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CELIA DEL MORAL

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Arabes,
judas y cristianas:
Mujeres en la Europa medieval

UNIVERSIDAD DE GRANADA
1993

CONSEJO EDITORIAL

Silvia Defior, M." Dolores Mirn, Teresa Ortiz y

Dolores Snchez

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CELIA DEL MORAL.

UNIVERSIDAD DE GRANADA.

RABES, JUDAS Y CRISTIANAS: MUJERES EN LA

EUROPA MEDIEVAL.
ISBN: 84-338-1829-5. Depsito legal: GRJ1I46-1993.
Edita e imprime: Servicio de Publicaciones de la Universidad de
Granada. Campus Universitario de Cartuja. Granada.

Printed in Spain

Impreso en Espaa

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Angus MACKAY: Apuntes para el estudia de la mujer en la Edad

Media . .... '" . .. . . .. .............................

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Manuela MAR1N: Las mujeres en el al-Andalus: fuentes e

historiograffa .......................... ,............

35

Cristina SEGURA: Mujeres pblicas/malas mujeres. Mujeres honra

53

das/mujeres privadas .................................

Caridad RUIZ DE Ar.MODVAR: La mujer en la legislacin musulma

na ................................................
63

Moiss ORFAU: Influencias de las saciedades cristianas y musul

77

manas en la condicin de la mujere judfa medieval .........

Encarnacin MOTOS GUIRAO: Aproximacin a la mujer medieval a

travs de la Arqueologfa ..............................

91

Nadia LACHIRI; La vida cotidiana de las mujeres en al-Andalus y su

reflejo en la fuentes literarias .......................... 103

Asuncin LPEZ DAPENA: El vestida femenino, distintivo de clase

social en la Edad Media. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

246

NDICE
Pg.

Rachel ARI: Apen;us sur la femme dans l' Espagne musulmane "

137

M Jos CANO: El tratamiento de las mujeres en la Literatura

Hispano-Hebrea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

161

Celia DEL MORAL: Poesa de mujer, poesa de hombre: la diferencia

del gnero en la lrica andalus ....................... "

173

Milagros RIVERA: Las escritoras de Europa. Cuestiones de anlisis

textual y de po[{tical sexual ............................

195

ApNDICE BIBLIOGRFICO
Pilar BRAVO LLEOO: Mujeres cristianas . .................... ,

209

Serie monogr

Mujer de la Un

l. Caridad RU
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2. Aurora Ll
literaria. Mi

3. Pilar BALl
Andaluca.

Mujer, 2 vo

4. Isabel FERl
La salud de

5. Cndida Mi
Nadia LACHIRI Y Celia DEL MORAL: Bibliografa para el estudio de
mujer en el
las mujeres en el mundo rabe medieval, con especial referen
cia a al-Andalus ..................................... 225
6. Janata BEl'
Jos Ramn AYASO, M Jos CANO y Moiss ORFAU: Bibliografa
sobre la mujere juda en la Edad Media ..................

237

marroqu. (
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7. Margarita ~
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mujeres, (S!
8. Pilar BAll
coeducarl.

Introduccin

En la ltima dcada hemos podido asistir a un florecimiento, cada vez

ms amplio y profundo, de los estudios dedicados a las mujeres en todas
o al menos, en la mayora- de las infinitas posibilidades que ofrece el
saber humano. Numerosas mujeres que trabajan en diversas ramas de la
investigacin, sobre todo en las ciencias histricas y en otras materias
como la filologa, literatura, pedagoga, etc, abrieron brecha a partir de
finales de los aos setenta en sus respectivos campos, enfrentndose en
muchas ocasiones con el desprecio y la incomprensin de sus colegas que
consideraban, y an hay muchos que lo siguen considerando, que los
Estudios de la Mujer no son un tema serio ni cientfico.
Estas investigadoras -que hoy se han convertido en verdaderas autori
dades en la materia- demostraron a travs de sus trabajos: tesis doctora
les, comunicaciones en Congresos, publicaciones, etc., que haba un am
plio sector de la humanidad -aproximadamente el 50%- que haba sido
ignorado, tergiversado y no tenido en cuenta a la hora de escribir la
Historia, hacer las leyes o impartir una educacin igualitaria: las mujeres;
tambin demostraron que haba que volver a revisar esa Historia, esa
Ciencia, Derecho o Filologa, y estudiarlas bajo una nueva perspectiva,
teniendo en cuenta la existencia y la problemtica de ese amplio sector de
la humanidad que nunca ha sido minora, sino la mitad o ms de la misma.
Poco a poco se han ido uniendo al carro de las pioneras, otras muchas
mujeres -y tambin algunos hombres- que se han dado cuenta de que hay
un inmenso campo an poco explorado, dentro de cada parcela de la
investigacin. Una zona que ha permanecido virgen, dejada de lado por
no parecer importante ni digna de estudio a los eruditos de hace 20 aos, y
que ahora ofrece infinitas posibilidades para quien sepa sacar partido de
ella.

