Marzo, abril y mayo 2015

LA REVISTA DE SUSCRIPCIN GRATUITA MS LEDA POR LAS FAMILIAS CATLICAS DE ESPAA

35
La misin de este nmero: Conocer la verdad del vnculo conyugal

Casarse
de verdad

Son varias las causas que pueden

dar lugar a un matrimonio nulo.
Advertirlas antes de su celebracin
y mejorar la formacin son
responsabilidad de toda la Iglesia,
no solo de los novios.

REDES
SOCIALES
Cambian nuestra
forma de ser y
de relacionarnos

Juan Manuel Cotelo: El pblico quiere ver a Dios

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celebrar misa durante 30 das consecutivos
por el alma de un religioso llamado Justo, ste se
apareci a otro monje para decirle que haba sido
liberado del Purgatorio.
Desde entonces, la Iglesia aconseja celebrar esta serie
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queridos a salir del Purgatorio.

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Fundacin Alter Christus, Fundacin Euromediterrnea para
Tierra Santa, Fundacin para la Investigacin y Desarrollo
de Estudios Universidad Francisco de Vitoria, Fundacin
Faro, Fundacin Semper Altius, Fundacin IUVE y Fundacin
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Sumario
35

En Portada
32
36

La Misin de este nmero:

Conocer la verdad del vnculo conyugal

Acompaar la sentencia. Conocer si el vnculo matrimonial existi o no puede ayudar

a sanar a las personas, pero hace falta que la Iglesia las acompae y sostenga.
Juzgamos el vnculo, nunca a las personas. Lo cuenta Carlos Morn, decano del
Tribunal de la Rota de Madrid.

38

Hijos de padres separados. Pautas para que los hijos sufran lo menos posible.

40

Retrouvaille. Un programa que ayuda a los matrimonios en crisis, incluso a los que ya
estn separados, a recomponerse, con un 80 por ciento de xito.

42

Betania. Un camino de conversin para mujeres separadas.

Vidas
8

Fe viva

Juan Manuel Cotelo. Un director de cine catlico que habla

en sus pelculas de la accin de Dios en el mundo de hoy.

Biotica
10

Embriones en el corredor de la muerte. Congelacin, investigacin y destruccin son algunos de sus fines.

Educacin
14

Educacin catlica concertada: garanta de calidad. Un modelo educativo demandado por miles de familias.

16

Inger Enkvist. Si el nio no lee en casa, jams ser un excelente lector.

18

Qu carrera elegir. Summer School ayuda a los jvenes a

tomar una de las decisiones ms importantes de su vida.

44

Los exorcismos, hoy. Magia, adivinacin, brujera, reiki

Estas prcticas son puertas abiertas al demonio.

48

Beln Manrique. Nuestra redactora vive desde enero en

Etiopa para hacer presente a Cristo entre los ms pobres.

50

Equipos de Nuestra Seora. Un movimiento eclesial para

encontrar a Dios en la vida conyugal y familiar.

Familia
22

Conectados, pero profundamente

aislados. Las redes sociales transforman el modo en que nos relacionamos.

26

La belleza en la diferencia. Experiencias de familias que tienen

hijos con discapacidad.

30

La pldora es un arma de destruccin masiva. Alfonso Basallo

y Teresa Dez desvelan las ardides
de la serpiente para destruir el
matrimonio.

Nuestras firmas
20

El punto sobre la i. Desgaitarse, por Enrique Garca-Miquez.

66

Reserva natural. El "charlismo" de los chorlitos, por Juan

Manuel de Prada.

52

Familias y jvenes misioneros. En Semana Santa, los sacerdotes rurales no dan

abasto, por eso, les ayudan jvenes y familias.

54

El fruto del contacto con la Virgen es el

consuelo. Mara Vallejo-Ngera nos presenta su nuevo libro.

56

v centenario de santa Teresa. Dos de sus

hijas carmelitas nos han descrito a la que
es, sencillamente, una madre.

Un buen plan
58

Nuestra seleccin de libros,

cargada de propuestas.

59

La prosa andante. Seleccin

de las obras de santa Teresa.

60

La Palabra en imgenes. A
su imagen, una exposicin
de arte sacro que recorre
la historia de la Salvacin.

62

Ford Mondeo Sportbreak. Un familiar deportivo con una

imagen contundente y mayor en la calidad.

64

Cocina. Cmo elaborar un rico fricas.

5

Carta
de la directora
Por Isabel Molina Estrada
directora@revistamision.com

l matrimonio de los padres de Fernando fue declarado nulo tras cinco aos esperando la
sentencia. l recuerda aquellos aos como excesivamente largos, pues aparentemente la
invalidez del vnculo matrimonial de sus padres era evidente:Mi madre no se cas libremente,
nos cuenta 13 aos despus. Precisamente uno de los temas que ha quedado en el tintero
tras el Snodo Extraordinario de los Obispos, el pasado mes de octubre, es el estudio sobre la
posibilidad de agilizar los procesos de nulidad. Entre las propuestas que se han barajado
est la de eliminar la segunda sentencia conforme para declarar si el matrimonio existi o no. Sin embargo,
los miembros de los tribunales consideran que es posible reducir los plazos sin necesidad de poner en juego
la veracidad del proceso (destinando ms jueces a los tribunales, por ejemplo). Sea cual sea la conclusin a la
que lleguen los obispos durante el Snodo Ordinario de la Familia programado para el prximo mes de octubre,
en este nmero de Misin hemos querido detenernos en qu hace autntico un vnculo matrimonial y, sobre
todo, cmo debe acompaarse un proceso de esta naturaleza, pues una sentencia favorable o denegatoria
de nulidad puede ser un alivio para una de las partes, pero tambin un dolor muy grande para la otra, asegura
Mara lvarez de las Asturias, defensora del vnculo. Adems, tal como ella misma explica, ante una ruptura
conyugal, la primera solucin nunca debe ser iniciar un proceso de nulidad, a ser posible, hay que evitar la
ruptura (ms en la pg. 32). A esto se dedica Retrouvaille (pg. 40), una experiencia para esposos que estn
atravesando una crisis conyugal. Este programa, que naci en Quebec (Canad), en 1977, y que se ha extendido
a muchos pases (incluida Espaa), tiene un ndice de xito de ms del 80 por ciento.
En una entrevista a Carlos Morn, decano del Tribunal de la Rota en Madrid, nos adentramos en la gran
dificultad con la que nos encontramos hoy en da respecto del matrimonio (pg. 36). El sacerdote asegura
que no estamos formando a los nios para la vida conyugal: Las jvenes generaciones van avanzado en
procesos formativos, pero no llegan a alcanzar los estados de madurez que la vida conyugal requiere. Por ltimo,
presentamos Betania, el proyecto de un grupo de mujeres catlicas separadas que se acompaan y se sostienen
mutuamente en sus heridas, a la vez que se ayudan para reencontrarse a s mismas como hijas amadas de Dios
(pg. 42). Confo en que estos textos os hagan sentir ms arropados en momentos de dificultades conyugales
o que os den pistas para tender una mano amiga a quienes las estn atravesando.
Antes de que prosigas la lectura, quiero despedirme desde aqu de nuestra redactora Beln Manrique, quien
se march como misionera a Etiopa. En la pg. 48 encontraris su fascinante bsqueda para captar la voluntad
de Dios en su vida. Y quiero tambin presentaros a nuestro nuevo redactor, Jess Garca-Colomer, a quien
seguramente ya habris ledo en obras como Qu hace una chica como t en un sitio como este? (Libros Libres,
2011) o Estamos de vuelta (Libros Libres, 2013). Bienvenido, Jess, a este apasionante viaje con Misin!

Queridos amigos todos: cuando se

escribe a Misin, no se hace con frmulas oficiales. Se dirige uno a los
amigos. Acabo de recibir la revista de
este mes. Muchas gracias! Leerla es
como recibir una caricia espiritual,
que falta me hace. Desde que falleci mi marido (Roberto Melgosa),
ya hace casi dos aos, esto es un
pasar de hoja, en soledad y silencio.
Vivo sola. Yo soy ya una anciana de
90 aos. Son demasiados! Me esfuerzo mucho. Salgo a la calle, sola,
apoyada en mi bastn, que fue de mi
padre. Ay! Muchos de los amigos ya
no estn Ni Roberto, que es lo peor.
Tenemos que seguir adelante Po-

demos, como dirn otros Muchas

gracias por la revista, que leo varias
veces y la comento con vecinos y
amigos. Pasa de una habitacin a
otra y me hace compaa, hasta que
la guardo en el armario Adelante, siempre! Dando ejemplo a esta
juventud de ancianos que se agarran
a la vida. Muchas felicidades a usted,
como cabeza, y a todos los dems.
Un fuerte abrazo de esta lectora y
admiradora.

Pilar Saint-Aubin Canalejas

LOS BRAZOS DE DIOS. Acabo de leer la ltima revista Misin que

es, adems, la segunda que llega a mi
casa y estoy muy agradecida por el

www.revistamision.com
Edita:
Fundacin Logos, vinculada a la
Universidad Francisco de Vitoria
(www.ufv.es) y al movimiento
Regnum Christi
Directora:
Isabel Molina E.
directora@revistamision.com
Redactora jefe:
Isis Barajas
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Consejo editorial:
Jos ngel Agejas, ngel Barahona,
Macarena Botella, Amalia Casado,
Isabel Molina E., Alberto Ramrez,
lex Rosal, Daniel Sada, Juan Uribe
Asesor editorial:
Jos ngel Agejas
Redaccin:
Jess Garca-Colomer
redaccion@revistamision.com
Columnistas:
Enrique Garca-Miquez,
Juan Manuel de Prada y
Mara Vallejo-Ngera
Colaboran en este nmero:
Francisco del Bro, Margarita Garca,
Enrique Garca-Miquez,
scar de la Fuente, Begoa LpezAsiain, Beln Manrique
Delegado/Fundacin Logos:
Juan Uribe
Fotografa:
Guillermo G. Baltasar, Luis Daz,
Abraham Domnguez, Almudena
Gavilanes, Cristina Pascual, Miriam
Robledo, Paloma Soria
Ilustracin:
Julin Lorenzo, Loreto Fernndez
Portada:
Latinstock

Carta de los lectores

UNA CARICIA ESPIRITUAL.

publicacin
controlada por

Maquetacin:
Susana Folgado

trabajo que realizan y lo bien que

est hecho. Ustedes conmigo han
cumplido la Escritura cuando dice:
"Od islas lejanas, presten atencin
naciones, as habla el Seor...", porque desde mi cama, en Tenerife, me
hicieron escuchar Su voz y me dio la
fuerza para levantarme. Este mes colaboramos porque he trabajado, as
que les mandamos algo de dinero,
pero no podemos comprometernos
a hacerlo de forma continua porque
no tenemos trabajo fijo. Pero me
gustara poder ayudar de alguna manera. Lo primero, rezar por ustedes,
que los brazos nuestros son cortos,
pero los de Dios son enormes.

Mara de Jess

Retoque fotogrfico:
Germn Arango
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Vidas

Juan Manuel
Cotelo
director de cine

El pblico quiere ver a Dios

Por Jess Garca-Colomer Fotografa: Alexis Martnez

SUS DOS ltimos largometrajes

rompieron todos los tpicos sobre la
industria audiovisual. Tanto La ltima
cima (2010) como Marys Land (2013),
respectivamente, fueron las cintas con
ms espectadores por copia exhibida en
salas comerciales espaolas, y ambas
se han estrenado en ms de veinte pa
ses. Un caso, cuando menos, llamativo,
ya que la temtica principal de sus tra
bajos es la accin de Dios en el mundo
de hoy. A l est dedicada la productora
fundada por Cotelo: Infinito ms uno.
Desde pequeo le gustaba el cine?
Como aficionado, pero no como profe
sin. Mi padre fund el primer estudio
de sonorizacin y doblaje de Espaa,
pero nunca me sent llamado a traba
jar en l. Era una labor tcnica, y yo era
ms de contar historias.
Estudi Periodismo, cmo fue su transicin de las noticias al cine?
Mi trayecto profesional y mi curricu
lum han ido tomando forma ms por los
trabajos que he ido dejando que por los

que he mantenido. Al acabar la carrera,

empec a trabajar en una agencia de
noticias. All conoc el mundo audiovi
sual y pens que aquello era lo mo, pero
me di cuenta de una cosa: que aunque
parezca mentira, no poda contar las
historias que yo quera contar. Si ves un
telediario de hace 25 aos y otro actual,
vers que las noticias son iguales. Para
m era frustrante. Yo tena claro que
quera contar historias, pero no las que
contaba todo el mundo.
Pensaba ya en historias sobre Dios?
Ni se me pasaba por la cabeza. Eso fue
aos despus. Empec a trabajar tam
bin delante de las cmaras, como actor,
y cinco aos despus escrib y dirig mi
primera pelcula.
Actu en series espaolas como Los
Serrano y Compaeros. Cmo fue la
experiencia?
Muy buena. Disfrut y aprend mucho,
a parte de que me encanta ser actor. Sin
embargo, no me conformo con actuar
y pasarlo bien. Necesito que la historia

que se cuenta sea enriquecedora a un

nivel superior al puro entretenimiento,
y senta que necesitaba algo ms que
nunca llegaba.
Cmo lleg?
Tena 39 aos cuando un seor de
Valencia me encarg hacer un docu
mental sobre mrtires valencianos del
siglo xx. Cuando me lo propuso, intent
convencerle de que eso era un fracaso
asegurado, de que a nadie le interesara
un documental as.
Lo hizo?
S, y aquello supuso el inicio del cam
bio en mi vida de fe.
Pero ya tena fe?
A m la fe me viene de cuna. Mis padres
ya rezaron por m antes de nacer. La pie
dad siempre fue una prctica normal en
mi casa y en mi vida. Nunca me cost
ir a Misa, nunca me cost rezar. Llegu
a ser lo que podra decirse un catlico
satisfecho con su estado de fe, que es lo
ms peligroso que le puede pasar a un
cristiano. Era un terico de la fe.

Qu pas con ese documental?

Este hombre me dej un par de libros
de mrtires. A los veinte minutos de
empezar a leer uno de ellos, estaba fuer
temente impactado, y me dije: Esto es
una bomba! Hay que contarlo!. Yo
estaba acostumbrado a leer otro tipo
de libros espirituales, pero aquello eran
testimonios de personas que no conta
ban nada sobre cmo vivir la fe, sino que
la hicieron vida. Una vez que ense
el documental a amigos mos que no
tenan fe o que no la entendan, y vi su
reaccin, me di cuenta de que a eso era
a lo que me quera dedicar toda mi vida.
Hay espacio para Dios en cine o
televisin?
Sin duda! El pblico quiere ver a Dios,
y si no lo ven, es porque nadie se lo ha
dado. Dnde est el pblico? Frente al
televisor, en las salas de cine, viendo lo
que le pongan. Esto que digo ahora, se
ha confirmado con el tiempo a travs
de la productora Infinito ms uno. No
te imaginas cuntos que se presentan
como ateos o agnsticos nos agradecen
nuestro trabajo.
Fue despus de hacer ese documental sobre los mrtires cuando se fund
Infinito ms uno?
No fue tan sencillo. Yo tena la idea
muy clara, pero no tena compaeros
de viaje. Encontr muchas personas que
aplaudan la idea, pero que no estaban
dispuestas a arriesgar un cntimo por
ello, ni tampoco su imagen. Me propu
sieron muchas veces hablar de valores
cristianos, pero me recomendaron no
hablar de Dios. Tenan pnico a hablar
de Dios directamente. Se sentan ms
cmodos hablando de humanismo cris
tiano, cristianismo, amor, paz, familia...
Pero sin mencionar expresamente a
Dios. Finalmente, Dios fue muy expl
cito conmigo.
De qu modo?
Lo empec a escuchar. Me di cuenta
de que yo, que tena fe, no estaba edu
cado para escuchar a Dios, y s para
hablarle y pedirle. Tenemos que escu
char a Dios, porque l no para de hablar.
Mi relacin con l haba sido siempre

La ltima cima fue una confirmacin de

que Dios cuenta con nosotros. Contigo,
conmigo. No de forma retrica, sino
autntica. Y, adems, para cosas grandes
una especie de monlogo. Pero un da
me di cuenta de que lo que Dios me
peda no era encontrar a la persona que
pusiese en marcha esta empresa, sino
que la pusiese en marcha yo. En ese
momento dej mi trabajo de profesor
en la Universidad y decid dedicarme
nicamente a esto. Quera meter a Dios
en las salas de cine.
Fund usted solo la empresa?
S. Me fui una maana a ver a un nota
rio y le dije que quera un CIF para una
empresa. Cul es el nombre?, me pre
gunt, y le dije: Infinito ms uno. No
tena plan de negocio, ni diseo empre
sarial, ni logotipo, ni proyectos, ni nada.
Pero fue dar ese paso de confianza en
Dios y comenzaron a aparecer las per
sonas que necesitaba en cada momento.
Cualquier consultor le dira que estaba
abocado al fracaso...
Bueno, eso poda parecer, pero el fra
caso real es no cumplir la voluntad
de Dios. Yo la conoca desde haca
muchos aos atrs, pero como te digo,
dejaba pasar aquello. Con el tiempo he
ido aprendiendo que Dios trabaja con
todos, pero algunos aceptan dejarse ser
vir por Dios, y otros no. La invitacin
es universal.
Despus lleg el xito de La ltima cima.
Yo tena otro proyecto. Quera contar

la historia de un boxeador converso,

pero ganaron las ideas de Dios y no
la ma. Ms que xito, La ltima cima
fue, para m y para los que confiaron
en lo que yo deca, una confirmacin de
que esto es verdad, de que Dios cuenta
con nosotros. Contigo, conmigo. No de
forma retrica, sino autntica, y adems
cuenta con nosotros para cosas gran
des. Una leccin que he aprendido es
que si trabajas en Dios, no debes sor
prendente de nada, todo puede pasar.
Y al mismo tiempo, cuando las cosas
parezcan torcerse, no pierdas la calma.
Es Dios el que lleva tu vida.
Por qu luego Marys Land?
Fue idea de Dios. Yo quera hacer el
documental sobre el boxeador, pero
fui a Medjugorje y me di cuenta de que
Dios me estaba hablando de nuevo. Me
deca: No, el boxeador no. Mi Madre.
Entonces hicimos Marys Land.
Habla de escuchar la voz de Dios como
si tal cosa
Si haces oracin y abres los odos del
corazn, podrs or como te susurra.
Qu veremos prximamente?
Tenemos muchos proyectos, y todos
me parecen importantes y urgen
tes. Quisiera hacerlos todos. Al final,
es Dios mismo quien va marcando el
ritmo.

Biotica

EMBRIONES
en el corredor de la muerte
Hace 37 aos naci la primera nia probeta. Desde entonces, han nacido cinco millones
de bebs fecundados in vitro. Como resultado de este avance cientfico, el embrin
humano se ha convertido en un objeto de consumo. Aquellos embriones que nunca
llegan a ser transferidos al tero quedan a la deriva de tres caminos dramticos: ser
criopreservados, destinados a la investigacin o, directamente, destruidos.
Por Margarita Garca

Cerca de medio milln de embriones

humanos permanecen congelados en
nuestro pas en bancos de criopreserva
cin, un letargo a -196 C que se ha con
vertido, en palabras del sacerdote
Alfonso Fernndez Benito, experto en
teologa moral, en un verdadero corre
dor de la muerte. Llegados a este punto
se plantean dilemas de diversa ndole:
moral (si es tico almacenar indefinida
mente embriones o dejarlos morir); judi
cial (por ejemplo, qu hacer con los
embriones congelados de una pareja que
aos despus se divorcia); econmica
(mantenerlos en nitrgeno lquido es muy
costoso), e, incluso, espaciales (el volu
men de embriones criopreservados
aumenta cada da). Esta cadena perpe
tua no es ms que el resultado de un pro
ceso que empieza en el laboratorio de un
centro de tcnicas de reproduccin asis
tida. Cmo surge este dilema?
El catedrtico de Gentica de la Uni
versidad de Alcal de Henares, el profe
sor Nicols G. Jouve, define las tcnicas

10

de reproduccin artificial como todos

aquellos procedimientos que manipulan
el vulo, el espermatozoide o el embrin,
con el fin de conseguir un embarazo.
Dependiendo de dnde se produzca la
fecundacin, hay que distinguir entre dis
tintas tcnicas: la fecundacin in vivo, en
que se manipulan gametos, pero no
embriones, ya que la fecundacin tiene
lugar en las trompas de falopio. Es el caso
de la inseminacin artificial, ya sea con
esperma del propio cnyuge o de un
donante; y la fecundacin in vitro (fiv), la
cual tiene lugar fuera del claustro
materno. En esta, una vez llevada a cabo
la fecundacin, los embriones produci
dos en laboratorio se transfieren al tero,
por lo que el proceso se conoce como fivet
(fecundacin in vitro y transferencia
embrionaria). Esta tecnologa, que se
desarrolla desde 1978, genera embriones
que son tan humanos como los que vie
nen por va natural, pero se convierten
en objetos manipulables porque estn en
manos de quienes los producen, con el

consentimiento de leyes y padres, sen

tencia Jouve. Por eso, porque son huma
nos, se plantean problemas morales a los
que la biotica personalista, que consi
dera al ser humano un fin en s mismo y
no un medio, da una clara respuesta.

El ser humano como medio

Si bien el gran problema al que nos
enfrentamos es el de la instrumentaliza
cin de la vida y la consideracin del hijo
como un derecho y no como un don, fruto
del amor de los esposos, el primero de los
problemas ticos derivados de la repro
duccin in vitro es que se producen ms
embriones de los que van a ser implan
tados (embriones sobrantes). Actual
mente, y dependiendo de la edad de la
mujer, en cada proceso de fiv se fecun
dan entre 5 y 10 vulos y, como esta tec
nologa tiene un rendimiento del 25 al 30
por ciento, como mucho, para elevar las
probabilidades de que nazca un hijo se
implanta ms de un embrin. En Espaa
la ley permite la transferencia de hasta

En el proceso de descongelacin, un tercio

de los embriones muere. De los restantes
que se transfieren al tero materno, el 87
por ciento no finaliza la gestacin
tres embriones. El resto se desechan, se
destinan a la investigacin o se conge
lan. Si, pasados cinco aos, nadie
reclama estos embriones congelados, se
podrn descongelar para la investiga
cin o se dejan morir. Adems, algunos
centros de reproduccin asistida ofrecen,
a la pareja que contina el tratamiento,
la posibilidad de acudir a una reduccin
embrionaria, es decir, una tcnica abor
tiva que disminuye a 1 o 2 el nmero de
fetos y que, como se ha comprobado, con
lleva un aumento de hasta un 75 por
ciento del riesgo de parto prematuro.

Dilemas ticos
La Iglesia an no se ha pronunciado cla
ramente sobre lo que debera hacerse
con los embriones criopreservados.
Segn Fernndez Benito, lo ms lcito
es dejar de producir embriones. Pero
qu hacer con los que ya existen? Este
telogo moralista indica que si una
pareja que tiene embriones congelados
acude a l dicindole no lo sabamos,
por lo que se enfrentan a serios proble
mas de conciencia, l les recomienda
que los descongelen e implanten, de dos
en dos, o que los dejen morir en paz, por
que la oportunidad de que sobrevivan
es muy remota. De hecho, de los que se
descongelan, un tercio mueren en el
camino, y de los restantes, si se transfie

ren al tero materno, el 87 por ciento no

finaliza la gestacin.
Cabra otra posibilidad, sobre la que la
Iglesia tampoco se ha pronunciado: la
adopcin de embriones congelados.
Podra ser una opcin dice Jouve pero,
en todo caso, no sera la solucin para los
500.000 embriones que hay en circula
cin en nuestro pas. Adems, a esto se
sumara el problema de la identidad:
Nuestra sociedad no es consciente de
que se est transgrediendo el derecho del
nio a saber quines son sus padres, a
nacer en una familia y a ser concebido
de forma digna.
Esto mismo lo explica la instruccin
Donum vitae (1987), sobre el respeto de
la vida humana naciente y la dignidad de
la procreacin, que la Santa Sede public
ante el auge de las tcnicas de reproduc
cin artificial. El hijo no es algo debido
y no puede ser considerado como objeto
de propiedad [...], tiene derecho a ser el
fruto del acto especfico del amor conyu
gal de sus padres y tiene tambin dere
cho a ser respetado como persona desde
el momento de su concepcin.

Neoeugenesia
Hace pocos meses, el Gobierno britnico
aprob la creacin de embriones prove
nientes de tres donantes: dos madres y un
padre. Este tipo de ingeniera gentica

Buscas casa en la zona noroeste?

Quieres vender o alquilar?

