocando y por eso
gustas o dejas de gustar, y acabas pensando que si te violan la culpa es tuya por
tonta (y le quitas culpas al otro, que es quien tiene todas), te dicen que no hagas
ciertos deportes, es un insulto que juegues (o hagas lo que sea) como una chica,
lo afeminado es de mariquitas, t no juegas con los mismos juguetes que un chico,
no te tratan con la misma exigencia, no te ven con los mismos ojos (vamos, a un
cura le dices que ojal las mujeres oficiaran, y te llamara hereje), la cultura que
conoces es de varones, la pornografa mainstream es de varones heterosexuales
para varones heterosexuales pero tu conciencia es exactamente la misma que si
hubieras nacido con pene y por consiguiente te hubieran tratado como a un varn
(probablemente heterosexual). Di que s.
Me sorprende que si te prohben abortar sigas siendo libre (vamos, si dices yo soy
libre, y empiezas a poner prohibiciones (el aborto), igual de libre que antes de la
prohibicin [a menos que te la sude y tengas aborto en buenas condiciones de
todos modos, y tengas la misma confidencialidad y seguridad que si fuera legal] no

eres). Las tareas domsticas son trabajo domstico. Son trabajo. El trabajo que se
ha cargado sobre los hombros de las mujeres y de las madres durante muchos
siglos y que se sigue cargando por tradicin (que se ha convertido en algo natural
que realiza a la madre como mujer para gentes como Gallardn) es trabajo, y como
tal se debera pagar (aunque, claro, slo se ve si pagamos a una asistenta para que
cuide a alguien o limpie). La medida ms similar al respecto ha sido la ley de
dependencia (porque hay familias en que alguien no puede trabajar porque se tiene
que pasar el da cuidando a alguien, y este trabajo es muy costoso y, en lo privado
del hogar, queda invisibilizado).
Pero lo que se critica no es que hagas trabajo domstico (vamos, si no tienes la
comida hecha, no comes. Yo al menos no he visto feminismo idealista), sino que t
hagas un trabajo no remunerado de vital importancia (si no los cuida nadie, los
bebs se mueren y no producen plusvala al crecer). Lo que se critica es que el
varn haga sus 8h (o las que sean) de trabajo y despus descanse mientras que el
trabajo domstico sea pintado ms light aunque sea a tiempo completo: estar
disponible las 24h/7das/365 das o al menos la mayor parte del tiempo con
diferencia. Sobre esto hay libros y libros hablando, as que si te interesa, lee a
Federici por ejemplo, porque esta no es la hora ni es el espacio, ni me apetece.
La mujer no organizad no s a quin te refieres. La mujer del heteropatriarcado
que no se da cuenta de las presiones (he comentado muchas hace unos prrafos)
que ejerce sobre las dems personas, que hace una serie de cosas sin rechistar, o
sin rechistar casi, que no es crtica pues s, tiene mucho poder. Pero si el poder es
machista, misgino, patriarcal, homfobo pues, qu quieres que te diga, que ojal
que esas mujeres hagan autocrtica. Y no slo esas mujeres. Tambin su entorno.

Cita de GAYLE RUBIN de por qu es importante hablar de


sexualidad, sobre todo en pocas convulsas
1 diciembre, 2013 por linebacker59 | Editar

Ha llegado el momento de pensar sobre el sexo. A algunos la sexualidad quiz slo


les parezca un tpico sin importancia, un escape frvolo de los problemas ms
crticos de la pobreza, la guerra, la enfermedad, el racismo, el hambre o la
aniquilacin nuclear. Pero es precisamente en pocas como sta, en la que tenemos
que convivir con la posibilidad de una destruccin inimaginable, cuando es ms
probable que la gente se vuelva peligrosamente desquiciada en lo referente a la
sexualidad. Los actuales conflictos sobre los valores sexuales y la conducta ertica
tienen mucho en comn con las disputas religiosas de siglos pasados. Adquieren un
inmenso valor simblico. Las disputas sobre la conducta sexual se convierten a
menudo en instrumentos para desplazar las ansiedades sociales y descargar la
intensidad emocional concomitante a ellas. En consecuencia, la sexualidad debe
tratarse con especial inters en pocas de fuerte tensin social.
RUBIN, GAYLE, en Reflexionando sobre el sexo: notas para una teora radical de la
sexualidad, 1984. (Ensayo completo, aqu)

Los imperativos no son nuevos. Con tono de padre, te dicen qu hacer, porque t si
no, eres una tontita. Hay imperativos mejores o peores: en todo caso, si no van
argumentados, no los entiendes, y no te puedes acoger a ellos. Ahora voy a poner
uno de los que la cultura mierdosa en que vivimos nos hace creer una, y otra, y
otra vez. Y que, como no suele cuestionarse fuera del feminismo radical (radical, s,
que cuestiona hasta la raz el sistema machista, patriarcal, misgino hasta el
punto de cuestionar los roles. Porque si el feminismo no es radical, la raz
sigue siendo machista, androcntrica lo cual no tiene ninguna gracia). Ah va la
frase:
Qudate con el que te bese como loco, te haga el amor como un pervertido, te
trate como una dama y te ame como nadie ms. @nochedeletras
A lo que yo pregunt, en Facebook, donde esta asquerosidad estaba colgada, si
nadie comentaba que esto es mongamo, heterosexual, y que no dicen nada sobre
lo que sienta la dama en este imperativo hacia el to (si no te gusta, qu ms da,
es el mejor para ti porque tiene esas caractersticas que tu cultura machista,
misgina, heteropatriarcal basada en el amor romntico considera bonitas). De
hecho, lo de que te haga el amor como un pervertido queda como si la ta no
fuera sexualmente agente en la relacin sexual (y eso no es admisible). Adems,
yo no s qu es eso de tratar como una dama, pero si es quitarse la chaqueta
aunque l tenga fro para que yo no lo tenga, o las estupideces de las damas
primero, vete, por favor, que este siglo no es tuyo. Una chica en facebook puso
que le gustaba. El resto, sper enamoradxs de la cita que acabo de desmontar,
diciendo literalmente que queran a su Cristian Grey -siendo que al ser el calco de
Edward Cullen, es un maldito abusador. Y lo que hace Grey con la prota no es
BDSM, sino maltrato (ms
info aqu, aqu, aqu, aqu, aqu, aqu, aqu, aqu, aqu,aqu, aqu, aqu, aqu y aqu,
aqu, aqu [cada vez que encuentre a gente criticando majamente este libro por no
ir sobre BDSM y por ser una historia de abuso, lo aadir a esta sper lista])
Adems, estoy muy enfadada porque anoche se me olvid sacar las lucecitas
cuando iba a montar en bici, y me baj para buscarlas en mi mochila. A lo que un
desconocido de ms o menos mi edad me ofreci su ayuda. Le dije la primera vez
no, gracias. Segua insistiendo, y acercndose ms. JODER, TO, QUE VOY A
COGER UNAS MALDITAS LUCES PARA LA BICI DE MI MOCHILA Y COLOCARLAS. NO
NECESITO LA FUERZA DE DOS PERSONAS. SLO NECESITO QUE ME DEVUELVAS
MI MALDITO ESPACIO Y QUE DEJES DE CREERTE NECESARIO PARA ALGO TAN
RIDCULO. QUE TENGO LAS MANOS EN PERFECTAS CONDICIONES COMO PARA
SACARLAS. VE-TE A LA MIER-DA. Y TE REPITO, NO NECESITO TU AYUDA, AIRE!.
Pero el to no lo pillaba. Tambin es que no me puse tan violenta, aunque, si no
hubieran estado 2 amigas mas cerca para ayudarme a espantarlo, el to
probablemente habra recibido algn grito. Ais! Qu difcil es intentar sacar unas

lucecitas de 50gr. de una mochila cuando tienes a un pesado molestando detrs de


ti, con lo ancha que es la calle!

