COLECCIN IFA

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I I
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OSA MEYI
Este Oddun de Ifa es femenino. Hija de Euje y de Ogue.
Dia de la semana: Oya Oti (viernes).
Planeta Regente: Olare (Venus).
Metal: Cobre
Colores para vestir: Verde y carmelita.
Osa Meyi significa: Aire, cosa vana.
DEFINICION DE ESTE ODDUN.
Este es un Oddun de Ifa en que todo esta en el aire. Los hijos de este Ifa son
revoltosos y un tanto tragedistas y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y
siempre estan inventando cosas fuera de lo normal. Son como el Viento y si no
hacen las cosas en orden, estaran siempre en el aire.
Ellos lo tienen todo, asi como lo pierden todo en un instante por no analizar las
cosas antes de realizarlas. Son Espiritualistas y tienen un Gran Ser o Entidad que
los acompaa en su transito por la vida y los ayuda a ser victoriosos en cuantas
cosas se proponen, pero tambien lo pierden todo por la soberbia. Son de cabeza
dura y no oyen consejos.
Se creen que todo lo saben y que siempre tienen la razon en todo lo que hablan o
realizan.
Son imperativos y desean siempre ganar y que prevalezca todo lo que ellos dicen y
quieren, por lo que pierden amistades y otros los tratan con reservas, no porque lo
quieran asi, sino por la forma de ellos.
El hijo de este Ifa es caprichosos y gustoso de que solo se le ciga a el; dejan de
tratar a sus amistades por suposiciones de coasas que piensan, que dicen o hacen
esas amistades. Por su capricho pierden la cabeza o sufren grandes adversidades.
Sufren de Delirio de grandeza y se jactan de ser sabios; se creen muy importantes y
que todo se lo merecen y no desean que nadie sobresalga sobre ellos.
Son engaadores en todo sentido y mueren a causa de la soberbia o en rias por
heridas punzantes.
Todos los que tengan algo de este Ifa, deben de aprender a controlarse y aceptar
que los demas tiene derecho a pensar, a decidir y a decir la verdad al igual que
ellos.
Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la Tierra y el Sol y entre la Tierra y la
Luna.
Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jovenes, ni principes ni reyes.

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Para el todos los seres humanos son iguales.

Osa Meyi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Odduns en el Tablero
cuando se hace Ebo.
Osa Meyi es el Mundo de los Espiritus.
Representa el Dominio Femenino sobre el Hombre. Por esto en todos los trabajos
para Amarrar Hombres hay que trabajar a traves de este Oddun de Ifa. Rezarlo y
ponerlo en las Atenas que se hagan para dar de comer a animales.
Habla la Magia Negra.
Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona.
Osa Meyi devuelve el Mal y persigue a quien siembra la discordia.
El dueo de este Ifa sobrevive y entierra a sus hermanos.
La Mujer que tenga este Oddun en su Ikofa, se muere por la puteria.
Nacio el Ashe de Shango. Los tarros en los rumiantes. El Globulo Rojo en la sangre.
Los muslos. Las aberturas de los ojos. Los intestinos. Los organos internos. Los
saludos entre las personas. Las amigdalas. LOs polipos en el utero. La artritis.
Hablan: Oduduwa, Egun, Oya, Agayu, Obatala, Ozain, Ikoro, Oshun, Ozain y Egun.
Se padece de paralisis, de artritis, de retencion del menstruo, de tisis, de
hemorragias, de infecciones en la garganta, de problemas intestinales como:
ulceras, hemorroides, etc.
Rige: Las dos Orejas, las dos fosas nasales los ojos, los brazos y las piernas.
Sus Hierbas son: Amor seco y malva cochinera.
Marca: Traicion en General, Viajes, Prision, Falsedad, Envidia.
Representa al Tiempo.
Uno que se va.
Nacio: La Sinusitis y la Adenoides.
Nacio la posesion del Santo sobre la persona.
Nacio el Comercio de intercambio de mercaderias porque se habia acabado el
dinero en el Mundo.
Nacio el veneno a las araas peludas o tarantulas.
Nacio el Secreto de la Canela.
Se le da de Comer a los arboles y se les ponen iales como ofrendas, pues aqui los
Espiritus de los Arboles hablaron o inspiraron al hombre.

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Habla de hecatombe, de matanza que deja huellas indelebles, el asesinato

indiscriminado que se ampara en la necesidad de no perecer.
Surgieron los rozamientos entre los humanos por motivos o acciones que les
quitan los privilegios o las costumbres a otros.
Nacio el olor de la vulva de la mujer y con el la tentacion sobre el hombre que se
deleita con ese olor y bajan a lavarla. Lava Obo.
Marca Neurastenias. Enfermedades en los huesos.
Aqui no querian que se Adorara al Orisha y este fue a ver a orunmila y este lo
preparo para que Montara en Cabeza de su Mediu.
En este Ifa hablan tres Espiritus en la persona. El Eleda o Espiritu Encarcelado. El
orisha o Angel de la Guarda y el Araye o Espiritu Obsesor.
Habla la Falsedad y la Envidia Familiar.
persona.

La familia es el peor enemigo de la

Este Ifa habla de Descreditos, de Jactancia de Sabiduria y de Delirio de Grandeza.

Este Ifa aunque venga Fore es Intori Arun. Tenga mucho cuidado que se puede
volver loco (loca) y se puede morir.

Aqui Oshun le entrego a su hijo a Yemaya para que se lo salvara.

Aqui, la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que ella esta pasando, se
lo tiene que entregar a otra persona para que lo crie.
Ir a la orilla del Mar con un ramo de flores y contarle sus penas a Yemaya y dejar
alli las flores. No pedirle nada, solo contarle sus penas para que reciba su ayuda.
NACIMIENTO DEL GLOBULO ROJO EN LA SANGRE:
Al principio de la Creacion, cuando Ara Ikuo (el Espiritu del Esqueleto) habia
formado por mandato de Oloddumare el sosten del cuerpo. Cuando el cuerpo
estuvo terminado, descendieron sobre el mismo tres Espiritus principales, que
eran comandados por Ogunda meyi y que eran: Olori (el Espiritu de la Cabeza),
Ipari (el que regia las extremidades) y Ipejeun (el que regia las visceras). Pero
resulto que el cuerpo, aunque tenia sangre, no tenia fuerzas para moverse.
Entonces cuando Oloddumare le encomendo al siguiente Oddun, o sea, a Osa Meyi,
que terminara la Obra, Osa Meyi creo una esfera que llamo Eje Oruko Bale y se la
introdujo a Ara en su sangre y esta al instante se tio de rojo, y Ara tuvo fuerzas
para moverse.

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Y desde entonces es eye todo lo que vivifica, tanto a los seres vivientes como a los
Oshas y Orishas.
Este Oddun de Ifa por osobo Intori Arun, puede hablar de problemas en la sangre
mas o menos graves, desde anemias, diabetes, hipoglicemias (azucar baja), hasta
leucemias.
DONDE LA PALOMA ENFERMO A SHANGO.
Shango se llamaba Alufina Akakamasia. Vivia en la Tierra onibu Ode y era temido
y respetado por todos, pero tenia muchos enemigos ocultos que trataban de
eliminarlo.Entre sus numerosos enemigos ocultos estaba uno de intimos que se
llamaba Gbonko, que deseaba suplantarlo en el gobierno de la Tierra Onubu Ode, y
como sabia que Shango se volvia loco por las palomas, preparo un afoshe y se lo
soplo a las palomas y las hechizo.
Cuando Shango se comio una paloma, se enfermo de gravedad, entonces le ordeno
a sus criados que lo llevaran ante Orunmila. En el Sodde le salio este Ifa y
Orunmila le dijo: Dice ifa que ud. comio una comida que le cayo mal por causa de
un afoshe, que a la misma le echaron.
No coma mas ese tipo de comida y ponga un guardian para que la coma por Ud.
Ademas tiene que orubo con: Akuko meyi fun fun y un mazo de mariwo, para
ponerlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo.
Shango lo hizo todo y al pasar Gbonko, piso el ebo y se murio.
Entonces Olufina Akakamasia llamo a su mas fiel servidor, que era Ogue, y lo puso
de portero para que se comiera las eyele que a el le mandran, dado que Ogue tenia
el Poder contra las Hechicerias y nada podia hacerle dao.
Y desde entonces Ogue come las Eyele por Shango.
El Awo nunca debe de comer las comidas que le envien personas ajenas, debe de
ponerselas a Elewa diciendole que si algo malo tiene la misma, que se vuelva
contra el que se la envio.
LO quieren matar echandole algo malo en la comida.
Este camino determina que Shango no come palomas, estas se le dan a Ogue (los
Tarros que viven en la sopera de Shango0, que se ponen en un plato y se les dan.
OYA SALVO A AGAYU.
Cuando Agayu era perseguido por sus enemigos, estando casi perdido, al pisar por
el lado de Oya, esta le tiro encima su manta de nueve colores.
Cuando los enemigos de Agayu cruzaron cerca de el, lo confun dieron con Oya,
pararon de correr y se preguntaban: ?Donde se escondio Agayu?.
Y entonces, y por agradecimiento de Oya, Agayu usa una manta de nueve colores.
Una mujer lo salvara de un gran peligro.

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EL CAMINO DE LAS TRES DIFICULTADES.

La persona duea de este ifa pasara en el transcurso de su vida por tres grandes
dificultades o adversidades.
Vive lejos de su hijo.
Puede ir preso y en la carcel no puede baldar.
Para vencer no se puede maldecir ni quejarse de la mala suerte.
EL ALGODON Y LOS PAJAROS.
Olodumare creo el Universo y a Obatala y este creo al Hombre, al que le transmitio
un poco de su influencia y, le dio la voluntad y la inteligencia.
Cuando Obatala llego a la Tierra, que es uno y dieciseis a la vez, al Algodon le toco
la gloria de vertir a Obatala, por su suavidad y blancura. Obatala lo nombro su
casa.
Ou (el Algodon) cumpliendo a cabalidad su mision constantemente lo envolvia, ya
que Obatala no podia exponerse a la intemperie ni sufrir el calor y el
deslumbramiento de la Luz Solar.
Shenuggo (el Cardenal), que deseaba autoproclamarse Rey de los Pajaros, apoyado
en su belleza, hubiese cedido su corona y una de sus bellisimas plumas con las que
creia deslucir a Agbeyami (El Pavo Real), al Quetzal y a otros muchos pajaros de
hermoso plumaje, por tal de gozar de la gloria, que gozaba el Algodon de vestir a
Obatala.
Como no lograba alcanzar tan alta distincion, reunio a los demas pajaros para
buscar la forma de destruir por siempre al Algodon.
Ellos fueron a hablar con Olorun, con la Luna, con el Viento y con l as Aguas para
que destruyeran al Algodon.
Ou vio con asombro como el Gusano Lokare punzaba sus raices, por el dia el
intenso calor del Sol no dejaba de molestarlo, despues la intensa lluvia trato de
destruirlo, despues el Violento Afefe (El Viento) trato de arrancarlo de cuajo y por
la noche la helada Luna trato de matarlo de frio.
Al dia siguiente Ou fue a casa de orunmila que le hizo un Soddie, le vio este Ifa, y le
dijo: Tus enemigos tratan de destruirte por envidia y le hizo ebo con su traje fun
fun y eyele meyi fun fun y le ordeno que lo pusiera como Ofrenda en
Leri Oke, lugar por donde caminaba Obatala.
Al medio dia, cuando Obatala bajaba de la loma, tropezo con el ebo y se mancho sus
ropas y molesto decia: ?Que osado se atrevio a poner esta suciedad en mi camino?.
Elewa que estaba cerca, le dijo: Baba, eso es un ebo. En eso pasaron los paja ros y le
dijeron a Obatala: Fue el Algodon.

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Obatala molesto se dirige en busca del Algodon, pero este, que habia sido advertido
por Orunmila, de la gran traicion de sus enemigos, le salio al paso, se arrodillo
delante de Baba y le dijo: Baba, he sido yo Ou el que puso el ebo en su camino por
mandato de orunmila para librarme de mis enemigos. Obatala molesto le dice: Tu
no tienes necesidad de hacer ebo, tu no tienes enemigos, tu eres noble, bueno y
honesto. Ou le contesto: Por ser la capa blanca y suave de mi due o y de todo lo
creado, los Pajaros se unieron para acabar con mi vida. Y le conto todo lo que ellos
habian hecho en su contra. Ademas, esos Pajaros malvados tuvieron la osadia de
devorar a todos mis hijos.
Obatala le contesto: Por eso ayer senti tanto calor, despues cayo mucha lluvia
sobre la Tierra, el Viento rugio severamente y senti tanto frio por la noche.
Yo te bendigo hijo, hiciste bien en ir a casa de Orunmila y nunca mas volveran los
Pajaros a ofenderte ni a causarte el menor dao sin sufrir duramente mi castigo.
Viendo los Pajaros que en poco tiempo el Algodon estaba de nuevo florecido,
fueron a picarles a sus hijos y, segun lo intentaban, caian ciegos a tierra, pues se
lesionaban la vista.
Este ifa determina que la persona tiene la ayuda incodicional de Obatala.
No se confabule con nadie para hacerle dao a otras personas, que no van a lograr
sus propositos y se van a perjudicar grandemente.
Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extraos en la vista, pues hasta se puede
quedar ciego.
La Obini tiene un parasito vaginal que se come los espermato zoides, por lo que no
puede quedar en estado de gestacion. Si esta en estado, puede perder la barriga.
Hacer ebo.
El padre que tenia una hija y queria muchas cosas buenas para ella. El tenia
muchas tierras y las queria para dejarselas a su hija. Ella se paraba en el balcon de
su cuarto a contemplar las tierras que heredaria, que se extendian ha sta donde su
vista lo alcanzaba.
La hija era cabeza dura y caprichosa y muy porfiada y, a la muerte del padre, solo
hizo su voluntad y todo lo perdio.
Los hijos no saben valorar los sacrificios de los padres, que sufren penurias por no
dejarlos desamparados en la vida y despues ellos no saben cuidar lo que le dejaron.
Aqui fue donde Abo no podia comer epo y el lo comia y le hizo una bola en el
estomago que lo mato.
SECRETO DE ODDUN.

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Una leri de abo, 9 abere (agujas), 3 abere (alfileres), 9 atare, 9 atar e chinasm
akuko, obi, dos atanas, la medida de la persona, maraa de hilos, opolopo owo.
En la cruz del abo se pone un ojo, el derecho, una aguja, alfileres, iyefa, atare, inle
de las cuatro esquinas, de la puerta, hojas de sacu sacu, yo puedo mas que tu,
amansa guapo, cambia voz y parami. Se monta el Inshe-Ozain.
Lo que pida Shabgo, abo, akuko meyi, oguede, etc. se le da en medio del patio a las
nueve de la maana.
PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA.
Pone una jicara grande con una mano de platanos dentro y, segun estos se van
secando, se van destruyendo los enemigos o todo se les vuelve sal y agua.
Se coge la leri de adie de Orunmila, se chupa y se carga con: ewe dun dun, ewe
tomode, iyefa rezado de esteOddun. Se encera y se lleva en el bolsillo.
Un capullo de Ou (algodon), se abre y se carga con iye de leri de aguema
(camaleon), tres semillas de maravillas, ewe oriye, pierde rumbo, o i, juju de
gunugun, 101 atare, cuaba negra, 9 pedacitos de eku, eya, awado, iye de leri de
akutele. Se entiza con hilos y se forra con cuentas de Obatala. Ademas lleva tierra
de las cuatro esquinas cojida a las 12 del dia y a las 12 de la noche. Se pregunta si
come eyele macho.
PARA CASARSE.
Ebo: Osiadie fifeshu, una corona de ela para Oshun, un ada de metal para Sh ango,
malaguidi, agboran, adie aperi, akuko pupua, oi, okokan de adie para Hombre y de
akuko para mujer, dos ota (una de Shango y otra de Oshun).
INSHE-OZAIN (RESGUARDO) CONTRA LA BRUJERIA.
Se coje un baston, se le pone una bandeja de madera donde se tall a Osa Meyi, se le
sopla oti y se le ponen 101 atare y se cubren con Ou y encima se le pone amala y
epo. vive detras de Shilikun de ile.
OPARALDO DE OSA MEYI.
Esto se hace para alejar al Egun Obsesor de detras de la perso na.
Una ikoko de barro, 9 pedacitos de obi, 9 atare, oti, una jutia, dos osiadie, asho fun
fun y pupua, 3 atanas, ewe (se pregunta cuantas y cuales son).
En el patio de la casa se hace un circulo con efun dentro, se pinta la Atena de Egun
para el Oparaldo. Sobre esto se pone la ikoko que tendra pintada en su fondo
interio Osa Meyi.
Se da Obi Omi Tutu al Oparaldo.
Se limpia al interesado con las hierbas.

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Se sacrifica la jutia en la ikoko. La jutia se descuera y con esto se tapa la cazuela. Se

abre y los iales se botan en la basura y el cuerpo se pone a ahumar.
Se le hace Oparaldo al interesado con las dos osiadie. (con 1).
Despues las cosas del Oparaldo, incluyendo la okoo, se envuelven en asho fun fun y
se manda para su destino.
Tres dias despues en un asho pupua se escribe Osa Meyi y se envuelve la jutia
ahumada y se lleva a enterrar al pie de un arbol y alli el Awo se hace Oparaldo con
el osiadie que sobro.
Ebo: Para que el hombre tenga paradero fijo.
Adie Meyi fun fun y demas ingredientes que diga Ifa.
Ebo: Para que Obini tenga paradero fijo: Akuko meyi fun fun y lo demas que
marque Orunmila.
POR INTORI ARUN.
El animal que coja, 9 cosas distintas, asho timbelara, awona, abada, epo, asho
arae.....Despues se le pone leri eya tutu dentro al ebo y se pone debajo de la cama
los dias que coja. Este ebo siempre va al rio (no se pregunta).
Ebo: Eure, 1 adie, 1 eyele, 1 etu, opolopo owo.
Ebo: Intori ire, 2 akuko, 9 leri eya tutu, 5 eyele.....
Ebo: Akuko fifeshu, bogbo ere..... A los siete dias se mira que desea el Osha que lo
protege. Va para la entrada del pueblo o para la puerta de la calle.
Se vive sin paradero fijo. No le duran los conyuges.
A Ud. le corren detras de su casa y Ud. tiene locos a Shango y a Obatala.
Un poderoso esta luchando contra ud. Haga ebo para que no pierda y para que lo
consideren con: Abo, dos akuko, dos etu, eye de dilogun. Va a la orilla del rio con
los aye amarrados en la cintura y le ruega a Oshun.
Cuidado que quieren echarle un dao en la comida.
Ud. vino porque Obatala lo mando.
Este Ifa aunque venga Fore, deice Intori Arun. Cuidado que se puede morir de
repente.
Ud. desea ir a un paraje y por eso viene aqui.
Al enfermo hay que hacerle ebo para que no se muera.
En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto. Que se cuide de
ser sorpendido y sufra un bochorno.
Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades o adversidades.
Tener calma y no protestar.
Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y enemigo muy fuerte
que le hace dao.
Le han levantado falsos testimonios. Camino del algodon.
Tiene muchas aspiraciones en la vida pero no las logra.

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Habla de problemas en la sangre, en el corazon, intoxicaciones, picazon en la piel.

Da muchas vueltas en la casa y se golpea sin saber por que.
Todos los Santos estan esperando por Ud. para que los Reciba.
Si es mujer, ha tenido o tendra tres maridos. Uno de ellos en el campo, que tiene
buena posicion y por celos lo perdio o lo perdera.