EN DEFENSA
DEL EMBRIN
La federacin europea One of Us
(www.oneofus.eu/es) es una red
de asociaciones y personas que
reivindican el compromiso de la
Unin Europea a no financiar acciones que, en los campos de la salud
pblica, la educacin, la investigacin y la cooperacin al desarrollo,
presupongan o favorezcan la destruccin de embrionaes humanos.
A pesar de haber sido denegada
esta peticin respaldada con
ms de 2 millones de firma, Pablo
Siegrist, coordinador de One of
Us en Espaa, asegura que lo ms
importante en este momento es
dar visibilidad al debate sobre
estos temas, ya que, en muchos
pases, el aborto, la investigacin
con embriones, etc., ya no estn
sobre la mesa de los Gobiernos; en
Espaa, al menos, s.

est orientada a crear embriones sin

defectos en el ADN mitocondrial (orgnu
los que estn fuera del ncleo de una
clula, es decir, en el citoplasma), los cua
les podran dar lugar a enfermedades. En
este caso, se utilizara el esperma del
padre, el ncleo del vulo de la madre y
el citoplasma de una donante.
Este es un paso ms dentro de la tec
nologa del llamado beb medicamento,

y
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FECUNDACIN IN VITRO
1. Estimulacin

ovrica

tero
Ovario
Embriones

vulos

2. Mediante

puncin ovrica,
se extrae el mximo
nmero de vulos
posibles (de 5 a 10)

6. Reduccin

embrionaria
Para evitar
embarazos de
riesgo (trillizos,
cuatrillizos..) se
escogen 1 o 2
embriones. Los
dems, se abortan.

3. Fecundacin

in vitro
Tras la
extraccin
del semen se
fecundan in vitro
los vulos extrados

Para aumentar las probabilidades

de xito se transfiere al tero
ms de un embrin

Se destruyen

Beb medicamento

Infografa: Rasen Kaidan

Foto: Maternidadfacil.com, FIV.com

El estatuto del

EMBRIN

La biologa tiene la verdad sobre la

vida, reclama Jouve, y esta define
al embrin humano como la primera fase de la vida de un ser pluricelular complejo. Tambin el
Comit de Biotica de Espaa
dice que el desarrollo embrionario y fetal puede considerarse un
proceso en continuidad que puede
identificarse en todo momento
como una vida humana. Pero, aun
as, hay quienes no asumen esta
verdad. Por tanto, Jouve sentencia que el problema no es de
ndole cientfica sino ideolgica. A
esto se aade el estatuto jurdico
del embrin, que concede unos
derechos de respeto y dignidad a
esa vida que est sobradamente
demostrado que es humana.

12

Se congelan

Durante la descongelacin
1/3

Esta tecnologa permite

disear un beb sano
cuya sangre del cordn
umbilical o mdula sirva
para sanar a un hermano
enfermo.

De los embriones fecundados

se seleccionan,
como mucho,
cuatro para
transferir
Embriones
descartados

Cnula
5. Transferencia de embriones

4. Seleccin embrionaria

Muere

Sobreviven,
pero de ellos, el 87%
muere en la nueva gestacin
2/3

Diagnstico gentico preimplantatorio (DGP)

Tras generar muchos embriones in vitro, a cada uno de ellos
se les extrae una clula cuyo ADN informa tanto del sexo o el color
de ojos como de posibles enfermedades. Los embriones con genes sanos
se seleccionan y los defectuosos se destruyen.

que permite a los padres de unpara

hijo curar
con al
una patologa tener otro hijo sano cuya
sangre o mdula sirva para curar al
enfermo. As, el hijo sano se convierte en
la caja de herramientas para arreglar al
hermanito enfermo, asegura Jouve.

Bancos de cordn umbilical

Esta tcnica es posible gracias al deno
minado diagnstico gentico preimplan
tacional (dgp), que permite conocer
informacin gentica de un embrin para
elegir el sexo del beb o para descartar
a los que portan un gen que puede dar
lugar a enfermedades. Es una prctica
eugensica, porque se trata de seleccio
nar seres humanos por sus cualidades
genticas, explica Jouve. Adems, es
muy bajo el porcentaje de xito, porque
para este diagnstico hay que extraer
una clula al embrin, y pocos logran
sobrevivir. Por otra parte, en el beb
medicamento se observa claramente la

intencin ideolgica que hay detrs de

toda esta ingeniera, ya que ir a un
banco de cordones umbilicales sera
suficiente para tratar de sanar al nio
enfermo, y nos ahorraramos un largo
proceso, muy duro para la madre y para
los embriones, sentencia el genetista.
Por si fuera poco, cada vez hay ms
bibliografa que corrobora las enferme
dades que desarrollan los nios pro
ducidos in vitro: cncer infantil o
enfermedades como el sndrome de
Prader-Willi o el de Angelman, debido,
sobre todo, a los efectos del ambiente en
el cultivo. No se puede comparar el
claustro materno con el fro medio del
laboratorio, apunta Jouve.
Para evitar que dilemas como estos
continen, hace falta un cambio en la
legislacin, pero este solo ser posible
si se crea conciencia social del mal que
se est haciendo al no respetar la vida
humana en todas sus instancias.

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Educacin

Educacin concertada:

garanta de libertad
La educacin concertada cumple 30 aos. Se trata de un modelo educativo de
iniciativa privada que recibe fondos pblicos entre cuyos centros adscritos hay
colegios de ideario catlico. Pese a que miles de familias los demandan, algunos
partidos polticos cuestionan su continuidad.
Por scar de la Fuente

Esta polmica no es nueva. Los colegios concertados fue

ron impulsados por el Gobierno de Felipe Gonzlez en 1985.
Despus de 30 aos, este modelo educativo sigue teniendo
sus detractores a pesar de que ofrece educacin a 2 millones
de espaoles. Los ms denostados son los centros inspirados
en valores cristianos o promovidos por instituciones religio
sas. Es una injerencia de la fe en la escuela o una oferta ms
en la pluralidad de eleccin de los padres?
Alfonso Aguil, vicepresidente de la Confederacin Espaola
de Centros de Enseanza (cece) y presidente de la Fundacin
Arenales, que cuenta con 6 colegios concertados de inspira
cin cristiana, afirma: La Constitucin por no remontarme
al sentido comn y al sentido democrtico habla de que debe
haber libertad de enseanza, y de que la educacin bsica
debe ser gratuita. Para que haya libertad de enseanza, debe
haber pluralidad de proyectos entre los que elegir, y para que
esa libertad no sea solo para unos cuantos, esa enseanza
tiene que recibir financiacin pblica, para poder hablar, efec
tivamente, de educacin plural y gratuita. Para Aguil, que
adems cuenta con 27 aos como profesor, renunciar a la plu
ralidad educativa sera un retroceso en las libertades civiles.
Hacer posible que colegios de iniciativas civiles o religiosas
con demanda y de calidad reciban financiacin pblica garan
tiza una mayor oferta para que los padres elijan libremente la
ms adecuada para sus hijos. Las familias que prefieren los

14

concertados de inspiracin catlica tambin pagan sus impues

ElAguil,
sudans
Lomong
tos y tienen, segn
derecho Lopez
a recibir esa
inversin
pblica, como el resto. Muchos de los padres no solo buscan
un buen mtodo pedaggico; tambin una educacin que com
parta los valores que se transmiten en casa. Enrique Prez,
padre de 6 hijos que estudiaron en la enseanza concertada,
afirma: Los nios tienen que continuar de alguna manera
lo que estn viviendo en casa. Si estn viviendo una vida de
fe y de oracin, no puede haber una dicotoma.
Esa oferta es la que lleva impulsando el colegio Tajamar
en el barrio madrileo de Vallecas desde 1958, cuando era
un barrio marginal sin centro educativo de enseanza
media. Su director, Nacho San Romn, capitanea un cen
tro diferenciado de chicos donde 600 de sus 1.850 alumnos
no llevan libros a clase gracias al proyecto iPad, sin que
suponga una inversin econmica mayor a la habitual en
material escolar. l conoce el aadido que supone a los
padres ofrecer un ideario catlico. Es ese concepto de la
persona el que hace que en el colegio se crea firmemente
en la libertad y en la dignidad de cada vida humana, en la
igualdad de derecho de todos, en la necesidad de tener unos
valores slidos y que se encarnen en el obrar cotidiano. En
definitiva, en una educacin que no solo busque lo mejor
para el individuo, sino que le ensee a poner lo mejor de
s mismo al servicio de los dems, sostiene San Romn.

Para que haya libertad de

enseanza, debe haber
pluralidad de proyectos, y
que esa enseanza reciba
financiacin pblica
Al igual que los partidos polticos y sindicatos que reciben
financiacin pblica, los centros concertados son iniciativas
privadas que ofertan un servicio esencial en democracia. Su
apoyo con fondos pblicos en igualdad de oportunidades
garantiza la diversidad educativa para no caer en un modelo
nico. Ese concierto hace posible que siga existiendo el cole
gio Senara, en Madrid, que ha celebrado sus bodas de oro
otorgando, segn sus principios, un papel protagonista a los
padres. Tenemos un proyecto de formacin continua dice
Mara Gonzlez, responsable de comunicacin del centro,
tanto para los hijos como para los padres. Cobran un papel
especial las tutoras, las entrevistas que tienen peridica
mente las profesoras con los padres. Este centro para chicas,
adems, ofrece una escuela de familias donde dan orienta
cin a los padres, y las alumnas disfrutan de una escuela de
danza, msica e idiomas.

Lo que el Estado no puede quitar

La educacin concertada es gratuita en la enseanza obli
gatoria y, dependiendo del centro, los ciclos de infantil y
bachillerato tienen o no el concierto. Muchos padres temen
que algunos partidos polticos puedan eliminar los concier
tos. Estos colegios son fundaciones y te ayudan a financiar
los libros, el comedor, etc. Te dan facilidades a las que, de otra
manera, sera imposible acceder. Si el Estado quiere elimi
nar los concertados, debera proporcionarnos lo que nos est
quitando sin entrar en ideologas, comenta Noem Sauras,
madre de 4 hijos que trabaja en el impulso del nuevo colegio
concertado Santa Mnica, en Rivas-Vaciamadrid.

Si existe un derecho natural, y anterior, dicho sea de paso,

a la poltica, es el que tienen los padres a educar a sus hijos
como estimen oportuno. Rafael Bueno es director del cole
gio Nuestra Seora del Pilar, en Valencia, un centro escolar
mixto promovido por los religiosos marianistas. Bueno sos
tiene que la educacin no puede ser absolutamente neutral,
sino que hay que educar desde unos valores y creencias. La
educacin no la imparte el Estado; la proporciona. Pero es
la familia de los alumnos la que decide bajo qu proyecto
educativo y bajo qu tipo de educacin quiere que crezcan
sus hijos, y eso corresponde a la libertad personal de los
padres, afirma Bueno.
Los padres tambin buscan para sus hijos un alto nivel
educativo. El sacerdote Gabriel Brcena dirige el colegio
trilinge Reial Monestir de Santa Isabel de Barcelona, un
centro concertado que pertenece a una red educativa con 176
colegios en distintos pases, promovida por el movimiento
Regnum Christi. Nuestros alumnos explica el padre
Gabriel tienen una buena media al final de bachillerato y
en selectividad, por encima del 7. En su inmensa mayora
acceden a la primera eleccin de sus carreras, todos aprue
ban la selectividad y ms del 80 por ciento, a la primera.
Para los impulsores de los colegios concertados es un
error crear un enfrentamiento entre la escuela pblica y la
concertada. De hecho, Luchy Calvo, directora del colegio
concertado Los Tilos, de Madrid, trabaj durante 8 aos en
la pblica. Ella tiene una receta contra las crticas: Cuando
alguien critica algn centro me pregunto: Lo habr visi
tado?. O, si critica el estilo educativo, yo pienso: Lo dira
con sinceridad una vez visitado el colegio?. Nunca he odo
a nadie que venga a la puerta diciendo: Oye, djame pasar
para corroborar si es verdad lo que digo. Esta es la invita
cin que hacen los trabajadores de los colegios concertados
cristianos a quienes vean en ellos un adversario: Ven a
conocernos por ti mismo!.

Modelo de xito en Espaa

El artculo 27.3 de la Constitucin espaola garantiza el derecho de los padres para que sus hijos reciban la formacin
religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones. Segn la Organizacin para la Cooperacin y el
Desarrollo Econmicos (OCDE), en Espaa, 7 de cada 10 estudiantes cursan la educacin obligatoria en la pblica.
Al mismo tiempo, nuestro pas es el segundo pas de la Unin Europea (UE) con ms colegios concertados (28% del
total de centros), solo superado por Blgica (54%). En este ltimo, junto con Holanda, la tradicin de ofrecer modelos
de financiacin pblica para la enseanza no estatal tiene cerca de un siglo de tradicin. En Francia, la educacin
concertada representa el 14 % de la enseanza, igual que en Dinamarca. En Hungra y en Suecia, un 9%. La media en la
UE est en el 7%. La Ley Orgnica 8/1985 (LODE), que impuls los centros concertados, expona en su artculo 52 que
este tipo de enseanza debe impartirse con el respeto a la libertad de conciencia y que todo carcter confesional ser
voluntario. La actual ley educativa (LOMCE) garantiza, en su artculo 116, que ningn centro, por su carcter propio,
puede recibir un trato desfavorable ni ninguna desventaja a la hora de adquirir el concierto.

15

Educacin
inger enkvist
eXPERTA EN EducaCIN

Si el nio no lee en casa, jams

ser un excelente lector
Se ha exagerado mucho la importancia de las nuevas tecnologas para la
educacin; primero, el alumno tiene que aprender a leer mucho y bien
Por Isis Barajas

En una poca en la que estn tan en boga

los nuevos mtodos de aprendizaje, la
prestigiosa experta en educacin Inger
Enkvist apuesta por recuperar los valo
res de la escuela tradicional: la autoridad
del profesor, el esfuerzo del alumno, la
prevalencia de los contenidos sobre las
metodologas y, ante todo, mucha lectura.
Autora de varios ttulos sobre educacin,
el ltimo, Educacin: gua para perplejos
(Ediciones Encuentro, 2014), orienta a los
padres sobre el panorama educativo, sus
fundamentos y su imprescindible papel
en el proceso de aprendizaje de sus hijos.
Qu aspectos de la educacin tradicional cree que no podemos perder?
En primer lugar, la autoridad del profe
sor. No el autoritarismo, sino la autoridad
basada en sus conocimientos sobre la
materia. Por otro lado, el enfoque en las
materias: ha habido un desvo de la peda
goga hacia los mtodos, pero los mto
dos sin contenido se quedan vacos.
Aunque los futuros profesores estudien
mucha metodologa, si no conocen su

materia no van a ser buenos maestros.

Por su parte, el alumno debe estudiar,
esforzarse, poder demostrar que ha
aprendido para seguir en el curso y
observar una conducta decente y posi
tiva en la clase.
Pero los nuevos mtodos de aprendizaje
tambin tendrn sus beneficios
Lo que s es beneficioso es el nfasis en
la metodologa del profesor. Eso se ha
desarrollado mucho. Pero es una pena
que se hable tanto de metodologa y no
de los conocimientos del profesor y del
esfuerzo del alumno.
En el caso de Espaa, qu aadira para
mejorar la educacin?
Enfatizar ms la lectura. La sociedad
espaola es muy social, le gusta estar con
amigos, y eso est muy bien, pero para
que sea una sociedad culta se debe com
paginar con el gusto por la lectura en la
intimidad del hogar.
Cada vez se aprende a leer a edades ms
tempranas: acaso garantiza esto leer
ms y mejor en el futuro?
Es un debate que oigo mucho en Espaa.
Desde luego es muy importante aprender
a leer, pero lo ms importante es afianzar
la costumbre y el placer por la lectura: que
el nio vaya a bibliotecas, que hable de
libros y que aumente el vocabulario.
Es decir, con leer en el colegio no basta.
Hay que dar el paso de lo que se tiene que
hacer en el colegio a lo que se hace en

casa por placer. As es como el nio se

podr convertir en una persona culta y
en un lector en la edad adulta. Hacen falta
muchsimas horas para convertirse en
buen lector, muchsimas!, por lo que si el
nio no lee en su casa, jams ser un
excelente lector.
Cmo pueden trasmitir los padres ese
gusto por la lectura?
Leyendo con sus hijos desde que son muy
pequeos. Y leyendo ellos tambin. Si
ven que los adultos importantes en su
vida leen, compran libros, van a la biblio
teca y comentan lo que leen en el peri
dico, ellos querrn tambin convertirse
en lectores, para aumentar su prestigio.
Qu reporta leer juntos en casa?
Es una posibilidad para los padres de
entablar conversaciones con los hijos
sobre lo que ha sucedido en el da. Quiz
si les preguntamos directamente, muchos
jvenes no saben qu decir o no quieren
decir nada, pero si uno se sienta tranqui
lamente en el sof a leer un rato, puede
haber algo en el texto que les haga pen
sar y que se convierta en el origen de una
conversacin importante.
La lectura es necesaria para los alumnos, pero tambin para los profesores.
Es bueno introducir crculos de lectura
para los profesores, para que lean ms
y se enriquezcan intelectualmente.
Cuando uno recibe ms conocimiento,
se convierte en un estmulo; uno oye

El trabajo de Inger Enkvist en el campo de la educacin aborda las relaciones entre pensamiento
y literatura, la enseanza de los idiomas, el anlisis de las polticas educativas y la comparacin de
sistemas educativos de diferentes pases, con varias obras publicadas en espaol, entre las que
tambin estn: Repensar la educacin (2006) y La buena y la mala educacin (2011).
16

cosas nuevas y tiene ganas de contarlas.

Es una manera de estimular y alegrar al
profesor, y a la vez de motivar al alumno.
De qu manera han de apoyar los
padres la tarea educativa del colegio?
Deben conversar con el hijo para desa
rrollar su lenguaje, pero tambin para
que haya una relacin afectuosa entre
ellos. Conviene interesarse por lo que
hace el hijo en el colegio, por lo que han
hablado en la clase de Historia o en la de
Lengua... es decir, preocuparse por el con

tenido. Esto refuerza el aprendizaje y,

adems, muestra que lo que estudian
interesa a los adultos. Tambin hay que
cuidar la alimentacin, que haya siem
pre alguien en casa, y, sobre todo, que
haya tranquilidad y silencio cuando se
acerca la hora de irse a la cama.
Cules seran sus criterios para elegir
colegio?
Lo importante es el programa acadmico,
que haya profesores bien formados, bue
nos resultados en las diferentes pruebas,

un buen ambiente y normas de conducta.

Es preferible que haya un programa esta
ble y fuerte en lo esencial, y, si hay alguna
cosa extra, muy bien, pero garantizando
las materias que se deben dar y con pro
fesores de buen nivel. En la frivolidad de
nuestra era, uno se fija ms en lo que es
extra que en lo que es esencial.
Cuando habla de extra incluye usted
el uso de la tecnologa en el aula?
S. Se ha exagerado mucho la importan
cia de las nuevas tecnologas para la edu
cacin. No es que est mal, pero no debe
suplir la lectura. Primero el alumno debe
aprender a leer mucho y bien, y si adems
maneja un ordenador, magnfico. Los
nios actuales ya manejan muy bien los
ordenadores, as que la escuela debera
dedicarse a lo que es tpico e importante
en ella, que es la lectura, las matemticas
bsicas y otros contenidos.

Educacin
qu carrera elegir

El Summer me
ayud a resolver
muchas dudas
Una de las primeras decisiones importantes en la vida, cuando los jvenes se asoman
a la edad adulta, es la de la profesin que desempearn en el futuro. Para ayudarles
a acertar en su eleccin, la Universidad Francisco de Vitoria propone un programa de
orientacin vocacional que ya va por su sptima edicin. Es el Summer School.
Por Jess Garca-Colomer

Estaba en primero de Bachillerato

y, cuando sala el tema, no saba qu
carrera estudiar. Nos lo cuenta Alberto
Martn, uno de tantos estudiantes que,
en un momento dado, tienen que pensar
a qu se van a dedicar en la vida.
De pequeo pensaba en estudiar
Derecho relata Alberto, pero tam
bin alguna carrera en la que predo
minasen las matemticas, que era lo
que mejor se me daba, y muchas veces
deca que quera ser ingeniero. Estaba
hecho un lo. Fue entonces cuando
decidi hacer el Summer School, un
programa de orientacin vocacional
para estudiantes que se enfrentan a la
eleccin de su carrera, explica Alethia
Garca, coordinadora del programa.

El propsito del Summer School no

es solo ayudarles a elegir la carrera en la
que mejor van a desarrollar sus aptitu
des explica Alethia Garca, sino tam
bin tratar de ayudarles a evitar posibles
errores que luego acarreen problemas
acadmicos.
El Summer School de 2015 ofrece las
mismas herramientas que en su da dis
frut Alberto Martn, como los talleres
prcticos, sesiones de orientacin, visi
tas a empresas y encuentros con profe
sionales de prestigio de diferentes
mbitos, en los que los jvenes les pue
den preguntar abiertamente sus dudas
sobre la profesin a desarrollar.
Dentro del mismo proyecto hay
tres programas diferentes: uno espe
cfico para los alumnos de 1. y 2. de
Bachillerato que tengan
clara la carrera que quie
ren estudiar; otro para
los alumnos de la misma

edad que, aunque saben a qu rea pro

fesional se quieren encaminar, an no
tienen decidida la carrera concreta; y un
tercer programa para alumnos de 4. de
eso que an no saben a qu se quieren
dedicar de mayores.
Alberto Martn volvi a casa con
muchas de sus dudas resueltas, no tanto
en el sentido de saber qu carrera estu
diar exactamente, pero s en cuanto a qu
cosas te vas a encontrar en el trabajo. Al
tomar contacto con el mbito profesional,
puedes ir descartando cosas.
Alberto estudia ahora ade y Derecho
en la Universidad Francisco de Vitoria,
y, como l, no son pocos los alumnos
que recomiendan hacer el Summer.
Recibimos muchos e-mails dndonos
las gracias cuenta Alethia Garca, y
no solo de los estudiantes, sino tambin
de sus padres, que son los ms preocupa
dos por el rumbo que va a tomar la vida
de sus hijos.

madrid: tres summer diferentes

1

Si tienes clara tu carrera

Alumnos de 1 y 2 de Bachillerato.

29 de junio al 3 de julio.

Si sabes qu rea pero no la carrera

Alumnos de 1 y 2 de Bachillerato.

Del 6 al 10 de julio.

Si no sabes qu estudiar
Alumnos de 4 de ESO y 1 de Bachillerato.

Del 6 al 10 de julio.

Informacin: www.summerschoolufv.es
18

en otras provincias:

- Tenerife: 13 de marzo.
- Guadalajara: 20 de marzo.
- Valladolid: 9 de abril.
- Toledo: 10 de abril.

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vpastor@oakinternational.org | www.oakinternational.org
21

El punto sobre la i

Desgaitarse
El valor, para la vida, es una virtud fundamental.
Tanto como el humor.

uevamente perd otra ocasin de callarme. En una reunin cit el poema

Political Incorrectness, de Luis Alberto de Cuenca. El poeta suplica a la
amada que le diga cosas incorrectas desde el punto de vista poltico: que es
rubia y que fuma o que no cree que Occidente sea un monstruo de barbarie.
El poema sigue en esa lnea y, de golpe, Luis Alberto ruega a la mujer de sus sueos
que confiese que disfruta pegando a un pedagogo. Observen la aliteracin (pegandopedagogo), que da al verso cierta violencia bufa de bofetada fofa. El caso es que en la
reunin estaban yo no lo saba dos pedagogos. No encontraron afortunada mi cita. El
poema alcanza su clmax cuando el poeta le pide lo ms terrible: que le quiera a pesar
de que no es de su sexo y, todava peor, que sea para siempre. Pero ya ni ese romanti
cismo irnico y posmoderno pudo levantar el ambiente. Lo hundi ms.
Para redimirme, tratar de hacer algo de pedagoga. Espero que los pedagogos no se
lo tomen, encima, como una muestra de intrusismo. La condicin de padre te capa
cita, espero, para el ejercicio prctico de la pedagoga y, tal vez, y con perdn,
para cierto vuelo terico. A ver.
Mi mtodo consiste en desgaitarme. No por repetir mil veces
las mismas rdenes impotentes. No, eso ni hablar! Una sola vez,
pero a voz en grito. Nada de sugerencias suaves a los nios, sino
viriles voces brutales a pleno pulmn, con truculentas amenazas del
tipo: Si no recoges tu cuarto en una milsima de segundo, te voy a col
gar de la torre del homenaje por los dedos gordos del pie y dejar que
los cuervos, de da, y los murcilagos, de noche, te piquen los ojos y el
cuello. La madre se asusta un poco y mi suegra, ms, pero los nios
atienden y, por si acaso, en un juego de fingida angustia y risas teme
rarias, recogen su cuarto.
Es un mtodo probado con los adolescentes de mi instituto. Nada
de al que copie lo dejo para junio, sino: Si veo una chuleta, la
roco con gasolina, le prendo fuego y el sospechoso se la come
flambeada ipso facto. Ellos se ren mucho y no copian, al menos
hasta donde soy capaz de controlar.
Las ventajas del mtodo son variadas. Primero, se escan
daliza a los pedagogos, que es el justo medio entre abofetear
los (pobres) y acatarlos (pobres nios). Segundo, los chicos
ven que la obediencia y la autoridad son algo mucho ms diver
tido que el run-rn rutinario de unas rdenes cansinas y desgana
das. Y tercero, y sobre todo, aprenden que jams hay que tenerles miedo
a las bravuconadas ni a las amenazas hiperblicas. Luego, cuando uno baja la
voz, ellos aguzan los odos: saben que se entra en una dimensin ms trascendente.
Pero, hasta entonces, han aprendido a no amedrentarse por un puado de decibe
lios de ms, sino a divertirse. Y el valor, para la vida, es una virtud fundamental.
Tanto como el humor.

