Anotaciones A La América Colonial

Anotaciones a La Amrica Colonial
(1492-1763): cultura y vida

cotidiana, de CHOCANO MENA, M.1
Ed. Sntesis, ao 2000, Madrid.
Alas Barrera, Pablo2

A MODO DE INTRODUCCIN: autora e inspiraciones
Escog
esta
obra
en
concreto
por
la
diversidad
de
perspectivas socio-histricas que ofrece en conjunto y por

la
metodologa
que
la
autora
persigue
tanto
en
el
desarrollo de los captulos e, incluso, en el mismo orden

de estos. Ir explicndome conforme avancemos.
El
nombre
de
la
autora
es
Magdalena
Chocano
Mena,
actualmente investigadora en el grupo "Multiculturalismo y

Gnero"
en
la
Universidad
de
Barcelona;
sus
estudios
histricos los curs en el propio Per, en la Pontificia

Universidad Catlica, para luego terminarlos en Ecuador y
doctorarse en Estados Unidos. Asimismo, ha sido tambin
traductora
al
espaol
de
obras
de
temtica
histrica
moderna y antropolgica, incluyendo historia contempornea.

En
esta
realizar
publicacin
una
sntesis
en
global
concreto
de
la
el
propsito
interaccin
de
es
las
poblaciones indgenas con el proceso colonizador realizado

por la Corona espaola. La cuestin no es tanto la sucesin
histrica
enmarque
de
los
acontecimientos
sociolgico
con
sino,
frecuente
dentro
de
un
conceptualizacin
filosfica, fragmentar la realidad y poder discernir puntos

de encuentro y lugares antagnicos en ambas culturas.
Para
necesaria
una
una
obra
de
tal
magnitud
documentacin
es
exhaustiva.
evidentemente
No
obstante,
Investigadora del equipo interdisciplinario "Multiculturalismo y Gnero", de la Universidad de

Barcelona.
2
Universidad de Cdiz
Magdalena Chocano precisa fundamentalmente de un cronista

en concreto sin el cual, previsiblemente, la informacin
relativa
esta
personaje
es
etapa
Felipe
quien
1615/1644),
sera
Huamn
estuvo
bastante
Poma
al
de
ms
escasa.
Ayala
servicio
El
(1534/1556
de
mltiples
departamentos de la repblica y sirvi como traductor del

quechua, entre otra cuestiones porque l mismo era nativo
americano. Su trabajo mejor valorado por Mena es Cornica i
Buen Gobierno (1600-1615)3, con frecuentsimas referencias
de descripciones e ilustraciones en la obra que examinamos.
Otro autor frecuentado por la autora, en menos medida,
es el apodado Inca Garcilaso de la Vega sobrino-nieto del
famoso
poeta(1539-1516),
popularmente
declarado
contemporneo
el
primer
del
mestizo
anterior
espiritual
y
de
Amrica; ya que, efectivamente, tena ascendencia mixta y

gran
parte
de
su
obra
es
un
intento
de
conciliacin
cultural. Chocano frecuenta especialmente los dos volmenes

de Comentarios Reales de los Incas (1609 & 1617) en el
desarrollo sobre la conquista e integracin del Per.
CLAVES DE LA OBRA: temtica y desarrollo
El
propio
intelectivo
Podramos
ndice
que
nos
da
pretende
dividir
la
obra
las
dar
que
claves
del
entender
contiene
desarrollo
la
en
autora.
total
11
cuestiones
de
captulos en tres grandes bloques:

El
carcter
primero
ms
estara
dedicado
materialista,
partiendo
las
de
una
pura
base
documental sobre los caracteres culturales ms visuales y

pasando de inmediato a describir minuciosamente lo procesos
y sistemas econmicos. Los tres primeros temas Conquista,
3
Obra, por cierto, no exenta de una crtica poltica bastante dura contra la Corona espaola y los abusos
que esta comete contra los pueblos andinos, no por cometer una poltica colonialista sino por mantener
al margen de los puestos de direccin a los nativos y mantener unas directrices nicamente beneficiosas
para los peninsulares.
II
contexto cultural-geogrfico y desigualdad socioeconmica

