FUNDAMENTOS DE LA EQUIDAD Y LA

IGUALDAD SOCIAL

1. LA DISCRIMINACIN SOCIAL
Consiste fundamentalmente en conceder un trato
desigual.
La discriminacin supone reconocer a una persona
como diferente y actuar en funcin de esa diferencia
y no de las caractersticas individuales de esa
persona
Cuando se trata de una discriminacin negativa, se
establece una distancia social que consiste en
mantener alejada a la persona o grupo que es
objeto de la discriminacin.
Este alejamiento tiene su mxima expresin cuando
se confina a un grupo a permanecer dentro de unos
lmites fsicos concretos (Ej.: el tratamiento que hasta
hace poco se daba a los negros norteamericanos o
en Sudfrica).
La discriminacin se ha ejercido siempre sobre todo
aquello que se aparta, aquello que es diferente de lo
hegemnico ya sea en lo social, en lo poltico o
cultural.
Lo "diferente" por razones de nacionalidad, religin,
raza, eleccin sexual, edad, etc.
Lo "diferente" en razn de su condicin social o
econmica: los excluidos: los pobres.
Lo "diferente" en funcin del gnero: las mujeres.
Toda discriminacin est basada en lo que se
denomina el prejuicio: nombre lo indica, son
conceptos previos al razonamiento.
La Reunin de Expertos que aprob en Pars la
"Declaracin sobre la Raza y los Prejuicios Raciales",
dijo en su declaracin final lo siguiente": Los
problemas humanos derivados de las relaciones
llamadas raciales, son de origen social y no
biolgico.
Para comprender la situacin socio cultural del pas,
el problema de la discriminacin es gravitante.
1.1.Tipos de discriminacin persistentes en el
Per
DISCRIMINACIN
DISCRIMINACIN
RACIAL
TNICA
alude a la valoracin del se refiere a la sobre
fenotipo blanco o europeo valoracin
de
la
(color de piel, talla, cultura
occidental
cabellos, ojos, etc.) y la (costumbres, lengua,
desestimacin de la del tcnicas, etc.) en
nativo.
detrimento de las

costumbres nativas
1.2.Mecanismos bsicos que operan para
ejercer la discriminacin:
El aparato educacional: La escuela ha sido
concebida como reproductora de los modelos
sociales patriarcales y jerrquicos.
El lenguaje: mecanismo de produccin y
reproduccin simblica e ideolgica:
reproduce y refuerza la discriminacin y los
prejuicios.
Por ejemplo: "hombre pblico" es una
persona de bien, preocupado por el bienestar
de la sociedad, "mujer pblica" es una
prostituta.
La escuela ha servido para introducir la
cultura moderna occidental como parte de
una propuesta de cambio radical y de ruptura
con la cultura andina colonial.
1.3.La discriminacin institucionalizada
Intelectuales y polticos vieron en la educacin la
forma de integrar al pas y hacerlo progresar
PERO LA INTEGRACION SOCIAL FUE ENTENDIDA
COMO OCCIDENTALIZACION.
PROPUESTA DEL SISTEMA EDUCATIVO:
ATRASO = CULTURA INDIGENA
PROGRESO = RENUNCIA A LO ANDINO,
ASUNCIN DE LO OCCIDENTAL
La integracin de la sociedad peruana, el sentimiento
de solidaridad, sera resultado de homogenizar la
cultura de todos en torno a lo criollo moderno y la
cultura del blanco peruano.
Esta propuesta ahora se encuentra en crisis ya que
lo andino se resiste a desaparecer y comienza a
adquirir mayor prestigio, inimaginable hace unos 30
aos.
1.4.Educacin y discriminacin
Muchos hacendados y autoridades locales (mistis)
consideraron la educacin como subversiva: indio
ledo, indio perdido.
El indio y la educacin
Entre los intelectuales tambin hubo quienes se
opusieron a la educacin del indgena, pues
consideraban que era un fracaso Alejandro
Deustua es un representante de esta idea ... el indio
no es ni puede dejar de ser una mquina (1937).
Escuela y discriminacin
Hablando castellano, conociendo sus derechos y con
deseos de progresar, el indgena dejaba su

