Revista

RBBA
Revista Binacional Brasil Argentina

EDUCAO ESCOLAR DE ADOLESCENTES: UMA

ANLISE CRTICA A PARTIR DA PSICOLOGIA
HISTRICO-CULTURAL E DA PEDAGOGIA HISTRICOCRTICA
EDUCACIN ESCOLAR DE ADOLESCENTES: UN ANLISIS CRTICO
DESDE LA PSICOLOGA HISTRICO-CULTURAL Y LA PEDAGOGA
HISTRICO-CRTICA

Ricardo Eleutrio dos Anjos

UNESP/Araraquara
ricardo.eleuterio@hotmail.com

Resumo
O presente trabalho, a partir dos pressupostos da psicologia
histrico-cultural e da pedagogia histrico-crtica, analisa
criticamente cinco artigos publicados na revista Nova Escola
que versam sobre a educao escolar de adolescentes. Para
tanto, trs categorias foram analisadas, quais sejam: a
naturalizao da adolescncia; a cotidianidade na educao
escolar de adolescentes e a referncia adulta para o
desenvolvimento do adolescente. Com vistas superao das
concepes idealistas e biologizantes sobre essa fase do
desenvolvimento, este artigo defende que a educao escolar, ao
cumprir sua tarefa de socializar o conhecimento cientfico,
artstico e filosfico em suas formas mais desenvolvidas,
contribui para o desenvolvimento das funes psquicas
superiores
em
suas
mximas
possibilidades
e,
consequentemente, para o desenvolvimento da personalidade,
devido formao do pensamento por conceitos e da concepo
de mundo nessa idade de transio.
Palavras-chave: Educao escolar, Adolescentes, Psicologia
histrico-cultural, Pedagogia histrico-crtica, Individualidade
para-si.
Revista RBBA

ISSN 23161205

Vitria da Conquista

V. 3 n 02

p. 58 a 85

Dezembro/2014

Ricardo Eleutrio dos Anjos

Resumen
El presente trabajo, desde los supuestos de la psicologa
histrico-cultural y de la pedagoga histrico-crtica, analiza
crticamente cinco artculos publicados en la revista Nova
Escola que versan a respecto de la educacin escolar de
adolescentes. Para ello, se analizaron tres categoras, a saber: la
naturalizacin de la adolescencia; la cotidianidad en la
educacin escolar de adolescentes y la referencia adulta para el
desarrollo del adolescente. Con el propsito de superar las
concepciones idealistas y biologizantes acerca de esta fase del
desarrollo, este artculo sostiene que la educacin escolar, al
cumplir su tarea de socializar el conocimiento cientfico,
artstico y filosfico en sus formas ms desarrolladas,
contribuye al desarrollo de las funciones psquicas superiores en
sus mximas posibilidades y, consecuentemente, para el
desarrollo de la personalidad, debido a la formacin del
pensamiento por conceptos y de la concepcin del mundo en
esa edad de transicin.
Palabras clave: Educacin escolar, Adolescentes, Psicologa
histrico-cultural, Pedagoga histrico-crtico, Individualidad
para s.

Introduo
Esta pesquisa parte integrante da dissertao de mestrado do autor (ANJOS, 2013).i
Com o objetivo de apresentar aportes tericos para a educao escolar de adolescentes, foram
analisados cinco artigos da revista Nova Escola que tratam dessa temtica. A referida revista
foi escolhida para tal anlise por se tratar de uma publicao pedaggica destinada ao grande
pblico docente. Quatro desses artigos foram publicados no ano de 2010 e um, no ano de
2004. Os artigos analisados so os seguintes: Cavalcante (2004): Adolescentes entender a
cabea dessa turma a chave para obter um bom aprendizado; Martins (2010a): A busca de
identidade na adolescncia; Moo (2010): O pensamento abstrato na adolescncia; Martins
(2010b): Adolescentes com os hormnios flor da pele; e Monroe (2010): Por que os
jovens esto to violentos?.
A revista Nova Escola, segundo seus editores, tem como proposta valorizar e
qualificar o professor da Educao Bsica em todo o Brasil e desde a sua origem distribuda
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gratuitamente s escolas pblicas e tambm vendida ao pblico em geral por preo de custo.
Essa revista foi escolhida para a anlise por se tratar de um veculo de informao de tiragem
expressiva de 700 mil exemplares mensais, sendo um dos nicos peridicos educacionais a
que professores da rede pblica tem acesso (BUENO, 2007).
Ao analisar algumas matrias da referida revista, alm da cotidianidade da educao
escolar e a evidente naturalizao da adolescncia, salta vista a naturalizao do mundo do
adolescente. Como seria de se esperar considerando-se o universo ideolgico no qual essa
publicao se situa o cotidiano do adolescente no visto como algo produzido por uma
sociedade fortemente alienada e as manifestaes do comportamento adolescente sempre so
justificadas devido aos aspectos biolgicos e ou metapsicolgicos. Portanto, trs aspectos que
chamaram a ateno a partir da leitura da revista so aqui apresentados, quais sejam: a
naturalizao da adolescncia; a cotidianidade na educao escolar de adolescentes e a
referncia adulta para o desenvolvimento do adolescente.
1. A naturalizao da adolescncia
Na inteno de instruir diretores, coordenadores pedaggicos e professores a
trabalharem melhor com o pblico adolescente, a revista Nova Escola, no ano de 2010, a
partir do ms de maro, produziu uma srie de reportagens sobre o que os adolescentes
pensam e como se comportam. No af de explicitar o comportamento da idade de transio,
ficou evidente o aspecto naturalizante caracterizado de um lado, por aspectos biolgicos e, de
outro, por aspectos idealistas, abstratos.
No artigo intitulado A busca da identidade na adolescncia, edio 230, maro de
2010, ao que parece, apresentou-se o preldio da concepo que seria trabalhada na sequncia
posterior de artigos. Logo no incio do texto h o seguinte enunciado: na puberdade que o
jovem reconstri seu universo interno e cria relaes com o mundo externo [...] (MARTINS,
2010a, p. 1). Ou seja, j demonstrava a construo psquica do adolescente como se fosse um
processo de dentro para fora, isto , iniciando-se de modo intrapsquico para o interpsquico.
Para a psicologia histrico-cultural essa ideia equivocada, qual seja: a dos processos
psicolgicos internos precederem os externos. Vigotski postula o que chamou de lei gentica
geral do desenvolvimento cultural ao asseverar que toda funo no desenvolvimento cultural
da criana aparece em cena duas vezes, em dois planos; primeiro no plano social e depois no
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psicolgico, em princpio entre os homens como categoria interpsquica e logo no interior da

criana como categoria intrapsquica. (VYGOTSKI, 1995, p. 150).
O psiquismo humano no formado nem organizado naturalmente. Sua gnese est na
atividade vital humana, qual seja: o trabalho. O ser humano, por meio do trabalho (e a
consequente produo de instrumentos de trabalho e da linguagem), modifica a natureza para
suprir suas necessidades. A cada necessidade suprida, surgem novas e mais complexas
necessidades que exigem do ser humano um psiquismo mais complexo.
Cada gerao comea num mundo repleto de objetivaes das geraes precedentes.
Na verdade, no h uma natureza humana. Aquilo que muitas vezes chamado de natureza
humana um resultado da objetivao histrica da cultura e sua apropriao pelas novas
geraes, as quais tambm produzem novas objetivaes, num processo que s pode ter fim
com o desaparecimento da espcie humana. A apropriao de objetivaes materiais
(instrumentos) e no materiais (fenmenos da cultura intelectual como linguagem, por
exemplo), possibilita a formao de funes psquicas especificamente humanas, funes
psicolgicas superiores como a memria lgica, ateno voluntria, pensamento por conceitos
etc.
As objetivaes do gnero humano esto estruturadas em nveis distintos, sendo os
principais o das objetivaes genricas em-si e o das objetivaes genricas para-si. O
primeiro desses nveis seria aquele constitudo pelas produes humanas necessrias vida
cotidiana, como a linguagem falada, os objetos e os usos e costumes de uma dada sociedade.
Esse nvel considerado um em-si (HELLER, 1991; DUARTE, 2013), porque as pessoas
se relacionam espontaneamente com essas objetivaes na cotidianidade, delas se apropriando
de maneira pragmtica, em decorrncia do convvio social.
O nvel das objetivaes genricas para-si, diferentemente das objetivaes do
primeiro nvel, requer a superao da espontaneidade e do imediatismo da cotidianidade. So
objetivaes no cotidianas do gnero humano. Pertencem a esse grupo a cincia, a arte e a
filosofia. Se por meio dos objetos, da linguagem falada e dos costumes os seres humanos
constituem o gnero humano em-si, por meio da cincia, da arte e da filosofia constituem o
gnero humano para-si. Disso decorrem tambm os nveis da individualidade em-si e da
individualidade para-si, ou seja, a formao de um ser livre e universal (DUARTE, 2013).