Instruccin para una relacin sexual-ertico-festiva o del


tipo que sea.
12 diciembre, 2013 por linebacker59 | Editar

1. Todas las partes disfrutarn de todo lo que suceda en todo momento.


Para ello, la comunicacin ser crucial. Si una persona se atreve a
sacrificarse para que yo cumpla mis deseos haciendo algo que no le
satisfaga, se acab la broma, cada una a casa y no pasa nada. No todxs
somos ertica-sexualmente compatibles, dejemos esta estupidez que
difcilmente podr llegar a ningn puerto placentero.

Como bien dice el lema, educacin sexual para


decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto
legal para no morir
20 diciembre, 2013 por linebacker59 | Editar

Prefiero que me achaquis no ser suficiente mujer para cuidar de alguien que no
quiero que me desgaste en un embarazo (es una etiquetita, me suele dar igual cul
me asignis, a menos que seas un imbcil y me alabes, en cuyo caso me paro a
pensar angustiada si he dicho alguna estupidez) a tener que morir por abortar.
Lo que se legisla no es si habr abortos, sino en qu condiciones

Adems, tanto ahorrar, que se va a ir dinero de Espaa, no por turismo ni compras


de libros, sino gracias a unos hospitales (que igual os dan una comisin de lo que
ganen) en que las que quieran y puedan aborten en condiciones seguras.
Vamos, pero, si no abortan, qu clase de madre puede salir de ah? una que odie
a su prole? Y qu clase de criaturas, de paso en fin, todo pinta feo en el fro Reino
de Espaa.
Como dije cuando se dijo que hoy Gallardn aprobara su asquerosa ley: Siento
desprecio, asco, tristeza, vergenza ajena, impotencia Qu paradoja ms
vomitiva que injusticias tan grandes que provocarn abortos clandestinos y viajes
al extranjero para abortar fuera, embarazos no deseados vengan de un ministerio
que se hace llamar de Justicia! Qu modo tan cruel de ahorrar, suprimiendo
vidas! atando a la gente involuntariamente! Los bebs no son baratos, y menos
ahora! (y menos si quitan lo de las malformaciones y se pasan toda la vida del beb
de mdicxs). Hay un maldito artculo en la Constitucin que supuestamente
garantiza que los menores no se queden a su suerte y luego aparecen porcentajes
de desnutricin infantil ridculamente altos!!! Y no slo la comida qu clase de
cuidados (o maltratos) queris que proporcione alguien que no quiere ser madre,
que no est preparada para ello, que no quiere en absoluto? Hay en Espaa
suficientes casas para bebs dadxs en adopcin? Hay alguien que adopte a bebs
espaoles para darles un hogar mejor? Adems, Un embarazo produce un
desgaste enorme! Argg!!!

Mi bollerada de una noche o algo as


21 marzo, 2014 por linebacker59 | Editar

Innumerables palabras se han quedado flotando y desapareciendo por el camino,


han salido de mis labios esta noche ebria, iluminada bajo los rayos tenues de las
farolas que me abran el paso mientras conduca, cantante, bajo los efectos de un
alcohol que me marea, que me hace pensar que sigo ebria, que sigo andando
estando medio ebria y medio sobria.
Y es que la hetero hetero normativa- yo no tengo nada contra ella mientras no me
falte el respeto, su orientacin del deseo me parece estupenda.
Pero lo que me parece inaceptable es que su modo de desear, su orientacin del
deseo, se me impongan, se nos impongan. Nadie es quin para orientarme como
una oveja, no soy menor de edad ni quiero serlo. Quiero dominarme, regirme,
pensarme, no quiero ser tutelada, no quiero.
Y es que me molesta, la palabra lesbiana , impensable, olvidada de la historia, del
deseo, no pensada, no posible, ha mandado a la muerte, ha provocado violencias,
las sigue provocando.
Amar tiene unas facetas que son polticamente correctas. Amar tiene otras facetas
oscuras, sonetos del amor oscuro, facetas ocultas y ocultadas a propsito.
Ocultadas por quienes nos odian. Ocultadas por nosotras para salvarnos de la
crcel, del odio, invisibles. Y es que yo, confundida, ebria, sobria, y despierta, sobre
todo estoy despierta a menos que esto sea un sueo.
Si es un sueo, me saludo a m misma y a quien corresponda saludar. Es una
simple estupidez, me dais igual, gente asquerosa, no me interesis. Me interesan
otras personas. Me interesa sonrer como estrategia de resistencia en un poder
hostil que no me desea, que parece detestarme, que me tira al suelo y me besa con
placer adormecedor. Deseara poder concluir que te deseo, pero apenas s quin
soy, o no lo s. Y no s quin eres. No s.
Habrs de desvelarme quin eres, cul es tu papel en la trama, aunque eso es
relativo. Yo desvelar quin eres para m. T me calificars, sea quien sea. Sea la
orgullosa, la asustada, la puta o la virgen santa, quien sea, la que sea, nada me
define, todo me aprehende, si lo conozco. De verdad? Si aprendo una
enfermedad, me relaciono con ella? No lo s, no comprendo cmo me contagian

mis propios conocimientos. Slo s que nos investigamos, ella me ama, t me


desprecias, ella no me guarda confianza y quin sabe.
Nadie est conmigo, y yo estoy ah. Y yo te amo, y quin sabe si te amo, o slo lo
escribo, lo pronuncio, lo deseo, pero no tiene ninguna realidad.
Nadie sabe si tu lengua me oprime, si mi lengua presiona fuera de mis labios a otra
persona o no lo hace. Nadie sabe nada. Todxs saben todo. Quin sabe, qu ms da.
La ebria noche me despide, me marea, me atormenta con crueldad, la lluvia se
clava sobre mi cabeza sin llover y sin tronar los truenos llenan de sonido mi crneo
cuyo contenido es inexplorado, no existe para nadie pero tiene una entidad total
para m.
Deseara poder decir cosas que no s, que son irracionales, que me pregunto, y por
ello me preocupan. Deseara desvelar si de verdad amo, deseo. Si tus labios me
miran, si tus ojos me besan. Deseara poder decir, o quiz no, quin sabe, ni yo lo
s, que sueo y pienso y ebria te escribo pensando en ti.
Y yo qu s, no soy nadie, soy tanto que desconozco, tanto que atormenta, tanto
que deseo.
Y pienso en ti, querra mirarte, besarte a los ojos, mirarte los labios, tocarte y
sentir que me deseas. Pensar que soy deseada, sentir tu deseo en mi piel, y querra
aprender sobre tu cuerpo quines somos o lo que sea.
El temario se decidir a posteriori.
Pero ya no hay ms.

