contratiempos

Francesco Tonucci (Frato) LA MAQUINARIA ESCOLAR

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LA MAQUINARIA
ESCOLAR

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Francesco Tonucci (Frato)

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La maquinaria escolar es una seleccin de vietas crticas

sobre los procesos de enseanza en la escuela capitalista y
algunos de los elementos que intervienen en los mismos.
Mediante una tcnica grfica directa y sencilla, Tonucci alerta sobre las desigualdades (de clase, de gnero, de etnia), las
contradicciones que se producen en el interior de las escuela
entre los objetivos declarados y los hechos cotidianos; llama
la atencin sobre el sometimiento de la creatividad infantil
a las mecnicas mercantilistas y a los tiempos de la produccin; y advierte sobre el desinters por las realidades, preocupaciones y deseos de la infancia que muestra la escuela
actual.

TEXTOS DE PENSAMIENTO RADICAL

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Francesco Tonucci (Frato)

LA MAQUINARIA
ESCOLAR

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ION CRI

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Edicin de Teresa Garca Gmez

CE

Francesco Tonucci (Fano, Italia, 1941). Pedagogo, maestro de

escuela primaria e investigador del Instituto Psicolgico del Consejo
Nacional de Investigacin. En 1991 desarroll en su pueblo natal el
proyecto Ciudad de los Nios. En 1997 fue nombrado presidente del
Comit Italiano de Televisin y Menores, dedicado a la proteccin
infantil. Desde finales de los sesenta altern su trabajo en psicopedagoga
con sus dibujos crticos sobre la escuela que firma con el nombre de Frato.
Entre sus libros sobre educacin destacan La escuela como investigacin
(1974), La ciudad de los nios (1997), Cuando los nios dicen basta!
(2002); y entre los de vietas resaltan Con ojos de nio (1981), Nio se
nace (1987) y La soledad del nio (1995). La editorial Gra public en
2007 una amplia antologa de su trabajo grfico.

Primera edicin: mayo de 2008

de las vietas, Francesco Tonucci
de la introduccin, Teresa Garca Gmez
ISBN: 978-84-612-3964-1
Depsito legal: M-27654-2008
Imprime: Xiana Color Grfico
Centro de Documentacin Crtica
C/ Santa Julia, 11; 28053 Madrid (sala)
Paseo de la estacin, 18; 28350 Ciempozuelos (Madrid)
http://www.nodo50.org/cdc
Correo electrnico: cdc@nodo50.org

Las relaciones educativas en la

escuela capitalista
Da tras da, se niega a los nios el derecho de ser nios. Los hechos que se burlan de
ese derecho, imparten sus enseanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los nios
ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero acta.
El mundo trata a los nios pobres como si fueran basura, para que se conviertan en
basura. Y a los del medio, a los nios que no son ricos ni pobres, los tiene atados a
la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida
prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los nios que consiguen ser nios
[Eduardo Galeano].
Nuestra escuela hoy vive prcticamente en la ilegalidad, en la incapacidad de
aplicar sus propias normativas y con el temor de que aparezcan otras nuevas, an
ms avanzadas [Francesco Tonucci].

Francesco Tonucci maestro, pedagogo e investigador del Instituto de Ciencias y

Tecnologa del Conocimiento del Consejo Nacional de Investigaciones de Roma.
Tres campos que confluyen en uno: nilogo, ya que su trayectoria profesional se
ha caracterizado y se caracteriza por comprender e interpretar, desde su posicin
de pedagogo crtico teniendo como referencia los derechos de la infancia, el
pensamiento, sentires y necesidades de nios y nias, y en la defensa de sus derechos
en distintos mbitos: familia, escuela y ciudad, intentando ver con ojos de nios y
escuchando sus voces. Con este procedimiento trabaja desde 1991 en un proyecto,
ahora internacional, La ciudad de los nios, en el que las reflexiones, propuestas
y acciones conjuntas intentan hacer las ciudades ms habitables, recuperando
el espacio pblico para que los nios y nias puedan hacer uso de l de forma
autnoma.
Igualmente, desde las miradas, sensaciones, impresiones y voces de chicas y chicos
nos ha acercado la escuela y lo que acontece en ella. Centrndonos en la produccin
de este mbito y ms concretamente en una parte de ella, la de dibujante, dejamos
de citar a Tonucci para hablar de Frato, seudnimo que utiliza desde finales de los
aos sesenta cuando inicia su mirada crtica a la realidad de la escuela utilizando
como recurso de expresin la vieta. Es en el 68 cuando todo el mundo estaba
buscando maneras de comunicacin ms directas, ms posibles, ms impactantes
3