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Conforme apontei em pesquisa precedente (ANJOS, 2013), Vigotski, ao analisar o

processo de desenvolvimento da infncia para a adolescncia, atribuiu tamanha importncia
passagem do em-si ao para-si no desenvolvimento do ser humano:
Para expressar melhor a diferena entre a criana e o adolescente
utilizaremos a tese de Hegel sobre a coisa em si e a coisa para si. Ele dizia
que todas as coisas existem no comeo em si, mas com isto a questo no se
esgota e no processo do desenvolvimento a coisa se converte em coisa para
si. O homem, dizia Hegel, em si uma criana cuja tarefa no consiste em
permanecer no abstrato e incompleto em si, seno em ser tambm para si,
quer dizer, converter-se em um ser livre e racional. Pois bem, essa
transformao da criana do ser humano em si em adolescente o ser
humano para si configura o contedo principal de toda a crise da
idade de transio (VYGOTSKI, 1996, p. 200, grifos nossos).

Diante da citao acima, destaca-se um ponto fulcral para a educao escolar de

adolescentes, pois, as objetivaes genricas no cotidianas podero ser apropriadas de
maneira adequada somente a partir dessa etapa do desenvolvimento humano, devido ao
pensamento conceitual.
A formao da individualidade para-si depende do processo dialtico entre objetivao
e apropriao das esferas no cotidianas do gnero humano como a cincia, a arte e a filosofia
e, a partir dessa relao consciente com a genericidade, o indivduo pode conduzir
conscientemente sua cotidianidade. Da o papel precpuo da educao escolar, qual seja: a
transmisso dos contedos cientficos (SAVIANI, 2011) saberes no cotidianos.
Vygotski (1995, p. 151) afirma que as funes psicolgicas superiores no so
produtos dos aspectos biolgicos, e sim da internalizao das objetivaes sociais pelo
indivduo. Tal processo ocorre pela mediao de outros indivduos mais experientes. Para o
autor, a composio, a estrutura gentica e o modo de ao do indivduo so essencialmente
sociais, ou em outras palavras, toda sua natureza social. No caso do adolescente,
Vigotskiii asseverou que o meio social apresenta e cria as necessidades que conduzem ao
desenvolvimento do pensamento conceitual, intelectualizao qual se referiu o artigo
analisado.
Outro ponto analisado nessa reportagem foi uma propagao da concepo idealista
que, de certa forma, tambm naturaliza o adolescente. Ao utilizar-se dos aportes tericos
psicanalticos, o texto defende que a adolescncia como um renascimento, marcado, dessa
vez, pela reviso de tudo o que foi vivido na infncia (MARTINS, 2010a, p. 1). Dessa forma,
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o texto analisar o desenvolvimento do adolescente pelo prisma da emoo e da maturao

sexual, como tambm foi encontrada tal ideia no artigo intitulado Adolescentes com os
hormnios flor da pele (MARTINS, 2010b).
Nesse aspecto, Vygotski (1996, p. 49), ao criticar vises semelhantes a essas, afirma o
seguinte: o desenvolvimento sucessivo de tal ponto de vista conduz banal concepo que
deseja reduzir toda a maturao psquica do adolescente a uma elevada emotividade, a
impulsos, imaginaes e demais produes romnticas da vida emocional. Ignorando,
segundo o autor, o aspecto fulcral na idade de transio, qual seja: a formao do pensamento
por conceitos, um perodo de potente auge do desenvolvimento intelectual.
Vigotski j afirmava que os psiclogos de sua poca tentavam explicar as
caractersticas do adolescente em funo dos aspectos biolgicos, ligando tambm as
particularidades de sua personalidade com a questo da maturao sexual. Segundo o autor, a
maturao sexual, ainda que inclua particularidades fundamentais no desenvolvimento
psquico, no tem uma influncia determinante na formao da personalidade do adolescente.
Suas particularidades psicolgicas no podem ser derivadas diretamente do processo de
maturao sexual.
Destarte, a vida psquica do adolescente multideterminada. A formao psquica do
adolescente no oriunda diretamente do processo de maturao sexual, mas sim, de vrias
outras influncias como a situao social que o rodeia, a complexidade da atividade escolar, a
ampliao das relaes sociais, a crescente independncia, bem como as novas exigncias
feitas a ele pelos adultos.
Ainda no contexto da naturalizao da adolescncia, no artigo intitulado Adolescentes
entender a cabea dessa turma a chave para obter um bom aprendizado,
(CAVALCANTE, 2004), o professor incitado a respeitar as mudanas naturais ocorridas na
adolescncia e a entender que seus comportamentos so justificados por aspectos biolgicos.
Tudo o que pode parecer estranho no comportamento dos adolescentes tem
explicao neurolgica. A falta de interesse pelas aulas, por exemplo,
consequncia de uma revoluo nas sinapses (conexes entre as clulas
cerebrais os neurnios). Nessa etapa da vida, uma srie de alteraes ocorre
nas estruturas mentais do crtex pr-frontal rea responsvel pelo
planejamento de longo prazo e pelo controle das emoes, da a explicao
para aes intempestivas e s vezes irresponsveis (CAVALCANTE, 2004,
p. 5-6).

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pedagogia histrico-crtica.

O pensamento acima descrito contm duas ideias problemticas. A primeira a de que

todo adolescente no se interessa pelos conhecimentos ensinados na escola. A segunda a de
que tal desinteresse causa inevitvel de processos orgnicos, o que pode levar
patologizao desse fenmeno. Por outro lado, tanto a pedagogia histrico-crtica, quanto a
psicologia histrico-cultural, defendem a ideia de que a escola deve criar necessidades de
apropriao das objetivaes genricas para-si (DUARTE, 2013). Essas necessidades no
decorrem de maneira espontnea de um processo natural de maturao do aluno. A prtica
pedaggica deve produzir no indivduo necessidades no cotidianas como a necessidade de
conhecimento cientfico, a necessidade da fruio esttica e a necessidade da filosofia.
A compreenso reduzida, de que a presumida falta de interesse do adolescente reside
nos mbitos apenas biolgicos, traz em seu bojo a culpabilizao e a patologizao do
indivduo e, por consequncia, exime a escola, o trabalho pedaggico, de suas
responsabilidades. Obviamente que os aspectos relacionados ao biolgico no podem ser
negados, porm, essa unilateralidade expressada na viso naturalizante de adolescente pode
proporcionar certa zona de conforto ao trabalho pedaggico, legitimando ideologias das
pedagogias hegemnicas amparadas no lema aprender a aprender (DUARTE, 2011).
No artigo Por que os jovens esto to violentos? pode-se observar tambm a mesma
explicao, isto , o comportamento do adolescente justificado pelas mudanas biolgicas.
A reportagem postula que, a agressividade faz parte da adolescncia (MONROE, 2010,
p.1). Pais e professores atnitos se perguntam o que fazer para reduzir a violncia dos
adolescentes. O texto em questo responde de forma acrtica que, antes de tudo, faz-se
necessrio buscar as causas do fenmeno, quais sejam:
[...] de incio, preciso lembrar que a agressividade tende a andar com a
juventude, uma fase de descoberta tambm dos impulsos violentos. Na
puberdade, o contato fsico uma maneira inconsciente de explorar a pele do
outro [...]. Mudanas fisiolgicas tambm explicam parte da agressividade.
Na passagem para a adolescncia, o centro de recompensa, rea cerebral
relacionada produo de serotonina (neurotransmissor responsvel pela
sensao de bem-estar), reduzida metade. Como os nveis de substncia
caem, o adolescente tem mais dificuldade em ficar satisfeito da vem a
irritabilidade que marca o perodo. Inclinado impacincia, ele pode se
alterar com qualquer contrariedade (Idem, p. 2).