INTRODUCCIN

Dentro de esta nueva tendencia de los ltimos diez o doce aos en los
que han aparecido, y siguen apareciendo, todo tipo de trabajos referentes
a las mujeres, los Estudios Medievales no se han quedado a la zagal, y en
la dcada de los 80 y principios de los 90, han aparecido en Espaa un
buen nmero de libros sobre este tema.
Algunos son el resultado de jornadas y coloquios sobre temas espec
ficos relacionados con la mujer en la Edad Media, como las sucesivas
Jornadas de Investigacin Interdisciplinaria, celebradas en Madrid, en la
dcada de los ochenta, organizadas por el Seminario de Estudios de la
Mujer de la Universidad Autnoma de Madrid, cuyos resultados se plas
maron en libros como: Las mujeres medievales y su mbito jurdico
(Madrid, 1983), Las mujeres en las ciudades medievales (Madrid, 1984),
El trabajo de las mujeres en la Edad Media Hispana (Madrid, 1988), Las
mujeres en el cristianismo medieval (Madrid, 1989) o La Mujer en a1
Andalus. Reflejos histricos de su actividad y categora sociales (Sevilla,
1989). Adems de stos, hay otras publicaciones resultado de congresos,
coloquios o encuentros, que, si bien no estn dedicadas exclusivamente a
la Edad Media, sino que tratan de otros periodos histricos adems de
ste, incluyen numerosos y variados trabajos sobre las mujeres medieva
les2
Otro encuentro a resaltar, fue el Coloquio Hispano-Francs, celebrado
en Madrid, en la Casa de Velzquez, en Noviembre de 1984, que dio
como fruto la publicacin del libro: La condicin de la mujer en la Edad
Media (Madrid, 1986), con diferentes trabajos de historia, arte y literatu
ra.
Al mismo tiempo, se publicaban en Espaa una serie de traducciones
de obras importantes sobre las mujeres en la Europa medieval, desde el
clsico de Eileen Power, Mujeres Medievales (Madrid, Encuentro, 1979),
hasta los ms recientes de Regine Pernoud, La mujer en el tiempo de las
catedrales (Buenos Aires, Granica, 1987), o el de Margaret Wade Labarge,
La mujer en la Edad Media (Madrid, Nerea, 1988), entre otros.
En el terreno del lenguaje y el pensamiento escrito por mujeres, hay
que destacar el libro de Milagros Rivera, Textos y espacios de mujeres
1. Sobre los problemas que se plantean en lo referente al tema de la mujer, y en
particular a los Estudios sobre la Mujer en la Edad Media, vase Reyna PASTOR, "Algunas
consideraciones sobre la Historia Medieval", en Tendencias en historia. (Encue/Uros en la
Universidad l/UerlUlciona "Menndez Pe/ayo", Julio, 1988), Madrid, 1990, pp. 35-39.
2. Vase el apndice bibliogrfico, al fmal del libro.