Hoy, 17 de mayo, es el Da contra la homofobia y la


transfobia. Pero, como este post lo escribe una lesbiana, va a
centrarse sobre todo en el lesbianismo, que es lo que
ms conoce
17 mayo, 2014 por linebacker59 | Editar

Para que el deseo femenino pueda ser dicho es preciso trastornar el orden del
discurso, abrir un espacio para un discurso otro []. Lo que ha sido excluido por el
orden simblico (patriarcal) puede, de hecho, ser simbolizado de una manera
diferente.
ARNZAZU HERNNDEZ PIERO, Amar la fluidez, pp. 30-31
Creo que antes de caer en palabras que suenen a universales e inamovibles he de
explicar desde dnde hablo: hablo como una persona a la que asignaron al nacer
los genitales y el rol de mujer. Rol que juego muy a mi modo segn me d. Voy
descubrindome como mujer, aun sabiendo que mujer es un artificio cultural que
actualmente puede llegar a ser extremadamente violento, y que llega a oprimir a
cuerpos (la intersexualidad es uno de los casos ms drsticos) y a avergonzar a
otras subjetividades (trans). Aun sabiendo que mujer se puede utilizar como
arma arrojadiza para imponer cmo han de ser y cmo no tienen que ser personas
muy concretas, opino que puedo definir mujer como me d la gana, ampliando
an ms el concepto. Como feminista, entiendo que los ataques machistas no me
dejan de afectar por ser bollera. Pienso que los conceptos no deberan oprimir a las
personas. Y s que toda esta lucha es poltica, puesto que no puedo obviar que hay
todo un aparato que se mueve entre discursos que crean realidades, que imponen
comportamientos. Discursos machistas, homfobos y trnsfobos que se ensean de
manera tan sutil que no nos damos cuenta de su presencia hasta que en cierta
situacin se accionan y tomamos conciencia de ellos. Discursos que se ensaan
contra todas las personas, aunque afecten de modo diferente a las
privilegiadas y a las oprimidas. Discursos que, siendo totalmente culturales,
totalmente creados, tienen unas consecuencias bien reales y tangibles:
desde el odio a nosotrxs mismxs y el ocultamiento de nuestra
personalidad. Una de las cosas que ms me sorprende es que estos discursos no
varen apenas, estn casi intocados, casi siempre iguales, da igual si vienes de una
familia religiosa o progre.

Pensar en nuestra no-heterosexualidad, en nuestra


anormalidad
Trato como la normalidad lo que la norma del rgimen de la heterosexualidad
obligatoria impone a todos los cuerpos a travs de la familia (sea religiosa o
progre), las amistades, el lenguaje en que marica o marimacho, entre otras
miles de palabras, son tratadas como insultos para nombrar a las muy diversas
personas que se atreven a cuestionar su heterosexualidad. Pienso que si me

apropio de un insulto, si me llamo tortillera, desviada orgullosamente, quito la


posibilidad de que se me pueda intentar herir con una palabra de la que yo me he
apropiado. S que me pueden llamar as: que lo hagan. Esa palabra perder su
poder de hacer dao.

Raz comn, un sexo a partir del cual viene un rol


determinado, un comportamiento de clase sexual: creacin
de individuos a partir de normas sociales. Como son
ridculos roles del tipo blanco-negro y son tan estrechos que
nadie es capaz de cumplir su rol por mucho que se esfuerce,
hay disidencias.
En la raz del problema de la homofobia y la transfobia tenemos la divisin
culturalhombremujer, que prcticamente son dos especies diferentes en su
comportamiento, sus juegos, deportes, estudios, trabajos, competencias
Divisin cultural? S: hay culturas en que hay incluso cinco sexos, alrededor de los
cuales la sociedad se estructura. Nuestra sociedad sigue sin comprender la
intersexualidad, que biolgicamente existe (PERO es una cultura
determinada, la nuestra, la que lo lee as, por eso lo digo con muchas comillas),
pero que socialmente es muy complicada (cmo criamos a esta personita?), lo
cual a mi juicio revela las potencialidades de ruptura y creacin dealternativas no
fijas, sino fluidas.
Porque el sistema sexo-gnero (que asigna un sexo determinado a los diferentes
genitales en un rango de sexos establecidos socialmente, que pueden llegar a ser
incluso cinco. Estesexo abstracto y cultural no es inocente y vaco, no nos deja
libertad de movimientos, puesto que viene con una asignacin de roles sociales y
una heterosexualidad obligatoria: se te presupone la heterosexualidad y se te
cra para ser heterosexual, lo cual nos mete en la cabeza un montn de
homofobia, transfobia, bifobia, lesbofobia de la que tendremos que tomar
conciencia para quitrnosla de encima si queremos aceptarnos) puede ser
muy til para organizar las sociedades primitivas. Pero lo que oprime, por su
rigidez, es tan inaceptable que hace necesario probablemente abandonar
este sistema para vivir en un espacio habitable y deseable.Hay mundo ms
all de las etiquetas hombre, mujer,heterosexual u homosexual.Estas etiquetas
fueron inventadas, y de este modo, pueden inventarse o reinventarse las etiquetas.
Pueden jugarse roles que las desborden para que no nos opriman.
Hay muchos modos de vivirse como lesbianao como hombreque no tienen por qu
incluir opresiones y jerarquas: hay chicas jugando al rugby y chicos que se dedican
a la danza. Como decan en un anuncio de ftbol americano contra la homofobia,
los deportes (esto podra incluir juegos y a comportamientos no opresivos) no son
heterosexuales ni homosexuales. Ni siquiera aunque todas y cada una de las
personas que compitan o jueguen sean bolleras o maricones.

Ms ejemplos: Los y las estudiantes, cuando se van de casa para estudiar,


aprenden a cocinar, a lavar la ropa, a comprar. Y todava tengo ganas de ver
anuncios de detergentes en que se visibilice a colectivos que existen, y no tienen ni
por qu ser tan jvenes. Vamos, estoy harta de que casi siempre sean madres e
hijas las que aparecen en los anuncios de detergentes. En el nico que recuerdo en
que apareca un par de chicos, uno tena una cita con una churri, o algo as.

Pero no podemos omitir que heterosexual es una palabra


ambigua
Ya que puede hacer referencia tanto a la heterosexualidad obligatoria como a las
prcticas heterosexuales. Como dice Arnzazu Hernndez, Perder el sentido de la
heterosexualidad como institucin contribuye a mantener la ilusin de la
naturalidad de la heterosexualidad, e impide desvelar el funcionamiento
sociosimblico que la sostiene. Es nocivo el sistema de la heterosexualidad
obligatoria, el cual lo usa todo bajo los esquemas heterosexuales, y slo piensa y
habla en heterosexual. Es un sistema basado en:

el machismo en que jerrquicamente lo masculino es diferente y superior a lo


femenino, los hombres a las mujeres, y los homosexuales masculinos
superiores a los afeminados.