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OSA LOGBE
OSALO FOBEYO
Osalo Fobeyo laminagadda tori yampo be lampe Shango kawo kabie sile
laminagadda adifafun Eshu Yelu Obarona Oba Eshu Yelu yenye ewa ni Olokun eni Ifa
Eshu Yelu Piriti omode Alara lampe Shango laminagadda.
Aqui las mujeres perdieron la supremacia en la Religion.
Aqui es donde nacio la Virtud de que los Oshas bajen a cabeza humana.
Aqui Shakuana (San Lazaro) preparo su ikoko de Brujerias, que llamo iba ko, la
envolvio en asho dun dun y fun fun y le dio de comer gato, camaleon, aguila y
tiosa.
Aqui nacio la Hipocrecia, aunque la persona hable bien, no es verdad.
Aqui nacio la Tentacion y todo lo que no es legal.
Nacieron los aparatod musicales, los libros de magia. La persona posee una
habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. Puede ser mago
(Ilusionista) y hasta Carterista.
A las mujeres les nacieron los pezones en sus senos.
Nacio el Poder de la hierba Aberikunlo (Espanta Muerto), para espantar a Iku.
(Eggun).
Hay que Recibir a Azonwanu (San Lazaro), porque en este Ifa hay un compromiso
muy grande con el.
Nace la separacion de lo Malo y de lo Bueno. Edun eletun eshe ile kanfetun edun
eletu bami ariku babawa.
Marca la Separacion del Awo con su Padrino Osalo Fobeyo por faltas de atenciones
del Padrino hacia el Ahijado, donde decia que lo quiere mucho pero viene el
desengao.
Se padece de presion arterial alta, del corazon, de intoxicaciones, de erupciones
cutaneas, como psoriasis, etc.
No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolate ni alimentos que lo
intoxiquen.
El ewe principal de este ifa es la Acelga, por lo que Osalo Fobeyo no debe de
comerla, pues con ella se salva usandola en Rogacion de cabeza, en baos, en
limpiezas de la casa, en ebo.
No se comen frijoles blancos.

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Nacio el que el Okpele Engae a Osalo Fobeyo y, es porque el dia que el esta
influenciado por lo Eguns de Luz, por lo Oshas, Orishas, los Astros, por Olofin, ese
dia adivina, pero el dia que esta influenciado por los Egguns Obsesores u Obscuros
y por Abita (El Diablo), ese dia no adivina nada a nadie. Esto es porque en este Ifa
el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer a la mesa. Se esta
con Dios y con el Diablo.
Nacio Ozain Adobore.
No se puede tener ningun tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con
alakuatas (tortilleras). En cambio las puede tener con pashangaras (prostitutas).
La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya putiado bastante.
Aqui donde el Awo que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que
conozca.
Aqui nacio el Elewa de dos caras. Hablan las Dos Caras.
Nunca debe de faltar en los Ebo de este Ifa Telas de Araas.
La Memoria por este Ifa la da odududwa.
Siempre la fidelidad que se busca, llega en la vejez, o sea, al final de la vida.
El Awo de este Oddun, asi como el Omofa de este Oddun (El que solo tiene Una
Mano de Ifa) es Alae, o sea, Servidor de Oduduwa (Oddua) y tiene Poder lo mismo
en la Tierra que en el Cielo, pero tiene necesidad de Recibir a Oduduwa.
Se le ponen a Ifa dos manillas dentro.
Cuando cualquier Awo se ve este Ifa en un Registro, debe de dormir siete dias en la
estera delante de su Ifa.
Habla de Impotencia.
La persona cuando esta haciendo vida no puede
concentrarse en lo que esta haciendo porque esta debil de la mente y le vienen
otros pensamientos. Durmiendo se derrama en la cama.
Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.
Hay que hacer piatas y fiestas a los Jimaguas.
Hay que poner un espejo frente a su puerta.
Se usa sombrero, gorra o cachucha.
No se puede tener sociedad con otras personas.
Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando se lo pidan no lo tienes,
pasaras un gran bochorno. Pongale un Obi y seis centavos a Eshu para que no
gaste ese dinero.
Hay que hacerle Misas a los familiares difuntos y encender velas y atenderlos.
Su Elewa esta colorado o veteado o roto. Ocupese del mismo.
Cuidese de sufrir una caida.
Uno de sus hijos tiene un lunar en una nalga, es omo de Obatal a. Pongale el Collar
de Baba.

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A Ud. le hicieron una trampa y cayo en ella, porque desde hacia tiempo se la
estaban preparando.
Siempre tienes que estar vestido de limpio, no puede usar ropas sucias ni
manchadas.
No se inmiscuya en cosas ilisitas para que no tenga problemas de justicia ni pierda
su moral.
Cuidado con la Violacion de un menor de edad o el amaneramiento de un ni o.
Hay que Trabajar el Santo.
Hay que poner musica en la casa.
Hay que Hacer Oparaldo porque tiene un Egun apegado.
A su casa va a ir una persona a llevarle algo malo.
Ifa Osobo: Eshu lo esta esperando en Ile iku.
Si esta letra sale en un ita, seala que antes del Ao se muere un familiar de esa
persona.
Cuando cualquier persona se Monte en un Osha fuerte y furioso, se le dice tres
veces: ERO BABA KALILE. Y si es Santo de verdad, enseguida se tranquiliza.
Aqui se le da de Comer una Onza a Abita (En Cuba se le da Gato porque no hay
Onzas, que es un felino de Asia), para que este salga a poner malas las cosas del
Mundo para que los Aleyos (los clientes) vayan a casa de Osalo Fobeyo (del
Babalawo) a resolver sus problemas.
Osalo Fobeyo no le resuelve nada completo a nadie, para tener a esa persona
haciendole distintas Obras y el vivir, pues cuando le resuelva el problema al Aleyo,
no volvera mas a su casa.
Osalo Fobeyo debe de usar una sortija de oro blanco preparada.
Osalo Fobeyo tiene que usar un baston de madera moruro o de cocuyo, con dos
caras talladas en la empuadura, una de hombre y por detras una de mujer. Se
Carga: Iye de camaleon, alacran, tierra de abajo y de arriba de una loma, de siete
cementerios, del pie de una ceiba, de una palma, de un banco, a ari (arena) de mar
y de rio, raiz de ceiba, de palma, atiponla, escoba amarga, 21 atare, palo cocuyo,
tierra del brocal de un pozo, eru, obi kola,osun, eku, eya, epo, awado. A esa carga
se le da una eyele, una ayapa, dos aparo y una gallinuela si es posible. El Viernes
Santo se le da a comer una gallina grifa por la cara de hombre y al resto del baston,
por la cara de mujer se le da a comer un animal macho.
CUANDO EL ODDUN OSALO FOBEYO SALE EN UN ITUTU.
Se hace omiero de ewe aberikunlo (espanta muerto), se muelen diecisies caracoles
de babosa (igbin); con este iye se marca Osalo Fobeyo y se reza y despues se echa

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en el omiero y se sazona con epo. Con este omiero se lavan las manos, la cara y las
articulaciones de brazos y piernas todos los presentes, despues hacen lo mismo
con oti, y por ultimo con efun.
Despues del Oba salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por toda la
casa. Esto despues de hacer el Oparaldo.
Mientras todos se lavan con el omiero y ademas, cuando el Oba lo salpica y lo riega
por toda la casa, se canta:"Aberikunlo koshe wao. Aberikunlo koshe wao".
Por este Ifa se le dan 101 eyele a Elewa y, cuando no se pueda, se le da una eyele y
se le ponen 101 juju (plumas) de eyele (paloma).
Cuando este ifa viene Osobo, se pinta el ile en blanco, se le pone a Elewa una cjasita
blanca, se le da osiadie meta a Elewa y a la casita, se sazonan bien y dos va n para
Nigbe (manigua) y el otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un akuko y sus
carnes se ponen en tres lugares distintos.
Se cubre a obatala con asho fun fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso
(sarao de eko con oti).
Se pone detras de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso con
principes negros.
Se tuesta espina de peregun o de aroma y se hacen iye, se reza en el Tablero con:
Oshe Tura, Osalo Fobeyo y Otura She y se soplan en shilikun de ile (en su puerta) y
se unta en sus brazos y cara para que ningun araye tropiece con ud. en la calle.
Esto tambien lo hace cualquier Awo cuando al abrir el Dia se vea este Ifa.
OBRA DE LAS DOS CAZUELAS PARA RESOLVER SITUACIONES.
Dos ikoko (cazuelas de barro nuevas), una eyele, oti, ei, adie, 3 akara bibo (tres
panes), eku, eya, epo, awado, oi, un coco de agua, un coco seco, una vela, ewe:
Sargazo, aberikunlo, jobo, algarrobo, sandoval, albahaca morada, curujey, escoba
amarga y marpacifico.
Con todas las hiebas y el agua del coco verde se prepara un omiero que se divide en
las dos cazuelas. Al coco de agua se le corta la parte de abajo para poder asentarlo
en el suelo, se le corta un pedazo en la parte de arriba y se le introduce la vela que
se enciende dentro del mismo.
Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero, se le da su Elewa
para que lo sostenga sobre su leri junto con el ei adie (huevo de gallina) y los tres
panes (akara bibo meta). Se da Obi Omi Tutu a Elewa.

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Se sacrifica la eyele sobre Elewa, que la eyele le corra a la persona sobre su cabeza
y caiga dentro de la cazuela de omiero. Despues con ese omiero se baa.
La otra cazuela, a la que no se le dio eyebale (sangre), se pone en el fondo de la
casa, despues se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres dias y
despues se bota para la calle.
Durante la obra, la vela encendida dentro del cascaron del coco, estara detras de la
persona, despues se pone delante de Elewa hasta que se gaste.
Osalo Fobeyo. Se le da Unyen (comida) a la Plaza y a las Cuatro Esquinas del ile,
eku, eya, epo, awado, ori, efun.
OBRA PARA HOMBRE.
Se le prepara una mueca que lleva una manilla lavada y comida en su mano
derecha.
El Collar de Obatalpa, que debe de usar Osalo Fobeyo, debe de llegarle al ombligo y
en el cierre lleva una cuenta roja.
PARA VECER DIFICULTADES.
Se hace ebo con akuko, abiti, obe, ada, un resguardo y una piedrecita de iman.
Despues de ebo se le entrega al interesado el resguardo (el Inshe-Ozain y la
piedrecita de iman para que lo use encima).
INSHE-OZAIN DE OSALO FOBEYO.
Se prepara iye de palo parami, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, ebano
carbonero, amansa guapo, albahaca morada, rompezaraguey hembra, prodigiosa,
de seis atare, epo, tierra de las cuatro esquinas cogidas a las doce del dia y a las
doce de la noche, de la puerta o jardin de una iglesia, una ota keke Cuando este iye
este preparado, se pone junto con la ota keke en un plato que se coloca delante de
Shango y se le da una ayapa (jicotea) a Shango y al plato. Se coge la l eri y un hueso
de la pata delantera derecha de la ayapa y se hacen iye y se ligan con el iye del
plato.
Se forra en asho fun fun y pupua o en cuero de un abo de Shango. Vive en la batea
de Shango y cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo.
INSHE-OZAIN (RESGUARDO) ADOBARE.
Se carga con una ota keke ile okun (del mar), ota keke ile ibu (del rio), a ari okun y
de ile ibu (arena del mar y del rio), bogbo inle (distintas tierras), que se preguntan
cuantas y cuales son, ewe atiponla, tete nifa, raiz de canutillo, de cardon, de cardo
santo, de tete telegun (bledo colorado), de maravillas, cochinillas y bichos
recogidos en el cementerio, limallas de todas clases, un alacran, bibijaguas (si son

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del cementerio mejor), tierra del cementerio, raiz y corteza de arab a (ceiba). Este
inshe solo como eyele.
Las ota, antes de ponerlas en el inshe, se lavan con el agua de mar y de rio y
omiero, al que no puede faltarle el ewe sargazo. Se forra con cuentas de color
ambar, amarillas y verde el macuto que se pregunta si va en bolsa de tela blanca y
roja o en cuero de abo de Shango. Cuando este terminado la primera comida se
le da junto a Shango.
Nota: Es el camino de los Alacranes.
OBRA DE OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA MEMORIA Y PARA QUITAR
EGGUNS OBSESORES CON ESHU MADUBELA DE DOS CARAS.
Se le da Obi Omi Tutu a Eshu Madubela (Elewa de dos caras)
Se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elewa compar tidas en dos ikoko
de barro. (Esta es la obra de las Dos Cazuelas que parece en la pagina anterior).
Nota: Esta obra se la hizo Awo Joaquin Salazar Osalo Fobeyo el dia 7 de mayo de
1957 en su ile a una hija de Elewa. Se le hace a la persona que tenga este oddun en
Atefa, Mano de ifa o Ikofa, o que tenga Guerreros y en una Vista (Registro), le salga
este Ifa.
OBRA PARA SALVAR A UN ENFERMO.
Este Trabajo se hace en casa del Awo.
Un osiadie, una eyele, una muda de ropa (la que llevo el enfermo al hospital), una
cruz de madera, una palangana con agua ailada, un obi, una itana, oi,
oti,awado.....
Se atefan (se escriben) los Signos de Egun en la cruz (Este no es Signo de Egun pero
hay que ponerlo en todas las Obras que se hagan por Sentencia de Olofin,para que
la misma vaya al Cielo, si no, no camina), Otura-Niko, Oshe Yeku, irete-Yero (IreteWori), Ogunda-Logbe, Ogunda-Fun, Oyekun Meyi, Osa Meyi y Oragun (Ofun Meyi).
La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermo. Se pone la palangana de agua
ailada delante de Eshu (si es Eshu Bi mejor). Se le da Obi Omi Tutu a Eshu Bi, se
toca la ropa y se le asesora de la magnitud de la Obra. Se le hace sarayenye a ropa
del enfermo con el osiadie que esta vistiendo la cruz, y se le
sacrifica a la ropa y a Eshu Bi. Se le da una eyele a Eshu Bi pidiendole por la
recuperacion del enfermo. La cruz se rompe. Se vuelve a dar O bi Omi Tutu a Eshu
bi preguntandole si todo esta correcto. Si falta algo, se pone sobre la cruz. Todo se
envuelve echandole bogbo ere (distintos granos comestibles), maiz seco crudo y
tostado, oi, oti, etc. y se lleva para donde haya dicho Eshun Bi cua ndo se le
pregunte por el coco. El agua de la palangana va para la calle Durante el Awo hace
esta Obra tiene que tener su cabeza cubierta con un gorro blanco. Despues se tiene
que hacer ebo con lo que diga Orunmila.

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Este Ebo puede ser con: Akuko, un malaguidi (mueco macho de madera), una igba
(jicara) con su tapa con los ingredientes del ebo dentro. Se lleva al rio y alli se echa
y se le echa oi al rio. Si no coge este ebo, el Awo preguntara, hasta que coja uno.
INSHE-OZAIN (RESGUARDO).`Se hace iye con caracoles de babosas con su bichos
dentro, que se tuestan, las tierras que coja, los palos que coja, los demas
ingredientes que coja (todo preguntando a Orunmila). El iye (polvo) se reza en el
tablero con Oshe-Tura, osalo Fobeyo y Otura She. Y se canta tres veces: Bitiri
yukaradi lafiya igbin kantofifun kodide. Se le pone dentro del macuto una aikordie
(pluma de Loro) y una ota de iman keke. Se forra en tela blanca y roja o en piel de
abo de Shango o en donde diga Ifa.
OBRA DE OSALO FOBEYO.
Se pone una ikoko de barro en el patio y se le echa ewe, atiponla, odundun, ewe
tete, ewe ou, 1 aijordie y un ei eyele que lo hayan abandonado en el nido. Ese ei
eyele se renueva cada vez que se consiga uno.
OBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CARCEL.
Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con mariwo, que se
para encima de Elewa y se le da un akuko junto con Elewa, llamando tres veces a la
persona con el garabato, pidiendole a Elewa que lo saque del ile de oshosi (carcel).
Despues la leri del akuko se le engancha a Elewa en la cuchilla.
OBRA PARA QUITARSE DE ENCIMA LAS MALAS INFLUENCIAS.
Osalo Fobeyo se tiene que baar de vez en cuando con omiero de Aberikunlo
(Espanta Muerto), albahaca mondonguera y sargazo macho (sandoval), para
quitarse las Malas influencias que aquirio o se le pegaron en el Espacio del Alma
del mismo durante el viaje del Cielo a la Tierra al tiempo de nacer.
Hay una leyenda que dice que Osalo Fobeyo es hijo de Oshun desde los pies hasta
los hombros, de ahi hacia arriba todo le pertenece a Shango. Tiene cicatriz o marca
en el cuerpo o en el cielo de la boca.
OSALO FOBEYO OPARALDO ILE.
Un osiadie, una itana, un obi, una ikoko de barro o teja de barro de canal, una casita
de madera, oti, efun, dos ei adie, un gajo de espanta muerto, un gajo de sargazo
macho, (sandoval), un gajo de albahaca y un gajo de algarrobo, un pedazo de tela
blanca, uno de tela negra y uno de tela roja.
La ikoko o la teja se unta de epo y de efun y por dentro se le pinta Otura-Niko y
osalo Fobeyo, se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de oti y se pone
encima de los paos, que ya estan en el suelo dentro de un circulo de efun donde se
escribio la Atena de Oparaldo, en el siguiente orden: Primero el pao rojo, encima
el pao blanco y encima de este el pao negro que tambien tendra pintada la Atena

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del Oparaldo. La persona se para delante de esto. La casita se pone dentro del
circulo donde se encienden las dos velas.
A los tres paos, que seran de un largo de una vara, se les saca una tira a cada uno
de ellos, se ponen uno al lado del otro y se unen al medio con un nudo, entonces
midiendo del nudo central que ata las tres tiras hacia un extremo, a la mitad a cada
tira se le hace un nudo por seprado. (Ya tenemos cuatro nudos).
Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por
separado. (Ya tenemos 7 nudos). Se tuercen por una punta las tres tiras y ahi se
amarra el asiadie por las patas. (Ya tenemos ocho nudos). Al otro extremo de las
tiras se le hace lo mismo y se ata juntas un gajo de cada hierba, (Ya tenemos los
nueve nudos).
En una vacija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca, de espanta muero,
de algarrobo y de sargazo.
Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadie y a las hierbas para que
todo lo sostenga sobre su frente. Se procede a darle Obi Omi Tutu al Oparaldo,
moyugbando como el Awo acostumbra.
Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el Awo al asiadie y las
hierbas que atan las tiras y el interesado da vueltas en sentido contrario como se
mueven las manecillas del reloj, el Awo dice: Sarayenye bakuno, sarayenye bakuno
Osiadie aremu. Sarayenye bakuno sarayenye bakuno Oparaldo Alado.
Sarayenye bakuno, sarayenye bakuno Oparaldo Somo.
Despues que lo limpia bien, cantando varias veces ese suyere, lo para de espaldas
a el, le pone el osiadie y las hierbas en la nuca , reza el Oddun iroso Tolda, le sopla
un buche de oti en la nuca y de un fuerte golpe mata el osiadie sobre las telas que
estan dentro del circulo. Le ordena al interesado que recoja la casita y que se la
ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar lejano sin mirar hacia atras.
Cuando se le va a hacer el desprendimiento, despues de rezar Iroso Tolda, se
canta: Osalo Fobeyo Piriti Piriti omode Alara. Osalo Fobeyo Piriti piriti omode
alara. Osalo Fobeyo piriti piriti omode alara laminagadda.
Cuando se dio coco que todo eboda, se recoge todo. El osiadie y las hierbas se
envuelven junto con los cocos en los paos y despues en papel d e estrasa sin letras
y se pone en un lugar apartado del circulo.
Todos los presentes comienzan a lavarse la cara, la nuca, las articulaciones del
brazo y de las piernas en la vacija donde se hizo el omiero. Despues en todos esos
lugares del cuerpo sealado le echara un poco de oti, despues se untaran efun en la
cara y nuca y mientras hacen esto, el Awo canta: Aberokunlo koshe wao.
Aberikunlo fumi wao.
Despues con el omiero que quede se baldea donde se hizo el Oparaldo con una
escoba para borrarlo todo.