A propsito de afirmaes como as feitas nessa citao, cabe assinalar que uma coisa
aceitar-se a premissa de que uma compreenso verdadeiramente cientfica da adolescncia
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no pode desconsiderar os aspectos biolgicos, outra coisa, entretanto, bem diferente, no se

questionarem as bases cientficas de boa parte das afirmaes que a mdia divulga sobre as
mudanas que ocorreriam no corpo humano, especialmente no crebro, no perodo da
adolescncia.
H a necessidade de encarar, inclusive o assunto da violncia entre os adolescentes,
no de maneira biolgica, mas, sobretudo como um fenmeno social. A adolescncia se
mostra de forma conflituosa porque a sociedade dividida em classes sociais se apresenta de
forma conflituosa.
A reportagem em questo se apresenta de forma acrtica, pois no discute as
repercusses de uma sociedade alienada e reduz essa viso trazendo, alm dos aspectos
neurofisiolgicos, a culpabilizao da famlia do adolescente agressivo. Vide a declarao:
H mais fatores em jogo. Pesquisas recentes sugerem que o ambiente familiar um dos
aspectos que mais influenciam condutas agressivas. Pais que se colocam sempre em condio
superior aos filhos tendem a transmitir esse comportamento [...] (MONROE, 2010, p.2).
Segundo a reportagem Adolescentes entender a cabea dessa turma a chave para
obter um bom aprendizado, os adolescentes, naturalmente, sofrem de comportamentos
involuntrios, automticos. Entre 13 e 19 anos, comum os jovens apresentarem reaes
e comportamentos que independem deles (CAVALCANTE, 2004, p. 1, grifos nossos). O
problema do comportamento adolescente explicado de formas biologicistas ou idealistas pela
revista em questo, ou ainda, pela culpabilizao da famlia do adolescente, pode ser
confrontado com o que Vygotski (1995; 1996) discute sobre o autodomnio da conduta por
meio do desenvolvimento das funes psicolgicas superiores na idade de transio.
Na adolescncia, h a possibilidade da passagem dos processos psicolgicos
espontneos aos voluntrios. Lembrando que essa superao por incorporao ocorre na
apropriao das objetivaes genricas para-si, por meio do processo pedaggico. Em
Vygotski (1995, p. 290), pode-se conferir a importncia do papel da educao escolar no
processo de desenvolvimento das funes psicolgicas superiores e, consequentemente, na
formao do pensamento conceitual e na conquista do autodomnio da conduta.
Portanto, a dominao da conduta, diferentemente da viso apresentada pela
reportagem da revista Nova Escola, no acontece de forma espontnea ou por meio de um
grau maior de maturao do adolescente, mas mediada pelos signos, pelos instrumentos
psicolgicos desenvolvidos a partir da apropriao da cultura transmitida de maneira direta e
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intencional. Vygotski (1991), ao discutir sobre os sistemas funcionais na idade de transio e

a formao do pensamento conceitual, assevera que o autodomnio da conduta implica
tambm o controle dos prprios sentimentos e emoes.
Partindo dos pressupostos vigotskianos, a adolescncia uma fase propcia para a
formao dos conceitos cientficos, uma capacidade para pensar alm das aparncias e que, a
partir do pensamento por conceitos, todas as outras funes psicolgicas se intelectualizam,
incluindo aqui as emoes e sentimentos. Portanto, pode-se inferir que o domnio da prpria
conduta interpe-se na construo de mecanismos necessrios conteno ou educao das
respostas emocionais reflexas.
Neste nterim, o domnio dos afetos no algo dado naturalmente ao indivduo. No
pode ser considerado algo oriundo da maturao biolgica. Trata-se, portanto, de um
fenmeno cultural onde as relaes sociais no devem ser preteridas. A conduta adolescente
deve ser analisada, antes de tudo, a partir das relaes existentes no seio da sociedade
capitalista. Pois uma atitude de descontrole emocional pode ser, em grande parte, reflexo do
tipo de relaes sociais que predominam na sociedade alienada, especialmente considerandose o fato de que no so os indivduos que coletivamente controlam a sociedade, mas sim o
capital que determina os rumos da dinmica social, agindo como uma fora quase sobrehumana.
Considerando-se que ainda vivemos na sociedade capitalista na qual a humanidade
no dona nem da verdade sobre a sociedade nem da prpria sociedade (VYGOTSKI, 1991,
p. 406), no seria de esperar que houvesse clareza quanto ao que a pessoa e que se tivesse
pleno domnio da nossa prpria pessoa (o para-si). Nesse contexto no surpreende que haja
tanta dificuldade por parte de especialistas e da sociedade em geral no que se refere tanto
compreenso do que a adolescncia quanto s prprias relaes entre adultos e adolescentes,
seja na escola, na famlia ou em outros contextos.
Nesse sentido destaca-se a relevncia da educao escolar (ao transmitir os
conhecimentos clssicos, os conceitos cientficos), como um importante instrumento social
para a formao do indivduo para-si, ou seja, de um ser livre e universal, capaz de conduzir
sua vida cotidiana de forma consciente (ANJOS, 2013; DUARTE, 2013).
A reportagem intitulada O pensamento abstrato na adolescncia, (MOO, 2010),
apresenta um assunto importante sobre o pensamento abstrato, tpico na adolescncia. Porm,
o texto, a partir dos pressupostos piagetianos, inclinado, como todos os outros artigos
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analisados, a relacionar o pensamento abstrato do adolescente maturao biolgica e no

apropriao de objetivaes genricas mais complexas, das quais exigem um psiquismo
humano mais complexo. No caso da adolescncia, o pensamento conceitual. Discordar das
concepes naturalizantes no significa negar as influncias biolgicas na vida de uma
pessoa. Da a importncia do materialismo histrico-dialtico para uma correta compreenso
desses fenmenos. Diante dos excertos da revista Nova Escola at aqui apresentados, fica
evidente a carncia de dialtica na concepo sobre a adolescncia.
Diante de uma concepo biologizante, naturalizante e idealista de adolescncia, a
educao escolar nada, ou quase nada pode fazer para favorecer o desenvolvimento de algo
que intrnseco natureza humana. A educao escolar, nessa perspectiva, teria a misso de
simplesmente acompanhar ou facilitar o caminho natural desse desenvolvimento. Desse
modo, fica evidente a necessidade de apresentar uma concepo de adolescncia numa
abordagem histrico-cultural. Ou seja, uma concepo que supere a viso naturalista e at, por
que no dizer, patologizante do que seja a idade de transio.
Vygotski (1996) inclui a adolescncia nas idades estveis e no crticas. O autor
considerou a adolescncia como uma etapa de grande auge onde se manifestam snteses
superiores da personalidade. Tal etapa do desenvolvimento humano no poderia ser
comparada e reduzida crise de treze anos, como fazia (e at hoje o faz) a psicologia
tradicional, que concebe a adolescncia como uma patologia normal e a uma profunda crise
interna (p. 261). No consideravam (e no consideram) o fator histrico-cultural da crise,
porm, para Vygotski (1996, p. 202), a prpria cultura a primeira causa da crise.
2. A cotidianidade na educao escolar de adolescentes
Na reportagem intitulada Adolescentes entender a cabea dessa turma a chave
para obter um bom aprendizado (CAVALCANTE, 2004), o professor, ao ler a matria,
claramente incitado e seduzido a reduzir o contedo escolar ao cotidiano e aos interesses do
aluno. Fazer da sala de aula algo bem prximo do mundo dos adolescentes pode no ser uma
das melhores formas de ensinar. A especificidade da educao escolar justamente apresentar
o contrrio, ou seja, transmitir o saber sistematizado que, a rigor, no faz parte do cotidiano
do adolescente. Para Duarte (1996, p. 58),