20

Por Enrique
Garca-Miquez
www.egmaiquez.blogspot.com

Luego, cuando
uno baja la voz,
ellos aguzan los
odos: saben que
se entra en otra
dimensin ms
trascendente

Ilustracin: Julin Lozano

Ilustracin: Julin Lorenzo

Publirreportaje

Disfruta de la
primavera con

Gocco!
Si preguntsemos a los ms pequeos de qu les
gustara vestirse esta primavera, una respuesta
podra ser: De playa!. Una ilusin infantil que
GOCCO hace realidad. Y no pensando en una playa
cualquiera. Malib, Ipanema, Maldivas o Formentera
han servido como inspiracin para la coleccin
primavera-verano de la firma espaola.
La marca GOCCO acostumbra sacar dos colecciones al ao: una en primavera-verano y otra en otoo-invierno, cada una con diferentes lneas y looks.
Esta temporada, la firma infantil, ha goccorizado las tendencias! O lo que
es igual, ha adaptado las propuestas de la moda al diseo, la calidad y el precio de GOCCO. Su coleccin primavera-verano se ha inspirado en las playas
ms idlicas y paradisacas del mundo y, as, sus lneas llevan nombres tan
evocadores como Phuket, Los Cabos, Malib, Ipanema, Maldivas y Formentera, con todo tipo de prendas que van desde camisetas cortas o vestidos
con corte a la cintura, hasta camisas, blusas de aire ibicenco o sin mangas,
pasando por faldas y pantalones, cortos o largos, en todos los colores.
Con tan exticas playas como teln de fondo, la gama cromtica de esta
coleccin se mueve entre tonalidades suaves y frescas, como el azul, el rosa
o el gris, y colores ms oscuros y vivos, tipo rojo o verde, combinados en
diseos desenfadados, ya sea en versin lisa o con estampados tpicamente veraniegos, como las rayas marineras, las flores o los cuadros vichy, Todo esto teniendo en cuenta unos precios
asombrosos, As, los nios pueden jugar libremente con prendas resistentes, sin que sus padres tengan que arruinarse en el intento. Hoy por hoy, cerca de 800 modelos de GOCCO tienen un precio de 29,99 o menos.
La lnea de Beb y Primera Puesta vuelve con tejidos suaves y delicados, y para vestirse de playa, la lnea de Bao llega repleta de coloridos diseos, disponibles para nio, nia y beb, de manera que los
padres y madres que lo deseen puedan llevar coordinados a sus pequeos. Esta temporada, como novedad, hay tambin divertidas camisetas a juego con los baadores!
La lnea Teen trae los diseos ms actuales de la coleccin, perfectos para los jvenes de 8 a 14 aos. En sintona con las tendencias del
momento, propone shorts y pitillos vaqueros, faldas con vuelo, vestidos florales o fulares, sudaderas y polos, bermudas, camisetas con
mensaje, camisas estampadas y hasta baadores y bikinis. Una completa coleccin que encantar a las madres y enamorar a sus hijos. Y
es que GOCCO sigue vistiendo ilusiones. Por ejemplo, la ilusin de
vestirse de playa.

www.gocco.es

Familia

CONECTADOS,
pero profundamente aislados
La descarga de dopamina en nuestro cerebro al intercambiar
mensajes de texto es similar a la de un adicto a la cocana
Las redes sociales transforman no solo el modo en que nos relacionamos, sino tambin
nuestra forma de ser. Cada vez nos cuesta ms improvisar conversaciones cara a cara;
estamos ms centrados en nosotros mismos (nuestro estatus, nuestros tuits...) y menos
en los dems. Adems, nos comparamos con otros, envidiamos la vida que muestran en
sus fotos, y proyectamos una imagen idlica y ficticia sobre quines somos.
Por Beln Manrique
ES UN hecho: nos cuesta concentrarnos
en una sola tarea durante mucho tiempo
seguido sin mirar nuestros mviles para
comprobar si hemos recibido algn
wasap; o no podemos hacer turismo
sin la necesidad de sacar la cmara
para compartir en las redes sociales la
belleza del lugar en el que nos encon
tramos o lo mucho que estamos disfru
tando de una celebracin familiar.Con
la promesa de hacernos la vida ms
fcil, las redes sociales se han vuelto
intermediarias de nuestras relaciones y
han invadido de lleno nuestras vidas. A

22

golpe de tecla, podemos concertar una

cita con un amigo o interesarnos por la
operacin de un familiar que vive al otro
lado del mundo. Aparentemente, esta
mos ms relacionados que nunca antes
en la Historia. Sin embargo, la doctora
en Sociologa y Psicologa de la perso
nalidad por la Universidad de Harvard,
SherryTurkle, afirma quelo que la tec
nologa hace fcil no siempre es lo que
alimenta nuestra alma.Y es que, tras
quince aos estudiando las nuevas tec
nologas y entrevistando a miles de per
sonas sobre sus vidasconectadas, la

doctora Turkle ha llegado a la conclu

sin de que esos pequeos aparatos
que llevamos en nuestros bolsillos son
tan poderosos que no solo transforman
lo que hacemos, sino tambin quines
somos.
Tal como explica Sylvia Hart Frejd,
experta en coaching y coautora del
libro The digital invasin. How technology is shaping you and your relationships (que, en espaol, podra traducirse
como La invasin digital. Cmo la tecnologa te moldea a ti y a tus relaciones, Baker Publishing Group, 2013), la

Hemos desarrollado una nueva forma de estar

juntos, pero solos: podemos estar conectados
con muchas personas a la vez sin establecer
comunicacin con ninguna de ellas

tecnologa digital est reconectando

nuestros cerebros para la distraccin
y la adiccin. Un escner del cerebro
de una persona que abusa del mundo
digital arroja una lectura similar al de
un adicto a la cocana:De hecho, estas
tecnologas actan como la cocana
electrnica en nuestro cerebro: cada
vez que recibimos un mensaje de texto
o un tuit, o publicamos algo en nuestro
perfil, nuestro cerebro descarga dopa
mina, la hormona que hace que nos
sintamos bien. Al ser adictiva, cada vez
experimentamos ms necesidad de esa
sensacin, tal como les ocurre a quie
nes padecen alguna adiccin.
As, casi sin darnos cuenta, las redes
sociales nos empujan a desarrollar
comportamientos adictivos que, hasta
hace pocos aos, nos habran parecido
de psima educacin, como wasapear
nos con amigos en medio de una
comida familiar o en clase, durante la
explicacin del profesor.Turkle explica
que, de esta forma, hemos desarrollado
una nueva forma de estarjuntos, pero
solos, lo que provoca que nuestras
relaciones se vuelvan cada vez ms
superficiales e impersonales, hasta el
punto de que podemos estar conecta
dos con muchas personas a la vez, pero

sin establecer una verdadera comuni

cacin con ninguna de ellas.
Cuando no existan los mensajes ins
tantneos, e incluso antes de la llegada
de los mviles, quedbamos personal
mente con un ser querido para saber
cmo estaba. Hoy en da, evitamos al
mximo el trato personal, lo que nos
lleva a perder mucho ms de lo que nos
imaginamos: Cuando tenemos una
conversacin cara a cara, podemos
mirar a los ojos del otro para saber lo
que est sintiendo; podemos leer su len
guaje corporal, apretar su mano o darle
un abrazo. Esto es para lo que hemos
sido creados, explica Hart Frejd. Sin
embargo, con los mensajes instantneos
toda esta informacin que nos ofrece
el lenguaje corporal queda suprimida.

Tiempo para Dios

La doctora Hart Frejd ha comprobado que estamos perdiendo tanto la capacidad de
contemplar, meditar y memorizar pasajes de la Biblia, como la
de experimentar a Dios y tener
una relacin personal con l.
El trato con Dios requiere que
seamos capaces de concentrarnos, estar en silencio y en soledad, pero cada vez nos cuesta
ms en medio del mundo ruidoso que nos rodea. Ella propone tomarse un tiempo para
"desintoxicarse" de las redes
sociales, como puede ser un
fin de semana libre de pantallas para entrar en sintona con
la voz de Dios.

Mucha gente me cuenta que prefiere

enviarse mensajes de texto a tener una
conversacin. Dicen que las conversa
ciones en persona les asustan porque
son desordenadas, impredecibles y
exigen mayor cantidad tiempo. Por el
contrario, cuando envan mensajes de
texto, pueden controlar lo que dicen, edi
tarlo o incluso borrarlo hasta que sea lo
correcto, opina Hart Frejd.

Ms narcisistas
Necesitamos darnos cuenta de que, sin
conversacin, no entablaremos relacio
nes verdaderas, explica la doctora Hart
Frejd. Qu implica mantener una rela
cin con alguien? Dar de nosotros mis
mos a los dems; gastar nuestro tiempo
y paciencia en escucharles, en implicar
nos psicolgica y emocionalmente en la
conversacin. Algo que no hacemos al
comunicarnos digitalmente. Ms bien
al contrario: el uso de las redes socia
les provoca que estemos menos preocu
pados por los dems y mucho ms por
nosotros mismos, ya que hacen que nos
veamos como el centro del universo.
Las redes sociales hacen de nosotros
meros actores y de nuestros amigos,
espectadores, lo que alimenta el narci
sismo, es decir, un mundo en el que todo
se vuelve alrededor de m: mi estatus,
mis tuits, mis fotos, afirma la experta
en coaching. En pocas palabras: Nos
hemos vuelto un 40% menos empticos
ante las necesidades de los dems y un
30% ms narcisistas.
Ral Parker, cocinero de 35 aos, deci
di cerrar su cuenta de Facebook hace
un ao. Cuenta cmo el no estar conti
nuamente viendo la vida de los dems,
le ha trado mucha paz. Y es que, como
opina Hart Frejd, las redes sociales

23

Familia

Se aconseja utilizar
la tecnologa
para transmitir
informacin necesaria
rpidamente, pero
nunca para resolver
conflictos

gua para desconectarse

Momentos y estancias libres de dispositivos: en casa, hay que fijar un sitio
para depositar los mviles y las tabletas durante las horas de convivencia y unas
estancias libres de tecnologas. Es un reto, tanto para los padres como para los
hijos. Si los padres usan el mvil durante las comidas, los hijos harn lo mismo.
Ratos de aburrimiento: es necesario aburrirse en ciertos momentos del da,
pues el cerebro se vuelve ms creativo cuando le damos tiempo de inactividad.
Menos horas conectados: nadie debera tener la posibilidad de hacer uso ilimitado
de las redes sociales. Hay que fijarse lmites. Quienes aprenden a gestionar su vida
digital, tienen ms garanta de xito en su vida y en sus relaciones interpersonales.
Practicar ejercicio fsico: hay que salir a la calle, tomar aire fresco, realizar actividades en familia, hacer deporte Hace falta oxigenar el cerebro un rato cada da.
Ms horas de sueo: el cerebro no puede aprender ni trabajar bien sin dormir
las horas necesarias. La mayora de las familias hoy padecen de dficit de sueo.

fomentan la envidia y la insatisfaccin

continua ante la vida, ya que nos empu
jan a compararnos con los dems. Es el
caso de Facebook o Instagram, donde los
jvenes compiten por ser los ms popu
lares colgando fotos en las que preten
den demostrar que visten a la moda o
tienen una vida social muy activa. Es un
mundo delyo artificialcon mi estatus,
mi nmero de me gusta, mis fotos

Todos tan sonrientes

Una de las consecuencias ms graves
de vivir en las redes sociales es que
muestran una realidad que no existe,
porque en ellas damos una imagen
falsa de nosotros mismos, aquella que
nos interesa ofrecer en cada momento.
Realmente vivimos o hacemos que

24

vivimos? La ancdota de Sara Garca,

joven madrilea de 27 aos, parece res
ponder a la pregunta. Celebr una des
pedida de soltera en Madrid con sus
amigas, quienes acudieron a la capi
tal desde un pueblo de la provincia de
Cceres, expresamente para la ocasin.
Sara cuenta cmo sus amigas no para
ron de quejarse durante todo el da: de
las enormes distancias que tenan que
recorrer andando por la gran ciudad, del
lugar elegido para la cena, y que apenas
disfrutaron de los lugares emblemticos
por los que pasaron. Sin embargo, al da
siguiente, colgaron las fotos en sus perfi
les de Facebook en las que posaban son
rientes por las calles de Madrid, como si
hubieran disfrutado de una despedida
de soltera perfecta, ante el desconcierto

de Sara, que haba estado todo el da

sufriendo las quejas de sus amigas.
Al final se deduce que cuanto ms
conectados estamos, ms solitarios nos
volvemos.Estamos juntos, pero cada
uno de nosotros se encuentra inmerso
en su propia burbuja, furiosamente
conectados a teclados y pantallas tcti
les, opina Turkle. Esta escena se repite
cada da en cualquier hogar: todos los
miembros de la familia reunidos en el
saln o en el comedor, pero cada uno de
ellos pendiente de una pantalla, lo que
ocasiona que apenas hablen entre ellos.
Por eso, Sylvia Hunt Frejd propone
maximizar la utilidad de la tecnolo
ga digital y minimizar su capacidad
para destruirnos. Para ello, aconseja
utilizarla para transmitir informacin
necesaria rpidamente, pero nunca
para tratar de resolver un conflicto ni
para comunicar pensamientos y emo
ciones ms profundos.Y, aunque cada
vez nos cueste ms, tomarnos la moles
tia de quedar con nuestros amigos y
conocidos si queremos saber realmente
cmo se encuentran.Necesitamos vol
ver a aprender, entre mensajes de texto
y correos electrnicos, a escucharnos
los unos a los otros, incluso los bits
aburridos, porque, a menudo, es en los
momentos sin editar, en esos momentos
en los que dudamos, tartamudeamos o
nos quedamos en silencio, cuando nos
revelamos a los dems.

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Familia

La belleza
de la

diferencia
Qu significa tener un hijo con discapacidad?
Cules son
los principales
retos y miedos
nueva
evangelizaciN
ante una situacin as? Se puede ser feliz al
tener un hijo diferente al resto? Son preguntas
que se hacen un gran nmero de padres
cuando, durante la gestacin, les anuncian
que van a tener un hijo distinto a todos los
dems, un hijo con discapacidad.
Por Begoa Lpez-Asiain Fotografa: Paloma Soria

smael es un nio madrileo de 10 aos que naci con

espina bfida, una de las peores malformaciones con
gnitas que afectan a la mdula espinal y a la columna
vertebral. Tras quince semanas de gestacin, los mdi
cos informaron a sus padres, Rafa Peralta y Auxi Prez,
de que iban a pasar por una de las pruebas ms duras de su
vida.Nunca piensas que te va a pasar a ti, pero incluso cuando
te dicen que tu hijo va a nacer fatal, con una enfermedad que
es prcticamente incompatible con la vida, que vas a tener un
girasolen casa y que, an as, quieres seguir con el embarazo,
la gente te pregunta cmo es posible que una madre quiera
traer un hijo al mundo para sufrir", relata Auxi. Ante una rea
lidad as, llega un momento en el que rezas tanto y rezan tanto
por ti que tienes hasta ganas de ver a tu hijo, de que nazca, por
que, sea como sea, no deja de ser una bendicin. Para las
personas que les toca vivir esto puede ser ms sencillo abor
tar; hay que sentirse muy arropado para seguir con una
situacin como esta, contina.
Ismael es un nio inteligente, que juega al tenis y pasa cada
curso con mucho esfuerzo pero con la conciencia de quien hace
las cosas bien.l no se ve como un enfermo, sino como un
hijo de Dios,perfecto, dicen sus padres.En la peregrinacin
a Lourdes comenta Auxi, nuestro prroco deVillaviciosa, en
Madrid, don lvaro Ojeda, le preguntaba si le iba a pedir a la
Virgen que le curara.Y l, sorprendido, le respondi:'No, si yo
estoy fenomenal!Le pedir otra cosa, que pueda correr ms'.
Ah es cuando te das cuenta de que el milagro ya est hecho.

26

La otra cara de la sociedad

La realidad que vivimos hoy en da es que la cifra de nios que
nacen con alguna discapacidad en Espaa ha disminuido en
un 30 por ciento. Esto se debe, lamentablemente, a las facili
dades que ofrecen a los padres para terminar con el embarazo
en cualquier momento de la gestacin o, incluso, despus del
parto.Estando embarazada de siete meses, a punto de dar a
luz, an me ofrecan la posibilidad de acabar con el embarazo
y, una vez que Ismael naci, nos intentaron convencer de que
le practicramos la eutanasia neonatal, no operarle y esperar
a que se muriera, narra Auxi.Nuestro hijo es un testimonio
andante, la gente le ve y alucina, y como madre no lo cambia
ra. Ismael tiene una experiencia de Dios que no tienen los
dems. Yo, donde realmente me he encontrado con Jesucristo,
es en esos momentos, y no los cambio por nada del mundo.
Sin embargo, no debemos olvidar que las familias que viven

Familia Peralta Prez

Como madre me duele an

ms ahora la Ley del aborto que
tenemos en Espaa. Ya no puedo
aceptar esto, estamos hablando
de la vida de nuestros hijos
estas situaciones no son ajenas al sufrimiento; se enfrentan a
pruebas verdaderamente duras, donde cada da es un nuevo
reto que superar.Hay dos tipos de padres: los que quieren a
su hijo tal y como ha venido y los que no terminan de aceptar
su discapacidad. Esto cambia mucho su desarrollo, explica
Auxi. Nosotros a Ismael nunca le hemos puesto ninguna limi
tacin o barrera; si se cae, pues no ha pasado nada: se levanta
y ya est. Con apoyo, l hace lo mismo que el resto de nuestros
hijos.Y es cierto que Ismael sufre, pero lo acepta mejor que
cualquiera de sus hermanos. Se enfada porque quiere jugar
al ftbol y le decimos que no puede, pero lo sorprendente es
que enseguida lo entiende y deja de preocuparse.
Cul es el sentido de continuar con un embarazo que arras
tra un pronstico de discapacidad o malformacin congnita
grave? La decisin que han tomado los padres de Ismael es
aceptar que la vida del no nacido tiene dignidad sean cuales
sean sus capacidades, y, lamentablemente, cada vez hay menos
familias en nuestra sociedad que consideran que la vida de su
hijo discapacitado tiene el mismo valor que la vida de cualquier
hijo sano. El pretexto que se alega para impedir que estos nios
nazcan es no cumplir con las exigencias impuestas. Por ello,
todava es completamente legal en Espaa el aborto eugen
sico, terminar con la vida de nios que van a nacer con alguna
discapacidad o malformacin fsica.

Rafa y Auxi, con sus hijos:

David (17 aos), Marcos (14),
Ismael (10), y Daniel (1)

moral espartanadonde la persona es reconocida en funcin

de lo que produce o puede aportar al Estado, por lo que la vida
ms frgil pierde todo valor.Como madre, me duele an ms
ahora la Ley del aborto que tenemos en Espaa, y me gustara
decir a todo el mundo que, polticamente, no se puede votar
a ningn partido que apoye esta ley. Ya no vale la excusa del
'mal menor'. Personalmente ya no puedo aceptar esto, esta
mos hablando de la vida de nuestros hijos, que es algo muy
importante, y no se puede vivir con tanto miedo. Lo que se est
haciendo es un exterminio simplemente por el miedo a sufrir.
El primer objetivo para acabar con esta realidad es luchar
por cambiar la mentalidad de la gente: El problema reside
en que te meten tanto miedo que es casi comprensible que la
gente aborte; si decides no abortar te acosan incluso los mdi
cos, y a m, personalmente, me duele esa actitud, porque ellos
estn ah para salvar vidas, no para lo contrario.Y eso que yo
he tenido una suerte inmensa con mi mdico, que defiende la
vida por encima de todo, nos cuenta Carmen.

Padres, no estis solos

Normalmente, los padres no estn preparados para asumir
y aceptar la realidad de tener un hijo con discapacidad. Por
ello, necesitan ayuda desde el principio. Existen centros y
Mara Prez Viada , de cinco
meses, con su hermanito
Juan, de 4 aos

Justificar lo injustificable
Andrs Prez y CarmenViada han tenido un quinto hijo muy
especial: Mara, un beb de cuatro meses con sndrome de
Down que est superando su primera etapa de vida con mucho
xito. El mensaje que las familias reciben cuando se enfren
tan a una situacin de discapacidad durante el embarazo es
que el aborto estjustamentejustificado, basndose en una

27

Familia
Familia Prez Viada
Andrs y Carmen, con sus hijos: Andrs (12 aos),
Carlos (10), Nacho (7), Juan (4) y Mara (5 meses).

asociaciones que dan apoyo moral y funcional. Es el caso

de Las Jaras, un centro residencial y ocupacional de muje
res con discapacidad mental, que pertenece a la red de servi
cios sociales de las comunidades autnomas y que garantiza
una atencin especializada y gratuita.Aqu viven como en su
casa, y hacen de todo: cocinan, limpian, cosen, lavan y plan
chan la ropa para que, cuando lleguen a su casa, los padres
vean que su hija con discapacidad sabe poner la mesa, la
lavadora o hacer una ensalada, y cmo se sienten ellas? Se
sienten tiles, y los padres estn encantados porque muchos
de ellos ya son muy mayores y se dan cuenta de que sus hijas
les van a poder ayudar, explica Arancha Hervs, psicloga
del centro Las Jaras.
Todos tendemos a pensar que, por ser diferente y no estar
a la altura de las exigencias de la sociedad, es imposible ser
feliz, pero Hervs aclara que no nos damos cuenta de que
una persona con discapacidad necesita la mitad que noso
tros. Si ellas saben que se las quiere y que son una ms de
la familia, son plenamente felices, no necesitan nada ms,
aade Hervs. Muchos caemos en el error de sobreproteger
a los hijos y ms a aquellos que son diferentes al resto. Ante
esto, Arancha Hervs explica, como madre y como psic
loga,que hay que educar con el corazn, pero tambin con

Auxi Prez con sus hijos

Daniel (1 ao) e Ismael (10 aos)

28

la cabeza. Si no eres firme y exigente, al final haces que tu

hijo sea un infeliz, incapaz de hacer nada por s mismo.
Tener un hijo as es dursimo, y chirra que te digan que es
una bendicin, porque esto no se entiende. Pero nosotros,
como cristianos, tenemos que ser conscientes de que este
hijo nos va a llevar al Cielo, contina Hervs.
Se puede ser feliz con una situacin de discapacidad en la
familia? La discapacidad arrastra muchos sufrimientos, pero
el resultado final es una vida llena de alegras por los retos
alcanzados, donde los padres se permiten amar de manera
diferente y dar gracias a Dios por el inmenso regalo que es
tener en casa un hijo especial, distinto a todos los dems.

DEL AUTISMO A LAS COCINAS

Al ao de nacer Juan Pablo, nos dimos cuenta de que era un
nio que no aprenda al mismo ritmo que el resto. La familia
Cern Alonso nos cuenta cmo viven el autismo de su hijo, un
sndrome llamado "Asperger" que conlleva un trastorno severo
del desarrollo, considerado como un trastorno neuro-biolgico
que le impide desarrollar correctamente sus capacidades sociales, comunicativas y lingsticas. La verdad es que lo ms duro
del problema de Juan Pablo ha sido no saber a qu nos enfrentbamos. Es muy difcil tener un enemigo que no sabes cmo
se llama, relata Jos Manuel, su padre. Una vez que se diagnostic su problema, la familia se puso en marcha. Juan Pablo
ha asistido a colegios concertados durante toda su etapa de
primaria y secundaria y ha terminado su desarrollo profesional con un PCPI (Programa de Cualificacin Profesional Inicial)
en el colegio Nio Jess del Remedio de la Fundacin Carmen
Pardo-Valcarce, un centro enfocado a nios con necesidades
especiales. En este centro ha estado dos aos, y ahora es pinche de cocina, todo un profesional. A pesar de la problemtica
de su autismo, y gracias a sus padres y a los profesionales que
se ha encontrado en el camino, Juan Pablo, a sus veintids
aos, es un joven preparado para integrarse en el ritmo normal de nuestra sociedad.