el falogocentrismo (falocentrismo+logocentrismo) es el discurso que


fundamenta al machismo y al falocentrismo: la razn es de los hombres, el
discurso, la historia, la memoria es masculina, al igual que las prcticas
sexuales son coitocntricas y miran slo al sexo pene-vagina, poniendo por
encima el deseo del varn hetero por encima del de su compaera afectivosexual (mediante el continuo aconsejar de qu ha de hacer la chica
heterosexual para gustar, para no aburrir, para resultar deseable, para no
poner de los nervios joln, si estoy cabreada, djame demostrarlo. Si estoy
preocupada, me lo tengo que comer y guardarlo para una persona que
aprecio, slo porque le puede sentar mal? Qu intil, tener relaciones
sentimentales para que la comunicacin no fluya). Me aventurara a decir que
desde hace unos cuantos siglos tambin es heterosexual mientras no te pillen
homosexual. Las mujeres estn invisibilizadas, olvidadas, y ms si no estn
cerca de un hombre que las recuerde para la posteridad.
Y aunque ltimamente haya ms presencia de feminismo, mujeres y lesbianismo en
los discursos acadmicos, la Academia sigue en demasiados mbitos siendo
extremadamente misgina: desatendiendo desde geografa las prdidas
demogrficas de la caza de brujas, o a autoras que merecen la pena. El argumento
misgino y falogocntrico (que no se cuestiona que la presencia de los hombres en
esa materia tambin en su momento se eligi y se sigue eligiendo) ms daio de
todos es que si no se estudian mujeres, personas no blancas, no heterosexuales,
no misginas es porque no merecen la pena. No porque se hayan invisibilizado
por intereses histricos, para olvidarlas del imaginario colectivo, y as pensemos

que no tenemos futuro si queremos tener una vida disidente, puesto que el mximo
elemento para entender a las mujeres que se resisten al matrimonio, o es mujer
sola, vieja loca con 27 gatos, o, uno de los modos de ocultar el lesbianismo
son dos mujeres que se quedaron solas y viven juntas para hacerse compaa, las
pobres

Desde cundo eres as? o Si no enseasen a toda la


sociedad a ser heterosexuales, habra tanta gente que
elegira la heterosexualidad?
Parece casi que la heterosexualidad venga de serie, y como mucho la lucha ah se
limite (que no quiero decir ni mucho menos que sea poco, no me malentendis) a
procurar no mantener relaciones de abuso para tener un deseo y una relacin
positiva, una salud emocional controlada y consciente. Trabajo que tampoco hemos
de olvidar las lesbianas, los gays, la gente bi, trans, pan,
Hay lesbis que saben que lo son de toda la vida. Otras dicen joder, me he
enamorado de una mujer estando casadas y con hijxs. Otras, nos dimos cuenta de
que el rollo hetero no nos llamaba y nos empezamos a plantear nuestra noheterosexualidad. Las hay que al darse cuenta de no ser heteros lo dicen. Las hay
que lo callan.
Algunas, antes de salir del armario tienen bastante tiempo para afrontar y
deshacerse de la homofobia que han interiorizado a lo largo de su vida. A otras, las
pillan antes de que lo hayan terminado de asimilar.
Hay lesbianas trans: lo que ms me gusta de ellas es que a la mentalidad
heterosexual se le hace un nudo en el cerebro que le demuestra lo ridcula que es:
Querer ser mujer en un mundo machista? Renunciar a ser varn? Renunciar a
ser heterosexual? Qu es esto? Cmo alguien puede desear perder tantsimos
privilegios?.

Lo haces para llamar la atencin


Y, por mi experiencia, segn por dnde te metas, llamas mucho la atencin por ser
bollera. Como cuando (gracias por nada, mentalidad heterosexual) nos interrumpe
un desconocido pensando que somos heterosexualmente activas por estar tan
acarameladas. O, mejor an:
Cuando la gente heterosexual se da el lote en un bar, no pasa nada. Quiz incluso
el resto de gente, yo incluida, les dejemos espacio y no les molestemos ni les
miremos, como muestra de respeto. Sin embargo, si se besan dos personas a las
que socialmente ven como mujeres, pueden producirse las risas, las caras de
imbcil, los insultos y las faltas de respeto que nos acorralan a mi amiga y a m y
que me hacen pensar que me han metido sin comerlo ni beberlo en un freak
show.Esto es impensable si quienes se dan el lote son heteros, aunque sea por el

machismo de que quienes nos avergenzan se encuentran en este segundo caso


con un to que les intimide, detenga, y pueda partirles la cara
El corolario del lo haces para llamar la atencin es a m me parece bien
que haya homosexuales, pero que hagan sus cosas en privado. Vamos,
invisibilidad total de la homosexualidad, que queda como una anormalidad, algo
que hay que esconder (y algo que no quedar en la memoria comn, que por lo
tanto mostrar muy sesgadamente qu vidas son posibles y la noheterosexualidad o la transexualidad no formarn parte de esas vidas relatables,
por lo que estas propuestas vitales olvidadas impiden una historia: piensas que no
hay nadie como t que termine bien, un montn de pelculas te lo demuestran, de
modo que prefieras seguir a lxs dems) o sea, una bsqueda de que lo nico
visible siga siendo la heterosexualidad: pobres, saben que el garito de la
heterosexualidad nunca ha funcionado, y pretenden que nos creamos que s. La
tctica bsica es que es una guerra de desgaste: son diferentes las personas
que te declaran su homofobia, como queriendo que te erosiones como lo hara una
roca con el viento, y marcando que los varones hetero pueden estar en todas
partes pero quienes no lo sean, han de estar en su sitio, o escondidxs, o en una
peli porno en que aparecen mujeres para servir al deseo del hombre heterosexual.
Una compa ma lo dice muy bien: ese porno no es porno lsbico, sino heterosexual.
Shakira y Rihanna no han compartido ni una mirada en ese vdeo ridculo en que
salen: estn atentas a la mirada de la cmara, no hay deseo en ese vdeo

Las jerarquas. Ya nos discriminan por lesbianas, por qu


no discriminarnos entre nosotras? Lesbofobia entre
lesbianas que te admiten que lo son.
Este es un tema que me preocupa mucho: la pluma es un instrumento muy til
para reconocernos y activar en otras personas su radar. Creo que es el nico caso
en que en el esquema heterosexual se anula la presuncin de heterosexualidad.
Cuanto ms acusada sea la pluma, mejor para quienes no
tenemos ningn tipo de radar y lo nico que nos revela que alguien entiendees que
nos lo diga explcitamente.
Pero claro, hay gente plumfoba: lesbianas que discriminan a las masculinas, o
varones homosexuales que no aguantan a los afeminados. O viceversa, podemos
atrincherarnos como chicos afeminados o camioneras y decir que las lesbianas
femeninas y los maricas masculinos se aprovechan en el mundo de la
heterosexualidad de su aspecto poco transgresor, aprovechndose de los
privilegios concedidos a la gente heterosexual.Todo depende de dnde
pongamos las jerarquas, tan peligrosas porque permiten discriminar.
Para qu hacernos la vida ms habitable, cmoda y feliz, si podemos
esforzarnos por crear y mantener rivalidades?

Otra cuestin que me parece muy molesta es que estemos tanto tiempo
esforzndonos por aceptar nuestra/s orientacin/es del deseo, sintindonos
cmodxs cuando se nos acepta y que discriminemos a la gente por su orientacin
sexual, por la cual no nos relacionemos de los modos como querramos: me
refiero a la bifobia y a la fobia a la gente pansexual (lo pongo a lo largo
porque igual panfobia despista).

