CAPITULO III

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKU IWORI
OYEKU PITI
O
I
I
O

+
O
O
O
O

+
II
I
I
II

II
II
II
II

REZO: OYEKU IWORI EPANDIKI EFANDIKI ESHANDIKI OKO SHAMBAKIRAN ADIFAFUN ORUNMILA,
BARABANIREGUN.
SUYERE: BABA OSANYIN OMOLOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU OROFUN OSANYIN AFEMOYU,
BABA OSANYIN OMOLOYU.
EN ESTE ODUN NACIO:
1- Nacio : Que los hijos de OSUN hagan IFA directo.
2- " : Que la cabeza adquiriera pelo, orejas y ojos.
3 " : El secreto de SHANGO, que son los muertos.
4- Aqui : SHANGO se quit el disfraz de sepulturero, pero se puso el disfraz del diablo.
5- " : Fue donde hubo que pagarle deuda a SHANGO, para que acabara la enfermedad y mortandad.
6- " : Se pagan culpas ajenas.
7- " : Habla la Lechuza y Roble.
8- " : Fue donde NANA BURUKU hizo su llegada a la Tierra acompaada por Eshu Itoki.
9- " : Hay que tener cuidado con los nios, ya que es destructivo en ellos.
10- " : Se manda a buscar la suerte en la calle.
11- Aqui : Es la generacin de las palomas que nacen de dos en dos y son criadas por ellas.
12- " : Se habla del mal agradecido.
13- " : Indica el por qu Osun vive al lado de ORUNMILA y es una deidad que slo puede entregarla el Babalawo.
14- " : Los pobres se hacen ricos y los ricos se hacen pobres.
DESCRIPCION DEL ODUN OYEKU IWORI.
Este orden, cuando se le ve a una mujer, hay que darle IKOFAFUN urgente y si est en estado de gestacin, hay que
hacerle EBO, porque este IFA es destructivo en los nios, pero a ella no se le puede decir el por qu se le hace el EBO,
ya que puede abortar por un problema nervioso. Este EBO se realiza para que pueda parir sin complicaciones.
Este ODUN explica que los grandes problemas de OYEKU IWORI estn en su cabeza, pues cuando se form el
mundo, la cabeza no qued completa, porque le faltaban los ojos, las orejas y el pelo, donde ORUNMILA le hizo EBO
dos palomas blancas y le dijo: - Ve a recorrer el mundo, que t felicidad est en la calle. - Y la cabeza, andando por el
mundo, adquiri el pelo, las orejas, los ojos.
Este IFA prescribe problemas en la vista, los odos, la prdida del cabello por problemas nerviosos.
OYEKU IWORI deber usar la cabeza con cordura para no fracasar en la vida y su suerte la encontrar en la calle,
donde obtiene lo que desea.

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Aqu fue donde se estableci el secreto de SHANGO, que son los muertos, por eso el corri el dicho por el mundo que l
le tena miedo a los muertos. En este IFA, SHANGO se quit el disfraz de sepulturero, pero se puso el disfraz del Diablo.
Por este IFA, hubo que pagarle las deudas a SHANGO para que se terminara la enfermedad y la mortandad en la Tierra.
Hay que pagarle hasta las deudas contradas por familiares difuntos, para que la familia pueda disfrutar de salud y tranquilidad.
Este es un IFA de personas mal agradecidas.
Tambin se prohibe en este ODUN ver accidentes, heridos, asesinatos, asistir a velorios, etc., no lo vayan a inculpar en
un hecho no cometido por Ud.. Aqu se pagan culpas ajenas.
Habla de una prenda de Brujo que est enterrada al pe de un pozo.
Este IFA, aunque venga hablando Osogbo, a los 21 das se hace IRE.
El Iyefa de este ODUN OYEKU IWORI, deber llevar: lino de ro, Ewe ayo, ewef, Ewe oriye, milflores. Todos los
EBO de este ODUN van para el monte.
