Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

Copyright Cuadernos de Biotica

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

Lenguaje y metalenguaje en biotica

LANGUAGE AND METALANGUAGE EN BIOETHICS
Elena Colombetti
Universit Cattolica del Sacro Cuore di Milano
L.go Gemelli, 1
20123 Milano Italia
Telfono: +39 02 7234 2922
E-mail: elena.colombetti@unicatt.it

resumen
Palabras clave:

El lenguaje de la Biotica se sita en un contexto de singular complejidad terminolgica. Por un lado,

biotica,

si contemplamos el estatuto epistemolgico de esta disciplina, podemos darnos cuenta de que el conoci-

filosofa moral,

miento de su objeto material (lo que se refiere al Bios y a las transformaciones que la tecnologa implica)

lenguaje,

requiere el concurso de varias ciencias, cuya aportacin es indispensable para comprender el dato emprico.

justificacin.

Al mismo tiempo, la pregunta que constituye su objeto formal es claramente filosfica, y, por lo tanto, requiere moverse al nivel de la tica. El presente trabajo intenta afrontar algunos nudos problemticos de la

Recibido: 05/09/2013
Aceptado: 04/10/2013

cuestin, agrupados en torno a dos ejes: el papel del lenguaje tcno-cientfico en la Biotica y su capacidad
explicativa; las caractersticas del lenguaje filosfico. En relacin con este segundo punto, discute tambin
los tentativos de encontrar un lenguaje neutro (estructurando la propria Biotica como una lengua franca);
el recurso al discurso indirecto que traslada la atencin desde la verdad de las argumentaciones hacia el
marco de los modelos; el uso retrico del lenguaje.

ABSTRACT
Keywords:

The language of Bioethics is situated in a context of singular terminological complexity. On the one

bioethics,

hand, if we look at the epistemological status of this discipline, we can realize that the knowledge of their

moral philosophy,

material object (which refers to the Bios and transformations that technology involves) requires the assis-

language,

tance of several sciences, whose contribution is indispensable for understanding the empirical data. At the

theoretical

same time, the question which constitutes its formal object is clearly philosophical, and therefore requires

justification.

moving at the level of ethics.

This paper attempts to deal with some problematic knots of the issue, gathered around two axes: the
role of techno-scientific language in bioethics and its explanatory ability and the characteristics of philosophical language. As for the second point, it also discusses the tentative to find a neutral language (structuring the same Bioethics as a lingua franca); the recourse to indirect speech that shifts the focus from the
truth of the arguments to the framework of models; the rhetorical use of the language.

1. Introduccin

te las cosas adquiran sentido: ella misma cuenta cmo

Cuando Helen Keller, nia sordomuda y ciega des-

al percebir la relacin significante-significado entre

de el nacimiento, por primera vez consigui conectar

el movimiento de los dedos y el agua que flua sobre

los juegos de mano que su institutriz le enseaba con

sus manos al volver a su casa cada objeto adquira

las cosas que tocaba, se le abri un mundo. De repen-

un nombre, y cmo esto daba vida a un pensamiento

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

189

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

nuevo1. Denominar la realidad es indispensable para

interesa se refiere al entendimiento y a la comunicacin

entenderla, y al mismo tiempo tal denominacin cons-

no slo de lo que, descriptivamente, es en su facticidad

tituye una condicin imprescindible para la comuni-

o posibilidad, sino tambin en su dimensin de justicia,

cacin entre los seres humanos. El uso correcto del

es decir: tiene que expresar la dimensin comn o que

lenguaje, la explicitacin de los niveles de las des-

toca lo comn en relacin con lo que es justo e injusto.

cripciones y los distintos dominios del discurso estn

El esfuerzo por analizar el lenguaje de la Biotica po-

implicados en la dinmica misma de la razn prctica,

dra seguir dos cauces. El primero es el que pertenece

as como en la dimensin poltica, en el sentido ms

ms propiamente a la anlisis lingstica, afrontando en

noble de la palabra, de la accin humana. Como es-

detalle distintos textos. El segundo, que es el que intenta-

cribe Hanna Arendt en La condicin humana, don-

r seguir, mira ms a colocar los posibles usos lingsticos

dequiera que est en peligro lo propio del discurso, la

que se pueden extraer del debate interno de la Biotica,

cuestin se politiza, ya que es precisamente el discurso

valorando su conveniencia respecto al estatuto de la dis-

lo que hace del hombre un ser nico2.

ciplina misma. Concretamente lo que me propongo hacer

Evaluar cmo se habla en la Biotica y de la Biotica

es afrontar crticamente algunos nudos problemticos de

tiene no pocos reflejos en la vida de los seres humanos,

la cuestin que, me parece, se pueden reunir en torno a

en su comn empeo en el mundo. Despus de unas

dos ejes: el papel del lenguaje tecno-cientfico en la Bio-

dcadas de vivo inters en la construccin de este nuevo

tica; las caractersticas del lenguaje filosfico requerido

campo del saber, durante los ltimos aos casi parece

por el objeto formal de la propia Biotica. En este segun-

que la Biotica se haya conformado con el dato jurdico

do punto, ms extendido, tendremos que enfrentarnos

(las normas positivas que, en los distintos pases, regu-

tambin con el tema de un uso retrico del lenguaje.

lan la materia) o se haya intercambiado con el lenguaje tcnico de la ciencias, confundiendo el indispensable

2. La contribucin de las ciencias empricas

nivel de la descripcin cientfica de los hechos y de los

La Biotica ha surgido precisamente a raz de la

procesos con el de su evaluacin tica. Todo esto tiene

transformacin de la experiencia introducida por la alta

una gran repercusin no solo en el futuro de la Biotica

tecnologa, en particular en al mbito de las tecnocien-

misma, sino, sobre todo, en la capacidad de seguir en-

cias. Tal transformacin ha abierto problemticas indi-

tendiendo (tener-dentro) el significado de los cambios

tas. La misma palabra Biotica, cuando se acu por

introducidos por las tecnociencias, de su repercusin en

una feliz intuicin de Von Potter, se present como un

la comprensin de la identidad del hombre y de la na-

neologismo. Potter vea la necesidad de conjugar los he-

turaleza de sus acciones.

chos biolgicos y los valores ticos: de aqu la Bioethics,

Toms de Aquino, en el comentario a los libros aris-

disciplina que habra tenido que realizar tal deseada

totlicos sobre la poltica, muestra cmo la capacidad de

conexin, constituyndose como un puente entre am-

comunicar lo que es til y daoso, justo e injusto, funda-

bas dimensiones. Como algunos eminentes estudiosos

menta la casa y la comunidad poltica: sed communicatio

ya han sealado4, la idea del puente no acierta con la

in istis facit domum et civitatem3. Esta referencia a la di-

naturaleza y la envergadura de los nuevos problemas

mensin de la justicia es de particular importancia por lo

que, con la aparicin de las tecnociencias, han hecho

que estamos diciendo, porque el lenguaje que aqu nos

irrupcin en el horizonte de la praxis, requiriendo nuevas categoras y una renovada capacidad de evaluacin.