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[...] uma prtica pedaggica escolar voltada para a formao da
individualidade para-si no visa fundamentalmente satisfazer as
necessidades j dadas pela vida cotidiana do aluno, mas produzir no aluno
necessidades de tipo superior, que no surgem espontaneamente, e sim pela
apropriao dos contedos das esferas de objetivaes genricas para-si.

A revista Nova Escola clara quanto sua posio sobre ensinar os adolescentes de
acordo com os seus interesses para que no haja resistncia por parte destes. Na reportagem
de setembro de 2004 encontra-se a seguinte assero: [...] Quando o professor aproxima o
contedo escolar dos interesses dos alunos, a necessidade de resistir fica em segundo plano.
(CAVALCANTE, 2004, p. 4).
Duarte (2011) identificou quatro posicionamentos valorativos contido no lema
aprender a aprender. O primeiro posicionamento valorativo o de que aprender sozinho
melhor do que aprender com outras pessoas. O segundo posicionamento defende a ideia de
que mais importante o aluno desenvolver um mtodo de aquisio ou construo de
conhecimentos do que esse aluno aprender os conhecimentos socialmente produzidos por
outras pessoas. O terceiro posicionamento valorativo o de que a atividade educativa deve ser
dirigida pelos interesses e necessidades do aluno. O quarto posicionamento o de que a
educao escolar deve levar o aluno a aprender a aprender, preparando o indivduo a
acompanhar a sociedade em acelerado processo de mudana.
Note-se, ento, a presena do terceiro posicionamento valorativo, conforme Duarte
(2011), no excerto acima apresentado, ou seja, de que a educao escolar de adolescentes
deveria ser dirigida aos interesses dos prprios adolescentes, na justificativa de que, a partir
desse princpio, o adolescente aceitaria de bom grado a atividade pedaggica. Segundo
passagem j citada [...] a cincia confirma o que eles concluram no dia-a-dia. Atividades
feitas com base em um rap que a moada adora, por exemplo, permitem que as informaes
sejam fixadas na memria com mais facilidade (CAVALCANTE, 2004, p. 3).
Utilizando o mesmo exemplo, o uso da msica, outro ponto pode aqui ser discutido:
quando a escola transmite um conhecimento musical para seus alunos de acordo com o
interesse deles, ou, de acordo com a msica caracterstica do contexto onde o aluno vive, a
escola est alienando esse aluno de apropriar-se de outros estilos produzidos at ento pelo
gnero humano. Se a escola, por exemplo, no criar necessidades de msica clssica, os
alunos no se interessaro por ela.

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Cabe aqui lembrar que as objetivaes genricas em-si, ou seja, as produes das
esferas da vida cotidiana no devem ser identificadas com a alienao. Mas pode-se
considerar alienao quando as relaes sociais impedem o indivduo de se apropriar das
objetivaes genricas para-si. Portanto, a tarefa da educao escolar, como mediadora entre o
cotidiano e o no cotidiano, no deve caracterizar-se pela transmisso de contedos cotidianos
para os adolescentes, mas sim de contedos elaborados, sistematizados (se que se deseja
formar indivduos para-si).
Ao transmitir o saber sistematizado, no cotidiano, isso no significa que a educao
escolar deva anular o cotidiano do aluno, alis, isso seria impossvel. O objetivo de transmitir,
ao aluno, os contedos no cotidianos, a possibilidade de formao de indivduos que
mantenham uma relao cada vez mais consciente com a cotidianidade, mediada pela
apropriao das objetivaes genricas para-si. Trata-se, portanto, de abrir possibilidades para
que o indivduo no seja mais conduzido por sua cotidianidade, favorecendo a formao de
uma individualidade que hierarquize conscientemente a atividade da vida cotidiana.
Destarte, a educao escolar aqui apresentada como mediadora entre o cotidiano e o
no cotidiano (DUARTE, 1996), e, como foi acima explicitado, no tem o objetivo de anular
o cotidiano, mas sim, amparada numa concepo dialtica, considerar tal processo como
superao por incorporao.iii
Porm, para que isso seja realizado, ou seja, para que a educao escolar seja
mediadora entre o cotidiano e o no cotidiano, h necessidade da transmisso do saber
sistematizado. De acordo com Saviani (2011, p. 14),
[...] a escola uma instituio cujo papel consiste na socializao do saber
sistematizado. Vejam bem: eu disse saber sistematizado; no se trata, pois,
de qualquer tipo de saber. Portanto, a escola diz respeito ao conhecimento
elaborado e no ao conhecimento espontneo; ao saber sistematizado e no
ao saber fragmentado; cultura erudita e no cultura popular.

O saber sistematizado o saber erudito, so os conceitos no cotidianos, so as

objetivaes genricas para-si como a cincia, a arte e a filosofia. So objetivaes mais
elaboradas que foram produzidas ao longo da histria da humanidade. Esse saber no
herdado no cdigo gentico nem formado de maneira espontnea no indivduo. Esse saber
deve ser internalizado pelo indivduo a partir da mediao do adulto.

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pedagogia histrico-crtica.

Esse saber no faz parte da natureza. O que a natureza fornece ao indivduo no o

torna apto para viver como humano. necessrio que o indivduo aprenda a ser humano e tal
processo s possvel a partir da apropriao das objetivaes humanas produzidas por
geraes precedentes. Essa apropriao se d a partir da transmisso dessas produes
humanas, ou seja, por meio da educao.
Porm, alm da necessidade de se transmitir o saber sistematizado, os pressupostos da
pedagogia histrico-crtica revelam outro ponto, qual seja: a necessidade de descobrir formas
mais adequadas para essa transmisso. Duarte (1996) afirma que, em sociedades prcapitalistas, a formao do indivduo, a apropriao das produes humanas podia ser
realizada pelo simples convvio social. Porm, aps o surgimento da sociedade capitalista, a
educao escolar foi legitimada como condio de forma dominante de educao, por conta
do grau maior de complexidade da prpria atividade humana.
A reportagem apresentada pela revista Nova Escola, (CAVALCANTE, 2004), citou
dois professores como exemplos de como proceder na educao escolar de adolescentes. Tais
professores descobriram formas cotidianas, voltadas ao mundo dos adolescentes, para
transmitir-lhes o contedo escolar. Um deles ficou por dentro da onda hip-hop e aprendeu
parte da linguagem e dos interesses da garotada, enquanto o outro professor procurou saber
das novidades cotidianas dos adolescentes por meio de um canal de TV.
Em contrapartida, Duarte (1996) chama a ateno sobre a necessidade de o professor
utilizar recursos no cotidianos em suas prticas pedaggicas. O professor deve usar uma
linguagem no cotidiana, uma linguagem para-si, alm de transmitir no apenas aquilo que
seus alunos j conhecem, mas, sobretudo, deve transmitir algo que o aluno ainda no domina,
no objetivo de atuar, de acordo os pressupostos vigotskianos, na zona de desenvolvimento
iminente.
Na verdade, o que est em pauta aqui a necessidade do trabalho pedaggico em no
atuar a partir do aluno emprico, ou seja, o aluno que se apresenta no sensorial imediato. Uma
educao escolar que conduza o aluno apropriao das objetivaes genricas para-si, na
direo da formao da individualidade para-si, deve, ao contrrio, preocupar-se com o aluno
concreto (SAVIANI, 2011), ou seja, no considerar apenas a situao imediata e aparente do
indivduo, mas deve consider-lo em suas mltiplas determinaes, considerar as
possibilidades do vir a ser de sua formao.