para la gente, naci el personaje del nio, con pocas rayas, que acompaaba un
poco las cosas que yo escriba. Al principio me daba bastante vergenza dibujar
vietas porque me pareca, tanto por mi faceta de artista como por mi faceta de
investigador, que era una produccin de bajo nivel, y por esto me ocult bajo un
pseudnimo. Aunque despus Frato ha tenido una carrera muy interesante, sigui
trabajando mucho, public libros hasta que un gran maestro de la Psicologa
francesa al que le gustaban mucho mis dibujos me pidi publicar el libro La
soledad del nio dentro de la coleccin que l diriga. Un libro de dibujos en una
coleccin cientfica, ste fue el momento ms grande de la carrera de Frato1. El uso
del seudnimo hace patente la dificultad de conjuntar dos discursos: el acadmico
y el iconogrfico, en principio incompatibles, producidos en contextos diferentes,
con distintas normas, requisitos y objetivos, y dirigidos a un pblico diferente.
Sin embargo, el discurso icnico de Frato ha logrado franquear las barreras,
entrando en el mbito acadmico sus vietas, utilizadas por el profesorado y por
el alumnado para entender y analizar los procesos de enseanza-aprendizaje desde
una perspectiva crtica, para visibilizar distintos aspectos que permanecen ocultos
a nuestras miradas y escuchas por el hecho de haber naturalizado prcticas de la
cotidianidad escolar.
Frato, aunque mantiene una semejanza con otros dibujantes tanto por la temtica
[nios-nias] como por el tipo de dibujo-trazo y nos los recuerda, tal es el caso de
Quino creador del personaje de Mafalda, ha creado una iconografa propia, un
propio estilo, caracterizado por un dibujo de lnea clara, plano, de varios trazos,
que aprovechando el blanco del papel, obtiene un dibujo suelto y esquemtico, con
gran expresividad, capaz de comunicar estados de nimo, sensaciones, emociones,
etc. Dicha esquematicidad consigue, al mismo tiempo, presencias a pesar de las
ausencias, es decir, cuerpos no concluidos pero presentes ante la vista de la persona
que observa. La elaboracin de vieta grfica, carente de perspectiva, sombras,
volumen y color, refleja que el autor tiene una idea clara de lo que quiere expresar,
poniendo de manifiesto ser un buen conocedor del tema tratado, y lo quiere hacer
con un mensaje directo, sin desviar la atencin del lector o lectora que podra
1 Entrevista realizada a Francesco Tonucci en Orense en las V Jornadas Universitarias sobre los
derechos de las nias y los nios: el respeto a su opinin tras su intervencin. http://webs.uvigo.es/
consumoetico/textos/textos/entrevista_a_f_tonucci.doc

producirse si los dibujos tuvieran una mayor elaboracin, y, al mismo tiempo,

explicara la ausencia de elementos en el contexto, es decir, la no aparicin de un
entorno fsico en el que el personaje se est moviendo. Llama la atencin tambin
la ausencia, en la mayora de las vietas, del dibujo de un personaje, concretamente
el de la figura docente pero siempre presente por el texto (indirectamente) o por el
bocadillo (directamente).
Por otra parte, el texto que acompaa al dibujo adquiere gran importancia para
la transmisin del mensaje claro y directo que se propone el autor, y lo utiliza
tambin como un recurso de expresin jugando con el tamao de las letras y
resaltando palabras. Adems, la forma de escritura, directa del dibujante, es una
forma de acercarse a las personas que observan y leen, de establecer una relacin
ms cercana, mostrando un conocimiento directamente obtenido de la realidad
criticada, resultado de sus observaciones del comportamiento de nios y nias, de
las conversaciones con docentes, madres y padres; as como de sus investigaciones
sobre educacin y desarrollo infantil.
Entre las vietas de Frato, varias de ellas (La mquina de la escuela y El peligro
de ocho horas de buena escuela) son una concentracin de ideas complejas en la
propia iconografa, abarcando en su conjunto el proceso de enseanza aprendizaje.
Otras, la mayora son una simplificacin de dichas ideas, expresadas en el texto. Es
decir, en ste se concentra la idea que el autor quiere expresar, utilizando la vieta
como soporte, la cual perdera sentido sin la palabra. Combinacin que llama
nuestra atencin, haciendo posible la creacin de un microespacio para pensar
y discutir sobre las ideas que transmite, en un mundo saturado de imgenes y
palabras por las que pasamos sin reparar en ellas, sin detenernos en ellas, siendo
inexistentes a nuestras miradas y escuchas. La creacin de este microespacio ha sido
posible por la esquematicidad del trazo del dibujo y simplificacin de ideas.
Frato ha elaborado un modelo de representacin y expresin de las vivencias
de la escuela, posiblemente influido por el medio en el que fueron publicadas
algunas de sus primeras vietas, un semanario nacional italiano, publicndose
posteriormente su produccin en revistas especializadas dirigidas a docentes
de educacin infantil y primaria, a madres y padres, as como a enseantes e
intelectuales de izquierda. Modelo que no ha variado a lo largo de su trayectoria
como dibujante, ya que no sabramos decir qu vietas son de los primeros aos y
5