1 Keller H., La Historia de mi vida, Editorial de Renacimiento,

Valencina de la Concepcin (Sevilla) 2012.
2 Arendt H., La Condicin Humana, Paids, Barcelona 1993, 16.
3 Toms de Aquino, Octo Libros Politicorum Aristotelis Expositio, Liber 1, Lectio 1. Un interesante texto sobre este tema se
encuentra en Trujillo I., Francisco de Vitoria. Il diritto alla comunicazione e i confini della socialit umana, Giappichelli, Torino 1997,
cap.2.

No puedo ahora ahondar ms en este asunto, pero hay

que sealar que la particularidad del campo de investi4 Pessina A., Bioetica. Luomo sperimentale. Mondadori, Milano 2006(2), 15.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

190

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

gacin de la Biotica nos sita en un contexto de singu-

trmino distinto que refleje y signifique el nuevo nivel

lar complejidad terminolgica. Si contemplamos su esta-

de realidad. El recurso a expresiones que describen algo

tuto epistemolgico, podemos darnos cuenta de que el

como resultado de un proceso no siempre es incorrecto

conocimiento de su objeto material (lo que se refiere al

en s, pero muchas veces, como en este caso, queda am-

Bios y a las transformaciones que la tecnologa implica)

biguo y no proporciona la informacin necesaria para

requiere el concurso de varias ciencias: su aportacin es

comprender lo mencionado y, por lo tanto, para evaluar

necesaria para proporcionar las nociones indispensables

las acciones libres (que por ser tales tienen valor tico)

que sirven para comprender el dato emprico. Esto no

sobre la realidad descrita.

quiere decir que la Biotica sea en s misma pluridiscipli-

Algo similar pasa cuando el lenguaje no es suficien-

nar cosa que significara decir que es un arte, no una

temente rico y se limita a utilizar expresiones sintticas

disciplina, sino que tiene que resolver cuestiones que

para significar acciones y nexos causales distintos. Si nos

se encuentran en la interseccin de distintos sectores de

limitamos a describir una actuacin mdica diciendo,

conocimiento y de praxis. Por esta razn, para hacerse

por ejemplo, que al no suministrar una terapia o al no

cargo de la materialidad de los problemas es necesaria

intervenir se deja morir a alguien, podemos al mismo

la aportacin descriptiva de las ciencias empricas, tanto

tiempo decir que a) se interrumpen tratamientos que

que un primer nivel de reflexin sobre el lenguaje de la

ya no pueden contrarrestar eficazmente una patologa

Biotica concierne exactamente a la capacidad explicati-

(y que podramos evaluar como desproporcionados res-

va de lo que tiene que ser evaluado. Me parece pacfico

pecto a la situacin clnica del paciente); b) que se in-

que, a pesar de no ser por s misma suficiente, una bue-

terrumpen tratamientos proporcionados por voluntad

na descripcin sea claramente indispensable para poder

explcita del paciente c) que se interrumpen tratamien-

estimar cualquier objeto. En este sentido, se advierte la

tos proporcionados respecto a la situacin clnica del

necesidad de controlar crticamente la adecuacin de las

paciente como consecuencia de decisiones dictadas por

palabras y expresiones utilizadas que, a veces, pueden

factores que no son clnicos (como la escasez de recursos,

resultar ambiguas o incluso falsear los hechos, con el

o criterios sobre niveles de calidad de vida, etc.). Si no se

riesgo de viciar profundamente el razonamiento sucesi-

da voz explcita a estas diferencias, la escueta expresin

vo. Nos ayudar poner un ejemplo prctico. Muchas ve-

dejar morir no permite apreciar la distinta tipologa

ces en varios textos, tanto cientficos como divulgativos,

de las acciones. A estas imprecisiones se pueden aa-

se puede apreciar el uso de la expresin vulo fecunda-

dir ejemplos de locuciones errneas porque, a pesar de

do para indicar las primersimas fases de desarrollo del

estar en un contexto cientfico, constituyen figuras que

embrin. Esta solucin semntica, que a primera vista

pertenecen a la retrica como la metonimia es decir:

puede parecer neutramente descriptiva, deja indetermi-

la sustitucin de un trmino con otro con el que est co-

nado el nivel ontolgico del objeto. Hablar de vulo fe-

nectado o la sincdoque indicar la parte por la tota-

cundado llama la atencin sobre un elemento biolgico

lidad pero sin que puedan ser reconocidas como tales.

(la clula germinal) que ha tenido una transformacin

Un ejemplo entre muchos: decir que se ha evitado una

(ha sido fecundada), pero sin aclarar si esta transforma-

enfermedad gentica hereditaria, cuando se ha suprimi-

cin se sita a nivel accidental o substancial. No se dice

do en sus primeras fases el organismo que era portador

si se trata de la misma realidad de antes (una clula), o

de la anomala, hecho cientficamente muy distinto5.

si se trata de algo nuevo (un organismo). La solucin a

5 Pongamos un ejemplo que procede de los medios de comunicacin y que, a pesar de que hayan pasados uno aos desde
que tuvo lugar, ilustra bien lo que estamos diciendo. El 13 de Mayo
del 2006 The Times daba la noticia de First baby in Britain designed cancer-free, repetido de manera parecida por muchos otros
peridicos europeos, como el Corriere della sera que hablaba de
diagnosis preimplantacional para evitar al nio el mal que sufre la
madre (Fecondazione artificiale e diagnosi preimpianto per evitare

este problema se encuentra en el mbito biolgico (no

filosfico), y por esto es la biologa misma, describiendo
el fenmeno, la que tiene que explicar cundo se trata
de una parte de un organismo y cuando, en cambio, de
un organismo. En este segundo caso hay que utilizar un

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

191

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

Estas rpidas ejemplificaciones sirven solo para su-

DNA; de tratamientos, regeneracin celular, protocolos

brayar la importancia de una correcta expresin cientfi-

experimentales, constantes vitales, cuantificacin y me-

ca, tanto en los textos especializados como en los desti-

dicin de las funciones, etctera. Todos estos trminos

nados a la divulgacin, pero tampoco se debe caer en el

expresan algo referido a la dimensin corprea de la

error de pensar que se pueda deducir una filosofa de la

subjetividad humana, siempre que se tenga en cuenta

biologa (as como, al revs, una biologa desde la filoso-

su particularidad. Tampoco hacen referencia inmediata a

fa). La importancia del dato conseguido por las ciencias

una mujer o a un hombre, sino que expresan su dimen-

empricas, de modo particular por la biologa, no puede

sin meramente biolgica, la zoe, es decir, la vida despo-

hacernos caer en el error de un fisicismo o biologismo.