se plantean desde el principio, no tanto como un prlogo,
sino
como
cimientos
necesarios
para
poder
levantar
la
superestructura de tipo cultural e ideolgica. Dentro de

estos
apartados
se
concretan
los
diversos
modos
de
estratificacin social indgena en constante contraste con

la
imposicin
naturaleza
colonizadora.
genrica,
En
como
todos
los
los
procesos
mbitos
de
de
ocupacin
poblacional, la distribucin del trabajo y la riqueza, los

ritmos de vida y las relaciones sociales de produccin; y
elementos fundamentales como la introduccin de factores
propiciados por la colonizacin, como son la fundacin de
ciudades
mineras,
nuevas
tcnicas
de
produccin
de
alimentos y construccin y los cambios dietarios. Por otra

parte, la autora ha credo necesario y lo considero una
decisin acertada incluir dentro de estas consideraciones
sobre la superestructura determinados campos que podramos
denominar
casi
ontolgicos,
como
son
los
procesos
de
identidad social -clasista- y tnica, la construccin de

nuevas relaciones ideales, caractersticas de la sociedad
moderna espaola, como son la dependencia y la caridad, la
preponderancia administrativa de la Iglesia a travs de las
rdenes,
la
legislacin
condicin
o
el
status
tnica
quo,
y
o
su
un
relacin
aspecto
con
que
la
llama
particularmente al orden, que es el ejercicio del Poder en

base a la calidad u honor de la persona en cuestin.
La segunda divisin de la obra ocupa los captulos
cuatro y cinco, y est dedicada a las funciones sociales de
gnero, la dinmica familiar y la socializacin de los
hbitos culturales, los roles y la ideologa. Es, desde mi
punto
de
vista,
un
apartado
diferente
del
dedicado
al
estudio de la infraestructura econmica pero inseparable

del mismo, ya que los roles de gnero constituyen parte
integral de las relaciones sociales de produccin.
III
En este apartado, merece la pena ser dicho, la autora

se decanta por lecturas feministas sobre el equilibrio del
poder en el seno de la divisin de gnero y la relacin de
stos con lo institucional, destacando la inclusin de la
mujer en el mundo laboral -con todo el prejuicio tnico y
educacional
la
espalda-,
las
distintas
formas
de
disolucin del matrimonio -el divorcio por parte de la

mujer, aspecto conflictivo con la autoridad moral catlicay el papel econmico y legal de la familia, siendo as de
gran importancia la distincin del linaje (i)legtimo, las
uniones
sacrlegas
y,
de
nuevo,
el
factor
tnico
incluyendo las familias africanas tradas en calidad de

esclavitud-.
Una tercera divisin abarcara los captulos del seis
al ocho. Son los relativos al aspecto ms superestructural
o cultural, esto es, a la religiosidad colonial, el ocio y
la normatividad (moral y marginalidad de la misma). En
estos captulos me sorprende, adems de una calidad de
investigacin
que
humildemente
no
sabra
valorar,
me
sorprende la inteligencia y horizontalidad con que se ha

escrito;
ya
que
si
bien
abarca
apartados
relativamente
diferenciados entre s, lo cierto es que todo concierne a

lo socialmente aceptado, a la normatividad cultural. Los he
incluido en una sola temtica ya que la autora comienza por
tratar la actitud casi frontal de la Iglesia Catlica,
explayndose
en
el
culto
los
santos,
las
analogas
epistemolgicas en los diversos relatos y mitologas, el

sentimiento
identidad
religiosa,
etc.
Luego,
por
antonomasia, de las festividades locales y las minoras

religiosas
de
resistencia;
como
sntesis,
de
la
integracin de distintos hbitos indgenas en los usos y

costumbres
cristianos.
Se
destaca
una
reflexin
muy
importante, ya que si bien la Iglesia Catlica ejerce el

Poder
de
manera
institucional,
IV
no
es
hegemnica
en
lo
relativo a la religiosidad. Es decir, lo trascendental o

religioso en la cotidianeidad indgena est dominado por lo
cristiano,
pero
prehispnica
mantiene
como
nexos
forma
con
de
la
religiosidad
mantener
identidades
corporativas o locales en el tiempo.