Tanto el Aw como akueteb de este ODUN, no deber usar prendas como: sortijas, reloj, cadena, pulso, etc. encontrados
en la calle ni comprados de segunda mano para usarlos; si lo compra, antes de usarlos tiene que lavarlos con Omiero de
ORUNMILA, no sea cosa que estn preparados y Ud. se atrase.
Por este ODUN se vive en casa grande pero no se conoce la felicidad. La persona hace del da la noche y de la noche el
da (como la Lechuza).
Aqu se respetan las cosas ajenas para que no le pongan una trampa y lo maten. Debe aprender a saber usar bien la cabeza.
Este ODUN es KAFEREFUN YALORDE - OSHUN -.
Este es un ODUN de Espiritista.
Al nio que se le vea este ODUN hay que hacerle obras y EBO, para que no se pierda, porque es Abik.
OYEKU IWORI deber tener cuidado con sus mayores en no faltarle el respeto, pues stos pueden tener malas formas
para con l.
- Por este IFA, la persona debe tener asiento en la vida.
- Aqu se tienen problemas para tener hijos, hacer EBO.
- Cudese de goteras en su casa.
- Aqu la sangre de su costumbre es prieta, debe ir al mdico, que eso no es normal.
- Donde Ud. vive hay un pozo donde se cay una persona y tuvieron que taparlo por eso.
- Tenga cuidado con la sangre y la presin arterial.
- Se prohibe que los hijos se baen en lagunas.
- Tiene que tener cuidado con los huecos, no se caiga y pierda la vida.
- Aqu la promesa que se haga a los Santos, hay que cumplirla.
REZOS Y SUYERES.
REZO: OYEKU IWORI EDANDIKI, EFANDIKI, ESHANDIKI, OKO SHAMBA KIRAN ADIFAFUN ORUNMILA
BARADANIREGON.
REZO: OYEKU IWORI.
OSUN OKAN SHONSHON ADIFAFUN UN OSODE ORUNMILA OYEYE IWORI ERIDILOGUN FITILA
LEBO, ASHO PUPUA, FUN - FUN, DUN - DUN LEBO EURE META LEBO, ADIE MEJI DUN DUN
LEBO, ERIDILOGUN EYELE LEBO, OPOLO OWO LEBO OMODE IBEJIS JIGON ILE OSON.
LODAFUN ORUNMILA, KEFEREFUN ASHE OSUN NILE.
REZO: OYEKU IWORI ADIFAFUN OKUNI ALAGBARA OWO KAFEREFUN OSHUN LODAFUN ORUNMILA.
REZO: OYEKU IWORI ORI AWO KOLELEBO LODAFUN ORI EMU BORI BOSHE KOLEYU IMBARI INSO
OKUNI INSO OBINI EYELE MEJI OUYE AKUKO, EKU, EJA, OBI, OPOLOPO OWO, ORI IRUBODIYE
KOTSA OKE AYO KUN OPADO OYU MEJI OKI ORI AKUADO OYU MAJI OKI ORI AKUADO ETU
MEJI AKUADO EMU MEJI AKUADO IRU ETI MEJI, AKUADO IRE MEJI SHAMBAKIRAN ARIKU ORI
LODAFUN ORUNMILA.

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SUYERE: BABA OSANYIN OMOLOYU, BABA OSANYIN OMOLOYU, OROFUN OSANYIN AFE MOYU,
BABA OSANYIN OMOLOYO
OBRAS DEL ODUN OYEKU IWORI.
PARA OSUN.
Se le encienden 16 lmparas de aceite de almendras y se le dan 16 palomas que se mandan con tela blanca para una
loma.
PARA LA CASA VENCIMIENTO.
Se ponen tres banderas en la casa, una negra, otra blanca y otra roja. Se le dan 2 codornices a SHANGO.
PARA SHANGO, PARA MEJORAR LA SUERTE.
Se le dan 2 codornices.
Se le dan 2 gallos colorados.
PARA OSHUN.
Se cubre a OSHUN con bastante Hiedra y despus se da baos, comenzndolos al tercer da, se le ponen 16 pedazos de
pan y despus al ro.
PARA ESHU.
Se refresca con Omiero de siete Ewe de l.