jada de cualquier referencia a la unicidad del ser humano

El momento de la descripcin factual resulta indispensa-

y a su dimensin poltica, la vida considerada en lo que es

ble, pero, por s solo, insuficiente. No solo, hay tambin

anlogamente comn a cualquier otro viviente6. Esta va-

que considerar la particularidad del lenguaje cientfico y

riacin de la intencionalidad tiene repercusiones impor-

tcnico, en s mismo incapaz de alcanzar la especificidad

tantes, hasta dramticas en algunos casos. Hay muchas

de lo que es propiamente humano.

personas que, por distintos recorridos, se han enfrentado

La fuerte presencia del lenguaje cientfico, por un

con este tema. Puede ser interesante, por ejemplo, con-

lado, ha trado consigo una progresiva y difundida al-

siderar la reflexin presente en varios textos de la lite-

fabetizacin y familiaridad con trminos especializados,

ratura filosfica feminista7 donde se observa cmo la in-

por el otro, ha introducido tambin una relectura de la

corporacin en el lenguaje cotidiano de la terminologa

dimensin propiamente humana de experiencias como la

estrictamente biolgica sobre la generacin secciona los

del nacer y la del morir, de la cura y la del tiempo de la

cuerpos y considera la gravidez casi como una sustancia

enfermedad, a travs del filtro lingstico de la termino-

independiente, olvidndose del sujeto humano femeni-

loga tcnica. La expansin desde los textos y contextos

no que est embarazado8. Tambin la reiteracin de tr-

profesionales al lenguaje comn hace ms arduo percibir

minos cientficos focaliza la atencin sobre aspectos de

la dimensin antropolgica de muchas descripciones o la

la propia corporeidad que llegan a tener por s mismos

especificidad del sujeto humano que est en el centro de

una valencia simblica que incide en la misma gestin de

algunas praxis. Con facilidad se habla de gametos, blas-

la vida. A este propsito Barbara Duden y Sila Samerski

tocistos, embriones, fetos; de clulas madres, ncleos,

han realizado un estudio en el que ponen en relieve

algunas consecuencias de la enorme atencin concedida
al papel de la gentica; Duden intenta tambin mostrar

al bimbo il male della mamma, Corriere della Sera, 14.5.06). Antes

de cualquier reflexin tica, resulta bastante claro que la divulgacin de la noticia no permite apreciar que el neonato no ha sido
diseado sin la anomala gentica responsable, en este caso, del
retinoblastoma, sino que ha sido el resultado de una seleccin entre
los embriones generados en vidrio, siendo eliminados los afectados
por dicha anomala. Encontramos algo similar en un artculo de la
ESHRE (European Society of Human Reproduction and Embryology)
PGD Consortium, en el que se proponen directrices para el diagnstico gentico preimplantacional. Recomendando que slo sean
transferidos en utero los embriones no afectados por anomalas,
se remarca que Couples electing to have PGD do so generally to
avoid the chance of having an affected pregnancy and having to
undergo invasive prenatal diagnosis. A pesar que esta pueda ser
la intencin subjetiva de la pareja que acude a la IVF, el marco
cientifico del texto tendra que aclarar que lo implicado no es la
gravidez (o sea la relacin, desde la transferencia en tero hasta
el nacimiento, entre la mujer y lo que ha sido engendrado), sino el
propio engendrado. No se elimina un factor de risgo de la gravidez,
sino que no se otorga al generado la posibilidad de desarrollarse.
Vase: Thornhill A.R. et al, ESHRE PGD Consortium Best practice
guidelines for clinical preimplantation genetic diagnosis (PGD) and
preimplantation genetic screening (PGS), Human Reproduction,
No.1, (2005), 3548.

cmo este nfasis en la gentica y hasta la asuncin de

la palabra gen en el lenguaje coloquial ha llegado a
tener una funcin y una fuerza simblica tan importante
a nivel existencial que ha cambiado profundamente la
percepcin que las personas tienen de s mismas, hasta
el punto de identificarse no con su cuerpo presente, sino
6 Vase Agamben G., Il potere sovrano e la nuda vita, Giulio
Einaudi editore, Torino 2008; Arendt H., La Condicin Humana,
Paids, Barcelona 1993; Papa, A., Nati per incominciare. Vita e Pensiero, Milano 2012; Vergar U. (ed), Governare la vita tra biopotere
e biopolitica, Tangram, Trento 2010.
7 Por pensadoras feministas entiendo, tomando la idea de
Francesca Brezzi, aquellas autoras que utilizan su ser mujer como
clave hermenutica de su investigacin.
8 Arditti R., Commercializing motherhood, en A. Jetter, A.
Orleck, D. Taylor (eds), The Politics of Motherhood. Activist Voices
from Left to Right, UPNE, New England, 1997.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

192

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

con la posibilidad porcentual de enfermar, revelada por

es una fase del desarrollo de este ser humano y que

una anlisis gentica .

destruirlo para sacar clulas madres quiere decir des-

La corporeidad conocida a travs de la mediacin

truir al cuerpo de un ser humano (vivo). A esto hay que

simblica de las ciencias se percibe con ms dificultad

aadir preguntas que no pueden encontrar espacio en

como el centro de la experiencia de uno mismo y de los

el lenguaje propiamente tcnico de la biologa, como el

otros, experiencia a partir de la cual representamos al

sentido de la generacin humana, la licitud de pensar en

ser humano. El conocimiento que se adquiere de este

algunos seres humanos como material para esperadas

modo puede ser verdadero o falso (y sobre esto cada

terapias de otros, el significado del uso de mujeres como

vez tiene que pronunciarse de modo puntual la comu-

fuente de vulos etc. Al pretender observar al hombre

nidad cientfica), pero si se lleva al extremo, descono-

exclusivamente en su dimensin biolgica, su ser hom-

ciendo su particularidad, produce un deslizamiento de

bre se oculta a la mirada. No se ha muerto, sino que se

la percepcin causando la que, parafraseando a Buber,

vuelve invisible. Pero el que, invisible, no tiene rostro,

podemos denominar una eclipse del ser humano. Se

tampoco puede asomarse al espacio de la poltica. Como

pierde al hombre, no porque desaparezca, sino porque

decamos inicialmente, el lenguaje tiene que ver con el

ya no puede ser detectado por el discurso. El hombre es

ser poltico del hombre, con su ser parte de la comuni-

neutralizado como un simple dato biolgico, a su vez

dad: si las palabras no lo detectan, desaparece.

considerado asptico. Privada de cualquier finalidad intrnseca, la misma naturaleza biolgica llega a ser pura

3. Entre paradigmas y bsqueda de un lenguaje

neutro

materia: la debilitacin axiolgica que de esto deriva

llega a incluir al hombre que es parte de esta naturaleza.