No obstante, estos son los dos primeros captulos de un
apartado que, como seal ms arriba, tiene asignados tres.
Este ltimo, posterior a esa sntesis dialctico-cultural
que termina por implantar parcialmente la moral catlica,
est referido a la marginalidad, la transgresin moral, el
crimen y el vicio; lo que bsicamente pretende analizar son
las
figuras
de
autoridad
socio-simblicas,
desde
la
prevencin de delincuencia gracias a fundaciones de nueva

planta hasta la represin policial y el ejercicio sistmico
de la Santa Hermandad. Es fundamental, en este sentido,
delimitar dnde
quedan las
competencias respectivas del
Estado, que impone las leyes; los caciques, que juegan al

margen del primero o bien bajo su amparo; y la delincuencia
organizada minoritaria, como el bandidaje, contrabando o
prostitucin,
situaciones
marginalidad en
pena
destacar
de
plena
ilegalidad
ambos horizontes culturales.

la
persecucin
Valdra la
legislativa
de
los
asentamientos palenques, a cargo de los cimarrones, como

representativo de esa poblacin y estructuras paralelas al
rgimen colonial, pero nutridas del mismo.
Una cuarta y ltima divisin correspondera a lo que, a
mi juicio, sera la aportacin ms interesante de Magdalena
Chocano
en
toda
la
obra,
esto
es:
el
papel
de
la
intelectualidad, la educacin y la generacin de ideologa

en el mbito colonial.
Por
ideologa
nos
sociopoltico
hegemona
territorio
en
referimos,
conceptual
que
claro,
facilita
americano,
no
ya
la
en
al
marco
progresiva
el
papel
administrativo sino constituyendo nuevos modos de vida, con

V
una
nueva
culturales
hbitos,
ontologa
en
lo
etc.
controvertida,
ser
concerniente
Es
que
del
una
social,
a
la
parcela
ocupa
los
nuevas
lecturas
religiosidad
realmente
captulos
los
difcil
del
al
11
educacin, lengua & escritura e intelectualidad & arte.

El mundo de la inteligencia en Amrica se concentra en
dos grandes pilares, que son el sistema educativo y la
Iglesia
institucional,
cuyas
principales
manifestaciones
son los grandes cuerpos funcionariales destinados a ocupar

responsabilidades
y,
por
tanto,
reconfigurar
constantemente el orden social un caso caracterstico a

este
respecto
sera
la
administracin
virreinal
la
Hacienda jesutica; y los cuerpos profesionales tcnicos,

que introducen nuevas categoras sociales en los colegios
de
medicina,
arquitectura,
etc.:
todo
acompaado
de
un
desprendimiento de la simbologa pre-hispana a favor de una

elitizacin secular y enfocada en lo econmico.
Incluso un tema tan controvertido como la educacin
institucional a los propios indgenas es tratado por la
autora con gran extensin. Las conclusiones son de lo ms
evidentes: la educacin bsica es un recurso generador de
ideologa
trazar
que
la
conexiones
lite
con
peninsular
la
lite
hispana
indgena
utiliza
y
sus
para
redes
clientelares, desde la integracin de indios en la toma de

decisiones
el
respeto
las
competencias
polticas
caciquiles hasta la fundacin por parte de las hermandades

en misin evangelizadora de colegios y escuelas donde los
infantes4 reciban una educacin culturalmente eclctica.
Este
fenmeno,
recalca
Magdalena
Chocano,
se
da
especialmente en Nueva Espaa y en el Per, en la segunda
En este sentido, claro, no podemos hablar ni de cifras ni de regularidad. A estos colegios acuda tanto
la poblacin indgena como familias espaolas de escasa renta. nicamente en mbitos urbanos, de
pequeas dimensiones y escasa repercusin en las masas. La clave de este suceso reside en las altas
esferas.
VI
mitad
del
siglo
XVI
de
manera
exclusivista
por
la
Compaa de Jess.
No
obstante,
el
verdadero
fenmeno
de
la
intelectualidad es la fundacin de facultades y ctedras, a

los que Magdalena Chocano dedica un extenso escrito. No
tanto, quizs, a su aspecto organizativo sino al impacto
socio-cultural que surge de formalizar el conocimiento. El
lector
puede
encontrar
referencias
los
organismos
administrativos y el acceso a las ctedras, siendo stas el

brazo ejecutor de la intelligentsia5 hispana; el epicentro
de
Poder
vinculado
de
a
las
los
universidades
intereses
de
est
los
ideolgicamente
agentes
sociales
predominantes: Estado e Iglesia.