IYEFA DE OYEKU IWORI.
Lino de ro, Ewe ayo, ewefa, Ewe oriye, mil flores, se seca y se hace polvo, agua de colonia y miel de abejas. Con eso se
da 6 baos en nombre de SHANGO y OSHUN.
OBRA PARA PROSPERAR
Se tuesta un pedazo de cuero de tigre y se le echa de todo lo que coma la boca y se reparte en distintas maniguas.
PARA CURAR EL REUMA.
Fricciones de hierbas: Romero y 2 cabezas de codorniz en una botella de aguardiente.
EBO PARA LA CABEZA DE FAMILIA.
Una paloma carmelita y una blanca, un gallo, una casita, dos gallinas. Las palomas para rogacin de cabeza, poniendo a
Oshn debajo, el gallo para Eshu y las gallinas para ORUNMILA. Despus se le ponen frutas a Oshn y los jimaguas.
Se juega a la Lotera.
INSHE OSANYIN.
1 piedra chiquita, cuero de tigre, tarro de chivo, ash de ORUNMILA, hierbas de Osanyin.
OBRA A ESHU.
Chivo mamn, pedazo de cuero y se tuesta, se le pone de todo lo que come Eshu y se reparte en distintos lugares.
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En este ODUN, antes de hacer EBO, se ruega la cabeza y se baa con: EWE OKIKAM Y JAGUEY.
EBO: Se le da gallina a Egun, gallo a Eshu y otro gallo a Ogun. Si la persona tiene prenda, se le da un gallo a la misma
en el interior de una cueva. Los animales se entierran.
EBO: Gallo, cuatro palomas, trampa, dos gallinas, hierba de Oshn, machete, arena y dinero.
EBO: Carnero a Yemay ... Para Ire Umbo.
Hay que hacerle EBO al nio para que no se muera, porque es ABIKU.
DICE IFA.
Que Ud. va a recibir una noticia mala; no puede ir a ver tragedias, ni heridos, ni muertos, ni tampoco puede ir a ver
festejos, porque cualquier acontecimiento que pasara ese da, le echarn la culpa a Ud.
No coma ni beba en ninguna parte; y si a Ud. la calumnian, de la misma incomodidad le podr costar la vida, o bien ir a
un presidio, sin comerla ni beberla.
No haga sociedad con nadie, porque hay prdida segura. Uds. son siete hermanos y se han de sacar dinero, que se lo
negaron y si esto sucede, no lo reclame, djelo, porque ese dinero le viene para mal. En su casa hay un pozo ciego, que lo
taparon porque all se ahog uno que se cay; tenga cuidado no lo empujen dentro de un hoyo.
No salga a la calle por espacio de 7 das porque lo pueden prender por robo o asesinato. Tenga cuidado no se le suba la
sangre para la cabeza y quiera tirarse dentro de un pozo por causa de dinero. Ud. no tiene hijo y desea tenerlo. En su
casa hay una persona con deuda con SHANGO, dgale que la pague porque se le puede quemar la casa y tener grandes
prdidas. Donde Ud. vive caen goteras encima de la cama. Ud. ha de tener una hija. La sangre de su costumbre es prieta,
que no es normal. Ud. ha de or un juego donde un rico se volvi pobre. Ud. tiene muchos enemigos y ellos son los que
le estn haciendo el mal para que Ud. caiga en un hoyo.
Oshn lo persigue; Ud. es el nico hermano que queda; no se queje ni le levante la mano a nadie y mayor que Ud. menos,
contenga su genio y sea conforme para que no peligre; hay uno en su casa que est cojo, que es familia y anda con un
bastn y uno que trabaja con guataca y machete y es quimbncero.
El que hace de cabeza en la casa se ha de enfermar y no van a tener dinero para el mdico y las medicinas. Para que no
se muera, deben hacer EBO.
REFRANES DEL ODUN.
1- Pagan justos por pecadores.
2- La suerte del perro est en la calle.
ESHU DEL ODUN.
ESHU ITOKI: Este Eshu vino al mundo en OYEKU IWORI con NANA BURUKU.
