Disciplina: Cincias Humanas e Sociais

Professor: Oliver C. Sampaio Filho

O Suicdio em Durkheim: alguns apontamentos

Por Cristiano Bodart

Durkheim define Suicdio como toda morte que resulta direta ou indiretamente de um ato
positivo ou negativo da prpria vtima e que ela saiba que produz esse resultado.
"Chaque socit est prdispos fournir um contingent dtermin de morts volontaires.
Cette prdisposition peut donc tre lobjet dune tude spciale et qui ressortit la
sociologie".

Para Durkheim o suicdio um fato social quando trata-se de um conjunto de suicdios em certa
sociedade em certo perodo; quando total que no a soma de unidade independentes, mas
um fato novo e sui generis. Para ele, as sociedades tm, em cada momento, uma disposio
definida para o suicdio.
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"A taxa de suicdios constitui, portanto, uma ordem de fatos nica e determinada; o que
demonstram, ao mesmo tempo, sua permanncia e sua variabilidade. J que esta permanncia
seria inexplicvel se ela no se devesse a um conjunto de caracteres distintivos, solidrios uns
com os outros, que, apesar da diversidade das circunstncias ambientes, se afirmam
simultaneamente; e esta variabilidade testemunha a natureza individual e concreta destes
mesmos caracteres, uma vez que variam como a prpria individualidade social". (Durkheim,
1986, p.14)

Na obra O Suicdio, Durkheim buscou identificar as causas sociais de suicdio e os seus tipos.
Sua metodologia consistiu, em parte, em classificar das causas para chegar aos tipos. Para esse
socilogo, conhecida as natureza das das causas, deduzimos natureza dos efeitos, nos guiando
pelas informaes existente para no nos perdermos no estudo.

Uma pergunta de Durkheim parece ter sido central em seu estudo: Quais so as situaes dos
diferentes meios sociais (religio, famlia, sociedade poltica, grupos profissionais) em funo
das quais o suicdio varia?

Durkheim buscou identificar a relao entre suicdio e religio. Buscou identificar a relao
entre a taxa de suicdios e as confisses religiosas. Ao comparar alguns pases, identificou que
nos pases catlicos a prtica do suicdio menor.

Embora a natureza dos sistemas religiosos protestantes e catlico proba o suicdio, Durkheim
encontrou alguns elementos importantes para entender a diferena nas taxas de suicdios. Para
ele, no Catolicismo o sistema hierrquico de autoridades mais rgido, as doutrina pronta e
inquestionvel e marcada por alta interao, onde h muitas crenas e prticas comuns a
todos os fieis. J no protestantismo, existiria pouca hierarquia e uma multiplicidade de seitas,
sendo o crente mais autor da sua f, havendo pouca integrao, ou seja, menos crenas e
prticas comuns entre os protestantes. Essa menor integrao , para Durkheim, motivado pelo
fato do protestantismo admitir o livre exame do livro sagrado em proporo muito maior que o
catolicismo e seu tempo.

Para Durkheim a causa do livre exame estaria na necessidade da liberdade face falncia das
crenas tradicionais (e no o inverso); perda da eficincia das ideias e sentimentos tradicionais
irrefletidos para dirigir a conduta, sem um novo sistema de crena comum.
Segundo o socilogo, o gosto pela instruo se aspira quando as crenas tradicionais se
enfraquecem, expandindo o individualismo. Para ele, o gosto pela instruo era maior entre os
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protestantes. Nesse contexto de crise nas tradies, a cincia no o mal, mas o nico
remdio. A cincia no teria influncia dissolvente, mas seria a nica coisa que teramos para
lutar contra a dissoluo de que ele resulta. Durkheim defende que silenciar a cincia no vai
restaurar a autoridade das tradies desaparecidas.

No caso especfico do papel da religio, o homem se mata, segundo Durkheim, porque a

sociedade religiosa de que faz parte perdeu a coeso.
Argumenta Durkheim que a religio exerce uma ao profiltica sobre o suicdio, isso por
possuir um conjunto de crena e prticas tradicionais e obrigatrias, exercendo a funo de
integrao, criando situaes coletivas que integram a comunidade e quanto mais integrada,
maior sua virtude de preservao.

Para Durkheim, o protestantismo superior em suicdios por ser menos integradora. Quanto
menos vnculo a outros indivduos, mais propcio ao suicdio estar o indivduo. Eis ai a
dimenso moral do suicdio egosta destacado por Durkheim.

Durkheim analisa tambm a relao entre o Judasmo e o suicdio. Para ele as perseguio
contra esse povo foi fonte de fortalecimento da solidariedade, tendo sua identidade fortalecida.
O judasmo estaria marcado por um corpo de prticas que regulamentam minunciosamente os
detalhes da existncia, deixando pouco espao para o julgamento individual. A cincia no teria
tido, afirma o socilogo, um impacto contrrio a essa religio, isso porque sua tradio estava
muito bem consolidada. Desta forma, o Judasmo seria uma evidncia de que a cincia no
destri a tradio. Os judeus tiveram acesso cincia e sua tradio continua slida.