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El interesado sale de la casa llevando la casita debajo del brazo para darle la
vuelta a la manzana. Cuando sale de la casa coge hacia la derecha. Otra persona
entonces recoge el paquete del Oparaldo para llevarlo a su destino y al salir de la
casa coge por la izquierda. Ambas personas no se pueden cruzar por el camino.
Cuando regrese el de la casita, tiene que esperar a que regrese el que fue a botar el
Oparaldo, para que entren juntos y se lavaran la cara, la nuca, las articulaciones de
brazos y piernas con un poco del omiero que se separara para este fin. Despues
hacen lo mismo con oti y efun. Al que va a botar el Oparaldo se le paga $1.05 de
derecho. La casita se queda dentro del ile.
Cuando Awo se ve este Ifa o le sale a la persona que Registra por Intori Arun,
seala perdida. Si es Intori Iku, hay que hacer ebo con una cepa de platanos y lo
demas sque diga Orunmila.
INSHE-OZAIN CONTRA ASHELU.
Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo demas que marque Ifa.
Se pone al lado de Elewa una ikoko con agua de mar y un huevo de gallina al lado.
PARA PROBLEMAS DE JUSTICIA.
Se coje un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y se cuelga sobre Elewa
para que le vaya cayendo a este el agua gota a gota.
Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo, artemisa, almacigo y oti. Una se
pone detras de shilikun de ile y se marca, pues con esta se tiene que ba ar al final
de la Obra. la otra se pone detras de la puerta del patio. Durante dieciseis dias
ambas cazuelas se van cambiando de lugar y se les echara agua y oti segun se
vayan secando. A los dieciseis dias se baa con el omiero de la cazuela que el
primer dia puso detras de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle.
Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elewa y se le enciende
una vela. Despues se le presenta el coco o el huevo en la leri al interesado y
mientras da vueltas, el Awo canta el suyere de este Ifa. Despues se le deja a Elewa,
pidiendole que lo libere de sus enemigos.
Se hace ebo con: Akuko, dos eyele fun fun.....
Cuando se le dan las eyele al osha que las haya cogido, se les pasa al interesado los
cuellos de las palomas por su leri para que coja un poco de sangre.
Cuando el Awo canta Sorolo shorolo, se contesta: Omode Alara, l aminagadda.
Se tendra preparado un hilo blanco embarrado en ori y efun, que se le coloca a la
leri y encima se le pone el algodon y el pao blanco.
Cuando la persona ha tomado ogu (brujerias), se coge corteza de la mata de guira
cimarrona, cascara de platano verde vianda, hojas de cundiamor y 16 atare. Todo
se pone a secar al Sol y se hace iye y se reza en el tablero con: Oshe Tura, osalo

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Fobeyo y otura She. Despues se pone en un plato al lado de Shango o de Elewa (se
pregunta) y se le da un akuko al osha y al plato. Despues el polvo se pone a secar al
Sol y se le da a tomar al interesado.
Hay que sacudir el laton de la basura en la calle porque sus enemigos le echan
basuras en el mismo, (Brujerias).
Se Ruega la leri al pie de Obatala.
Se le pone Ishu a orunmila y a Olofin.
Se le da un akuko tuerto al Egun del padre, si es difunto.
Se baldea el portal de la casa con agua jabonosa, sal y ceniza.
Se baldea el portal con omiero de acelga.
Se le da una eyele a Eshu arrodillando al interesado, de forma que no quede frente
a este, cantando el suyere:
Piriti piriti omode alara".
Despues el interesado pisara la eyebale del piso y el cuerpo de la eyele. La eyele se
asa con epo, se le echa eku, eya, awado, se entiza con hilos blanco y negro y se le
pone delante de Eshu. Despues se lleva a donde este diga con el coco.
Aqui Olofin le dijo a Elewa: Si cuando yo te chifle en el monte tu me encuentras, te
mando a casa de Orunmila para que te haga Ifa. Olofin chiflaba y se escondia
detras de la mata de platanos y Eshu no podia verlo.
Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse, cuando Shango acerto a
pasar por alli y, al ver a Eshu molesto, le pregunto: ?A ti que te pasa que estas
molesto? Eshu le conto lo que sucedia. Shango le dijo: Ponte detras de mi y tu
miras para alla y yo para aca. Cuando Olofin chiflo, Shango le dijo: Picaro, estas
detras de esa mata de platanos y ahora nos tiene que pagar el Ifa a los dos.
Aqui hablan las dos caras.
Aqui habla la Mata de Platanos.
Cuando la mata de platanos pare, muere.
Osalo Fobeyo mata a la madre. La mata a disgustos.
Aqui habla el Alacran. Cuando los Alacranes nacen, se suben encima de la madre y
se la comen.
Osalo Fobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle.
En este ifa nacio que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus
problemas de un golpe porque no se lo agradecen. Hay que irle resolviendo las
cosas a la gente poco a poco.
Aqui fue donde Abita (El Diablo) comio por primera vez junto con olofin.

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El camino de los Alacranes. Camino de Pederastia activa y pasiv a. Si se trata de

mujeres, son lesvianas.
Aqui el jinete tenia un caballo muy brioso y hermoso y vivia enamorado del
mismo y lo consentia en todo, pero no tenia dominio sobre el mismo, pues siempre
que lo iba a montar, primero lo acariciaba para que se dejara montar, pero despues
que estaba montado, el caballo lo llevaba a donde le venia en ganas y, el por
lastima se lo permitia.
Un dia el caballo llevo al jinete a lugares donde se vio en apuros y como este no
estaba acostumbrado a obedecer, ambos se despearon por una barranca.
Pongale caracter a su conyuge, para que Uds, no se pierdan y sus hijos no les
pierdan el respeto y la consideracion.
Aqui obba se corto sus orejas y se las cocino a Shango con harina de maiz para
alimentarlo, para que le ganara la guerra a ogun. Cuando Shango se dio cuenta de
lo que obba habia hecho, la repudio.
La mujer hace sacrificios por su hombre y este no se los agradece.
malagradecidos.

Ifa de

Aqui fue donde Olofin mando a orunmila a la Tierra para que despues que la
arreglara, regresara al Cielo. Orulo estuvo conforme.
Orunmila se enamoro de la Tierra y no regreso al Cielo.
La persona no cumple la palabra empeada.
Olofin estaba sentado en la mesa y en la otra punta estaba sentado Lucifer.
Cuando Elewa entro a servirle la comida a Olofin, al ver alli a Lucifer, le pregunto a
olofin: ?Papa, por que Ud., que es tan bueno y bondadoso, va a comer con ese
individuo tan malo? Olofin le contesto: No te asombres por esto hijo mio, que si no
fuera por el, que predica el Mal, nosotros no viviriamos.
La persona puede ser jimagua.
Espiritualmente es jimagua, tiene un Egun que lo induce a hacer el Bien y otro que
lo induce a hacer el Mal. Uno de esos Eguns es identico a ud. aunque de color
opuesto. Atenderlos con Misas, comidas, oraciones, etc.
Aqui nacio el Secreto de Oba Kolagba.
Un mueco varon, cara de hombre, tallado en madera de cedro de cuerpo entero y
de pie, en la mano derecha agarrando a un akuko por las patas, tambien tallado en
cedro. Va montado sobre una eleguede (calabaza) tambien tallado en cedro.
La carga va en el barrero de la cabeza.
Carga: Afoshe de leri de malu, de abo, de ayapa, de aparo, de adie, de aluko
(gallareta), de etu, de eyele, eku, eya, epo, awado, ori, efun, igbin, oro, plata,
colmillo de leopardo, raiz de palma, de ceiba, de ortiguillam obi kola, osun, eru,
orogbo, aira, 16 atare, oi, vino seco, vino tinto.

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Se lleva a consagrar al pie de una ceiba, alli se abre un joro joro, a un lado se pone
a Shango y del otro lado al mueco ya cargado. Se Moyugba y cantando se llama a
Oba Kolagbi.
Leye mari Oba ati Obaye Oriye Alafin.
(En el Mundo sin oba Kolagba no se puede entrar en el trono de Alafin).
Mientras se canta, se le da a Shango a Oba Kologba y al joro joro dos ayapa y dos
eyele, que se dejan en el joro joro y se tapa con tierra.
Se lleva a Shango y a Oba Kolagba para la casa, donde Oba kolaga se lava con
omiero de Atiponla (espanta muerto), ewe tete, prodigiosa, verdolaga y peregun.
Despues se le da de comer a Shango y a Oba Kolagba akuko meyi y aparo meyi.
------------------------------------------------------PARA MUJER.
Que se cuide los senos y que no permita que se los lesionen en el acto sexual, para
que no se enferme de cuidado de los mismos.
Puede que este loca. Hay ue Hacerle Oparaldo..... Ifa Osobo.
Maltrata a la madre y la tiene abandonada, pues no se preocupa por ninguno de sus
problemas.
El marido esta loco. Cuidarse de estar en paos menores en la
casa, pues hay un vecino que la observa a traves de una ventana. Tiene que
Desarrollarse espiritualmente para que pueda resolver todos sus problemas.
Tiene que Hacer Santo, pero despues que se desarrolle espiritualmente.
Apartese de las malas compaias que la induciran al Mal, a todo lo ilicito, para que
no tenga problemas morales con la familia ni con las amistades, ni tenga problemas
con la justicia.

En este Ifa nacio el Porque Elewa, Ogun u oshosi se Consagran en el Trono fuera
del Igbodun Osha.
El Porque el Awo es el que debe de Pelar con magayi (tijera) y Abe (navaja) en las
Consagraciones de los Oshas (Santos) a sus Ahijados, porque al que se consagra en
Osha no puede faltarle la Sombra ni la Bendicion del Awo para que su Consagracion
sea Ire.
Aqui nacio Eshu Griyelu.
Ebo: Akuko, adie meyi, ounko ocdan, agboran obini, 6 leri eya tutu, 6 leri ekuyele,
eku, eya, epo, jio jio meta, osiadie, dos mameyes, opolopo owo.
Jio jio meta para Elewa.
Ounko ocdan y adie meyi para Oshun.

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Osiadie para Shango, que se le cocina con bastante harina de maiz y quimbombo.
Ebo: Akuko, eyele meta, tierra del pie de una roca, frijoles carita, awado, eku, eya,
epo......Despues del ebo los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la
casa, los que sobren se siembran en el patio de la casa.
Ebo: Akuko, una adie, una etu, una eyele, tres cepas de platanos, una cadena, eku,
eya..... opolopo owo.
Ebo: Akuko, inzo de eshin, bogbo igi, tierra de una barranca, abiti, un lazo, un
freno, eku, eya, epo..... opolopo owo.
Ebo: Akuko, 4 eyele, una jicara con ishu y epo, una jicara con omi, ori, efun, abiti,
tierra de lo alto de una loma, eku, eya, epo, opolopo owo.
El akuko para Shango, la leri umbebolo y el cuerpo se pone en la jicara con ishu y
epo y se le pone delante a Eshu.
Las eyele, dos para obatala y dos para Kofibori despues del ebo.
Todo se lleva a lo alto de una loma y alli se le presenta a Olofin y a Olorun (al Sol),
pidiendo la persona lo que sedea resolver y alli se deja.

COLECCIN IFA

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0 I
OSA YEKU.
Osa Yeku Awo Bako ida adifafun oun abeboadie, ori, efun, ebeta owo lebo.
Osa Yeku lerekun lerekun aparefun Orishaoko yereku kuyereku aferifun Efun.
osa Yeku Biyeku iku olona.
Ifa Osobo: La persona tiene que alimentarse bien, tomar vitami nas y hasta tendra
que intectarse porque esta muy debil de la sangre y del cerebro y puede volverse
loco-a o leproso-a.
Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estomago
lleno porque se padece de derrame cerebral.
Kaferefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis, a Shango y a Orishaoko.
Hay que pagarle Tributos a la Tierra que es Orishaoko para alar gar la vida y
disfrutar de un poco de salud.
Por este ifa no se atienden bien a los Santos.
Se padece de las piernas por falta de circulacion sanguinea (por dificultad en la
circulacion sanguinea), de insomnios, de debilidad en la sangre (anemias), de
dolores en la cintura.
Se le pone isogui (frutas de matas, no rastreras ni enredaderas como los melones,
las uvas, los frutos del cundiamor) a los Ibeyis, a Shango y a Orishaoko.
Habla de un Egun que hay en la casa y por eso hay guerras en la misma.
Por este ifa a la persona la estan esperando para darle el Dominio o Mando de una
Tierra.
Kaferefun Ada Shurpe, el oba de las aguas. Kaferefun olokun, Yemaya ati oshun.
Recibir a Azonwanu (San Lazaro) y cuidarse de Prendas de Brujos.
No se usan cosas rajadas en la casa.
Marca deudas con los Ibeyis y con Shango.
Los enemigos conviven con la persona.
Habla de una persona que tiene los pies llagados. Esa persona lo ha ayudado
mucho a Ud., nunca lo-a abandone.
La persona ve a sus enemigos en sueos.
Hay que cuidarse de tragedias.
Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo antes con los
Santos, por eso esta atrazado-a.

COLECCIN IFA

Por cruzar el rio ha perdido tres suertes.

Marca: Disgustos entre los conyuges y se han amenazado de ambas partes u uno de
los dos esta huyendole al otro.
La persona tuvo Collares que boto, por lo que esta mal de salud y de situacion
economica.
Tiene tres hijos, son de distintos padres o de distintas madres. Si dos no son
jimaguas, la persona puede ser jimagua o con seguridad hay jimaguas en la familia,
sobrinos, primos, tios, hermanos, etc.
Hay que pintar la casa de blanco y hacer una lnea de efun a todo lo ancho de la
puerta de la calle.
Hay que pagarle las deudas a San Lazaro y poner epo en una taza o plato y
ponerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la casa.
Nunca digas que estas aburrido-a.
Era un pais en el que no se conocia la lluvia, pues hacia mucho tiempo que alli no
llovia y, comenzaron a secarse todas las lagunas, rios y pozos. Entonces fueron a
ver a orunmila, les salio este Ifa y orunmila les dijo: Uds. estan siento castigados
por Ad Sherpe, el Espiritu de las Aguas, pues ninguno de Uds. ni ninguno de sus
padres siguio la costumbre ancestral de esta Tierra de hacerles ofrendas a Olokun,
a Yemaya y a Oshun.
Orunmila les marco ebo con: Akuko, osiadie meyi, adie mefa, eyele mefa, omi okun,
omi losa y omi ile ibu, eku, eya, epo......
Le dieron el akuko y los asidadie a Olokun y dos adie, dos eyele. Dos adie y dos
eyele a Yemaya y dos adie y dos eyele a oshun y, poco despues comenzo a llover
sobre aquella Tierra y la vegetacion comenzo a revivir y los animales y las gentes a
engordar. Y asi volvio la tranquilidad y la felicidad a aquella Tierra.
En este ifa Ozain estaba buscando el Poder que le faltaba y fue a Mirarse con
orunmila, que le hizo un Sodde la la vio este ifa y, le dijo: "Para obtener el Poder
que buscas, tienes que comer una cosa que nunca has comido y, es akuko shashara
(gallo grifo). Ozain le contesto: Bueno, pero es que ese me asusta para yo comerlo.
Orunmila le dijo: Sacale el ojo izquierdo y tumbalo en el suelo por el pico.
Asi Ozain comio akuko shashara y alcanzo el Poder necesario.
Aqui fue donde Olofin repartio todo lo suyo dandole sus reinos a casa Santo.
Eshu se presento el penultimo dia y le pidio a Olofin tener el Dominio de la Tierra.
Olofin se lo concedio.

COLECCIN IFA

Ashikuelu maferefun Orishaoko, que hablo con Elewa por su hijo Tobias, para que
lo dejara sembrar. Tobias ayudaba a Inle a pescar y le cambiaba a orishaoko
pescado por viandas.
Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras personas.
Habia un Labrador y, un dia cansado de trabajar, se acosto muy agotado y tuvo un
sueo, que al despertar considero malo, pues en el sueo se veia desenterrando
muertos que tenian prendan y que por esa causa la justicia lo prendio.
Cuando el desperto, muy asombrado se lo conto a su mujer. Ella le aconsejo que
fuera a Mirarse con orunmila.
El Labrador acepto la recomendacion de su mujer y fue a Mirarse a casa de
orunmila. En el Registro le salio este ifa de Oddun Toyale. Orunmila lo mando a
hacer ebo con: Akuko, pico, pala, barreta, guataca.....
Al poco tiempo de haber hecho el Labrador el ebo, se encontro un difunto dentro
del bosque que tenia una faja llena de joyas. Cuando las cogia, dos policias le
quitaron la mitad de aquel botin a cambio de no llevarlo preso.
El Labrador entonces le hizo un ofrecimiento a San Lazaro y lo cumplio. Po co
tiempo despues botaron a aquellos policias de sus funciones y, como el Labrador
ya era rico, porque con sus negocios habia multiplicado su fortuna, los expolicias
poco a poco le fueron vendiendo muy baratas las joyas que le habian quitado, pues
no podian venderselas a mas nadie sin justificar su procedencia y al final le
vendieron hasta sus Tierras.
Cumpla con lo que haya ofrecido a los Santos y ocupese siempre de ellos para que
su suerte sea mas grande cada dia.
Ebo: Se hace una ikoko de caldo de res y ame y se pone al pie de una loma junto
con el ebo que es: 2 akuko, 2 etu, ropas del enfermo y 9 frutas de arboles.
Despues se vuelve a hacer ebo con: 2 eyele fun fun, 2 akuko fun fun, canela, marfil
y una escalera.
Ebo: Akuko, eyele, ekuekueye, maiz finado, eku, eya, epo.....
Se le da un akuko grifo a una ikoko onda con ame machacado y nueve pedazos de
obi. Al akuko no se le corta la leri. Eyebale del gallo a la ikok y a Egun.
Se lleva a la loma, se pone la ikoko debajo de un arbol y el akuko se cuelga encima
por la leri.

COLECCIN IFA

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OSA WORIWO
OSA WO
Osa Wo abati eleyela ninimu adifafun Etu tinshoma olu bebe akuko, Abo lebo.
Osa Wo Iwouri Wo alo adifafun Etu baita leyo alabomu.
Osa Wo Iwori Wo Awo Aleyo atena soku.
Aqui por hacer favores se puede perder la vida.
Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al Chivo.
La persona llega asustada a casa del Awo, porque no sabe que hacer despues de
haber hecho favores y teme perderlo todo.
Hay que Recibir a Odde urgentemente. Se es hijo de Oshosi.
Mas vale maa que fuerza.
Hay que ser legal para no fracasar en la vida.
Nacimiento del Trueno.
Aqui nacio Ayalua, la madre de Shango.
Hay que rogarle a Elewa con frutas.
Por este ifa el Espiritu que persigue a la persona le falta una pierna.
Aqui habla el desenvolvimiento natural.
Este es un Oddun peligroso. Hay que hacerse mucho ebo para poder librarse de
Iku.
Por osobo, la persona marcha inexorablemente por el camino de su pronta muerte.
Hay que recibir a Orishaoko.
Aqui es donde Orishaoko es el padre de Agayu. Porque Orishaoko es la Tierra y
Agayu es el Volcan.
No sea tramposo para que no lo maten.
Aqui la mujer se union con sus enemigos y todos le pagaron mal.
Para Ud. estar bien debe de vivir engaando a los que se tengan por amigos.
Aqui fue donde todos querian ser el Cielo y nadie la Tierra, pues a esta se le escupe
y se le pisa. Ante esa situacion de descontento, solo hubo uno que al ver que sus
demas hermanos rechazaban a Aile (La Tierra), que era la hija de Olofin do nde
residiria El Gran espiritu: Inle Oguere Afokoyeri, le dijo a Olofin, que tenia la
representacion de Oloddumare: Papa, yo acepto ser el dueo de la Tierra y en ella
sostendre a todos las plantas, a todos los animales y a todos los hombres. Ese fue

COLECCIN IFA

Orishaoko. Olofin agradecido le dijo: Desde ahora tus hijos seran mis hijos y tu
seras bendito y reinaras eternamente y tus secretos nunca se iran de la Tierra.
Olofin cogio un baston de moruro que tenia una curva en el mango, le puso una
igba en la empuadura con ocho cintas con ocho igbin (caracoles) de colorines y le
dijo: Con esto reinaras en la Tierra porque tu eres hijo de Marikoto y siempre todos
te adoraran y cuando te hagan ofrendas, te tendran que pintar el baston con puntos
de osun (rojo) y de efun (blancos).
Despues Olofin limpio a Orishaoko con bogbo ere, bogbo izo (granos y frutas),
opolopo epo, eku, eya, awado y se los dio a inle oguere (los echo en un hueco).
Despues lo limpio con osiadie y eyele y se los dio a Inle Oguere Afokoyeri y Olofi n
y Osa Woriwo (Orunmila), que era su secretario, cantaban:
"Orishaoko iku Afefe Aro Ogodo gailotitigbaro agba ma agba Aye Osha Ara Gege
sarayeye Agba Ma Agba Aye Osha Ara Gege Sarayeye Agba Ma eke fu ayo sarayeye
gai omo oko suayu sarayeye Agba Ma Agba Aye Sarayeye".
Entonces fue que Orishaoko se pudo odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra y
asi este Secreto vive con osa Woriwo acompaando a Orishaoko en todas las luchas
que se originaron en la Tierra a causa de las envidias, las traiciones, las mal diciones, etc.
Nota: Este es el Secreto que hay que montarle a los hijos de Orishaoko y las Obras
que hay que hacerle al baston y al hijo de Orishaoko. Este baston despues de
consagrado vive al lado de Orishaoko.
OPARALDO DE OSA WO.
Una adie jabada, 2 atana, obi, eku, eya, asho fun fun, dun dun y pupua, ewe
aberikunlo, algarrobo y albahaca o los que orunmila determine con el Registro.
En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Ogunda Fun, oragun y en el centro
Osa Wo. Se le ponen los nueve pedazos de obi con atare y epo. Se para al
interesado de espalda. Se coge la adie jabada y con el obe (cuchillo) se le corta la
pata izquierda al nivel de la rodilla y se echa en la igba. Se limpia al interesado con
las hierbas y con la adie y se le hace Oparaldo.
Nota: La pata se le corta a la adie porque el Egun Obsesor que tiene la persona, en
vida perdio la pierna izquierda.
OBRA PARA QUITAR IKU Y PROLONGAR LA VIDA.
Un abo que se viste con tela blanca. El interesado le da tres cabezazos al abo y se
le sacrifica despues a Shango. Se descuera y descuartiza y se le cortan las carnes.
Despues con la tela blanca con la que se vistio al abo, se le hace una camiseta al
interesado para que la use.