CARGA: Canela del monte, Palo Vencedor, Palo Justicia, Vence Batalla, Yamao, Alpiste, Harina de Maz, arroz, azcar,
sal, polvo de oro y plata, precipitados amarillo, rojo, azul, blanco, cuero de Maj, hierbas de Osanyin, cascarn
de Jicotea, polvo de tarro de venado, tierra de Bibijagua, tierra de cuatro esquinas, cabeza de tiosa, azogue,
hojas de tabaco, tres pimientas, tres monedas, polvo de espuela de gallo, limallas de acero.
La piedra es del monte.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OYEKU IWORI.
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1- CUANDO OLOFIN PIDIO LA CABEZA DE ORUNMILA.

REZO: OYEKU IWORI EPANDIKI EFANDIKI ESHANDIKI OKO SHAMBAKIRAN ADIFAFUN ORUNMILA
BARAGBA-NIREGUN.
EBO: Un chivo, un gallo, Leri de fango (con pelo de chivo), trampa, arena de mar, juta ahumada, pescado ahumado,
maz tostado, dinero.
NOTA: Este EBO no se bota hasta tres das (la Leri de fango se pone detrs de la puerta)
HISTORIA
En este camino, OLOFIN mand a ESHU a que le trajera la Leri (cabeza) de ORUNMILA. ESHU parti para la casa
de ste dispuesto a cumplir el mandato de OLOFIN.
Este mismo da, ORUNMILA se haba hecho Osode y le sali ODUN OYEKU IWORI (OSORBO) donde hablaba de
prdida por IKU (la muerte).
ORUNMILA hizo el EBO (indicado arriba) y cuando termin puso la cabeza de fango detrs de la puerta de la calle.
Cuando ESHU lleg, toc la puerta y dijo: - ORUNMILA, vengo de parte de OLOFIN; y dice que le mandes tu
cabeza.ORUNMILA respondi: - Cgela -. ESHU meti la mano y trat de tocar el pelo y dijo: - Esta misma es - y se la llev
a OLOFIN.
Cuando ESHU hubo de entregarle la cabeza a OLOFIN, ste se qued asombrado y dijo: - ORUNMILA no tiene la
cabeza de fango . Con ORUNMILA no hay quien pueda.
NOTA: Aqu habla de una persona que no tiene asiento y deber usar bien su cabeza, para su bien.

2- LA CREACION DE LA FAMILIA..
HISTORIA
En este camino, ORUNMILA lleg a cierto lugar acompaado de ESHU, para mejorar su suerte, por mandato de IFA y
al llegar se encontraron con que all no haba gente.
Aquello estaba deshabitado. Rpidamente ORUNMILA se hizo Osode, vindose este If OYEKU IWORI, donde
ESHU le dijo que hiciera EBO con: 1 gallo, dos gallinas y dos palomas, y que lo llevara al monte. As lo hizo
ORUNMILA.
A los siete das despus mand a Eshu a que buscara a dos obinis, pues iba a poblar aquel lugar, las obinis las mand a
buscar al pueblo ms cercano.
Eshu sali a buscarla y se encontr con dos obinis mellizas en el camino, las cuales necesitaban encaminarse en la vida,
por el mal estado en que se encontraban. Eshu, al verlas, se puso a hablar con ellas y les dijo que ORUNMILA les
sacara de apuros, las cuales aceptaron el trato.
Cuando las obinis llegaron a donde estaba ORUNMILA, ste les dijo lo que pasaba y lo que ellas tenan que hacer y se
quedaron tan asombradas de lo que ORUNMILA les dijo que se enamoraron de l.
De esta forma, una Obini fue con ORUNMILA y la otra con Eshu y los que nacieron de aquellas uniones, una vez
crecidos se ponan a vivir con los mismos de su familia, hasta con sus mismos padres y de esta manera se pobl aquel
lugar.
NOTA: Esta es la generacin de Eyel (palomas) que nacen de dos en dos.
EBO: akuk, Adi Meji, Eyel Meji Carmelita, Eyel Meji Fun Fun, una Escalera, una Casita, Opolopo Owo.