Por
ltimo,
correspondiente
este
al
apartado
captulo
11
en
se
concreto
centra
de
lo
manera
especial en las artes y la esttica. Casi de manera efmera

y,
esta
vez
s,
ms
testimonial,
ya
que
de
hecho
el
anlisis ms preocupado por la ideologa y el discurso

cultural
se
sustituye
en
apenas
diez
pginas
por
un
relatario histrico de autoras y obras ms significativas

del perodo y las distintas escuelas mexicana, cuzquea,
andina, etc. Todo ello cargado de una intensa documentacin
pero, ciertamente, no en el mismo tono narrativo que el
resto de la obra.
ANOTACIONES VARIAS
Por norma general, aunque afortunadamente cada vez en
menor
medida,
relacionadas
desconfo
con
la
vida
de
las
grandes
cotidiana.
compilaciones
Aspiran
abarcar
mltiples campos y, para desgracia del rigor histrico,

5
Trmino sociolgico de origen ruso derivado del latn intelligentia que designa una clase
social compuesta por personas involucradas en complejas actividades mentales y creativas
orientadas al desarrollo y la diseminacin de la cultura, incluyendo intelectuales y grupos
sociales cercanos a ellos.
VII
suelen hacerlo de manera historicista, casi metdica ms

que metodolgica.
Sin
Chocano
embargo,
un
estoy
pequeo
satisfecho
referente
de
ver
personal
en
en
Magdalena
cuanto
la
introduccin de variables y comentarios de tipo sociolgico

y antropolgico, no slo en lo relativo al estudio de las
poblaciones pre-hispanas (son dos trminos,
indgenas
antropologa, que tendemos injustificadamente a asociar sin

ms)
sino
tambin
enmarcando
las
propias
instituciones
polticas y tradiciones populares espaolas. Me parece una

opcin valiente con un resultado ms que satisfactorio.
No he podido encontrar, o no he sabido, comentarios de
la autora respecto al trabajo. Lo que s sera de destacar
es
que
esta
publicacin
es
parte
de
una
serie
de
la
Editorial Sntesis intitulacin de por s significativa

llamada
Historia
de
Espaa
3er
Milenio
cuyos
nmeros
reunen en comn las mismas temticas genricas: economa,

vida cotidiana, poltica, cultura, etc.
Personalmente considero de mayor valor, si bien no es
lo ms novedoso, los primeros captulos, referidos a la
economa bsica y la realidad material del trabajo y la
familia
en
el
contexto
de
las
nuevas
relaciones
explotacin con los indgenas. Es cierto que lo

la descripcin de lo econmico
de
relativo a
en la Amrica colonial ha
sido tratado extensamente, pero Magdalena Chocano introduce

el factor psicolgico y, por as decirlo, la gravedad real
de la economa ms all del idealismo historicista, hasta
el punto de realizar conexiones entre la dieta consumida y
los trastornos
alimenticios con
problemas de
poltica como la vaguedad de los criollos.
VIII
naturaleza
CRTICA A LA BIBLIOGRAFA
Una de las caractersticas ms notables de Magdalena
Chocano quizs podra ser, para el que guste, el hecho de
poseer una bibliografa extenssima, de hasta 16 pginas.
Es cierto que las referencias bibliogrficas no constituyen
calidad
de
por
s,
pero
personalmente
lo
considero
un
indicador til, ya que puede indicarnos una buena voluntad

de investigacin o un psimo sentido de la introspeccin.
Juzgue el lector.
La
autora
utiliza
fundamentalmente
el
espaol
para
documentarse, adems de una pequea minora en ingls y un

par
de
traducciones
literatura
al
americanista,
espaol
gran
del
parte
de
alemn.
los
Al
autores
ser
son
latinoamericanos, con una clara intencin por parte de la

autora
de
evitar
perspectiva
intromisiones
indigenista
norteamericanas
integradora;
de
en
crear
la
una
sntesis multidisciplinar, ni exclusivamente histrica ni

demasiado
sociolgica,
por
cuanto
la
investigacin
internacional es, parece, demasiado cientificista.