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Familia

Alfonso Basallo
y Teresa Dez
Autores de Manzana para dos
(planeta testimonio)

La pldora es un arma
de destruccin masiva
Tras 29 aos de matrimonio y 7 hijos, Alfonso Basallo y Teresa Dez desvelan, con gran
sentido del humor, las ardides de la serpiente para destruir el matrimonio y la familia.
Por Isis Barajas

El fruto se lo ofreci el demonio a la

mujer, por qu a ella y no al varn?
Teresa: Elseris como dioseses para
la mujer unseris como diosas. Por un
lado, porque su capacidad para amar es
muy alta, pero tambin lo es para des
truir el amor. No digo que el hombre no
pueda ser malo, pero al varn se le ve
su violencia, a nosotras no. El segundo
elemento es la capacidad de engendrar
que tiene el matrimonio, pero el santua
rio lo tiene ella. El tero es el lugar de la
Tierra donde la mano de Dios entra direc
tamente y, por eso, todo tero femenino
es una bomba de relojera para el diablo.
En qu ha consistido exactamente la
tentacin a la mujer?
T: En considerar el embarazo como una
enfermedad, el hijo como una agresin y
la relacin sexual con el varn como una
violacin, como una relacin de dominio.
Alfonso: Y el arma de destruccin masiva
contra la ojiva nuclear de la maternidad
ha sido la pldora anticonceptiva, ori
gen de la gran revolucin sexual de la
segunda mitad del siglo xx. Con la pl
dora destruyes el significado procreativo

30

y tambin el significado nupcial, porque

con la anticoncepcin pones una espe
cie de clusula en el acuerdo de relacin
con el hombre: Me puedes querer a m
pero no a mi fertilidad, eso no entra en
el contrato.
Cmo afecta a la unin de los esposos?
A: No es casual que la pldora surja en
los aos 60 y que 10 aos ms tarde, se
empiece a legislar el divorcio. Hay una
relacin clarsima entre la pldora y el
divorcio. El siguiente paso son las leyes
abortistas, ya que el aborto viene por
que ha fallado la pldora. Es un arma de
destruccin masiva. En aquellos aos,
Pablo vi public la encclica Humanae
Vitae, que es una defensa de la mujer y
de la vida. Como dice el obispo Munilla,
el rechazo a la HumanaeVitae es el ori
gen de la gran crisis de occidente.
Qu hay en la sexualidad que, segn
su libro, tanto repatea al demonio?
T: En el origen, el mundo y la carne eran
don de Dios; ha sido el demonio quien
los ha desvirtuado. El mundo y la carne
no solo no eran malos, sino que hacan
al hombre ms grande. La carne es lo

que ms rechaza el diablo porque, en la

unin de un hombre y una mujer, la natu
raleza humana se realiza plenamente y,
a su vez, constituye el icono de la sant
sima Trinidad.
Qu artimaas ha usado para convencernos, incluso, de que la Iglesia es enemiga del sexo?
A: El demonio tiene la batalla perdida,
por lo que se dedica a engaar. Le da la
vuelta a la sexualidad, que es maravi
llosa en un contexto de amor y entrega,
y hace que se convierta en una trampa
del egosmo y del orgullo. Mucha gente
se queda empapuzada en la parte geni
tal en vez de ir al final del banquete. La
buena noticia es que el gps para orien
tarnos es la encarnacin, donde se ve
claramente que la materia puede ser
vehculo de la gracia. Eso es lo que
san Juan Pablo ii quiso recordar con la
Teologa del Cuerpo.
T: Dios concibi la sexualidad para que
hombre y mujer miraran en su abrazo
conyugal solo al otro, buscaran solo el
bien del otro y recibieran plenamente al
otro, en un lenguaje de miradas y entre

gas absolutas.Y ese lenguaje del cuerpo

qued trastocado cuando el demonio
nos dijo: Oye, que esto es para que t
recibas placer, deja de mirar al otro y
mrate a ti mismo. Rompi el verda
dero sentido de la sexualidad.
Y ese sentido pleno se vive solo en el
matrimonio.
A: Otro gran engao de la serpiente es
hacernos creer que las relaciones matri
moniales son algo rancio y soso, mien
tras que lo divertido es la promiscuidad.
Pero es justo al revs, esta ltima pro
duce hasto y cansancio y, en cambio, el
matrimonio, en un contexto de entrega,
es distinto cada vez; el amor hace nuevas
todas las cosas. El sexo libre es similar
a la produccin en serie; una cosa abu
rridsima y tremendamente frustrante.
Qu papel juega el pudor?
T: El pudor me protege frente a la mirada
del otro, que podra estar desendome.
Yo no quiero ser deseada, sino amada.
Pueden desearme miles de hombres;
quererme, menos, y entregarse a m,
uno solo. El pudor permite a la mujer
diferenciarlo y seleccionar: el hombre es
por naturaleza polgamo y t tienes que
convertirlo en tu mongamo.
En el seris como diosas tambin hay
un seris como hombres. Ha llevado
esto a que la mujer abandone el hogar?
T: Sacar a la mujer del hogar es una
prioridad para el demonio, para dejarlo
vaco. La nica forma que tena de
sacarla era que negara la maternidad,
porque esta le ata al hogar, que negara

El diablo quiere que la mujer

se marche del hogar para que
cuando Dios venga a visitarnos,
lo encuentre vaco
el cuidado de los primeros aos de los
hijos y que negara el hogar como lugar
de reposo de la familia.
Por qu decidieron en su matrimonio que Teresa permanecera en casa?
T: Porque as poda atender mejor no
solo a nuestros hijos, sino, sobre todo,
nuestra relacin conyugal. Pero tam
bin porque percibimos que alguien
estaba empeado en que yo me mar
chara. Llegamos a la conclusin de que
el hogar no es solo el espacio o las tareas
materiales que lo puede hacer otra per
sona, sino el ambiente que t creas
como madre. Percib que, de la misma
manera que el tero es el lugar donde
Dios interviene directamente, el hogar es
donde el Seor se presenta diariamente,
se sienta a tu mesa y come con la fami
lia.Y el diablo quiere que cuando Dios
venga lo encuentre vaco. El hogar tiene
algo divino que no queramos descuidar.
Normalmente, una decide quedarse
en casa para cuidar a sus hijos, no a su
marido, por qu en su caso fue al revs?
T: Se nos ha dado un instinto que nos
lleva a proteger a los hijos y a no des
cuidarlos, pero hacia el marido no hay
un instinto, hay un amor y, sin darnos
cuenta, podemos descuidar la relacin
porque nos pueden ms otras tareas.
Cuando Alfonso trabajaba en El Mundo
tena horarios de 12-14 horas todos los

das, as que nos propusimos que yo me

adaptara a su horario para desayunar,
comer y cenar siempre juntos. As ha
sido durante 29 aos.
A: Heroicamente, porque haba das que
me esperaba hasta la 1 de la maana.
T: Me vino muy bien porque le hasta
lo que no est escrito (risas). Siempre le
hemos dado ms importancia a nuestra
relacin que a los hijos, porque a ellos s
o s hay que cuidarlos, pero quin mima
nuestra relacin?
Qu consejos darais para darle una
patada al demonio y custodiar nuestro matrimonio?
T: El da que nos casamos, Dios nos
cambi el nombre: yo me llamo Alfonso
y Alfonso se llama Teresa. Para supe
rarlo todo es clave pensar que, desde ese
da, yo solo pienso en Alfonso, le excuso
y sus defectos no se los cuento a nadie,
ni siquiera a m. Lo protejo, porque,
como me llamo Alfonso, solo pienso en
l, solo vivo para l. Lo mismo le ocu
rre a l conmigo ah es donde est la
grandeza. Por eso es importante casarse
con la persona que est dispuesta a lla
marse con el nombre del otro y a vivirlo.
El diablo, como es el egosta por anto
nomasia, nos sopla al odo:Piensa en
ti, tienes derechos, y, sin embargo, lo
que Dios nos susurra es que aparezca
el otro en tu vida; t ya no eres t.

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VENTA EN FARMACIAS

Frmulas del profesor de la Universidad de Barcelona:

Dr. Joaqun Tejero

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es Calidad, S.L.U.

En portada
La Misin de este nmero:

Conocer la verdad del vnculo conyugal

Nulidades matrimoniales

Acompaar la

sentencia
El proceso de nulidad permite a una pareja conocer la
verdad sobre su vnculo matrimonial. A este proceso se
llega normalmente despus de mucho sufrimiento que
necesita ser acompaado y sanado.
Por Isis Barajas
Hace unos das una mujer vino a
hablar conmigo y me coment que su
prroco le haba dicho que si le daban la
nulidad ya estara todo solucionado
Sabes cmo lloraba ante esta res
puesta? Lejos de consolarse, la mujer
no solo senta que le haban arrancado
carne de su carne, sino que perciba
que personas de la Iglesia no entendan
ese desgarro, como si el hecho de que
se rompiera un matrimonio no fuera
algo grave. La que as habla es Mara
lvarez de las Asturias, defensora
del vnculo en el Tribunal de Madrid y
directora del Instituto Coincidir. Ella
y las personas que trabajan en los tri
bunales eclesisticos saben muy bien
que detrs de un proceso de nulidad
se encierra mucho sufrimiento, que
necesita ser sanado y acompaado. Es
cierto que el proceso en s es duro por
que supone una exhaustiva revisin de
vida, pero lo realmente difcil es acep
tar el rompimiento de un proyecto de
vida que normalmente comenz con
ilusin y sin perspectivas de fracaso.
El proceso por el que se declara
que un matrimonio es o no es nulo no
tiene nada que ver con un divorcio. La
nulidad no es una ruptura de un vn
culo, sino la constatacin de que ese

32

vnculo, en realidad, nunca existi. Y

esta inexistencia del vnculo conyugal
no se declara en funcin de una vida
matrimonial fracasada, sino en fun
cin de si en el momento de la celebra
cin de las nupcias (y no despus) se
dieron los requisitos necesarios para
un matrimonio vlido. El decano del
Tribunal de la Rota de Madrid, Carlos
Morn, explica que estos no son pro
cesos de buenos y malos, no es un an
lisis moral de lo que ha vivido una
persona, sino un anlisis de la ver
dad del vnculo conyugal.

Las causas frecuentes

Segn explica el decano de la Rota,
las causas ms frecuentes de nulidad
son aquellas referidas a la incapaci
dad, sobre todo, el grave defecto de dis
crecin de juicio y la incapacidad para
asumir las obligaciones esenciales del
matrimonio por causa de naturaleza ps
quica. Adems de esto, tambin son sig
nificativas determinadas exclusiones en
el momento de celebrar el matrimonio,
como la de la indisolubilidad y la prole.
De las causas de nulidad que llegan
a los tribunales eclesisticos se puede
comprender de forma directa cules
son las deficiencias con las que las per

sonas acuden hoy a casarse. Y una de

las conclusiones que sacan tanto Mara
lvarez de las Asturias como el pro
pio Carlos Morn es que un problema
importante que arrastran muchas per
sonas es la inmadurez personal y afec
tiva, que provoca incluso que personas
que no se conocen en absoluto se casen.
Ese fue el caso de Ricardo nombre
falso para preservar su intimidad.
Tras la luna de miel, su mujer busc a
su antiguo novio, con el que haba estado
saliendo ms de diez aos y al que haba
seguido viendo a espaldas de Ricardo, y
rompi con el recin estrenado matrimo
nio. Me puse a investigar y encontr un
artculo que explicaba los tres tipos de
causas que hacen un matrimonio nulo.
Cuando lo le, entend que a lo mejor mi
matrimonio no era vlido. La irona del
tema es que fue solo en ese momento
cuando me enter de lo que haca vlido
un matrimonio; tena 37 aos y haba
sido bautizado como catlico cuando
era pequeo.
Muchas personas se acercan hoy al
matrimonio sin saber realmente qu sig

QU ES EL MATRIMONIO
Segn el Cdigo de Derecho Cannico, la alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los
cnyuges y a la generacin y a la educacin de la prole, fue elevada por Cristo Seor a la dignidad
de sacramento entre bautizados, tanto es as que entre bautizados no puede haber matrimonio
vlido que no sea sacramental. El matrimonio tiene unos fines (el bien de los cnyuges y el bien
de la prole su generacin y educacin) y unas propiedades esenciales (la unidad, que incluye la
exclusividad y fidelidad, y la indisolubilidad). Estos fines y propiedades del matrimonio no dependen
tanto de los contrayentes, sino que es Dios mismo el que regala a los esposos estos dones ante su
consentimiento personal e irrevocable. Todos los bautizados tienen derecho a contraer matrimonio (es el llamado ius connubii), pero este derecho, tal y como expres el Papa Benedicto xvi en un
discurso al tribunal de la Rota, no es a una celebracin nupcial, sino a un autntico matrimonio.

nifica el sacramento e incluso cuando

dan su consentimiento en realidad lo
hacen excluyendo la indisolubilidad
del vnculo o la apertura a la vida. Se
est dando un rechazo a las propieda
des esenciales del matrimonio, no se
quiere una unin de uno con una abierta
a la vida, en fidelidad y para siempre,
explica Mara lvarez de las Asturias.
Adems, en vez de considerar las pro
piedades esenciales del matrimonio
como un regalo y un don, se considera
que la exclusividad, la fidelidad, la indi
solubilidad, los hijos o incluso la sacra
mentalidad son una carga, aade.
Tanto en los casos en que la nulidad
se produce por alguna incapacidad
como cuando se excluyen propieda
des del matrimonio, lvarez de las
Asturias subraya que la culpa es en
gran parte nuestra, de la Iglesia, por
que nosotros conocemos la verdad del
amor, tenemos los medios para expli
carlo y no lo estamos haciendo; no
estamos tomando medidas suficientes
para que los matrimonios que se estn
contrayendo no lleguen a romperse.

En esta lnea, Mara lvarez de las

Asturias propone un plan pastoral inte
gral: Existe el amor definitivo, la Iglesia
lo sabe y debemos explicarlo, por eso
debemos proponer una educacin para
el amor desde la infancia, preparar para
el matrimonio, acompaar la vida dia
ria de las familias fortaleciendo no solo
al que se encuentra mal, sino a todos,
sostener en las dificultades cuando son
ms serias y sanar las heridas, sobre
todo, cuando se produce una ruptura.

Saber la verdad sana

Segn Carlos Morn, en muchos casos
los propios procesos de nulidad son tam
bin muy sanadores, puesto que cono

lizado a ella de todo; reflexion sobre

mis actos y me di cuenta, por ejemplo,
de que la preparacin al matrimonio no
haba sido buena.
Pero, aunque el mismo proceso de
nulidad permita conocer la verdad de
la situacin que viven las personas y
pueda ayudar a la sanacin de las heri
das, normalmente, no basta solo con
esto. Mara lvarez de las Asturias
sostiene que, aunque un matrimonio
sea nulo, existe una ruptura, porque
esa persona ha entregado su vida al
otro y el darse cuenta de que no ha
sido recibida como un don es un dolor
inmenso. Por esta razn, lvarez de
las Asturias recalca que hay que

La culpa es nuestra, de la Iglesia, porque

conocemos la verdad del amor, tenemos
los medios para explicarlo y no lo hacemos
cer la verdad sobre lo que ha pasado en
uno mismo es sanador y ayuda a encau
zar situaciones que sin haber pasado
por aqu a lo mejor no se hubieran cono
cido. As fue, por ejemplo, en el caso de
Ricardo: Para m el proceso fue tera
putico, pues tuve que resolver un largo
cuestionario para presentar el caso y
eso me ayud a admitir que yo tambin
haba jugado un papel en el problema.
Hasta ese momento la haba culpabi

acompaar a esas personas que se han

roto, y no solo a ellos como esposos,
sino sobre todo como padres, para que
la familia se rompa lo menos dolorosa
mente posible para los hijos.
Fernando nombre ficticio es hijo
de un matrimonio nulo. Tena 11 aos
cuando se inici el proceso y para l fue
muy doloroso saber que el matrimonio
de sus padres nunca haba existido. Su
padre padece una enfermedad mental

33

En portada
La Misin de este nmero:

conocer la verdad del vnculo conyugal

que le incapacita para asumir las obliga

ciones del matrimonio y tiene una per
sonalidad manipuladora que arrastr a
su madre al matrimonio sin un autn
tico ejercicio de su libertad. Durante tres
aos, Fernando dej de hablar con l, le
culpaba de la situacin y, al ver que su
madre le odiaba, l lleg a tener esos
mismos sentimientos. El tiempo que
estuve sin hablarle estaba muy mal,
yo tena amigos, pero me acostaba llo
rando porque senta que no me queran,
mi infelicidad vena de la situacin de
mis padres, asegura. Fernando reco
noce que, gracias a la Iglesia y a su
hermano mayor, consigui retomar la
relacin con su padre: Los hijos tienen
que estar bien con sus padres aunque
sean asesinos en serie, tenemos que
saber que son limitados. l no haca el
mal que quera, es pecador como yo.

Lo primero es sanar, no romper

Lo primero ante una grave crisis con
yugal nunca debera ser la ruptura o
iniciar un proceso de nulidad. Mara
lvarez de las Asturias subraya que
siempre, siempre, hay que intentar
restaurarlo. Pero, si ante las dificulta
des, hemos ido a un proceso de ayuda
y, a pesar de la buena voluntad de las

Agilizar los procesos

Para que un matrimonio sea declarado nulo se necesitan actualmente dos sentencias
afirmativas de dos tribunales distintos. Este procedimiento busca garantizar la veracidad
de los procesos y solventar un eventual error en la primera instancia. Una de las propuestas
para agilizar los procesos que se ha discutido a raz del Snodo de los Obispos es eliminar
la segunda sentencia conforme; sin embargo, los miembros de los tribunales consideran
que hay otras vas ms adecuadas para reducir los plazos sin dejar de garantizar la veracidad de los procesos. La principal es dedicar ms medios econmicos y personales a los
tribunales, de modo que haya ms jueces que resuelvan sentencias.
Otra de las ideas generalizadas es que iniciar un proceso de nulidad es caro, pero lo
cierto es que las tasas de los tribunales son asequibles y se pueden pagar a plazos. Lo que
suele ser elevado son los honorarios de los abogados privados. Adems, existe el patrocinio gratuito para aquellas personas que no puedan costearlos. Nadie se queda sin ser
atendido por motivos econmicos, asegura lvarez de las Asturias.

partes, el proceso no ha funcionado y

existe algn indicio de que ese matri
monio es nulo, entonces s conviene acu
dir a los tribunales. La defensora del
vnculo explica que cada vez hay ms
personas que de verdad en conciencia
quieren saber cul es su situacin matri
monial, porque segn la situacin en la
que estn as desean enfocar el resto de
su vida en fidelidad al Magisterio. Las
personas que vienen as son de admirar
y ellas tambin necesitan ser sostenidas
y acompaadas en la sentencia, porque
no olvidemos que una sentencia afirma
tiva o negativa de nulidad puede ser un
alivio para una de las partes, pero tam

bin un dolor muy grande para la otra.

Carlos Morn aade que hay
muchsimas cosas que podemos hacer
y para las que debemos, como Iglesia,
estar disponibles. La experiencia del
perdn y la misericordia de Dios, el
acompaamiento espiritual y la aten
cin a todos, tambin a los divorciados.
A los que estn en una posicin dif
cil desde el punto de vista de la Iglesia
hay que acompaarlos y aconsejarlos,
estar cerca de ellos. El Papa ha dicho
que la Iglesia no est para juzgar, est
para consolar, para ser ese hospital
de campaa que cura, acompaa y
ayuda, sin juzgar.

Las tres causas de nulidad

uImpedimentos matrimoniales: es cuando los contrayentes no son hbiles para el matrimonio

porque hay alguna circunstancia que les impide vivir en plenitud el matrimonio. Hay impedimentos en razn de la edad, la impotencia perpetua para realizar el acto conyugal, la existencia de un
vnculo matrimonial previo, votos religiosos, consanguinidad, etc.
vVicios o defectos del consentimiento: Esto sucede cuando:
A. Hay una incapacidad que afecta al consentimiento. Bien, por discrecin de juicio (grado de madurez personal que permite al contrayente discernir para comprometerse acerca de los derechos y
deberes esenciales del matrimonio), o bien por incapacidad para asumir las obligaciones esenciales
del matrimonio.
B. Hay ignorancia sobre lo que es el matrimonio, exclusin del matrimonio o de alguna de sus
propiedades o elementos esenciales. Tambin cuando se da error o engao, condicin y miedo.
wDefectos de forma: se refiere a la manifestacin externa del consentimiento y requisitos de forma.
Se parte de la presuncin de que todo matrimonio celebrado es vlido, por lo que no es la validez
lo que hay que demostrar, sino la invalidez. La Iglesia quiere que el sacramento del matrimonio sea
celebrado y vivido no solo vlida, sino tambin fructuosamente, es decir, que d lugar a una vida
plena y abundante.

30

En portada
La Misin de este nmero:

Conocer la verdad del vnculo conyugal

Carlos
Morn
Decano del Tribunal
de la Rota de Madrid

Son muchos los catlicos

que, tras casarse por
la Iglesia, solicitan abrir
un proceso de nulidad
matrimonial. Carlos Morn,
decano del Tribunal de la Rota
de Madrid, nos da algunas
de las claves para entender y
afrontar esta situacin.

Juzgamos el vnculo,
nunca a las personas
Por Jess Garca-Colomer Fotografa: Almudena Gavilanes
A LA vista de las estadsticas, da la sensacin de que algo
estamos haciendo mal. Podra decirse que los catlicos no
nos sabemos casar?
Es un problema del hombre de hoy, tambin de los no catli
cos. El matrimonio es un estado de vida peculiar, que se hace
de compromisos, de exigencia, que comporta, por parte de
quienes lo asumen, un elemento mnimo de madurez, de res
ponsabilidad, de dominio de la propia voluntad, de proyectos
conjuntos que hay que emprender y afrontar. Todo eso, que
requiere la vida conyugal, hoy no es tan fcil de vivir porque el
hombre ha hecho de la autonoma personal casi la regla de oro
de su conducta. Ahora nos creemos creadores y no criaturas.
Luego, hay otros elementos que dificultan esa capacita
cin para el matrimonio. Hoy ms que nunca, el ser humano
encuentra grandes dificultades para su maduracin perso
nal. A los nios se les educa en muchas cosas, pero no tanto
en este mbito. Las jvenes generaciones estn compuestas
de individuos que van avanzando en procesos formativos,
pero que no llegan a alcanzar los estados de madurez que
la vida conyugal requiere.

36

Cmo madura una persona?

La maduracin personal se hace de un dominio de la volun
tad, de la superacin de los diferentes estados de nimo, de
un hacerse creciendo con el sufrimiento, conformndose
tambin en la cruz y la adversidad. Esto, hoy, no se est edu
cando. En los padres modernos hay una sobreproteccin que,
en muchos casos, acaba siendo patolgica para los nios. El
nio de hoy ha crecido como un gran Peter Pan en una bur
buja, donde no ha tenido que decidir casi nada ni asumir nin
guna responsabilidad, y, cuando, por edad, lo ha tenido que
hacer, no ha sabido hacerlo. A una persona formada con esos
resortes se le har muy difcil la vida conyugal.
Puede darme alguna pista de otras deficiencias con las que
se enfrenta el matrimonio hoy en da?
Por ejemplo, una deficitaria comprensin de lo que es el amor
o la prdida de la fe. Causas como estas hacen muy difcil el
matrimonio.
Acaso no se puede vivir el matrimonio sin fe?
Vivir el matrimonio sin una apertura a la trascendencia
es un lmite que agranda las dificultades. El que se siente

Todo lo que requiere la vida

conyugal hoy no es tan fcil de
vivir porque el hombre ha hecho
de la autonoma personal la
regla de oro de su conducta
perdonado por Dios, perdona mejor. El que se siente amado
por Dios, ama mejor. Y la gracia de Dios ayuda muchsimo
a vivir las dificultades del da a da.
Qu puede hacer la Iglesia para superar esta situacin de
celebrar tantos matrimonios nulos como ocurre hoy?
Hay que distinguir entre la preparacin remota y la ms
prxima a la boda, y la preparacin ms importante es la
preparacin remota, que es el aprendizaje que uno hace de
sus propios padres. Por eso, son los padres los que mejor pue
den formar a sus hijos para el matrimonio y para muchos
otros mbitos de la vida. Cmo aprende un hombre a amar
a una mujer? Viendo como su padre ha amado a su madre.
Cmo aprende una mujer a ser esposa y madre? Viendo a
su madre ser esposa y madre.
Para que un matrimonio sea declarado nulo o vlido, hacen
falta dos sentencias en el mismo sentido. Una va que se
contempla para acortar los plazos es la eliminacin de este
segundo juicio. Sera una medida acertada?
En mi opinin, no. La doble conforme nace en 1741 con el
objetivo de corregir los abusos que se estaban produciendo
en gran parte de la Iglesia y las situaciones de falta de uni
formidad en la administracin de justicia. Cuando la Iglesia
adopta este sistema de la doble conforme, est protegiendo
la verdad y la indisolubilidad del matrimonio. En el proceso
de constatar la existencia o no de una realidad, que se llama
vnculo conyugal, la rapidez es un valor, pero, desde el punto
de vista del bien jurdico, no es un valor tan importante como
la verdad y la justicia. Argumentar solo con trminos de cele
ridad para cuestionar la doble conforme, en mi opinin, es
poner en riesgo mucho a cambio de poco. Si se trata de ganar
tiempo, se me ocurren otras alternativas.
Como cules?
Formar y nombrar ms jueces. Aqu, en la Rota de Madrid,
somos siete jueces. Si furamos catorce, reduciramos a la
mitad el tiempo empleado, con la misma garanta de justi
cia y de verdad.
Es muy difcil saber la verdad de lo que pas en un acto que,
posiblemente, sucedi hace muchos aos y en la intimidad de
las dos partes. Cmo hacen para averiguar la verdad sobre
el vnculo conyugal?
No es fcil saberlo, pero disponemos de los mismos medios
que el hombre conoce para saber la verdad en cualquier otro

mbito, y son el propio proceso y sus medios de prueba: decla

racin de las partes, prueba testifical, prueba documental y
prueba pericial. Hay que combinar delicadeza y rigor. Por eso,
es necesario que se sepa que aqu se juzga el vnculo, no a las
personas, por el bien de los cnyuges y de la Iglesia.
Al leer los medios de comunicacin el otoo pasado, daba la
sensacin de que el Papa Francisco es favorable a permitir que
comulguen los catlicos divorciados y vueltos a casar por la
va civil. Qu ha dicho exactamente el Papa?
Es un tema que ha surgido del ruido de los medios de comuni
cacin. A veces hay una distancia entre lo que dicen que dice
y lo que dice realmente. Nosotros mismos no superaramos la
prueba si estuvisemos siempre en el foco meditico. El Papa
tiene el Espritu Santo, y el Papa dirige la Iglesia. El Papa est
buscando salir al frente de una realidad que afecta a muchas
personas, teniendo clarsima la defensa del patrimonio doc
trinal de la Iglesia que se le ha encomendado. Ms all de lo
que hayan dicho los medios, el Papa tiene la tarea y la capaci
tacin de ser la cabeza de la Iglesia, y, por tanto, en sus inquie
tudes siempre est la proteccin y la verdad del matrimonio,
as como la atencin a las personas que sufren.

