LA DIOSA FORTUNA.

La novela bizantina es un tipo de prosa narrativa escrita en el Renacimiento. Es un gnero

de aventuras que se desarroll en Espaa durante los siglos XVI y XVII.
Algunas de sus caractersticas son: en primer lugar, su estructura y argumento comparten el
mismo esquema comn: dos jvenes amantes que quieren casarse pero tienen numerosos
obstculos que se lo impiden hasta que finalmente se encuentran y comprueban que su amor
ha permanecido intacto despus de todo. En segundo lugar, la verosimilitud de la accin y
descripcin de espacios. Otro de sus rasgos, es su comienzo in media res.
Por tanto, por todos estos rasgos y por otros ms, estas obras se convierten en el modelo
ideal de la lectura humanista.
El criticn es una novela de Baltasar Gracin publicada en tres partes. Adems est
considerada una alegora de la vida humana que resume el punto de vista que tiene el autor
sobre el mundo y la vida humana en general en la que utiliza la stira social y su propia
filosofia.
Fortuna verdadera o falsa: hipocresa de la Ventura: en esta crisi sobre los Cargos y
descargos de la Fortuna un soldado pregunta acerca del buen camino para la Ventura y sta
es respondida por un enano con la contrapregunta de si est buscando la Ventura falsa o
verdadera. El soldado se extraa ya que nunca haba odo hablar de la existencia de una
Fortuna falsa. En realidad lo que se trata es que los hombres y mujeres no se conocen a s
mismos y confunden las desdichas y felicidades con desgracias. Por eso, no es la Ventura
falsa la engaadora sino que son los seres humanos quienes se engaan a s mismos,
confudiendo en su ignoracia el bien y el mal. Por tanto, es la Fortuna quien hace parecer
grande lo pequeo y esto es lo importante.
Los mellizos de la Fortuna y el Engao, mozo de ciega: A lo largo de la obra de Gracin,
ste utiliza mltiples alegoras para caracterizar a la Fortuna, las cuales no son siempre
congruentes entre s. Algunas veces la Fortuna no tiene hijos, y en otra ocasin habla la
Ventura como hija mayor y ministra de la Fortuna.
La Fortuna en el Theatrum mundi: la metfora de la vida humana como un teatro en el
que los hombres y mujeres son actores que representan diversos papeles se repite una y otra
vez en toda la obra de Gracin. En el teatro del mundo, saber aparentar es necesario, ya que
nadie atiende a lo que son las cosas sino tambin a lo que parecen.
La corte de la Fortuna: En la obra de Gracin, al ser un autor de la sociedad cortesana del
s. XVII. Aparecen en l distintos niveles de cortes como la corte del Dios cristiano, la corte
de los dioses paganos presidida por Jpiter y la propia corte de la Fotuna. En todas estas
cortes la estructura que aparece es de arriba abajo, en las que la conversacin juega un papel
muy importante. En la crisi Cargos y descargos de la Fortuna el hombre y la mujer
comparecen ante el divino trono para pedir nuevas mercedes. En esta crisi la Fortuna
aparece como reina, con los ojos bien abiertos, siempre en continuo movimiento en su gran
palacio y ayudada por el Favor como primer ministro, y la Ventura como hija y tambien
ministra de los seres humanos, los acontecimientos y el mundo. Adems aqu, la Fortuna
destaca como gran conversadora que responde con argumentos a las acusaciones y cargos
que recibe de los mortales, siempre insatisfechos con su suerte. Los hombres se autoengaan
al echarle todas las culpas sobre la suerte o la Fortuna mientras que deberan tener en cuenta
que la mayor parte de los males son el resultado de sus propias decisiones errneas.