Guillermo Meneses. Homenaje.

El mtodo joyceano en un
cuento de juventud, por Domingo Miliani
13/ 08/ 2013 | Categoras: Destacado, Sobre libros

Parece mentira que se haya escrito tanto y de tanta calidad, en un par de semanas, sobre Guillermo Meneses. Y
sobre todo, que se haya escrito con motivo del cumpleaos de un escritor vivo. 1 Antes tambin fueron publicados
ensayos muy valiosos, en concreto los de Alicia Segal, Judith Gerendas, Liscano, Prez Perdomo, Balza, de Lima,
Argenis Rodrguez. Pero lo de hoy abruma.
Pero es que el homenaje a Guillermo Meneses ha nacido como expresin de afecto, con tarda gratitud hacia uno de
los intelectuales que ms hondamente han ejercido un magisterio entre los jvenes escritores y artistas, sin alardear
de sus enseanzas, sin envanecerse del triunfo que significa ver a los jvenes intelectuales cuando escuchan a otro
escritor que no sali a buscarlos para auto-elevarse. Y luego, en la obra de esos jvenes, notar una pequea marca,
imperceptible casi, de leccin.
El otro rasgo que ha revestido el homenaje a Meneses, con motivo de sus sesenta aos de edad, es que nosotros,
atomizados, divididos por la poltica, por la literatura, por la docencia, por la bohemia, porque si, divididos y
enclaustrados cada uno en su pequea cmara al vaco, hemos roto los vidrios de los refugios y nos hemos unido, o
al menos reunido, aunque sea por un momento, para expresar de una u otra manera nuestro cario por este escritor,
casi una especie de reencarnacin de los viejos tiempos culturales cuando entre los nahuas, al paso de un pochteca,
un mensajero de comercio cultural entre los distintos pueblos del Mxico Prehispnico, al paso de aquel hombre, los
pueblos en guerra suspendan la hostilidad hasta que se alejaba el caminante.
Esa capacidad de unir ha sido una de las virtudes mayores del hombre Guillermo Meneses, del hombre generoso
que est siempre detrs de la mscara de irona, oculto en la timidez que a muchos parece hielo en el primer
contacto. Este trabajador intelectual ha proyectado mil veces una empresa de arte o de literatura para que la gente
hable, discuta, aprenda a or, hasta en los tiempos en que hablar era peligroso, y en un pueblo donde hemos perdido
la capacidad de escuchar, quiz por exceso de ruido. Entre nosotros el dilogo consiste casi siempre en mirar
fijamente a un interlocutor a quien no se escucha, y mirarlo bien a los ojos hasta paralizarle su palabra a medio
camino. Escuchar significa estar bullendo all adentro la respuesta fulminante para, en el momento oportuno, hacer
callar, disparar la rplica a un mensaje que no habamos captado, porque no lo atendimos. El Guillo ha sabido
ponernos a pensar y a or. Su capacidad de unir puso a hablar a la gente a travs de una bohemia cordial y
laboriosa, desvestida de mscaras intelectuales, una bohemia laboriosa, donde casi siempre han ido juntos pintores,
poetas, narradores, incluso mucho antes de aparecer la revista CAL, su mayor y ms perfecta obra aglutinante.
Esa manera de transmitir lecciones sin calificarlas ni cobrar honorarios morales por haberlas impartido, comienza
lejos, en los das del periodista que actuaba como Jefe de Redaccin de la revista lite, poca de la cual hay otros,
testigos y participes.
En los homenajes que se le han rendido a travs de Sptimo Da y de Imagen, todos han expuesto con una
sinceridad poco comn, la vivencia a travs de cuya piel se ligaron a Meneses. En m tambin hay algunos
momentos que quisiera recordar, no por vanidad, sino porque miden un poco otra forma de lecciones. No he sido
ntimo amigo suyo, en el sentido de la convivencia. Apenas nos habremos visto tres, cuatro veces, siempre muy
emocionantes hasta la inhibicin. Acept hablar sobre l, por gusto, porque como lector le debo mucho. Uno de esos
momentos se refiere a cartas de amigos. Eran los aos en que acababa de romperse una pesadilla dictatorial.
