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1. Introduo
Apresentaremos, neste trabalho, as vrias tendncias pedaggicas que tm norteado a
prtica escolar no contexto da educao brasileira. A classificao na qual nos baseamos, feita por
Jos Carlos Libneo, em seu livro Democratizao da escola pblica: pedagogia crtico-social dos
contedos, So Paulo, Loyola, 1985, possui apenas uma funo didtica, j que na realidade no
existe esta ou aquela escola que realiza uma tendncia pedaggica de forma pura; mais ainda em
nossa realidade educacional, marcada pelo ecletismo ou falta de clareza terica.
Podemos, no entanto, afirmar que h escolas que seguem de forma predominante a
pedagogia liberal, enquanto outras tendem para seguir a progressista (termo tomado de
Snyders). Existe, pois, uma prtica pedaggica que se alicera numa filosofia da educao que serve
para reproduzir os valores, idias e viso de mundo da sociedade liberal capitalista; enquanto h a
tentativa de uma outra prtica pedaggica a qual se baseia numa filosofia da educao que pretende
criar uma escola que sirva para transformar a citada sociedade, ou que busque pelo menos educar
para a construo de um mundo mais solidrio e seres humanos menos individualistas, uma
sociedade menos injusta e mais igualitria, menos opressora e mais libertadora. Em suma, uma
educao que colabore para a construo de um novo ser humano e de uma nova sociedade onde a
dominao de uma classe sobre outra seja eliminada, ou pelo menos no seja defendida, acobertada
ou disfarada por prticas e teorias pedaggicas ideologizadas e alienantes.
Para que possamos compreender os fundamentos terico-metodolgicos que fundamentam as
pedagogias acima citadas, apresentaremos, desde o mundo grego, as duas grandes correntes
filosficas que se contrapem na cultura ocidental e que iro fundamentar o que Suchodolski (1978)
denomina pedagogia da essncia e pedagogia da existncia.E mais precisamente a partir da Idade
Moderna, poderemos identificar trs grandes referncias filosficas as quais marcam todo
pensamento e toda prtica poltico-pedaggica do mundo atual: a referncia metafsica essencialista,
a cientfica naturalista e a dialtica histrico-crtica. E nessas concepes filosfica que as
tendncias das pedagogias liberal ou "progressista" iro fundamentar-se. Conhec-las, identificar
seus pressupostos, contrap-las e tomar conscincia de seu alcance s tem a ajudar os educadores
numa prtica pedaggica mais crtica, criativa e transformadora. Ingenuidade achar que
poderemos ter uma prtica pedaggica neutra.
que razo natural. O homem se constitui num organismo vivo, regido pelas leis da
natureza, leis estas que determinam sua maneira de ser e de se desenvolver, tanto no plano
individual como no plano social. Nessa perspectiva, a educao concebida como processo
de desenvolvimento de um organismo vivo, cujas potencialidades fsico-biolgicas e sociais
j se encontram inscritas no homem, como ser natural que , sempre visando um aumento
individual e social da vida. Fins e valores se encontram, pois, expressos na adequao s leis
naturais que regulam a vida, e os critrios de avaliao so fundamentalmente tcnicos.
Na perspectiva Histrico-Social, o momento de afirmao da dialtica como
negao, resgate e superao da metafsica e da cincia, buscando a rearticulao da
relao sujeito/objeto. O real se constitui da totalidade do universo e se realiza num
processo histrico, seguindo leis que no se situam mais nem no plano da determinao
metafsica, nem no plano da necessidade cientfica; o homem tambm entidade natural
histrica, determinado pelas condies objetivas de sua existncia, ao mesmo tempo em que
atua sobre elas por meio de sua prxis (ao individual e social, consciente e
transformadora). Nessa perspectiva, a educao concebida como processo individual e
coletivo de constituio de uma nova conscincia social e de reconstituio da sociedade
pela rearticulao de suas relaes polticas. Os fins e valores se definem pelo tipo de
relao de poder que os homens estabelecem entre si, na sua prtica real, sendo os critrios
de avaliao da ao e da educao eminentemente polticos.