cules de los ltimos, la fecha cronolgica nos informa de ello, no hay etapas, por
lo que no hay una evolucin grfica debido a que dicho modelo le es vlido para
comunicar experiencias, pensamientos, sucesos, sentimientos, etc. que denuncian
el comportamiento de las personas adultas que impide el cumplimiento de los
derechos de los nios y nias. Y vlido tambin para llegar a un pblico amplio
y diverso, por las caractersticas ya comentadas, relacionado o no con el mbito
educativo, de distintas edades y niveles educativos, y que Frato dirige directamente
a personas adultas que se ocupan o trabajan con nios y nias o que sus acciones
les afectan de forma inmediata: madres y padres, docentes, pediatras, psiclogos y
psiclogas, arquitectos y arquitectas, a sindicatos y administracin.
Las vietas, referidas a educacin en general y las que han sido seleccionadas2 para
este libro, son una llamada de atencin a distintos colectivos que integran la escuela,
as como a las personas interesadas por temas educativos, para tomar conciencia
del tipo de escuela existente, una escuela exclusora, vlida slo para unos pocos
nios, y por tanto contradictoria ya que obliga a nios y nias a asistir a ella para
luego excluirlos al reproducir las desigualdades sociales de origen por pertenencia
a un colectivo (gnero, clase social, etnia, etc.). Sin alumnos y alumnas est claro
que no habra escuela, sin embargo no importa lo que piensen, lo que sientan, lo
que experimenten, y en este sentido Frato reclama que sus voces sean escuchadas,
dejen de estar silenciadas. Al mismo tiempo, denuncia la visin de infancia como
algo inacabado, lo que lleva a pensar por ella, a decidir por ella, a elegir por ella,
a hablar por ella. En definitiva, y en el contexto de la escuela a hacer ignorante al
alumnado a no ser vlidos sus conocimientos y experiencias, y justificar, de paso,
las relaciones jerrquicas y desiguales.
Las vietas de Frato son una stira a una escuela transmisora y no constructiva,
reproductora y no alternativa al modelo hegemnico, y a una escuela
homogeneizadora ajena a la realidad y a las problemticas sociales. El conjunto
de ellas constituye un discurso crtico a los procesos de enseanza aprendizaje que
acontecen en los centros educativos, caracterizados por: ser mecnicos, importando
2 Por una escuela alternativa (Barcelona: G.R.E.C., 1978), Con ojos de nio (Barcelona: Barcanova,
1983), Nio se nace (Barcelona: Barcanova, 19883), La soledad del nio (Barcelona: Barcanova,
1994), Con ojos de maestro (Buenos Aires: Troquel, 1995) y, Si os hacis como yo (Madrid: PPC,
1995).