Durkheim buscou destacar que o suicdio uma doena da poca. Para ele a anomia seria a
causa principal. A anomia seria um estado marcado pela falta de regulamentao, paixes
ilimitadas, horizontes infinitos e tormento, cenrio potencializador da prtica de suicdio.

Os sinais de morbidades destacadas por Durkheim foram: necessidades ilimitadas;

ultrapassagem infinita dos meios que se torna um fim, descontentamento; ligao tnue com a
vida; paixo pelo infinito; situao onde nenhuma conquista vale por si mesmo e em vez de
placar as necessidades, as estimas.

De acordo com Durkheim os indivduos que no acumulam experincias reais tornam-se fracos
e, diante de um problema real, no suportaro a presso, podendo cometer suicdio.

Outro elemento potencializador da prtica de suicdio so as crises econmicas. Para ele, a crise
promove o suicdio por ser crise, ruptura de equilbrio, seja de prosperidade ou de pobreza. Mas
como explicar que a melhoria da vida leve a um maior desapego por ela? Para o socilogo, as
necessidades humanas no dependem do corpo; os desejos do indivduo so ilimitados. Uma
sede inextinguvel um suplcio perpetuamente renovado. As paixes tm que ser limitadas
pela fora moral da sociedade que regula e modera as necessidades atendendo ao bem comum.
Para ele, as paixes devem ser limitadas, se no se torna um tormento.

Quando a sociedade perturbada por crises ou mudanas repentinas, a presso moral perde
fora, os indivduos no se ajustam a suas posies, valor das foras sociais permanece
indeterminado, sem regulamentao ambies superexcitadas, causando o sofrimento e,
consequentemente, crescimento do suicdio. O desenvolvimento da indstria e ampliao
indefinida do mercado fortalece o desencadeamento dos desejos e esses da busca desenfreada
e, consequentemente, do suicdio.

O restabelecimento da ordem moral no possvel de forma rpida. Atualizar a educao moral

no algo instantneo. Por isso, Durkheim se preocupar em reformar o ensino francs: laica,
pblica, gratuita (organizado pelo Estado que representa o geral e no o particular). Sem uma
educao homognea h uma tendncia de anomia (se cada famlia educasse seus filhos,
haveria uma desregulamentao moral).

A Causa do suicdio estaria, grosso modo, na ausncia da sociedade na vida do indivduo. O

Suicdio egosta marcado pelo efeito da sociedade no estar presente na atividade coletiva,
desprovendo-o de objetivo e significado. Suicdio anmico marcado pelo efeito da falta de
regulamentao moral que limite as paixes individuais.

Durkheim aborda o papel do casamento sobre as taxas de suicdios. Para ele, o casamento age
em sentido contrrio para o homem e a mulher. Como pais tm o mesmo objetivo, mas como
cnjuges os interesses seriam diferentes e muitas vezes antagnicos. Durkheim identificou, por
meio da estatstica que s os homens casados contribuem para a maior taxa de suicdio nas
sociedades com divrcios frequentes, onde as mulheres matam-se menos.
Como nossa vida dependeria do quanto estamos integrados sociedade, o divrcio, para o
homem teria um impacto muito grande sobre a prtica de suicdio, assim como a maior taxa de
suicdio estaria entre os homens solteiros.

Para Durkheim, o divrcio determina o suicdio pelas aes que exerce no casamento. Para ele,
o casamento uma regulamentao das relaes entre os sexos abrangendo instintos fsicos e
os sentimentos de todo tipo que a civilizao enxertou sobre a base dos apetites materiais,
regulando toda a vida passional, principalmente o casamento monogmico. O casamento, ao
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homem, impe uma disciplina salutar (mesmo que o costume lhe d privilgios que permitem
atenuar o rigor do regime). O divrcio enfraquece a regulamentao matrimonial,
enfraquecendo a imunidade do homem casado e fazendo com que se aproxime da condio dos
solteiros. Durkheim teria identificado que nada disso atinge a mulher (lembrando que a mulher
no tem acesso a escola). Estando ela mais prxima da natureza, seus desejos naturalmente so
mais limitados. Mais instintiva, segue os instintos em paz e com calma. Tradicionalista, regula o
comportamento pelos credos estabelecidos, sem grandes necessidades intelectuais. Para o
socilogo os interesses dos sexos so apostos, um precisa de coero, o outro de liberdade.
Para Durkheim, ao contrrio, da viso comum, que acredita que o casamento protege a mulher
e sacrifica o homem, o casamento d, para Durkheim, proteo ao homem e exige sacrifcio da
mulher, por isso a divrcio teria um impacto maior sobre o homem e, consequentemente,
podendo lev-lo a praticar o suicdio.

Durkheim deixa uma nota de rodap indicando a existncia do suicdio fatalista, que seria
aquele causado pelo excesso de coero. Embora mencionado, o socilogo no se debrua
sobre tal tipo de suicdio.

Fontes

DURKHEIM, E. Le suicide. Paris: PUF, 1986.

GARCIA, Sylvia Gemignani. Aula do curso de Sociologia I. Universidade de So Paulo/USP. Mai.

2012.