En Biotica el lenguaje de las ciencias necesita inte-

Como observa Jonas, se produce una indiferencia de lo

gracin. Como la doble raz de la palabra muestra, esta

humano respecto a otros seres y, sobre todo, se vehicula

disciplina es una parte de la Filosofa de la Moral; es una

una indiferencia hacia esta indiferencia10.

cuestin de competencia filosfica y su objeto formal es,

Podr servir como ejemplo, entre los muchos posi-

por lo tanto, tico-moral, es decir, consiste en la pregunta

bles, el anuncio dado el pasado 15 de mayo en la revista

sobre la evaluacin axiolgica del contenido prctico y

Cell donde se han publicado los resultados de un proce-

terico de las tecnociencias12, de la accin tecnocientfica

so de clonacin similar al que llev en 1997 a la creacin

en el dominio de la vida. A este nivel, el metalenguaje

de la oveja Dolly11. El artculo ilustra detalladamente

versa sobre la adecuacin del discurso tico en Biotica y,

el proceso seguido hasta la obtencin de un embrin

en este sentido, casi coincide con la justificacin y funda-

genticamente idntico al donante de la clula de piel

mentacin de la tica misma. Creo se pueden indicar dos

de la que se ha extrado el ncleo, y explica cmo se ha

grandes perspectivas tericas que se mueven a este nivel y

logrado aislar y cultivar las clulas madres de la masa

que en en la actualidad tienen mucha voz, pero que, por

interna del blastocisto. Lo que este lenguaje difcilmente

motivos diferentes, resultan igualmente problemticas.

permite apreciar en la comunicacin global - porque la

La primera afronta el tema del discurso tico en este

tecnicidad de la descripcin casi silencia algunos aspec-

campo de forma interrogativa: se trata de contestar a

tos de lo que se dice - es que lo que se ha creado es un

la pregunta sobre qu tica para la Biotica, que, a

ser humano en estadio embrionario, que el blastocisto

su vez, requiere haber resuelto previamente la cuestin

de la posibilidad misma de una tica y su forma, as

9 Duden B., Lepoca della schizo-percezione, en Buttarelli

A.; Giardini F. (eds), Il pensiero dellesperienza, Baldini e Castoldi,
Milano 2008, 125-140.
10 Vase Jonas H., La gnosis y el espiritu de la antiguedad
tardia de la mitologia a la filosofia mstica, Alfons el Magnnim,
Valencia 1999.
11 Tachibana M. et al., Human Embryonic Stem Cells Derived
by Somatic Cell Nuclear Transfer, Cell, Issue 6, (2013), 12281238.

como el sentido de palabras como deber, obligacin,

licitud, bien, justicia. Parece un interrogante razonable,
pero hay que aclarar el sentido en que est formulado.
12 Cfr. Pessina A., Biotica. Luomo sperimentale, op.cit. 41.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

193

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

Es verdad que en el horizonte del debate se encuentran

Es precisamente en este horizonte15 constelado de

posiciones ticas distintas, pero presta un mal servicio

opciones aparentemente no argumentables que se si-

a la comprensin y a la evaluacin la facilidad con

ta la segunda perspectiva: la propuesta de la Biotica

que, muchas veces, se resumen las argumentaciones

como una lengua franca. En un mundo de extranjeros,

indicando como relevante el sujeto que las sostiene.

que hablan idiomas ticos distintos, la Biotica misma se

Desde el punto de vista lingstico se puede apreciar

configurara como un lenguaje comn: un idioma para

cmo, con el tiempo, al hablar de cuestiones bioticas

comunicar entre sujetos de distintas hablas que nadie

se ha asistido con frecuencia a un pasaje desde el dis-

posee como lengua madre. Es la conocida tesis de Hugo

curso directo al indirecto: no se exponen directamen-

Trisitram Engelhardt16: la Biotica entendida como el len-

te los temas ofreciendo un anlisis y una evaluacin

guaje neutral y pacfico que permitira la comunicacin

de los problemas, sino que se enfocan declarando en

entre personas con posiciones prcticas y tericas muy

primer lugar la estructura terica o los eventuales gru-

distantes. Sera el idioma, muy pobre, que hay que ha-

pos que sostienen una u otra posicin. El resultado es

blar sobre las ruinas del proyecto ilustrado y delante

que se llega facilmente al olvido del objeto : lo que

del drama de la fragmentacin de los valores morales.

importa ya no es la cuestin de la verdad de lo afir-

En el texto Christian Bioethics Engelhardt ofrece su re-

mado, sino su significado. Cada vez que se plantea la

construccin de la situacin poltico-cultural actual que

cuestin en trminos de la Biotica laica dice que...

justificara esta postura. La secular bioethics, escribe, ha

o la Biotica personalista afirma..., adems de ser

ganado una fuerte plausibilidad como resultante de un

muchas veces simplificadora y desviante, se desplaza la

largo proceso histrico que podemos describir segn dos

atencin desde la argumentacin y la critica racional

ejes. El primero es el que su teora, de hecho, contribuye

sobre lo que se dice, hacia el hecho de ser sostenido

a reforzar: una Biotica libertaria, regida por una tica

por el sujeto indicado en la proposicin principal. El

procedimental entre los que considera, como hemos di-

resultado es la neutralizacin del problema de la ver-

cho, extranjeros morales. La vida moral se desarrollara

dad. Ocurre esto cada vez que hablamos de modelos

en dos niveles: uno, comunitario, con una idea sustantiva

o paradigmas de Biotica: modelos utilitarista, de

del bien, y otro pblico, donde no se habla de bien sino

la calidad de la vida, del pro choice, personalista, del

de permiso, donde la licitud se construye a travs del

principismo... El recurso, tambin lingstico, que habla

acuerdo. A nivel pblico, el permiso es la nica auto-

del contenido en forma indirecta, corre el fuerte riesgo

ridad moral reconocida, pero sin ser a su vez un valor:

de transformar la preocupacin por el valor de verdad

la nica validez que se les tributa es la de ser el nico

de una proposicin en una preocupacin en abstracto

recurso disponible. Es aqu donde se sita la Biotica

por su significado. La reiteracin de esta frmula llega

como lengua franca. Los idiomas particulares es decir,

a dispensar al que escucha de cualquier verificacin

las comunidades morales a las que cada uno pertenece

respecto al contenido de verdad de los discursos . Estos

resultan indispensables para una vida moral rica y llena

resultan claramente significativos, pero no despiertan

de significado. Lo que pasa es que con frecuencia las

ninguna preocupacin respecto a la solidez terica del

personas no se reconocen en ninguna de las comunida-

contenido y de su verdad. Se trata de un dinamismo

des existentes: Engelhardt considera que, por ese motivo,

que confunde distintos niveles y llega fcilmente a in-

muchos y ese es el segundo eje del proceso histrico

terpretar cada argumentacin como una posicin de

que quiere esbozar abrazan una posicin radicalmente

parte, basada sobre una apriorstica opcin de campo.

liberal, otorgando prioridad a la libertad y a la igualdad

13 Este aspecto de la transformacin del discurso est bien ilustrado en Samek Lodovici E., Metamorfosi della Gnosi, Ares, Milano
1991(2).
14 Ibid., 118.

15 Vase el bien conocido texto de MacIntyre A., After Virtues,

Notre Dame University Press, Notre Dame (Indiana) 2007(3).
16 Engelhardt H.T., The Foundations of Bioethics, Oxford University Press, Oxford-New York, 1996(2), 82.