Meneses era Segundo Secretario de la Embajada de Venezuela en Blgica, pero mantena estrechsimo contacto
con venezolanos radicados en Pars. Entre ellos estaban mis compaeros Pedro Espinosa Troconis, periodista en
estudios de postgrado, el poeta y periodista Jess Rosas Marcano; el poeta, antroplogo y medio brujo, Alfredo
Chacn. Alfredo actu como gran brujo de la tribu. En 1959 apareci Seal, revista de venezolanos en Pars.2 El
Director fue Alfredo Chacn. Los secretarios de redaccin eran Pedro Espinosa y Alfredo Silva Estrada. El
coordinador era el pintor Oswaldo Vigas. Ese primer nmero -no s si hubo otros- insertaba colaboraciones de Juan
Oropesa -quien lo presentaba- Luis Garca Morales, Roberto Guevara, Nstor Leal, Hesnor Rivera, Jess Rosas
Marcano, Alfredo Silva Estrada, Atilio Story Richardson, Alfredo Chacn. Todos hablaban sobre sus conceptos de
poesa. Textos poticos de Robert Ganz y de Silva Estrada, Garca Morales, Hesnor Rivera, llenaban lo potico.
Pedro Espinosa entrevistaba a Margot Benacerraf a propsito de su cortometraje Araya. Y all, en esas pginas, me
emocion leyendo un primer fragmento de La misa de Arlequn, de Meneses. Quin haba unido al grupo? No
dudo que la sabidura esotrica de Alfredo pudo influir mucho. Pero puedo afirmar que tambin que
aquella Seal estaba contagiada por la magia unificadora de Meneses.

Cuando Meneses regres a Caracas, por 1960, cambi el nombre, el formato y la calidad del Papel Literario de El
Nacional. El nuevo suplemento se llam Jueves. Meneses, otra vez, unific nombres y abri pginas a nuevos
escritores, entre otros, recuerdo a Ludovico Silva. Yo mismo me arriesgu a comentar un libro de Ramos Sucre y a
escribir alguna otra cosa. Pero lo que me conmovi ms hondo fue el comentario de Meneses a un pequeo libro
que acababan de publicarme. Era sobre Andrs Eloy Blanco. El Guillo, en su incisiva columna, me fulmin: para
decir lo que aqu se dice sobre Andrs Eloy Blanco, no era necesario un libro; bastaba un ensayo. Admito que
enrojec por mucho tiempo. Pero al menos, desde entonces comenc a luchar por la ruptura con un barroquismo
impresionista y segu su consejo: buscar la economa expresiva. Su crtica, no favorable, no de cumplido, muy
honesta, me hizo mucho bien, me dio salud e impuso respeto hacia el nombre de Guillermo Meneses.
El tercer momento fue la lectura, La balandra Isabel lleg esta tarde, El falso cuaderno de Narciso Espejo. Pero
hay una lectura que me inquiet siempre: los Tres cuentos venezolanos, publicarlos en un Cuaderno Literario de la
A.E.V.3 De ellos, uno me mantuvo contagiado de curiosidad. Es el llamado Adolescencia.
Adolescencia corresponda vivencialmente al Meneses que estudi la Secundaria en el colegio jesuita de San
Ignacio, un tiempo inmediatamente anterior a su ingreso en la Universidad para incorporarse a la generacin de
1928, tomar contacto y fijar posiciones de agitacin literaria y poltica. Cuando lo le la primera vez, como lector a
secas, yo estudiaba mi ltimo ao de bachillerato y me preparaba a ingresar en el Instituto Pedaggico. Yo tambin
haba sido alumno de jesuitas, durante un ao. Y me identificaba mucho con el personaje Julio Folgar. Haba
escuchado mil veces los sermones de los padres prefectos y espirituales, que imponen esa oratoria viscosa de
barroquismos ancestrales.