mansedumbre tradicional para organizarse

y resistir a los hacendados. Obtener una
escuela fue muchas veces motivo de lucha contra los
poderes locales.
El maestro suele convertirse en agente de
movilizacin social. Pero la escuela, como la ha
repetido R. Montoya, se convierte en agente de
deculturacin. El nio indgena aprende a devaluar
su cultura, sus estudios le sirven slo si migra a la
ciudad. Si permanece en el campo su utilidad es
nula. La escuela fomenta la emigracin y el
despoblamiento del campo.
De hecho, el sistema educativo sirvi como canal de
movilidad social y muchas familias andinas
redefinieron sus identidades andinas y convirtieron a
sus hijos en criollos.
El indio aprenda que si bien como individuo era igual
a los dems peruanos, no obstante, como indgena
perteneca a una cultura inferior, de modo que
finalmente no llegara a ser un igual mientras no
fuera como los criollos.
El indio se senta inferior por su cultura,
El blanco se senta superior por su raza
El mestizo se senta inseguro por temor a ser
confundido.
1.5.Nueva visin del pas
De la persistencia de lo andino y del surgimiento del
nimo crtico nace una revaloracin de lo tradicional,
una reafirmacin de las identidades mestiza y chola
y, paralelamente, una cierta toma de distancia
respecto a lo occidental. Las actitudes hacia lo
andino y lo occidental se complejizan.
Ahora, tenemos una reafirmacin nacionalista
basada en lo andino. Se ha pasado de la definicin
del Per como occidental y cristiano al de pas
andino, multilinge y pluricultural, de todas las
sangres.
2. EL RACISMO
Es la expresin extrema, racionalizada y colectiva del
rechazo a la persona diferente/extranjera.
El racismo se produce cuando un grupo tnico
sobrevalora su sentido racial (fenotpico) con
respecto a otros grupos culturales y/o tnicos a los
que considera inferiores
Tanto la propia superioridad como la inferioridad
ajena se justifican aludiendo a diferencias biolgicas,
de las cuales se deducen otro tipo de diferencias.

En la mayora de los casos el racismo utiliza signos

externos, principalmente el aspecto fsico y el color
de la piel, para considerar a los seres de otras
culturas como inferiores y convierte esta inferioridad
en la razn que explica tanto la agresin hacia el
grupo considerado inferior, como el mantenimiento
de privilegios por parte del grupo que se considera
superior.
DECLARACIN DE LA UNESCO:
El racismo constituye, entre otras cosas, una
simplificacin de la realidad, no slo porque es obvio
que no existen razas superiores ni inferiores, sino
porque en contra de lo que habitualmente se cree,
hoy en da est claro que el concepto raza no tiene
validez cientfica, ya que no est vinculado a datos
biolgicos precisos; se trata ms bien de una imagen
social condicionada en gran medida por la apariencia
fsica de las personas (UNESCO, 1981).
Discriminacin, xenofobia y racismo, tienen en
comn una base de intolerancia, de rechazo a lo que
se considera diferente y, todas llevan, de una forma u
otra, a la marginacin
Esta situacin refuerza en los practicantes de la
cultura dominante la conviccin de que los otros
son inferiores y la creencia en la superioridad de su
propio grupo y cultura.
El etnocentrismo rechaza el derecho a la
diferencia,
El racismo niega el derecho a la igualdad.
3. EXCLUSIN SOCIAL
En la actualidad con el desarrollo econmico y social
y los niveles de riqueza logrados, la pobreza pierde
su territorio; ya no se puede hablar de pobreza como
carencia, en un mundo que hay recursos suficientes
para todos, pero como dice Ghandi: "La Naturaleza
ofrece bienes para satisfacer las necesidades de
todos, pero no la codicia de unos pocos".
Marginado, es el que est al margen, por voluntad
propia o circunstancias ajenas a l. En algn
momento y lugar la marginacin ha sido voluntaria, el
que no quera entrar en el sistema por rechazo,
descontento o rebelda, se situaba al margen. Hoy
como derivacin de la pobreza, no es voluntaria,
menos que nunca nace de la libertad de opciones,
ms bien, se es precipitado, arrojado fuera, y
fcilmente
desemboca
existencialmente
en
patologas sociales. Excluido es quedar fuera de...
una persona, un colectivo, un sector, un territorio,
est excluido si no pertenece a... no se beneficia de