13

14

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

194

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

de oportunidades. Mientras en el primer caso, como he-

salstica y, por lo tanto, que no puede extender su

mos visto, el acuerdo no es en s un valor, aqu libertad y

autoridad a quien no est de acuerdo en considerar el

autodeterminacin constituyen los ms eminentes de los

acuerdo como fuente de la propia autoridad moral.

valores. Con este planteamiento las posiciones que llevan

Secundariamente, su definicin minimalista de perso-

consigo una idea sustantiva de los bienes, en particu-

na (que, a su vez, es un contenido sustrado a la discu-

lar el cristianismo, no son percibidas simplemente como

sin y que pertenece a algunas comunidades morales

otras comunidades morales, sino como posiciones in-

mientras que es ajeno a otras) tiene como consecuencia

morales que tienen que ser combatidas.

un contenido concreto del concepto de violencia: todo

A pesar de todas las dificultades, Engelhardt cree

aquello que va en contra del asentimiento. No es dificil,

que la filosofa todava tiene que desarrollar un papel

adems, poner ejemplos de acciones requeridas por el

en la construccin de nuestro tiempo y que puede ser

vivir comn (por el bien comn) que no nacen, ni requie-

salvada. Tal papel tendra la forma de una tica pro-

ren necesariamente, el asentimiento de cada individuo

cedimental. Pero, si leemos con atencin sus escritos,

(pagar los impuestos, la escolaridad, vacunas...).

en este marco de un lenguaje neutro y procedimental

No puedo aqu entrar en la discusin de las pre-

encontramos conceptos no procedimentales y que nece-

misas antropolgicas de todo su discurso, ni tomar en

sitan ser discutidos y justificados. Habiendo descartado

cuenta las observaciones continuamente presentes en

toda posibilidad de fundar una argumentacin moral,

el debate sobre un concepto procedimental de jus-

Engelhardt considera que la nica via de salida del ni-

ticia, pero s puedo dejar constancia de que lo que

hilismo es el concepto de persona. Para evitar entrar en

se propone como lenguaje neutro, y por esto capaz

los contenidos de una teora moral, este concepto tiene

de garantizar la convivencia pacfica entre lo que se

que ser lo ms sencillo posible, indicando las entidades

reputan extranjeros morales, no es neutro. Al final no

capaces de participar en controversias de carcter moral

podemos eximirnos de la fatiga de enfrentarnos con

y de llegar a un acuerdo . Si un grupo de personas est

el contenido de la realidad, de las acciones humanas,

interesado en resolver las controversias sin utilizar la

de su valor y de su compatibilidad con el vivir comn

violencia, estas tienen que negociar. La autoridad moral

y el respeto a los otros19.

17

deriva de la persona (sin que ella misma sea un valor) y

Tambin se debe desechar esta bsqueda espasm-

el mutuo respeto se configura como la regla central de

dica de la neutralidad: parafraseando a Jonas20, pode-

este discurso moral entre extranjeros: no se funda so-

mos decir que existen dos sentidos en los que se puede

bre un supuesto valor de la persona, de la autonoma o

interpretar la neutralidad del lenguaje y del discurso. Si

de la libertad, sino que se encuentra en la modalidad de

de este modo entendemos que antes que nada hay que

composicin de las controversias. Lo que me parece un

ofrecer una descripcin atenta de los fenmenos, sin

formalismo aparente se sita en dos niveles. En primer

cambiar los trminos para favorecer una consecuencia

lugar el mismo Engelhardt aborda la solucin indicando

querida, se trata de una legtima preocupacin metodo-

que tiene que existir un grupo de personas interesadas

lgica: hay que ser objetivos. Pero si entendemos que el

en resolver las controversias sin violencia : pero, si no

lenguaje es neutro porque la realidad significada es en

es posible argumentar racionalmente sobre el bien de

s neutra, esta es una tesis ontolgica y tiene que ser dis-

la paz (por ejemplo indicndolo como bien comn para

cutida. Si no se hace esto, se incurre en el debilitamiento

los miembros de una sociedad), esta decisin parece ser

de la defensa del mismo ser humano.

18

el acto fundante de una especie de macro comunidad

moral que no puede tener ninguna pretensin univer-

19 Un respeto que, adems, tiene que ser independiente de

la capacidad del otro de estar o no estar de acuerdo o de aportar
razones en su defensa.
20 Jonas hace esta distincin a propsito de la neutralidad
de la ciencia. Vase Jonas H., Tcnica Medicina y tica, Paidos,
Barcelona, 1997, cap. IV.

17 Engelhardt, H.T. Viaggi in Italia, Le Lettere, Firenze, 2011,

123 [la traduccin es nuestra].
18 Ibid., 133.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

195

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

La idea de que un lenguaje neutro y convencional

da por ley, expuesta a la mutacin de los acontecimientos

puede ser vehculo de comunicacin pacfica tiene fuertes

y de los tiempos. La tutela del ser humano se quiebra, por-

lmites. Para ilustrar la idea que quiero transmitir, tomo

que la misma definicin de quin pueda ser considerado

como ejemplo la Convencin ONU sobre los derechos de

ser humano no responde a un hecho (nivel ontolgico),

las personas con discapacidad. Se trata del resultado de un

sino es fruto de un acuerdo y de una negociacin poltica.

proceso de negociacin que ha requerido varios aos de

El problema que hoy parece estar confinado a la condicin

trabajo, en concreto desde 2001 a 2006, y en la que han

de no ser nacido, maana podra afectar tambin a otras

participado representantes de gobiernos, organizaciones

situaciones, variando las caractersticas requeridas para ser

no gubernamentales, comisiones nacionales de derechos

incluidos entre los pertenecientes a la especie humana.

humanos y organizaciones internacionales. La Convencin

Nuestra comprensin de la realidad no es esttica, sino

se sita en el mbito del derecho positivo (no de la Fi-

dinmica, se forma en un complejo juego de experiencias

losofa moral, ni de la Biotica), pero con referencia a

e interacciones, de perspectivas de estudio o inters, por

cuanto estamos diciendo, me parece interesante leer la

lo tanto, puede modificarse en el tiempo. Pero lo que tie-

declaracin hecha por los Pases Bajos en el momento de

ne que ser constantemente consultada es la realidad y la

la firma de la Convencin a propsito del artculo 10. Se

experiencia que de esta tenemos, ver si lo que conceptua-

lee en dicho artculo: Derecho a la vida - Los Estados Par-

lizamos constituye una buena descripcin del dato, o en

tes reafirman el derecho inherente a la vida de todos los

qu nivel de realidad se sita la particularidad expresada

seres humanos y adoptarn todas las medidas necesarias

por una palabra o discurso23.