Pero con los aos, al volverme Profesor de Literatura -oficio del que me siento cada vez ms orgulloso por lo que
impone de disciplina en el aprendizaje- como Profesor, y hurgando libros, me encontr nuevas sorpresas para
ligarlas a aquel cuento de lectura juvenil. Supe, por ejemplo que, sobre el tema, en Espaa se haba publicado una
novela muy discutida y criticada con violencia, elogiada fuera, negada en el pas, porque se la consideraba
pornogrfica y hereje. Estaba escrita por Ramn Prez de Ayala. Apareci originalmente en 1910, suscrita bajo el
seudnimo de Plotino Cuevas. El ttulo de la novela era: A.M.D.G. La vida en un colegio de jesuitas. Y con esa
mana que entonces uno iba aprendiendo: la de buscar abuelos literarios a nuestros escritores, me impacientaba por
saber si Meneses habra ledo a aquel novelista, que por los aos 30 estaba en auge de conceptismo retorcido y de
surrealismo mal asimilado. Meneses, por lo dems, al hablar de su generacin literaria, la del 28, en diciembre de
1961, deca:
Tan importante como lo que los jvenes de aquella poca pudiramos hacer y elucubrar en nuestras diversas
empresas, era la ansiedad con la que recibamos lo que Madrid nos enviaba. Estaba Espaa en el momento ms
importante de su vida, dentro de este siglo. La Monarqua haba terminado su existencia. La dictadura de Primo de
Rivera haba logrado colocar frente a ella todo lo que Espaa poda ofrecer.
Desde los viejos de la generacin del 98 hasta los que comenzaban a hacerse notar en el campo de las letras, de la
filosofa, de la poesa, Unamuno y Ortega y Gasset eran -tal vez- las bases ms slidas de todo aquel admirable
edificio de arte. Pero sera larga la lista de todo lo que era recibido, en la Venezuela dominada por el gomecismo,
con extraordinario fervor.
De ms est decir que era Ortega y su Revista de Occidente, la cspide de los conocimientos que de Espaa nos
llegaban. La Revista de Occidente significaba informacin sobre todo lo que se produca en Europa. La Revista de
Occidente nos daba la versin espaola de filsofos, novelistas, tratadistas alemanes, ingleses, franceses y la
vastsima distribucin de los nuevos valores de lengua castellana. Alberti y Garca Lorca figuraron all igual que el
cubano Novs Calvo. Y haba las notas y los artculos sobre msica, sobre pintura (en la Revista de
Occidente apareci el estudio de Huxley sobre el Greco), sobre todas las ramas del conocimiento.
Sera justo aadir la revista Bolvar, dirigida por Pablo Abril de Vivero, el peruano amigo de Csar Vallejo y bien
conocido de los venezolanos. Y la otra revista donde se afirmaba la enrevesada personalidad de Gimnez
Caballero: La Gaceta literaria.4
Estas confesiones autobiogrficas de Meneses tienen importancia para establecer ciertas pautas de lecturas
juveniles. Por ejemplo, Lino Novs Calvo, aparte de su biografa novelada: El negrero (1933), haba sido un finsimo
traductor de Huxley, Faulkner y, particularmente, del Ulises de Joyce. Muchos de sus cuentos aparecieron
publicados en las revistas espaolas citadas por Meneses. Con ellos iniciaba el realismo mgico, al lado de
Carpentier, por exploracin del mundo esotrico del negro hispanoamericano. Y adase el hecho de que sus
versiones espaolas de Joyce fueron insertas y reproducidas en revistas como Repertorio Americano, de Costa
Rica,Contrapunto, de Buenos Aires y, lo ms interesante, en Cultura Venezolana de Caracas.5
Meneses recuerda tambin que por los tiempos en los que comenzaba a escribir, imperaba como tendencia el
realismo mgico, a partir del famoso libro de Franz Roh, titulado justamente realismo mgico. Post-

expresionismo, cuya traduccin espaola apareci casi en simultaneidad con la versin original alemana en 1925.