La homofobia es estratgicamente til para mantener el


poder
Pienso que la LGTBQIA-fobia se nutre de un desconocimiento absoluto de que la
sexualidad no es algo impuesto, indubitable, slido y natural, como nos ensea el
rgimen de heterosexualidad obligatoria. Esta mentalidad heterosexual no concibe
nada ms all de ella misma, del esquema heterosexual, lo cual crea situaciones
muy ridculas, como la bien conocida Y quin es el chico y quin es la chica de la
relacin?. En una relacin bollo, no hay chico. En una relacin marica, no hay
chica: de eso se trata.
Si a la terrorista (porque causa miedo, opresin, violencia, humillacin, suicidios
ser bi, trans, bollo, marica o pansexual, y ya est bien de no llamarlo por su
nombre) mentalidad heterosexual le sumamos la impotencia, el darse cuenta de
que hay muchas injusticias, podemos vernos ante una situacin muy peligrosa: el
aprovechar la situacin de privilegio que confiere la heterosexualidad para tener a
alguien que haga de saco de boxeo o de chivo expiatorio.
E incluso algunas legislaciones pueden hacer odos sordos a sabiendas, y
aprovecharse de la homofobia, bifobia y transfobia existentes: no se est luchando
contra quienes son responsables de las injusticias, y las fuerzas,
que (a mi juicio) deberan ir destinadas a reclamar unos derechos y unas libertades
determinadas (que toda persona tenga un techo bajo el que vivir, educacin,
sanidad, alimentacin de calidad. Que se pueda reclamar justicia y conseguirla)
van contra quienes estn menos privilegiadxs que nosotrxs. Esta gente con
LGTBQIAfobia est descargando esas fuerzas contra quienes no son culpables ms
que de sentir/se y quererse as, que reclaman no ser rechazadxs y ser tratadxs con
el respeto que como personas merecen.
De modo que la impotencia es descargada por otras vas en que s que se tiene
poder, sobre gente inocente. Esto es estratgicamente demasiado til para un
sistema corrupto e hipcrita como para no contemplarlo como crucial en un anlisis
sobre la LGTBQIAfobia. Esta gente es necesaria para cumplir el papel de chivo
expiatorio, y, a su vez, sirve para que a otras personas ni se les ocurra no ser
heterosexuales, heteronormativas
Chivo expiatorio? Saco de boxeo? O sea, que se te quita el estatuto de persona?
Curioso, porque he dejado de ser persona cuando te has enterado de que no soy

como t cuntos caprichos! Pero bueno, yo apoyo la reivindicacin de que el


contenido de la carta de los derechos sexuales y reproductivos forma parte de los
derechos humanos. Y esta carta defiende la diversidad afectiva-sexual, lo cual me
parece bastante coherente, ya que pedir a la gente que cumpla un nico rol
(definido por Wittig como sers heterosexual o no sers) que le molesta no slo
es opresor, poco habitable, inaguantable, homicida es absurdo. Claro que
podemos enmascararnos y pretender vivir en el teatro de la heterosexualidad, pero,
vale el peso de la mscara que se nos impone violentamente?
No salir del armario est justificado: si hubiramos nacido en un entorno
totalmente favorable a lo LGTBQIA no tendramos que pasar por una
homo-lesbo-transfobia antes de salir del armario, ni tendramos que
esperar a que la gente de nuestro entorno se acostumbrase(cosa costosa
pero necesaria: si hay amor e inters por mantener una relacin humana, creo que
se aceptar la no-heterosexualidad)
Si descontextualizsemos todo y ms, podramos incluso decir que decirse
homosexual no aporta nada: puedo ser bollo y esto no significa que me gustes t.
Simplemente significa que me atraen personas que estn marcadas como mujeres,
lo cual no concreta apenas nada.Pero la gente no se desvela por heterosexual
porque se le presupone la heterosexualidad
Resulta que estamos en un mundo que oprime a la gente no heterosexual (y creo
que la gente hetero que mantiene relaciones intergeneracionales, relaciones
abiertas o poliamorosas, etc. tampoco se nutre mucho de los beneficios de lo
polticamente correcto para la heterosexualidad aceptable y aceptada), por lo que
la salida del armario es un recurso polticamente imprescindible para exterminar y
luchar contra la opresin por no pertenecer (queramos o no?) a lo aceptado
socialmente.
El fin de la visibilidad es, a mi juicio, encontrar complicididades, animar al dilogo
para as eliminar el rechazo a la gente diferente, y anular la homofobia: que deje de
despedirse por la orientacin sexual, por ejemplo, buscando tapaderas para
encubrirlo. Y que si nos suicidamos sea por otra cosa diferente. As, la mentalidad
heterosexual caera por su propio peso.

Salir del armario


Por qu? Porque la presencia da existencia. De la gente homfoba da homofobia,
pero a m, por ejemplo, la visibilizacin me da valor para visibilizarme. A algunas
personas les rompe los esquemas heterosexuales, de modo que les causa al final
aceptacin (no va a dejar de haber gente no heterosexual, habr de ir
acostumbrndome). A final abre, al igual que deja lugar a espacios no
habitables:haters are gonna hate(aunque la gente del opus no tiene mucha
credibilidad fuera del Gobierno y de ciertos espacios minoritarios), pero otras

personas lo van a llegar incluso a practicar porque van a ver que es en esos
espacios donde se sienten ms cmodas.
Siempre se est afrontando el salir del armario, no es algo que se haga de una vez,
se hace con todo el mundo continuamente a menos que tengas ms plumas que
un pavo real: en crculos feministas, con amistades, compas no tengo pareja,
por qu decirlo?. Quiz sea por miedo a sealarse. Porque, cuando se trata de
otra persona, que otra persona entiende, podemos decirlo tranquilamente, la
atencin no est fija en nosotrxs. Pero sealarnos, mostrarnos, tocarnos como
homosexuales, pansexuales sigue siendo una cuestin poltica, para luchar contra
la invisibilidad que nos condena, resguarda y nos sigue llevando a ser
espectaculares, sealables como en un freak show. Pero que tambin nos mantiene
ms tranquilas

Mujer/hombre de verdad
Como feminista y lesbiana, me encanta el posicionamiento de que si la sociedad
dice que si te comportas as y te gustan unas personas que ella no admite, es que
no eres una mujer de verdad. La intencin de la sociedad es que ests haciendo
algo mal y quieres cambiar. Pero yo, y no slo yo (para quien le interese ms este
tema, Monique Wittig es su lesbiana) pienso que esto significa que hay ms mundo
aparte de la mujer de verdad. Trmino que 1: no creo que exista; 2: (en el caso
de que se seale
a unas personas como las cuales tendramos que ser) que nos haga el mundo
menos habitable y se nos discrimine ms porque otras personas nos quieran a su
modo es muy mezquino. No me quieres a m, sino que quieres a otra persona,
quiz a ti mismo, y, antes de asumir la diversidad aceptndola, te crees superior a
m y lo nico que buscas es empeorarme la vida. Menudos hobbiestiene la gente.
Como hay ms mundo aparte de la mujer de verdad y el hombre de verdad,
reivindiqumoslo! Cremoslo! Y creamos en l. Los artificios hombre, mujer
son meros conceptos que crean realidades porque hay gente que cree en ellos y
acta de esos modos. Para crear hay que creer?
Pienso que aun as puede ser interesante, para no obviar del todo las diferentes
experiencias del propio cuerpo y de la personalidad en una sociedad concreta, el
uso de las categoras hombre, mujer , y las que se quieran acoplar que no
quieran jugar en el juego binario hombre-mujer, por la violenta imposicin de roles
sexuados y esquemas binarios (las chicas, de rosa. Los chicos, de azul. Las chicas,
en letras. Los chicos, en ciencias. Las chicas, cariosas. Los chicos, duros) y porque
en este binarismo sexual, la nica opcin sexual que la cultura (desde hace
demasiado) visibiliz como nica opcin posible y que todava sigue entendiendo
desde su estructura homfoba es la heterosexualidad. De ah, que quien no se
adapte a las exigencias sociales no sea un verdadero hombre o una verdadera

mujer, visibiliza as la posibilidad de que exista algo que se escape a los


estereotipos ms o menos rgidos. Simone de Beauvoir ya dej claro que el
cumplimiento absoluto de estos estereotipos resulta ridculo