Adems introduce temticas interesantes por parte de
autoras
latinoamericanas,
como
la
homosexualidad,
la
legislacin pre-hispana, el conflicto de identidades, la

introduccin
de
los
judos
la
ideologa a travs de la esttica.
IX
caracterizacin
de
la

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(1492-1763): cultura y vida

Alas Barrera, Pablo2

perspectivas socio-histricas que ofrece en conjunto y por

desarrollo de los captulos e, incluso, en el mismo orden

actualmente investigadora en el grupo "Multiculturalismo y

histricos los curs en el propio Per, en la Pontificia

moderna y antropolgica, incluyendo historia contempornea.

poblaciones indgenas con el proceso colonizador realizado

filosfica, fragmentar la realidad y poder discernir puntos

Investigadora del equipo interdisciplinario "Multiculturalismo y Gnero", de la Universidad de

Magdalena Chocano precisa fundamentalmente de un cronista

departamentos de la repblica y sirvi como traductor del

Amrica; ya que, efectivamente, tena ascendencia mixta y

cultural. Chocano frecuenta especialmente los dos volmenes

captulos en tres grandes bloques:

documental sobre los caracteres culturales ms visuales y

contexto cultural-geogrfico y desigualdad socioeconmica

superestructura de tipo cultural e ideolgica. Dentro de

estratificacin social indgena en constante contraste con

poblacional, la distribucin del trabajo y la riqueza, los

alimentos y construccin y los cambios dietarios. Por otra

identidad social -clasista- y tnica, la construccin de

particularmente al orden, que es el ejercicio del Poder en

estudio de la infraestructura econmica pero inseparable

En este apartado, merece la pena ser dicho, la autora

disolucin del matrimonio -el divorcio por parte de la

incluyendo las familias africanas tradas en calidad de

sorprende la inteligencia y horizontalidad con que se ha

diferenciados entre s, lo cierto es que todo concierne a

epistemolgicas en los diversos relatos y mitologas, el

antonomasia, de las festividades locales y las minoras

integracin de distintos hbitos indgenas en los usos y

importante, ya que si bien la Iglesia Catlica ejerce el

relativo a la religiosidad. Es decir, lo trascendental o

corporativas o locales en el tiempo.

prevencin de delincuencia gracias a fundaciones de nueva

competencias respectivas del

Estado, que impone las leyes; los caciques, que juegan al

ambos horizontes culturales.

asentamientos palenques, a cargo de los cimarrones, como

intelectualidad, la educacin y la generacin de ideologa

administrativo sino constituyendo nuevos modos de vida, con

educacin, lengua & escritura e intelectualidad & arte.

son los grandes cuerpos funcionariales destinados a ocupar

constantemente el orden social un caso caracterstico a

Hacienda jesutica; y los cuerpos profesionales tcnicos,

desprendimiento de la simbologa pre-hispana a favor de una

clientelares, desde la integracin de indios en la toma de

caciquiles hasta la fundacin por parte de las hermandades

especialmente en Nueva Espaa y en el Per, en la segunda

intelectualidad es la fundacin de facultades y ctedras, a

administrativos y el acceso a las ctedras, siendo stas el

predominantes: Estado e Iglesia.

especial en las artes y la esttica. Casi de manera efmera

anlisis ms preocupado por la ideologa y el discurso

relatario histrico de autoras y obras ms significativas

mltiples campos y, para desgracia del rigor histrico,

suelen hacerlo de manera historicista, casi metdica ms

introduccin de variables y comentarios de tipo sociolgico

antropologa, que tendemos injustificadamente a asociar sin

polticas y tradiciones populares espaolas. Me parece una

Editorial Sntesis intitulacin de por s significativa