COLECCIN IFA

Abo: Akuko, delantar con dos bolsillo, piedras, maiz seco, abiti, atitan ile, atitan
bata, un lazo, eku, eya, epo....................................
Ebo: Osiadie fifeshu, obi, itana, inle lese araba (ceiba), frijoles caritas, quimbombo,
harina de maiz, bogbo ileke, akofa inle de una loma, bogbo igi, eku, eya,
epo.....................................
Ebo: Ounko, akuko, uas de gato, atitan ile, asho de colores, eku, eya, epo.....
Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece.
Ud. tiene muchos enemigos porque es dichoso-a. A Ud. le gusta hacerle trampas a
la gente. No puedes hacer favores porque por lo regular le pagan mal. Tienes dos
amigos que son sus peores enemigos porque lo envidian. Tienes una mujer que se
le piensa ir. Haga ebo para que sus enemigos no lo puedan vencer.
Trate a sus amigos con la misma hipocrecia con que ellos lo tratan a Ud. Dale un
akuko a Shango para que ganes el pleito que tienes entre manos. Ud. trabaja para
otro siendo el dueo de la casa. Tienes una mujero que le coviene.
Haras un favor que se lo agradeceran; antes de hacerlo, debes de hacer ebo.
Oiga los consejos de sus mayores para que no fracases. Revistase de caracter para
que no puedan vivir de Ud.
Cuidese la dentadura. Ud. dice que su casa es para todos menos para Ud.
Shango quiere un abo. Por el camino le viene una suerte grande.
Cuando vaya a pagar el dinero que debes, se encontrara con que esa persona se
fue para el extranjero o se murio.
Cuide a Oshun y a Shango para que le venga la suerte.
Ud. se ha de ver en un pleito grande con enemigos poderosos, haga ebo para que
lo ganes.
Ud. tiene sociedad con otro que es haragan.
Cuidese la vista. Cuidado con caidas.
Tienes que Recibir a Ifa.

COLECCIN IFA

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OSA DI
Osa Di Ishe Isheri oshe Koloma tabati ishe guele iba lafimunu adifafun Baba bokun
banti poroki akuko, eyele lebo.
Osa Di Ifa Osun, Yemaya Orun gun safuye eyenshe efan osa Fuya ayoyaran abosa
afuya ayori safumi insafuo.
Maferefun orunmila, Obatala, Shango ati Eshu.
Nacio la Guerra entre los Anzuelos y los Peces.
Por este Ifa se le dan seis adie dun dun a Orunmila.
Hablan dos Espiritus de Egun, llamados: Eguleleko y Yeko Shisi Guegue.
Nace la Agrupacion de los Hombres en Sociedades o Pueblos para poder subsistir.
En este Ifa se trabaja para quien no se lo merece.
Recomienda apartarse de todo lo malo.
Marca Atrazo y Destruccion por un Egun que lo tiene asi.
Se le da Eure a Oya. Se hace un Awan. Despues la Eure se abre y se rellena con el
Awan de Limpieza, se cose y se deja en una plaza. Al tercer dia se hace Ita con el
Dilogun de Oya.
Aqui nacieron los Trabajos que se hacen con isheri (clavos), por lo que cada vez
que se hace uno de esos Trabajos se reza este Ifa.
El Awo de este Ifa tiene que darle de comer a su leri una vez al ao directo con su
ifa 16 eyele fun fun, despues de hacerse ebo con las mismas.
Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivira y tiene que
conformarse con su suerte y no envidiarle a los demas, pues hay quien siendo un
humilde obrero vive como Rey y, hay quienes sobrandoles todo, les falta todo,
porque no han encontrado en sus vidas Tranquilidad Espiritual, que es despues de
la salud, la mayor riqueza que se disfruta en la Tierra.
Aqui la Mujer y el Hombre vivian pero sin estar enamorados, sin ilusiones, pero
cayo un rayo y le vino la sangre del menstruo a la Mujer y e Hombre se desiluciono,
porque vino la procreacion. Entonces la Mujer podia tener hijos y el Hombre se
quedo enamorado de la Mujer pero ella no de el.

COLECCIN IFA

A la Mujer le gusta otro Hombre y al Hombre le gusta otra Mujer.

La Mujer ha enviudado dos veces y ahora tiene otro marido.
Hay familiares mayores enfermos y difuntos.
Hay que agarrarse de los Eguns y de Yemaya.
La persona esta Rayada o hay que Rayarla en Cazuela.
Marca Traicion en la casa.
Se le pone un fuelle a Elewa.
Se le pone Kururu o Kalalu a Shango para evitar la Traicion.
Ruru o Kalalu: Caldo de ame, platano, camarones y carne de res.
Osa Di dice: No seas tan testarudo y tenga cabeza.
Obra: Se Obori eleda con 16 eyele fun fun de la leri de Obatala. Se hace iye de las
16 leri de eyele, de leri de etu, de semillas de calabazas, ilekan, oi, y se echa en
una jicara pintada de blanco y marillo, se amarra con pita y se le pone una juju de
aikordie y se pone detras de la puerta del fondo donde nadie la vea, se le echa efun.
Se cobra $50.00 para que el Awo no se quede pobre. Esto es para evitar los atrope llos de los amigos.
Todos los dias el Awo, mientras prepara esta Obra, reza: Ishe Oshe ni Oshe kolomo
tobata ishe wole iba efi muni adifafun Baba bokun boroki akuko, eyele lebo.
OBRA PARA AWO APROVECHAR EL EGUN OBSESOR DE UN CLIENTE.
Cuando Awo desea obtener el Poder Destructor de un Egun que le va a apartar a
una persona antes de hacer el Oparaldo, va al pie de una mata de platanillo de
Cuba, alli le da Obi Omi Tutu, preguntando: Egun Obsesor de: F. de tal, te quieres
quedar conmigo para lo que yo te mande? Si el Coco dice que si, se le da un jio jio.
Despues lleva a la persona al pie de esa mata y ahi le hace el Oparaldo.
Al tercer dia el Awo regresa alli y corta un pedazo de palo de esa mata, le escribe el
nombre y apellidos del Egun Obsesor y los Odduns Oyenun Meyi, Osa Di y otura
Niko, le reza, le sopla oti y lo pone a comer con el Ibo Egun.
Despues cada vez que tenga necesidad de arriar a ese Egun, r aya un poco del palo
para el iye y es igual que la Kirumba.
Cuando se ve este Ifa Habla con el Padrino que puede perder la suerte.
Se Refuerza a Ogun con alguna de las siguientes piezas (las que diga Ifa).
Fuelle, 7 clavos, guadaa, tablerito de hierro, arado, machete.
recuperar la salud.

Esto es para

Rogarse la leri con dos eyele fun fun, que despues le echen las plumas encima de la
sangre, se le pone encima de las plumas el algodon y por ultimo el pa o blanco.

COLECCIN IFA

Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse, tenian que ir al rio siete
dias seguidos a sacar agua. Habia una doncella que le decia a su amiga: Si yo tengo
que ir siete dias a sacar agua al rio antes de casarme, prefiero que el Mar me
trague.
Poco despues esa doncella se comprometio en matrimonio y estando proxima la
boda, volvio a repetir la mism frase. Pero como aquello era una costumbre
ancestral en aquella Tierra, tuvo que ir a sacar agua al rio.
Cuando ella llego al rio, al introducir el cantaro en el mismo, se le resbalo de las
manos y al tratar de recogerlo, resbalo y cayo dentro del rio y la corriente
la arrastro hasta el Mar, donde un remolino se la trago.
Nota: No critique las costumbres de sus Mayores para que Ud. no pierda.
La Reina dio a luz y le robaron el omo, el que andando el tiempo llego a ser Awo de
orunmila y gano mucha fama de saber. Un dia este joven Awo llego a una Tierra
distante y el Rey lo llamo, para que lo consultara. El le dijo: Lo que a Ud. se le
perdio va a aparecer. El rey molesto le respondio: Lo unico que a mi se me perdio
fue a mi hijo que mis enemigos se lo llevaron recien nacido. El tenia en su cuerpo
dos lunares de pelos.
Al oir el Awo esas palabras del Rey, se quito la camisa y, cuando el Rey lo vio, se le
encimo y lo abrazo fuertemente, pues era el hijo del Rey.
Y asi comenzo una nueva vida para aquel Awo que habia pasado tantos trabajos en
su niez.
Ogun estaba muy sofocado echandole aire a la Fragua para avivar la candela; en
esto se le presento el Fuelle y lo ayudo a avivarla sin dificultad alguna.
Entonces Ogun llego a la conclusion de que el Fuelle le seria muy util y lo amarro a
la Fragua esclavizandolo.
Y el Fuelle quedo esclavizado por desobediente.
Habla de Shishiriku, Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a la persona .

COLECCIN IFA

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OSA ROSO.
Osa Roso Kukute kuku adifaun Ei tinshela Osa Adere adie lebo oboa imbembe.
Por este Ifa hay que darle un abo a Shango para abrir los caminos.
Obatala Oyu Oluoko queria ser el unico dueo de todos los Secretos y que todos
fueran sus hijos.
Nace el Determinar el Angel de la Guarda de las personas por Ifa, porque Obatala a
ser el Osha que mas hijos tuviera en la Tierra.
Por este Ifa se le ponen cuatro cascabeles a Osun.
El dueo de este Ifa no puede dejar en su casa lozas o cazuelas sucias por la noche,
para que Arun no vaya a comer y asi la enfermedad no entre por su casa.
Esto es extensivo a todos los Omo Obatala, independientemente del Oddun que
tenga.
Se le ponen platanos a Shango.
Ocuparse de la hija para que en el maana no sea invertida.
Usar mosquitero para dormir, porque las picadas de los mosquitos se le pueden
infestar y traerle malas consecuencias de salud.
No echarse fresco con abanicos de guanos.
El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando tenga dolor de
cabeza.
Se padece de Flojedad Sexual. Flojedad en los Huesos (se puede quedar baldado),
de calambres en la pierna izquierda, de la circulacion sanguinea.
Nada de lo Malo que los enemigos le hagan a la persona les dara resultados, por que
a Osa Roso lo acompaa Olofin.
Osa Roso no puede romper espejos.
Hay que pagarle las deudas a Shango para que no le cierre los caminos.
Despues que se hace ebo, se juega la loteria.
Este Ifa manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa. Osa R oso es
caminante. Desea ir a un lugar lejano, alla le ira bien.
Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa, esa
es su suerte.
Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, pues esta acostumbrado a
pasar trabajo. Si vive estrecho este Ifa dice qe se agrandara la casa.
Dice Ifa:

COLECCIN IFA

Donde Ud. vive hay una persona, posiblemente mujer, que tiene Prenda de
Mayombre.
Cuide la puerta de su casa, alli hay algo enterrado, posiblemente un isheri (clavo) o
se lo pueden enterrar sus enemigos.
Ud. esta viviendo reducido, la casa hay que agrandarla. Dice Orunmila que lo
mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho, lo que hay es que adaptarse para ser
feliz.
Ud. tiene una mujer embarazada que le gusta beber. Si sigue ingiriendo bebidas
alcoholicas parara en loca y, para que eso no suceda, que haga ebo con: Akuko, adie
meyi, bogbo oti, asho fun fun y pupua.
A su casa ha de ir una persona a insultarlo, posiblemente mujer. No le haga caso ni
le conteste para que Ud. no pierda.
Si deseas ir al campo o hacer un viaje, antes de partir, haga ebo con: Akuko meyi,
adie meyi, una escoba, la cuchilla que usas, eku, eya.....
No le levante la mano a nadie y no agreda a nadie con palos.
Hay una mujer que desea estar con Ud. y sera la causa de una gran tragedia.
Tenga cuidado que pueden matarlo.
En su casa hay una mujer enferma de los huesos.
desobediencia al Santo.

Cuidado no se muera por

OSA ROSO, CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.

Aqui el marido es un poco despota con la mujer, la maltrata de palabra y hasta
puede maltratarla de Obras. La mujer se enferma de sufrimiento.
CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO.
Aqui se le da comida a Orunmila, a Oshun, a Yemaya, a Shango y a Elewa. Despues
se le pone plaza de frutas a orunmila y a oshun se le echa fresco con un abanico de
guano.
Aqui fue donde los adodi (afeminados) cuidaron de Obatala cuando estuvo enfermo
y el en recompensa los bendijo.
A Orunmila se le soltaron las etu (guineas) y ellas comenzaron a escarbar en su
puerta e hicieron un hueco. El fue a ver y vio que sus arayes le habian enterrado
un clavo para perjudicarlo.
Orunmila le ofrecio un ab a Shango y pasaba el tiempo y no se lo daba. Shango
viendo esto, cogio alamo y cerro el camino que conducia a casa de Orunmila.
Al notar Orunmila que pasaban los dias y nadie iba a su casa, se puso a pensar en la
causa y su mujer le dijo: Acaba de darle a Shango el abo que le prometiste.

COLECCIN IFA

Asi lo hizo Orunmila y los caminos se le abrieron de nuevo.

Nota: Hay que oir los consejos de la mujer.
Hay que cumplir con lo ofrecido a Shango.
Aqui fue donde Shango se enamoro de los huevos del carnicero.
Una vez Orunmila estaba pasando mucho trabajo y no tenia ni para comer. Se hizo
un Sodde y se vio este ifa (Osa Roso) e hizo ebo con: Abo, ounko, akuko, ei adie,
cuchilla, atitan ile..... y lo llevo a la manigua.
Al poco rato de el botar el ebo, cogio candela la manigua y mas tarde llego un
hombre a su casa pidiendole albergue y que lo curara. orunmila asi lo hizo. El
hombre entonces le pidio perdon diciendole: "Yo soy ozain, el que te ha hecho
tanto dao. Orunmila lo perdono y ozain se volvio su mejor amigo.
Hay que perdonar a los enemigos que se arrepienten sinceramente, en el futuro
seran sus mejores amigos.
Hay que ayudar al necesitado desinteresadamente, sin preguntarle quien es y que
es lo que tiene para vivir.
Cuando Shango le dio fuego a la casa donde se encontraba viviendo orunmila,
porque esas gentes le debian un abo, Orunmila, que estaba invalido, del susto se
incorporo y salio saltando por la ventana.
Alli tambien vivian otros Santos, entre ellos oshun, y todos se pusieron a salvo
olvidandose de Orunmila, que estaba invalido.
Sucedio que cuando oshun estaba fuera de la casa, se acordo de orunmila y con
riesgo de su vida volvio a entrar en la misma para tratar de salvarlo, pero al no
encontrarlo, salto por la ventana, entonces se encontro con orunmila.
Orunmila al verla, le dijo: Hija mia, siendo tu la pecadora, fuiste la unica que
arriesgo su vida por salvarme y desde hoy comes junto conmigo.
Y desde entonces orunmila y oshun comen juntos adie dun dun.
Se pone en el suelo la sopera de orunmila y al lado la de Oshun y ambos comen de
las dos adie dun dun. Se le canta a Orunmila y se le canta a Oshun.
Este camino dice: Cuando la persona esta en peligro o en desgracia, siempre hay
alguien que se acuerde de ella.

COLECCIN IFA

AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO.

Shango mantenia una cruenta guerra con Ogun y olofin mando a buscar a Shango
para entregarle el Ashe del Comercio. Enterado Ogun, se aposto por donde Shango
tenia que cruzar. Shango, que iba montado en su brioso corcel, al ver a Ogun
apostado en el camino, de un fuerte halon en la rienda, cambio la direcci on de la
marcha pero a poco el caballo se desboco y lo tumbo. En eso llego Oya y enterada
de que Shango iba a ver a Olofin y de que Ogun le cerraba el camino, se corto las
trenzas y lo vistio con sus ropas.
Asi Shango paso por delante de Ogun, pues penso que era Oya y recibio de olofin el
Ashe del Comercio.
Dice: una mujer lo va a ayudar a vencer todas las dificultades, pues no escatimara
en sacrificios por ayudarlo.
Por este camino si el Awo o el Iworo (Santero-a) no tiene a Oya, tiene que Recibirla
a la carrera.
Se le pone a Shango por este ifa amala ila (harina de maiz con quimbombo) y un
racimo de platanos. Esto es para prosperar.
PARA LA SALUD DEL AWO.
Se le pone a Oya una mueca linda con sus trenzas.
Se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores distintos, excepto negro y se le
ponen en la cabeza a la eure (chiva) que se le da a Oya, por la salud del Awo.
Despues se hace ebo con las trenzas.
Se le pone a Shango un Oshe Kamola (una mueca con senos).
El ebo de este ifa hay que hacerlo con Shango y Oshun a cada lado del Tablero.
OBRA A OSHUN.
Cintas de todos los colores, una calabaza a la que se le hace una tapita por arriba y
se le sacan todas las tripas. Se le echa pedazos de todas las cintas, canela en polvo,
grajeas, cinco huevos de gallinas y miel de abejas. Se tapa y se adorna con la s
cintas y se pone delante de Oshun.
Se le da a Oshun Obi omi Tutu, dandole cuenta que se hace esta Obra por el
problema que tiene la persona. Se le sacrifican a oshun dos eyele y tambien se le
echa eyebale a la calabaza sobre la tapa. Cuando se termina de echarle las plumas,
se encienden dos velas a Oshun.
Se pregunta si las eyele se cocinan. Si dice que no, al otro dia se llevan a rio solas.
Si dice que si, se cocinan bien y se le ponen en un plato y al quinto dia van para el
rio junto con la calabaza.

COLECCIN IFA

PARA HACER ESTA LETRA FORE.

Akuko fifeshu (gallo a Eshu), una cazuelita con ifu (tripas) de elede (cerdo), una
con ifu de malu (toro), y una con ifu de ounko (chivo). Una a Elewa, una a la
esquina y la otra se pregunta.
OSA ROSO: Si es mujer, viene padeciendo a causa de un aborto provocado. La
mujer, por este ifa, no puede hacerse abortos porque pierde su salud para siempre.

COLECCIN IFA

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OSA JUANI
OSA LONI
Osa Loni Ojuani oni Egun Osa ni Oye omo Bebeniyo.
Ifa Omo Oni Shango Awo Oni Ojuani Ogun awani ifa Omo Alara.
Seala Mortandad de Babalawos. Cuando esta Letra salga de Toyale en una Letra
de Ao, en el transcurso del mismo moriran muchos Babalawos.
Grandes Bendiciones de los Chiquitos o Menores.
Ifa de esclavitud. La persona trabaja demaciado y es explotada en su trabajo pues
no le pagan con relacion a lo que rinde, porque aqui nacio la Explotacion del
Hombre por el Hombre.
Ogun Ashe lenu Akofa Meta Ashe Ogun: su boca es hiriente.
El Ahijado destrona al Padrino.
Prescribe la Ruptura entre Padrino y Ahijados dentro de la Religion.
Habla de Problemas entre Comadres y Compadres.
Aqui la gente quizo cogerle la Tierra a Ife.
Aqui nacio la Cosmonautica: Camino del Arco Iris.
Aqui se echa el ebo a que flote en el Mar.
Por este Ifa no se le da akuko (gallo) a Shango, se le da etu (guineas).
No se obtiene la Felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia, ya sea de
sangre o religiosa.
Se da unyen a toda la orilla de la ciudad.
Se le pone lampara a olofin.
Cuando Awo se vea este ifa le pone ewo a orunmila. Ewo: ame crudo machacado
con miel de abejas, eku, y eya.
Se prepara un pollito que se dio a Elewa, se rellena y se lleva a la manigua.
Se le ponen a Ogun dos muecas de madera con los apodos de su mujer escritos en
los mismos.
Esta Letra esta predominada por Shango, Elewa y San Lazaro.
Se da un akuko a Elewa, con las plumas de la cola se hace un plumero, se limpia con
el mismo y se le pone a Elewa.