Lesbiana
En ocasiones, es para m una simple categora que uso polticamente para
sealarme, a veces se me hace rara la palabra, que entiendo ms como parte de mi
conciencia en las clases sexuales y en mi lucha feminista, la cual llevo a cabo a
travs del modo como me voy mostrando a lxs dems y a m misma, y a travs de
algunos colectivos feministas de mi provincia en que participo con entusiasmo,
como no heterosexual y como mujer.
Eres bollera porque eres tan fea que no les gustas a los tos
Eso no te lo crees ni t, para empezar: hay que ser muy machista y homfobo para
decir eso: enhorabuena por la idiotez, demuestra tu absoluto desconocimiento de lo
que te rodea. Para seguir, eres hetero porque no atraes a los tos?
Yo quera nietxs!
1. Con los medios de embarazarse siendo bollera y de adoptar me dices
esto?
2. Adems, ni siquiera quiero pasar ms tiempo con nixs del que pasara
una ta molona.
3. Que no me gustan lxs nixs, ni los tendra aunque fuera heterosexual!
Deja mi orientacin del deseo en paz, que no tiene que ver!
Hablan de hijxs que no criarn, suponiendo que sus hijas, de ser heteros, les
habran regalado una horda de diablillxs llorones. Presionndolas a ser madres
como si hubiera un precipicio, invisibilizando las opciones de no casarse o no tener
criaturitas. Si quieren nietxs, que adopten en su propia casa, y dejen de
encargarlxs! S que como ta guay yo sera una pieza, pero la crianza me parece
propia de una peli de terror, motivo por el que siempre he aplaudido el aborto.

Conclusin
Tambin cuando acudimos a servicios sanitarios, en que se da por supuesto nuestra
heterosexualidad y para qu seguir. El dispositivo de la estructura heterosexual se
encarga de formar un imaginario que se cae por su peso si se nos ocurre invertirlo
(Cundo decidiste que eras heterosexual? En la guardera, cuando tenas novia?
Eres heterosexual porque tienes una mala relacin con las personas de tu propio
sexo?) y que todxs conocemos a la perfeccin cuando es el momento: se nos ha
enseado de un modo tan sutil, como con fuego, que la herida provocada por la
intolerancia duele cuando viene a cuento: Es el mundo al que nos tenemos que
enfrentar cuando descubrimos no ser heterosexuales o cuando alguien a quien
apreciamos resulta ser bollo, marica, bi, pansexual, o quin sabe.

La heterosexualidad se ha construido negando lo dems. Tachndolo como una


desviacin, cruzando los dedos para que sea una fase. O, mejor an: la
heterosexualidad ha convertido a las disidencias en su chivo expiatorio: estoy
frustrado o frustrada, y voy a por alguien dbil, vulnerable: a por esa lesbiana, ese
maricn para sentirme mejor. En vez de afrontar los problemas reales y buscar
unas responsabilidades, nos aprovechamos de nuestra situacin de superioridad
para maltratar impunemente. Callamos para que no piensen que somos anormales
por no quedarnos aceptando esa violencia, esos insultos, esa humillacin. Y nos
dejamos hacer, desesperadxs, porque somos lo peor, rarxs, y merecemos ante la
visibilidad ese dolor.

BIBLIOGRAFA ADICIONAL PARA TRATAR EL TEMA.


BUTLER, Judith, Variaciones sobre sexo y gnero. Beauvoir, Wittig y Foucault.
FOUCAULT, Michel, El sexo verdadero
GIMENO, Beatriz, Historia y anlisis poltico del lesbianismo
HERNNDEZ PIERO, Arnzazu, Amar la fluidez
HERNNDEZ PIERO, Arnzazu & BURGOS DAZ, Elvira, El deseo lesbiano como
potencia feminista
LORDE, Audre, The Uses of Anger: Women Responding to Racism.
ROCHLIN, Martin, El cuestionario heterosexual. Lo puedes encontrar en este link.
RUBIN, GAYLE, Reflexionando sobre el sexo: notas para una teora radical de la
sexualidad
RUBIN, GAYLE, Trfico de mujeres: Notas sobre la economa poltica del sexo
WITTIG, MONIQUE, No se nace mujer y El pensamiento heterosexual, en El
pensamiento heterosexual y otros ensayos
WOOLF, Virginia,Una habitacin propia
Ms autoras bolleras de referencia para la bibliografa: Helne Cixous, Adrienne
Rich, Audre Lorde, Jill Johnston
Y la bailarina Loie Fuller, toda una renovadora de la danza el pasado siglo. Ella
nunca bail ante cmaras porque no le interesaba la velocidad con que trabajaban,
pero pronto tuvo imitadoras que nos han dejado constancia de cmo pudo ser ella
en el escenario. Loie tiene textos de esttica muy bonitos, y encandil a las
vanguardias de principios de siglo.

Franois-Raoul Larche, Lmpara de mesa, 1901

Atacaron con lesbofobia. Y les respondimos.


12 agosto, 2014 por linebacker59 | Editar

Viernes de madrugada. Enfrente de las murallas romanas de Zaragoza.


Yo me estaba besando con mi compa de trinchera en un banco. Estoy alerta: Viene
un grupo de tos, algunos sin camiseta. Bueno, igual no dicen nada. Se acercan
cada vez ms. Cuando estn detrs de nuestro banco, uno de ellos nos intenta
asustar por detrs, diciendo no recuerdo qu. Todo lo que viene a partir de ahora
sucedi mientras ellos se alejaban del banco en que nosotras estbamos. He de
decir que no est todo, todas las agresiones y todas las respuestas no nos
acordamos. Les respondemos:
-Imbcil, gilipollas.
-Bolleras! Guapas!
-Acomplejados!Analfabeto emocional!Y t feo!
-Feas!
-Qu rpido cambias de opinin!Acomplejados!
-Acomplejadas vosotras, por lesbianas!
-Del macho cabro yo me ro, yo me ro!
-Zorras!
-ME GUSTA SER UNA ZORRA, ME GUSTA SER UNA ZORRA, ME GUSTA SER UNA
ZORRA. EH, OH, OH, AH, AYAYAYAYAYAYAYAY T CABRN!- cantbamos al unsono
mientras ellos se perdan detrs de un monumento.
Y cmo nos quedamos! Llenas de adrenalina! Bailando en la calle , besndonos y
cantando Aullndole a la Luna, de De espaldas al patriarcado: Tiros al aire, que
no se asuste nadie: presencia de mujeres saliendo a la calle. Nuestra historia con la
cabeza alta. La calle y la noche tambin son nuestras, libres de agresiones y
ninguna sin respuesta. Ya lo dijeron las perras de Barna: somos muchas, somos
tantas, somos cada vez ms [como perras] aullndole a la Luna.
EPLOGO CON LETRAS DE CANCIONES:
Perra vieja de Perra Vieja: Y si nuestra lucha ofende tu ego, vayas trajeado o
lleves una cresta, tu agresin tendr respuesta!
No nos frustrar ms la rabia y la impotencia: sabemos lo que cuesta, sabemos
enfrentarles. Cada vez ms, cada vez en ms lugares. Mujeres en lucha! Mujeres
a la calle!