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3-DONDE OSUN EN AGRADECIMIENTO SE QUEDO HONRRANDO A ORUNMILA

REZO: OSUN OKAN SHONSHON ADIFAFUN UN OSODE ORUNMILA
OYEYE AWO IWORI ERIDILOGUN TITILA LEBO, ASHO POPOA LEBO ASHO FUN FUN LEBO, ASHO
DUN DUN, APOLOPO OWO LEBO EURE META LEBO, ABEBOADIE DUN DUN LEBO, ERIDILOGUN
EYELE LEBO, OMODE IBEYIS JIGON ILE OSUN LODAFUN ORUNMILA, KEFEREFUN ASHE OSUN
NILE.
EBO:Tres chivas (negra, blanca, carmelita), 16 lmparas de Or, 16 palomas blancas, tela blanca, negra y roja, dos
gallinas negras, velas, aguardiente, todo lo que se come, juta ahumada, pescado ahumado, maz tostado, dinero.
HISTORIA
En este camino, OSUN estaba estril y solitario y deseaba tener hijos y compaa, por lo que se fue a casa de Oyeye
Awo Iwori, que le hizo Osode y le vio este If y le dijo: Para que te nazca un hijo, tienes que darle una Eur Fun Fun
a OBATALA, Eur a ORUNMILA y Eur a OJA y adems tienes que encenderle 16 lmparas de Or a los
espritus de ODUDUWA hasta que nazca tu hijo.
OSUN le dio la chiva a OBATALA, chiva a ORUNMILA y chiva a OJA y despus encendi las 16 lmparas de Or a
ODUDUWA y Oyeye Aw Iwori le dijo:
- No se pueden apagar hasta que no nazca tu hijo, pero para que el mismo no muera al nacer, tienes que darle 16
palomas blancas a ODUDUWA.
Algn tiempo despus, OSUN tuvo un hijo y le sacrific las 16 palomas a ODUDUWA, despus sigui teniendo hijos
que fueron poblando poco a poco la Tierra de los Orishas.
Siendo OSUN feliz, se dijo: - Todo lo que If me dijo se ha realizado y para honrarlo le entregar a todos mis hijos
a Oyeye Aw Iwori, para que los consagre en If.
As lo hizo OSUN y adems le dio a Oyeye Aw Iwori una chiva negra, dos gallinas negras y 16 palomas blancas a
OLOFIN y mucho dinero.
Despus que los Omo OSUN estuvieron consagrados en If, fundaron su pueblo al que le dieron el nombre de Osh
Osun Nile, que los diriga ORUNMILA.
NOTA: Aqu explica el por qu OSUN slo es consagrado por Aw y adems que el hijo legtimo de OSUN hay que
hacerles ceremonias secretas de este Orisha y se le hace If directo.
4-EL MAL AGRADECIDO..
REZO: ADIFAFUN OKUNI ALAGBARA OWO KAFEREFUN OSHUN, LEDAFUN ORUNMILA.
1er EBO:1 gallo, tres palomas, hierbas de Oshn (doradilla, botn de oro, albahaca), juta ahumada, pescado ahumado,
maz tostado, dinero.
2do EBO: 1 gallo, dos gallinas carmelitas, arena, machete, juta ahumada, pescado ahumado, maz tostado, mucho
dinero.
HISTORIA
Este era un comerciante hijo de Oshn y su negocio estaba en quiebra; l se lamentaba de su mala suerte. Al orlo, un
viejo que frecuentaba su comercio le dijo: - No te aflijas, limpia tu casa y tu negocio con Ewe (hierbas) de tu Iy
Oshn. El comerciante lo hizo porque estaba en mala situacin. Al otro da, el viejo le dijo: - Hijo, friega la puerta de
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tu casa y de tu negocio con hierbas de tu Iy Oshn. Y as el comerciante, siguiendo los consejos del viejo, comenz a
prosperar y en poco tiempo haba pagado todas las deudas y estaba inmensamente rico.