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INTRODUCCIN

(Barcelona, Icaria, 1990), que nos ofrece una nueva interpretacin de los
textos escritos por mujeres en la Europa medieval, a la luz de las nuevas
corrientes metodolgicas de la investigacin y la crtica literaria feminis
ta.
En lo referente a la mujer rabe medieval, apenas se han publicado
trabajos de inters en Espaa, salvo el ya citado, La mujer en a1-Anda1us,
editado por M Jess Viguera, algunos trabajos sueltos, en revistas espe
cializadas o en Actas de Congresos, o tres libros que aparecieron en pocos
aos sobre un mismo tema: el de las poetisas hispano-rabes o andaluses,
tema que desde el siglo pasado ha despertado un gran inters entre los
arabistas y entre el pblico en general, siendo objeto de numerosos traba
jos de tipo biogrfico o literario; estos libros fueron publicados entre 1985
: Mahmud Sobh, Poetisas Arbigo-Andaluzas (Granada, Diput. Provin
cial, s.d.), Teresa Garulo, Dfwiin de las poetisas de al-Andalus (Madrid,
Hiperin, 1986), y 1989: M Jess Rubiera Mata, Poesa femenina hispa
no-rabe (Madrid, Castalia). Recientemente, ha aparecido el libro de
Gloria Lpez de la Plaza, AI-Andalus. Mujeres, sociedad y religin (Uni
versidad de Mlaga, 1992).
Los trabajos recogidos en el presente libro, tienen como punto de
partida un curso organizado por el Seminario de Estudios de la Mujer de
la Universidad de Granada en Enero de 1991, en plena guerra del Golfo,
titulado: Arabes, judas y cristianas. La mujer en el Medioevo Occidental.
Esta desgraciada coincidencia, no buscada y mucho menos deseada, hizo
peligrar la celebracin de este curso y modific en ciertos aspectos la
concurrencia de los participantes, al mismo tiempo que despertaba gran
expectacin entre el pblico por tratarse de un tema que, aunque ajeno al
conflicto que en esos das preocupaba al mundo, reuna en cambio a
representantes y estudiosos de las tres culturas y religiones que luchaban
entre s en el prximo Oriente.
Tanto el curso como este libro, resultado de aquel encuentro entre
especialistas de tres reas de conocimiento: medievalistas, arabistas y
hebrastas, tuvo como objetivo reunir, dentro de las actividades peridicas
que realiza cada ao el Seminario de Estudios de la Mujer de la Universi
dad de Granada, a investigadores e investigadoras que trabajasen el tema
de las mujeres en.alguna de las tres culturas que convivieron en Espaa o
en Europa.durante la Edad Media. La idea fue surgiendo al comprobar, a
lo largo de estos ltimos aos, que en las reuniones, jornadas o debates
celebrados en tomo al tema de la mujer en la Edad Media, as como en las
publicaciones que iban apareciendo sobre el tema, se levantaba un muro

INTRODUCCIN

INTRODUCCI(

de incomprensin y desconocimiento, por no decir de mutuo desinters,

entre los mismos investigadores de estos tres campos, fiel reflejo de las
barreras culturales que se levantan entre Oriente y Occidente. Pero lo ms
curioso del caso es que estas barreras y mutuo desconocimiento se levan
tan entre investigadores que hablan una misma lengua, que conviven, a
veces separados por una pared o urt pasillo, y que trabajan sobre una
misma poca: la Edad Media, y sobre un mismo lugar: la Pennsula
Ibrica.
Estas barreras, que pueden ser hasta cierto punto comprensibles (aun
que no disculpables), se basan en diferentes conceptos de metodologa y
formacin acadmica: los medievalistas son, fundamentalmente historia
dores (o romanistas, en el campo de la filologa y la lteratura)y, salvo
algunas excepciones, desconocen la lengua rabe y la hebrea, que les
podra permitir el acceso directo a las fuentes de la historia y la literatura
de estas dos culturas, y, por tradicin y escuela, se han dedicado casi en
exclusiva a la Espaa o la Europa cristiana, pasando por alto como
extraas a la cultura occidental esas otras dos entidades culturales que
convivieron en la Pennsula durante toda la Edad Media. Esta actitud de
indiferencia hacia estas dos realidades de nuestro pasado cultural se
proyecta, desgraciadamente, desde las ms altas esferas de la investiga
cin, a la enseanza universitaria, media y bsica, a los libros de texto y a
los planes de estudio, con lo cual se cierra el ciclo de desconocimiento por
parte de una inmensa mayora de nuestra sociedad de una buena parte de
su pasado histrico y cultural.
Por otra parte, arabistas y hebrastas son, en su mayora, de formacin
filolgica, y los investigadores que han centrado sus estudios en la Histo
ria o en la Literatura medieval, lo han hecho preferentemente sobre al
Andalus, olvidndose a su vez de esa otra parte, la del medievalismo
cristiano, como si fueran dos mundos diferentes, separados por barreras
infranqueables, cuando todos sabemos que tales barreras no existan en
muchas ocasiones y que la convivencia entre cristianos/mozrabes o
musulmanes/mudjares, luego los moriscos, y no digamos la de los judos
en ambos lados, fue una constante a lo largo de toda la Edad Media.
Como dice R. Pastor3 : es grave para el medievalismo la separacin
entre los estudios sobre la Historia de al-Andalus y el mundo musulmn
en general y los de la Espaa cristiana. Esta separacin se debe a diversos