la consecucin de los objetivos establecidos y los resultados obtenidos y no el

proceso; valorar la reproduccin de contenidos aprendidos de forma memorstica,
sin sentido para el alumnado, sin dar cabida a la reflexin, a la crtica, a la creatividad
y a la imaginacin; no posibilitar en el alumnado la libre expresin, la toma de
decisiones, la responsabilidad y la eleccin; sancionar el error y no considerarlo como
punto de partida para el aprendizaje; sujetar los cuerpos, las voces y el pensamiento;
desaprovechar los recursos de la comunidad; ser individualistas, no potenciando la
colaboracin ni la cooperacin; estar condicionados por los prejuicios, etiquetas
otorgadas al alumnado y expectativas hacia l, condicionando sus formas de pensar,
sentir y actuar e inhibiendo el aprendizaje; innovar en la organizacin y utilizacin
del espacio y emplear materiales didcticos sin cuestionarse la finalidades reales
de la escolarizacin y sin plantearse qu tipo de ser humano se quiere potenciar; y
la actuacin tcnica del profesorado que ejecuta las prescripciones realizadas por
personas fuera de la escuela, las cuales controlan su trabajo y su tiempo. Al mismo
tiempo, evidencian algunas de las contradicciones de la escuela, como por ejemplo:
querer potenciar la investigacin manteniendo las misma organizacin espacial y
el protagonismo docente mediante lecciones magistrales, o considerando que el
conocimiento es algo cerrado; defender la igualdad y la diversidad al tiempo que
reproduce desigualdad a travs de los contenidos acadmicos, la metodologa y el
trato diferencial, y sanciona la diferencia, o querer establecer relaciones igualitarias
manteniendo las posiciones jerrquicas. Las vietas en su conjunto constituyen un
discurso crtico sobre los procesos de enseanza-aprendizaje de la escuela, tanto del
currculum oficial como del currculum oculto; discurso que abarca los distintos
elementos: contenidos, metodologa, evaluacin, interacciones, espacios, tiempos,
materiales didcticos, etc. Discurso que se ha ido produciendo desde la pedagoga
crtica, en paralelo en el mbito acadmico y en prcticas desde los Movimientos
de Renovacin Pedaggica, y otras experiencias educativas alternativas al sistema
hegemnico de educacin, o mejor dicho de escolarizacin.
Mirar las vietas de Frato produce retrotraerse aos atrs, volver a los aos de
escuela, revivir o re-cordis, volver a pasar por el corazn, sensaciones, palabras,
situaciones y experiencias concretas de la cotidianidad escolar, y percibir que lo
visto, escuchado y sentido en tus aulas, en tu escuela es lo que acontece en las aulas
y en las escuelas, que la normalidad atribuida, antes como alumna, a los procesos
7

y resultados escolares corresponde, ahora con la comprensin adquirida tras el

estudio y la reflexin del campo educativo, a la normalidad de una lnea pedaggica
y fines educativos vigentes desde la institucionalizacin de la escuela.
Frato nos ha proporcionado un material muy relevante para comprender la escuela
en su pasado y en su presente, as como para idear otra escuela posible, la que
est por hacerse, por construir; y difundir dicho material ayudar, como ayud
las publicaciones de sus libros, a aprender, a tomar conciencia de una realidad, a
reflexionar e idear acciones para la transformacin de la escuela a partir de ellas,
pensadas por y con los nios y nias, cuyas voces deben ser escuchadas. Material
relevante tambin porque sabemos que en muchas ocasiones una visin grfica de
una realidad despierta otros sentidos, sentires y comprensiones, y produce impactos
diferentes y complementarios al texto escrito.
Teresa Garca Gmez
Almera, mayo 2007

Todos los ttulos de las vietas, excepto los que aparecen entre corchetes, son de Tonucci.

Derecho a la educacin

La mquina de la escuela

10

El peligro de ocho horas de mala escuela

11

El peligro de ocho horas de buena escuela

12

El alumno: aquel que es siempre visto desde arriba

13

Los sumandos

14

La suma

15

Los conjuntos para entender mejor

16

Escuela activa 1: la investigacin

17

La eleccin

18

Los deberes

19

A primero de EGB a los cinco aos. 4

20

Frato + 5 A, 5 B, escuela elemental

21

[ La evaporacin del saber ]

22

La escuela de la naturaleza

23

Escuela sexual. 1

24

La mariposa. 2

25

Observacin en el rea de conocimiento del medio

fsico-natural

26

[ Los orgenes ]

27

Educacin sanitaria

28

Trabajo manual. 1

29

Los trabajos manuales

30

La creatividad. 2

31

La gramtica de la fantasa
(Homenaje a Gianni Rodari)

32

El binomio fantstico

33

Las letras. 2

34

[ La colorcreacin ]

35

el deber de corregir

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Homenaje a J. Piaget

37

Integracin. 1

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La diferencia

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La socializacin

40

La escuela est abierta para todos

41

Multiculturalidad

42

Emigracin

* Traducido del alemn

43

Igualdad - Diversidad

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El nio sordo

45

Adaptacin

46

Los derechos del nio

47

[ Igualdad formal ]

48

Juegos de chicos

49

Juegos de chicas

50

El oficio del padre

51

Los amigos

52

Ambigedad de ciertas propuestas: escuela y familia

deben uniformar sus actitudes educativas

53

Las salidas instructivas

54

La guardera no es un perchero

55

[ La jornada interminable ]

56

La evaluacin

57

De la evaluacin numrica a la ficha

58

[ La heteronoma docente ]

59

El horario

60

[ La formacin permanente del profesorado? ]

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Actualizacin al fin!

62

Gestin social

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Pero un da los pupitres florecern

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