37

En portada
La Misin de este nmero:

Conocer la verdad del vnculo conyugal

El hijo ante la separacin

de sus padres

Entre

DOS

mundos

Dar la noticia...
Paulino Castells, autor del libro Crecer con padres separados (Plataforma, 2014), explica que
ningn nio est preparado emocionalmente para afrontar la separacin de sus padres. Por
eso, es clave saber trasmitirle la situacin. Es fundamental que sean ambos padres, juntos, quienes se lo cuenten, en una reunin en la que est presente toda la familia y siguiendo estas claves:
Comunicarle que se producirn unos cambios en su manera de vivir, pero que mantendr sus
actividades y hbitos, y que, en lo posible, no habr cambios bruscos (por ejemplo, de colegio).

Por Isabel Molina E.

Aclararle cmo suceder todo y en qu consistir su nueva rutina: dnde dormir, cundo
ver a sus padres Y asegurarle que pap y mam seguirn cerca de l y a su total disposicin.

En una noche fra, Pedro se da la vuelta

en la cama y su rostro est cubierto de
lgrimas. No quiere que nadie descu
bra su dolor. La idea de no poder ver a
su padre y a su madre juntos, en casa,
cada da, lo desgarra por dentro. Y, por
si fuera poco, no encuentra las palabras
para expresarlo. As que llora y calla.
Miles de nios viven el drama de la
separacin de sus padres. Adems de
enfrentarse a un torbellino de senti
mientos difciles de digerir (miedo,
rabia, ansiedad, incertidumbre, tris
teza), tienen que adaptarse a diver
sos cambios en su vida diaria. Sin
embargo, la psicloga Esther Arnaiz,
del Instituto de Orientacin Personal
y Familiar Coincidir, asegura que los
cambios logsticos no suelen afectar
tanto al hijo, lo que ms le hace sufrir
es el lugar que ocupe en el conflicto de
sus padres, el rol que se le d y la pro
longacin del conflicto, pues cuanto
ms les cueste a los padres superar
la ruptura, ms le costar al hijo asu
mirla. Por eso, Arnaiz indica que lo
ms importante en esta situacin es
procurar que la separacin solo altere
la relacin de pareja, no la relacin con
los hijos.
Fernando tena 11 aos cuando sus
padres se separaron. l y sus cinco

Transmitirle calma y control de la situacin: los padres son los responsables del proceso.
Explicarle que la culpa no es de nadie en concreto (si acaso, de ambos padres), pero no es
culpa suya.
Ayudarle a exteriorizar sus miedos y sus opiniones.
La regla de oro es que el nio tenga la seguridad de que sus padres, por encima de todo, le
seguirn queriendo.

hermanos sufrieron mucho: Mi padre

intent manipularnos. Nos llam, a
cada uno por separado, y nos chanta
je: nos dijo que se estaba muriendo; que
mi madre poda ayudarle y no quera
hacerlo. Pretenda hacernos sufrir para
que, al ver nuestro dolor, mi madre se
echara para atrs. Despus de varios
aos, Fernando logr acercarse de
nuevo a su padre. He reconstruido la
relacin con l, pues s que tengo que
tener una buena relacin con mi padre.
Si no la tengo, estoy mal, porque le
quiero, por supuesto. Cmo no lo voy
a querer? No deja de ser mi padre.

Cambio de roles
Los padres no dejan de ser padres y los
hijos no dejan de ser hijos. De ah que
los principales errores consisten en dar
a los hijos roles que no les correspon
den. Algunos nios se ven forzados a
enfrentar el conflicto como adultos, a
ocultar su pena para ser el sostn de sus
padres. Otros se convierten en confiden

tes de sus padres, cuando en realidad

estos deberan buscar apoyo en perso
nas externas a la familia. Hay quienes
son forzados a llevar mensajes de un
progenitor a otro, a ser aliados de uno
de los padres en contra del otro, o, peor
an, a convertirse en el colchn emo
cional en el que los padres descargan la
frustracin que les genera su excnyuge.
Estos hijos quedan divididos entre dos
mundos, pues tienen que elegir rendir
lealtad a uno de sus progenitores ante
preguntas como: Con quin prefieres
vivir. Arnaiz insiste en que es clave
que los nios sigan siendo nios y los
padres, los adultos que cubren sus nece
sidades en funcin de su edad. Adems
aade, a aunque los padres ya no pue
dan estar juntos, tienen que seguir for
mando equipo respecto a la educacin
de sus hijos: ir a una en los valores y en el
cmo inculcarlos, y mantener una rela
cin cordial para seguir tomando con
juntamente las decisiones con respecto
a sus hijos.

PocketCare. Beatriz Domnguez y Lara Salgado son las creadoras de Pocket Care Separadas y Separadas Kids, dos aplicaciones que ayudan a las mujeres separadas y a sus hijos a hacer ms llevadero el proceso de la separacin, a encontrar expertos para
consultar y a compartir experiencias con otras mujeres en la misma situacin. Estas aplicaciones, disponibles para Apple y Android,
tienen la ventaja adicional de proteger el bien preciado de su privacidad.

38

En portada

El sacerdote Jos
Bulln (centro) forma
parte del equipo de
Madrid junto con Juan
Moreno y Mara Rosa
Nodrid (a su derecha)
y Toms Bulln y Elosa
Lpez (a su izquierda).
Jos Luis Martn y
Segun Garay (izquierda) son uno de los
matrimonios sanados
en la ltima remesa de
Retrouvaille.

La Misin de este nmero:

Conocer la verdad del vnculo conyugal

Nunca es

demasiado tarde
Retrouvaille ayuda a sanar y salvar matrimonios que estn atravesando una grave crisis

o aquellos que ya estn separados, con un ndice de xito de ms del 80 por ciento
Por Isis Barajas Fotografa: Luis Daz
Queremos decir a los matrimo
nios que no tengan miedo a llamarnos,
que no tengan miedo a reconstruir su
matrimonio, lleven los aos que lleven
juntos, e incluso si ya estn separados.
Juan Moreno y Mara Rosa Nodrid lle
van 25 aos casados, son padres de seis
hijas, y actualmente forman parte del
equipo de Retrouvaille en Madrid, un
programa catlico para sanar matri
monios y salvarlos de la ruptura, que
cuenta con un ndice de xito de ms
del 80 por ciento. En un momento de
sus vidas, Juan y Mara Rosa empeza
ron a ver con estupor que su matrimo
nio empezaba a resquebrajarse hasta el
punto de plantarse seriamente la sepa
racin. Era muy difcil reconocer social
y familiarmente que nuestro matri
monio se estaba secando, sobre todo
porque vivamos dentro de la Iglesia.
Parece que cuando eres catlico no pue
des reconocer derrotas, y menos en el
matrimonio. Pero apareci en nosotros
la soledad y nos acostumbramos a vivir

40

en ella, explica Juan. Fue en esta situa

cin de inmensa fragilidad cuando deci
dieron dar una ltima oportunidad a su
proyecto de vida en comn y hacer el
programa de Retrouvaille. Mara Rosa
reconoce que, por entonces, vivan en la
misma casa pero cada uno por su lado,
y que incluso haban dejado de quererse,
pero, despus del programa, su vida dio
un vuelco cuasimilagroso: Volvimos
a recuperar la ilusin de cuando ra
mos novios y de retomar el proyecto
que tenamos en comn; redescubri
mos nuestro matrimonio, comenzamos
a hablar de nuevo y volvimos a creer que
nuestro vnculo era una obra perfecta
de Dios, aade Mara Rosa. Despus
de que Retrouvaille apareciera en nues
tras vidas, la gente nos preguntaba que
qu nos haba pasado, que nos notaban
diferentes; incluso nuestras hijas lo nota
ron. Para m, solo el fin de semana fue
una autntica luna de miel, aade ella.
El xito de este programa, que surgi
en Canad hace cuarenta aos y que ya

est presente en medio mundo (desde

EE UU y Sudfrica hasta Filipinas y
Australia pasando por Iberoamrica),
es la gran carga vivencial. Un equipo
de especialistas, orientadores familia
res y sacerdotes catlicos planificaron
el programa, pero los que se encargan
de transmitirlo no son maestros, psic
logos ni expertos: son matrimonios que
han experimentado y superado serias
crisis conyugales y que comparten
sus vivencias y testimonios con pare
jas al borde del abismo. Este equipo,
compuesto por tres matrimonios y un
sacerdote, acompaa con una delica
deza esmerada a los matrimonios en
tres etapas: una primera entrevista
de acercamiento, un fin de semana
que sirve de escaparate de los temas
a tratar, y doce sesiones semanales de
seguimiento donde se profundiza en la
sanacin, el perdn, la comunicacin,
la familia de origen, la aceptacin del
otro tal como es y no como me gustara
que fuera, etc. El programa es intenso y

Quieres
salvar tu
matrimonio?

no
ore
nM
ua

www.retrouvaille.es

a Rosa Nod
y Mar
rid

VALENCIA
Vicente y Concha: 629 134 529
(vcogollos@retrouvaille.es)

To
m
s

pez
sa L
Elo

exigente, pero si el matrimonio est dis

puesto, puede ser una sanacin desde
la raz.
Cuando Elosa Lpez y Toms
Bulln (26 aos casados y dos hijos)
decidieron participar en Retrouvaille
no sentan que nada fuera mal en su
matrimonio. Su deseo, ms bien, era
poder ayudar a otras parejas en crisis,
y, como el requisito previo para formar
parte del equipo es vivir el programa
completo, decidieron embarcarse.
Cuando hicimos el fin de semana
nos dimos cuenta de todas las caren
cias que tena nuestro matrimonio: no
tenamos la suficiente confianza, no
aceptbamos al otro como era, nos cos
taba perdonarnos, y haba muchsimas
situaciones que no sabamos manejar,
subraya Elosa. Es cierto que no par
tamos de una situacin lmite, pero,
aun as, nos dimos cuenta de hasta
qu punto estaba erosionado nuestro
matrimonio y cmo habamos llegado
a vivirlo con total normalidad, aade.
Toms explica que, por primera vez,
descubrieron todo lo que nos est
bamos perdiendo en el matrimonio,
incluso siendo aparentemente felices.
Una mujer a la que le propuse que
participara en Retrouvaille me dijo:
Llega tarde, padre, ya estoy separada,
y yo le contest: No, no es tarde! Los
matrimonios separados tambin se

BARCELONA
Juan y Mari: 666 838 346
(joanelemarin@yahoo.com)

ny
ll
Bu

Volvimos a creer
que nuestro
vnculo es una obra
perfecta de Dios

pueden recuperar. Quien habla

es Jos Bulln, sacerdote de la
dicesis de vila y consiliario de
Retrouvaille. Si para los matrimo
nios esta es una tabla de salvacin,
para los sacerdotes tambin es una
ayuda para profundizar en su voca
cin sacerdotal: Nosotros estamos
casados con toda la Iglesia, y debemos
profundizar en qu estamos haciendo
con nuestra vocacin, cmo es nuestro
amor y nuestra entrega a lo que un da
prometimos. Adems, en Retrouvaille
necesitan sacerdotes que puedan
hacer este acompaamiento a los
matrimonios, as que Jos Bulln
no pierde la ocasin para hacer un
llamamiento a aquellos que deseen
unirse al programa.

MADRID
Juan y Mara Rosa:
629 152 152/618 272 485
(madrid@retrouvaille.es)

Fracaso y soledad
El equipo de Retrouvaille es cons
ciente de que no es fcil pedir ayuda
cuando las cosas no marchan bien.
Juan dice que quienes se acercan al pro
grama suelen venir con dos circunstan
cias comunes: Una mochila de fracaso
en la vida y una gran carga de soledad;
pero cuando vas descubriendo que tu
vida no es un fracaso y que tampoco
ests solo, porque tienes a tu cnyuge
al lado, es cuando empieza el proceso
de sanacin del matrimonio. Adems,
suelen venir con mucho miedo a qu
les vamos a contar y a qu les vamos a
hacer contar, pero aqu los matrimonios
no tienen que contar nada sobre ellos de
forma pblica, y nosotros solo vamos a
hablarles desde nuestra experiencia.
El programa, que va dirigido no solo
a catlicos, sino a cualquiera que desee
salvar su matrimonio, no es un movi
miento ni tiene vocacin de perma
nencia. Es una ayuda puntual en un
momento de crisis; pero, como seala
Jos Bulln, los matrimonios deben ser
acogidos despus en su comunidad cris
tiana, en un movimiento o parroquia, o
seguir viviendo en la realidad eclesial
donde estuvieran. Retrouvaille no susti

Nos dimos
cuenta de hasta
qu punto estaba
erosionado nuestro
matrimonio
tuye la vivencia de la fe que pueda tener
un matrimonio. Por eso, Bulln insiste
en tono de broma: Que nos enven a los
matrimonios que estn en dificultades,
que nosotros se los devolvemos.
Es posible salvar cualquier matri
monio?, les preguntamos. S, es posi
ble si los dos quieren, afirman todos.
Amar es una decisin seala Elosa,
as que, si ests dispuesto a recuperar tu
matrimonio, se puede lograr. Adems,
nosotros rezamos no solo durante los
encuentros sino tambin durante todo
el proceso por estas parejas que se nos
confan. Sin Dios no podemos recupe
rar ningn matrimonio, somos meros
instrumentos.

41

En portada
La Misin de este nmero:

Conocer la verdad del vnculo conyugal

catlicas
separadas

Amadas,
sin ser
juzgadas

Por Isis Barajas Fotografa: Abraham Domnguez

Betania acompaa y sostiene en las

heridas a las mujeres separadas para
ayudarles a sentirse hijas amadas de Dios
42

Santiago de Chile. Rodeada por ms de ochenta mujeres

separadas, Mara Luisa Erhardt no dejaba de preguntarse qu
haca ella all. Le haban invitado a conocer Betania, un grupo
de mujeres catlicas separadas que, con la ayuda del sacer
dote Horacio Rivas, surgi en esta ciudad a raz de la exhorta
cin apostlica Familiaris Consortio de Juan Pablo ii en 1982.
Llevaban cerca de diez aos pidindole que creara una franqui
cia de Betania en Espaa, pero ella siempre se haba negado.
No crea que algo as pudiera funcionar en nuestro pas; aqu
las mujeres somos diferentes, relata. Pero ya no tena esca
patoria. Estaba en aquella ciudad para asistir a la ordenacin
como dicono de su hijo y no tuvo ms opcin que, al menos,
ir a conocer el funcionamiento de este grupo.
Estaba ella inmersa en sus pensamientos cuando, de repente,
una mujer de 40 aos y madre de seis hijos, que haba sido
abandonada por su marido por una tercera persona, se puso de
pie y empez a hablar con fuerza. Solt lo que no est escrito
desde el dolor de no poder entender ese abandono, esa falta de
amor y, como no poda echarle la culpa a su marido porque
segua enamorada de l, entonces se la echaba a Dios. No s
cmo el Espritu Santo me empuj pero, durante tres cuartos
de hora, estuve hablando con ella hasta que se sent y dijo:
Ante tales argumentos, me rindo, relata. Aquella intensa
conversacin con esa mujer sufriente ya no se le quit de la
cabeza a Mara Luisa y, en el viaje de vuelta a Espaa, escu
chaba en su corazn cmo Dios le deca repetidamente: Dime
s a Betania. Agotada por la insistencia del Seor, dijo s,
pero con dos condiciones: que si esto era realmente obra suya
sera l quien le deba enviar siempre a las mujeres (ella no
pensaba promocionar Betania); y, en segundo lugar, (esto s,
ms trivial) que, al da siguiente, estuviera descansada para
poder ir a trabajar. Ambas condiciones se cumplieron y, pocos
meses despus, se cre el primer grupo de Betania en Espaa.

La Virgen como educadora

En el origen de la historia de Mara Luisa Erhardt se halla,
como en todos los casos de personas separadas, abandona
das o con matrimonios nulos, una terrible secuencia de sufri
miento y dolor. Mara Luisa se separ cuando tena 33 aos
y tres hijos pequeos. Era una mujer de fe y proceda de una
familia catlica, lo que le acarre un profundo sentimiento de
culpa. Cuando yo me separ, sent que Dios me haba abando
nado. Me senta culpable por todo, senta que yo lo haba hecho
muy mal y mi autoestima estaba muy baja. Adems, fui con
denada, ni siquiera juzgada, a todos los niveles: familiar, social
y tambin eclesial, puesto que la Iglesia la formamos todos.
En esa situacin de desolacin, un amigo suyo hoy sacer
dote le aconsej que acudiera al santuario de Schoenstatt
de Pozuelo de Alarcn. All, en el ltimo banco, totalmente
sola, llor y llor durante dos o tres horas: No rec porque no

poda, estaba destrozada, no me funcionaban ni la mente ni el

corazn, relata. Sin embargo, una gran paz se fue adueando
de ella. Me di cuenta de que tena una madre y, con una gran
delicadeza, Ella me fue educando y me sigue educando hoy
como madre y como hija: ah empez mi sanacin interior; a
partir de mi apertura a Dios a travs de la Virgen. Desde ese
momento, Mara Luisa Erhardt descubri al Dios de miseri
cordia, al Dios que me ama como yo soy, no como l quiere
que yo sea, no como los dems queran que yo fuera, sino
desde la gratuidad. Empec a conocerme tal y como Dios me
ha creado, con mis capacidades y mis limitaciones. Despus
de un largo proceso de ocho aos en los tribunales eclesis
ticos, el matrimonio de Mara Luisa fue declarado nulo. Para
ella este proceso fue curativo y le ayud a conocerse an ms
y a ir a la verdad de su situacin: Me di cuenta de las cargas
infantiles y de juventud que yo tena y de hasta qu punto no
fui libre para elegir a alguien para toda la vida. Buscaba que
alguien me quisiera, pero el matrimonio es algo ms serio.

Sanar a una madre es sanar a la sociedad

Tras el proceso de sanacin que ella misma experiment, Mara
Luisa Erhardt pudo poner en marcha Betania, un ministerio
de sanacin del corazn que consiste en acompaar y soste
ner en las heridas, en el dolor y en la fragilidad a estas muje
res. Desde 2006, cuando comenz todo, hasta ahora, ya se
han formado 10 grupos compuestos por 14 o 15 mujeres; se ha
ayudado a ms de 200 familias y este ltimo ao adems se ha
creado el primer grupo para hombres. Cuando se sana a una
madre, se sana a los hijos; cuando se sana a los hijos, se sana a
la familia; y cuando se sana a la familia, se sana a la sociedad.
Una de las cosas que se aprenden en Betania es a no culpa
bilizar a terceros de la propia situacin. Si una mujer niega su
realidad y solo busca culpables fuera, no podemos ayudarla,
explica Erhardt. Durante la etapa de sanacin, que dura tres
aos, trabajamos nuestra esencia, nuestras capacidades y
limitaciones; nosotras no culpabilizamos ni responsabiliza
mos de nuestras cargas a nadie, pero s las identificamos, ya
que nadie es perfecto. En Betania buscamos abrir nuestro
corazn a Dios para que l repose en el nuestro y nosotras en
el de l. En este corazn de Jess es donde va nuestro dolor,
y ah lo dejamos, l lo sana, lo limpia y lo restaura. Se trata,
sin duda, de un autntico camino de conversin.
Pero para que esto sea posible, se dan dos requisitos: En
Betania se debe guardar confidencialidad de todo lo que se dice,
porque la historia de cada una es sagrada y santa, y, por otro
lado, aqu no hay rumores, chismes, juicios, prejuicios, difa
maciones, explica tajante Erhardt. En Betania no se juzga
ni se prejuzga, porque bastante condenadas hemos sido sin
juzgar: cualquiera puede decir que un hecho es malo, pero la
persona es hija de Dios, todos somos pecadores. Dios no busca

Mara Luisa Erhardt, fundadora de Betania en Espaa, junto a Carola

Galbeo, quien empez en el primer grupo que se form en nuestro pas

a perfectos. Y por ello en Betania amamos al otro como es, no

como nos gustara que fuera.
Para Carola Galbeo dar con Betania ha sido un punto de
inflexin en su vida. Madre de dos hijos, llevaba cuatro aos
separada cuando le invitaron a asistir a este grupo: Me dio
muchsima pereza, no me sonaba nada bien; adems, yo pen
saba que ya tena muy buena formacin y no me encajaba
para nada. Sin embargo, asisti y, con el tiempo, Dios la ha
transformado por completo: He aprendido a sentirme hija de
Dios, he descubierto que soy amada y que he sido concebida
as desde toda la eternidad, y eso es un regalo que no tiene
precio. Esa seguridad que da saberte hija de Dios, infinita
mente amada, rompe toda tu concepcin de vida. Aprend a
perdonarme, a dejar de cargarme todas las culpas, a no cul
pabilizar y, sobre todo, a dejar de exigir, porque una persona

Aprend a perdonarme, a no
cargarme con todas las culpas,
a no culpabilizar y a no exigir
cario a los dems
que se siente tan insegura, al final, lo que hace es ir exigiendo
cario a los dems. Antes, era una persona llena de miedos,
insegura, sin ninguna autoestima, muy anclada en el cumpli
miento de las normas, llena de culpabilidades pero ahora,
al conocerme, he descubierto que esas limitaciones me las ha
regalado Dios como una oportunidad para crecer; como deca
san Pablo, donde est mi debilidad est mi fortaleza, y eso es
una liberacin increble.
Mara Luisa Erhardt ve con esperanza la apertura que ahora
se est dando en la Iglesia hacia el sufrimiento de las personas
separadas. Dios se manifiesta y da respuesta a estas situacio
nes, y est eligiendo y llamando a sacerdotes que han tenido
familias separadas y han vivido ese sufrimiento para poder
acompaar a padres y a hijos a encontrarse con Dios desde la
realidad del dolor. El propio cardenal Schnborn, arzobispo
de Viena, cont hace poco que era hijo de padres separados.
A m, desde luego, me supera que Dios haya elegido la voca
cin al sacerdocio de mi hijo en el seno de una familia sepa
rada como la nuestra.

43

Fe viva
Por Jess Garca-Colomer

EL EXORCISMO
en la Iglesia de hoy
Magia, adivinacin, brujera, reiki... Estas y muchas otras prcticas, consideradas
benvolas o inocuas, son en realidad puertas abiertas a la accin del demonio.
El propio Jesucristo fue muy
explcito sobre el tema, haciendo una
diferenciacin manifiesta entre curar
enfermos y expulsar demonios en sus
mandatos a la Iglesia. Ms all de ser
interpretaciones de la Palabra, la accin
extraordinaria de Satans existe en
nuestro mundo y en nuestro tiempo.
Para contrarrestarla est la figura de los
exorcistas. Ellos, nombrados por sus
obispos, son testigos directos de que en
la lucha entre el Bien y el mal, Cristo ya
ha vencido para siempre.
44

Tras analizar la vida de los posedos, he llegado a una

clara conclusin en mi larga experiencia como exorcista: en
todos ellos hay una lucha dolorosa y dramtica, un autn
tico calvario entre el Bien y el mal, entre la Luz del Amor
de Jesucristo y las tinieblas del diablo, entre el Todo que es
Dios y la nada que es el demonio. Estas palabras firmadas
por el padre Salvador Hernndez, exorcista de la dicesis de
Cartagena, nos sirven para introducirnos en un tema que,
siendo muy desconocido incluso por fieles catlicos, es ms
frecuente de lo que pudiramos pensar.
La cita, extrada del libro As se vence al Demonio (Jos
Mara Zavala, ed. Libros Libres) encaja perfectamente con el
caso de Mara y Sergio, que nos piden que usemos nombres
ficticios. Ellos forman un matrimonio con una vida aparente
mente normal.Treintaeros con estudios, ambos nacidos en

Jesucristo,
primer
exorcista
Los evangelios son claros: Les
dio poder para expulsar demonios y curar enfermedades (Lc
9,1.). As hizo Cristo con Mara
Magdalena, de la que haba
echado siete demonios (Mc 16,
9). Esa escena es la que representa la imagen de la izquierda,
El exorcismo de Mara Magdalena, un mosaico expuesto en
Magdala (Israel). En l vemos
cmo siete demonios salen del
cuerpo de Mara. Seis tienen
forma de diablillo; otro es una
serpiente que hace el camino
inverso con el que suele representarse el pecado de Eva.
En el rostro de Mara Magdalena
se vislumbra la vida nueva que
se nos da tras un encuentro
con el Seor. Es en su conjunto
una imagen clara de Jesucristo como primer exorcista. De
esta manera sucede hoy: es el
mismo Cristo, en la persona
del sacerdote exorcista, quien
expulsa los demonios.

Madrid, casados desde hace tres aos y padres de un nio.

Ella se gana la vida como dependienta de una tienda y l,
como informtico en una multinacional. Nadie dira que les
pueda faltar algo para ser felices. Sin embargo, la que podra
ser la fotografa de una familia de revista, esconde una reali
dad desoladora y preocupante. Ella, Mara, sufre una posesin
demoniaca y, desde hace un ao, est recibiendo oraciones de
exorcismo por parte de un sacerdote destinado a ello. Durante
el noviazgo no tuvimos ningn problema relata Sergio.
Tras dos aos de novios, decidimos casarnos. Fue una alegra
inmensa pero, desde el primer da de matrimonio, empezaron
nuestros problemas.
Esto bien podran decirlo muchos matrimonios recin casa
dos, pero los problemas de los que habla Sergio iban ms all
de los normales ajustes en una recin estrenada convivencia.