Vindose con tanta abundancia de dinero, dej de or los consejos del viejo. Un da, ste lleg al comercio y fue a
hablarle al comerciante y ste le dijo, en mala forma: - Viejo, ahora no tengo tiempo de hablar contigo pues estoy
muy ocupado con los asuntos de negocios. Y as, en poco tiempo, dej de tratar al anciano, que al ver el mal agradecimiento del comerciante, dej de ir al establecimiento.
Sucedi que, desde que el viejo se fue, comenzaron sus negocios a ir para atrs, llegando a la ruina. En eso se acord del
viejo y trat de buscarlo, pero no lo encontr, pues el viejo era ORUNMILA, que se haba ido para otra tierra. El
comerciante comenz a lamentarse de su mala situacin y se culpaba por no haber sido oyente de los consejos del viejo,
pero ya era tarde para l, pues hasta se enferm.
Un da, mont un caballo para buscar al viejo y fue en vano, pues no lo encontr en aquel poblado y tom un camino y
en el mismo haba un cadver de un hombre asesinado y Eshu, que deseaba acabarlo de destruir con su magia, le hizo
creer al comerciante que aquel hombre tendido en el camino era el viejo que l buscaba. Se desmont del caballo y la
visin ptica, influenciada por Eshu, le cercior que era el viejo. Lo vir y se manch de sangre las manos y la ropa, y
dijo: - Qu mala suerte la ma, le encontr muerto ! y se march.
Los asesinos de aquel hombre llegaron al pueblo y dijeron que en el camino haba un muerto. La justicia fue hacia all y
por el camino se encontr al comerciante y le preguntaron; pero l, confundido, no saba que cosa iba a decir e inspir
desconfianza, lo registraron y le vieron manchas de sangre, le prendieron y le juzgaron como asesino, y lo condenaron a
la horca.
NOTA: Por este If se reciben malas noticias, no debe ir a ver heridos, asesinatos, difuntos, ni asistir a fiestas de ningn
tipo; debe salir a la calle lo imprescindible, porque los acontecimientos del da le pueden culpar y costarle la
vida; aqu se pagan culpas ajenas, no sea mal agradecido y oiga los consejos de sus amigos y de los Santos.
5- EL CAMINO DE LAS CABEZAS. .
Este camino habla en OYEKU IWORI e IWORI IRETE.
REZO: OYEKU IWORI ORI AWO KOLELEBO LODAFUN ORI EMU BORI BOSHE KOLEYU IMBARI INSO
OKUNI INSO OBINI EYELE MEJI OUYE AKUKO, EKO, EJA, OBI, OPOLOPO OWO ORI IRUBODIYE
KOTSA OKE AYO KUN OPADO OYU MEJI OKI ORI AKUADO OYI MEJI OKI ORI AKUADO ETU MEJI
AKUADO
EMU MEJI, AKUADO IRU ETI MEJI, AKUADO IRE MEJI SHAMBAKIRAN ARIKU ORI LODAFUN
ORUNMILA.
EBO: Dos palomas, Imo de Oshn, mueco, cabeza de mueco, hombre y mujer, todo lo que se come, juta ahumada,
pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo y mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, cuando se form el Mundo la Leri no era completa porque le faltaba 3 cosas. Una eran los ojos, la otra
era el pelo y la tercera eran las orejas. La Leri se senta esa falta y dijo: - Voy a donde est ORUNMILA con bastante
dinero, titi Oni.
Sali a camino y lleg a la tierra Shambakiran, donde viva Aw Kolelebo, el cual le hizo OSODE y le vio este If
(OYEKU IWORI) donde le dijo: - Ud. est pelado y se queda corto, como no ve bien, lo pueden engaar; tenga
cuidado en el sitio donde Ud. se va a colocar porque hay Og por envidia y mucho atraso.
Con lo que Or trajo de Owo, adquiri tres palomas Korubo Kofiserio Emole y Or sali a la aventura. En el camino se
encontr dos pelos, uno era Obini y se llamaba Pela y el otro era Okuni y se llamaba Pelo.
