APARTHEID E SEGREGAZIONE RAZZIALE NEGLI USA

In questo saggio affronteremo la segregazione razziale ed il razzismo in Sudafrica e negli Stati Uniti
tra gli anni '40 e '90, nonch i movimenti e partiti politici che permisero la loro sconfitta.
Nel 1948 in Sudafrica sal al governo il National party, partito che tutelava gli interessi degli
Afrikaneers, cio i discendenti dei coloni olandesi che avevano colonizzato il paese nel XVII
secolo.
Questo schieramento, attraverso Frensch Verwoerd ed altri ministri, mise appunto e applic
immediatamente un sistema legislativo e esecutivo il cui scopo era di mantenere le tradizioni delle
etnie abitanti il Sudafrica attraverso una divisione, apartheid, che in lingua afrikaans cio la
lingua creata dai coloni per farsi comprendere dagli indigeni, significa appunto separazione.

In realt il sistema che il paese stava applicando non aveva come scopo la difesa delle tradizioni e le
culture locali ma voleva anzi aumentare il divario gi esistente tra indigeni e coloni,neri e bianchi,
ricreando la situazione di schiavo-padrone che da tempo era stata superata.
Il National party inizio quindi a attuare fisicamente la dissociazione tra le etnie, vennero creati
quindi degli stati teoricamente indipendenti, chiamati bantustan e localizzati nel Sudafrica
meridionale. Nel '60 con il governo Verwoerd vennero deportati in questi 3.5ML di nativi. Questi
territori potevano comunicare con il Sudafrica tramite dei rappresentanti. In verit le terre concesse
ai nativi sudafricani erano aride e senza risorse. Le popolazioni autoctone quindi erano costrette ad
andare a lavorare nelle terre dei bianchi dove per erano considerate straniere e quindi senza diritti.
Con alcune leggi inoltre, vennero vietati qualsiasi legame con i nativi, che vennero estromessi nel
frattempo al diritto di voto.
Inoltre questi per entrare nei quartieri bianchi dovevano esibire un permesso speciale(pass book),
pena l'arresto o la morte. Oltre agli originari di colore africani vennero coinvolti anche gli asiatici,
chiunque quindi non appartenesse come nel nazismo alla razza dominante.

L'unica difesa agli interessi dei nativi ed alla democrazia nel paese era il partito politico
ANC(african national congress) di cui faceva parte anche Nelson Mandela(1918-2013) da poco
diventato avvocato. Quest'ultimo organizz proteste, manifestazioni e scioperi, repressi la maggior
parte delle volte nel sangue e con tanti arresti ingiustificati, dato il carattere pacifico di queste.
Compresa la difficolt della situazione e l'impossibilit di soluzione attraverso la non-violenza,
Mandela fond nel '61, appena liberato da un processo lungo 5 anni senza colpe n prove valide, il
gruppo di sabotaggio "Umkoto we sizwe", il cui compito era appunto quello di colpire centri
strategici controllati dai bianchi.
In seguito alle direttive del governo, l' ANC divenne in breve tempo illegale. Nel frattempo
arrivavano i primi sabotaggi a centrali elettriche da parte del movimento ribelle, proprio per questo
per Mandela venne arrestato con l'accusa di sabotaggio e condannato all'ergastolo('62). Esasperato
dai successivi massacri durante le frequenti proteste, L'ANC chiese aiuto al resto del mondo, che
tardava ad intervenire. Arrivarono quindi le sanzioni economiche dell'Onu, il cui scopo era di
bloccare l'economia del paese per costringerlo a cedere al colloquio. Nonostante questo il governo
non cedette, tant' che nel '75 venne applicata una legge al dipartimento educativo che imponeva la
formazione in tutte le scuole, anche in quelle quindi nei bantustan, solamente attraverso la lingua
afrikaans abolendo dunque l'inglese. Vennero quindi licenziati molti insegnanti ed espulsi tutti gli
studenti che non volevano adeguarsi alla riforma.