Empec a notar en mi esposa comportamientos extraos.

No se definirte exactamente en qu, pero s que notaba que
ella empez a mostrar ideas, comportamientos, incluso ges
tos que para m eran desconocidos en ella. Te aseguro que no
nos casamos a la ligera, pero por momentos pareca que me
la haban cambiado.
Mara cay rpidamente en una especie de depresin
cuando no haba ningn motivo aparente para ello conti
na Sergio. Ella misma deca que tena todo con lo que haba
soado desde siempre, pero, a veces, una profunda tristeza la
inundaba y la enfrentaba contra m. Al poco tiempo la diag
nosticaron un trastorno bipolar del que jams haba dado sn
tomas y empezamos un calvario de pastillas y tratamientos
que nunca mejor la situacin. Sergio recuerda con pavor
algunos episodios en los que su mujer, despus de haber pro
vocado la discusin ms absurda sin ningn sentido,pareca
que de repente se daba cuenta de que me haba hecho dao y
entonces, ella sufra ms por ello. Esta descripcin la vemos
reflejada tambin en el testimonio del padre Salvador. Las
propias vctimas me han reconocido muchas veces que se sen
tan dominadas por fuerzas interiores diablicas que les provo
caban todo tipo de males y vejaciones, inducindoles a hacer
lo mismo con el prjimo.

Una carcajada que no pareca de ella

El problema radica en identificar que esos impulsos interiores
provienen de fuerzas diablicas. Sergio explica a Misin cmo
fue su proceso para que, despus de dos aos casados, llega
ran a la conclusin de que lo que necesitaban era la ayuda de
un exorcista. Uno no va viendo carteles de exorcistas por las
calles, ni siquiera en las iglesias. Las infidelidades se hicieron
presentes en Mara de manera obsesiva, y su descontrol con el
dinero cre un grave problema en la familia, an cuando Mara
siempre haba sido muy ordenada en la economa. Cuando
Sergio ya se plante seriamente la separacin, sucedi algo
que le abri la mente a otro tipo de iniciativa: Nunca saba a
qu Mara me iba a encontrar al llegar a casa. Estaba a punto
de tirar la toalla cuando un da, en plena discusin en el saln
de casa, en el momento en que ella peg un grito, explotaron
las bombillas de la lmpara y dej escapar una carcajada que
no pareca de ella. Fue solo un segundo, pero ah tuve la sen
sacin de no estar los dos solos en esa habitacin.
Efectivamente, el caso que se describe en este artculo tiene
indicios de ser un caso de posesin. Lo confirma el padre
Jess Martnez Racionero, exorcista con varios aos de expe
riencia en este ministerio, que parece ser ms necesario que
nunca. No en vano, hoy en da hay ms brujos que sacerdo
tes, explica el padre Jess en sus conferencias.
La historia expuesta parece un caso claro de suplantacin
de la identidad explica Martnez Racionero, en el que una

45

Fe viva

persona realiza actos y manifiesta comportamientos sin que

rer, llevada por otra voluntad ajena a ella. Por la de quin?
Obviamente, si esa voluntad lleva a hacer actos malos, es obli
gada por la de un demonio o varios, porque cuando se da una
posesin, suele haber ms de uno y ms de dos.
Partiendo de la premisa de que el diablo existe, y de que el
propio Cristo exorciz y dej encomendado este ministerio a
su Iglesia, cuando un sacerdote se encuentra con un posible
caso de posesin, el primer paso debe ser discernir si lo que le
ocurre a la persona en cuestin tiene que ver con una actividad
extraordinaria del demonio o si, por ejemplo, se trata ms bien
de una enfermedad. Pero sin que una descarte directamente
a la otra, ya que en ocasiones, conviven ambas realidades,
aclara el que fuera durante diez aos el nico exorcista de
Madrid, el padre Enrique Gonzlez.Por eso es bueno colabo
rar con un psiquiatra que ayude a discernir cada caso. Ahora
bien, los exorcistas se empean en buscar la diferencia entre
enfermedad y posesinporque el propio Evangelio es muy
explcito y cuando se refiere a que Jess cur enfermos, lo
dice, pero cuando se refiere a que liber endemoniados, tam
bin lo menciona explcitamente.

De la infestacin de objetos a la posesin

El manual de los varios exorcistas con los que ha hablado
Misin es claro en cuanto a las actividades extraordinarias del
demonio y establece una diferencia con la actividad ordinaria,
que es la tentacin. En una escala de menor a mayor grave
dad de esas actividades extraordinarias, en primer lugar est

En cualquier tipo de ejercicio

espiritual en ausencia de
Jesucristo, quien se hace
presente es el demonio
la infestacin de lugares o cosas. Por ejemplo, una casa o un
lugar donde se ha practicado brujera, quedar habitado por
esos espritus diablicos. En segundo lugar, est la vejacin,
que es el ataque externo y directo del demonio a la persona.
Un ejemplo son las palizas que infligi el demonio a san Po
de Pietrelcina. Luego vendra la influencia demoniaca, que es
cuando un demonio tiene la misin explcita de amargar la vida
de una persona concreta y se pega a ella, turbndola de mil
maneras diferentes, que pueden ir desde manipular objetos,
quemar libros, averiar coches o telfonos hasta sugerir pen
samientos malos contra s mismo o contra otros con intensa
insistencia, aunque sin llegar a poseer a la persona.
Finalmente, como grado de mayor actividad extraordinaria
del demonio estara la posesin, cuyo sntoma principal es la
suplantacin de la voluntad; es decir, cuando una persona rea
liza actos voluntarios que no provienen de ella, en los que se
sorprende a s mismo hacindolos y no se reconoce en ellos.
De hecho explica el padre Jess a nivel psicolgico se borra
la lnea entre la voluntad de la persona y la del demonio. Este
es el caso de Mara, la esposa de Sergio.
La suplantacin de voluntad es uno de los sntomas ms cla
ros; otro puede ser la aversin a lo sagrado, aunque no siempre
tiene por qu darse de inicio. De hecho, aunque una persona

Sntomas ante una posesin

Los ms ambiguos seran:
E
 nfermedad diagnosticada persistente
y resistente al tratamiento.
S
 ituacin personal negativa en varios
frentes que nunca se solucionan.
Los ms evidentes son:
Sentir presencias.
F
 enmenos paranormales.
Voces interiores o pesadillas
extremadamente reales.
C
 omportamientos autolesivos:
intento de suicidio, maltrato propio, etc.
Cualquiera de estos sntomas adquiere mayor importancia
si, adems, la persona ha participado en sesiones de
espiritismo, gija o reiki, o si ha frecuentado personas
que practiquen magia, adivinacin o ritos satnicos.

46

Cinco armas

contra Satans
1 - Permanecer en gracia de Dios.
2- Frecuentar los sacramentos.
3- Oracin y rezo del rosario.
4- Ayuno.
5- Lectura diaria de la Palabra.

est poseda, puede comulgar con aparente normalidad, como

era el citado caso de Mara en la misa dominical, aunque esto,
obviamente, moleste mucho al diablo que se esconde en esa
persona, explica el padre Gabriel Amorth, exorcista de la di
cesis de Roma.Esa aversin a lo sagrado suele ser ms visible
una vez que ha comenzado el proceso de liberacin.
La aversin a objetos sagrados y a los sacramentos, o el
trance en el que entra una persona poseda al comenzar la ora
cin del exorcismo, deja patente que la vida de la gracia tiene
un poder mayor que la accin del demonio, que Jess le vence
a travs de la Iglesia. Si Dios permite la cruz de la posesin,
que han vivido incluso santos canonizados como santa Gema
Galgani, es porque de ella obtiene bienes mayores. El padre
Salvador constata que personas que estaban muy alejadas
de nuestra Santa Madre Iglesia, llevan una vida de consagra
cin total a Jesucristo tras vivir una experiencia como esta,
ya fuera en primera persona o con alguien cercano.
Si finalmente se concluye que hay indicios de una posible
afectacin demoniaca, el sacerdote que lo haya discernido debe
derivar el caso al exorcista, quien dar comienzo a las sesio
nes de oracin. Porque, al fin y al cabo, un exorcismo no es
ms queuna oracin de intercesin a Dios pidiendo la libera
cin de esa persona, explica el padre Martnez Racionero.Lo
que ha hecho la Iglesia, como con tantos otros ritos, es orde
nar su ministerio y su celebracin en el llamado rito del exor
cismo mayor, con una serie de normas y oraciones concretas.
Los orgenes de los casos de influencia o posesin demoniaca
ms comunes en la actualidad estn muy extendidos en nues
tra sociedad y estn consideradas como inocuas o benvolas.
Segn nos dice el padre Martnez Racionero, las ms exten
didas son la prctica de la magia, el espiritismo, la gija y los
ejercicios de meditacin trascendental. El noventa por ciento
de los casos son posesiones que se dan por maleficios. Personas

que van a brujos que, invocando al demonio, le encomiendan

un mal contra otra persona. Los relatos de casos conocidos
y tratados por este exorcista son muchos: amarres, ligaduras,
males de ojo, maldiciones Sin ir ms lejos, este es el origen
del mal que sufre Mara, la esposa de Sergio. Una compaera
de trabajo que se haba encaprichado de l encarg un hechizo
contra su mujer para que este la abandonara, y entonces con
quistarlo, aprovechando la circunstancia.

Qu hacer y qu no hacer
Los exorcistas tambin nos dan una serie de pistas para
defendernos de estos ataques de Satans. La prctica de los
Sacramentos es importantsima, sobre todo la Eucarista y la
Penitencia. Una vida de piedad y oracin, especialmente del
rezo del rosario; utilizar sacramentales como agua bendita y
sal exorcizada y, en definitiva, llevar una vida de cercana con
el Seor, porque aunque en ocasiones Dios permite estos ata
ques del demonio contra personas muy piadosas y santas, es
lo menos comn, aclara el padre Jess.
Algunas de las puertas ms presentes por las que puede
entrar el demonio en la vida de una persona son ciertas prcti
cas de meditacin trascendental, del reiki o del yoga. El padre
Miguel Prez no es exorcista, pero en ocasiones ha participado
en oraciones de liberacin, un grado menor que el exorcismo
mayor.Cualquier tipo de ejercicio espiritual en ausencia de
Jesucristo y del Espritu Santo es aprovechado por los espritus
enemigos para hacerse presentes y obrar el mal. Como dice
el padre Enrique, el diablo nunca descansa y aprovecha cual
quier oportunidad, y como remata el padre Salvador, nuestro
Seor Jesucristo sigue obrando hoy milagros mediante este
humilde ministerio exorcista, expulsando a los demonios de
los cuerpos de sus vctimas, igual que hizo durante su estan
cia en la tierra, hace ya ms de veinte siglos.

47

Fe viva

beln
manrique
Exredactora de la
revista misin. HOY
misionera en Etiopa

Es cierto que Dios

cumple nuestros sueos!

Beln Manrique, quien trabaj como redactora de
nuestra revista hasta el pasado enero, se march a
Etiopa sin billete de vuelta. Su nueva misin consiste
en colaborar con el padre Christopher Hartley y con
una religiosa en la regin de Ogaden, junto a la frontera
somal, para que tambin llegue all la alegra del
Evangelio. Pero qu lleva a una joven profesional a
dejarlo todo por una tierra desoladora y desrtica?
Por Isabel Molina E.

TRAS VARIAS experiencias como

voluntaria en la India y en Etiopa, Beln
Manrique entendi que su felicidad no
dependa de encontrar un chico que la
quisiera y a quien ella quisiera, como
siempre haba imaginado, sino de entre
gar su vida a Jess, al servicio de los ms
desamparados. Beln, quien lleg ini
cialmente a Misin en 2011 para cubrir
una baja por maternidad y que regres
en 2013 para trabajar indefinidamente
como redactora, se ha marchado y nos
ha dejado un vaco muy profundo
pero sabemos que lo ha hecho por una
causa mayor. Ella misma nos lo cuenta.
Cmo reaccionaste cuando advertiste
que Dios te poda estar llamando a una
vocacin distinta a la del matrimonio?
Al principio me negu en rotundo. Que
ra casarme a toda costa, y lo de estar
llamada a vivir encerrada en un monas
terio me pareca el peor de los castigos.
Pero, providencialmente, empec a tra
bajar en la revista Misin y comenza
ron a llegarme testimonios de personas

48

cuya vida estaba infinitamente ms

llena desde que haban situado a Dios
en el centro de sus vidas para seguirle
radicalmente.
Recuerdas alguna de esas entrevistas?
S, me marc mucho una visita que hici
mos con el equipo de la revista al semi
nario de los Legionarios de Cristo, en
Salamanca. Entrevist a varios semina
ristas sobre su vocacin, y me sorpren
di lo que me contaron, porque nadie
antes me haba hablado de por qu lo
haba dejado todo por el Seor, de cmo
su vida era ms plena desde entonces y
de cmo no echaban de menos su anti
gua vida. Fue entonces cuando tom con
ciencia de que la vocacin religiosa es un
regalo inmenso.
Qu hiciste para discernir tu vocacin?
Comenc a visitar varios conventos de
clausura. Por un lado, me atraan las
monjas, la alegra y la paz que refle
jan en su rostro que no encuentras en
nadie ms en la sociedad pero, por
otro, no senta que yo estuviera llamada

a una vida contemplativa. Eso s, desde

muy joven haba tenido el sueo de ir
a la India de misiones con la orden de
la MadreTeresa, y logr cumplirlo en el
verano de 2009.
Dios sembr ese sueo en tu corazn
cuando eras nia; se ve que no era tu
sueo, sino el plan que l tena para ti...
Eso mismo lo escuch de boca de las
monjas de Iesu Communio y, desde
entonces, siempre haba estado pen
sando en cul sera mi sueo Yo que
ra ir a la India a rescatar de la calle a
los nios abandonados, desde que vi
un vdeo en el colegio sobre la labor
de las Misioneras de la Caridad en la
India, donde haba una escena de un
nio dando saltos de alegra porque le
estaban duchando. Pues, cuando estuve
por primera vez en Etiopa, un da me
pidieron que duchara a las nias que
venan sucsimas de los barrios pobres
y, de repente, cuando yo misma vi a las
nias chapoteando alegres en el agua,
me acord del vdeo que haba visto con
14 aos y pens: Es cierto que Dios
cumple nuestros sueos!.
Qu fue lo que ms te impact de esa
primera misin en la India?
Curiosamente, no fue la pobreza, sino
conocer la intensa vida de oracin de las
monjas y su forma de rezar ante Jess
en el Sagrario. Desde entonces, senta el
deseo de ir todos los das a misa.
Comenzaste a ir a misa a diario?
Al principio no, porque tena prejui
cios contra las prcticas piadosas. Era

MISIN PARA LA MISERICORDIA

La Fundacin Misin para la Misericordia, donde colabora
hoy Beln, est al servicio de los ms pobres de entre los
pobres. Para obtener ms informacin, entra en www.
missionmercy.org o escribe a info@missionmercy.org

Jess me peda
que me quedara
en aquel lugar para
hacer presente
su amor entre la
poblacin somal
la tpica joven que lleva una doble vida:
la mundana y la cristiana. Pero cuando
empec a sentir que Dios me llamaba a
servirle, comenc a ir todos los das, por
que senta que recibirle me ayudaba a
no asustarme de lo que l me pidiese
Te fuiste a Etiopa de voluntaria. Qu
te encontraste all?
Despus de la JMJ de Madrid en 2011,
una amiga me propuso dedicar un
curso a ayudar como voluntarias a las
Misioneras de la Caridad en Etiopa.
Una vez all, las monjas nos enviaron
a un orfanato de nios discapacitados
y con sida. Al principio, me sent intil
porque las misioneras lo tenan todo
organizado para no depender de los
voluntarios, pero sentirme intil me hizo
darme cuenta de que no era yo la que
iba a ayudar a nadie, sino que tena que
ser Dios el que lo hiciera a travs de m.
Con qu te quedaste de esa misin?
Descubr que se puede ser feliz sin
hacer grandes actos de herosmo, pero

s viviendo para los dems y dejndome

sorprender por Jess cada da.
Pero tuviste que regresar a Espaa
Y regres sumida en una crisis interior
profunda. Crea no haber descubierto
qu, en concreto, quera Dios de m.
Despus de seis meses buscando tra
bajo, como no encontraba nada, pens:
Voy a apuntarme para asistir a la JMJ
en Brasil, a ver si as me sale un trabajo.
Y fue dicho y hecho: di todo el dinero
que tena en ese momento para la pere
grinacin y, a la semana siguiente, me
sali un trabajo.
En esa poca leste la historia del padre Christopher Hartley, narrada por
Jess Garca, en los bateyes de Repblica Dominicana (Esclavos en el
Paraso, Libros Libres, 2012).
S, y el libro me sacudi, porque, en ese
momento, me haba metido de nuevo
en la vida del mundo: estaba muy
cmoda trabajando en una multina
cional de seguros. Las cartas del padre
Christopher me recordaron la llamada
que haba recibido del Seor para ser
virle. Pens: Qu hago aqu sentada
delante de un ordenador cuando en reali
dad lo que quiero es estar en la misin?.
Te comunicaste con el padre?
Pens en hacerlo, pero no me atrev y
lo dej pasar. Segu con mi vida.Volv a
trabajar en Misin, esta vez con un con
trato indefinido. Por fin, tena una vida
asegurada con un trabajo que me gus
taba mucho y que permita evangelizar,
pero al mismo tiempo segua intranquila,

senta que Dios quera algo ms de m

Vea tanto sufrimiento en el mundo y yo,
que haba recibido el regalo de conocer
el remedio, no lo estaba anunciando.
Pensaba en irme a vivir a Etiopa, pero
no quera hacerlo por mi cuenta, viviendo
como una eterna voluntaria, sino que
fuera Dios el que me mostrara el camino.
Fue entonces cuando me decid a escri
bir al padre Christopher para conocerle,
y me invit a visitar su misin.
En qu momento decides dejarlo
todo para viajar a Etiopa sin billete
de vuelta?
Cuando acud a la misin del padre
Christopher vi claramente que Dios me
peda quedarme con la religiosa que se
encontraba all para hacer presente Su
amor entre la poblacin somal. Adems,
advert que el deseo vena de Dios porque
a m, humanamente, no me atraa vivir
en el desierto y no iba a poder evangeli
zar abiertamente, ya que aqu la pobla
cin es musulmana. Aun as, tom la
decisin con mucha paz y alegra.
Ests all para quedarte?
Estoy aqu el tiempo que Dios quiera. Es
apasionante dejar que l decida. Acabo
de llegar y tengo que ir averiguando
cul es mi lugar aqu, pero ya he comen
zado a aprender el idioma y a ayudar
al padre Christopher y a la hermana a
abrir el centro nutricional y educativo
que estn terminando de construir para
la poblacin somal, y tambin espero
colaborar en las misiones que vayamos
comenzando en el futuro.

49

Fe viva

Equipos de Nuestra Seora

Reunin de uno de los
equipos de la regin
de Madrid

espiritualidad
conyugal en el saln de casa
Fotografa: Cristina Pascual

En los albores de la II Guerra Mundial, tiempo convulso tambin para la Iglesia catlica,
un grupo de matrimonios franceses pidieron al padre Henri Caffarel que les ayudara
a vivir su amor a la luz de la fe. Este es el origen de los Equipos de Nuestra Seora:
encuentros de matrimonios que se orientan y acompaan en la bsqueda de Dios y en
la promocin de una espiritualidad conyugal que impregne toda su vida familiar.
Por Margarita Garca
Viernes invernal en Madrid. Jos
Manuel Agudo y Alicia Raimondo tie
nen la casa a punto para recibir a sus
invitados. No van a celebrar solo una
reunin de matrimonios amigos que
tambin, pues su amistad ha sido el
fruto de una inquietud mayor, de una
necesidad y un deseo comn: vivir en
comunidad la fe que les une y la voca
cin matrimonial a la que han sido lla
mados. En pocos minutos, el saln se
ha llenado de gente, de besos y de abra
zos; las cinco parejas y el sacerdote con

50

siliario estn listos para comenzar su

reunin mensual. El punto de partida
es la oracin, que cada mes prepara
un matrimonio, y tras las palabras del
sacerdote y consiliario de este equipo,
Matas Prez, se ponen a trabajar.
Alberto Prez y Mercedes GmezFerrer son los responsables de los
Equipos de Nuestra Seora (ens) de la
superregin de Espaa y, tras veintids
aos en los equipos, no dudan en afir
mar quela gran aportacin de ens es la
espiritualidad conyugal, ese es nuestro

carisma. Una espiritualidad cuyos pila

res son la vida de equipo, con reuniones
de trabajo y amistad, y los puntos de
esfuerzo. Estos ltimos se concretan en
la escucha asidua de la palabra de Dios;
la oracin personal, conyugal y familiar;
el dilogo conyugal (lo que llamansen
tada), la regla de vida y el retiro anual.
Estos puntos de esfuerzo son los que,
en cada reunin de trabajo mensual, los
matrimonios ponen sobre la mesa:Si he
rezado o no con mi marido, cmo llevo
el tema de la oracin diaria, la conyu

Un movimiento

Se trata de buscar el sentido cristiano

de todas las realidades familiares:
la paternidad y la maternidad, la
sexualidad, la educacin, etc.
gal, el dilogo..., apunta Silvia Corts,
casada con Jaime Perea y en los ens
desde hace quince aos. Es el momento
de compartir con los dems las dificulta
des de vivir la espiritualidad conyugal,
que, en palabras del padre Caffarel,se
trata de cristianizar toda la vida fami
liar, es decir, de buscar el sentido cris
tiano de todas las realidades familiares,
plantendose cul es el pensamiento de
Dios sobre el amor, sobre la paternidad
y la maternidad, la sexualidad, la edu
cacin, y sobre todas las grandes reali
dades del hogar. Una tarea que parte
de una oracin conyugal que impregna
toda la vida familiar.
De esta metodologa llama la aten
cin la sentada y la regla de vida.
Por un lado la sentada, explica Juan
Legorburo, casado con Charo Sabater,
es ponerte con tu mujer en presencia
de Dios y gastar el tiempo que haga falta
de conversacin y oracin conjuntas,
sabiendo que ests hablando tambin
con Jess. Por otro lado, la regla de vida
consiste en marcarse una meta alcan

zable, por ejemplo prosigue Juan, yo,

que soy muy cuadriculado, me digo:
Voy a ver si tengo fe en Dios, y me dejo
caer en sus manos. Se trata, en defini
tiva, de reforzar, con tenacidad, alguno
de los puntos dbiles o mejorar alguna
de las cualidades. Una vez que los matri
monios han compartido sus puntos de
esfuerzo, repasan qu ha hecho Dios
en sus vidas en el ltimo mes, a travs
de experiencias cotidianas, problemas
con los hijos... Al cabo de quince aos,
te das cuenta de que Dios ha estado
siempre presente, seala Jaime Perea.
Adems, este momento es la ocasin
para ayudarnos y decirnos: Mira lo
que dice el Evangelio, a lo mejor debe
ras enfocar este problema desde otro
punto de vista, aade Silvia.
En estas reuniones de trabajo, juega
un papel fundamental el aspecto festivo:
compartir la vida tambin supone com
partir la comida, por eso se cuida que no
falte para comer y beber. Que haya un
gape para compartir es un signo ms
de comunin. Al final de esta puesta en

de laicos

Cada equipo tiene como responsable,

durante un ao, a un matrimonio .
Un grupo de equipos forma un sector
(en Madrid, por ejemplo, hay cuatro),
varios sectores forman una regin y
varias regiones, una superregin con
un matrimonio responsable, como
es el caso de Alberto y Mercedes en
Espaa. Por encima de ellos est el
equipo responsable internacional,
constituido por siete matrimonios que
se renen siete veces al ao en Pars.

comn, dedican un tiempo a la forma

cin y estudio de un tema propuesto por
el movimiento.
Los ens tambin celebran reuniones
de amistad, cuyo objetivo es el de fomen
tar y crecer en la fraternidad entre fami
lias, as, un par de veces al mes salen al
campo o al cine con los hijos.
Pero en los ens no todo es reunirse
con parejas; hay otro equipo, el de
casa, en el que se evidencian los fru
tos de esta obra presente en 78 pases y
con ms de 130.000 miembros en todo el
mundo.No existe mejor forma de trans
mitir la fe a los hijos que la de ver que
sus padres viven la fe y esto les ayuda a
quererse ms, concluye Alberto Prez,
feliz, junto a su mujer, de haber encon
trado en la Iglesia a esta gran familia
de familias.

Ms informacin sobre los ENS en Espaa: www.equiposens.org

A la izquierda: Alberto Prez y Mercedes Gmez-Ferrer . Viven en Valencia y tienen tres hijos de 22, 21 y 17 aos. Son los responsables
de los Equipos de Nuestra Seora de la Superregin de Espaa. A la derecha, diferentes momentos de la vida de los equipos.