un sistema o espacio social, poltico,

cultural, econmico, al no tener acceso al
objeto propio que lo constituye: relaciones,
participacin en las decisiones, en la creacin de
bienes y servicios por la cultura y la economa etc.
Hablar de Exclusin social es expresar y dejar
constancia de que el tema no es tanto la pobreza y
las desigualdades en la pirmide social sino, en qu
medida se tiene o no un lugar en la Sociedad,
marcar la distancia entre los que participan en su
dinmica y se benefician de ella, y los que son
excluidos e ignorados fruto de la misma dinmica
social. Tambin supone alertar sobre los efectos
en la evolucin de la Sociedad y los riesgos de
ruptura de la cohesin social que conlleva, as como
todo un proceso de agresividad y violencia personal
y social que desencadena. Es un germen de
violencia en su triple componente: institucional,
popular, represivo.
Se contempla la Exclusin como manifestacin,
expresin y resultado de una determinada estructura
social y el hacer especial hincapi en los elementos
estructurales no es casual, sino deliberado, para dar
a lo "externo al sujeto" el papel determinante y en
ocasiones decisivo en estos procesos. Es la propia
organizacin social la que elabora en su interior
"poblaciones sobrantes".
3.1.Causas de la exclusin:
Nace de tres factores:
A) Factor estructural
Son las estructuras o nexos de poder: financieros,
econmicos, polticos, etc. los que configuran nuestro
entorno excluyente y excluido, que adquiere distintas
facies y actan de espejos trasmitindonos imgenes
diversas, presentes en nuestra realidad inmediata y
lejana. La Exclusin es una cualidad del sistema, y
por tanto, una cuestin social, enraizada en la
estructura y dinmica social general. Lo ms
destacado del circuito estructural sera:
- la salida del mercado laboral, con las secuelas de
paro, subempleo, empleo precario, sumergido, etc.
es decisiva para generar y reproducir exclusin
social, puesto que toda la organizacin social se
asienta sobre la centralidad del trabajo;
- desequilibrio en la distribucin de la renta que
intensifica el empobrecimiento y revela la
imposibilidad de universalizar los bienes ms
preciados que configuran las expectativas sociales;

- desproteccin social al quedar fuera de la estructura

social normalizada que est vinculada bsicamente
al trabajo.
B) Los contextos sociales
Los contextos sociales aparecen en gran medida
disgregados, fragmentados, atomizados, de modo
que fragilizan las solidaridades de proximidad. Hay
personas que se han visto descolgadas tanto de sus
redes naturales como de los mecanismos de
proteccin general y se ven cada vez ms
desprovistas y vulnerables. Es el segundo territorio o
factor que genera y alberga la Exclusin, y los
elementos que la conforman son:
- las transformaciones demogrficas
- La Cultura popular que sirvi de cohesin entre las
clases populares a base de pautas compartidas que
servan de cemento social, se ha fragilizado hasta
el extremo de desaparecer o perder su sentido.
C) La propia subjetividad
El tercer escenario, est tejido por elementos
subjetivos que aluden a la personalidad. Existen
situaciones personales: ausencia de afecto y amor,
falta de comunicacin, ausencia de expectativas...
que debilitan y erosionan los dinamismos vitales:
afectividad, confianza, identidad, reciprocidad,
autoestima... que cristaliza en:
-. la prdida de significaciones y sentido de la vida.
-. ausencia de expectativas y prdida futuro, situacin
que genera y acenta las estructuras de impotencia
que derivan en anomia, pasividad, abandono de todo
intento de superacin, y desenganche de los
procesos de socializacin. Domina en el imaginario
colectivo, la ideologa de "lo inevitable", no slo entre
los excluidos, sino tambin entre los incluidos; todos
en alguna medida experimentamos la impotencia
decretada por los centros ideolgicos del poder.
3.2.Riesgos de la Exclusin persistente
su combinacin es lo que ha creado las
tensiones inherentes al proceso
de
degradacin que se autoalimenta;
pone en cuestin la actual organizacin
social, econmica, poltica y la misma
democracia, (repensar en este contexto, el
sistema educativo vigente).
Seala tambin la necesidad de asignar a
las cuestiones sociales
y muy

particularmente a las ms
deterioradas y vulnerables una
mayor atencin y prioridad en la toma de
decisiones y en la formulacin de las distintas
polticas. La sociedad de hoy y de maana
tiene que organizarse ya bajo la presin de
una fuerza exterior mediante el compartir
valores comunes.
Los impactos son muy profundos y
destructores desembocando fcilmente en
mltiples
situaciones
de
riesgo:
desestructuracin personal y familiar; falta
de sentido de la vida; automarginacin en
busca de espacios propios de creacin,
fracaso escolar; huida de la escuela, familia,
entorno; alcoholismo, drogadiccin; racismo,
xenofobia,
desempleo;
enfermedades
mentales; discapacitados, anomia, pasotismo,
abandono...
4. INTERCULTURALIDAD
MULTICULTURALIDAD EN EL PERU
4.1.De
la
multiculturalidad
a
interculturalidad

