Resea del captulo 13 Los idiomas los hace el pueblo del libro

La dignidad e igualdad de las lenguas. Crtica de la discriminacin

lingstica de Juan Carlos Moreno Cabrera, pp. 151-160
El captulo nos acerca al debate que existe sobre la idea de que si las
personas de acuerdo al entorno al que pertenecen degradan el idioma.
Pero aquello tiene un sustento sobre una base irrefutable que es referente
al continuo cambio esencial de la lengua para el desarrollo pleno de ella,
que es propia de su naturaleza y no se puede hacer nada contra ello. Se
afirma

adems

que

el

cambio

lingstico

no

es

causado

por

desconocimiento sobre la gramtica, sino por el simple hecho que las

personas no deben adecuarse a un modelo esttico y especifico de
lengua, por el contrario la lengua debe ser quien a se amolde a las
personas y culturas donde estn presentes. En el pleno cambio de la
lengua se crean y producen nuevas palabras por influjo de la cultura pues
para sus miembros ha sido necesaria dichas innovaciones que cumplen
con sus requerimientos de comunicacin. Empero, no la totalidad de
dichas innovaciones logra persistir sino sola las que cumplan la aceptacin
de gran parte de los hablantes.
Dicho problema trata de demostrar

que las diversas formas de hablar

distintas al modelo que se propone como correcto son vulgares y por

eso asumirlas como errneas se arrastra desde hace mucho tiempo. En
contraste,

se

han obtenido

fuentes

sealando

que

dicho

modelo

correcto de lengua provienen de no seguir una lnea propuesta que los

intento delimitar. Un ejemplo de ello, es el que se obtuvo del Appendix

Probi que muestra palabras latinas mal pronunciadas, donde dichas

palabras que continuaron su cambio de forma incorrecta son las que
ahora se tratan de imponer para un habla culta. Una prueba de dicho
escrito es la palabra espejo que proviene del latn speclum; lo cual
demuestra el trnsito de dicha palabra. Esta naturaleza del idioma a lo
largo del tiempo expone como se ha visto que
lo incorrecto se vuelve correcto, afirmando la idea de que el entorno
(pueblo) es quien decide que ser lo que es correcto en su idioma.
Adems, el

querer

afirmar que el

idioma

se degrada; no

hara

descabellada la idea de concluir; por ejemplo, que el castellano no es mas

que un idioma que se form sin respetar las delimitaciones del latn; y por
tanto malo. Asimismo, no existe base cientfica lingstica para asignar la
ignorancia como causante del cambio del idioma. Es decir, que si esto
fuera cierto las invenciones o transformaciones de palabras consideradas
como incorrectas no seran estables, como realmente son. Por eso, mas
que considerar el habla como incorrecto o correcto, se trata de un
conflicto de locuciones bien establecidas que desencadenan el debate.
La idea del habla incorrecta fue difundida por el sistema poltico y
educativo con el fin de que quienes no tuviesen una variedad estndar,
dejen la suya y se unan a ella. Eso es un sntoma de prejuicio en la
sociedad, pues as se pierde la identidad obtenida por determinado grupo
presente en su idioma; y como ya se ha visto, las diferencias entre ellos
no afecta su funcionalidad. Incluso est demostrado que se estigmatiza
distintas palabras o frases en una variedad lingstica no estndar, que

posee ventajas de expresar algo que la forma estndar no podra dar; pero
por el simple hecho de ser distinta a la forma determinada como
correcta se le juzga.
El autor concluye, que no es incorrecto atenerse a normas establecidas si
no es
distinta

impuesto, as como tampoco lo es hablar en alguna variedad

a la estndar. Pues buscar, que se opte por una variedad

denominada como correcta o estndar lo que logra es discriminar a los

dems por su forma de hablar y como se ha visto no existe sustento que
refiera a una variedad como superior a otra. Es decir, que el pueblo o
entorno es quien determina lo necesario en su idioma y mientras cumpla
con sus requerimientos no hay un argumento que pueda criticarlos.
Comentario crtico:
De acuerdo al desarrollo y continuo cambio del idioma que se plantea, el ir
en contra de ello sera limitarlo y frenar su plena naturaleza; que como se
ha visto en la lectura no tiene una base concisa donde se sostenga.
Asimismo lo afirman otros autores: En realidad, si los hablantes apenas
se encuentran frente a frente con lo que les podra parecer un cambio de
la lengua que hablan, es porque el cambio no les viene impuesto desde el
exterior, sino que ellos mismos son los agentes inconscientes (Martinet
1983: 15-16). Aquello quiere demostrar, que las personas de cada grupo o
entorno; quienes son los que manejan su idioma, decidirn cundo ser
necesario el uso de innovaciones para que la lengua cumpla con el
beneplcito

requerido.

As

segn,

Martinet:

La

evolucin

de

las

estructuras lingsticas no hace sino reflejar la evolucin de las

necesidades de los usuarios. No hay contradiccin, sino coincidencia,

entre el funcionamiento de la lengua y su evolucin. No es ninguna
paradoja decir que una lengua cambia porque funciona (1983:16).
El cambio del idioma como se ha visto, no degrada sino es mas bien
favorable. Dicha posicin que trata de limitar y estatizar el idioma; Rodolfo
Cerrn-Palomino lo propone de la siguiente manera: Actitud normativista
[] donde hay un castellano <<correcto>>, <<bueno>> y otro
<<incorrecto>>, <<malo>>. La tarea de la enseanza se reduce
entonces a combatir la modalidad incorrecta y tratar de implantar la
correcta. Esta variedad se manifiesta, en el habla de las personas
cultas (1972: 29).