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INTRODUCCIN

11

motivos, como son, la dificultad que supone la formacin de los arabistas

y las fuentes que manejan, y sobre todo a la persistencia en amplios
sectores del medievalismo cristiano, especialmente andalucista, de ac
titudes cerradas, castellanistas e ideolgicamente reaccionarias en el
planteamiento de estos problemas
Esta idea es la que nos llev a organizar este curso, la de convivencia
entre las tres culturas, tres razas o religiones, convivencia que, unas veces
en paz, otras en claro enfrentamiento, se mantuvo a pesar de todo, a lo
largo de toda la Edad Media, hasta la expulsin de dos de las partes,
llevada a cabo por la tercera: la del bando de los vencedores.
En cuanto al tema de las mujeres medievales, ya va siendo hora de que
dejemos de pensar en ellas slo como mujeres cristianas, andaluses o
judas, como si fueran entes aislados del resto de la sociedad de su tiempo.
Si hubo convivencia, es seguro que fue entre las mujeres donde ms la
hubo, sobre todo entre las mujeres del pueblo, ms libres de prejuicios
sociales y religiosos que las de las clases altas, o en los palacios, entre las
esclavas, de muy diverso origen y procedencia. La pretensin que tuvo el
Encuentro y la que tiene ahora este libro es la de confrontar los diferentes
aspectos que caracterizaban a las mujeres de estas tres culturas: religin,
derechos, vida cotidiana, formas de expresin~ de vestir, comportamien
tos, su imagen a travs de la literatura, etc., pero de una forma simultnea;
en definitiva, tratar de averiguar qu cosas las unan y tambin Jo que las
separaba.
Para conseguir nuestro propsito, hemos contado con la participacin
de especialistas en cada tema. Algunos vinieron de muy lejos, como el
Prof. Angus Mackay, de la Universidad de Edimburgo, que nos brinda
con su trabajo una interesante introduccin, con una serie de reflexiones
metodolgicas sobre el estudio de las mujeres en la baja Edad Media. El
Prof. Moseh Orfali, se desplaz desde Israel, de la Universidad de Bar
Ilan, en plena guerra del Golfo, para ofrecemos una visin simultnea de
la mujer hispano-hebrea dentro de una sociedad rabe-musulmana: In
fluencia de las sociedades cristiana y musulmana en la condicin de la
mujer juda.
Por parte espaola, hemos contado con la participacin de dos impor
tantes investigadoras, cuyos nombres son bastante conocidos dentro del
campo de los estudios sobre la mujer en la Edad Media: Cristina Segura,
de la Universidad Complutense de Madrid, verdadera pionera en estos
estudios, que participa con el trabajo: Mujeres pblicas/malas mujeres.
Mujeres honradas/mujeres privadas, y Milagros Rivera, de la Universi

12

ISTRODUCCIN

dad de Barcelona, a cuyo libro nos hemos referido anteriormente, con un

trabajo titulado: Las escritoras de Europa. Cuestiones de anlisis textual
y de poltica sexual. Asmismo, contamos con la participacin de la Dra.
Manuela Marin, del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, de
Madrid, autora de varios trabajos histricos sobre la mujer andalus, que
nos brinda una til exposicin de las fuentes para el estudio de la mujer en
al-Andalus: Las mujeres en al-Andalus: Fuentes e Historiografa.
De la Universidad de Granada, organizadora del encuentro, hay una
amplia representacin de participantes: del Departamento de Historia
Medieval, la profesora Asuncin Lpez Dapena, con un trabajo sobre el
traje de la mujer y su ordenacin por medio de las leyes suntuarias: El
vestido femenino, distintivo de clase social en la Edad Media, y la
profesora Encarnacin Motos Guirao, con un trabajo de arqueologa bas
tante novedoso, basado en los datos recogidos a travs de sus propias
excavaciones en distintas zonas de la pennsula y que tiene por objeto de
estudio tanto a mujeres cristianas como rabes y judas: Aproximacin a
la mujer medieval a travs de la Arqueologa, lo que nos demuestra que
las diferencias en los modos de vida, no eran tantas como se supone.
Del Departamento de Estudios Semticos, de la misma Universidad,
participamos tres personas: la profesora Caridad Ruiz de Almodvar,
conocida especialista en el tema de la mujer rabe contempornea, que en
este caso se brind a colaborar con un trabajo sobre La mujer en la
legislacin musulmana, la profesora M Jos Cano, del rea de Hebreo,
que adems de participar en la organizacin del Encuentro, presenta un
trabajo sobre la mujer hispano-hebrea y su imagen en la Literatura: El
tratamiento de las mujeres en la Literatura Hispano-Hebrea, y yo misma,
con un trabajo sobre la diferencia en las formas de expresin literaria:
Poesa de mujer, poesa de hombre: la diferencia del gnero en la lrica
andalus, con el que he intentado acercar el tema de la poesa femenina
andalus a las actuales corrientes, ya histricas en otros pases, de critica
literaria feminista y el debate abierto desde hace tiempo sobre si hay una
diferencia de expresin literaria entre hombres y mujeres: otra cosa es que
lo haya conseguido, porque los conceptos en los que se basa la literatura
rabe son muy diferentes a los occidentales, y por tanto, la aplicacin de
mtodos de anlisis histrico o literario ajenos a su realidad socio-cultu
ral, resulta a veces extremadamente difcil. De Marruecos participa la
investigadora Nadia Lachiri, especialista en el tema de la mujer en la
Literatura Andalus, con el trabajo: La vida cotidiana de las mujeres en
al-Andalus y su reflejo en las fuentes literarias.