Or estaba dormido y el Pelo y la Pela, que vieron la Leri de Or, pensaron que era una gran casa vaca y dijeron: Vamos
a habitarla y la ocuparon y tuvieron muchos hijos, que se llamaron pelos y ocuparon toda la cabeza de Or. Ellos de ah
se fueron bajando para Ara de Or y se colocaron donde ms le gustaba.
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Or sigui andando y se encontr dos ojos y los recogi, y estos se dijeron: Qu casa ms adecuada y se metieron en las
cuencas vacas. Or iba muy contento, cuando oy decir: No te veo, pero colcate en este hoyito que yo estoy en este
otro. Y desde entonces un ojo no v al otro.
Or, que vio su progreso, dijo: - Voy a casa de ORUNMILA.- Y desde que entr, dijo: - EBORU, EBOYA,
EBOSHISHE. ORUNMILA le dijo: "No te falta nada". Y le repiti lo mismo: - EBORU, EBOYA, EBOSHISHE.
Or, en el camino, encontr tambin a ETI (orejas) y la puso lo mismo que Oy y stas se pegaron a Or. Or le dijo a
ORUNMILA: - Tengo la salud y las tres cosas que me hacan falta; pero ORUNMILA le dijo: - Dale gracias al
pelo y la pela que son los que protegen del fro y del calor y ayudan a Oy y a Et .
Desde entonces los pelos, que son hijos de pelo y pela, cubren la Leri y forman las cejas, que protegen los ojos con las
pestaas y los odos tienen pelos en las entradas.
ORUNMILA le dijo a Or: - La suerte de OYEKU IWORI siempre est en la calle, por eso t te encontraste en la
calle lo que te faltaba.
6-LA DEUDA DE LOS GALLOS COLORADOS A SHANGO.
EBO: Polln, dos gallos colorados, hierbas de If, tela de colores, muecos, trampa, ropa sudada, aguardiente, vela, juta
ahumada, pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
DISTRIBUCION:
Pollo para Oparaldo con sus ingredientes.
Los dos gallos con sus ingredientes para SHANGO.
NOTA: Los muertos son el secreto de SHANGO, por eso el manda a decir que le tiene miedo.
HISTORIA
En este camino, en la Tierra OYEKU IWORI, haba un hombre que le deba 2 gallos colorados a SHANGO y no se los
pagaba. Entonces, SHANGO se dirigi a ese pueblo a cobrrselo, pero fue en vano porque el hombre tampoco le pag
la deuda. SHANGO se qued en el pueblo disfrazado y pasaba el tiempo y el hombre no le pagaba la deuda.
Un da, SHANGO se decidi a cobrarle la deuda. Se dirigi al cementerio del pueblo disfrazado de sepulturero y por
medio de sus condiciones y conocimientos, areng a los muertos contra el pueblo de OYEKU IWORI. Entonces los
muertos empezaron a hacer de las suyas y la gente empez a enfermarse y a morirse; donde empezaron a darle comida a
los Santos y se seguan muriendo. Entonces le dieron comida a los muertos y la situacin no mejoraba nada, y la gente
estaba como loca, sin saber que hacer.
Pero hubo un hombre que se dio cuenta que algo anormal estaba pasando y fue a casa de ORUNMILA, quien le hizo
Osode y le vio este If y le dijo: - Te voy a decir una cosa, tienes que buscar entre Uds. quien tiene deuda con
SHANGO, para que as se acabe la mortandad.
El hombre se fue de casa de ORUNMILA y reuni a las gentes del pueblo, dicindoles: - Seores, Quin de Uds. le
debe algo a SHANGO? -. Entonces, un hombre respondi: - Yo, pero l no me ha dado lo que yo le ped. Entonces, el
hombre que haba ido a casa de ORUNMILA, dijo: - De todos modos, dale lo que le debes a SHANGO, para que as
se acabe la mortandad. Pero el hombre no le pag a SHANGO, y al poco tiempo cay en cama y muri.
Cuando el hombre que fue a ver a ORUNMILA se dio cuenta que nada ms quedaban unos pocos de ellos, dijo: - Es
mejor que nosotros paguemos la deuda del hombre muerto para as quitarnos el arrastre la gente le pag a
SHANGO para salvarse.