COLECCIN IFA

Se coge un carbon grande, se unta en epo y se le escriben las generales de los

enemigos y se le pone a Elewa.
Nacio la Electricidad, la enseo oroia (La Entraa de la Tierra). Nacio el Arco iris.
Aqui a Obatala por no querer ofrender sal, le salio la joroba y tuvo que renunciar a
ella para no quedarse jorobado.
Por este Ifa se le dan a oshun dos adie amarillas en el rio.
Si la mama no crio a esta persona, el (la) que lo crio es su peor enemigo porque
siempre tratara de esclavizarlo-a, le hara perder por su egoismo posicion y
matrimonio.
Hay que cuidarse de una venganza por algo malo que se ha hecho.
Hay que ponerse el Collar de Obatala.
Una cuada vivio con Ud. o un hermano le enamoro a su mujer.
Prohibe tener tratos con Mayomberos.
Se le da de comer a la leri rapidamente y ponerle sarao de eko a Obatala, a Shango
y a Oshun.
Hay que tener cuidado con lo que se come y bebe y donde se come y bebe, porque
los enemigos trataran de darle cosas malas para matarlo-a.
Si esta letra se le ve a un enfermo, hay que andar rapido, pues si se descuidan no
escapa.
Marca Deudas con San Lazaro que hay que pagar.
Aqui fue donde el Monstruo salio a flote.
OBRA DE OSA LONI
Se cogen tres carbones de piedra que se ponen sobre un poco de tierra, encima se
ponen bastante astillas de cedro, se pone a Shango delante, se le da Obi omi Tutu y
se le da una etu. A Shango y adonde estan los carbones se les echa bastante plumas
y epo. Se retira a Shango y a la pila se le da candela y se canta:
Obayilawo dide nileo Shango Obapilele Obayilawo.
Se recoge toda esa ceniza y va en el ebo con: Osiadie meta, igi, tres carbones de
piedra, un ulike, oti, oi, epo, awado, jio jio meta, inle de una loma, un pichon de
etu, ayaterunyen, opolopo owo.
Se da un pollito a la Tierra (a Inle Oguero Afokoyeri), uno a Oyiyi (la Sombra de la
persona) y el otro a Elewa conjuntamente con el ebo y este ultimo umbebolo. El
que se dio a la Sombra, se manda a botar enseguida a una manigua.
El ebo a una loma, a la parte de arriba.

COLECCIN IFA

Esto es para que a la persona no la esclavicen mas.

El pichon de etu se le da a Shango y la leri se le deja encima y despues que se seque
se hace iye y se liga con iye de palo de cedro, de carbon de piedra, limaduras de
distintos metales.
Cuando se den las dos adie aperi a oshun, todos los presentes hay que limpiarlos
con ellas. Despues que se le den hay que mandarlas para el rio.
CAMINO DEL ARCO IRIS.
Olofin adawauye bokun bogbo omode Danda juero adifafun orunmila inshe-Ozain.
Kaferefun Orunmila.
Ebo: awunko, un guiro de cuello largo, 16 ewe Ifa, obi kola, 16 ekru, 16 atare, 16 jio
jiom aari okun, aari odo ibu, asho pupua, dun dun y fun fun, asho arolodo, asho
aperi, asho obodo (verde), ou fun fun y dun dun, bogbo tenunyen,opolo po owo.
Cuando Olofin creo la Tierra, la recubrio de agua completamente y le dijo a todos
sus hijos que hicieran lo posible por desaparecer esa agua (por concentrarla en un
solo lugar) para que pudieran vivir en Aiye (La Tierra).
Todos los Orishas se pusieron a preparar canales para concentrar las aguas en las
partes bajas. Esos canales son los actuales rios.
Dandajuero (El Maja), que era amigo de orunmila, lo fue a ver y le dijo: Mi abure
(mi hermano), hay un trabajo terrible que Olofin nos ha encomendado para poder
vivir en la Tierra, pero yo sin manos ni pies no puedo hacer mi parte.
Orunmila le hizo un Sodde y le vio este Ifa y le hizo ebo (el de arriba) y le preparo
un Inshe-Ozain, al que le dio de comer owunko y 16 jio jio y metio las leri de todos
esos animales dentro del guiro, despues se lo colgo a Dandajuero en su sello y
mando a darle la vuelta a la Tierra flotando sobre el guiro, mas no podia mirar
hacia hacia atras.
Dandajuero partio con el segundo canto del gallo y, cuando termino su viaje
volando alrededor del planeta y emprendio el descenso, senti un sonido muy raro
que decia: Blu, blu, blu... y se preguntaba -Que sera eso que me sigue con su
sonido?, -Sera este guiro? Mas el no viro su cabeza y continuo viajando alrededor
de la Tierra. El descendio cuando el Inshe-Ozain habia creado la Tierra firme.
Los otros Orishas que habian creado los rios, a los 16 dias justos fueron ante
Olofin a rendirle cuenta de sus esfuerzos. Entonces todos le dijeron a Olofin que
habian creado los rios. Cuando Olofin le pregunto a Dandajuero, este le contesto:
Papa, yo solo con la ayuda de Ifa cree el Oceano que rodea a toda la Tierra. Olofin
les dio a los Orishas mujeres, oro, joyas y riquezas y a Dandajuero, que habia
creado el Oceano Universal y las tierras para poder vivir solo, le dio una mujer de
pelo rojizo, deforme y de piel cobriza. Todos los otros Orish as comenzaron a
burlarse de Dandajuero, pero ignoraban que esa mujer era la hija de Olofin.
Dandajuero disgustado volvio a casa de Orunmila y le conto acerca de la mujer
que Olofin le habia dado y le dijo: Si tu la ves, te vomitas. Orunmila le dijo:

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Olofin te ha dado en premio a su hija, no la rechaces.

Volvio a hacer el mismo ebo pero esta vez agregandole el Inshe-Ozain otubon
(polvora) e inle ilakan (tierra de la cueva del cangrejo). Esto para que ella pudiera
entrar en su casa.
Un dia Dandajuero le pergunto a su mujer: Que me ves tu a mi?.
Ella le contesto con una interrogacion: Que cosa te ha dicho Orunmila de m i?,
Porque me preguntas eso?.
Dandajuero cambiando el giro que habia tomado la conversacion, le dijo: "es que
Orunmila me marco este Inshe-Ozain y me he quedado sin dinero.
Ella le contesto: Eso no es nada, t# tendr s una fortuna. Que tu dices?, le pregunto
Dandajuero. Ella le respondio: Virate un momento. El se viro y la mujer comenzo a
chiflar muy fuertemente y al instante comenzaron a soplar sobre la tierra grandes
vientos del norte, del sur, del este y del oeste y millones de seres vivientes,
humanos, animales, y plantas aparecieron por todo el mundo y la mujer de
Dandajuero se volvio muy hermosa. Entonces Dandajuero comprendio el gran
premio que le habia otorgado Olofin y,el tambien se volvio hermoso y el y su mujer
que era Aidajuero se volvieron Arco Iris viendose desde entonces dos en lo alto del
Cielo y los demas Orishas le cogieron envidia y querian perderlo de todas formas.
Oshosi trato de matarlo pero Dandajuero lo deslumbro con su luz y los Orishas
dijeron: Dandajuero es como el mismo Olofin.
Y Dandajuero continuo su camino por los Cielos.
Nota: Una mujer le va a proporcionar toda la suerte que Ud. disfrutar en su vida,
porque ella es hija de Olofin.
Aqui se creo el Oceano Universal y se crearon los rios.
Nacio la cosmonautica, pues Dandajuero fue el primero que volo por todo el
planeta.
CAMINO DEL CARBONERO.
Era un matrimonio de carboneros que estaban muy pobres, un dia el hombre fue a
mirarse con Orunmila y le salio este Ifa . Ifa le dijo: Ud. se va a encontrar a una nia
abandonada, recojala y criela como hija, que seg#n ella vaya creciendo usted ir
prosperando, esa nia le dara un nombre secreto y por el mismo, no pueden
llamarla delante de nadie, para que ud. no pierda su suerte. Orunmila le hizo ebo
con: Akuko, carbon vegetal, una mueca, abiti, ash" timbelara atitan ile...
Al poco tiempo el carbonero paso cerca de donde habia hecho uno de sus hornos
de carbon y alli se encontro una nia abandonada. Se acordo de la predica de Ifa y
la recogio y se la llevo para su casa, la nia ya en la casa le dio un nombre secreto y
le advirtio que por ese nombre no podian llamarla delante de nadie.

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Segun la nia iba creciendo, este matrimonio iba prosperando y en poco tiempo
llegaron a tener todo lo que se puede desear en la vida. Un dia llego una anciana a
esa casa pidiendo albergue y ellos se lo dieron. La anciana comenzo a envidiarlos
por lo bien que ellos vivian, pero comprendio que la nia recelaba de las
intenciones de ella, por lo que trato de ganarse su confianza.
Un dia el matrimonio delante de la anciana llamo a la nia por su apodo o nombre
secreto y por la noche la nia se marcho de alli en union de la anciana que ellos
tenian en su casa.
Desde ese instante el matrimonio comenzo a perder su suerte y todo les sal ia mal
hasta que un dia estando ya bastante atrasada, el carbonero volvio a casa de
Orunmila. Este le hizo un Sodde y le vio este Ifa , que le dijo: "Ud. por desobediente
ha perdido su bienestar, pues han llamado por su nombre secreto a la persona que
les daba la suerte, delante de desconocidos y ella se fue con el (ella). Tienes que
hacer ebo con: Akuko, carbon, tierra de tu pisada, su medida, asho arae... para que
se recupere un poco de suerte, pues han perdido el ashe que les concedio Olofin y
mas nunca volver a estar como antes.
Nota: Este If determina que la persona no puede darle a nadie las generales de
ninguna de sus Protecciones Espirituales para que se las robe y Ud. pierda dicha
proteccion y con ella la suerte.
Puede ser que esa entidad se la haya encontrado en e camino de su vida, porque
afino con Ud.
Esto tambien determina que hay secretos intimos que no se pueden divulgar a
nadie, pues si lo hace se perjudica.
EL SECRETO DEL COCO, LA CANASTA Y LA PALMA.
Hubo un tiempo en que Elewa y Eshu Dika se encontraban buscando los objetos
para el ebo que les habia marcado Orunmila, que eran: Leri de ekute, leri de eya
tutu una canasta y dos obi. En su peregrinar por la tierra encontraron el ekute y los
obi, pero se les dificultaba encontrar lo apropiado para confeccionar la canasta.
Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbo (El Coco Leru) y le
pidieron sus hojas para hacer la canasta. Obi Agbo se nego a darselas. Eshu la
maldijo diciendole: Que tus hijos no te acompaen siempre por ser tan soberbio. Al
instante a Obi Agbo se le cayeron dos obi y Eshu Dike los metio en su apo para
dedicarselo a Obatala .
Elewa y Eshu Dike continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbon Oludo
(Obi del Brazil), le pidieron sus hojas para hacer la canasta. Este les dijo: Las

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pueden coger con mucho gusto, pero ellas no sirven para lo que Uds. la quieren,
pues son muy debiles, no tienen resistencia. Eshu Dike cogio algunas y se las puso
en su leri para protegerse del intenso Sol y le dijo: Aunque tus hojas sean debiles tu
siempre estaras odara.
Poco despues ellos se encontraron con Ope (La palma real) y le pidieron sus hojas
para hacer la canasta y Esta se las dio desinteresadamente y Elew y Eshu Dike
pudieron construir la canasta para el Ebo. Despus ellos bendijeron a la Palma Real
por haberlos ayudado, para que ellos hicieran el ebo para salvarse de sus
enemigos.
Nota: Cuando le pidan algo no lo niegue en mala forma. si ud. tiene lo que le piden
pero no desea darlo, no se muestre soberbio y prepotente y de una excusa
cualquiera, porque hay quienes se creen que cuando uno tiene lo que ellos
necesitan, hay que servirlos y cuando se sientan desfraudados lo pueden maldecir.
Cuando se hacen favores se deben de hacer desinteresadamente sin esperar nada
a cambio.
Cuando a uno le pidan algo y eso y eso no este en buen estado, se debe ser honesto
y antes de darlo sealar los defectos que presentan para que no se tomen un mal
concepto de uno.
Segun algunos Babalawos viejos este camino tiene otra interpretacion. La mata de
cocos representa al miembro viril del hombre cuando este esta aquejado de algun
problema sexual, pues por lo regular la mata de coco no crece completamente
erecta, recta y cuando los cocos se caen es porque estan enfermos, para ellos los
cocos representan a los testiculos. Esto es cuando este Ifa Marca: Intori Arun. El
Hombre padece de alguna enfermedad en sus testiculos que le impide una ereccion
viril.
La canasta representa la vagina de la mujer. Por Intori Arun, padece de la misma,
fibromas enfermedades venereas o malformacion congenita de la matriz. Por Ire
no tiene problemas esta saludable.
La mata de palma, se aplica por Ire, el hombre sexualmente estara (fuerte).
CAMINO DE LAS DOS MUJERES.
Habian dos mujeres que se apreciaban mucho, un dia la mas joven quedo encinta
y, le pidio a su amiga mayor que fuera la madrina de su futuro h ijo, como asi
sucedio.
Un dia la nia se enfermo y la madre la llevo a casa de Orunmila, en el Sodde salio
este If Osobo y Orunmila le dijo a la madre de la nia: Ud. tiene que agradecer lo
que hagan por Ud. y por su hija, ahora tienes que ponerle el Co llar de Obatala y

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cuando cumpla los siete aos tienes que llevarla a una madrina (padri no) de Santo
para que la Consangren en Osha para que no se le muera.
La madre de la nia fue adonde su comadre yle conto lo que Orunmila le habia
dicho acerca de su hija y la necesidad que tenia de un collar de Obatala. La madrina
le puso uno prestado a su ahijada de bautizo hasta que la madre le buscara una
madrina de Santo a la nia.
Por esos dias la madrina de la nia habia sembrado en su casa una mata de coco y
los animales no la dejaban crecer, por lo que le pidio una canasta prestada a su
comadre, para proteger la mata.
La mata crecio y defondo la canasta, pero la duea de la misma no se habia
preocupado mas por la canasta.
Por cosas de la vida, un dia las comadres se pelearon y una reclamo su collar y la
otra su canasta, fueron ante los tribunales y ambas tuvieron perdidas.
Ebo: Akuko, canasta, collar, obi meyi, asho pupua y funfun.
ESHU DEKE.
Una ota alta, se pregunta si es de la loma, sino se pregunta de que posicion es:
Cuatro caminos, del rio, del monte, de la plaza, etc.
Carga de la ota, que se barrena: Eru, obi kola, osun, anum, origbo, 3 iwereyeye, 3
atare, oro, plata, cobre, coral, azabache un ambar, tres centavos, tres puntillas.
Carga de la freidera: Tierra de la loma, del cementerio, de cuatro caminos, del
monte, de una carcel, arena del mar y del rio, una guia de bejuco de boniato, una de
calabaza y una de amansaguapo, 7 yerbas de Elewa: Mowo, pica pica, garro, levan tate, yerba fina, frescura, bejuco ubi. 21 palos (se preguntan cualos son), inle ile
akan, iye de eleri de leopardo, de arriero de sinsonte.
La ota se barrena por arriba para echarle la carga de la misma, se tapa con la
corona de Elewa que se cementa.
A la freidera de barro se le echa su carga hecha polvo, ademas un inkin de
Orunmila y se cementa, ahi se pone la otra para que quede sembrada en la
freiderita.
Sobre la freidera y alrededor de la ota se le cementan 21 caraco les de diloguns. Se
le pone boca y ojos de caracoles.

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Come akuko siempre y se pregunta si en su nacimiento hay que darle ayapa o tres
jio jio.
Este Elewa vive poniendolo dentro de una canastica de hojas de palma real
(mariwo). Ademas se le hace un frontil de piel de leopardo con 21 caracoles.
Se necesita 21 caracoles para el frontil, 21 para adornar la freidera y tres para la
boca y los ojos, total 45 caracoles.
Cuando la persona que ha hecho Elewa, Eshu Deke sea el nombre de su Elewa, a la
persona se le prepara una jaba de saco de yute con el forro en tela ro ja y se adorna
con 21 caracoles para que la use.
-------------------------------Ebo: Akuko, obi meta, anzuelos meta, pita, aari yti omi ile Olokun, abiti, ada, eku,
eya, epo...........
Nota: Cuando se prepara el Guiro del Camino del Arco Iris con cuentas amarillas,
verdes, rojas, azules y blancas, se forra o adorna.
-------------------------------Cuando el Awo termina de hacer ebo o de hacerselo a otra perso na, cuando recoge
el iyefa deja un poquito en el tablero y escribe este signo, se para frente a la puerta
de su casa con el tablero apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa Loni, Osa Juani,
Osa Meta y dando un golpe en el tablero con el irofa que tendraen su mano
derecha, sopla ese iyefa para la calle.
Se prepara Kofisari, para alejar lo malo de la casa.
Se prepara una pasta con aceite de comer, epo,polvo de eyatutu,efun, una atare y
ewe tete machacado. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esta pasta,
se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba que
rueden por la calle, que se queden lejos de la casa.
Cuidado con un viento malo al abrir su puerta.
Ifa Kaferefun Oke.
Cuide su puerta.
Recibir a Osain.
Habla de mujer planchada, sin nalgas y sin busto.
Cuidar mucho a Elewa y ponerse el Collar de Obatala.
La persona tiene una hijastra y dice que es su hija, cuidela mucho que ella es quien
le proporciona su suerte. El dia que se vaya de su lado Ud. perdera su suerte.

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Cuidado con un hijo, que no este entre muha gente porque puede asfixiarse. No lo
dejes correr mucho bajo el Sol.
Ud. dice que tiene deseos de tener dinero, Olofin se lo va a proporcionar para ver
que cosa Ud. hace con el mismo.
En su casa hay un enfermo desde hace tiempo, el se pondra bien dentro de poco
tiempo, pero otro familiar se enfermara y si no corren con el se morira.
Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena, antes de ir haga ebo,
de lo contrario cuando llegues, lo que iba a ser bueno sera malo y Ud. perdera.
Ud. tiene deudas on san Lazaro.
Un enfermo le pidio una misa y Ud. no se la ha dado. Desela.
Siempre llega y si Ud. se descuida no va a haber remedio que lo
salve.
Ud. tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar.
No brinques hoyos.
Cuide la puerta de su casa que sus enemigos le quieren echar una cosa mala.
En su casa hay mucho atraso y Oshun esta braba con Ud. y con
todos los de la casa, porque han hecho una cosa mala.
Ud. cree que le estan echando polvos y maldiciones y es Yalorde que le estan
dando cuero.
Ud. tiene que hacer Osha.
En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a
su casa.
Una persona a la que Ud. le hizo un favor, le cogio envidia y despues ha querido
demostrar todo lo contrario.
Cuidese de vomitos y de fatigas o de Enfermedad del pecho.
ahogos, etc.
Trate de mirar primero su casa antes que la ajena.
Ifa Ire: Un Egun lo-a favorece.
Ifa Osobo: Un Egun lo-a perturba.

