SOBRE EL CONCEPTO DE

CIENCIA SOCIAL

Tema: Sobre el concepto de Ciencia Social

Asignatura: Seminario de Tesis I

Docente: RUIZ HUARAZ, Carlos Bernandino

Integrantes: Alarcn Torres Elvis Joel

Castro Trejo Victorandre
Delgado Rivera Carlos Edison

Huacho - 2015

SOBRE EL CONCEPTO DE
CIENCIA SOCIAL

SOBRE EL CONCEPTO
DE
CIENCIA SOCIAL

RESUMEN Y SINTESIS

SOBRE EL CONCEPTO DE
CIENCIA SOCIAL

SOBRE EL CONCEPTO DE CIENCIA SOCIAL

1.- Concepto:
Como consecuencia de grandes acontecimientos sociales
como la Revolucin Francesa y la crisis social europea a
finales del siglo XVIII, el mundo social se volvi problemtico
y surgieron las llamadas ciencias humanas o sociales, como la
historia, la sociologa, la psicologa, la economa, el derecho, y
la pedagoga, orientadas a dar solucin al desequilibrio social.
Hasta el momento no existe consenso acerca de la fundamentacin de las
llamadas ciencias humanas, sociales o culturales y por el contrario, la historia
de la filosofa de las ciencias muestra una polmica incesante sobre su estatuto
de cientificidad.
SINTESIS:
A finales del siglo XVIII, el mundo social se volvi problemtico y surgieron las
llamadas ciencias humanas o sociales, como la historia, la sociologa, la
psicologa, la economa, el derecho, y la pedagoga, orientadas a dar solucin al
desequilibrio social.

1.2. POLMICA SOBRE LA CIENTIFICIDAD DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Durante el transcurso de historia de las ciencias sociales, o ciencias del espritu,
se identifican tres fases o etapas de la controversia sobre la fundamentacin
epistemolgica de estas nuevas ciencias.
1.2.1. Cientificidad de las ciencias sociales en sus inicios
Con el surgimiento de las ciencias sociales se presenta la primera polmica
entre dos corrientes filosficas: el positivismo y la corriente hermenutica.

Concepcin positivista de la ciencia social

Para que un conocimiento fuese considerado como conocimiento cientfico,
deba acomodarse al paradigma de las llamadas ciencias naturales, el cual
estaba caracterizado por:
a) El monismo metodolgico o unidad de mtodo y homogeneidad
doctrinal.

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b)

Modelo de las ciencias naturales exactas lo constituye el modelo

fisicomatemtico y por el estar medida la cientificidad de todo
conocimiento que quiera llamarse cientfico.

c)

Explicacin causal, la ciencia debe dar respuestas a las causas o

motivos fundamentales de los fenmenos.

d) La prediccin, para el positivismo, el conocimiento

cientfico hace hincapi en la prediccin de los
fenmenos, el control y el dominio de la naturaleza.
En este sentido, para los positivistas la cientificidad de
las ciencias sociales est dada por la capacidad de las mismas para
acomodarse al paradigma de las ciencias naturales.
SINTESIS:
Un conocimiento deba acomodarse al paradigma de las llamadas ciencias
naturales caracterizado, el monismo metodolgico, Modelo de las ciencias
naturales exactas lo constituye el modelo fisicomatemtico, La prediccin, para
el positivismo, el conocimiento cientfico hace hincapi en la prediccin de los
fenmenos, el control y el dominio de la naturaleza.

Concepcin hermenutica
En directa oposicin con el movimiento positivista surgi el denominado
movimiento hermenutico, definen la principal caracterstica de la concepcin
hermenutica como una actitud de rechazo al monismo metodolgico del
positivismo; el rechazo a la fsica matemtica como cnon regulador de toda
explicacin cientfica; y el rechazo del afn predictivo, causalista, y de la
reduccin de la razn a razn instrumental. Para los hermeneutas, el mtodo
propio de las ciencias sociales se busca comprender y no explicar y la
comprensin busca entender o interpretar el sentido y el significado de los actos
humanos.
SINTESIS:
En directa oposicin con el movimiento positivista surgi el denominado
movimiento hermenutico, y el rechazo del afn predictivo, causalista, y de la
reduccin de la razn a razn instrumental.
1.2.2 Las ciencias sociales entre las dos Guerras Mundiales

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Entre las dos guerras mundiales la reflexin sobre el mtodo cientfico se vio
ampliamente estimulada. Durante ese periodo, el centro principal de la filosofa
de la ciencia fue la Universidad de Viena.
El crculo de Viena
Los planteamientos de los miembros de este crculo se conocen con el nombre
de neopositivismo o positivismo lgico y se caracteriz por una actitud anti
metafsica y por toda una serie de profundos anlisis de gran relevancia acerca
del lenguaje, la estructura y los mtodos de las ciencias n aturales, as como los
fundamentos de las matemticas. El fundamental de este crculo lo fue el
principio de la verificacin.
SINTESIS:
Los planteamientos de los miembros de este crculo se
conocen con el nombre de neopositivismo o positivismo
lgico, la estructura y los mtodos de las ciencias naturales,
as como los fundamentos de las matemticas.