Y
la

Atendiendo a la etimologa de ambas palabras y

centrndonos en sus respectivos prefijos, podemos
hacer una primera distincin. De este modo, el
trmino multicultural tal y como indica su prefijo
multi hace referencia a la existencia de varias
culturas diferentes, pero no ahonda ms all, con lo
que nos da a entender que no existe relacin entre
las distintas culturas. Sin embargo, el prefijo inter va
m all, haciendo referencia a la relacin e
intercambio y, por tanto, al enriquecimiento mutuo
entre las distintas culturas.
Del mismo modo y atendiendo a las definiciones que
apuntan diversos autores como, Quintana (1992),
Jordan (1996), Del Arco (1998), en sus respectivos
trabajos, podemos decir que el trmino
multiculturalidad hace referencia nica y
exclusivamente a la yuxtaposicin de las distintas
culturas existentes en un mismo espacio fsico, pero
sin que implique que haya un enriquecimiento, es
decir, sin que haya intercambio entre ellas. Sin
embargo, y siguiendo a Buenda (1992), Quintana
(1992), Jordan (1996), Del Arco (1998), el trmino
interculturalidad, implica una comunicacin
comprensiva entre las distintas culturas que conviven

en un mismo espacio, siendo a travs de estas

donde se produce el enriquecimiento mutuo y por
consiguiente, el reconocimiento y la valoracin
(tanto intrnseca como extrnseca) de cada una de las
culturas en un marco de igualdad.
En este sentido, se manifiesta Acante (1996:26)
cuando describe la interculturalidad en educacin
como la cualidad de crear y sustentar currculas,
actividades acadmicas, programas y proyectos
que desarrollen un vivo inters con respecto a todas
las culturas humanas. Igualmente Michael y
Thompson (1995:33) considera la interculturalidad
como una filosofa que se esfuerza por crear una
diversidad cultural, tratando de comprender las
diferencias culturales, ayudando a la gente a apreciar
y gozar las contribuciones hechas por distintas
culturas en sus vidas, as como asegurar la completa
participacin de cualquier ciudadano para derribar las
barreras culturales.
Se empieza a hablar de transculturalidad como un
proceso de acercamiento entre las culturas
diferentes, que busca establecer vnculos ms arriba
y ms all de la cultura misma en cuestin, casi
creando hechos culturales nuevos que nacen del
sincretismo y no de la unin, ni de la integracin
cultural que interesa a una determinada transaccin,
es decir, que si las cosas se hacen bien, la
convivencia de culturas facilitada a su vez, por los
modernos medios de desplazamiento, comunicacin
e informacin, puede ser un elemento fundamental
que contribuya a la maduracin de la Humanidad,
manifestada en el acuerdo, respeto y promocin de
unos valores universales por encima de
peculiaridades de raza, etnias y hasta religiosas,
caminando decididamente hacia la fraternidad
universal o, como decamos al principio hacia una
transculturalidad.
5. LA CORRUPCIN EN EL PERU
Segn la Iniciativa Nacional Anticorrupcin es el uso
y abuso del poder pblico en provecho propio.
La corrupcin es un fenmeno que ha aplacado la
conciencia de la gente a nivel social y econmico.
Repercute de una manera inmoral en las
obligaciones que nuestros gobernantes tienen hacia
nosotros.
5.1.Causas