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Por ltimo, quiero agradecer especialmente la participacin en este

libro de la Dra. Rachel Ari, del Centre National de la Recherche
Scientifique de Paris, cuyo nombre no necesita presentacin dentro de los
estudios medievales y mucho menos dentro del Arabismo europeo, donde
es considerada como una de sus ms relevantes figuras. La Dra. Ari, que
haba sido invitada a participar en el curso, no pudo asistir al mismo por
cuestiones de trabajo, pero tuvo la deferencia de enviarnos una colabora
cin suya sobre el tema para su publicacin en el libro: Aper9us sur la
femme dans l'Espagne Musulmane, que toca muy diversos aspectos
relacionados con las mujeres y la vida cotidiana, como el matrimonio, el
traje, las fiestas y otros acontecimientos que nos situan a la mujer dentro
de la sociedad andalus, lo que enriquece considerablemente esta publica
cin.
Finalmente, hemos decidido aadir al libro un apndice bibliogrfico
en tres partes sobre trabajos referentes a la mujer en cada una de las
culturas tratadas en el mismo. Cada una de estas partes constituye un
trabajo independiente, elaborado por personas que investigan en este
tema: el de las mujeres cristianas est elaborado por Pilar Bravo Lled, de
la asociacin cultural al-Mudayna, de Madrid, el de la mujer hispano
hebrea es un trabajo conjunto de M Jos Cano, Jos Ramn Ayaso y
Moiss Orfali y el de la mujer rabe medieval est elaborado por m con
la colaboracin de Nadia Lachiri. Esta bibliografa no pretende ser ex
haustiva, en todo caso, puede ser la base para un trabajo bibliogrfico
posterior ms amplio en torno a las mujeres medievales; lo que si puedo
afirmar es que lleva consigo mucho tiempo y esfuerzo y lo inclumos
porque puede ser muy til para todas las personas interesadas en el tema.
Hemos intentado unificar, en lo posible, la presentacin tcnica de los
trabajos en cuanto a citas bibliogrficas, notas, trascripciones, etc., pero
esto no se ha podido conseguir del todo sin entrar en la metodologa
propia de cada autor/a, que, como puede verse, proceden de muy diversos
campos de la investigacin y de diferentes escuelas. Por lo tanto,
hemos decidido respetar la pluralidad metodolgica de los colaboradores
en el libro en lugar de imponer normas rgidas que, en muchos casos,
pueden ser muy discutibles, ya que lo realmente importante es el conteni
do de los trabajos, ms que la forma.
La publicacin de este libro ha sido posible gracias a la ayuda finan
ciera de la Junta de Andaluca, en colaboracin con el ICE y el Servicio
de Publicaciones de la Universidad de Granada. Vayan para estas tres
instituciones mi agradecimiento, as como para todas las personas que

13

14

INTRODUCCIN

colaboran desinteresadamente en esta publicacin y las que contribuyeron

a que el encuentro de los participantes para hablar en paz sobre la convi
vencia de las tres culturas en la Edad Media, fuese una realidad, an a
pesar de la guerra.

A:

Celia del Moral

Granada, 1992.

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