Portanto, so essas trs referncias filosficas que embasam as vrias concepes de
pedagogia, cujas tendncias passaremos a analisar.
a)
d) Tendncia tecnicista
A escola tem como papel modelar o comportamento humano e integrar os alunos no sistema
social global, produzindo indivduos competentes para o mercado de trabalho. Os contedos de
ensino se traduzem em informaes, leis cientficas e princpios estabelecidos e ordenados numa
seqncia lgica e psicolgica por especialistas; visa um saber fazer tcnico-cientfico. O mtodo
tambm cientfico (Spencer) e tecnicista, com uma abordagem sistmica abrangente; emprega a
tecnologia educacional, com instruo programada, planejamento, audiovisuais, data-show, livros
didticos, etc. A relao professor-aluno tcnica-diretiva, com relaes estruturadas, objetivas e
papis definidos; o professor, gerente e administrador, um elo de ligao entre a verdade
cientfica e o aluno; ambos so espectadores frente verdade objetiva, no entendimento do
positivismo. Aprender, no tecnicismo, modificar o desempenho em face de objetivos
preestabelecidos; o ensino um processo de condicionamento atravs do reforo das respostas
desejveis e a motivao externa, com estmulos, reforo, conforme os tericos Skinner, Gagn,
Bloom, Mager, entre outros. Os marcos da implantao e o modelo tecnicista so: a Lei 5.692/71,
que fixou Diretrizes e Bases para o ensino de 1o e 2o Graus, mas sua influncia remonta ao Programa
Brasileiro-Americano de Auxlio ao Ensino Elementar PABAEE (meados de 1950). Os professores
da escola pblica, apesar da legislao, no assimilaram a pedagogia tecnicista, pelo menos em
termos de iderio, ainda que tenham aplicado a sua metodologia. O nosso exerccio profissional
continua mais para uma postura ecltica, baseada nas pedagogias tradicional e renovada.
a) Tendncia libertadora
Atravs de uma atuao no-formal, professores e alunos, mediatizados pela realidade que
aprendem e da qual extraem o contedo da aprendizagem, atingem um nvel de conscincia crtica a
fim de buscarem a transformao social; rejeita a educao bancria tradicional, com toda a seu
verniz de erudio, desligada das prticas sociais, e tambm a educao renovada que, para os
defensores desta tendncia, oferecem apenas uma libertao psicolgica e individual, sendo ambas
domesticadoras. Os contedos de ensino baseiam-se nos temas geradores, extrados da
problematizao das prticas e da vida dos educandos e da realidade scio-poltica. Seu mtodo
dialogal, valorizando os grupos de discusso. A relao professor-aluno baseada na nodiretividade, sendo que, tanto educadores como educando, so sujeitos do ato de conhecimento e da
ao transformadora; o professor um animador que caminha junto com seus alunos, num trabalho
de aproximao de conscincia. Aprender um ato que se d na anlise da realidade concreta; os
passos da aprendizagem so: codificao-decodificao, problematizao da situao, aproximao
crtica da realidade do educando, chegando ao conhecimento pelo processo de compreenso,
reflexo e anlise crtica das situaes-problema. O pai desta tendncia o educador brasileiro
Paulo Freire, com trabalhos e projeo internacional nas ltimas dcadas, tem influenciado
sindicatos e movimentos populares. Alguns grupos atuam no apenas em nvel da prtica popular,
mas tambm por meio de publicaes independentes das idias originais da pedagogia libertadora.
Apesar de ter sido formulada para a educao de adultos ou a educao popular, muitos professores
vm tentando coloca-la em prtica em todos os graus do ensino formal.