Dolor en el pecho,

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01
01
01
OSA SHEPE
OSA BARA
Osa Bara Osha Shepe Os B ni yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo aw aw nilaye Inle
Os Shepe Onilekun.
Ifa de Malagradecidos.
La Enfermedad esta arriba.
La Persona guarda un arma para agredir, porque piensa matar a alguien.
Este es quien salva. Se es Espiritista.
Hablan dos Espiritus en la persona.
Se le pone ishu asado a Shango.
El enfermo se cura.
Marca Descredito en publico. A la persona la velan para abo chornarla en publico.
Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas diagonales o
atravezadas. Camino de Agayu.
La persona tiene una guerra grande y cree que sae termino, pero resurgir con mas
fuerza aun.
Se prohibe botar a nadie de la casa, porque los Aleyos lo levantan.
Este If prohibe ir a la plaza.
La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor.
Marca: Faltas con Yemay y para que ella perdone se hace ebo con:
Akuko, eyele, ekru, y un pedazo de palo de Yemay y se lleva al mar o al rio
(adonde coja). Cuando se lleve al ebo a su destino se pone a Shango al lado de
Yemay y se les encienden dos velas.
Se practica el oficio de zapatero, talabartero o sastre.
Habla de Zombies. La persona est como media boba, idiotizada.
Aqui a la Abeja y a la Avispa les salieron sus aguijones para que tuvieran con que
defenderse de sus enemigos.
Este If es de la Tierra Filani (China). Hay familiares chinos.
A la persona no lo crio el padre.
Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Egun para que llegue la felicidad y
la dicha.
Aqui Ogun se creia el mas poderoso del Mundo.

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Habla de Afeminados.
Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo con alguno de
ellos, la puede violar y perderla.
Habla de Mujer que desea Amarrar a un Hombre que tiene mucho dinero o
desempea un alto cargo en su trabajo.
Aqui Nacio que la Inteligencia Domina el Poder de la Fuerza.
Se le dan nueve eyele a Olokun.
Aqui se adulan a las personas que tienen dinero o posicion o se desprecian alos
pobres, o a lo que saben menos.
Cuando por este If el Awo se haga Ebo, se echar fresco con el eruke de Orunmila.
(El rabo).
Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con un filo hacia arriba, se
pone en el quicio de la puerta y ahi a cada rato se le da de comer un akuko junto
con Elewa.
Egun Merin Laye: Se prepara un omiero con 16 ewe de Orunmila (se preguntan
cuales son) y se lava la cara y los brazos pidiendo que todos los Eguns de Luces de
Ar Ono lo ayuden a resolver sus problemas.
Ebo: Akuko quiquiriqui no se mata, despues del ebo se le echa iyefa en la boca y se
suelta), dos jio jio, 3 osiadie, 3 eyele agada, ewefa , ewe tetenifa , ewe ayo, ewe dun
dun, araba , ewe ou,ewe mokogun, ewe shewerekuekue, igi, 3 leri ekute, bogbo
asho, 3 akof , malaguidi, bogbo ere, eku, eya , epo, ewe awe (hojas de guira. Nota:
Malaguidi y agad umbebolo.
Antes del ebo se dar tres baos con las ewe. Despues se hace omiero con ewe
zarzaparrilla y se le da en leri eyebale de isiadie. Despues con un obe nuevo se le
corta la enredadera y por ultimo se baa con el omiero de zarzaparrilla. Cuando se
termina esta ceremonia, se recoge todo el bao y conjuntamente con el ebo va al
monte o al rio. Despues del ebo baarse con omiero de ewe dun dun, itamorreal,
llanten y ou.
Por ultimo se le Obori con Obi Omi Tutu, ori y efun.
Nota: El propio interesado tiene que op al osiadie y darle al eyebale el ebo
mientras el Awo golpea continuamente el Atepon Ifa con su irofa y canta: "Ogun
balekun leri eye belekun yere. Eye belekun yere." (3 v.) Leri osiadie umbebolo.
Ebo: Akuko, un rabo de caballo, akofa (arco y flecha), dos adie,navaja, huevo de
adie culeco, eku, eya ...
Ebo: Akuko, 2 obi, 2 eleguede, 6 babosas, 9 basuras de ile Olo kun, eku, eya ...

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Ebo: Akuko, atitan ile, obi, ashepergui medilogun (16 cascabeles), eku, eya , epo...
Ebo para la Embarazada: Akuko, bogbo tenunyen, pao sucio de su costumbre...
Ebo: Akuko, 3 eya tutu, jamo, adie, tablero, eyele, anzuelo, bogbo tenunyen.
CAMINO DE OROINA.
Por este Ifa es fundamental Recibir a Orishaoko con Ita .
Oparaldo de este Camino. Se hace en el Monte.
Se le hace Oparaldo al interesado con un osiadie o el animal que coja. Se abre un
hueco en la tierra de unas dos cuartas con su rea correspondiente y dentro del
mismo se para al interesado. Cuando se termina el Oparaldo, el interesado se
quitar toda la ropa que tiene puesta y se vestir con otra, y se deja en el hueco en el
que se echa el animal, eku, eya , epo, ori, efun, itana, alaigi, perfume, oi, oti, awado,
el ewe con que se hizo la Obra El animal se envuelve previamente en los paos y se
sepulta.
Despues del Oparaldo se le Obori con eyele meyi fun fun y se pregunta el camino
que cogen.
Este camino determina el porque cuando se hace Agayu Coronado (Directo), el
Osun del Leri es en forma de Arco Iris desde la frente hacia la nuca.
Ademas las vestimentas de Iyawo Al Agayu, pues siempre tiene que usar manta y el
porque siempre hay que usar agua de coco en el Lavatorio de Agayu. Ademas el
porque hay que Hacerle Oro a Agayu.
La manta es blanca con una banda azul.
Aqui en Cuba hay una polemica grande con Agayu, pues no lo quieren hacer
directo y cada cual expone su teoria. Valentin Nicol Angarica hizo un Agayu directo
y fue acusado de profanacion de la Religion, pero ni a el ni al Ahijado le sucedio
nada.
Hay unas casas de Santos que lo hacen a traves de Shango y hay otras que lo hacen
a traves de Oshun.
Este camino determina que se puede hacer directo, lo que hay es que saber como
se hace.

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Aqui fue donde Oya encontro a Yemaya comiendo con su marido Shango, y con su
ada le arranco la cabeza al abo que ella llevaba y desde ese dia dejo de comer abo, y
paso mucha hambre porque ya todos los animales estaban destinados a los
distintos Santos.
Sucedio que un dia ella estaba en casa de Obatal y a este le ofrecieron una eure
oscura. El la vio y dijo: no la quiero esta muy fea, eso yo no lo como. Oya al oir esas
palabras de Obatala le dijo: Mi padre demela a mi que yo si me la comere.
Y desde entonces Oya come chivas oscuras.

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OSA KANA
Osa Kana obara ori Egun adifafun Dad Baani, owo, eyele, ounko lebo. Maferefun
Shango ati Yemaya.
Osa Kana Ifa lodafun Olokun, kaferefun Orunmila, Shango, Yemaya , Obatala , Eled
ati Ala .
REZO ARARA: Saka numa diava . Sa siye siye akl siye siye. Nomu soayo yi kpe zadoyu.
Este Oddun es malo para el Awo y su familia. Explica que al Awo lo botaran sino lo
han hecho ya de su trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentra.
Es un Ifa de Conocimientos pero a su vez es un Ifa de segundo plano. No es Ifa de
brillo.
Aqui Elewa es el que descompone las cosas.
Nacieron los Telares. La Rueda de hilar.
Este If determina que todo est mal hecho.
No se puede comer eran de elede. Carne de puerco.
La persona come mas con los ojos que con la boca.
No se puede ser rooso.
No se le ponen Adimu a los Oshas.
No se puede ser avaricioso.
Se le da comida a Oya y despues se manda para el cementerio.
Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemaya .
Si es hombre: Tiene dos obini, una morir por soberbia y no lo dejar tranquilo. Hay
que darle de comer, era hija de Shango o de Oya . hay que darle de Comer para que
ruegue por Ud.
El dueo de este Ifa debe de estarle haciendo siempre muchas ceremonias a Oya y
dedicarse a Trabajar con los Muertos.

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Cuando este If viene en Atefa (Consagracion de un Ifa) el Padri no y el Ahijado

tienen que Jurarse en Orun para evitar perdidas.
El ebo de este If lleva un Cuchillo de jucaro. El Iyefa del ebo se reco ge y se echa en
una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shango y de Oya y
se pone de por vida en la batea de Shango.
El dueo de este If aparte del Collar de Or#nmila debe de tener un Collar con ocho
cuentas verdes, ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oya en cada tramo. El
Collar que le llegue a su persona. Vive con Orunmila y lo usa solo cuando este
plantado.
Osa Kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con su Iyare, por lo que
vive con inestabilidad.
Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oya .
Marca Enfermedad del Corazon.
Lavarse la leri con ewe. Shewerekuekue y un jio jio.
Obra de Osa Kana.
La Iyare del Awo Osa Kana, lleva a sus espaldas un ounko keke para d rselo a Elewa
. La leri de owunko se clava en la punta de palo y se deja al sol y al Sereno.
OBRA: Tres obi que se pintan de azul y un vaporcito. Los Obis despues de pintados
se presentan delante de Yemay en la leri del interesado. Despues se le ponen a
Yemay junto con el vaporsito los dos que coja y se les da el camino que coja.
OBRA: Pintar un obi de rojo y de azul, mitad y mitad.
Present rselo al interesado en la frente de modo que la mitad roja quede hacia la
parte del cuerpo que se le enfria rezando este Oduum de If , para que le de vida a
esa parte. Esto se hace a las doce del dia durante siete dias, despues que se los
presenta en la leri, los coge en las mano se los presenta al Cielo y al Sol durante los
siete dias pidiendoles. Al septimo dia
lo rompe en la calle.
Ebo: Eure, akuko meyi, asi meta, funfun, una dun dun y una pupua, ikoko de maiz
finado, eku, eya , epo.
Ebo: Akuko, adie meyi dun dun, eran elede, Obi meta pintados de arolodo, eku, eya,
epo....Despues del ebo se le presentan al interesado los obi en su leri y se le ponen a
Yemaya con el vaporcito.

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Ebo para que no lo maten por la comida: Akuko meyi, juju aikordie, eku, eya,
epo....Y lavarse la leri con omiero de ewe shewerekuekue y un jio jio.
Si es Mujer y le sale este Ifa en un Registro, se le dice que tiene oye Recibir a
Olokun, que no puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de los
casos perder la salud para siempre. Tiene que Yoko Osha, y Recibir Ikofa, porque
solo Orunmila puede salvarla de sus problemas.
Tanto hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlos.
Cuidarse de trampas. Darle Gracias a los Sueos, a Obatal y Orunmila.
Ud. saldra a la calle y estar en muchos pasajes.
Sus enemigos desean hacerle pasar un bochorno.
Sus pensamientos son malos. Tener paciencia para no perderse.
Tres enemigos desean destruirle la casa.
Su cabeza est caliente.
Tiene muchos contratiempos en su camino.
Hay una cosa enterrada que le estorba. Hay que sacarla para que le vuelva la
suerte.
Cuidado con sustos en la calle.
Si ve a alguien con una cosa que a Ud. le llama la atencion, nunca piense ni diga:
"Yo debia tenerlo tambien".
Ha tenido disgustos con otra persona, debe de hacer las paces vaya a busacarlo(a)
porque por ahi le vienen tres suertes.
La unica defensa que tiene para salvarse es Recibir a If .
Oya le iba a dar de comer a los santos y mando a buscar a Ogun para que le matara,
pero ese dia Ogun estaba borracho y se tardo en llegar.
Oya ante la tardanza de Ogun se desespero y llamo a Shango para que matara.
Shango mato, pero los Santos no quedaron conformes porque nadie se comio la
comida, y comenzaron a quejarse.
Olofin oyo las quejas y ordeno repetir la Obra cuando Ogun llegara.
Hay que tener paciencia.
Tienes muchos contratiempos en su camino.
Hay que Jurarse en Orun. Recibir a Oduduwa y a Ozain.

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I0
I I
I I
0I
OSA OGUNDA
OSA GULEYA
Osa Guleya yibio yibio omo ologu iya mi odeseBaba mi lebo.
Osa Ogunda wara wara Aye wara wara Ou adifafun Ashumare akuko lebo. Oun ayapa
tiroko afeyu afelepe adifafun Umbo oun batinlo loko Ode bogbo teunyen Bobaye
Oluwo laki Oyugbona labero Adifafun Apotin shomo bini Orunmila oma ure lebo.
Elebo akaran nira Eshu eye euru Oni Shango olo ninshawo ara Awo eri arabaye ishu
agara adie lebo. Akuko, eyele lebo.
Tinitini tini soroikimbo taniboro Oluwo opa ilere oi fenan sile oninko ashe agbado
kinirinni fefe kufe. Ayapa finuso.
Aqui fue donde Oya para salvar a sus hijos dejo de comer abo y se lo entrego a
Shango. (Sacrificio de madres).
Nacio el Nombre de Yanza o Iyanzan.
Nacieron las Bibliotecas. Aqui es donde los Awo almacenan papeles de Secretos y
no los estudian.
Cuando este Ifa sale en Awofaka, la persona no tiene que hacer
Ifa.
Aqui Olofin maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa. Por eso todos los que
practican algunas de esas religiones algun dia tienen que ir ante Ifa.
Por este Ifa el Awo no anda solo porque lo quieren robar.
Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el
ebo.
Por este Odduns hay un Espiritu que fue medico.
Hay que darle ayapa a Shilikun de ile.

COLECCIN IFA

Aqui la persona tiene trascendencia de prendas de antespasados y herencias de

prendas o de Orishas.
Hay un Egun que destruira a toda la familia sino se atiende debidamente.
Con Ire Ashegun Ota: El akuko del ebo directamente a Ogun.
Por este Odus no se le puede Obori a nadie si el eya tutu tiene la lengua chica, debe
de tenerla grande.
Para Obini:
Cuidado con quien sale, porque la pueden dejar inconciente y abusaran de Ud. y la
dejaran embarazada.
Esta llorando por tener marido.
Si esta en estado, haga ebo para que no vaya a perder a la criatura.
Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme, dele Awofaka, pues solo Orumila lo
puede salvar.
Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia.
No sea desobediente, para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se
convierta en esclavo de un avaricioso.
Tenga cuidado con una persona que le cree boba y le puede hacer pasar un susto.
Hay una persona que dice que le ha pesado haberle hecho lo que le hizo.
Hay que mudarse de casa.
Cuidado no regreses enfermo del campo.
Le esta defendiendo algo a alguien y le hara quedar mal.
No desprecie al que vaya a su casa.
No sea fiador de nadie.

COLECCIN IFA

Aqui nacio la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a un

hijo de Ogun.
Nacieron los grandes secretos de las atapas y del eya tutu.
Aqui Esclavizaron a Ogunn y lo pusieron a Sostener al Mundo.
Cuidado con una persona inteligente que desea esclavizarlo, para vivir de sus
conocimientos y de su fuerza.
OBRA PARA RESOLVER UN PROBLEMA EMPLEANDO A OYA.
Se monta una lampara en una ikoko de barro con aceite de comer, se le ponen
nueve mechas.
Se le canta a Oya: Iyanzan bilari mokakeno Ina Ina Osa Guleya, se enciende la
lampara y se le coloca delante a Oya con dos copas con jugo de melon vino tinto
y, se le dejan los dias que diga Ifa.
OBRA EMPLEANDO A OYA, PARA PEDIRLE MARIDO Y DINERO.
Se le ponen a Oya nueves planes de gloria, una jicara con cerveza y se le ruega asi:
Oka Egun otimpa. Epa oko bami. Eba owo lo mio.
INSHE-OZAIN.
Leri de ayapa, dos muslos de otra ayapa, el corazon y las tripas, atitan de la esquina
y la entrada del pueblo que al cogerlos se dice: Ozain ewe yeye t e cojo para que me
sirvas para la salud, la suerte y para alejar a mis enemigos.
ESHU BANQUEO:
Vive al pie de la mata de atori. Es un baston hecho con la raiz de esa mata.
Se va al pie de una mata de atori y se le da un akuko en la raiz, se corta esa rai z y se
manda a tallar un bastoncito con cara alargada en la empuadura con tatuajes en la
cara y barrenado por la cabeza para cargarlo con: Leri de akuko, de eya oro de
Egun mokekere, 16 atare, obi kola, osun, arida, tierra del cementerio, tierra de la
entrada y salida de la ciudad, ewe eigi de Elewa, se forra en cuetas de Orunmila y
se le pone un collarcito de bandera y vive detras de la puerta.

COLECCIN IFA

Nota: Despues que se le de el akuko a la mata de ayori, se corta la raiz, se introduce

detro de una guabina (eya oro) y se da un jio jio sobre la guabina y a los siete dias
se saca y se manda a tornar.
Las dos Ayapa en el estanque. El macho enamoraba a la hembra y cuando la subio,
ella se sacudio y lo tumbo boca arriba.
La obini hace trabajos para tumbar al okui. Ifa de Amarres.
La Ayapa embrujo a la hija ms pequea de una obini, que la habia mandado al rio
en busca de agua.
Cuidado con sus hijos menores no se los violen.
Ebo: Akuko, ayapa, tambor, ofa, oguede, bola de cordel.
Ebo: Para la embarazada: Adie meyi, ofa, ilu, eku, eya.
Ebo: Para Vencer al Araye: Akuko, ada, ilu, ori, eku, eya, abiti, opolopo owo.
El sapo se quejo con Orunmila de que el Maja se lo queria comer.
Orunmila le hizo ebo con: Akuko, eyele, meyi, ilu, abiti, oka, eku, eya.
El Sapo despues que boto el ebo, se encotro con el Maja y este se lo trago, pero
como habia hecho ebo, le fue haciendo dao a la Maja en su interior y este lo
vomito y el Maja murio y el Sapo se salvo.

COLECCIN IFA

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OSA KA.
Osa Kani iwani autele kole adifafun Aritinlo eyua yole elanyo eyua akuko lebo, ounko
lebo, ori ebo, adie, ewe tinlo yokula unloasho fun fun ikan lowa. Osa Ka Ifa Oina
lordafun Omo.
Aqui Nacio la Naturalidad de la Muerte.
No se puede compadecer de personas que esten en estado de muerte,porque Ud. o
un ahijado o un familiar se muere.
Al hijo de este Ifa cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca,
para que se vaya a Ara-Onu.
Aqui Habla Inkan Araye Saluga Kowa Ile: El enemigo que esta dentro de su casa
como amigo.
Nacio la Carpa del Circo que se pudrio cambiando de lugar.
La persona se ha enfermado cambiando de conyuges. No puede usar ninguna ropa
raida.
Hablan los Payasos. Ud. rie pero su corazon llora. La gente se rie de Ud.
Kofibori con Eya-Bo (pargo). Baos con cinco ewefa.
Darse tres baos con flores amarillas el primero, con flores rojas el segundo y con
flores blancas el tercero.
El Dinero allana su deseo.
Este es el Ifa del Caballo cansado. La persona esta cansada de tanto trabajar y al
final no tiene a nadie que lo quiera y que lo considere.
Osa Ka tiene la habilidad de que otros carguen con sus culpas.

COLECCIN IFA

Dele gracias a Oluo-Popo, y enciendale dos itana.- No se puede usar nada raido.- El
malestar esta dentro de su propia casa.-Busca mujer para casarse.- Vistase de
blanco.- Ud. rie pero su corazon llora.- Hace mucho tiempo que estas separado de
sus padres Ud. se ha enfermado y envejeciendo cambiando de lugares.- Ud. tiene un
gran vacio Espiritual en su vida.- Ya Ud. esta cansado de no tener paradero fijo.Desea casarse o lo van a invitar a una boda.- Por Secretos de Familia abandono la
casa de sus padres.- Estas disgustado por unna deuda que tienes o por otra cosa
importante, que pueden ser hasta problemas de salud.- Los pueden botar de donde
vives.- Ud. a tenido varios conyuges pues su vida ha sido azarosa y has vivido en
completa intranquilidad y, hoy sus hijos se acuerdan de Ud. cuando necesitan
dinero o cuando necesitan que Ud. les resuelva algun tipo de problema de
envergadura.- Deseas ir a un lugar a pedir un dinero o algo de valor para Ud.
(puede ser de valor sentimental) que le interesa o le gustaria conservar. - Haga ebo
antes de ir.-En este ao Ud. ha tenido muchas perdidas, hasta de su salud.- Cuidese
de trampas, pues a usted no la tratan con legalidad.- Tienes encima muchos ojos de
envidiosos y eso la atrasa.- Mudese de donde vive.- Cuide su trabajo y su salud.- El
plato que Ud. rompio otro lo ha de pagar.- Le han hecho una trampa para que su
Camino este cerrado.
Habia una mujer que vendia en la plaza y se llamaba Ma Malano y se metia en
todas las cosas en que no tenia cuentas. Un dia Orunmila le dijo que hiciera ebo
para que no perdiera la vida.
Ella no hizo caso y continuo con su modo de vida, hasta que una vez la Muerte la
siguio y la mato por porfiada.
Ebo: Akuko, 2 eyele, una navaja sin cabo, 1 canastica con tierra de su puerta, eku,
eya,......
El akuko se pregunta si es para Ogun, las dos eyele se preg. si son para Osun u
Ogun. Las leri en la canasta. El ebo con la
canasta a la orilla de una calzada. El Awo allana sus deseos.
Ebo: Akuko, garabato, crinn de caballo casado, bogbo ache...
Con la crin se hace un plumero para espantar los insectos cuando se acueste a
dormir y asi espante a Iku.
Ebo: 3 eyele, orri, efun, 3 ota, platos rotos, 3 akofa, asho arae, asho raidas, akara
bibo, eku, epo, awado......
Se pregunta si las akfa umbebolo, si dice que si, se untan de yebale de eyele y se
ponen encima del ebo y, con las dos eyele y akara bibo Kofibori. Adifafun Olofin.