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A proposta, ento, que o professor no volte ao mundo adolescente, mas pelo

contrrio, apresente ao adolescente algo que ele ainda no conhea para, em ltima instncia,
favorecer o seu desenvolvimento, pois, a instruo unicamente vlida quando precede o
desenvolvimento (VYGOTSKI, 2001, p. 243).
Destarte, ao contrrio das pedagogias contemporneas que defendem o cotidiano e a
espontaneidade como pressupostos indispensveis educao escolar, considera-se que o
trabalho educativo deva diferenciar-se do cotidiano. A escola deve afastar o aluno da vida
cotidiana e formar um espao diferenciado para o estudo do conhecimento sistematizado,
possibilitando a ampliao das necessidades do indivduo para alm daquelas limitadas
esfera da vida cotidiana e daquelas pautadas apenas nas competncias de alunos e professores,
a fim de suprirem as necessidades do capital. Este afastamento no significa, de maneira
alguma, uma fuga da realidade. Trata-se da construo das mediaes entre a prtica cotidiana
e a teoria, de maneira que aquela no seja guiada pura e simplesmente pelo pragmatismo
imediatista e esta no se transforme em pura especulao metafsica e at mesmo
transcendente.
Para conduzir o aluno na formao da individualidade para-si, o professor deve
romper com o conhecimento imediato do fenmeno e isso s pode acontecer a partir da
mediao das objetivaes genricas para-si. Porm, tal processo no condiz com as
hegemnicas prticas pedaggicas voltadas ao cotidiano do aluno. Isso exige um grau maior
de abstrao por parte do professor, bem como por parte do adolescente, cuja fase do
desenvolvimento humano est propcia para o desenvolvimento do pensamento conceitual.
No entanto, vale destacar que o desenvolvimento dos conceitos cientficos na
adolescncia no se da de maneira espontnea e nem pode ser considerado um fenmeno
natural, biolgico. Para Vygotski (2001, p. 194-196), diferentemente dos conceitos cotidianos
que se formam durante a experincia pessoal da criana, de maneira espontnea, os conceitos
cientficos se formam precisamente durante o processo de ensino de um determinado sistema
de conhecimentos no cotidianos, sistematizados.
Elkonin (1960) identificou que, na escola Sovitica, as disciplinas transmitidas aos
adolescentes diferenciavam-se muito daquelas transmitidas aos escolares de menor idade.
Devido ao maior grau de complexidade nas disciplinas escolares, as leis gerais da realidade
comearam a ocupar um lugar importante, manifestadas no sistema de conceitos de cada
cincia. Ou seja, as disciplinas escolares transmitidas aos adolescentes exigiam que estes
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72 Educao escolar de adolescentes: uma anlise crtica a partir da psicologia histrico-cultural e da

pedagogia histrico-crtica.

aprendessem muitos conceitos abstratos, conceitos estes que se apoiam no conhecimento dos
objetos e ao mesmo tempo, saem dos limites do concreto.
Alm disso, o desenvolvimento da linguagem tem um enorme significado para o
desenvolvimento psquico dos adolescentes. A assimilao das formas mais complexas de
oraes com a utilizao de diferentes conjunes (embora, porm, que, porque, entretanto,
etc.), particpios e gerndios etc. criam uma base para designar variadas dependncias
complexas entre os objetos e fenmenos (relaes causais, funcionais, condicionadas, etc.)
que so objeto de estudo das matemticas, da histria, da geografia, da fsica e de outras
matrias (Idem, p. 541-542).
Luria (2010, p.70) afirma que no h dvida de que a transio do pensamento
situacional para o pensamento taxonmico conceitual est relacionada a uma mudana bsica
no tipo de atividade em que o indivduo est envolvido. Ou seja, enquanto os conceitos
espontneos se formam na prtica cotidiana da criana, o desenvolvimento dos conceitos
cientficos, do pensamento conceitual, depender das operaes tericas que a criana aprende
a realizar na escola. O autor prossegue dizendo que, como o professor programa esse
treinamento, ele resulta na formao de conceitos cientficos e no cotidianos.
Pode-se inferir, portanto, que a formao dos conceitos cientficos na adolescncia
depender da atividade na qual o indivduo estiver inserido. E, de acordo com Luria, o
professor deve programar esse contedo, ou seja, a atividade docente deve ser intencional,
direta e no espontnea. Vale acrescentar que no se trata de qualquer contedo, mas se o
objetivo a formao de conceitos cientficos, os contedos escolares devem ser aqueles j
discutidos nesse trabalho, qual seja: os saberes sistematizados dos quais falou Saviani (2011).
Desse modo, a educao escolar, no seu papel de mediadora entre o cotidiano e o no
cotidiano, tem em sua tarefa fulcral a transmisso dos contedos clssicos, sistematizados,
contedos estes imprescindveis para a formao do pensamento por conceitos. Este um
ponto imprescindvel para o desenvolvimento psicolgico na idade de transio, pois, para
Vygotski (2001, p. 214), [...] a tomada de conscincia vem pela porta dos conceitos
cientficos.
O pensamento por conceitos no pode se formar na adolescncia independentemente
da qualidade da educao escolar. Sem a formao do pensamento por conceitos, sem a
capacidade de trabalhar com abstraes, o adolescente no se desenvolve, no tem condies
de desenvolver a autoconscincia, no avana em direo ao para-si de sua personalidade, no
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forma sua concepo de mundo. E nessas circunstncias ele se torna presa fcil de todo tipo
de manipulao, pois ele entra em crise e busca ansiosamente sadas desse estado de crise
permanente.
A educao escolar, embasada nas teorias pedaggicas hegemnicas do aprender a
aprender, tem preterido a transmisso dos contedos cientficos, contedos no cotidianos,
desde a educao infantil. Portanto, o que ocorre hoje na adolescncia no se trata de um
fenmeno isolado, seno de um evidente fruto da precria educao precedente. E, se a
adolescncia um perodo particularmente importante na formao da concepo de mundo,
o que acontece se quase tudo o que lhe apresentado sobre o mundo superficial, imediatista,
fragmentado, dispersivo etc., enfim, se a concepo de mundo que os adultos transmitem aos
adolescentes alienada? Este assunto abordado no terceiro aspecto da anlise das
reportagens sobre a educao escolar de adolescentes.
3. A referncia adulta para o desenvolvimento do adolescente
Elkonin (1987) apresenta a adolescncia como a terceira fase do desenvolvimento
psicolgico na infncia. Assim como nas fases precedentes primeira infncia e infncia
essa fase tambm apresenta duas atividades principais, atividades que guiam seu
desenvolvimento psicolgico, quais sejam: comunicao ntima pessoal (sistema crianaadulto social) e atividade profissional/de estudo (sistema criana-objeto social).
A formao das relaes sociais na adolescncia caracterizada pelo cdigo de
companheirismo e esse cdigo tem, para Elkonin (1987, p. 120), grande importncia para a
formao da personalidade do adolescente. Para o autor, o cdigo de companheirismo
reproduz por seu contedo objetivo as normas mais gerais das inter-relaes existentes entre
os adultos na sociedade dada.
Elkonin denomina essa atividade de comunio ntima pessoal, pelo fato de estar
ligada ao sistema de relao criana/adulto social, caracterizada por uma forma de
comunicao peculiar de reproduo, nas relaes com seus coetneos, das relaes existentes
entre os adultos. Em outras palavras, essa atividade principal ou atividade guia tem como
base, neste perodo de desenvolvimento, determinadas atividades encontradas entre os
adultos. Tendo, ento, o adulto como referncia,

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74 Educao escolar de adolescentes: uma anlise crtica a partir da psicologia histrico-cultural e da

pedagogia histrico-crtica.
[...] a comunio pessoal constitui aquela atividade dentro da qual se formam
os pontos de vista gerais sobre a vida, sobre as relaes entre as pessoas, o
futuro prprio; em uma palavra, se estrutura o sentido pessoal da vida. Com
isto na comunicao se forma a autoconscincia como conscincia social
transladada ao interior (L. Vigotski). (ELKONIN, 1987, p. 121).