para garantizar el goce efectivo de ese derecho por las

personas con discapacidad en igualdad de condiciones con

4. Anlisis y retrica

las dems21. La nota que acompaa la firma del Reino de

No podemos dejar de recordar la influencia que, en

Holanda, incluido en su adhesin al propio documento, es

todo ese proceso, ha ejercitado la filosofa analtica. En

que The Kingdom of the Netherlands acknowledges that

el marco conceptual, por un lado, de la referencia a

unborn human life is worthy of protection. The Kingdom

quin dice qu ms que a lo que se dice, y por otro, de

interprets the scope of Article 10 to the effect that such

la bsqueda de un lenguaje neutro, ha tenido particular

protection and thereby the term human being is a

campo de accin el enfoque analtico, que no afronta el

matter for national legislation22. El significado del tr-

problema de contenido de la verdad, sino que desplaza

mino ser humano es indicado como una cuestin de

la atencin hacia la bsqueda de las convenciones cons-

legislacin nacional. Lo que quiero aqu subrayar no es la

titutivas de la estructura del discurso. No se habla de ti-

cuestin del derecho a la vida o del aborto, sino la decla-

ca (lenguaje), sino del discurso tico (metalenguaje). A

racin, y su aceptacin en sede internacional, del hecho

pesar de las distintas variantes presentes en esta misma

de que la definicin de ser humano quede subordinada

perspectiva, lo que aqu podemos sealar es el pasaje

a las legislaciones de los distintos Pases. No se trata del

desde la evaluacin de la accin humana hacia el anlisis

reconocimiento de un dato de la realidad (con toda la

del lenguaje estimativo. Tarea asumida es la de indagar

aportacin que las ciencias empricas puedan dar con su

las condiciones y los criterios de significacin primera,

conocimiento), sino de una definicin variable y estableci-

de aceptacin o rechazo de los enunciados y de las proposiciones formulables en un universo de discurso24. La

21 Convencin ONU sobre los derechos de las personas con

discapacidad, (2006), art.10.
22 Declarations and reservations by NETHERLANDS made upon
ratification, accession or succession of the CRDP (Convention on the
Rights of Persons with Disabilities), 30.5.2007. [El Reino de los Pases
Bajos reconoce que vida humana an no nacida es digna de proteccin. El Reino interpreta el alcance del artculo 10 en el sentido de
que dicha proteccin -y por lo tanto el trmino ser humano - es
una cuestin de legislacin nacional - la traduccin es nuestra -]

23 Es por ese motivo que resulta tan importante poner atencin a las modificaciones de las experiencias introducidas por las
tecnociencias: hay que tener en cuentar que lo que se modifica no
es inmediatamente, o slo, la realidad, sino nuestro acceso a ella.
24 Scarpelli U., Introduzione al volumen Scarpelli U. (ed),
Diritto e analisi del linguaggio, Edizioni di Comunit, Milano 1976,
7-35, cit. pp.24-25. La traduccin es nuestra.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

196

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

preocupacin es, por lo tanto, la de determinar la deri-

formulacin de un juicio moral. La eleccin y la con-

vabilidad lgica de proposiciones normativas a partir de

vencin respecto a unos primeros principios o a unos

proposiciones descriptivas. La filosofa analtica se dirige

procedimientos sera el punto de partida y de referen-

a establecer el fundamento de un sistema de proposicio-

cia, anlogamente a cmo, si se elige hablar chino, ha-

nes normativas, sea este moral, jurdico o poltico. Muy

br que seguir unas reglas gramaticales y unos tipos de

sintticamente: las directivas pueden ser aceptadas o re-

construcciones totalmente distintas respecto a cuando

chazadas en funcin de los criterios propios del sistema

se habla, por ejemplo, una lengua latina. Hay que ele-

al que pertenecen. A su vez, los principios constitutivos

gir y conformarse a lo elegido respetando la manera de

del sistema tienen que derivar lgicamente de algo dis-

hablar propia de otros idiomas. Pero es preciso sealar

tinto, pero aqu se plantea el problema mencionado, o

que, adems de otras cuestiones, sin una fundamenta-

sea, el de la derivabilidad lgica de las proposiciones

cin distinta respecto a la simple eleccin, el discurso ti-

descriptivas a partir de las normativas. Estrechamente

co mismo corre el fuerte riesgo de volverse emotivista.

relacionado con lo anterior se sita, claramente, toda

Como hemos visto, la cuestin de la derivabilidad

la cuestin del no cognitivismo tico que en la eco-

lgica de las proposiciones a un cierto punto tiene que

noma de nuestro discurso no podemos afrontar y dis-

pararse y fundarse en una eleccin no racional26. Es aqu

cutir; la conclusin a la que se llega es la que Scarpelli

donde muchas veces se asiste a una inflexin fuertemen-

ha indicado como un racionalismo tico sobre bases no

te emotiva del discurso. Si los principios primeros de la

racionales , es decir: se pueden derivar los principios

tica normativa ponen en juego elementos racionales

ticos de un sistema a partir un sistema superior, pero

pero, en ltima instancia, tienen una componente no

al final es preciso pararse en principios no ulteriormente

racional, no hay que sorprenderse que varios autores, in-

convalidables. Esto quiere decir que, en ltima instancia,

cluso analticos, consideren tal componente como emo-

hay que basarse sobre una eleccin constitutiva de los

tiva. Cito una vez ms a Scarpelli: Sobre qu emocin

principios mismos. Scarpelli subraya que no se trata de

es deseable que se apoye un sistema tico, qu emocin

una eleccin que nace desde la nada, ausente de toda

tenemos que suscitar y cultivar en los seres humanos a

referencia, sino que llega en un preciso contexto his-

travs de los procesos educativos? Tal pregunta, est

trico y con los conocimientos factuales y predictivos a

claro, no se encuentra en el nivel de la filosofa de la

disposicin. Adems de otras cuestiones (por ejemplo,

tica, sino de la tica, y puede recibir respuesta solo

la evaluacin de las consecuencias en cualquier caso re-

en una tica que se apoye sobre la misma emocin a la

querira un criterio, por lo tanto, solo se ha desplazado

que dirige27. Lo que cuenta es la emocin que lleva a

el problema), est claro que con el abandono de una

elegir los principios, de ah la importancia de la eleccin

justificacin y fundamentacin ontolgica de la tica el

de las emociones adecuadas que tienen que ser transmi-

resultado es el de una convencionalismo mutable, como

tidas y suscitadas, tambin a travs de la educacin. La

ya hemos podido apreciar con el ejemplo de la nota al

eleccin de las emociones, por las premisas ilustradas, se

artculo 10 de la Convencin de la ONU del 2006.

encuentra en el ethos, en las costumbres vividas y pro-

25

En este panorama los problemas ticos llegan a ser

movidas. Al final, se apunta no tanto a un pensamiento

errores gramaticales. Si se adopta la perspectiva de los

crtico, sino a recursos retricos. Esto pasa muchas veces,

modelos, hay que hablar con la gramtica del lenguaje

con dispositivos anlogos, en discursos cuyo contenido

elegido. Lo mismo si se acepta la idea de una lengua

podra ser reconducido a planteamientos tericos muy

franca. En este ltimo caso, adems, se refuerza la idea

de que el peor error gramatical, inadmisible porque es

26 Algunos autores hablan no de decisiones razonables, es

decir, razonables en el contexto en que tiene que ser tomadas, pero
sin apelarse a una racionalidad. Esto abre otros problemas. Para una
anlisis vase el ya mencionado texto de Pessina , Biotica. Luomo
sperimentale, 64 y ss.
27 Scarpelli, Introduzione, 25.