COLECCIN IFA

Ebo: Contra la Envidia: 2 akuko, 3 eyele, 4 platos blancos, ebi, atitan ile, una navaja
sin cabo, ekra, awado, eku, eya.....
Awo Osa Ka era muy mujeriego, un dia se enamoro de la hija de su Oluwo, que era
mondia (doncella). Esto estaba muy oculto, pero la joven quedo encinta y el no
sabia que hacer para evitarse el bochorno con su Padrino, pues este le habia
entregado a su hija en custodia mientras daba un viaje.
En esos dias llego un Aleyo arugbo (Cliente viejo) a Mirarse que estaba buscando
una Obini para casarse, salio este Ifa y le dijo: Ud. viene porque quieren que le
hagan una Obra para conseguir una mujer para casarse. Como eso era lo que el
Aleyo Arugbo buscaba, hizo las Obras que el Awo le mando. El Awo despues busco
la forma de que conociera a la joven sin que mediara se presencia.
El Aleyo Arugbo se enamoro de la joven y el Awo entonces le preparo a la joven su
obo con lavados de mangle rojo tres dias seguidos para estrecharselo como si fuera
el de una doncella.
El Aleyo Arugbo se caso con la joven pagando los platos rotos de Osa Ka.
Obatala tenia un Secreto, que era el nacimiento de Shango y se lo confio a su hija
Dada-Baani para que se lo criara. Obatala iba todos los dias a casa de su hija
Dada-Baani para ver a su hijo Shango y, el nio crecio muy mimado, malcriado y
orgulloso.
Sucedio que Obatala trataba muy mal a Ogun y molesto trato de averiguar la causa
de la crianza que le daban a Shago y, tanto insistio hasta que un dia Yemaya le dio
el ansiado secreto.
Un dia Ogun le dijo a Shango que el sabia un secreto sobre su vida y, que si el lo
divulgaba iba a formarse una cosa tremenda. Shango insistio e insto con soberbia a
Ogun a que se lo dijera, pues el no tenia ningun Secreto en su vida. Ogun se lo dijo y
Shango salio abochornado a ver a Yemaya y le pregunto. Ella lo nego todo, pero
tanto insistio Shango, que termino por decirle toda la verdad.
Shango tomo represalias con su padre Obatala y se fue de su lado ab andonandolo.
En su Vida hay un Gran Secreto y puede ser el que el padre lo haya criado a
sabiendas de que no era el padre.
Aritinlo era un hombre de buenos sentimientos pero su familia era amiga de
revoluciones, estando por esto muy intranquilo y pasando mucho trabajo por no
tener paradero fijo.

COLECCIN IFA

Aritinlo fue a casa de Orunmila, que le hizo un Sodde y le vio este Ifa y le dijo:
Tienes que hacer ebo y mudarte de donde vives, pues con los problemas que alli se
confrontan estas muy atrasado y una guerra muy grande va para esa casa.
Aritinlo hizo el ebo y se mudo. Enseguida comenzo a prosperar y al poco tiempo la
revolucion que habia dentro de su familia diopor resultado una guerra, que se
mataron entre ellos, exterminandose toda la familia.
Y Aritinlo fue el unico de aquella familia que se salvo por su obediencia a Ifa.
La persona si es obediente se salva, de lo contrario se pierde.

COLECCIN IFA

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OSA TRUPON.
Osa Trupon Ariburu Trupon Osa Rulu Otrupon Om eyele elodi odef ab tinshomo olu
od Osa Kuna Otrupon Om yel lodi adafun Pakere tinshomo olubo Osa Trupon Osa
Lanu.
Habla la Cabra animal indomable.
Un Ahijado salva al padrino.
Habla de Sociedades Secretas.
El hijo de este If que no haya tenido establecimiento lo tendra.
Se le pone a Orunmila un giro amargo tejido con pita de corojo y se rellena con
iyefa.
Se hace un Inshe-Ozain con los intestinos de un Eyo (maja ).
Se conocio el Aceite de Girasol.
Aqui el Culo domina a la Cabeza, un Obo hala mas que una yunta de bueyes.
Kofibori con Eya Tutu Nl (grande). Este Eya Tutu lleva 10 anzuelos. Despues de
Kafibori se le dan dos eyele al Eya Tutu, se le echa encima awado, aro pupu ail y va
para el mar.
Por este Ifa se le ponen un Odu-Ara (piedra de rayo) a Ogun.
Hay que darle una eure a Orunmila.
Maferefun Shango, Iyalorde, Ogun, Ala , Egun ati Iya .
Ud. tiene la cabeza dura, es caprichoso(a). Si piensas ir a un lugar antes haga ebo,
de lo contrario le viene un mal resultado.
No coja nada ajeno para que no le cojan lo suyo. No guarde ningun bulto sin saber
su contenido. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. Ud. ha hecho una
buena accion y hay personas que lo estan buscando para hacerle un regalo. No oiga
chismes para que se evite problemas. A Ud. le viene una fortuna se sacar la loteria
o el dinero le vendr por otro camino, tenga ecuanimidad para que lo disfrute. No
ande distraido por las calles para que no pases un susto. Arregle un salidero de
agua que hay en su casa. Pongale flores a un difunto que se las esta pidiendo, entre
las mismas ponga cuatro o seis rojas. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad
Secreta tenga cuidado con traicion, antes averigue que es lo que pretenden los jefes
de al misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes lios de justicia.

COLECCIN IFA

Pongale un racimo de platanos a Shango. Ud. es adivino. Marca Desbarate de

matrimonios de hermanos. Hay que usar algo de Shango. En estos dias tuvo un
sueo malo. desde hace tiempo deseas hacer una cosa y siempre se le dificulta d ele
un akuko a Elew para que le abra los caminos y lo puedas realizar. Tiene que
mandarle a decir Misas a su padre o madre si son difuntos o a sus abuelos. Sus
enemigos desean hacerle un dao para que pases un bochorno.
Cumpla la promesa que ofrecio. Hay que darle una chiva a Orunmila. No porfies y
cumpla con el Angel de su Guarda y juegue la loteria. No vaya a comidas que le
inviten. Ud. disfrutar los beneficios de la suerte que dios le ha dado. Ud. esta bajo el
Proceso de un falso testimonio por eso pasaras un bochorno. Ud.le estorba a una
persona sin haber haber hecho Ud. nada en su contra. Esa persona desea que Ud.
desaparezca por el medio que sea. Una mujer se esta valiendo de malos manejos
para obligarlo a vivir con ella, hasta puede calumniar a su mujer para que Ud. la
repudie y se junte con ella. Ud. tiene o tuvo dos novias, pidio una para casarse y no
lo hizo. Si es Mujer: Le ofrecieron matrimonio y no le cumplieron.
Ebo: Abo, akuko, eure, eyele, ere pupua , itana , mazo de lea,asho fun fun, ame
mojado, maiz seco, 10 anzuelos, abiti...
Ebo para tener suerte: Akuko, eyele, juju aikordie, 10 anzuelos, amala , ila , eku, eya
....El akuko a Ogun.
Ebo: Akuko, adie, ere pupua , ere caritas, ekru, eko, isogi, maiz seco, asho fun fun
ati pupua , eku, eya ....

COLECCIN IFA

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II
II
OSA TURA
OSA URE
Osa Kure kuye kure adifafun Manguini Idoroko Ode eyele lebo, ewe eri meta
enulaguegui lordafun Detishe Olokun oddaf#n Moye tinshomo Oropotonife Kaferefun
Obatala ati Alafia.
Ewe del Oddun: Ewe Yenyoko, ewe Iye y ewe Alafia.
En este If Elewa es Potifo (Indecente), pues ensea sus partes.
Aqui se conocio la Blenorragia.
Aqui el Padrino no le hace ebo al Ahijado, porque pierde la suerte.
Aqui Habla el Esclavo que murio siendo libre.
No se come platanos.
Se usa sortija de Oro y plata y come con Obatala .
No se pueden tener pajaros enjaulados.
Aqui Habla el Pajaro que solo goberno un ao.
Hay que Recibir Osun de Extension y Recibir Ifa .
En este Ifa Obatala Oshanla traficaba con manteca y con ella le preparaba la comida
a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanla se manchaba con la grasa.
Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatala encendidas tres d ias y un
Adimu para que la persona progrese en la vida.
Este Ifa es de la Tierra Agutan Dishe donde Obatala le pidio comida al Muerto y
hubo que darle Agutan a Orun colgada por las patas.
Habla la Salvia.
Habla Yemaya Mayelewo, Ayalu Y Ogodo. Se manda a poner 15 platos de distintos
colores en la pared.
Habla la Termita y el Comejen. Marca Enfermedad que ataca a los Huesos. Habla de
Enfermedad Cardiaca.
Aqui fue donde Iku comio carne de humanos por primera vez.

COLECCIN IFA

Este Ifa trata del Descenso a la Tierra de la Santisima Virgen.

En este Ifa Oya es la que mata. Se le da una eure a Oya para salvar la vida de la
persona.
Ewe Yenyoko: Coralillo. Ewe Iye: Crotos. Ewe Alafia: _________
Tizana de Osa Ure para la Impotencia: Frailecillo, nitroazul, vino seco, iyefa
rezado. Se le adiciona el Al seco de la eure de Orunmila.
Para Mejorar la Suerte: Se le atan a Elewa en la corona cuatro ikordie (plumas de
loro).
Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados para untarse en la boca y
en la frente.
Dos akuko fun fun a Shango y a Egun.
Se les pone a Shango seis platanos verdes vianda.
El Owo lo da Shango y se ebo con: Akuko, amala ila, seis platanos vianda verdes,
eku, eye....Los platanos se cortan en rueditas junto con su cascara, se le ruega a
Shango con ellos y se le ponen dentro de la batea. Las puntas de los seis oguede
Umbebelo.
Para Alargar la Vida:
Si la persona no tiene a Oya, se coge una ota keke en el cementerio. En un plato
blanco se hacen nueve circulos rojos, en el interior sobre el primer circulo se pone
la ota, pelos de la persona y pedacitos de su ropa sudada. En el piso se pinta un
circulo con efun y dentro del mismo se coloca a Oya o en su defecto el plato
preparado, se le ponen alrededor nueve itana (velas) y a la derecha de Oya o del
plato nueve pedacitos de obi con epo.
Se le da Obi Omi Tutu a Oya dandole cuenta de lo que se hace y se pregunta los
dias que tiene que estar ahi y el camino que coja.
Despues se le encienden las itana.
Obra:
Se le da Obi Omi Tutu a Orunmila y se le pone en un plato fun fun dos costillas de
res asadas. Se le pregunta dias y camino. Se le encienden dos atana rogandole que
le alargue la vida al interesado.

COLECCIN IFA

OBRA. Se hace ebo con Ounko, akuko, un palo del tamao del interesado(a),
opolope epo, asho ara, pelos del interesado, eku, eya, epo. Despues del ebo se le da
el ounko al Santo que lo cdoja, si es Oshun, se capa antes de darselo. Despues que
se cuentan las carnes, se limpia al interesado con las mismas y umbebolo. La leri
del ounko se engancha en una de las puntas del palo y este se embarra en epo a
todo su largo y se para en la tierra, al palo debajo de la cabeza del ounko se le
amarra un asia pupua.
OBRA PARA ENFERMOS CARDIACOS.
Dos adie dun dun, dos eyele fun fun, un corazon de res, una cebolla blanca, cascaras
o peluzas de inkin, hojas de cuaba blanca.
Se pone a Orunmila sobre el tablero y se coloca el corazon de res dentro de la Mano
Mayor lo mas parado posible. Se le da Obi Omi Tutu a Orunmila. Se procede a echar
sobre el corazon, eku, eya,epo, awado, rabanaditas de cebolla blanca y peluzas de
Inkin. A continuacion se le da a Orunmila las dos adie dun dun junto con el
Corazon, al que se le echara eyebale. A Orunmila se cubre de plumas y por ultimo
se le echa el oi.
Se prepara el paquete del ebo con juju de las adie, de las eyele, ropa sudada, pelos
de la persona, peluzas de inkin, eku, eya, epo, eyebale de las adie, cebollas, hojas de
cuaba.
Se coge el Corazon y las dos valvulas mayores se taponan con las leri de las adie. Y
se le hace ebo al interesado.
Cuando el ebo Cierre el enfermo tomara un cocimiento que ya se tendra preparado
de hojas de cuaba, cebolla blanca y peluzas de inkin.
Se lleva el ebo, el Corazon de res, las dos eyele funfun, y cuatro pedazos de coco,
oi, y se va con el interesado a la orilla de un rio. Alli en la orilla se abre un joro
joro en el que se coloca el Corazon de Res. Se le hace al enfermo sarayevo con las
dos eyele y despues se dan desde la leri del enfermo sobre el corazon. Se da Obi
Omu Tutu preguntando si todo esta correcto. Se tapa el joro joro. El Ebo con las leri
y los ara de las eyele se botan en el rio.
Obra Para Alejar Eguns Oscuros:
Un osiadie, ou dun dun y fun fun, una juju de cernicalo.
Se limpia al interesado tres veces con la juju de cernicalo y despues se le hace
sarayeye con el osiadie y despues se le da a su Sombra.
Con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y con ella se amarra la
juju de cernicalo y se le prepara un brazaletepara que lo use.

COLECCIN IFA

INSHE-OZAIN:
Omi de rio, de pozo, de iglesia, de las dos vidas de las mujeres (de lavarse obo con
ashupa y de lavarse obo sin ashupua), de un charco, de una fuente, del acueducto,
de lluvia, de mar, de coco, palo doncella, 7 atare, 5 atare chinas, amala, awado, o i,
oti, oti kana, oti pupua, azogue, eku, eya, panal de avispa, piedra iman, ota keke del
mar, ota keke del rio, 16 ewe Ifa. Va en un giro.
Por donde Ud. camina le han echado brujerias.
Vistase de blanco.
Ud. vio matar a alguien de una pualada.
Cuidado no pierda su empleo.
Le desean poner una cosa mala en su trabajo.
Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa Ud. tiene para ayudar a
curarlo.
Tiene sus organos genitales hinchados (Hidroselis o Enfermedad venerea).
Desea mudarse de donde vive; cree que desde que vives en esa casa sus cosas
andan mal. Lo que sucede es que Ud. varia mucho de pensamiento y no oyes
consejos.
Ud. ha de coger un dinero.
Ud. le esta haciendo dao a otra persona.
Ud. tiene un hijo al que no conoces.
Pongale un racimo de platanos a Shango.
Para que no fracase no se fie de nadie.
Ud. es muy despilfarrador. Cuide un poco mas sus asuntos que no estan muy
seguros, aunque en el presente sean muy fructiferos.
Tienes que Yoko Osha.
Su suerte esta en un(una) hijo(a) de Oshun; cuidelo(a) bien y procure que haga
Santo.
Tienes que Rogarse la leri.
Vas a recibir un dinero, cuando lo obtenga haga ebo para que no lo malgastes.
Mientras Ud. mas mira menos ve.
Hay quien lucha por vencerlo y desbaratarle su casa.
Atienda a Orunmila y a Osha.
Marca Desobediencia con el Santo. Tenga cuidado no sea cosa que cuando se
arreglen todas sus cosas Ud. se muera. No puede descuidarse.
Hay que darle a Ogun un ounko detras de la puerta de la calle.

COLECCIN IFA

Elewa deseaba casarse y fue a ver a Orunmila para que le dijera que tenia que
hacer pues amaba mucho a una mujer.
Orunmila le vio este Ifa y le hizo ebo (le marco ebo) con: Ounko, akuko, adie,jarra
de barro....Elewa se fue y no regreso a hacerse el ebo.
Dias despues Elewa se acosto con aquella mujer y se contagio de Blenorragia y el
pene se le inflamo tanto que no le cabia en los pantalones y Elewa que andar por
todos los lados con el pene afuera y decia:"Por no obedecer a Orunmila tengo el
pene afuera". Es por esto que Elewa muestra sus partes cuando Baja. Aqui Habla la
Blenorragia.
La Eure de Baba era buena y obediente, pero un dia salio a la calle y se reunio con
los demas animales y se echo a perder y en poco tiempo Obatala no podia con ella.
La Eure sintiendose en peligro, fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa, que le
decia: Tienes que cambiar de forma de vivir para que no peligres y tienes que
orugbo y koibori.Ella se rogo su cabeza, pero se descuido y no hizo el ebo y
continuo viviendo igual o peor que antes y un dia Obatala la mando a matar.
Iyalona era una viuda que tenia varios hijos y vivian sufriendo porque eran muy
pobres y ella deseaba verlos vivir bien y para lograrlo se pasaba la vida rogandole
a los Eguns y a los Orishas.
Un dia el Egun de su esposo le dijo: "Yo te voy a ayudar a que logres tus deseos,
protegere a uno de mis hijos y le dare suerte, pero esa suerte el tiene que
compartirla con sus hermanos pues de lo contrario se la quitare de nuevo; para
comenzar a ayudarte me tienes que dar dos akuko fun fun junto con Shango".
Iyalona se asusto, pero ante el deseo tan grande que tenia de ver a sus hijos vivir
bien, salio a camino y comenzo a visitar a sus hijos para que la ayudaran a
conseguir las cosas para darle de comer al Egun de su esposo. Ellos le iban
contestando: Mama Ud. cree que el Espiritu de papa va a poder ayudarnos?. Solo
uno de sus hijos le contesto: "Madre digame lo que Ud. necesita que la veo tan
preocupada?. Ella le contesto: Hijo mio necesito dos akuko fun fun para darselos al
Espiritu de tu padre. El Hijo le contesto: "Espereme aqui que voy a buscarlos". Al
poco rato el hijo le entrego a su madre los dos akuko fun fun.
La madre y ese hijo que se llamaba Omomole y que era el mayor salieron a camino
en busca de Shango. A poco lo encontraron y le contaron lo que el Egun le habia
dicho a Iyalona. Shango les dijo: Vamos a llamar a ese Egun para que le de a
Omomole la suerte que el le ofrecio.
Shango hizo una cruz en el suelo y entre el y Egun se comieron los dos akuko fun
fun. Despues le dieron las gracias a Omomole y despues le advirtieron: "Siempre
tendras que ayudar a tus hermanos, jamas los abandones a ellos ni a tu madre

COLECCIN IFA

Iyalona, pues el dia que no cumplas este Pacto te quitaremos la gracia que te
hemos concedido.
Habla de una Suerte Compartida, que el que la Recibe tiene que ayudar y jamas
abandonar a sus hermanos para que no la pierda.
Tambien siempre tendra que ayudar a la madre.
Aqui se le da akuko fun fun meyi a Egun Babare junto con Shango para Recibir una
Suerte de esas Entidades.
Los Pajaros que solo gobernaban un a$o, pues dormian en lo al to de un palo y las
hormigas subian y los picaban y los mataban.
La Madre que pidiendo limosnas y trabajando duramente reunio el dinero para
comprar la libertad de su hijo. Cuando ella fue a hablar con el amo de su hijo en
varias ocasiones, por fin acepto venderselo, pero le dijo: "Pero no le dare la
libertad hasta que no termine de recoger la cosecha, pues el es uno de los mas
fuertes y jovenes de mi dotacion".
En ese intervalo de tiempo el Esclavo se enfermo de gravedad y se murio, no
pudiendo disfrutar de la tan ansiada libertad.
Habla del Sacrificio de la Madre por su hijo.
Tenga cuidado no sea cosa que cuando Ud. vaya a creer que sus problemas se
resuelven, ya sea tarde paar Ud. y se muera.
Aqui Obatala cambio el Oro por la plata.
El que da lo que tiene a pedir se queda. Tanto tiene tanto vales, nada tienes nada
vales.
Mientras mas miras menos ves.
Suyere: Asana Osa Nana Omolupao. Ewe mi leri ke tutu. Ewe Osana
Osa Nana Omolupao. Ewe Asana Osa Nana Omolupao. Ewe Asana
Omolupao.
Habla la Salvia.