Segundo esse autor, os adolescentes, alm do relacionamento com seus coetneos,

interessam-se muito pela vida dos adultos, procurando conviver e relacionar-se com eles.
Elkonin (1960) relata que os adolescentes formam as mais variadas relaes mtuas com as
pessoas com as quais convivem, tendo a possibilidade de acumular grande experincia de
vida. O autor, aps concluso de suas pesquisas, afirma que os adolescentes escolares
apresentam grande dinamismo dirigido a assuntos sociais importantes, manifestando tambm
independncia entre outros aspectos de seu desenvolvimento.
Para Elkonin (1960, p. 548), [...] o adolescente tende em grande parte a imitar aos
adultos, procurando parecer-se com eles em tudo, reproduzindo sua conduta, suas aes, sua
maneira de proceder. Porm, o autor assevera que o adolescente pode tomar como exemplo
no precisamente aspectos dos quais chamou de positivos, mas pode ter como exemplo os
aspectos negativos. Nesse caso, os adolescentes imitam certos comportamentos adultos que
no so aceitos socialmente, mas os imitam por julgarem que tais atitudes caracterizam um
maior grau de maturidade.
Nesse mesmo contexto, qual seja: na busca de modelo ideal de comportamento adulto
pelo adolescente, Davdov (1988, p. 83) escreveu que,
A neoformao psicolgica central dessa idade [adolescncia], segundo a
opinio destes autores [Elkonin e Dragnova], o surgimento do sentimento
de maturidade como forma de manifestao da autoconscincia, que
permite aos adolescentes comparar-se e identificar-se com os adultos e
com os companheiros, encontrar modelos para a imitao, construir,
segundo estes modelos, suas relaes com as pessoas (grifos nossos).

Esse surgimento, no adolescente, de um sentimento de maturidade, indicando a

manifestao de seu autoconhecimento, deve-se busca que este tem por um modelo ideal de
ser humano, ou seja, de uma referncia adulta. A partir dessa premissa pode-se inferir que,
neste momento histrico-social, o adolescente no mais considerado uma criana, muito
menos considerado um adulto. Portanto, trata-se de uma fase em desenvolvimento, em

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transio e, tal assero pressupe que exista (ou deveria existir) um ser mais desenvolvido
que o adolescente, qual seja: o adulto.
No entanto, o que pode acontecer se a educao escolar de adolescentes apenas
apresentar a eles seu prprio mundo, seu cotidiano e no um modelo de ser humano mais
desenvolvido? Se a adolescncia uma fase menos desenvolvida do que a fase adulta, que
referncia ter o adolescente para o seu desenvolvimento se o adulto no lhe apresentar esse
modelo? Para Vigotski (2000), a interao do ser mais desenvolvido com o ser em
desenvolvimento fundamental para o desenvolvimento deste.
Na reportagem intitulada Adolescentes entender a cabea dessa turma a chave
para obter um bom aprendizado (CAVALCANTE, 2004, p. 4), ntida a descaracterizao
do mundo adulto, pois, ao professor, proposto fazer [...] pontes entre o mundo jovem e a
matria a ser dado [a fim de driblar] o comportamento agitado da turma [...]. Alm disso, ao
professor dado o seguinte conselho: deixe seus problemas do lado de fora da sala e no
absorva aqueles que surgiram l dentro. No fcil, mas dados os primeiros passos, no s o
contedo vai ser bem trabalhado como tambm a formao humana, que justifica a existncia
da escola. (Idem).
Diante das atitudes tpicas da adolescncia, a reportagem em questo fornece
algumas dicas sobre como o adulto deve lidar com elas:
Resistncia: O jovem quer experimentar tudo, viver tudo, saber tudo. S que
tem sempre um adulto dizendo o que ele no pode fazer. Mesmo que essas
sejam orientaes sensatas, preciso compreender que sensatez ainda no
uma qualidade que eles valorizam. O adulto quem impede as coisas que
do prazer. Por isso a resistncia ao que vem do professor ou dos pais (e
nisso se inclui o contedo escolar) (CAVALCANTE, 2004, p. 5).

Se sensatez ainda no uma qualidade que os adolescentes valorizam, quando a

valorizaro? Somente na idade adulta? Mas como se explica, nesse caso, o aparecimento da
sensatez na vida adulta, se sua formao no se inicia na adolescncia? E, mais amplamente,
como ocorreria essa passagem da adolescncia vida adulta se esta no considerada um
referencial para aquela?
Esse mesmo artigo, ao tratar das maneiras de se lidar com a agressividade do
adolescente, faz a seguinte afirmao:

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pedagogia histrico-crtica.
Cobranas por desempenho escolar e por atitudes maduras geram
ansiedade e reaes inadequadas, j que ele no se sente apto a atender
s expectativas. Procure saber como o relacionamento do aluno com os
pais e que ideia faz de si mesmo e de seu futuro. Se ele encontrar na escola
um local para expressar seus pensamentos e descobrir suas aptides, o nvel
de ansiedade e a agressividade diminuem (CAVALCANTE, 2004, p. 5,
grifos nossos).