Las causas que hacen posible este

problema se podran clasificar en los
niveles sociales, econmico y poltico. En lo social, la
falta de un servicio profesional que fiscalice los actos
de los gobernantes; insuficiente participacin
ciudadana en actos de fiscalizacin y evaluacin de
la gestin pblica. En lo econmico, el insuficiente
pago a los trabajadores pblicos genera un
descontento y hace posible que la corrupcin tenga
cabida en las acciones pblicas; asimismo, el
desinters de conocer que hacen las autoridades con
nuestros recursos, el cual conlleva a que dichas
autoridades manejen los recursos pblicos sin
ninguna inspeccin.
5.2.Efectos
Con respecto a los efectos de la corrupcin cabe
destacar los de tipo econmico, poltico, social. En el
campo poltico resultan de la generalizacin de los
procesos de corrupcin en el marco de los poderes
pblicos. A nivel de los sistemas polticos plurales, la
corrupcin puede perjudicar gravemente el buen
funcionamiento de las instituciones pblicas.
Adems, muchas veces este tipo de soborno sirve
para la manipulacin de aprobacin o no de leyes en
beneficio de la corrupcin. En el plano econmico se
destaca sobretodo en los pases subdesarrollados,
como la corrupcin puede ser el lubricante para
accionar ciertos mecanismos de progreso, en otras
palabras el ciudadano al no estar conforme con los
servicios pblicos ofrecidos incurren al soborno para
incentivar al funcionario a realizar actos que excedan
a la regla. Sin embargo estos aparentes beneficios
a largo plazo solo generaran que menos
inversionistas quieran invertir en nuestro pas. El
efecto social que genera la corrupcin se da porque
acenta las diferencias sociales debido a que aleja a
las clases ms pobres obligndolas a la informalidad
para subsistir. Actualmente la corrupcin
generalizada en los gobiernos contribuye a la crisis
en el sistema y sus instituciones con detrimento de la
calidad de vida de la gente.
En sntesis, podemos afirmar que la corrupcin
afecta a nuestro pas pues est bien arraigada en
nuestra sociedad lo que conlleva a que no haya un
buen control de la economa y por lo tanto una mala
calidad de vida para la poblacin. Este problema no
solo involucra a las altas esferas de nuestra sociedad
sino tambin en los dems estratos sociales que por
su pobreza no pueden hacer nada. Por ello debemos
fomentar una cultura anticorrupcin desde la infancia

para que en las futuras generaciones podamos

desterrar este grave problema.
LA CULTURA DE LA CORRUPCIN
- Denunciar a los corruptos es actuar
como delator
- Roba, pero hace obra
- Hoy por ti, maana por mi
PRACTICA
1. El director de una institucin educativa, que
impide el ingreso a su institucin educativa de
una nia infectada con el VIH, estara
cometiendo
a) Discriminacin
b) Exclusin
c) Marginacin
d) Corrupcin
2. De acuerdo a la ley 28623, las personas
mayores, mujeres embarazadas y con hijos
en brazos tienen en las unidades de
transporte pblico asientos preferenciales.
Esto constituye un ejemplo de
a) Discriminacin negativa
b) Discriminacin positiva
c) Inclusin social
d) Estado de derecho
3. La causa de la discriminacin social radica.
a) En la desigualdad social
b) En la injusticia social
c) En los prejuicios sociales
d) En el autoritarismo
4. En el actual DCN no se han incorporado los
saberes populares de las comunidades
campesinas y nativas del Per, esto estara
atentando contra
I. La inclusin social
II. La diversidad cultural
III. La interculturalidad
IV. La equidad social
a) I y II
b) II y III
c) Slo II
d) Slo I
5. El ltimo suceso en la que se vio envuelta
una de las hermanas Aguirre y su menor hijo,
constituye un caso de.
a) Discriminacin racial
b) Discriminacin tnica

c) Discriminacin biolgica
d) Exclusin social
6. Cuntos casos representan situaciones de
exclusin social?
- Deficiencia en el servicio de agua.
- Burlas por ser quechua hablante
- Carecer de internet
- Vivir en una zona alejada de la posta
- Otorgar bonificacin en la contrata por ser
nacido en el lugar.
a) 1 b) 2 c) 3 d)4
7. Cuntos intelectuales son defendieron el
racismo en el Per?
- Juan Gins de Seplveda
- Bartolom Herrera
- Alejandro O. Deustua
- Javier Prado y Ugarteche
- Francisco Garca Calderon
a) 2 b) 3 c) 4 d)5
8. La imposicin de la religin catlica en el
Per, constituye un ejemplo de.
a) Etnocentrismo
b) Relativismo
c) Discriminacin
d) Racismo
9. Seale el valor de verdad de las siguientes
afirmaciones.
- Histricamente en el Per la
discriminacin social fue una
manifestacin social aislada.
- La interculturalidad implica procesos de
mestizaje.
- La corrupcin en el Per es un problema
exclusivamente poltico.
- Recomendar a un amigo para un trabajo
es un acto de corrupcin.
a) VVVV
b) FFFF
c) FFVV
d) VFFV
10. Las siguientes frases a qu forma de
entender la diversidad pertenece?
- somos diferentes y distantes,
- somos diferentes pero cercanos,
- somos iguales y cercanos
a) Relativismo-multiculturalidadinterculturalidad