Tendncia libertria
A educao escolar tem como objetivo a transformao da personalidade dos alunos num sentido
libertrio e autogestionrio, procurando criar mecanismos institucionais de mudana que preparem
os alunos para atuarem em instituies externas. Resiste burocracia que dificulta a autonomia da
escola. Nesta tendncia no h contedos de ensino propriamente ditos ou predeterminados, mas
dependentes dos interesses dos alunos e das experincias vividas pelo grupo; procura estimular e
criar mecanismos de participao crtica, levando descoberta de respostas originais s
necessidades e exigncias da vida social. Seu mtodo baseado na autogesto, na vivncia grupal e
nas experincias vividas; valoriza os contatos, as discusses, as assemblias, cooperativas e outras
formas de participao pela expresso da palavra, organizao e execuo de trabalhos
comunitrios. A relao professor-aluno tambm no-diretiva, como na libertadora, sendo o
professor um orientador, um conselheiro e um catalizador, que se mistura ao grupo para uni-lo e
anima-lo. O saber deve ter um uso prtico, dando-se a aprendizagem de maneira informal, via grupo,
que serve de motivao para o crescimento pessoal e grupal. A pedagogia libertria abrange quase
todas as tendncias antiautoritrias em educao: a anarquista, a psicanaltica, a dos socilogos e
dos professores progressistas em geral. Entre outros, podemos citar os seguintes autores libertrios:
Lobrot, Freinet, Vasques, Cury, Miguel Gonzalez Arroyo e Ferrer y Guardi; entre ns, temos o
professor Maurcio Tragtemberg, apesar de ter um enfoque menos pedaggico e mais crtico das
instituies, em favor de um projeto autogestionrio.
a)
proporcionando, ao mesmo tempo, elementos de anlise crtica que ajudem o educando a ultrapassar
a experincia sensvel ou emprica, a ideologia dominante e os esteretipos do senso comum. Baseiase em mtodos participativos, em relao direta com a experincia do aluno, que deve ser
confrontada com o saber acumulado pela humanidade; vai-se de uma ao compreenso desta
ao, at a sntese, unindo teoria e prtica. A relao professor-aluno se d numa interao diretiva,
onde o professor o mediador intervencionista; o aluno participa do processo, confrontando
criticamente a sua experincia com os contedos apresentados pelo professor, mas no de forma
autoritria como se d na educao bancria tradicional. Os pressupostos de aprendizagem se
baseiam na prontido, em que todo conhecimento novo deve apoiar-se numa estrutura cognitiva j
existente (aprendizagem significativa). A avaliao diagnstica (Luckesi), ou seja, visa apenas
detectar o estgio onde se encontra o conhecimento apropriado pelo aluno para, da, avanar na
direo de um conhecimento cada vez mais abrangente e sistematizado.
Inmeros professores da rede escolar, notadamente a pblica, tem avanado nessa direo e,
mesmo sem ter conscincia, tm avanado na direo da democratizao do ensino para as camadas
populares. Como representantes da tendncia crtico-social dos contedos, no Brasil temos o
professor e filsofo, Demerval Saviani, que vem desenvolvendo investigaes relevantes no sentido
de colocar a educao a servio da transformao das relaes de produo e da democratizao da
sociedade brasileira, atendendo aos interesses das camadas populares e dos professores que lutam
pela democratizao e da escola pblica e pela qualidade do ensino em nosso pas. Citamos ainda a
experincia pioneira do educador russo Makarenko e, entre os autores atuais, lembramos B. Charlot,
Suchodolski, Manacorda e, especialmente, G. Snyders.
CONCLUSAO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARANHA, Maria Lcia Arruda. Filosofia da educao. 2. ed. So Paulo: Moderna, 1996.
LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da educao. So Paulo: Cortez, 1994. (Col.
Magistrio 2o Grau).
SAVIANI, Demerval. Educao: do senso comum conscincia filosfica. So Paulo:
Cortez/Autores Associados, 1980.
________. Pedagogia histrico-crtica: primeiras aproximaes. So Paulo: Cortez/Autores
Associados, 1991.