Lo haba traducido a nuestra lengua, el Secretario de Redaccin de la Revista de Occidente: Fernando Vela.6
Y qu haba pasado con las notas sobre la novela de Prez de Ayala? Pues este escritor fue un asiduo de
la Revista de Occidente. Pero importa ms haber sabido que su novela, <b<a.m.d.g.< b=>, fue traducida al
alemn en 1912. Y que uno de los ms importantes crticos germnicos, Ernest Robert Curtius, la valoraba as:
A.M.D.G. o sea Ad Majorem Dei Gloriam, lleva como subttulo: La vida en un colegio de Jesuitas, y nos relata la
infancia de Alberto Daz de Guzmn: as llama Prez de Ayala el estilizado reflejo de s mismo. La novela conduce la
historia de este personaje hasta el umbral de su juventud y de sus estudios superiores. Ms que con nuestras
novelas de vida escolar (Bildungsroman o novela de crecimiento y bsqueda), la obra presenta analogas con El
artista adolescente de Joyce, que es tambin un informe sobre la vida de un internado similar. 7
Curtius habla de analogas entre la novela de Prez de Ayala y la de Joyce. No de influencias, porque casi sera
absurdo. Pero qu tiene todo que hacer con el cuentoAdolescencia, de Meneses, para estar fatigando con tantos
datos? Pues como en los cuentos populares hay que decir: ahora viene lo bueno, o siquiera lo que perece bueno a
un profesor de literatura que sigue hurgando datos.
No hay analogas, evidentemente, entre el barroquismo de la escritura del espaol, y la bsqueda an insegura, a
veces disonante en el manejo tonal de los dilogos, de nuestro Meneses. Pero la pista errada condujo por otros
caminos.
Cuando apareci el volumen de Tres cuentos venezolanos (1938), donde se inserta el cuento Adolescencia, una
resea de la Revista Nacional de Cultura, posiblemente firmada por Rafael Olivares Figueroa, afirmaba
nuevamente unos indicios que parecan inslitos: y que transcribo textualmente porque estimo que es una de las
ms certeras opiniones donde se caracteriza lo que ser la andanza posterior de Guillermo Meneses como narrador:
Dos cuadernos recientes de la Asociacin de Escritores Venezolanos nos hacen entrar en la obra narrativa de uno
de los escritores que se sealan bajo un signo ms promisor entre los jvenes nombres de nuestra literatura
nacional: Guillermo Meneses. Tres cuentos venezolanos y La balandra Isabel lleg esta tarde, son la expresin
de un interesantsimo temperamento de cuentista y novelista que penetra en la vida criolla con una rara cualidad de
introspeccin y con un colorido que transforma en poesa la ms fuerte escena realista. Hay como dos caminos, dos
definidas tendencias en la obra literaria de Meneses: por una parte logra el cuento dinmico, bien construido y
proporcionado, el cuento que a la manera de Maupassant -que sigue siendo el maestro del gnero- es el corte o
fragmento trazado sobre la compacta realidad, el cuento que mueve tumultuosamente hombres, dilogos,
impresiones; por otra parte Meneses, como el Joyce que escribi El artista adolescente trabaja una complicada
materia de introspeccin psicolgica. El popular que siente y comunica los instintos elementales de aquel Segundo
Mendoza, negro marinero de La balandra Isabel Y lo echa a vivir, amar, monologar y emborracharse en los
cafetines y prostbulos de la vieja Guaira convive en l, armoniosamente, con el culto que con sus impresiones de
colegio y el misterio de una adolescencia penserosa y turbada -como son todas las adolescencias de los artistas- ha
sabido escribir uno de los retratos psicolgicos ms bellos de nuestra nueva Literatura. As, una vocacin literaria
que por la tcnica del relato junta y evoca curiosamente nombres tan disimiles como los de Maupassant y de Joyce,
y que logra la magia de una prosa rica de color y de poesa y equilibrada, sin embargo, en la sobriedad ms justa, es
ya el aporte y la realidad de Guillermo Meneses.8
Aquella modesta nota escrita en 1938, delimitaba ya los dos caminos de la obra posterior en Meneses. Si bien
podra disentirse en la calificacin de caminos popular yculto o preferiblemente pudieran llamarse bsquedas de
realismo mgico y de narrativa del yo, lo cierto es que el sealamiento de Joyce como posible analoga y no
influencia, era una emocionante posibilidad para comprobar ms ampliamente.