b) multiculturalidad-interculturalidadRelativismo
c) Relativismointerculturalidadetnocentrismo.
d) Relativismo-mestizaje-interculturalidad
11. Cuntas expresiones constituyen objetivos
estratgicos del Proyecto Educativo
Nacional?
Oportunidades y resultados educativos de
igual calidad para todos
Instituciones educativas que garantizan
aprendizajes pertinentes de calidad
Gestin educativa democrtica con prioridad
en la inversin.
Maestros bien preparados que ejercen
profesionalmente la docencia
Una educacin financiada, gobernada con
transparencia y que logra resultados
a)
1b)
2c)
3d)
4e)
5
12. Seale la alternativa que representa un objetivo
del Proyecto Educativo Nacional
a)
Atencin prioritaria a la revaloracin del
docente y administrativo
b)
Participacin
social
concertada
y
comprometida por la educacin.
c)
Valoracin de la diversidad cultural, los
saberes originarios y la gestin sostenible del medio
ambiente.
d)
Educacin superior de calidad aporta al
desarrollo y la competitividad nacional
e)
Educacin integral, continua e inclusiva
sustentada en estndares de calidad.
13. Seale el valor de verdad de las siguientes
afirmaciones:
El objetivo 3 se refiere a la mejora del
ejercicio profesional docente.
En el PEN se han formulado seis objetivos
estratgicos
El objetivo 4 se refiere a la gestin educativa
El PEN fue aprobado en el gobierno de
Alejandro Toledo.
a)
VVFF
b)
VVVF
c)
FVVF
d)
VFFV
e)
VFVV

14. Establezca el orden correcto respecto

a los objetivos del PEN
P: Educacin superior de calidad aporta al desarrollo
y la competitividad nacional
R: Instituciones educativas que garantizan
aprendizajes pertinentes de calidad
O: Una sociedad que educa a sus ciudadanos y los
compromete con su comunidad
F: Una educacin financiada, gobernada con
transparencia y que logra resultados
E: Maestros bien preparados que ejercen
profesionalmente la docencia
S: Oportunidades y resultados educativos de igual
calidad para todos.
a)
b)
c)
d)
e)

FORPES
FEPSRO
SEFORFP
SRE FPO
ROFPES

15. Correlacione los objetivos estratgico con sus

respectivos resultados previstos del PEN
I.
Objetivo estratgico 2
II.
Objetivo estratgico 4
III.
Objetivo estratgico 5
IV.
Objetivo estratgico 6
a.
Educacin financiada y administrada
eficientemente
b.
Todos logran competencias fundamentales
para su desarrollo personal
c.
Gobiernos locales democrticos forman
ciudadana
d.
Se producen conocimientos relevantes para
el desarrollo.
a)
Ia, IIb, IIIc, IVd
b)
Id, IIa, IIIb, IVc
c)
Ic, IId, IIIa, IVb
d)
Ia, IIc, IIIb, IVd
e)
Ib, IIa, IIId, IVc
16. Correlacione los objetivos estratgicos con sus
respectivos resultados previstos en el PEN
I.
II.
III.
IV.

Objetivo estratgico 1
Objetivo estratgico 2
Objetivo estratgico 3
Objetivo estratgico 4

a.
Gestin educativa descentralizada
b.
instituciones educativas acogedoras e
integradoras
c.
Carrera pblica docente renovada
d.
Trece aos de buena educacin para todos.
a)
Ia, IIb, IIIc, IVd
b)
Id, IIb, IIIc, IVa
c)
Id, IIa, IIIb, IVc
d)
Ic, IId, IIIa, IVb
e)
Ia, IIc, IIIb, IVd
17. Correlacione los objetivos estratgicos con sus
respectivos resultados previstos considerados en
el PEN
I.
Objetivo estratgico 2
II.
Objetivo estratgico 3
III.
Objetivo estratgico 4
IV.
Objetivo estratgico 5
a.
Educacin superior articulada al desarrollo
b.
Gestin
educativa
con
participacin
ciudadana
c.
Sistema integral de formacin docente
continua
d.
Instituciones ensean bien y lo hacen con
xito
a)
b)
c)
d)
e)