51

Fe viva

Misioneros

Arriba y abajo,
familias
misioneras
durante un Va
Crucis. A la
izda., jvenes
evangelizando
por las plazas
de Murcia

a
t
r
e
u
p
a
a
t
r
e
de pu

En Semana Santa los sacerdotes de las parroquias rurales no dan abasto; por eso, cada
ao acuden en su ayuda ms de doscientos jvenes y un centenar de familias misioneras.
Por Margarita Garca

Llega el Triduo Pascual y los prro

cos de zonas rurales como Cabrales
(Asturias), Cevico de la Torre (Palencia)
o Valle de Mena (Burgos) se ven des
bordados para atender a una feligresa
que puede abarcar ms de doce pueblos.
En ayuda de estos sacerdotes, acuden
cada ao un centenar de familias que,
repartidas por doce provincias, prestan
servicio a la Iglesia y llevan a cabo una
valiosa labor evangelizadora.
Juventud y Familia Misionera es un
apostolado del movimiento Regnum
Christi y su responsable en Espaa,
Jorge Barco, explica que lo ms impor
tante de esta misin es ayudar a la
parroquia y alimentar la fe de la pro
pia familia: Es lo ms grande que pue
den hacer unos padres por sus hijos. A
cada pueblo llega una unidad misionera
compuesta por siete u ocho familias
con abuelos incluidos, uno o dos cape
llanes y una consagrada, que conviven
durante cinco das en colegios o alber
gues: La intencin es que nazca una
comunidad evangelizadora que perdure
en el tiempo, explica Barco. La primera
tarea, y ms importante, que llevan a
cabo es la del primer anuncio: visitar

52

Lo ms grande que
se puede hacer por
los hijos es alimentar
la fe de la familia
a los vecinos del pueblo, puerta a puerta,
animndoles e invitndoles a participar
en los oficios. Por otro lado, segn las
necesidades de la parroquia, organizan
procesiones, va crucis, y todo con un
testimonio alegre de fe.
Como evangelizar en familia no es
igual para un chaval de 10 aos que
para uno de 15, este apostolado acoge
tambin a jvenes de 14 a 30. Su misio
nado est actualmente incardinado en
Murcia: Desde hace unos aos estamos
con los chicos en zonas urbanas, porque
es ah donde estn los jvenes, y el mejor
evangelizador de un joven es otro,
aade Jorge Barco. El procedimiento
es parecido al de las familias: anun
cio por las casas y por las calles, o en la
puerta de los bares... y una participacin
activa en la vida de las parroquias, que

acogen un total de 200 jvenes dividi

dos en unidades de veinte o veinticinco
personas: Intentamos que se alojen en
las casas de los feligreses, al estilo de
la jmj, porque es una forma de alimen
tar la fe de los fieles de la parroquia.
La actividad apostlica ms impac
tante que llevan a cabo los jvenes es
la SolNight (s luz en la noche). Una
accin de evangelizacin directa en
torno a la Eucarista. Los jvenes invi
tan a los viandantes a acudir a la parro
quia donde est expuesto el Santsimo
para adorarle, tal como hicieron los ami
gos del paraltico del Evangelio al que
descuelgan del techo para que Jess le
cure. Consiste en ser los amigos que
anuncien que Cristo est vivo. Despus
de catorce aos misionando por toda
Espaa, Jorge Barco reconoce haber
sido testigo de muchos milagros: Dios
solo necesita nuestro s.

Para apuntarte:
Si quieres ser joven o familia misionera
contacta a travs de la web www.soymisionero.es o con los responsables de
Madrid: 619210003; Catalua: 636944901;
Andaluca: 661503555; Valencia: 660324855

Un banco para su formacin

El banco que confa en el potencial de miles de estudiantes es el mismo
que en 2013 concedi 22.422 becas y ayudas a universitarios y que apoya
los sueos y proyectos de sus 100 millones de clientes en todo el mundo.

santander.com/universidades

Fe viva
Mara Vallejo-Ngera
escritora conversa

El primer fruto
del contacto
con la Virgen
es el consuelo
De Mara a Mara es su undcimo libro. Un xito de
ventas que va por la tercera edicin y que refleja
la relacin de la escritora con la Virgen desde su
conversin, y los testimonios de siete personas que
confirman la presencia real de la Madre en sus vidas.
Por Margarita Garca Fotografa Guillermo G. Baltasar

Cmo acta la Virgen?

No se puede explicar con palabras. Es
verdad que hay casos de curaciones, pero
yo no lo he vivido. Lo que s es que acta
a travs de la oracin y el rosario; en mi
opinin, es la forma ms poderosa de
hablar con Mara, y acta muy rpido.
Quiz el fruto ms inmediato del contacto
con la Virgen sea el consuelo. Ya se puede
vivir la mayor tragedia que, inmediata
mente, en el momento en que se la llama,
hace una labor de consuelo. Y el alma
puede con todo: cnceres, prdidas, etc.
Cuando hay consuelo, hay esperanza, y
esta unin es una bomba de relojera para
cualquier sufrimiento. La Virgen es una
madre real, que no est sorda, que,
cuando se le ora, escucha.
Qu hay que hacer para que Dios o la
Virgen nos hablen?
Yo no tengo locuciones interiores; las tie
nen algunos santos. Lo que yo he expe
rimentado y cuento en el libro son
entendimientos del alma. No soy vidente,
ni oigo a la Virgen, ni soy santa; soy una
pecadora, una mujer normal sin ningn
tipo de regalo espiritual fsico; lo que
tengo son entendimientos del alma que
pueden ser recibidos por todas las perso
nas. Lo que hay que hacer es pedirlos; yo

54

no los ped, me los dieron gratis, pero

cualquier persona que desee tener esos
entendimientos, que vienen del Espritu
Santo, solo tiene que acercarse al sagra
rio y decir: Seor, quiero que mi alma te
entienda, quiero tener fe.
Quin es para usted Mara?
Desde mi conversin, la siento madre,
incluso fsicamente; cuando oro, la hablo
como lo hara con mi madre. Yo no tengo
madre porque, cuando cumpl 16 aos,
le diagnosticaron alzhimer y dej de
reconocerme. Entonces, yo tena una
carencia afectiva brutal... pero el encuen
tro con la Virgen ha suplido todo eso y
ms! Y, aunque no est fsicamente, espi
ritualmente me da todo el amor, la fuerza,
el consejo... todo lo bonito que da una
madre a una hija. Todos estamos llenos
de debilidades y pecados, pero Dios no
es dbil. Y su madre es el regalo que Dios
da a los que no tenemos una madre fsica;
incluso para los que la tienen, es una
suplencia para la parte a la que no llega.
La mayor oracin del cristiano?
Lo ms importante de mi vida es la
Eucarista! Para m no hay ninguna dife
rencia entre un trocito de pan consa
grado y el mismo Cristo que andaba por
Galilea. En el momento en que comulgo

y entro en esa unin con l, aguanto el

resto del da, los problemas, los ataques
que recibo, los insultos de la prensa y de
los ateos. Ser escritora catlica no es
fcil... Y lo segundo que me sostiene es
la confesin, porque tienen que ir muy
unidas; hay que procurar recibir a Dios
lo ms limpio posible para no cometer
sacrilegio, para no daarle, porque, al
fin y al cabo, es abrazar con tu corazn
y con tu alma a un beb que es todo un
Dios. Y lo tercero, la juerga mstica de
mi vida es andar con la Virgen de aqu
para all. Ella dice que, en el momento
en que la llamemos, viene; y yo la llamo
a todas horas, est conmigo todo el rato.
Usted es conversa de Medjugorje, qu
pasara si la Iglesia declarase falsas las
apariciones de la Virgen?
Yo dir en mi corazn: Son falsas;
siempre estar con el Papa, que para
eso es mi padre y maestro de fe. Pero
dir: Dios mo, elegiste un sitio falso
para convertirme. Tambin dir que
he escrito un libro titulado Un mensa
jero en la noche, donde un preso se con
virti en la crcel, y... qu peor sitio que
la crcel! Y, sin embargo, Dios actu en
l. Pues si Medjugorje es falso, Dios esco
gi esa crcel para m. Gloria a Dios!

12 valiosos smbolos de amor

y devocin acabados en oro
y plata de 1 Ley
c olec c in de

Santos Decenarios
completa con
La Coleccin se ra el Tercer
io pa
el libro Rosar
preciosa cajita
Milenio y una

1. SANTA TERESA DE JESS

Cruz embellecida con
un autntico cristal de
SWAROVSKI ELEMENTS
e imagen de la Santa
en la medalla
acabada
en plata

4. SANTA CATALINA
Cuentas en forma de corazn,
medalla con garnitura
acabada en plata y
crucifijo de
estilo gtico

SWAROVSKI es una marca registrada

7. SANTA MATILDE
Cuentas con
SWAROVSKI ELEMENTS
y medalla acabada en
plata con la imagen
de la Santa que
sirvi a los
pobres

10. SANTA ELENA

Perlas autnticas y medalla
acabada en oro, con
la imagen de esta
Santa ejemplo
de piedad

Las ms bellas joyas de la fe reunidas en

una coleccin irrepetible y presentadas
en un elegante joyero-expositor
Medidas del Mueble: 35,5 cm x 17,3 cm x 5 cm

2. SANTA MARA

Bellas rosas de sedosa porcelana

y medalla acabada en
plata, con una
tierna imagen
de la Virgen
y el nio

5. SANTA LUCA
Cuentas esfricas de hematites
y medalla ovalada
acabada en oro
de Primera Ley,
con imagen
de la Santa

8. SANTA MARTA
La medalla acabada en oro
muestra a la hermana de
Lzaro. Sus cuentas
son de cristal
con detalles
labrados

11. SANTA CECILIA

Medalla acabada en oro de
Primera Ley y rodeada
por cuentas moradas
para la Patrona
de la Msica

3. SANTA MARA MAGDALENA

Cuentas de cristal facetado
y preciosa medalla
con forma
de corazn,
acabada
en plata

6. SANTA INS
Dedicado a la Patrona de la pureza,
con una preciosa
medalla acabada en
plata y cuentas
en forma
de cruces

9. SANTA ANA
Dedicado a la madre
de la Virgen con
cuentas de estilo
cloison
y medalla
acabada
en oro

12. SANTA BRBARA

Cuentas de madera y
medalla acabada en
oro con imagen
de la Patrona
de los que estn
en peligro

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CY18
61

Fe viva
Dos carmelitas
descalzas describen
a santa Teresa de
Jess en el quinto
centenario de su
nacimiento

Incombustible
Incomprendida
Enamorada Inquieta

Santa Teresa
Este ao 2015 se celebra el v Centenario del nacimiento
de santa Teresa de Jess y, en Misin, hemos querido
llevarla a vuestros hogares desde una perspectiva
singular. No hemos acudido a bigrafos ni historiadores.
Tampoco a telogos ni a msticos. Han sido dos de sus
hijas carmelitas las que, desde la clausura, nos han
descrito a la que es, sencillamente, una madre.
Por Jess Garca-Colomer Fotografa: cedidas por los monasterios

A TRAVS del telfono se oyen los chi

rridos de enormes puertas de madera
que se abren y se cierran al paso ani
mado de la religiosa que nos ha aten
dido. Le lleva el telfono inalmbrico a
la hermana Mara, la joven juniora que se
atreve a cruzar esa lnea invisible entre la
clausura de un carmelo y el universo casi
infinito de los medios de comunicacin.
Queremos que nos hable de santa Teresa
de Jess, con los matices particulares que
solo una hija conoce de su madre.
As, con pasin de hija, la describe la
hermana Mara, y no es para menos.

56

De ella aprenden cada da en su

comunidad descalza de ValladolidCampo Grande, la pasin por vivir,
la pasin por amar. Santa Teresa
relata la hermana es una de las muje
res ms apasionadas de la Historia, una
mujer que dio la cara por sus hijas en
circunstancias muy adversas, cuando
muy pocos la entendan. Se refiere
la religiosa al afn de santa Teresa
por recuperar el rigor de la regla car
melitana. La observancia de la Orden
haba sido mitigada en 1432 por el Papa
Eugenio iv, de tal modo que la vida que

Hermana Mara,
del carmelo
de ValladolidCampo Grande

encontr la joven llamada Teresa de

Ahumada al ingresar en el convento de
la Encarnacin, no corresponda con la
llamada que senta en su corazn.
Su idea de la Reforma llev a santa
Teresa a comparecer incluso ante el tri
bunal de la Inquisicin, y no es que la
religiosa tuviese nimo de meterse en
problemas. Dice la hermana Mara que
el problema no era ella, sino el fuego
que tena. Se enamor de Cristo tan pro
fundamente que comparti ese fuego
y ese amor con todo el que se le puso
por delante. La forma en que Dios se
lo dio a entender, no fue comprendida
por la sociedad ni por la Iglesia de su
momento.

Con 47 aos y fundando

Esa pasin desbordante de mujer ena
morada llev a la monja andariega,
con cuarenta y siete aos cumplidos, a
fundar quince conventos, siendo el pri
mero de todos ellos el de San Jos, en
vila. All, otra de sus hijas, sor Estela,

A la izquierda,
fachada
exterior del
convento de
San Jos, en
vila, primera
fundacin de
santa Teresa
en 1968. A
la derecha,
interior
del mismo
convento
y lugar de
residencia de
sor Estela.

nos describe a santa Teresa como una

madre que te va atrayendo cada vez
ms, a medida que la vas conociendo
aqu dentro.
Sor Estela explica cmo una mujer
del siglo xvi puede atraer a una joven
del xxi. Santa Teresa era una mujer
muy evangelizadora, muy apstol, y el
Evangelio no pasa, siempre es actual
y nunca se queda viejo. Ese enamora
miento profundo que vivi de la huma
nidad de Cristo es, al fin y al cabo, lo
que nos pasa a nosotras hoy.
Para la hermana Mara, santa Teresa
fue una mujer adelantada a su tiempo,
sobre todo en la psicologa del hombre.
Ella supo entender a los hombres que a
ella no la entendieron. En qu sentido?
En la necesidad de Cristo que tiene el
corazn humano, algo que hoy es igual
que hace quinientos aos.
Un rasgo muy marcado de la reforma
dora fue su fortaleza. As lo quiere acen
tuar la hermana Mara: Santa Teresa se
dej la piel por un ideal sin ver los fru
tos hasta mucho tiempo despus. Por
eso es, para nuestro tiempo, un ejem

plo de amor infatigable e incombustible,

de entrega generosa, sin recompensa.
Cuando nosotros hoy en da tenemos
una fe muy terica, poco amante, ella
nos ensea la voluntad y la fortaleza
de quien se enamora, viviendo del s
en la esperanza y siguiendo siempre en
la brecha por un ideal mayor que todos
los males. Ese ideal no es una filosofa
ni un ente abstracto, sino una persona:
Jesucristo. Pero, ojo, no es el recuerdo
de alguien a quien se pudo amar, sino
la realidad de alguien a quien se ama.

Adolescente inquieta
Volviendo a vila, sor Estela nos explica
que la reformadora fue una mujer muy
adaptada al hecho de ser humano, y al
mismo tiempo, al hecho de estar lla
mada a ser santa. Siempre buscaba la
voluntad de Dios, que para ella fue la que
fue. Por eso fund San Jos con la nueva
regla. La hermana Mara nos da otro
matiz muy cercano de quien fue ms
tica: Ella fue una de nosotras, en el sen
tido de que fue una mujer muy normal.
Tuvo una adolescencia inquieta, vivi un

Tras sus pasos

www.lugaresteresianos.com

La Orden del Carmelo ha

habilitado esta web que nos
permite hacer un recorrido
virtual por enclaves significativos en la vida de santa
Teresa, desde el abulense
carmelo de la Encarnacin
hasta el de Alba de Tormes,
donde se conservan sus
reliquias.

Hoy tenemos una

fe muy terica,
poco amante, y
ella nos ensea la
fortaleza de quien
se enamora
enamoramiento, luego una gran conver
sin, y entonces, dio un s. Lo que pasa
que su s implicaba muchas cosas que
no se entendan, como pasa con noso
tras tantas veces!. Como ellas, santa
Teresa siempre sigui adelante con su
s. Se vea muy sola muchas veces, pero
siempre sigui diciendo s, ensendo
nos a seguir dicindolo cada da. Un
s, a qu? La hermana Mara lo tiene
claro: A ser feliz en esta vida, a pesar
de los pesares! Eso se consigue diciendo
incondicionalmente s a Cristo, que es
el nico que te puede dar esa certeza.
A esto nos ensea hoy santa Teresa.
De esa constancia contra desnimos,
vientos y mareas, es tambin maestra
santa Teresa en los carmelos de hoy.
Santa Teresa nos recuerda que el amor
no es de juguete, sino real, aade la her
mana Mara, a modo de despedida.
Se cierran las puertas, se vuelve al
silencio, y la calma del convento inunda
incluso la mesa de un redactor de
prensa. Antes, por todo esto y por tanto
ms, ambas monjas nos recomiendan
leer a santa Teresa y aprender de ella.
No lo dicen historiadores, ni bigrafos.
Tampoco telogos ni msticos. Son sus
hijas las que nos lo cuentan.

57

nuestra

Un buen plan

SELECCIN
Un da especial.
El 29 de febrero, la hija de Anne-Dauphine Julliand, Thas, cumplira 8 aos. Afectada por una enfermedad gentica,
la nia apenas vivi tres aos y tres cuartos, pero tuvo una vida feliz. En esa fecha vuelven a la memoria de su madre
los recuerdos de su vida pasada y presente con una mirada nueva: la confianza en Dios, las crisis matrimoniales, la
decisin meditada de seguir viviendo y disfrutando de la vida sin hacer un parntesis durante los ltimos meses de
vida de su hija, la compaa de los amigos... Tras Llenar tus das de vida, este segundo y delicioso ensayo de la autora
aporta una mirada realista pero llena de vida y esperanza ante el dolor y sufrimiento humanos.
Autor: Anne-Dauphine Julliand Editorial: Palabra Pgs.: 192 PVP.: 16

Cmo el mundo occidental perdi realmente a Dios.

Muchos han explicado la decadencia del cristianismo en Occidente a travs de la urbanizacin, la industrializacin, la
falta de fe, la tecnologa, el descenso demogrfico... Y Mary Eberstadt, crtica cultural estadounidense, defiende que
el proceso ha sido a la inversa: es el declive de la familia el que se debe a la prdida de influencia del cristianismo, y no
al revs, como se suele creer. Para entenderlo, nos descubre los mecanismos que intrnsecamente unen familia y fe.
Autor: Mary Eberstadt Editorial: Rialp Pgs.: 304 PVP: 21 PVP. E-book: 12.99

Family Chef.
Este divertido recetario es un camino guiado para convertirnos en unos autnticos chefs de la oracin en familia.
Elaborado por varias familias numerosas de Toledo, cada mes se propone una receta para cocinar entre todos
nuestra vida de oracin: consejos para rezar por la noche y por la maana, para bendecir la mesa, fichas para
colorear, calendarios para vivir la Cuaresma, cmo rezar en torno a la corona de Adviento, etc. Se trata de un manual
imprescindible que, de modo realista y simptico, nos convence de que rezar en familia s es posible.
Autor: Delegacin de Familia y Vida del Arzobispado de Toledo Editorial: San Pablo Pgs.: 112 PVP: 11,50

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TEMAS MANGLANO

JOS PEDRO MANGLANO

Ofrecer un breve lxico de nociones

bsicas para vivir y gozar de la vida,
y de la vida cristiana, es el propsito
de esta coleccin. Unos libros
tratan cuestiones del hombre,
otros realidades de fe.

JOS PEDRO MANGLANO

er es un poder. A veces pienso

El saber es un poder. A veces pienso
LA MISA:
uestra cultura occidental nos
EL BESO DE DIOS
que nuestra cultura occidental nos
ENTRAR DESDE LA AFECTIVIDAD
xpertos en todo lo accidental
hace expertos en todo lo accidental
ida, y no tenemos ni idea del
de la vida, y no tenemos ni idea del
e vivir como personas libres.
gozo de vivir como personas libres.
s pienso que es difcil saber
A veces pienso que es difcil saber
La rebelda no se confunde con el pataleo, con
stianismo, pues hemos
del cristianismo, pues hemos
Si Occidente est viejo es porque los cristianos de hoy no la
lo indocilidad arbitraria o caprichosa ni con el
queecido la Vida,
empequeecido la Vida,
nos proponemos transmitir a alguien la misa,hemos
lo renovado.
Nuestro mundo est despersonalizado, la espiral
ericordia y el Poder de Dios
infantilismo que lleva la contraria por sistema. No.
la Misericordia y el Poder de Dios
riendo explicrsela, pretendiendo que sepa lo del
que mal se
ha impuesto, por todos lados han surgido nuevas
ristiano y en el mundo,
La rebelda que se postula en este libro defiende
en el cristiano y en el mundo,
gesto que hace o cada palabra que dice. Nuestra
esclavitudes. Est enfermo y falto de alegra. El clculo y el inters
hemos conformado
y nos hemos conformado
artesiana busca capacitarle para que
controle
que, por un bien superior, se est dispuesto a
RESPETO
tienen ms fuerza que el amor gratuito y la ternura, unos abusan
stianos de corral.
ALICIA SUBE AL RING
con cristianos de corral.
e lo que ocurre y por qu ocurre.
las conveniencias personales. Uno se
de otros, algunos son tratados como cosas... Occidente gimesacrificar
y
clama por una accin renovadora que est en manos de todos,
opone a formar parte pacficamente de un mundo
s pienso que algunas
veces pienso que algunas
a la misa no se accede por la razn. La misa es pero
una muyAparticularmente
en manos de nosotros los cristianos. que le parece injusto. No acepta convencionalismos
aciones hemos recibido
generaciones hemos recibido
omo lo es entrar en un estadio de ftbol, formar parte
tianismo con tantas impurezas
sociales que percibe como falsos, inadecuados o
un cristianismo con tantas impurezas
ta, hacer puenting, ser padre o darse el primer beso.
La juventud desea vida y verdad, no ideologas y mandamientos.
sulta difcil descubrir
que resulta difcil descubrir
hipcritas.
ncia litrgica se accede con el corazn abierto: aEst
los sedienta
por encontrar alguien que cure sus heridas y alivie
saje original de Cristo
el mensaje original de Cristo
n desde la afectividad les resulta ms fcil descubrir
el peso de sus culpas, en lugar de hacerlas ms pesadas con
de tanta hojarasca.
detrs de tanta hojarasca.
amor presente en cada segundo de este viejo oficio.
amenazas y condenas. Como San Pablo, esclavo de la ley hasta
De la misma forma que alguien sano retira la mano
o el saber es poder, quiz
Y como el saber es poder, quiz
que
encontr
su
libertad
en
Cristo,
los
cristianos
necesitamos
o nos falta poder a los
cuando entra en contacto con el fuego, el joven se
AGRADEpor eso nos falta poder a los
a, audaz y moderna el autor expone un planteamiento
reaccionar: dejar de percibir la religin como una camisa de
nos en el mundo de hoy.
CIMIENTO
rebela cuando entra en contacto con lo imperfecto.
cristianos en el mundo de hoy.
so recuperar: que lo ms vivo y lo ms capazfuerza
de que
no nos permite ser como querramos, y despertar a
Busca perfeccionar la realidad.
da, lo ms intenso y tierno que sucede cadalas
damisteriosas y escandalosas verdades que nos ense Cristo.
a coleccin queremos
En esta coleccin queremos
Tierra, ocurre escondido bajo los ritos de la misa.
r una comprensin fresca
ofrecer una comprensin fresca
Este libro quiere gritar que Cristo sigue vivo, que es fuerza
Formar una personalidad joven exige no ahogar
empornea de las nociones y
y contempornea de las nociones y
los Padres de la Iglesia y de telogos orientales
y pasin, que habita y obra con nosotros. Que en l estamos
ades bsicas para el joven
la rebelda, por incmodo que pueda resultar.
realidades bsicas para el joven
as pginas, lo que hace de este libro una pequea
divinizados, y que con l haremos obras incluso mayores que
uiere vivir hoy como persona,
que quiere vivir hoy como persona,
ratura contempornea.
las que l hizo. Que por l, con l y en l empieza la verdadera
s cristiano como un hombre
y si es cristiano como un hombre
revolucin cristiana que el mundo est esperando.
Libros con cabeza y con alma,
nuevo. Libros con cabeza y con alma,
TEMAS MANGLANO
nsamiento y con pasin,
con
APERTURA
con
pensamiento
y
con
pasin,
con
TEMAS MANGLANO
LIBROS CON CABEZA Y ALMA
DE LA INFILTRACIN
encia y con corazn LIBROS CON CABEZA ELY ARTE
ALMA
inteligencia y con coraznTEMAS MANGLANO
LIBROS CON CABEZA Y ALMA
con vida!
libros con vida!

JOS PEDRO MANGLANO

EL MUNDO EST PIDIENDO UN CAMBIO

r un breve lxico de nociones

s para vivir y gozar de la vida,
vida cristiana, es el propsito
a coleccin. Unos libros
cuestiones del hombre,
ealidades de fe.

Jos Pedro Manglano es sacerdote,

profesor universitario, doctor
en Filosofa, telogo y escritor.
Desde hace ms de diez aos
dirige Planeta Testimonio.
Los jvenes son el centro
de su trabajo. Vive en un
colegio mayor universitario.

Jos Pedro Manglano es sacerdote,

profesor universitario, doctor
en Filosofa, telogo y escritor.
Desde hace ms de diez aos
dirige Planeta Testimonio.
Los jvenes son el centro
de su trabajo. Vive en un
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TEMAS MANGLANO
LIBROS CON CABEZA Y ALMA

Es el creador de Showing Foundation,

una fundacin dirigida a jvenes
de todo el mundo, que promueve
la conciencia social y solidaria
con actividades internacionales
y promociona actividades artsticas
que ayuden a hacer de los jvenes
buenas personas.

