La dicotoma Civilizaicin y Barbarie

La civilizacin ejerce la violencia en nombre de valores que se proponen como constructivos.

La violencia de la civilizacin () Siempre est por construir un mundo. Y la construccin de
ese mundo implica el aniquilamiento de los diferentes. Jos Pablo Feinmann.
"S, soy un cabecita negra. Nunca renegu de mis orgenes. A todos (los argentinos) les duele
que haya hecho una fiesta as", dijo Diego Armando Maradona despus de su casamiento
para 1.200 personas en el Luna Park, el 7 de noviembre de 1989.
Civilizacin y Barbarie es una dicotoma presente a lo largo de la historia de una gran
cantidad de naciones modernas, como una navaja que corta longitudinalmente el relato. Remite
a una dualidad en general mal resuelta y deja un surco an insalvable, marcado con sangre y
fuego.
Los griegos les decan Brbaros a aquellos extranjeros cuyas lenguas no entendan (se
burlaban de su diccin ininteligible). Brbaro ocup desde entonces el lugar de el otro, el
extrao, aquel a quien no puedo ni deseo conocer. No acepto su comportamiento y cultura
diferente por ello representa un peligro para un nosotros que vienen a ser los civilizados, a
quienes asiste la razn, el orden, la educacin, la cultura, la propiedad econmica, etc.
En Argentina esta dicotoma es utilizada sobre todo por Domingo Faustino Sarmiento en su
libro Facundo o Civilizacin y Barbarie (1845). Para Sarmiento, la barbarie estaba representada
por lo americano, los indgenas, los guachos, los caudillos, el interior del pas, etc. Esta figura
de la barbarie tiene como modelo al Caudillo riojano Facundo Quiroga y al gobernador de
Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas. Lo Brbaro es lo que trae el caos, el desorden, lo no
organizado, lo que se resiste al progreso del capitalismo econmico-social y a lo extranjerocivilizado. En cambio, la civilizacin estaba representada por la sociedad europea, sobre todo,
Francia e Inglaterra y se caracterizaba por la bsqueda del orden social, la cultura europea y
letrada, el progreso econmico y social, etc. A travs de esta oposicin, Sarmiento caracteriz
el enfrentamiento poltico entre unitarios y federales y justific el exterminio de los pueblos
originarios y de las montoneras que defendan su organizacin econmica-social regional frente
a Buenos Aires como centro econmico.
Durante el primer y segundo gobierno (1946-1952 y 1952-1958 interrumpido en 1955 por un
golpe militar) de Pern, muchos sectores de la sociedad, entre ellos algunos intelectuales,
asociaron sus polticas de inclusin de los sectores bajos y de los trabajadores como
la Barbarie ,porque era el origen de una ruptura con el orden que beneficiaba solo a las clases
altas de la sociedad argentina asociadas, sobre todo, a la propiedad rural. La participacin de
estos sectores bajos y sus expresiones pblicas como el 17 de Octubre de 1945 ( da de la
lealtad peronista conocido como el episodio de las patas en la fuente en el cual una multitud
reclam la libertad de Pern que se encontraba encarcelado en la isla Martn Garca) fueron
vistas con temor y hasta odio por las clases altas. Tambin esta asociacin del peronismo con
la barbarie estuvo relacionada con la posicin neutral de la Argentina en relacin a la segunda
guerra mundial y al fascismo de Hitler y Musolini.