Entonces, SHANGO recogi a los muertos, se quit el disfraz y se puso el del diablo y desapareci.
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7- CUANDO OLOFIN MANDO A BUSCAR A SHANGO.

HISTORIA
En este camino, OLOFIN mand a buscar a SHANGO en dos ocasiones, pero SHANGO no fue, por lo que OLOFIN
mand a buscar a ORUNMILA para que le hiciera un OSORDE. ORUNMILA se lo realiz y le vio este If OYEKU
IWORI y le marc EBO con:
Gallo, frijoles negros, aj picante, juta y pescado ahumado, maz tostado, para que resolviera su problema. Y lo mand a
que lo pusiera en la puerta de la persona que l deseaba ver.
Cuando OLOFIN realiz el EBO y lo mand a poner delante de la casa de SHANGO, ste, al ver aquel EBO en su
puerta se enfureci y se dijo: - Solo OLOFIN pudo haberme hecho esto. Y comenz a mandar rayos sobre la Tierra.
NOTA: Este If habla de malas formas del mayor para con el menor, por lo que ste llega a faltarle el respeto o la
consideracin debida al mayor.
8-LA TRAGEDIA DE LOS MUERTOS.
HISTORIA
Haba una tierra donde habitaba un hombre que tena un hijo que estaba muy enfermo e implor de esta manera: - "Si mi
hijo se curara, yo le diera un carnero a SHANGO". SHANGO, que andaba de camino por esos lugares, al or esa
imploracin del padre desesperado por la enfermedad de su hijo, se dijo: - Aqu me quedo y es posible que tenga mi
comida segura, porque haca muchos das que no coma.
A partir del da de su imploracin, el padre del muchacho comenz a notar que su hijo mejoraba por momento, hasta
ponerse bien en pocos das; pero se olvid de la promesa que haba hecho por su hijo. SHANGO, indignado por la falta
de cumplimiento de ese hombre, ya que le haba prometido darle de comer si su hijo se curaba y l lo haba curado y ste
nada le haba dado, se fue al cementerio donde los Eguns ni siquiera le ponan flores y les dijo: - Uds. aqu, mal por la
falta de atencin y las gentes del pueblo disfrutando de todo en abundancia. Vayan all y disfruten Uds. de todo
eso.
Y as fue. Pero al juntarse todos los Eguns con los seres vivientes, las gentes empezaron a sentirse mal, unos se
enfermaron, otros se daban cadas solos. Todo el pueblo empez a caer en distintas contrariedades.
Hubo uno que por su estado de desesperacin fue a casa del AWO del pueblo a mirarse, donde ste le vio en el Osode
OYEKU IWORI - EYO - LESE EGUN.
El AWO le marc EBO y KOBORI ELEDA. Este as lo hizo, logrando al poco tiempo mejorar su situacin.
Otros, que vieron el cambio de ste, enterados de que dicho individuo haba ido a casa del AWO, tambin fueron a ver al
AWO y resolvieron su problema. Esto lleg a odos del padre del muchacho, que tena a su mujer y a otros hijos tambin
en mala situacin y todos los caminos cerrados, el cual fue a verse con el AWO, que le vio en el Osode OYEKU
IWORI - EYO ENTORI OSHA SHANGO y le dijo: - Tienes que darle un gallo a Ik en el cementerio en un
JORO JORO.
SHANGO con anterioridad haba ido a casa del AWO, donde le dijo que alguien en el pueblo le haba ofrecido de comer
si curaba a su hijo y ste no haba cumplido y que l si haba cumplido curndole a su hijo, y que por lo tanto l haba
sentenciado a su padre.
El hombre, quizs esta vez por haber visto que los dems haban resuelto, busc el gallo y fue a darlo en el patio de su
casa, donde l haba visto el hueco. SHANGO con anterioridad lo haba preparado, pero result que al ir a dar el gallo,
resbal en la orilla del hueco y cay, dndose con una piedra en la cabeza y muriendo.
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NOTA: As pag el incumplimiento con SHANGO.

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