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Algunas cosas que he aprendido en casi 2 aos de ir a psicoanlisis Pijamasurf - Noticias e Informacin alternativa
parte, no tena, literalmente, ms que el tonel en el que dorma y puede ser que incluso ni siquiera
eso: si lo llamaron cnico fue porque viva y obraba como los perros, desnudo y a la vista de todos.
Sin embargo, nada pidi a Alejandro ms que se quitara de donde estaba, al frente suyo, porque le
estorbaba el paso del Sol, cuyos rayos quera disfrutar en ese momento. Para Alejandro, la peticin
debi ser la ms inesperada posible. Pero eso era lo nico que Digenes quera de Alejandro y,
desde la perspectiva de Digenes, era lo nico que Alejandro poda darle, a pesar de todas las otras
cualidades de cada uno.
La historia sirve para mostrar la autonoma parcial de las cualidades de una persona. Con cierta
frecuencia nos enfrentamos a un desencuentro entre lo que somos y podemos ofrecer y lo que el
otro es y est pidiendo. A veces nunca se presenta el punto de encuentro entre una y otra
subjetividad. Sin embargo, eso cambia las cualidades de cada una? Las hace menos o ms? No,
una y otra vez no. Alejandro no fue menos Alejandro porque Digenes no le pidiera ms que dejar
de hacerle sombra; y Digenes no fue ms Digenes porque ante el ofrecimiento del hombre ms
poderoso de su mundo pidiera una trivialidad. Cada uno de nosotros es lo que es, y para
reconocerlo y ponderarlo es posible dejar de lado las expectativas y demandas de los otros.
La palabra cura
Por la palabra, el hombre es una metfora de s mismo.
Octavio Paz, El arco y la lira
Hablar es un gran asunto. Hablar es aceptar ante otro lo que a veces no podemos o no queremos
aceptar ante nosotros mismos. Hablar es encontrarnos en nuestra propia dimensin: no la del
alardeo ni la del murmullo, no la de la exageracin ni la de la subestimacin. Hablar lo que es.
Hablar desde lo que somos. Dar cuerpo, con nuestra voz, a aquello que de verdad deseamos,
aquello que de verdad sentimos, aquello que de verdad pensamos; aquello que a veces tememos
aceptar porque nos ensearon a considerarlo una tontera, un asunto menor. Verbalizar, por mnimo
que parezca, desata grandes cambios en la subjetividad, paulatinos pero grandes. Pero slo cuando
se habla sinceramente.
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algo del otro, de su historia, de su experiencia frente a la vida, de las cosas que le toc pasar. Y
esto, en cierta forma, es el primer paso para darse cuenta que as como uno tiene que lidiar con sus
issues, as tambin el otro tiene sus propias dificultades, lo cual de algn modo nos sita a todos en
el mismo nivel de debilidad o, quiz mejor, de humanidad.
Mi impresin es que muchas personas llegan a psicoanlisis por una circunstancia especfica, desde
un rompimiento amoroso hasta la muerte de una persona muy querida. Para algunos hay un
quiebre que los decide a acercarse al consultorio. Para el analista se trata de una peticin que, en
cierta forma, requiere terapia de choque, acciones de emergencia. Y no tanto por la gravedad del
asunto, sino porque el paciente est tomado por eso, es casi lo nico a lo que responde.
Sin embargo, hay otro punto en que la terapia transita hacia el anlisis, especficamente, cuando
comienzan a surgir ms cosas, cuando el analizado advierte que el problema con el que lleg est
ligado a otros aspectos de s mismo pero, ms importante, cuando se da cuenta que como sujeto l
es ms, mucho ms, que el problema por el cual lleg al consultorio. De ah, en parte, la necesidad
de analizarse, de no slo ir a terapia tener un espacio para hablar, desahogarse, llorar, enojarse,
etc. sino entrar en un proceso de autoconocimiento para el que se tienen pocas oportunidades en
la vida normal y cotidiana.
El anlisis es continuo
Hace un tiempo, ms o menos a los 6 meses de haber iniciado mi proceso de anlisis, escrib un
texto en el que comparaba este con la meditacin. Es posible que lo que dije entonces admita una o
varias revisiones, pero hay al menos un punto que an ahora me parece vlido: como la meditacin,
el psicoanlisis es un ejercicio que no se limita al tiempo y el espacio especficos que le dedicamos
dentro de nuestra rutina personal, es decir, ni la meditacin termina con los 20 o 30 minutos de la
prctica que hacemos todas las maanas, ni, por otro lado, el psicoanlisis existe slo dentro de las
fronteras del consultorio y el divn. En ambos casos, para que sea un ejercicio realmente efectivo
es decir, con efectos sobre nuestra realidad, es necesario traspasar dichas fronteras y llevar lo
aprendido a nuestros actos y decisiones cotidianas.
A veces tambin eso que sucede en el
consultorio esa experiencia extraa de
reconocimiento y autoconocimiento, ese caer el
veinte puede presentarse fuera de este, al
menos en una versin abreviada: en una pltica
con un amigo, al mirar una pelcula, al despertar
de un sueo. Como la meditacin, el
psicoanlisis sita al sujeto en el camino del
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