Note-se novamente a naturalizao do indivduo, pois este ainda no est pronto, no

est maduro. Cobranas por desempenho escolar e por atitudes maduras geram ansiedade.
Parece que no se pode cobrar maturidade, no se pode mostrar o modelo adulto de ser
humano, porque pode causar no adolescente certas crises, j que ele no se sente apto a
atender s expectativas. Talvez no se sinta apto porque no tenha um modelo de ser humano
adulto.
De acordo com Elkonin (1960, p. 544), a ideia que o adolescente ter de si mesmo e de
seu futuro baseada nas relaes sociais, ou seja, entre os seus colegas e entre os adultos.
Segundo o autor, o adolescente busca um modelo de ser humano. Busca esse modelo nos
heris das obras literrias, nos grandes homens da atualidade e do passado histrico e nas
pessoas que os rodeiam (os professores, os pais). Os adolescentes veem na vida e na conduta
dessas pessoas imagens concretas para a imitao.
Arce (2004) mostra que, para muitos que trabalham com educao infantil, a infncia
torna-se uma espcie de refgio onde os adultos procuram fugir ao enfrentamento com a
realidade alienada da sociedade. Nesse sentido a idealizao da infncia torna-se uma espcie
de fuga por parte do adulto, que nutre um sentimento nostlgico, como se a infncia fosse um
paraso perdido. O melhor ento a fazer, deixar que a criana se desenvolva de forma
espontnea e livre, evitando-se toda forma de ensino que possa antecipar o fim desse perodo
mtico da vida humana.
No caso da adolescncia tambm parece estar ocorrendo esse fenmeno do no
enfrentamento, por parte dos adultos, dos aspectos problemticos das relaes sociais no
capitalismo contemporneo. A adolescncia (considerada pelas concepes dominantes, na
atualidade, como uma fase semipatolgica da vida humana), no desempenha a funo de
imagem de um paraso perdido, mas se mantm a atitude de separao em relao vida
adulta e de naturalizao do desenvolvimento. Se, no caso da infncia, o desenvolvimento
deve seguir seu curso natural para que a criana aproveite ao mximo essa fase da vida, na
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adolescncia tambm o desenvolvimento deve seguir seu livre curso, mas, nesse caso, o
objetivo seria o de se evitarem os conflitos entre adultos e adolescentes.
Seja como for, estamos diante de concepes que mitologizam a infncia e
adolescncia e as desconectam das caractersticas (positivas ou negativas) da vida adulta na
sociedade contempornea. Essas concepes, que silenciam sobre as relaes entre a vida
adulta e as fases anteriores da vida humana, no deixam de guardar relaes com a
mitologizao da morte, nesse caso, difundindo a crena na vida aps a morte, na eternidade
etc.
A fase adulta tida como a fase de muitas responsabilidades, a fase do trabalho, a fase
na qual vedada a diverso e a alegria, a fase que caminha para o envelhecimento. A fase da
velhice tambm desprezada por conta da ideologia capitalista na qual compreende que tal
fase do desenvolvimento humano no mais produtiva.
Diante da assero apresentada acima, surge ento outra questo: qual a referncia que
tem o adolescente para seu desenvolvimento? Torna-se problemtica a formao da
concepo de mundo pelo adolescente porque ele vive numa sociedade alienada e os adultos
lhe apresentam vises tambm alienadas de mundo.
No se constata, nos artigos sobre adolescncia aqui analisados, a existncia de uma
discusso crtica sobre o adulto na sociedade capitalista contempornea. No seria por isso
que as solues apontadas em termos de relacionamento com o adolescente sejam, em sua
maioria, na direo de adaptao do adulto ao mundo do adolescente? No seria essa uma
atitude mais cmoda, pois dispensaria o adulto de questionar o mundo dos adultos e a si
prprio?
Para Duarte (2013) e Heller (1991), pode-se considerar alienao quando o indivduo
impedido de se apropriar das objetivaes genricas para-si. A partir dessa afirmao pode-se
inferir que, na alienao, o indivduo chega pouco desenvolvido fase adulta. Da o crculo
vicioso, pois esse adulto que, a rigor, ser o ideal de ser humano apresentado s futuras
geraes. Se o adulto no for desenvolvido, obviamente a concepo que os adultos tero no
ser a de que este deva ser mais desenvolvido que o adolescente. E tal pensamento pode se
refletir na educao escolar, reduzindo sua prtica s necessidades imediatas do adolescente.
Diante da primeira atividade guia na adolescncia denominada comunicao ntima
pessoal, Elkonin (1960) enfatiza que o trabalho pedaggico deve se pautar no grupo
adolescente e no apenas no indivduo isoladamente. Pois a opinio dos adolescentes sobre si
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78 Educao escolar de adolescentes: uma anlise crtica a partir da psicologia histrico-cultural e da

pedagogia histrico-crtica.

mesmos e sobre suas qualidades coincide mais com a valorao que seus colegas fazem, do
que pensam seus pais ou professores. A educao escolar, portanto, deve trabalhar sobre o
grupo, pois o adolescente vai agir conforme o grupo. A opinio social da coletividade escolar
adquire uma importncia significativa para os adolescentes. A princpio ele se v com os
olhos dos outros. Portanto, se o processo educativo estiver bem organizado pelo professor,
ser um potente meio para uma educao desenvolvente.
A segunda atividade guia, na adolescncia, denominada por Elkonin (1960; 1987) de
atividade profissional de estudo. O autor afirma que o adolescente recebe muita influncia dos
adultos nessa fase, da a relevncia da discusso sobre qual modelo de ser humano
desenvolvido tm os adolescentes.
Note-se, portanto, a necessidade de um trabalho pedaggico direto e intencional
(SAVIANI, 2011), exigindo dos adolescentes, iniciativa e responsabilidade em suas
atividades. Elkonin ressalta ainda que se faz necessrio um modelo, uma referncia adulta
para o desenvolvimento dos adolescentes. Ou seja, a experincia adulta, a experincia dos
professores serve de modelo para que o adolescente entre no mundo adulto e no o
contrrio.
A exigncia feita pelos adultos, por iniciativa e responsabilidade, aos adolescentes,
possibilita a estes uma maior independncia que, segundo Elkonin (1960, p. 550) constitui
fator determinante para o desenvolvimento da personalidade na idade de transio. Isso cria
tambm uma orientao para o futuro que manifestado na escolha de uma profisso. Agora
se pensa no futuro, baseando-se em uma atitude sria para o trabalho.
A atividade de estudo adquire um novo sentido para o adolescente, caracteriza-se
agora pela tendncia para o futuro, ou seja, consiste na preparao para uma vida futura. De
acordo com Elkonin (1960), o motivo fundamental para o estudo a futura profisso do
adolescente. Baseado nos pressupostos desse autor, a aquisio de conhecimentos por meio da
educao escolar condio indispensvel para que o adolescente tome conscincia dos
direitos da futura vida de trabalho, bem como das concretas relaes sociais.
O importante papel da educao escolar neste contexto sintetizado por Elkonin
(1960, p. 552) da seguinte forma: os estudantes em seus anos finais no tm somente
conscincia do sentido social do estudo, seno que este motivo adquire para eles fora de
estmulo direto e chega a ser o motivo principal pelo qual se adquirem os conhecimentos.

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Em suas pesquisas, Elkonin observou mudanas significativas nos interesses

cognoscitivos dos adolescentes escolares. A atitude seletiva dos adolescentes dirigida para
determinados campos de conhecimento como, por exemplo, para as cincias sociais, tcnicas
ou biolgicas. Segundo esse autor, os adolescentes manifestam uma relao entre os
interesses cognoscitivos e a escolha por uma profisso.
O interesse por determinado ramo de conhecimento estimula a escolher uma
profisso que se apoia nos dados desta cincia. Por outro lado, a escolha da
profisso influi na atitude frente os objetos de estudo: motiva interesses para
os que correspondem profisso escolhida e obriga a ocuparem-se destes de
maneira mais sria (ELKONIN, 1960, p. 552).

Entretanto, em alguns casos, Elkonin observou uma discordncia entre os interesses

cognoscitivos e a escolha da profisso. A anlise desses casos mostrou duas causas
fundamentais de tal discordncia que esto, a rigor, relacionadas com a especificidade da
educao escolar (a transmisso de conhecimentos).
Em primeiro lugar, o aluno no consegue compreender o caminho que leva desde os
conhecimentos que so de seu interesse atividade prtica. E isso est relacionado ao fato do
insuficiente conhecimento das profisses que esto ligadas aos campos de conhecimento de
seu interesse. A segunda causa da citada discordncia est ligada ao carter puramente de
aprendizagem e no verdadeiramente cognoscitivo dos interesses por determinados
conhecimentos (ELKONIN, 1960, p. 553). Segundo o autor, neste caso, ao estudante mais
interessante estudar uma matria que outras, mas tal interesse no tem relao com a deciso
das questes da vida no escolar.
Diante das citadas causas da discordncia existente entre os interesses cognoscitivos e
a escolha da profisso, pode-se observar a carncia, por parte dos adolescentes, de abstrao,
de anlise das mltiplas relaes que h entre os contedos escolares e a escolha da profisso.
Fica evidente a necessidade que tem o trabalho educativo em proporcionar, ao adolescente, o
pensamento terico, exigindo destes um maior grau de generalizao e abstrao. Pois,
reiterando, a partir da educao escolar que se formam os verdadeiros conceitos, os
conceitos cientficos, indispensveis para a tomada de conscincia do mundo e de si prprio.
A propsito da questo da escolha profissional abordada por Elkonin, algumas
ponderaes se fazem necessrias, em se tratando de uma concepo histrico-cultural da
adolescncia. No se deve esquecer que Elkonin desenvolveu seus estudos e pesquisas no
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pedagogia histrico-crtica.

