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O uso de letra maiscula tem a funo de promover a diferenciao de sentido de tal palavra, de modo
que, quando em letra maiscula, refere-se, aqui, instituio social; quando em letra minscula,
trabalha-se o sentido de, resumidamente, prerrogativas e poderes do previstos em lei.
corpo e o convite a pensar nas formas que se vale para a efetivao dos
modelos corporais desejados nesse locus e suas consequncias sociais.
Dito isso, pensemos na relao entre o comportamento humano que
promove
diferentes formas de
expresso
de
desenvolvimento
da
segregao:
com
base
no
contexto
histrico-social
Todo pensamento igualmente social, pois o signo produto da tradio e determina um programa
de conduta para o futuro que tem por sujeito ltimo a totalidade das mentes no fim da histria
(SILVEIRA, 1985, p. 23-29).
A concepo acerca da autonomia das vontades se relaciona diretamente com o surgimento das
teorias liberais do sculo XIX, na compreenso de que o indivduo o soberano de si: seu corpo e sua
mente no so objetos alienveis ao Estado ou qualquer outra instituio de poder quando se percebe a
natureza da autodeterminao coexistindo com a autorresponsabilidade.
XIX,
como arte
dos setores
BROHM, Jean-Marie. Corps et politique. Paris: Delarge, 1975. Sociologie politque du sport. Paris:
Delarge, 1976. J-M. Brohm moderador da revista Quel corps?, dentre os quais um dos objetivos
pensar a corporeidade e suas ligaes com o poltico. Quel corps? deixou de ser publicada em 1997,
aps a derradeira diretriz de J-M. Brohm intitulada Autodissolution.
Uniforme [Do lat. uniforme.] Substantivo masculino. 6. Farda ou vesturio confeccionado segundo
modelo oficial e comum, para uma corporao, classe, grupo de funcionrios, etc. (Novo Dicionrio
Aurlio - Sculo XXI).
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Importante esclarecer que, neste trabalho, ao fazer referncia ao termo terno, preciso que estenda
sua interpretao ao equivalente no vesturio feminino: na ausncia de uma veste especfica e nica, tal
qual o terno para os homens, embora existam os populares tailleurs, deseja-se que brote no
imaginrio do leitor toda aquela vestimenta formal padronizada usada em larga escala pelas mulheres,
como calas sociais, camisas de boto, sapatos fechados (muitas vezes com salto alto, contrariando a
funcionalidade do caminhar) e saias cinturadas mais longas, por exemplo. Trata-se da palavra terno
numa espcie de vis lato sensu.
A respeito do monoplio do saber jurdico, importante e interessante ler a obra Direito, Poltica e
Magistratura do jurista argentino Carlos Maria Crcova (1996, Editora LTr).
frente
ao
cidado
comum;
linguagem
codificada,
Referncias bibliogrficas:
*Artigos:
ECO, Umberto. O hbito fala pelo monge. In: Psicologia do Vestir. 3 ed.
Lisboa: Assrio e Alvim, 1989, p. 3-20.
*Teses:
ALEXANDRE, Susana Romlia. A roupa formal como padro de identidade
na constituio da aparncia do advogado. 78 f. Tese. (Especializao em
Polticas Pblicas). Programa de Ps-Graduao do Centro de Cincias da
Educao, Universidade do Estado de Santa Catarina. Florianpolis, 2005.
*Livros:
BAITELLO JR., NORVAL. A era da iconofagia. Ensaios de comunicao e
cultura. S. Paulo: Hacker, 2005.
CASTRO, Ana Lcia de. Culto ao corpo e sociedade: mdia, estilos de vida
e cultura de consumo. 2 ed. So Paulo: Annabume FAPESP, 2007.
*Captulo de livro:
SCHRADER, A. M.. Branding the other/tattooing the SeLO: inscription
among convicts in Russia and the Soviet Union. In: CAPLAN, Jane (ed.).
Written on the Body: the tattoo in european and american history. New Jersey:
Princeton, 2000.
Bibliografia
SOBRE A AUTORA
Possui graduao em Direito pela Universidade Federal Fluminense (2012). Tem experincia na
rea de Direito, com interesse em Antropologia Jurdica. Recm admitida no Programa de PsGraduao sticto sensu em Direito Constitucional da Universidade Federal Fluminense.