Ia, IIb, IIIc, IVd

Id, IIb, IIIc, IVa
Id, IIa, IIIb, IVc
Id, IIc, IIIb, IVa
Ia, IIc, IIIb, IVd

18. Cuntas polticas educativas estn articuladas

al objetivo estratgico 1?
Transformar las prcticas pedaggicas
Asegurar el desarrollo ptimo de la infancia
Establecer un maro curricular inclusivo
Ampliar el acceso a la educacin bsica
Asegurar condiciones bsicas para el
aprendizaje
Prevenir el fracaso escolar
a)
1
b)
2
c)
3
d)
4
e)
5
19. Identifique la poltica educativa relacionada al
objetivo estratgico 3
a)
Articular la educacin bsica con la educacin
superior

b) Mejorar los sistemas de formacin

inicial y continua.
c)
Moralizar la gestin educativa en todas las
instancias
d)
Transformacin de la calidad de la formacin
superior
e)
Municipios fomentan la identidad local y la
cohesin social.
20. Identifique la poltica educativa relacionada con el
objetivo estratgico 6
a)
Familias asumen rol educador y colaboran
con los aprendizajes
b)
Asegurar el desarrollo ptimo de la infancia a
travs de la accin intersectorial
c)
Impulsar de manera sostenida los procesos
de cambio institucional.
d)
Implementar una nueva Carrera Pblica
Magisterial.
e)
Cambiar el actual modelo de gestin pblica
de la educacin
21. Escriba el nmero correcto segn cada poltica
corresponda a un determinado objetivo estratgico
del PEN
Incrementar sostenidamente el presupuesto
asegurando calidad educativa para todos
Articulacin de la educacin superior con la
realidad econmica y cultural.
Participacin y movilizacin social en torno a
desafos centrales
Definir estndares nacionales de aprendizajes
prioritarios y evaluarlos regularmente
a)
1-5-4-6
b)
4-5-6-2
c)
6-2-4-5
d)
1-4-6-5
e)
3-6-4-2
22. Escriba el nmero correcto segn cada poltica
educativa corresponda a un determinado objetivo
estratgico del PEN
Impulsar de manera sostenida los procesos
de cambio institucional.
Fortalecer las capacidades de las
instituciones y redes educativas para asumir
responsabilidades de gestin.
Renovar la carrera docente en educacin
superior sobre la base de mritos acadmicos.
Fomento de compromisos de lderes e
instituciones con la educacin.
a)
4-4-5-6

b)
4-2-5-6
c)
2-2-6-5
d)
3-2-5-5
e)
2-4-5-6
23. Escriba el nmero que corresponda segn cada
poltica educativa corresponda a un determinado
objetivo estratgico:
Educacin superior ligada a la investigacin y
a la planificacin.
Participacin y movilizacin social en torno a
desafos centrales
Consolidar y dar funcionamiento efectivo al
Sistema Nacional de Acreditacin y Certificacin de
la Calidad de la Educacin Superior
Fomento de la responsabilidad social de las
empresas locales a favor de la educacin.
a)
3-3-5-5
b)
5-3-5-3
c)
5-6-5-6
d)
3-5-3-5
e)
4-2-4-2
24. La siguiente poltica educativa: Asegurar
condiciones esenciales para el aprendizaje en los
centros educativos que atienden las provincias ms
pobres de la poblacin nacional. a qu objetivo
estratgico pertenece?
a)
Objetivo estratgico 1
b)
Objetivo estratgico 2
c)
Objetivo estratgico 3
d)
Objetivo estratgico 4
e)
Objetivo estratgico 5
25. La siguiente poltica educativa: Establecer un
marco curricular nacional compartido, intercultural,
inclusivo e integrador, que permita tener currculos
regionales A qu objetivo estratgico pertenece?
a)
Objetivo estratgico 1
b)
Objetivo estratgico 2
c)
Objetivo estratgico 3
d)
Objetivo estratgico 4
e)
Objetivo estratgico 5
26. La Direccin Regional de Educacin ha
implementado un sistema de monitoreo regional para
asegurar la calidad de desempeo docente en las
aulas. Estas acciones estn articuladas con qu
objetivos estratgicos del PEN?
a)
Objetivos 1 y 2
b)
Objetivos 2 y 3
c)
Objetivos 2 y 4

d)

Objetivos 1 y 6

e)

Objetivos 2 y 6