incoherente con el sistema, sera precisamente cualquier

25 Ibid., 24.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

197

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

distintos. En la divulgacin de los temas ticos clara-

5. Conclusiones

mente hay que distinguir dos niveles: el justificativo,

En conclusin: cul es el estatuto del lenguaje de

propio de la filosofa de la moral (y por tanto de la Bio-

y en la Biotica? Creo que, en primera instancia, hace

tica) y el ejecutivo, ms pertinente a la educacin y a

falta volver a considerar la realidad en toda su comple-

la poltica28. El primero tiene que justificar y fundar por

jidad, es decir, en toda su riqueza. Cualquier lengua que

qu algo es bueno o malo, lcito o ilcito, un deber, una

se utiliza lleva consigo categorizaciones y conceptos, y

exigencia de la justicia, etctera; el segundo se dirige a

esto vale tambin para la multiplicidad de idiomas de

que, de hecho, los sujetos libres tengan las disposiciones

las ciencias empricas, de la filosofia y del sentido comn

necesarias para realizar lo que, tericamente, se ha visto

que se entrelazan en la descripcin del objeto de la

como bueno y justo. Para este objetivo el recurso a la

Biotica. Como bien explica una estudiosa de lingstica

retrica y a las emociones puede ser muy eficaz, incluso

los conceptos estn ligados a las palabras. En otros tr-

a veces debido, si pone en marcha la fuerza vital del

minos podemos decir que aprender palabras significa

inters subjetivo, pero tambin hay que preguntarse si

aprender conceptos y, por lo tanto, aprender a ver

su utilizacin prevalente no connota una manipulacin

lo que nos rodea. Este proceso no permite advertir los

de la opinin pblica. Muchas veces para la divulgacin

matices con la finura de una mirada que sabe distinguir

de temas ticos y bioticos se recurre a un lenguaje

la diferencia entre un color y otro, que no se limita al

emotivo. El aborto es presentado como algo terrible a

blanco y negro. Vivir as significa vivir en un mundo ms

travs de imgenes cruentas de la destruccin de fetos

rico, ms interesante, ms bonito, pero adems es fun-

y de sus cuerpecitos destrozados, pero, es resolutivo?

damental para defenderse de la manipulacin, en cuan-

Lo que verdaderamente dicen aquellas imgenes es que

to consiente reconocer una simplificacin que banaliza

es cruel hacer padecer a un ser que puede sufrir do-

y engaa. Solo si nos damos cuenta de que las palabras

lor. No tienen argumentaciones, por ejemplo, sobre los

no son precisas al describir lo que tenemos delante po-

mtodos qumicos que intervienen antes de que el en-

demos rebelarnos. Si en el telediario nos hacen ver a un

gendrado pueda sufrir. Por otro lado, el mismo recurso

retrico se encuentra en las imgenes desgarradoras de

hombre enfermo y lo describen utilizando la palabra

hombres y mujeres consumidos por una enfermedad y

vegetal, nos podemos defender solo si tenemos un con-

que piden que se les haga morir. El impacto es fuerte,

cepto de hombre distinto del de vegetal, o sea, si

pero de este modo no se dice nada, entre muchas cosas,

somos capaces de reconocer que estas dos palabras co-

sobre la distincin entre matar y dejar morir, o sobre

rresponden a conceptos distintos, es decir, a realidades

el fundamento de un supuesto derecho a la supresin

distintas30. Lo que pasa es que, en el mbito del que nos

del sujeto de derecho. La comunicacin tiene sus reglas

estamos ocupando, la correspondencia entre palabras y

que tambin condicionan la eficacia del impacto de lo

realidad es muchas veces mediada por conocimientos

trasmitido, pero se debe tener cuidado para no perder la

que requieren la aportacin de especialistas. Resulta de

especificidad de los distintos niveles del discurso que, en

primera importancia ser lo ms precisos posibles, evitan-

el caso de la Biotica, tiene que ser el de una argumen-

do aproximaciones o lbiles analogas que dificultan e

tacin racional, manteniendo las distancias con respecto

que conducen a la persuasin, pero en este caso una vez conocidos

tales procesos, la cuestin propiamente tica no tiene respuesta
alguna.
30 Cigada S., Lingue, linguaggio, ragione, Ponencia presentada en el Simposio I nuclei fondanti dellistruzione nel primo ciclo,
promovido por la Associazione Culturale Il rischio educativo, 7 settembre 2012. [Publicacin en lnea] http://www.ilrischioeducativo.
org/fileadmin/Convegni_settembre_2012/CIGADA_lingue_linguaggio_ragione_7_sett_2012.pdf [Consulta: 24/08/2013], 6-7 (la traduccin es nuestra). El texto, que tena como destinatarios a profesores
de distintos niveles de enseanza, es particularmente claro y rico en
sugerencias a pesar de no estar dirigido a especialistas del sector.

a la accin estratgica e instrumental29.

28 La distincin ha sido formulada en 1901 por Juvalta. Vase
Juvalta E., Prolegomeni a una morale distinta dalla metafisica, Nabu
Press, Charleston (SC) 2012.
29 No todos los autores tematizan la necesidad de recurrir a la
retrica de las emociones. Entre los mismos analticos hay algunos
que han elegido no someterse a ninguna disciplina tica racional y,
por lo tanto, no tener que elegir entre principios regidos por una
emocin; el objeto de investigacin entonces son los mecanismos

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

198

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

incluso no permiten apreciar las distinciones entre las co-

libertad, porque las mujeres y los hombres empeados

sas, as como aclarar la particularidad del nivel descrito.

en vivir y en construir la cosa pblica se encuentran pre-

La pregunta tica, a su vez, requiere la aceptacin de la

cisamente a travs de las palabras.