contexto histrico da Unio Sovitica, ou seja, de uma sociedade que buscava concretizar um
projeto sociopoltico socialista. Tratava-se, portanto, de um contexto bastante distinto da
realidade brasileira contempornea, com diferenas igualmente grandes no que se refere ao
ingresso do indivduo no mundo do trabalho.
Nessa mesma linha de ponderaes, preciso no esquecer que boa parte dos
adolescentes brasileiros ingressa no mundo do trabalho no tanto em decorrncia de um
processo de escolha profissional, mas muito mais em funo da necessidade de obter um
emprego e das alternativas concretas de emprego que se lhe apresentam. Levar em conta essas
circunstncias importante para no adotarmos uma viso idealista no debate sobre a
importncia da educao escolar na escolha profissional. A educao escolar, portanto, deve
favorecer ao adolescente uma anlise histrico-social das escolhas profissionais. Devem
apresentar-lhes as contradies da sociedade capitalista e conscientiz-los da alienao do
trabalho, ou melhor, dos graus de alienao do trabalho. Isso tambm ajudaria na
desfetichizao de ideias cristalizadas oriundas da ideologia capitalista.
Retomando o tema das relaes entre o adolescente, como um ser em desenvolvimento
e o adulto, destaca-se a necessidade, para a escolha profissional do adolescente, do adulto
proporcionar o acesso a um referencial crtico sobre o trabalho na sociedade capitalista
contempornea. O adolescente no chegar espontaneamente a esse tipo de concepo, sendo
indispensvel a mediao da educao escolar.
Outro aspecto no qual os modelos fornecidos pelos adultos se fazem importantes para
a escolha profissional assinalado por Bock (2006), segundo o qual, quando o adolescente
escolhe uma profisso, no o faz de forma despersonalizada. Isto quer dizer que, ao escolher
uma profisso, o adolescente est expressando que quer ser igual a uma determinada pessoa,
por meio dos contatos pessoais, exposio mdia, leituras etc.
No se espera, portanto, que o adolescente aprenda sozinho ou que construa um
conhecimento autnomo sobre um determinado trabalho. Seria ingnuo esse pensamento,
tpico do idealismo, onde se acredita que os conhecimentos construdos ao longo da histria
da humanidade possam manifestar-se no indivduo sem a mediao de outro indivduo.
Quanto mais complexa e desenvolvida for uma determinada atividade profissional,
mais necessrio ser um processo formativo escolar que prepare o adolescente para o
exerccio dessa profisso. O problema reside na forma que a educao escolar vem tomando

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em relao a esta questo. Martins (2004) chama a ateno de que as polticas educacionais
tm se centrado no treinamento de indivduos a fim de satisfazer os interesses do mercado.
Obviamente que o assunto sobre a insero do indivduo no mundo do trabalho deve
estar na pauta da educao escolar, porm, conforme afirma a referida autora, a reduo da
educao formao de competncias que deve ser objeto premente de anlise crtica,
posto o empobrecimento que incide sobre os fins educacionais, convertidos em meios para
uma, cada vez maior, adaptao passiva dos indivduos s exigncias do capital (MARTINS,
2004, p. 53).
O maior desafio da educao escolar de adolescentes o de conseguir, ao mesmo
tempo, preparar para a atuao no mundo do trabalho e no limitar a formao do indivduo a
um processo de adaptao ao mercado de trabalho, lgica do capital e ideologia burguesa.
Isto , trata-se de no se limitar a formao do indivduo a um processo de reproduo da
fora de trabalho sem, contudo, ignorar o fato de que vivemos numa sociedade capitalista na
qual boa parte da humanidade precisa vender sua fora de trabalho para obter os recursos
necessrios sobrevivncia.
Entretanto, limitar a educao do adolescente a uma mera adaptao ao mercado de
trabalho seria abdicar da luta pela superao da sociedade capitalista, da diviso social do
trabalho e da alienao. Uma educao que favorea o processo de formao da
individualidade para-si deve se posicionar criticamente em relao lgica do capital e criar
nos alunos a necessidade de apropriao das objetivaes genricas para-si.
Pois, os conhecimentos cientficos, artsticos e filosficos produzidos ao longo da
histria do desenvolvimento humano, quando transmitidos pelo professor e apropriados pelos
alunos, contribuem, decisivamente, para uma relao cada vez mais consciente com a
cotidianidade, mediada por estas objetivaes genricas para-si. So fatores necessrios para a
estruturao da concepo de mundo do adolescente, para a sua conduo da vida e para a
formao da individualidade para-si, ou seja, uma individualidade livre e universal
(DUARTE, 2013).
Concluso
Diferentemente das concepes biologizantes e idealistas sobre adolescncia, a
psicologia histrico-cultural apresenta essa fase do desenvolvimento humano no como um
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82 Educao escolar de adolescentes: uma anlise crtica a partir da psicologia histrico-cultural e da

pedagogia histrico-crtica.

perodo naturalmente marcado pela impulsividade e pela emotividade incontrolveis, bem

como por crises de personalidade, tudo isso causado pelas mudanas hormonais. Pelo
contrrio, essa teoria apresenta a adolescncia como um perodo privilegiado para o
desenvolvimento do pensamento conceitual, para a formao da concepo de mundo e para o
desenvolvimento da autoconscincia.
Neste trabalho discutiu-se a importncia da educao escolar para a transmisso dos
conhecimentos clssicos, como elemento necessrio no processo de formao da
individualidade para-si, para o desenvolvimento psquico na adolescncia. Para tanto,
destacou-se que o trabalho pedaggico no deve reduzir sua atuao ao mundo do
adolescente; pelo contrrio, considerando-se que a adolescncia uma fase de transio para
a vida adulta, cabe educao escolar apresentar ao adolescente o mundo adulto, o modelo
adulto, a fim de promover-lhe o desenvolvimento psquico.
H, portanto, ainda muito que se produzir de aportes tericos para a educao escolar
de adolescentes. Principalmente levando em conta que, nessa sociedade alienada, as teorias
pedaggicas hegemnicas tambm defendem e apregoam vises alienadas de mundo aos
adolescentes. No obstante a isso, considera-se que a concepo da psicologia histricocultual sobre adolescncia, bem como os pressupostos da pedagogia histrico-crtica,
compem aportes tericos importantes que fundamentam a luta por uma educao escolar de
qualidade.
Referncias

ANJOS, R. E. O desenvolvimento psquico na idade de transio e a formao da

individualidade para-si: aportes tericos para a educao escolar de adolescentes. 2013,
167f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Cincias e Letras, Universidades Estadual
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Notas

i

Pesquisa realizada sob a orientao do professor Dr. Newton Duarte e coorientao da professora Dra. Lgia
Mrcia Martins.

Revista RBBA Revista Binacional Brasil Argentina

Ricardo Eleutrio dos Anjos

ii

O nome Vigotski encontrado na literatura de vrias formas, tais como Vygotsky, Vygotski, Vigotskii. A
grafia Vigotski ser padronizada neste trabalho, porm, quando tratar-se de referncia a uma edio especfica,
ser preservada a grafia usada naquela edio.

iii

Vale aqui destacar que o ponto de partida da aprendizagem, ou seja, do aluno distinto do ponto de partida do
ensino, isto , da atividade do professor. O cotidiano o ponto de partida da aprendizagem, enquanto os
contedos no cotidianos, as objetivaes genricas para-si, o ponto de partida e de chegada da atividade do
professor. Para uma anlise aprofundada sobre o assunto vide Martins (2013).

Sobre o Autor
Ricardo Eleutrio dos Anjos. UNESP/Araraquara. Doutorando em
Educao Escolar. Grupo de Pesquisa Estudos Marxistas em
Educao. Agncia financiadora: CAPES.

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