Lo mencionado anteriormente, tiene una consecuencia social; pues hablar

de forma distinta a la estndar, ocasionar que a dichas personas se le
dificulte el acceso en algunos mbitos laborales (docencia, cargos
polticos, etc.), as como la aceptacin por algunos grupos sociales. Por
esta razn, un lingista lo denomina: <<Actitud relativista donde lo
<<correcto>> o <<incorrecto>> desaparece. Lo nico pertinente es lo
socialmente aceptable (Hall 1960:13) >> (Cerrn-Palomino 1972:30).
Finalmente, se debe plantear como objetivo; eliminar los prejuicios sobre
las distintas variedades lingsticas, pues se ha visto que no poseen
menos capacidad que una variedad estndar y cumplen para sus usuarios
con sus exigencias. De esta manera se puede destacar el siguiente
planteamiento: Con ella no se trata ya de erradicar el castellano

considerado como <<incorrecto>>,pues existen sobradas razones para

admitir que dicha variedad estigmatizada es eficaz e insustituible en su
debido entorno. Ahora se busca cultivar esa competencia que tiene el
hablante de poder manejar, de acuerdo a las circunstancias, unas formas
antes que otras (Cerrn-Palomino 1972: 31).
Situacin Lingstica en el Per
Aceptar que las personas, son quienes forman el idioma; en el Per,
parece no haber calado a pesar de la gran diversidad cultural que se
posee. Adems, existen pruebas demostrando que no hay ninguna
diferencia entre las diversas variedades lingsticas y la estndar; sin
embargo,

el

problema

ha

continuado

asentando

la

discriminacin

lingstica. Al respecto Prez menciona lo siguiente: Aunque todas las

variedades presentan la misma estructura fundamental un nivel lxico,
uno fonolgico y uno gramatical y satisfacen las demandas expresivas
de los hablantes [] no todas ellas son valoradas socialmente de la misma
manera (Prez 2004: 63).
Dicha variedad estndar (que limita el idioma) se forja desde la escuela
como la forma correcta de hablar castellano; originando que las otras
variedades se estigmaticen como inferiores y se les considere como
castellano incorrecto (Prez 2004: 65).Adicionalmente, el negar las
innovaciones necesarias que se darn en el idioma propias de su
evolucin; tienen como base lo propuesto por Prez: La escuela aconseja,
directa o indirectamente que hablemos como se escribe en los libros
(2004: 67). Es decir, lo que se busca es un habla mecanizada; en la que la

identidad de las personas muchas veces se ver distorsionada. Al

respecto, se postula lo siguiente: Las lenguas no slo son portadoras de
unas formas y unos atributos lingsticos determinados, sino que tambin
son capaces de transmitir significados o connotaciones sociales, adems
de valores sentimentales (Moreno 1998: 178).
Como se puede constatar, el problema que desarroll Juan Carlos Moreno;
se observa como una constante que lo denomina a manera de un lavado
de cerebro, que trata de convencer a las personas de dejar su forma de
hablar; ya que es anormal y por tanto no deben transmitrsela a sus hijos
(2000: 160). Del mismo modo, no hay una equidad entre las personas que
como se vio antes, no permite un desarrollo de las personas bajo una
misma la lnea, sino que desde el inicio el que practique la variedad
estndar, tendr ms posibilidades de progresar. Aquello, lo explica
Francisco Moreno de esta manera: [] las lenguas pueden ser estimadas
por razones diferentes, razones que normalmente son sociales, subjetivas
o afectivas. Esta multiplicidad de valoraciones complica enormemente las
actitudes y explica su capacidad de influencia en situaciones muy
diversas: la forma en que los profesores tratan a los alumnos, en que los
profesionales entrevistan a los candidatos a un puesto de trabajo y en que
los empleados de una empresa tratan a sus clientes (1998: 179).
En conclusin, en el Per; no existen valoraciones que atribuyan igualdad
para

las

distintas

variedades

lingsticas.

Es

decir,

que

dicho

inconveniente no solo limita la evolucin del idioma, sino tambin a las

personas dentro de la sociedad. Es por ello muy acertado el siguiente

planteamiento: Sera interesante no identificar correcto con normativo.

Si no se nos impone una norma, podemos aceptarla libremente, pero
debemos tener presente que esa norma no es ms correcta que otras
posibles simplemente porque la acepten o ensalcen determinadas
instancias sociales (Moreno 2000: 160).

Bibliografa:
CERRON-PALOMINO, Rodolfo

2003

La enseanza del castellano:deslindes, y

perspectivas.En Alberto
Escobar (compilador). El reto del
multilingismo en el Per. Lima:
IEP, pp. 147-170.

PREZ, Jorge Ivn

2004

Los castellanos del Per. Lima: PROEDUCA

GTZ

MORENO, Juan
2000

La dignidad e igualdad de las lenguas.

Crtica de la discriminacin
Lingstica. Madrid: Alianza

MORENO FERNNDEZ, Francisco

1998

Actitudes lingsticas. En Principios de

Sociolingstica y
Sociologa del Lenguaje