Es el creador de Showing Foundation,

una fundacin dirigida a jvenes
de todo el mundo, que promueve
la conciencia social y solidaria
con actividades internacionales
y promociona actividades artsticas
que ayuden a hacer de los jvenes
buenas personas.

Es el creador de Showing Foundation,

una fundacin dirigida a jvenes
de todo el mundo, que promueve
la conciencia social y solidaria
con actividades internacionales
y promociona actividades artsticas
que ayuden a hacer de los jvenes
buenas personas.

Uno de los autores de libros

espirituales ms ledos, con ms
de un milln de ejemplares vendidos
y ms de treinta ttulos publicados.

Uno de los autores de libros

espirituales ms ledos, con ms
de un milln de ejemplares vendidos
y ms de treinta ttulos publicados.

Uno de los autores de libros

espirituales ms ledos, con ms
de un milln de ejemplares vendidos
y ms de treinta ttulos publicados.

Con la conviccin de que las nuevas

tecnologas tienen mucho que aportar,
es asimismo autor de ocho aplicaciones
que superan el milln de descargas
de sus episodios.

Con la conviccin de que las nuevas

tecnologas tienen mucho que aportar,
es asimismo autor de ocho aplicaciones
que superan el milln de descargas
de sus episodios.

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+ info www.manglano.org

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LIBROS CON CABEZA Y ALMA

JOS PEDRO MANGLANO

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788494 318955

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REBELDA

LIBROS CON CABEZA Y ALMA

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REVOLUCIN CRISTIANA

LA MISA: EL BESO DE DIOS

JOS PEDRO MANGLANO

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1 TEMAS MANGLANO

3 TEMAS MANGLANO

freshbook

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Estos libros con cabeza y con alma estn dirigidos a todos aquellos especialmente jvenes que
desean vivir y gozar la vida y, ms an, la vida cristiana. La necesidad de una verdadera Revolucin
cristiana, el significado actual de ser rebelde, o el beso de Dios que experimentamos en la misa son
algunos de los temas que el sacerdote y doctor en Filosofa Jos Pedro Manglano desarrolla en esta
sinttica coleccin de seis ttulos muy prcticos para trabajar la pastoral juvenil.

dirige Planeta Testimonio.

Los jvenes son el centro
de su trabajo. Vive en un
colegio mayor universitario.

Jos Pedro Manglano es sacerdote,

profesor universitario, doctor
en Filosofa, telogo y escritor.

Desde hace ms UN
de diez
aos
ENTRAR DESDE LA AFECTIVIDAD
EL MUNDO EST PIDIENDO
CAMBIO

EL MUNDO EST PIDIENDO UN CAMBIO

R DESDE LA AFECTIVIDAD

LIBROS CON CABEZA Y ALMA

LIBROS CON CABEZA Y ALMA

Autor: Jos Pedro Manglano Editorial: Freshbook PVP: 5,95 PVP. coleccin completa: 29,95

Y de repente, Teresa.
Con un exhaustivo trabajo de documentacin e investigacin, el sacerdote y
escritor Jess Snchez Adalid recrea la Espaa de la Contrarreforma, marcada
por una Inquisicin que tuvo en todo momento bajo sospecha la figura y la obra
de santa Teresa de Jess.
Autor:Jess Snchez Adalid Editorial: Ediciones B Pgs.: 496 PVP: 19,50

Dilogos con Pablo vi.

Interesante aproximacin al beato Pablo vi a travs de los dilogos que mantuvo
con l durante 16 aos el escritor y filsofo Jean Guitton, el nico laico que asisti
al Concilio Vaticano ii. Un retrato singular de una personalidad sosegada en el
que hallamos reflexiones sobre cultura, sexualidad, ecumenismo y otros temas
que preocuparon y ocuparon a un pontfice clave en la historia de la Iglesia.
Autor: Jean Guitton Editorial: Encuentro Pgs.: 344 PVP: 24
58

Pablo vi,
el Papa
incomprendido
Este documental de
Goya Producciones
recorre la apasionante vida de un
pontfice que gobern con decisin
la Iglesia en un momento convulso,
entre curas guerrilleros, lefevrianos
y corrientes favorables a la
anticoncepcin en plena revolucin
sexual. Un Papa profundamente
moderno y proftico que no
siempre fue comprendido por sus
contemporneos.

Ilustracin: Loreto Fernndez

la prosa

andante

Entre los escritores espaoles circula una severa advertencia: no

est permitido ser dos cosas a la vez. Si eres novelista, no puedes
ser crtico. Si eres columnista, cmo te pretendes poeta? Quiz
este absurdo interdicto explique por qu la categora como
escritora de santa Teresa de Jess no se pondera cuanto merece.
Si ella ya es santa, y hasta doctora de la Iglesia, va a ser, encima,
una autora fundamental? Pues s, lo es.
Por Enrique Garca-Miquez

Basta leer a santa Teresa en cual

quiera de sus libros de prosa para sentir
que estamos ante una escritora indiscu
tible. Sus pocos poemas tambin le otor
gan un lugar de honor en el parnaso. Su
prosa no es menor ni escasa, pero s popu
lar. Tiene una fuerza enorme. Ella era cons
ciente: Podr ser que entendis mejor por
mi grosero estilo que por otros elegantes,
nos dice, casi guindonos, en Camino
de perfeccin. Hace gala de una concien
cia despierta (extremadamente moderna)
sobre su arte. Y adems se re: Y procu
rar abreviar, si supiere; porque mi estilo es
tan pesado, que aunque quiera, temo que
no dejar de cansar y cansarme.
Pero no hace falta meterse en construc
tos metaliterarios para constatar que
su estilo es una maravilla. Abramos
los odos. Por ejemplo, estos fragmen
tos, entre tantos, en los que habla de la
oracin: Es un glorioso desatino, una

celestial locura, adonde se aprende la

verdadera sabidura y es deleitossima
manera de gozar el alma [] Dice mil
desatinos santos, atinando siempre a
contentar a quien le tiene as. Y aade:
Pues daros gracias por tan grandes
mercedes, no sabe cmo. Con decir dis
parates me remedio algunas veces. Y
sigue: Seamos todos locos, por amor
de quien por nosotros se lo llamaron. Y
remata: Qu sabio el que se holg por
que le tuviesen por loco, pues lo llama
ron a la misma Sabidura!... Ya, ya parece
que se acabaron los que las gentes tenan
por locos, de verlos hacer obras heroi
cas de verdaderos amadores de Cristo.
Oh mundo, mundo!. Ustedes han pen
sado, seguro, en el Quijote: por las sime
tras temticas, tan llamativas, y por la
msica y el aire de la prosa. El paren
tesco es estrecho, en efecto.
Junto al precedente estilstico, tambin

en el Libro de la vida se nos cuentan unas

aventuras verdaderamente caballerescas
y en Las Moradas se persigue el ideal
ms alto. La fundadora sali a los cami
nos tras un sueo, y qu bien confunde
(o no) las humildes casas que funda con
castillos de cristal y riqusimas moradas
donde las almas sencillas Dulcineas
msticas se vuelven princesas enamora
das de Su Majestad. La lectura cruzada
de santa Teresa y Cervantes arroja luz
mutua, literaria y espiritual, adems de
demostrarnos son obras que se miran
de igual a igual la grandeza de los libros
de la santa, santa y escritora.

EL YO DE MODA. Las modas son vintage, siempre. Nihil novum sub sole. Incluso lo
que ahora es el ltimo grito, como son los libros autobiogrficos, los diarios y la autoficcin, esto es, hasta
la apoteosis de la literatura del yo, tiene antecedentes clsicos. Santa Teresa de Jess, con su Libro de la
vida y su Libro de las fundaciones, no suele citarse en los recuentos crticos. Pero en ellos se hallan todas
las caractersticas del diarismo. Estn escritos al hilo de la vida, con un lenguaje ntimo, palpitante, coloquial, bienhumorado y de apariencia espontnea, en dilogo con el lector, entretenindose en la ancdota,
entreverando crnica y comentario, discretamente defendindose, creando, sobre la marcha, el retrato de
la autora. No tener esto en cuenta sera, en primer lugar, la segunda injusticia literaria con santa Teresa, tras
lo poco que se pondera el peso del paso de su prosa en el Quijote. Y supondra perder de vista un ejemplo
iluminador de lo que el diarismo es y pretende, y de sus altsimas posibilidades.

59

Un buen plan

A Su imagen
Dnde: Centro Cultural de la Villa.
Plaza de Coln, 4, Madrid
Cundo: hasta el 12 de abril. De
lunes a jueves de 10:00 a 20:00.
De viernes a domingo de 10:00
a 21:00.
Cunto: De 5 a 7
Ms info: www.asuimagen.es
Se organizan visitas guiadas para
familias, grupos escolares y de
catequesis de parroquias. Gracias a
un convenio de colaboracin con la
Universidad Francisco de Vitoria, se
ofrecer precio especial a quienes
hagan su reserva a travs de la web
www.ufv.es o asuimagen@ufv.es

La belleza de la Palabra

en imgenes
Joos van Cleve
Detalle del Trptico
de la Anunciacin

Las familias catlicas amantes del arte pueden disfrutar en Madrid de A Su imagen, una
exposicin de arte sacro constituida por piezas de extraordinaria belleza procedentes de
veintids dicesis y de colecciones pblicas y privadas de Espaa. La muestra se expone
en el Fernn Gmez, Centro Cultural de la Villa, hasta el 12 de abril.
Por Pablo Lpez Raso, director de los grados en Diseo y Bellas Artes de la Universidad Francisco de Vitoria

Sera imperdonable que alguna

familia catlica residente en Madrid
(o que pueda pasarse por la capital
antes del 12 de abril) se perdiera esta
autntica joya de arte sacro que es A
Su imagen. Isidro G. Bango, comisario
de la exposicin, asegur en su presen
tacin a los medios que A Su imagen
es asombrosa e irrepetible, algo que
pueden confirmar todos aquellos que
la han visitado. Lo mejor de ella es que
integra de manera completa y arm
nica tres aspectos desde los que es
posible contemplar la fe: la cateque
sis, la historia e identidad de Occidente

60

y la experiencia esttica. En la mues

tra se exhiben ms de cien obras que
abarcan mil aos de arte, los que van
del siglo x al xx. Pero, sobre todo, hay
mucha calidad, al estar presentes
muchos de los artistas ms representa
tivos de la pintura occidental del ltimo
milenio.

La huella de Dios
El montaje de la exposicin est muy
bien diseado, con una luz que nos
ayuda a entrar en el Misterio al que
aluden las obras, y adems tiene un
recorrido pedaggico que permite

pasearse por las salas acompaado por

los ms jvenes que se estn iniciando
en la fe. De esta manera, podrn expe
rimentar la huella de Dios en la historia
dando un agradable paseo en familia.
Recorrer sus salas es recorrer las vici
situdes del hombre en la historia para
alcanzar su salvacin. Con una clara
divisin entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento, la muestra arranca con
un Gnesis en el que se muestra el con
traste del paraso regalado al hombre
con el pecado y la cada de Adn y Eva,
registrado de manera sencilla y la vez
sobrecogedora en el monumental mural

del romnico Adn y Eva expulsados

del paraso, que, aunque incompleto,
comunica de manera explcita la actitud
avergonzada de los primeros hombres.
Los bustos policromados de Adn y
Eva realizados por Alonso Cano nos lla
man la atencin por sus duras miradas
y su aspecto moderno. Otro buen ejem
plo de maestra propia de la imaginera
espaola lo encontramos en los maravi
llosos ngeles de Gregorio Fernndez,
entre los que cabe destacar el Arcngel
San Miguel sometiendo al bello y mal
fico Luzbel.
Sansn y el len, de Rubens, exhibe
una monumentalidad llena de movi
miento y color, que nos sorprende por la
belleza que puede llegar a tener algo tan
brutal y violento. Esa misma paradoja
se da en el elegante Judit y Holofernes,
del artista veneciano Tintoretto, en
el que contemplamos a la valiente
herona juda rodeada de un lujo orien
tal, procediendo a rebanar de manera
inminente el cuello de su amante y ene
migo, sin que ello nos sobresalte. El
poder de los artistas es precisamente
ese. Transfiguran la realidad relatando
los ms trgicos sucesos del Antiguo
Testamento de manera que lo ms
miserable y srdido de la naturaleza
humana ni nos hiera ni nos incomode,

sino que, ms bien, nos emocione.

Una escena tan humillante como la
que protagonizan los viejos jueces que
hacen deshonestas proposiciones a la
bella y desnuda Susana, se convierte,
en la Susana y los viejos de Ribera, en
la representacin de una Venus tan
indefensa como bella.
El Nuevo Testamento muestra a Dios
entrando en la historia del hombre en
diferentes trances: desde la trepidante y
colorida Expulsin de los mercaderes
del Templo, de El Greco; pasando por la
sobrecogedora Oracin en el huerto de
Goya, hasta el imponente Cristo crucificado tardogtico de Almonacid, que
nos impacta por su grave pose al pene
trar confiados en la sala que lo alberga.

Zurbarn

La Virgen, santos y doctores

Virgen Nia

Rubens
Sansn y
el len

Diego Velzquez
Tentacin de santo Toms

La Virgen tambin nos contempla

desde los diferentes estadios de su vir
tuosa existencia, como en la Virgen
Nia, candorosamente representada
por un Zurbarn que la hace flotar en
la gloria del Cielo. Los santos y doc
tores de la Iglesia tienen sobresaliente
expresin en maestros como Goya, en
su San Bernardo, o como Velzquez, en
su Tentacin de Santo Toms.
El apocalipsis, la muerte y, en defini
tiva, nuestra condicin mortal y fugaz
tienen como excelentes ejemplos la
famosa Vanitas In ictu oculi de Valds
Leal, as como lo que podramos con
siderar su versin contempornea en
la Procesin de la muerte de Solana.
La esperanza, la promesa de salvacin
cumplida, nos la brinda Collantes en su
impactante Visin de Ezequiel: la resurreccin de la carne, en la que somos
testigos de cmo una multitud de cad
veres recobran el aliento resurgiendo
de sus sepulturas mediante la Gracia.
En esta irrepetible exposicin, la
belleza es producto de un asombro que
no solo procede de una experiencia est
tica, sino tambin, y sobre todo, que es
generada por el encuentro con ese Dios
que nos busca, tambin en los museos.

61

Un buen plan
Ford Mondeo Sportbreak

Un familiar

deportivo

La cuarta generacin del Ford Mondeo familiar o Sportbreak ya est a la venta desde
24.100 euros, con una imagen contundente y un muy apreciable incremento en la calidad
Por Francisco del Bro, redactor jefe de la seccin de Motor de ABC

LLEGA UnA cuarta generacin del Ford

Mondeo en la que el modelo ha crecido en todo:
dimensiones , equipamiento, gama de motores,
prestaciones y calidad; solo baja en consumos
y en volumen de emisiones contaminantes.
El nuevo Mondeo se ofrece en las tres
carroceras: bsica, berlina de cuatro o cinco
puertas, y una familiar, la Sportbreak. Esta es
en la que ms nos vamos de detener.
Lo que ms llama la atencin del nuevo
Mondeo es una imagen que traslada
podero, con un frontal que recuerda a los
superdeportivos Aston Martin y un morro
prominente ms alto que el anterior, en el que
destacan las luces de da led en forma de cuna.
Cuando ponemos en marcha el coche,
apreciamos el silencio de la rodadura y la
cmoda posicin en la conduccin. Otra
virtud a tener en cuenta es la disminucin de
botones de control en el salpicadero, lo que
hace que prcticamente todo se maneje desde
una pantalla situada en el centro del mismo o
a travs de la voz con el sistema Sync2.

Mejor en el familiar
El maletero del familiar es igual que el de las
berlinas si solo se carga hasta la bandeja del
maletero. Sin embargo, sus soluciones para
organizar las cargas van ms all. El coche
gana en espacio para los ocupantes traseros,
con dos centmetros ms para las piernas y
ocho de altura libre hasta el techo. Adems,
las ventanillas son ms grandes y las puertas,
ms altas.

62

ficha tcnica
Motor: Gasolina: EcoBoost
de 1.5 y 160 CV y 2.0 de 240 CV
y un hbrido de 187 CV; TDCi
turbodisel: 1.6 de 115 CV y 2.0
de 150 y 180 CV.
Transmisin: Manual de
6 velocidades o automtica
PowerShift.
Suspensin: Delantera
McPherson y trasera
independiente Integral.
Frenos: Discos ventilados
delanteros y traseros.
Direccin: Cremallera, con
asistencia elctrica (EPAS)
Prestaciones: Velocidad
mx. gasolina, de 200 a 240
km/h; disel, de 192 a 225
km/h; De 0 a 100:, gasolina,
7.9 a 12 sg ; disel, 8.3 a 12.1.
Consumo medio: Gasolina
de 5,1 a 7,3 l; disel de 3,6 a 4,8
cada 100 km.
Largo/ancho/alto:
4,87/1,85/ 1,50 m.
Capacidades: Maletero,
525 l. Depsito, 62,5 l.
GARANTA: 2 aos.
Precios: Desde 24.100
el Trend 1.0 EcoBoost 125 CV
hasta 34.150 el Titanium 2.0
TDCi de 180 CV powershift.

A la oferta mecnica del Mondeo solo le falta una

versin elctrica para ser completa. Las versiones
de gasolina disponen de un motor EcoBoost,
de un litro de cilindrada, capaz de ofrecer 125
caballos; un nuevo EcoBoost de 1.5 litros y 160
caballos; y un 2.0 de 240 caballos para la versin
RS. En disel, las mecnicas sern todas de 2.0
litros TDCi con turbo de geometra variable y
potencia de 150 o 180 caballos.
Como guinda, tenemos la primera incursin
que la marca hace en Europa en la mecnica
hbrida, aunque solo disponible en la versin
de cuatro puertas. Llevar dos motores: uno de
gasolina de ciclo Atkinson y 150 caballos; y otro
elctrico, de 120 caballos, que, en total, ofrece 187
caballos y la posibilidad de circular hasta 135
kilmetros por hora solo con el motor elctrico.

Equipamiento completo
El nuevo Mondeo llega a los concesionarios
con un equipamiento muy completo: el bsico
Trend, con climatizador bizona, radio con
SYNC, control de crucero, control automtico
de luces largas/cortas y sensor de presin de
los neumticos; la gama ms alta, Titanium,
suma una radio con SYNC2 y pantalla tctil de
ocho pulgadas, asientos calefactados, sistema
de mantenimiento de carril, reconocimiento
de las seales de trfico y sensores de parking
delanteros y traseros. Adems, hay paquetes que
ofrecen detector de ngulos muertos, asistente de
frenada en ciudad, cinturones traseros con airbag
integrado, suspensin adaptativa y asientos de
cuero, entre muchos otros elementos.

 61

La fricas es un plato cocinado a base de carne o pescado

rape, en este caso que se sirve en una salsa densa y
blanca. Combinado con azafrn y vegetales...
no habr comensal que se te resista!

Rape con un

toque francs

64

Produccin: Margarita Garca

Fotografa: Miriam Robledo

4
6

Ingredientes

Preparar las verduras para la salsa.

Lavarlas y, a continuacin, picar la chalota o la cebolleta y cortar en juliana el
apio, la zanahoria y el puerro.

Pelar las patatas y cocerlas en

agua salada que haya hervido
desde una temperatura muy fra.
Procurar que queden blandas, pero
no deshechas.

Cortar los filetes de rape en medallones

de unos 50 g. Sazonar con sal, pimienta
y rebozar con harina. Evitar que se formen grumos.

En una cacerola o sartn con un

poco de fondo, fundir la mantequilla. Una vez derretida, aadir
el rape a fuego alto para sellarlo,
Frer los filetes vuelta y vuelta, y
retirarlos.

de rape limpios
- 800 g de filetes
- 3 zanahorias
- 3 puerros
- 3 tallos de apio
nuevas
- 1 kg de patatas
lleta
bo
- 1 chalota o ce
o
- 1 rama de eneld
jil
- 3 ramas de pere
illo
m
to
de
- 2 ramas
- 1 limn
- 2 g de azafrn
scado
- 1 l de caldo de pe
- 25 cl de vermut
cocinar
- l de nata para
illa
- 50 g de mantequ
va
- Aceite de oli
- Sal y pimienta

Bajar el fuego y,en la misma cacerola,

aadir la chalota o cebolleta hasta que
sude. A continuacin, echar, en este
orden, la zanahoria, el puerro, el apio
y el tomillo. Tapar y cocinar a fuego
medio durante 10 minutos.

Aadir a la mezcla el vermut, el caldo de

pescado y el zumo. Introducir los filetes
de pescado y espolvorear con azafrn. Por
ltimo, verter la nata hasta cubrir con ella los
filetes. Dejar cocer a fuego medio, sin tapar,
durante unos 20 minutos.

Retirar los filetes, pasado

el tiempo de coccin del
pescado y las verduras, y
dejar que la salsa reduzca.
Para comprobar que la
salsa ha adquirido la textura correcta, llenar una
cuchara con la mezcla
e introducir el dedo. Si
la salsa cede y, al retirar
el dedo, ha dejado un
surco, retirarla del fuego.
Emplatar, decorar con la
rama de eneldo y servir.

Preparar las patatas mientras se

cuece la mezcla. Una vez cocidas,
echarlas a un cazo con aceite de oliva,
perejil muy picado, sal y pimienta, y
ponerlas al fuego hasta que se doren
ligeramente.

Reserva natural

El charlismo de los chorlitos

La Europa laicista que ha sacado pecho tras los asesinatos de
Charlie Hebdo es el mejor humus para el desembarco del islamismo

os viles asesinatos de los caricaturistas del pasqun Charlie Hebdo han servido para
resaltar el estado de postracin en que se halla el pensamiento catlico (expre
sin que pronto se convertir en un doloroso oxmoron), suplantado por jenza
ros que entonan fofas loas a la libertad de expresin y la entronizan como diosa
a la que se debe reverencia y a la que se debe permitir, incluso, la ofensa inferida a Dios.
Este chorlitismo (quintaesenciado en ese lema infumable, Je suis Charlie, que muchos
catlicos han hecho suyo) vuelve a demostrar algo que explicbamos en algn artculo
anterior: la descristianizacin de las sociedades catlicas, llevada a cabo desde medios de
comunicacin sedicentemente catlicos, que se han convertido en palestra donde libera
les y progresistas evacuan su bazofia ideolgica, imponiendo conceptos nefastos (como el
de la libertad como un fin en s misma) que, poco a poco, van provocando el resfro de la fe.
El modus operandi de estos jenzaros lo ha explicado a la perfeccin el filsofo Francisco
Soler, en un artculo memorable publicado en Infocatlica: Ratisbona y la razn en los
tiempos del terror. Se les hace creer a los catlicos que, ante los viles asesinatos de los cari
caturistas de Charlie Hebdo, no cabe sino estar con los defensores de la libertad, frente a
los fanticos islamistas pues, de lo contrario, nuestra posicin podra considerarse equi
distante, lo cual no hara sino fortalecer a los liberticidas. Se trata, naturalmente, de una
falacia insidiosa; lo cierto es que los fanticos islamistas se hallan en el mismo bando que
los defensores de esa libertad ilimitada, ya que, aunque sus mtodos son diversos (unos
emplean el asesinato, que mata los cuerpos; otros postulan el laicismo, que mata las almas),
unos y otros anhelan la amputacin de nuestra razn (tal como Benedicto XVI denunciase
en su discurso de Ratisbona): los islamistas, imponiendo un culto impo, fundado en la fe en
un falso dios que llama a la violencia; los jenzaros de la libertad, pretendiendo que se pueda
blasfemar contra Dios y que la fe que ha fundado nuestra civilizacin pueda ser ultrajada
del modo ms abyecto. Esta libertad de expresin pretende, al igual que el fanatismo isla
mista, torcer la vocacin sobrenatural del ser humano, amputando su razn.
Y, con su pretensin, demuestran, adems, un apabullante desconocimiento de la natu
raleza humana. Piensan estos jenzaros que confinando la fe en la ms estricta intimidad
y convirtiendo el foro pblico en un zoco donde la fe pueda ser ultrajada, se alcanzar una
suerte de utpica paz universal, en la que los hombres seremos grotescos adoradores de su
religin democrtica. Ignoran que la vocacin sobrenatural del ser humano es irrefrena
ble, por la sencilla razn de que el hombre es un ser religioso; y que, cuando esa vocacin
se reprime o altera, suele engendrar monstruos. Un hombre al que arrebatan su fe en los
misterios sobrenaturales no la sustituye por una grotesca fe en la democracia o en los dere
chos humanos, sino que acaba entregando su fe a los misterios demonacos. La Europa lai
cista que ha sacado pecho tras los viles asesinatos de los caricaturistas del pasqun Charlie
Hebdo es el mejor humus para el desembarco del islamismo; porque la sinrazn solo puede
engendrar en su seno otra sinrazn.
No hagan caso a los chorlitos que hacen proclamaciones de charlismo: esos jenzaros
son enemigos de su fe, de la razn y de la naturaleza humana.

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PorPor
Juan
Enrique
Manuel
Garca-Miquez
de Prada
www.egmaiquez.blogspot.com
www.juanmanueldeprada.com

Se les hace creer

a los catlicos
que ante los viles
asesinatos de los
caricaturistas de
Charlie Hebdo
no cabe sino
estar con los
defensores de
la libertad