Dopo un breve periodo di calma, la miccia esplose di nuovo nel 13 Giugno 1976 a Soweto nel
distretto nero. Qui 20mila studenti scatenarono una protesta che si diffuse in molte altre zone. Come
accadde in precedenza la polizia entr senza piet nello scontro, incurante della vita umana. La
violenza sui manifestanti colp l'ONU e la stessa popolazione bianca sudafricana, anche se solo la
parte pi disposta al dialogo. Cos la fiducia del governo cadde precipitosamente sia internamente al
paese che all'estero e arrivarono cos le nuove sanzioni economiche internazionali volte a bloccare
anche i rapporti commerciali tra Sudafrica e gli stati supportanti l'abolizione della segregazione
razziale. Cos lentamente la morsa segregazionista si allent e nello stesso anno,cio nel 1990,
venne liberato Mandela, il quale ricevette il premio Nobel per la pace, e insieme al governo De
Klerke vennero abolite le leggi razziali.

Negli Stati Uniti il processo di instaurazione di politiche razziali inizi con i flussi migratori da nord
a sud della popolazione per lo pi afroamericana. Questi spostamenti infatti nacquero con i grandi
conflitti, infatti durante la prima guerra mondiale le migrazioni estere in America erano cessate ed il
paese necessitava di personale per l'apparato bellico che forniva poi armi agli alleati. I reclutatori
cercarono allora al nord gente per l'industria bellica, fornendo molte volte incentivi per il viaggio.
La maggior parte della popolazione che accettava il lavoro bellico era afroamericana perch
disoccupata. Infatti tra il '40 e il '44 nei centri produttivi bellici del sud vi fu un incremento del 40%
della popolazione di colore e una molto pi esigua invece per i bianchi.

Alcuni rappresentanti del governo

sentitisi minacciati da questa
espansione (nonostante gli schiavi
afroamericani fossero divenuti cittadini
nel 1865, il governo non concedette
loro gli stessi diritti dei bianchi per
minaccia alla loro supremazia),
cercarono di limitare l'incremento
demografico varando leggi che
bloccassero o limitassero le
assunzioni. Tutto ci scaten la
reazione afroamericana che minacci una marcia di protesta a Washington, che per fu evitata dal
presidente Roosevelt che con l'executive order 8802 viet le discriminazioni razziali nel preciso
contesto delle assunzioni sia industriale che amministrativo, questo perch la democrazia USA
dovevano brillare al cospetto della regime violento tedesco.
Nel frattempo in seguito alla meccanizzazione delle campagne del '50, un nuovo esodo port la
popolazione operaia agricola a trasferirsi al nord, qui per trovavano lavoro solo i bianchi, quindi
disoccupati e senza soldi gli afroamericani furono costretti a vivere nelle zone pi degradate e
squallide del paese dove droga e prostituzione erano la quotidianit.
Dopo un breve periodo di calma le discriminazioni e le
violenze si riacutizzarono.
La prima protesta(Montgomery '56) non-violenta fu grazie
alla domestica Rosa Parks, che non cedette un posto
sull'autobus riservato ai bianchi. La manifestazione fu
guidata da Martin Luther King, un giovane pastore
cristiano, che riprese le azioni del Mahatma Gandhi, quindi
l'utilizzo della ribellione civile senza ricorrere alla violenza.
La protesta si tradusse nel boicottaggio per pi di un anno
dei mezzi pubblici da parte degli afroamericani. Questa
scelta ebbe successo, infatti la corte suprema dichiar
incostituzionali le leggi segregazioniste applicate in
Alabama.

Questa messaggio fu affisso su ogni autobus dopo vittoria con la corte suprema.
Seating aboard this vehicle is without regard to race, color, creed, or national origin, by
order of the Interstate Commerce Commission