fatiga de la razn filosfica. La Biotica sufre desde hace

Las palabras permiten al hombre entender la reali-

tiempo una alarmante simplificacin que solo habla de

dad, aclararse, comunicarse con los otros, construir la

libertades individuales, sin ir al fondo de cules son los

civitatem. Si se traicciona la palabra, tambin la liber-

fundamentos del contenido de estas libertades y de la

tad se evapora. El pensamiento se adormece, dejando

jeraqua de los bienes en juego cuando estas parecen

espacio a la banalidad de la repeticin, de lo que, r-

confligir. Tambin para esto se necesita una agudeza

pidamente, llega a ser praxis familiar ya no sometida a

lingustica que deje el espacio al tiempo del pensamien-

discusin. Quiero acabar haciendo ma una observacin

to. En cada poca hay palabras que, como bien explica

de Maria Zambrano, una pensadora que ha prestado

Lpez Quints, llegan a ser talismanes31: se cargan de

mucha atencin al papel de palabra y de la educacin

tal valor positivo que nadie puede atreverse a poner en

de un pensamiento filosfico, despierto y crtico: la rea-

tela de juicio el discurso en que se emplean. En nues-

lidad dcilmente se deja colonizar por el hbito, por los

tro tiempo son la libertad, autonoma, autodetermina-

hbitos que el hombre adquiere en su vivir cotidiano. Y

cin Necesitamos el rigor, pero tambin el coraje, de

casi desaparece. Dentro de esa cuadrcula de los hbi-

no quedarnos en la superficie de la repeticin sin crtica,

tos, la realidad se desrealiza, se oculta, y al par que se

sino de confrontarnos cada vez de verdad con lo que se

desvanece se solidifica. (...) La realidad y el ser que ante

est afirmando o negando. Solo hemos podido esbozar

ella est el hombre estn ligados, corren diramos,

las razones de la insuficiencia de un recurso a las etique-

la misma suerte: si la realidad huidiza, se oculta, la con-

tas de los modelos, o a la bsqueda de una lengua fran-

ciencia se apaga, pierde intensidad y el ser mismo, el ser

ca que, adems de pobre, intenta tambin configurarse

a quien esta conciencia pertenece como una lmpara,

como neutra. En realidad la renuncia a la bsqueda, y

se oculta tanto o ms que la realidad. (...) En la vigilia

a la nominacin, de una nocin de contenido de bien,

decada, cuando la conciencia se desliza por la realidad,

nos entrega a la manipulacin retrica de un uso estra-

el estado de sueo se insina; es cuando se cometen las

tgico del lenguaje. Independientemente del resultado

grandes equivocaciones, productos de la distraccin, de

alcanzado por uno u otro hablante, este procedimiento,

esa distraccin que ms que nada es desatencin, aban-

por un lado, no es respetuoso con los interlocutores, por

dono, falta de contacto con la realidad33.

el otro, confunde el nivel de la mediacin politica con

Las palabras no son neutras: manifiestan u ocultan,

el de la clarificacin de las cuestiones y de la compleja

significan. En la Biotica el cuidado por no empobrecer

realidad de las situaciones determinadas por el desarro-

el lenguaje con que entendemos y comunicamos la rea-

llo tecnolgico.

lidad es de importancia primaria: incluso se configura

En un texto en que habla de su teora de las capa-

como condicin para la defensa del mundo en que ha-

cidades, la filsofa estadounidense Nussbaum comenta

bitamos, del mismo ser humano y de su honda libertad.

que los idiomas no daan a las personas, pero las prcticas s32. Es verdad, pero las prcticas se estructuran tam-

Referencias

bin a travs de las palabras empleadas en los idiomas.

Agamben G., Il potere sovrano e la nuda vita, Giulio

No es casualidad que una de las primeras preocupacio-

Einaudi editore, Torino 2008.

nes de las ideologas siempre haya sido la de apoderarse

Arditti R., Commercializing motherhood, en A. Jetter,

del lenguaje. Al revs, el cuidado del idioma refuerza la

A. Orleck, D. Taylor (eds), The Politics of Motherho-

31 Lpez Quintas, A., La revolucin oculta. PPC, Madrid 1998.

32 Nussbaum M., Giustizia sociale e dignit umana. Da individui a persone. Il Mulino, Bologna, 2002.

33 Zambrano M., Filosofa y Educacin. Manuscritos. ECU, Alicante 2010, 143-144.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

199

Elena Colombetti Lenguaje y metalenguaje en biotica

od. Activist Voices from Left to Right, UPNE, New

Lpez Quintas, A., La revolucin oculta. PPC, Madrid

England, 1997.

1998.

Arendt H., La Condicin Humana, Paids, Barcelona 1993.

MacIntyre A., After Virtues, Notre Dame University Press,

Notre Dame (Indiana) 2007(3).

Cigada S., Lingue, linguaggio, ragione, Ponencia presentada en el Simposio I nuclei fondanti

Nussbaum M., Giustizia sociale e dignit umana. Da indi-

dellistruzione nel primo ciclo, promovido por la As-

vidui a persone. Il Mulino, Bologna, 2002.

sociazione Culturale Il rischio educativo, 7 settembre

Papa, A., Nati per incominciare. Vita e Pensiero, Milano

2012. [Publicacin en lnea] http://www.ilrischioedu-

2012.

cativo.org/fileadmin/Convegni_settembre_2012/CI-

Pessina A., Bioetica. Luomo sperimentale. Mondadori,

GADA_lingue_linguaggio_ragione_7_sett_2012.pdf

Milano 2006(2).

[Consulta: 24/08/2013]

Samek Lodovici E., Metamorfosi della Gnosi, Ares, Mila-

Convencin ONU sobre los derechos de las personas con

no 1991(2).

discapacidad, (2006).

Scarpelli U., Introduzione al volumen Scarpelli U. (ed),

Declarations and reservations by NETHERLANDS made

Diritto e analisi del linguaggio, Edizioni di Comunit,

upon ratification, accession or succession of the CRDP

Milano 1976.

(Convention on the Rights of Persons with Disabili-

Tachibana M. et al., Human Embryonic Stem Cells De-

ties), 30.5.2007.

rived by Somatic Cell Nuclear Transfer, Cell, Issue 6,

Duden B., Lepoca della schizo-percezione, en Butta-

(2013), 12281238.

relli A.; Giardini F. (eds), Il pensiero dellesperienza,

Toms de Aquino, Octo Libros Politicorum Aristotelis Ex-

Baldini e Castoldi, Milano 2008.

positio, Liber 1, Lectio 1.

Engelhardt H.T., The Foundations of Bioethics, Oxford

Thornhill A.R. et al, ESHRE PGD Consortium Best prac-

University Press, Oxford-New York, 1996(2).

tice guidelines for clinical preimplantation genetic

Engelhardt, H.T. Viaggi in Italia, Le Lettere, Firenze,

diagnosis (PGD) and preimplantation genetic scree-

2011.

ning (PGS), Human Reproduction, No.1, (2005),

Jonas H., La gnosis y el espiritu de la antiguedad tardia

3548.

de la mitologia a la filosofia mstica, Alfons el Mag-

Trujillo I., Francisco de Vitoria. Il diritto alla comunica-

nnim, Valencia 1999.

zione e i confini della socialit umana, Giappichelli,

Jonas H., Tcnica Medicina y tica, Paidos, Barcelona, 1997.

Torino 1997.

Juvalta E., Prolegomeni a una morale distinta dalla me-

Vergar U. (ed), Governare la vita tra biopotere e biopo-

tafisica, Nabu Press, Charleston (SC) 2012.

litica, Tangram, Trento 2010.

Keller H., La Historia de mi vida, Editorial de Renaci-

Zambrano M., Filosofa y Educacin. Manuscritos. ECU,

miento, Valencina de la Concepcin (Sevilla) 2012.

Alicante 2010.

Cuadernos de Biotica XXIV 2013/2

200