Los Tres cuentos venezolanos de Meneses aparecieron publicados en 1938. El retrato del artista adolescente de
Joyce se edit en Nueva York en 1916. Pero en 1926, la Biblioteca Nueva de Madrid, una de las fuentes ms
frecuentadas en las lecturas generacionales del 28 venezolano, haba editado una traduccin de esta obra. La
versin espaola era de Alfonso Donado. El prlogo, de Antonio Marichalar. La misma traduccin de Donado fue
reimpresa en Santiago de Chile (Osiris, 1935), con un prlogo de Hugo Galasso Vicari y luego, en 1938, incorporada
en la Col. Austral de Espasa Calpe Argentina., Sigue siendo la ms difundida hasta ahora, por ejemplo, en la edicin
de Santiago Rueda, 1956.
Todo hasta aqu no es sino el manejo de fichas de profesor de Literatura.
Pero es que el cuento de Meneses plantea, justamente, una triple coyuntura de donde a nuestro entender arranca,
ms ampliamente, el mundo posterior de su narrativa. Es la metodologa joyceana del contrapunto conflictivo entre el
yo del personaje, fragmentado en planos subconscientes de delirio, ensoaciones, bsquedas y pactos o contratos.
Es la ruptura, como en Joyce, con el esquema paterno, la fijacin maternal, edpica del Eros y su descubrimiento en
una sirvienta negra. Ese despertar cierra el cuento de Meneses. Abre el camino a las obras posteriores; un Eros
creciente que reaparece como bsqueda cuando toca el descubrimiento del sexo en Luciano Gunchez con la

zamba Carmelina, dentro de la atmsfera de luna, reiteracin simblica del mundo sensual y el destino de azar, que
puede ser un as de oro, o un pacto con el diablo, para el cual, Julio Folgar quiere inventar un lenguaje del aire, pero
termina inscribiendo crpticamente, en la corteza de un rbol, en el solar de su casa, una convocatoria satnica en
alfabeto griego. En ese cuento, igualmente, aparece ya el caleidoscopio de los desdoblamientos y las
fragmentaciones del yo, en funcin de otro smbolo muy de Meneses: el espejo. Y la fijacin obsesiva de los
misteriosos ocultamientos de las cosas ms all de su epidermis de disfraz, un recurso de intuicin potica y
enigmtica de la realidad, para recrearla o negarla siempre como visin del mundo.
La fragmentacin del texto literario, en el tiempo de las regresiones vivenciales, de los presentes ansiosos, de las
anticipaciones en un futuro de conjeturas y bsquedas angustiosas, seguir amplindose y desarrollndose en las
estructuras narrativas de Meneses, primero en Campeones, hasta culminar y lograr madurez en El falso cuaderno
de Narciso Espejo.
Al fragmentarse el tiempo dentro de pequeos espacios luminosos de un caleidoscopio, cada trozo minsculo cobra
intensidad coherente en funcin del personaje disgregado en reflejos mltiples de su yo. Muchos aos ms tarde,
Meneses expondr su visin del mundo en una teora de la novela contenida en el libro Espejos y disfraces. En este
aspecto es uno de los pocos narradores nacionales que adems de su praxis creadora han meditado con
profundidad y modernidad sobre los problemas metodolgicos de la creacin narrativa, que ocupan hoy la atencin
de muy lcidas inteligencias europeas e hispanoamericanas.
Sigue siendo muy frecuente el pensar que la metodologa de Joyce se limita a la dislocacin de una sintaxis del
discurso narrativo, a la quiebra del espacio interior de los personajes en expresiones monologadas. Pero el
experimento del gran dublins, en esencia, fue lograr la unidad de la incoherencia catica del hombre en su lucha
con o contra el yo. Y ese es el camino metodolgico que, a juicio de un Profesor de Literatura, constituye la mayor
aportacin de Meneses en nuestra narrativa. Podran aadirse an los pactos secretos, la bsqueda del ngel
dormido malignamente all adentro para ser expulsado y que constituyen tanto en la teora del contrato como en
la praxis de sus obras, otro de los ejes de su mundo de narrador. Pero por ahora basta apuntar que un cuento de
aquel Meneses de 27 aos, traa definitivamente una de las posibilidades ms amplias de experimentacin a nuestra
narrativa.