COLECCIN IFA

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OSA RETE
Osa Rete kaferefun Oddun, Ozain, Orun, Olokun Osa Rete Siarete Eggun Baba Parado
Afefe Iku Urun omosabi beshe Afefe Baba timbaye ye Olokun Afefe Lorun oma yibe
Egun mayebe oumbo eshishi Inle mafun awa awe mafun Baba Igi mafun mawa
agbona bailorun Egun bailorun.
Aqui fue donde la Tierra se Limpio con el Diluvio Universal.
Se Crearon las Virtudes Curativas de las plantas.
Nacio la Botanica.
Habla de los Secretos de la Hierba Hedionda (La Guanina).
Nacio el Gabinete Medico.
El Ozain para el pecho es la Nuez Moscada.
El que menos sabe adivina siempre.
El Babalawo no roba porque se atrasa.
Marca Separacion Matrimonial.
Marca en la Mujer Embarazo de varon.
No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con cubiertos de
metales.
Se debe de usar un Crucifijo.
El Collar de Orunmila del Due$o de este Ifa lleva una Nuez Moscada.
Hay que darle de comer a Orunmila.
Marca Enfermedad de la Sangre y de la Garganta.
Ifa de los Tocayos.
Prohibe comer carne, ishu y e$i adie.
El Due$o de este Ifa no puede comer ningun tipo de platanos que esten verdes
porque le produce el Cancer.
Habla el Loro, el Maja y el Raton.
Se le pone un Odu-Ara a Obatala y las herramientas confeccionadas en plata.
Marca Falta o Deficiencia de los Globulos Rojos en la sangre.
Le han dado a comer o a beber Ogu.
Se vive rodeado de enemigos.
No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza.
Marca Distanciamiento de Familiares de sangre o de Religion con el Awo. lo han
dejado como a la China Pelona.

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Por este Oddun los Hombres no les cumplen las promesas a las Mujeres.
Hay que hacer Santo y Recibir a Olokun.
La clave de este Ifa es darle akuko fun fun meyi a Yemaya.
Se hace Obori (Rogacion de Cabeza) con una eure y dos eyele,se necesita la
presencia de dos Olo Obatala.
Se hace iye de ewe guenguere, ou, iyefa para untarse el cuerpo cuando se esta
enfermo.
PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS: Ebo: Akuko, 1 lagartija, un palo de su tamao, 1
silla, opolopo owo.
Para que no le quiten lo que tiene: Ebo: Osiadie, pashan meta. Se le da el osiadie a
Eshu y despues se asa, se paran los cujes meta (pashan) y encima el osiadie.
Se Prepara paraldo.
Un guiro cargado con jio jio meta, ekute, gunugun, zunzun, bogbo eshishi
(distintos bichos) como cucarachas, moscas, guasasas,cochinillas, ciempies,
avispas, bibijaguas, mariposas, todas clases de pajaros, espiga de maiz, tierra de
bibijaguero,...
Este Guiro lleva debajo una cruz, el palo vertical de marpacifico y el de los brazos
de marabu. Come gallo malayo viejo junto con Egun y despues un osiadie y se le
canta: Baba Paralode Eshishi Iku Olona Baba Awo Ire Eshishi Iku Olona.
Aqui es donde las Ranas no tenian donde vivir y estando haciendo mucha bulla,
Obatala las entro en su casa y ellas continuaron escandalizando. Las amonesto y
como no le hicieron caso las boto de su casa.
La persona no tiene donde vivir. Si tiene donde vivir, no la soportan por su forma y
la botaron o la botaran de alli.
Detras de la Risa viene el llanto.
Obatala maldijo a las Ranas y les dijo: Mientras el Mundo sea Mundo Uds. viviran
cantando. Ifa de Maldicion de Mayores.
Aqui Shango por mandato de Olofin dividio la Tierra en dos partes tirando su
enorme Odu-Ara. (Nacimiento de los Continentes). Y desde entonces la Humanidad
vive Dividida. Viendo Olofin que con la Division de la Tierra no habia logrado sus
deseos, la Maldijo diciendole: Por ser como eres siempre tendras que quejarte y
vivir esclava.

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Aqui Aiye (La Tierra) no acepto la ayuda de todos los Orishas que Olofin le mando
para ayudarla, cuando ellos llegaron, ella los rechazo y casi todos regresaron al
Cielo, solo se quedaron los hijos de Ela: Obatala, Oduduwa, Oluo-Popo, Elewa,
Ogun, Oshosi, Agayu, Shango, Oya, etc.
Marca Desunion Familiar.
Cuando a Obatala se le perdio en su casa el Raton, el Sapo, el Loro, el Camaleon, etc.
Que Orunmila le marco ebo para que los encontrara con: Akuko, ishu, omi boha
(agua caliente), atitan ile, juju aikordie y opolopo owo. Como todos aparecieron en
su casa, acuso a Orunmila de ladron y mentiroso pues sus animalitos habian
aparecido en su propia casa y por tanto no estaban perdidos, y lo acuso ante Olofin.
Enterado Olofin del problema, le dijo a Obatala: Es verdad que todos sus
animalitos aparecieron en su casa pero despues que Orunmila le hizo el ebo?,
entonces de que Ud. se queja?. Orunmila ni lo ha enga$ado ni robado su dinero.
Como Orunmila estaba molesto le dijo a Olofin: Baba, desde hoy en adelante el
resultado del ebo se vera en la Tierra hasta que no hayan pasado tres dias de
haberlo hecho y esto con perjuicio de mis hijos.
Osa Rete nunca estara conforme con nada que le hagan.
Orunmila tenia la costumbre de que cuando se encontraba con personas conocidas
les preguntaba como estaban de salud y si tenian algun enfermo que curar. En una
ocacion le contestaron: No preguntes mas por enfermos que todos nosotros
estamos bien. Y Orunmila paso un bochorno.
A los pocos dias en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara
un enfermo. El se nego a ir por causa del bochorno sufrido dias antes. A esa familia
como unico recurso le quedo, que tuvieron que llevar al enfermo a casa de
Orunmila para que este lo atendiera.
Esta es la Causa por la que Awo no Registra a nadie fuera de su Casa. Todos los
que necesiten del Awo tienen que ir a su casa para ser Consultados.
ESHU ALIMU:
Este es un Elewa Arara poderosisimo que trabaja con Ada$e (Owa).
Es una leri tallada en madera de majagua, barrenada por arrib a, con ojos y boca de
caracoles incrustados.
Carga: Eru, obi, kola, osun, obi motiwao, tierra del cementerio, ota keke y arena del
mar, arena (a$ari) del rio, aleri de raton, de ayapa, de eya-oro (guabina), de

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gallinuela, una sigua, $ame volador, ewe: Aguinaldo, gira y peregun, lino de mar,
eku, eya epo, o$i, oti, 7 awado, 7 atare, 7 iwereyeye (peonias) iyefa).

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OSA SHE
Osa She Oni lordafun Shele lordafun Oko Intori Oboni iwa Ire Omo.
Osa She Orishe adifafun Shele lordafun Ashe Fori tio ni lari, eyele lebo. Adifafun
Yemaya.
Osa She Ifa Ni Orisha Mosafun Shele mobashe soko adifafun Barabaniregun, eyele
meni elebo.
Osa She Oni She nilodafun Shele lordafun Oko adifafun Obatala lodafun
Elewa,Shango ati Obini. Maferefun Eyele.
Habla de Grandes Apuros.
Prohibe ir a velorios y a entierros.
La persona es rencorosa.
Se le da Abo a la Tierra.
La Suerte viene por una hija de Yemaya.
Prohibe la Ingestion de bebidas alcoholicas.
No se pueden divulgar los Secretos.
Hay que agarrarse de los Oshas.
Se desean hacer muchas cosas a la vez.
No se pueden permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. Habla el
Hombre sin Sombra.
Se le da Gracias a Mama y a Abuela.
Este Ifa Seala que el Mal que le van a hacer le servira de Bien.
Este Ifa Seala Amarres.
Aqui Habla la Madre Tierra.
Habla el Hombre que no proyectaba su Sombra.
Este Ifa salva a su Padrino.
Se toma Tibisi como agua comun para la salud.
Habla del Hijo Abandonado u Olvidado que despues no conocen.
Persona que abandona a un hijo y despues no lo conoce y vive con ese sentimiento
y preocupado y desea saber del mismo.

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Se hace ebo con Caballito de Mar y opolopo ori y se toma tibisi.

INSHE-OZAIN.
Leri de ekuekueye, de ekutele, de akuko, de ounko, 4 pezu$as de aya (perro), ewe
de Oshosi, ewe de Ogun, atitan ile, 2 inkinis,raiz de quiebra hacha tostada, limayas
de hierro, iyefa raspa de la ikoko de Elewa, pedacito de cadena, 101 atare, Estopa
en gamuza y come con Elewa y con Olokun.
Aqui fue donde Aun (la Jicotea) vivia en casa de Olofin y se volvio su enemiga y se
robaba el ishu de Olofin y el que no podia llevarse lo destruia y lo metia dentro del
surco, para que Olofin se muriera de hambre.
Aqui la mujer mata de hambre al marido, aunque se haga la inocente.
Shelei se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los Santos, los mas
grandes y hermosos se los dedicaba a ellos, por lo que lograba abundantes y
buenas cosechas, llegando a tener una buena clientela.
Un dia los numerosos enemigos de Shelei, dominados por la envidia, comenzaron
a echarle todo tipo de maldiciones, y fueron tantas las que le echaron, que cuando
fue a sacar los $ames, estos salian partidos, perdiendo asi la calidad y Shelei
comenzo a perder su prosperidad.
Shelei entonces ideo echar agua al pie de las matas al momento de sacar los
ames, para ablandar la tierra. Con una estaca logrosacarlos enteros, pero estaban
enfermos por dentro.
Shelei desesperado fue a Mirarse con Orunmila, le salio este Ifa, que le d ijo:
"Tienes muchos arayes que diariamente te echan todo tipo de maldiciones, tienes
que buscar otra simiente y otro terreno lejos de donde vives para que puedas
prosperar, pues toda tu siembra esta contaminada con la enfermedad.
Este Camino Habla de Comejen en la Sangre o en los Huesos o en alguna Viscera
Interna. La Persona parece saludable y fuerte, pero esta minada y su suerte es
inminente.
Orunmila sorprendio a uno de sus hijos haciendo cosas indebi das con la boca en el
obo de la obini y, aunque al ser sorprendido trato de limpiarse la boca, se le quedo
manchada de sangre porque la Obini aun estaba con Ashupua.
Aqui Nacio Mamu Obo. El Dueo de este Ifa cae en ese Vicio.

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El Ekuekueye (El Pato) fue a Mirarse con Orunmila porque se sentia ma l de todo.
Orunmila le vio este Ifa y le marco ebo. El Pato quedo con Orunmila en regresar
con las cosas del ebo y salio a buscarlas.
El Pato llego a la orilla del rio y vio a una pata joven y se puso a pensar si regresaba
a casa de Orunmila o se quedaba enamorando a la Pata, a la que poco despues le
dio una Caona.
Al terminar de ofikaletrupon, se le quedo la tripa arrastrada por la tierra no
pudiendo montar de nuevo a la Pata.
El Pato muy alarmado se presento asi ante Orunmila para hacer el ebo. Orunmila
al verlo como estaba, le dijo: Esta bien, resolveras tus otros problemas, pero este
no se te puede resolver y cada vea que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la
Tierra.
Marca Impotencia. Al hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual.
OSA SHE. CAMINO DE LA MADRE TIERRA.
Personajes: Ingle Oguere (La Madre Tierra). Afokoyeri (La mas joven y hermosa de
las hijas de Inle Oguere). Eshu Ashikuelu (Personaje de aspecto fisico horrible que
vive en las profundidades de la Tierra), se enamoro de Afokoyeri.
Este camino Seala el porque el Principio Vital en verano radica en la corteza
terrestre y en Invierno radica en las Entraas de la Tierra.
Se$ala el Gran Sacrificio de la Maternidad en la Mujer, donde ella siempre le da su
bendicion al hijo aun despues de muerta.
Seala el Conflicto de la Inconformidad de las Madres con el Matrimonio de los
hijos, donde siempre se oponen en el fondo de sus almas al matrimonio de sus
hijos, pensando que nadie puede quererlos y comprenderlos como ella y porque
siempre ven en los demas mas virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos
y nueras.
Tambien Seala que las madres aun detestando a sus yernos o nueras se adaptan a
la presencia de los mismos por no da$ar la felicidad de sus hijos.
Aqui fue donde Oya despues de estar viviendo con Shango, se puso celosa y
queriendolo para ella sola, hizo un Pacto con Iku, por el cual ella se comprometio a
alimentarlo (A Iku), pero el tenia que apostarse en la puerta de su casa para que
Shango no pudiera salir de su casa.

COLECCIN IFA

Enterada Oshun de la prision de Shango, fue a casa de Orunmila, que le vio este Ifa,
que le Marcaba: Falsedad y Engao. A pesar de eso Oshun insistio en salvar a
Shango. Orunmila le hizo ebocon: Akuko, opolopo oti, o$i, opolopo efun, 9 ak ara
bibo, 9 bolas de $ame amarillo....
Despues del ebo Oshun lo llevo a la puerta de Oya y con su salameria logro
corromper la moral de Iku, pues le acepto comer y beber y se emborracho. Oshun
unto a Shango de efun y lo saco de alli.
Lejos de alli, Shango le dijo a Oshun: Te ofreci darte lo que quisieras si me sacabas
de alli, asi que pide. Oshun le dijo: Solo deseo tu amor. Shango le contesto: Eso no
puedo concedertelo, pues solo deseo estar en los brazos de Oya.
Osa She: Falsedad, traicion, persona que no cumple su palabra.

COLECCIN IFA

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OSA FUN
Osa Fon obro yiguimoro ero Olofin yeye orduo eru Olofin teteberu Omo Oloya eyi ele
Omo Olofin kukuru oyi ile akuko meta elebo.
Osa Fun adifafun Ala guodun guo lopure oma Obatala lordo aya loru owo ida kuda
Awo Ise kute adifafun Obatala Ashe lebo umbatinlo yolu aye oma nutieka eyele, o i
iro lompa omeo.
Osa Fun mariwa tuyeye Awo Orun adifafun Olugoi adafun Oshanla eyele lebo guola
uloma abatama peonati Osalo Fun Osa Fun adifafun Elewa fun umbatilo puloma lodo
Ayalorun.
Aqui fue donde el Mono vendio a Obatala ante Olofin. Ifa de Traicion.
La Mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan.
La persona debe vivir en el campo.
Aqui el Perro y la Jicotea entraron en porfia.
Se le pone Sarao de eko a Baba.
Se le pone oti a Olofin.
Se rocia a Orunmila y la puerta con oti.
Aunque haga ebo hay que cuidarse de la justicia.
En este Ifa es de necesidad ponerle eko con oti a Orunmila.
Cuando se hace ebo por este Ifa al llevarlo a su destino se deja la ropa junto al
mismo, por lo que hay que llevarlo al monte o a la costa o a la orilla de un rio donde
la persona se pueda cambiar de ropas.
Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas.
Se hace ebo con semillas, frutas y viandas.
Por Intori Ia, se pone un poco de arena en el suelo y se marca este Ifa, sobre ese
aari (arena) se cuelga un giro con sarao de eko al que se le ponen cuatro juju de
aikordie y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la aari.
Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace ebo con la misma.
Por este Ifa se hacen dos ebo, de lo contrario el araye se muere.
El Iyefa del Awo de este Oddun lleva iye de mariposa.

COLECCIN IFA

Aqui Ogun comenzo a vestirse de morado.

Ebo: Akuko, carne de res asada, oti....Lo lleva al monte y llama a Ogun, alli se le
quita la ropa que lleva puesta y se deja junto al ebo y se viste con la que lleva que
sera pantalon o saya blanca y camisa o blusa blanca con rayas moradas. Esto es
para desear mas la vida.
Olofin les ordeno a los Muchachos hacer la Estera, pero ya ellos querian
gobernarse solos y no respetaban a los Mayores. Olofin les pregunto: Quienes los
ensearon a Uds.?. Ellos le contestaron: Los Mayores. Olofin les dijo: Entonces Uds.
son los malos. Y los mando a matar por desobedientes.
Nota: Aqui los Muchachos no quieren respetar a los Mayores.

Obatala tenia un enemigo y fue a casa de Orunmila para que se lo quitara del
medio. Orunmila le marco ebo con: Akuko, dos adie, dos eyele....Obatala lo hizo y a
los pocos dias su enemigo se enfermo gravemente.
Obatala se compadecio de su enemigo y volvio a casa de Orunmila, para que este
lo salvara. Orunmila le hizo otro ebo a Obatala y el enfermo se curo.
La Mariposa siempre vivia en el campo y un dia fue a casa de Orunmila y le salio
este Ifa, que le dijo: Ud. piensa ir a un lugar y si antes no haces ebo la van a recibir
mal.
Como la Mariposa era incredula, no hizo caso y no hizo el ebo.
Cuando llego el Verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaron
de gajos de matas y comenzaron a matarlas.
Y desde entonces los Muchachos matan a las Mariposas.
La persona es incredula y por lo regular no hace nada de lo que Ifa le indique.

El Perro se encontro con la Jicotea y tratando de humillarla entro en porfia con la

misma para ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro.
La Jicotea fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa e hizo ebo con: Hueso,
abiti, maraa de hilos... y lo llevo por donde tenia que pasar el Perro cuando fueran
a la prueba.

COLECCIN IFA

Estando en la prueba, el Perro se encontro con el hueso del ebo y comenzo a

roerlo, pensando que cuando la Jicotea pasara por su lado el facilmente de un salto
se le adelantaria y le ganaria la prueba.
Como el Perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no se dio cuenta
que la maraa de hilos se le estaban enredando en las patas traseras. Cuando la
Jicotea paso por su lado, el trato de saltar pero no pudo, porque tenia sus patas
enredadas.
Y asi con la ayuda de Orunmila, la Jicotea le gano la apues ta a su enemigo el Perro.
Haga ebo y ocupese de Orunmila para que sus enemigos no lo puedan vencer.
Habia un Rey muy poderoso y muy querido de sus subditos y todos luchaban por
engradecer el reino, pero el Rey tenia un gran vacio espiritual en su vida y siempre
estaba quejumbroso y triste.
Un dia ese Rey fue a ver a Orunmila, que le vio este Ifa y le marco ebo con: Akuko,
sus ropas usadas, un hacha, carne asada de rez, oti..., para que encontrara quien le
quitara su mal.
El Rey hizo el ebo y cuando lo llevaba iba cantando a Ogun Alawede, este se le
presento, bailo y comio del ebo y se enamoro de la camisa del Rey. Se cambiaron de
ropas y el Rey se puso la camisa que era morada.
Y desde ese dia el Rey deseo mas la vida.
La Persona tiene un gran vacio espiritual en su vida y vive por vivir.

En este Ifa se le da de Comer a Ike en un hueco ocho eyele y un jio jio.

Primero se limpia al interesado con el jio jio y se le da a Iku en el hueco. Despues
se limpia con las ocho eyele y se dan una a una a Iku en el hueco y cada vez qu e se
sacrifica una eyele se rezan dos Meyis Ifa y se canta:
"Baba Olofin eri leyo Baba Eyiogbe".
"Baba Olofin eri leyo Baba Oyekun Meyi".
Hasta terminar con la octava eyele cantando Oshe Meyi y Oragun.
Por este Ifa hay que Recibir a Ozain.
Camino de Awo Obayire y sus cinco hermanos.

COLECCIN IFA

En la Llamada en la Puerta, el que contesta dentro del Cuarto debe ser un Awo que
tenga este Oddun Ifa si esta entre los presentes. Esa es la funcion de Awo Osa Fun,
contestar dentro del Cuarto. Esto Nace en Baba Eyiogbe.