Privilegios masculinos, de Viruta FTM: la calle,la noche,tambin son nuestras: no


vamos a dejar mas agresiones sin respuesta. Nuestras armas de guerra tambin
son stas. Qutate ya de en medio que de verte me molestas. Apestas!!

Citando una entrevista de El Pas a las Vulpes. Hecha en el 83 por Rosa


Montero (entrevista completa, aqu):
Loles tiene 18 aos, y es, junto con su hermana Lupe, la compositora de la mayora
de las canciones del grupo, que, en realidad, son slo 13. Un repertorio corto de
grupo joven. Son canciones contra la Iglesia, contra los polticos, contra la
Inquisicin, contra todo. Loles compuso Me gusta ser una zorra cuando tena 15
aos. Ya por entonces estaba harta de ir por la calle y que la gente se metiera con
ella; es eso de caminar a tu aire y que los tos se acerquen y te digan zorra, puta
y dems bramidos susurrantes. Y todo porque eres ta y porque vas vestida de un
modo distinto. As es que escribieron la letra pensando en eso, o sea, si t me dices
que soy una zorra slo porque soy distinta a ti, porque no quieres comprenderme,
entonces yo gritar que me gusta ser una zorra.
-Es una cancin irnica total -remata Lupe.
Y el final? Bueno, el final ese del pico en la polla de Lou Reed pensaron en quitarlo,
porque no pega con el resto. Fue una broma, una tontera. Por entonces haba
venido Reed a Madrid y Lupe tuvo que pintrselas de todos los colores para poder
reunir dinero para verle: se tuvo que desplazar haciendo dedo, en fin, una movida.
Y luego el Lou Reed cogi y cant slo siete canciones, el muy guarro, y encima el
to haba dicho en una ocasin que a Johnny Rotten haba que meterle un pico en la
polla, a Johnny Rotten, nada menos, a quien tanto admira Lupe. As es que ella se
calent y terminaron la cancin con esa estrofa, quiero meter un pico en la polla a
un cerdo carroza llamado Lou Reed, por chorizo. Una tontera, vamos.

Esbozos para un poema lsbico.


10 octubre, 2014 por linebacker59 | Editar

Dej el verso por versos libres y por prosa potica hace igual 4 aos. Lo dej
porque creo que en el fondo no se me daba bien: nunca supe hacer cadencias de
slabas tnicas y tonas. Tambin lo dej porque senta que la rima o los versos de
tal mtrica opriman lo que yo quera decir, y las palabras con las que quera decirlo.
Senta que deba abandonarlas si lo que quera era ser sincera con lo que quera
expresar. No era lo suficientemente buena para ese estilo, que supona muchas
trabas para m. Pero se ha juntado que hay canciones con trozos horribles que
deberan cambiar con que me gustara montar un grupo dentro de un ao. As que,
por qu no, estoy trasteando, intentando volver a hacer versos. Si te tomas la
molestia de medirlos, vers que, como esto es un esbozo, todava est muy verde.
Me estoy planteando seriamente cambiar la rima en otro rato libre de stos en que
no est leyendo a Dewey, a Esperanza Collado, Hume, a Franois Albera o a Mary
Wollstonecraft.
Quisiera poder adaptar nuestros cuerpos,
mi cuerpo al tuyo. Y el tuyo con el mo.
Quisiera poder besarte, desde lejos.
Quisiera saber desafiar la distancia,
y sentir sinceros mis torpes te quiero.
Quisiera decirte no siento nostalgia,
te quiero pero no pienso en lo nuestro.
Quiz recordar no sea tan malo y enfermizo
Pero no quiero vivir slo de recuerdos.
No quiero volverlos inspidos con su repeticin.
No quiero desgastarnos con lo ya muerto.
Si fue perfecto, slo debe pudrirse.
Si eso nos pasa, supongo que lo acepto.
Me entristece, pero quien la sigue, a veces la pierde.
En mi conmocin y en mi ebrio balanceo

la ataraxia me servir de brjula?


Y aprender al rehacerme sin nuestros besos.

Un adolescente me grit bruja! a medianoche. No se


imaginaba que las brujas me ponen a cien, que las admiro,
estudio y aprecio.
21 octubre, 2014 por linebacker59 | Editar

S, chavalete: soy una bruja.


Y tengo poderes: puedo volverte inteligente, si quieres (y si me apetece).
Y probablemente no sea gratis. Yo no soy pedagoga, y menos todava me esfuerzo
tanto para alguien que me importa tan poco

Se me hace trizas el cerebro cuando alguien dice si el


feminismo se piensa como algo negativo, por al go ser.
Queridx, te crea inteligente.
9 noviembre, 2014 por linebacker59 | Editar

La ltima vez que lo he ledo ha sido hace unos momentos en una pgina de
Facebook de mems de filosofa.
Resulta que estaba con ganas de responder a un misgino, fjate t, esto no me
suele pasar (aunque tambin es una buena forma de pirarme de esa pgina. Soltar
el discursito de usis falacias cuando, para m, la filosofa sospecha de ellas. Sois,
no slo hipcritas, sino adems unxs misginxs de cuidado (y no os molestis en
cambiarlo). Espero que aprendis, porque, de lo contrario, seguro que perpetuaris
el falogocentrismo y todo aquello que las filosofas del cuerpo intentan cuestinar).

Definicin semanal de feminismo UZ: Hembrismo

Si la mayora de personas confunde al feminismo con el hembrismo(que no existe,


las de Feminismo Unizar tienen un mem maravilloso en su lista de definiciones al
respecto que, si te interesa, puedes buscar) es porque el heteropatriarcado lo ha
intentado resignificar para que a nadie se le ocurra pensar que existe ms all de la
naturalidad que intenta crear, distorsionando la historia y cogiendo lo que le
interesa. Y porque mola mucho tener ciudadanxs de segunda.
Yo no s por qu la gente se dedica a comentar sobre feminismo sin saber, la
verdad, cuando en cualquier otro debate, de anarquismo o comunismo (por
ejemplo), si alguien habla desde la ignorancia y las cosas que sabe de odas,
probablemente re/producidas por un sistema dominante que intenta anular todo lo
que vaya contra l, todo el mundo saltemos a la 1 de cambio y le respondamos
algo resumible en Haz el favor de leer, de tomarte en serio lo que ests leyendo, y
no sueltes estupideces a la ligera, POR FAVOR.

Los feminismos, del mismo modo, no son asuntos que pueda comentar cualquier
persona sin tener ni idea al respecto.

Ni machista ni feminista?
30 noviembre, 2014 por linebacker59 | Editar

El otro da me vino un tipo diciendo que Una persona puede ser ni machista ni
feminista, como l deca ser. As que escrib esto en un ataque de necesito
escribir tanto como respirar.
Digamos que has salido de las dinmicas machistas ms visibles: no violas a
alguien de dentro o fuera de tu entorno, no piropeas a desconocidas por la calle,
no metes mano si puedes y no te lo consienten, no pegas ni amenazas a tu pareja.
Por poner ejemplos de violencias muy visibles.