Siguiendo las analogas de ambos autores en las posibilidades del mtodo, El retrato del artista adolescente de
Joyce, constituye un punto de arranque de la liberacin tica, intelectual y familiar del adolescente en viaje hacia el
hombre; y al mismo tiempo, el crecimiento interior del tiempo existencial y vivencial del artista, para desembocar en
el ordenado caos del Ulises. El cuento Adolescencia es el punto de arranque de un conflicto de bsquedas y
proyectos contrastados con los actos, de los contratos y los pactos y la posibilidad de su realizacin.
El Stephen del artista adolescente a lo largo de sus 261 pginas de texto, sufre, por lgica, una peripecia ms rica
en la bsqueda, el proyecto y la liberacin; pero a lo largo de ciento cincuenta pginas, esencialmente traza, en tres
captulos el nacimiento de las dudas religiosas y de los instintos sexuales que llevan a Esteban al pecado carnal a
los 16 aos. La parte central, tambin en dos captulos, contina el ciclo del pecado y del arrepentimiento hasta el
apocalipsis personal de Esteban.9 El resto de la novela son los proyectos y las ideas estticas de Stephen, la lucha
y los conflictos interiores. Adolescencia, de Meneses, segmentado en su condensada estructura sinttica de
cuento, comienza cuando En la atmsfera azulada de la capilla, entre el olor de incienso y de la cera se deslea la
voz del padre Echevarrieta. Y con ella, se deslea tambin la fe de Julio, para impulsarlo al proyecto y a la
celebracin del pacto satnico, pero antes deber atravesar interiormente por la secuencia de las tentaciones
diablicas. Ese desleimiento de la fe prosigue en otra expresin: en el libro de estampas donde estaba grabado el
bautizo de Jess, los pies del redentor en la sombra quietud del agua se desdibujaban. 10 Entretanto las
tentaciones se tornan visiones, como la bailarina del teatro Olimpo, que Julio ha visto; las imgenes de artistas del
cine sonoro, iniciado hacia 1930. Y el mundo catico de esas imgenes, con rapidez de hachazos entraban en el
pensamiento del muchacho.
Todo el mundo moral del Artista adolescente gira alrededor de un discurso pronunciado por el predicador jesuita ante
Esteban en los retiros espirituales. Su contenido se refiere a las tentaciones y la cada del ngel. El ncleo moral de
Adolescencia arranca del sermn de despedida que el padre del Colegio dirige a Julio y a sus compaeros, cuando
van a abandonar el colegio para su ingreso en la Universidad.
La erudicin escolar suena en el mundo interior de Stephen Dedalus como una confusa msica de recuerdos y
nombres, donde se mezclan lecturas clsicas con imgenes actuales, memorias histricas de lo irlands, con
rememoraciones familiares. Y las visiones del artista, el color y las formas del mundo exterior, completan el
caleidoscopio reflejado en el espejo de las palabras. All est la clave de los interrogantes a travs de los cuales va
despertando el artista adolescente: Era que amaba el rtmico alzarse y caer de las palabras ms que sus
asociaciones de significado y de color? O era que, siendo tan dbil su vista como tmida su imaginacin, sacaba

menos placer del refractarse del brillante mundo sensible a travs de un lenguaje policromado y rico en sugerencias,
que de la contemplacin de un mundo interno de emociones individuales perfectamente reflejado en el espejo de un
perodo de prosa lcida y alada?.11
Julio Folgar, ante el espejo del lavabo, finge la mueca de los hastiados, el cansado bostezo de los que han jugado
mucho con el amor. Por un momento busca el ejemplo que debe imitar ante la ingenua cinematografa que es para
su alma el espejo del lavabo.12 En las bsquedas del arquetipo, rasgo definidor del adolescente, desfilan Lord
Byron, y Brummel, don Juan y los mantuanos empelucados, en una recurrencia histrica que desemboca en lecturas