Racionalismo crtico
El racionalismo crtico de Karl Popper arremeti duramente contra el positivismo
lgico del Crculo de Viena, debido a que la pretensin de verificar
empricamente todo enunciado cientfico conduce a la muerte de la ciencia. Hay
que entender los enunciados cientficos como esbozos arbitrarios y creativos
que slo tienen un valor conjetural e hipottico y necesitan comprobacin.
Puesto que no pueden comprobarse todos los posibles casos involucrados en
una hiptesis cientfica, no se utilizara la verificacin sino la falsacin. El
objetivo de la ciencia es la obtencin de teoras cada vez ms verosmiles, cada
vez ms cercanas a la verdad.
SINTESIS:
Hay que entender los enunciados cientficos como esbozos
arbitrarios y creativos que slo tienen un valor conjetural e
hipottico y necesitan comprobacin. Puesto que no pueden
comprobarse todos los posibles casos involucrados en una
hiptesis cientfica, no se utilizara la verificacin sino la
falsacin.

Teora crtica (Escuela de Francfort)

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La teora crtica de la escuela de Francfort consideraba que el positivismo de

reducira a una aceptacin crtica de los hechos, de lo existente, y no se daba
cuenta de que los hechos no son datos inamovibles sino problemas.
De acuerdo con la teora crtica, para el positivismo la razn es pura razn
instrumental, porque solo puede individualizar, construir o perfeccionar los
instrumentos o medios adecuados para el logro de fines establecidos y
controlados por el sistema. La teora crtica rechaz es hecho de que la razn se
reduzca a razn instrumental.

SINTESIS:
Para el positivismo la razn es pura razn instrumental, porque solo puede
individualizar, construir o perfeccionar los instrumentos o medios adecuados
para el logro de fines establecidos y controlados por el sistema.

1.2.3 Concepcin actual de la ciencia

Thomas S. Kuhn y la estructura de las revoluciones cientficas
En 1963, Kuhn public el libro La estructura de las
revoluciones cientficas, donde asegura que la comunidad
cientfica se constituye mediante la aceptacin de
paradigmas, queriendo indicar con ello conquistas cientficas
universalmente aceptadas, que durante el tiempo
determinado ofrecen un modelo de problemas y de
soluciones aceptables para quienes trabajan en un campo de
investigaciones. Segn Kuhn, el patrn de desarrollo es el
cambio o la transicin sucesivas de un paradigma a otro, mediante un proceso
de revolucin cientfica que ocurre despus de periodos largos de tradicin.
SINTESIS:
La estructura de las revoluciones cientficas, donde asegura que la comunidad
cientfica se constituye mediante la aceptacin de paradigmas, queriendo
indicar con ello conquistas cientficas universalmente aceptadas, mediante un
proceso de revolucin cientfica que ocurre despus de periodos largos de
tradicin.

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Lakatos y la metodologa de los programas de investigacin

cientfica
Lakatos considera que la ciencia se compone de programas de investigacin
cientfica que coexisten y compiten entre s. De esta manera la ciencia progresa
por la competencia permanente que se establece entre dichos programas de
investigacin que pretenden ofrecer mayor eficacia ante las diversas y nuevas
situaciones que cotidianamente surgen de la realidad.
SINTESIS:
Lakatos considera que la ciencia se posee de investigacin cientfica, ofrece
mayor eficacia ante las diversas y nuevas situaciones que cotidianamente
surgen de la realidad.
Paul K. Feyerabend y la anarqua del mtodo
Para Feyerabend, el estudio detallado de lo que ha sido y sigue siendo la ciencia
ofrece un resultado: no ha habido jams un mtodo; no puede haber un mtodo.
Es necesario abandonar la quimera segn la cual las reglas
ingenuas y simplistas propuestas por los epistemlogos
pueden dar razn de aquel laberinto de interacciones que
nos muestran la historia real. Consideraba que ningn
mtodo cientfico resultara eficaz para el progreso de la
ciencia, porque ningn mtodo es aplicable con efectividad
para el estudio de tod os los casos.
SINTESIS:
Para Feyerabend, Es necesario abandonar la quimera segn la cual las reglas
ingenuas y simplistas propuestas por los epistemlogos pueden dar razn de
aquel laberinto de interacciones que nos muestran la historia real.
Morin y la complejidad y la integracin del conocimiento
La ciencia debe ser un conocimiento abierto, inacabado y auto correctivo. Morin
promueve la idea de un pensamiento que permita desarrollar un nuevo
paradigma de complejidad, no para oponerse a la especializacin del
conocimiento de saberes, sino para contar con ellos y otros ms.
SINTESIS:
Morin promueve la idea de un pensamiento que permita desarrollar un nuevo
paradigma de complejidad.

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CONCLUSIONES
Con base en los planteamietos anteriores, queda aclarada la diversidad de
criterios y posturas respecto del concepto de ciencia igualmente de las
implicaciones filosficas, sociales y humanas que suponen la eleccin razonable
de cualquiera de estas posturas o enfoques cientficos. La eleccin determinar
el tipo de problema a investigar, las teoras, la naturaleza y el valor de las
contribuciones que el investigador haga para la promocin y el bienestar
humano.

BIBLIOGRAFIA
http://www.philosophica.info/voces/positivismo/Positivismo.html
http://www.filosofia.org/enc/dac/positivi.htm
http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/teoria_critica_pensar_la_socied
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