Proprio in questo contesto di povert e criminalit

nacque Malcom Little, delinquente che fu arrestato per
furto, ma che convertitosi all'Islam grazie al movimento
la Nazione dell'Islam, n divent uno dei principali
esponenti. Mentre le proteste di King venivano represse
con la violenza dalla polizia e ottenevano ben poco dalle
istituzioni, Malcom diffondeva il rifiuto della cultura del
bianco e la separazione da questo che considerava il
demonio, e pensava che la situazione non sarebbe mai
migliorata perch quest'ultimo non sarebbe mai sceso a
patti dato che avrebbe cercato sempre di dominare il suo
compagno diverso. Per eliminare ogni legame con il
bianco segu le diverse regole imposte dal movimento
come la sostituzione del cognome con la X in virt del
vero cognome africano sconosciuto della sua trib di
origine e inoltre considerava la violenza necessaria per
costruire lo stato formato da ogni fratello nero. Appoggi
quindi alcuni movimenti violenti , ma per autodifesa,
come Black Power e Black Panthers.
In seguito poi ad un viaggio a La Mecca Malcom X mut
la sua ideologia eliminando il ricorso alla violenza,
quindi lasci i Black Muslims cio la Nazione dell'Islam ed appoggi le idee di M.L.King.
Questo nel frattempo organizz altre marce pacifiche come a Birningham('63) dove serv il
massacro compiuto dalla polizia per destare il presidente Kennedy, che prima di essere assassinato,
riusc a proporre la Civil Rights Act, una legge che garantiva ai cittadini uguale accesso ai servizi e
alle strutture pubbliche e private, che non permetteva la discriminazione nelle assunzioni da parte di
imprese e istituzioni federali, e che vietava al governo di fornire sostegno finanziario in programmi
o attivit che riguardassero la discriminazione razziale come ad esempio il KKK (ku klux klan) una
setta violenta il cui scopo nel contesto americano era di eliminare gli afroamericani attraverso
attentati e assassini.
Durante la protesta a Selma('65) che fu soffocata come di consueto dalla polizia razzista, venne
inoltre arrestato King al quale verr poi assegnato il Nobel per la Pace.
In seguito poi alle continue violenze ed all'assassinio di Malcom X, il presidente Johnson, come
Kennedy in precedenza affront la questione e tramite il Voting Rights Bill abol il test di cultura
generale e giuridica che impediva il voto agli afroamericani che erano per lo pi lavoratori agricoli
ed operai, inoltre agevol la classe media borghese di colore diminuendo alcune tasse e rese infine
effettiva la cittadinanza nera. Tutto questo per favor praticamente le classi medie o pi agiate della
popolazione di colore, quindi la situazione del proletariato e nei ghetti rimase invariata. Si diffusero
quindi i movimenti violenti citati precedentemente, soprattutto quando nel '68 venne assassinato
anche Martin Luther King. La guerra esplose di nuovo, ma lentamente grazie al supporto del
governo tramite altre riforme ritorn la calma, anche se ancora oggi la pace viene attaccata da
cittadini che per il loro ruolo dovrebbero difendere la giustizia e accettare la fratellanza anzich
riaccendere l'odio.

Dal discorso di Martin Luther King al Lincoln Memorial, Washington D.C., 28

agosto 1963:
I HAVE A DREAM
I have a dream that one day every valley shall be exalted,
every hill and mountain shall be made low,
the rough places will be made plain,
and the crooked places will be made straight,
and the glory of the Lord shall be revealed,
and all flesh shall see it together.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation
where they will not be judged by the color of their skin
but by the content of their character.
With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation
into a beautiful symphony of brotherhood.
With this faith we will be able to work together,
to pray together,
to struggle together,
to go to jail together,
to stand up for freedom together.
KNOWING THAT WE WILL BE FREE ONE DAY
HO UN SOGNO (TRADUZIONE)
Ho un sogno, che un giorno ogni valle sar esaltata,
ogni collina e ogni montagna saranno umiliate,
i luoghi scabri saranno fatti piani,
e i luoghi tortuosi verranno raddrizzati
e la gloria del signore si mostrer a tutti gli esseri viventi, insieme, la vedranno.
Ho un sogno che i miei quattro figli
Vivranno un giorno in una nazione,
dove non saranno giudicati dal colore della loro pelle,
ma per il contenuto del loro carattere.
Con questa fede possiamo trasformare le discordie stridenti della nostra nazione
in una bellissima sinfonia di fratellanza.
Con questa fede saremo in grado di lavorare insieme,
di pregare insieme,
di lottare insieme,
di andare in carcere insieme,
di difendere la libert insieme,
SAPPIAMO CHE UN GIORNO SAREMO LIBERI.
Sitografia
istitutodaguirre.it
seieditrice.com
wikipedia.org
ovo.com

Bibliografia
Tempi dell'Europa, tempi del mondo 3
Alberto De Bernardi - Scipione Guarracino - Roberto Balzani