de Proust, a ms del arquetipo oculto: James Joyce. Y as como el mundo confuso del estudio se mezcla en el
interior de Esteban, el personaje joyceano, con las imgenes observadas y su reflejo en las palabras, en Julio Folgar,
el de Meneses, las formas exteriores de paisajes evocados como atmsferas, se van entrecruzando con palabras
frente al espejo:
Partenognesis, fanergamas, protoplasma, todas estas palabras, que en los libros le parecieron fras y
complicadas, las pronunci ante el espejo del lavabo como el`Introibo ad altare dei de una misa que el muchacho
adivinaba con temor. La mstica de ese ceremonial apasionante era una vaga mitologa formada por imgenes
imprecisas en la que se insinuaba la reproduccin de los musgos y de las algas, la creacin de los racimos y de los
gajos o el maullido lastimero de los gatos en los tejados cercanos. 13
De ese mundo y esos gajos, de los entrecruzamientos de un mundo interior conceptualmente definido en otras
pginas del cuento, nace el mundo narrativo de Guillermo Meneses, la misa y el espejo, la ceremonia y el contrato
satnicos o la liturgia de las magias africanas escuchadas en los cuentos infantiles, como el culto flico, delimitado
ya en Adolescencia. Estas visiones, estructuradas al magnificarse, conforman, si no en su totalidad, al menos una
buena parte del todo y la visin de un gran novelista, que como Joyce, respecto a Irlanda, buscaba la universalidad
contextual del hombre venezolano, en los ms apartados y oscuros arrabales de la ciudad o el puerto.

NOTAS:
1. Meneses naci el 15 de diciembre de 1911. El homenaje le fue tributado desde el 7 hasta el 15 de diciembre de
1971.
2.

El nico nmero de esta revista tiene fecha Pars, junio-julio 1959, N 1.

3. Tres cuentos venezolanos. Caracas, Cuadernos Literarios de la Asociacin de Escritores Venezolanos,

(Editorial Elite), 1938. Los tres cuentos, Adolescencia, Borrachera y Luna, fueron recogidos recientemente en
una antologa de Diez Cuentos. Caracas. Monte vila, (Col. Prisma), 1968.
4. Guillermo Meneses. Nuestra generacin literaria. En: Rev. El Farol. Caracas, Nov-Dic. de 1961, N 197, pp.
33-36.
5. Un fragmento de Ulises, apareci, efectivamente en Repertorio Americano, vol. XXVII, N 176. En traduccin
de Lino Novs Calvo, sobre la versin del New York Times y con caricatura de William Troy. Cultura
Venezolana (XXXIII), pp. 235-241, reprodujo un fragmento inserto en la Gaceta Literaria de Madrid y precedido de
una cita de articulo de Ivan Goll sobre el Ulises. Recurdese, por lo dems, que La Gaceta Literaria fue una de las
ms frecuentadas lecturas generacionales de los escritores venezolanos a partir de la Generacin de 1928.
6. Franz Roh. Realismo mgico. Post-expresionismo. Problemas de la pintura europea ms reciente.
Madrid, Revista de Occidente, 1925. (Trad. de Fernando Vela).
7. Ernest Robert Curtius. Ensayos crticos acerca de Literatura Europea. (Trad. de Eduardo Valenti). Barcelona,
Seix-Barral, (Biblioteca Breve 139), 1959; vol. II, pp. 110-111.
8. Rafael Olivares Figueroa (Fdo. R.O.F.). Cuentos de Guillermo Meneses. En: Revista Nacional de Cultura.
Caracas, Dic. 1938. N 2, p. 50.
9. Harry Levin. James Joyce. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, (Breviarios, 144) (1 ed. espaol), 1959; p.
57.
10. Adolescencia. En: Tres cuentos venezolanos, p. 8.
11. Joyce. Retrato de| artista adolescente, (Santiago Rueda, 1956), p. 170.
12.
Meneses. Adolescencia, (Tres cuentos), P. 19. El artista, de Joyce, leyendo El conde de Montecristo,
viva con la imaginacin una larga cadena de aventuras tan maravillosas como las del libro, hacia el final de las
cuales se le representaba una imagen de s mimo, ya ms viejo y ms triste, de pie en un jardn, a la luz de la luna,
con aquella Mercedes que tantos aos antes haba renunciado su amor (Cap. II, p. 65).
13.

Adolescencia, p. 20.

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