Los feminismos dan herramientas para analizar el mundo en que nos


movemos, las sociedades cambiantes en que estamos. Esas herramientas que dan
los feminismos hay quienes las llamamos gafas moradas, y nos ayudan a ver
opresiones, circunstancias de dominacin, modos de humillar y menospreciar
donde antes veamos una situacin natural (naturalizada, pero cultural). Los
feminismos explican que no es natural, que el discurso en nombre de la
naturaleza ha sido utilizado en muchsimas ocasiones para oprimir, y por ello sobre
ellos ha de haber siempre sospecha, pues con los mismos datos empricos se puede
probar cualquier cosa.
Y dado que nos movemos entonces en discursos y formas de vida que son
culturales, prcticamente todo puede ponerse en duda: por qu estas personas me
estn diciendo para evitar ligar conmigo que podran ser mis madres, por qu no
puedo tener una orientacin sexual no heterosexual, por qu no puedo ser bisexual,

pansexual o asexual si mi deseo me inclina hacia ello, cmo puedo actuar para no
oprimir/rne. Y mil dudas ms que construyen posibilidades vitales diferentes y
propias.
Mil posibilidades vitales que se unen a que estoy viviendo en este lugar, donde me
estn atacando tambin por ser joven, estudiante, que me privilegian por parecer
blanca y por tener seguridad social y me oprimen (y quiz me privilegian) porque
me impulsan, como si fuera natural, a consumir irresponsablemente, a menos
que lo ponga en duda y lo cambie. Las jaulas de hierro baado en oro del
capitalismo, de la globalizacin (que tiende a significar que la gente toma como
modelo ciertos elementos de Europa y EE.UU. y consume de ellas en detrimento de
culturas ricas y propias, y que cuando llegan aqu elementos culturales suyos los
banalizamos, los convertimos en exticos y no nos interesa apenas lo que hay
detrs), de la burocracia
Volviendo a la pregunta inicial, ni machista ni feminista?. Sin los feminismos, te
quedas, a mi ver, en la orfandad. Tienes que inventarlo todo desde la nada sin
saber qu ideas se han tenido antes ni preocuparte por conocerlas. Y te vas a dar
contra la pared porque considerars naturales o no opresoras muchas cosas que te
encuentres que no sean naturales y te estn oprimiendo (o que t oprimas) sin
tener conciencia de ello. Los feminismos, pues, dan gafas moradas, conciencia de
muchas opresiones. A mi juicio, han de complementarse con una crtica social
fuerte para tener ms conciencia y poder actuar aprendiendo del pasado, al igual
que han de complementarse con las crticas que se hacen desde los feminismos a
esas opciones o crticas feministas.
Y, al final, los feminismos han de pasar a la prctica, no se pueden quedar en unos
libros que nadie lee. Han de ayudarnos a tener una autoestima mejor o a
comprender por qu no la tenemos, han de cambiar las relaciones sociales a todos
los niveles, poner en cuestin por qu hay niveles, marcas y jerarquas diferentes.
Entienden que la poltica es guerra (en otras palabras, toman conciencia poltica) y
que pueden construir (porque en la cultura, todo se construye) una isla (o un local,
que sirva para organizar resistencias) feminista en que la vida sea ms socialmente
igualitaria, crtica, libre y habitable, y bien desmontar la sociedad en que vivimos,
procurar destruir desde la raz el machismo y otros privilegios para conseguir que
no vuelva a haber gente que (se) mate por crmenes de odio, que discrimine por
desprecio (por no ser heterosexual, ni varn, ni de piel blanca, por no querer vivir
como se les exige desde que fueron diagnosticadxs como varn o mujer al nacer,

por no tener dinero para vivir como se espera para tener aceptacin social,
blablabla) ni se sienta peor por no cumplir lo mencionado entre parntesis, ni otras
mil cosas que me he saltado, porque la realidad es compleja, muy compleja.
Igual en media hora cambio de idea respecto a esta explicacin, pero es lo que
tiene la vida, que no es tan monoltica.

Sexo seguro entre mujeres que tienen sexo con mujeres


(MSM) o yo quejndome por lo mismo por lo que me quejo
no s cuntas veces al ao
1 diciembre, 2014 por linebacker59 | Editar

De Pininterest. Mola del Lesbian Queer & Feminist Porn que ves guantes de ltex, condones
femeninos y no es todo a pelo. Pero para encontrar eso ya os lo curris y buscis por
vuestra cuenta.

Me irrita saber ms de salud sexual que mucha gente que se dedica a la


ginecologa: y es que parece que no enseen ni en ginecologa, ni en sexologa
sobre diversidad sexual el grueso de las ocasiones. Temarios anticuados,
universidades conservadoras, gineclogas que se te ren en la cara cuando les
preguntas cmo no pasar el virus del papiloma a una chica y sexlogos que te dicen
que no se puede ser bisexual, que o te tiran ms los tos o las tas (deberamos

presentar quejas contra toda esta gente cada vez que nos enfrentsemos a
agresiones tan sangrantes, porque son cosas de salud sexual, de autoestima). Y
estoy harta, muy molesta, y no quiero sentirme impotente!
Por esa presuncin de heterosexualidad y ese desconocimiento en diversidad sexual,
me fo mucho ms de la FELGTB que de foros, blogs o de la sexloga de al lado de
casa que tiene una sex shop feminista especializada en juguetes para mujeres (sta
es otra, estoy esperando a que salga un vibrador con forma de vulva, hartita estoy
de tanta forma de pene, con glande y todo). Adems, me resulta ms que
asqueroso comerme el lubricante del condn cortado, y seguro que no soy la nica.
Y si la FELGTB saca un informe (aunque tenga cosas anticuadas como recientes
descubrimientos del contagio de SIDA entre bollos [link A] [link B]) diciendo que el
papel film es una barrera eficaz, pues qu queris que os diga, me parece una
fuente mucho ms fiable que el resto, visto lo visto.
Que s, que ser ms rompible el papel film que una barrera de ltex, pero la gente
hetero tiene condones extra finos y sensibles. Yo qu s qu podra hacerse, unas
bragas de ltex finitas? Ni idea!
Pero las barreras de ltex cuestan el triple que un condn habitual. Yo creo que
estas cosas deberan ser gratis, pero a ver quin me escucha.
Considero que lo de las barreras lo une un alucinante inters de 1) lucrarse si
quieres comer un coo de manera segura, y si no, que se jodan las desviadas
sas, 2) un machismo alucinante [cmo te voy a comer el coo as, sin ms, si
me puedes pasar cualquier cosa. Ya sabis que un gilipollas famoso dijo hace
meses que tena cncer de garganta por comerle el coo a su novia] y, en
conclusin, 3) una lesbofobia muy grande, porque el sexo entre gente hetero est
muy tratado, y del nuestro ni se habla. La educacin sexual, si llega, es
heterocntrica, heteronormativa y basada en pene-vagina (hiper tradicional).
Llegan hasta a decir que para qu usar proteccin si no nos pasamos nada, que
equivale, a mi juicio, al que se mueran una a una, por no tener una sexualidad
heterosexual habitual.

La nica cosa que determina si una mujer es violada es si se topa con un violador o
no. Un marido, una pareja sentimental, un to, un novio no son vistos como
violadores: se pone una imagen muy lejana del violador, para que andemos con miedo
por la calle, para justificar que los violadores que pasen y nos quieran violar lo hagan
(pues no pueden contenerse, quedan animalizados).

Y para que denunciemos a esos desconocidos, y no sepamos ni queramos saber que la


mayor parte de quienes violan son del entorno de la violada, personas que la conocen. Y
que as, con un violador ensombrecido por los callejones, se le quitan las herramientas
para quejarse, para marcharse, para saber qu le pasa y para acusar.

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