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UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTNOMA DE MXICO
DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO
FACULTAD DE DERECHO

PERSPECTIVA JURDICOFILOSFICA
DEL DERECHO DE AUTOR EN LA SOCIEDAD DE LA
INFORMACIN.
Tesina que presenta el alumno:
Navarro Venebra Marco Andrs .

PROFESOR: MTRO. EUARDO DE LA PARRA TRUJILLO.


ASIGNATURA: DERECHO AUTORAL II.
GRUPO: E029.

Ciudad Universitaria, 2014.

SUMARIO: I. Introduccin II. Sobre el concepto de propiedad y creatividad; III


La muerte o desaparicin del autor; IV El concepto de autor a su muerte; V. El
autor en los tiempos del Internet. Realmente est muerto?; VI La informacin
en Internet, un camino a la produccin de nuevos conocimientos y autores; VII.
Problemas del derecho de autor en los tiempos de la sociedad de la
informacin; VIII. Conclusin. Hacia un nuevo equilibrio?

Si tienes una manzana y yo tambin, y las intercambiamos,


entonces cada quien tendr una sola manzana.
Pero si t tienes una idea y yo tambin, y las intercambiamos
entonces cada uno de nosotros tendr, dos ideas.
George Bernard Shaw

I.

Introduccin.

El derecho de autor es una creacin del pasado reciente, un concepto


susceptible de evolucin con la posibilidad de la reproduccin tcnica. El
corpus de normas jurdicas encaminadas a la tutela de las obras del ingenio,
por tanto, es una invencin relativamente reciente de la cual no era necesaria
su exigencia al menos hasta la aparicin de la imprenta en el siglo XV.
En la antigedad, y en la mayora de los casos, las obras literarias eran
reproducidas por escribanos en copias limitadas mediante una comisin, y era
una obra que supona una fatiga tal que adquiran un valor fuertemente
intrnseco solo por si, sin tener en cuenta el contenido.
En tal sentido los artistas, los autores, vivan de su propia arte sin la
necesidad de obtener porcentajes sobre las copias de sus propias obras que
fueran vendidas, aunque se puedan rastrear algunos indicios incipientes del
derecho de autor en la antigedad.

Virgilio, Marcial, Cicern afirmaron en numerosas ocasiones la necesidad de


asegurar un modo de proteccin contra el plagio de las propias creaciones 1,
sosteniendo de hecho, la razones que ahora constituyen el derecho moral de
los autores.
En lo especfico, se reconocan en la Roma antigua el plagio, el derecho de no
publicar las obras o derecho al indito. Un derecho patrimonial le era
reconocido solo al bibliotecario o al editor que posea el manuscrito pero no a
los autores de la obra creativa.
Una vez publicada la obra (es decir habiendo sido leda en pblico o la
difusin por medio del manuscrito), los derechos resguardaban la cosa
material que constitua el soporte. Tambin en la Grecia antigua estaba
condenado el plagio (la apropiacin de la paternidad de una obra).
Por su trabajo creativo, a los autores se les tena un alto grado de respeto y
de consideracin obteniendo retribuciones generosas por dicho trabajo, pero,
a falta de disposiciones legislativas, sus obras podan ser reproducidas
libremente y con gran facilidad.
Con el nacimiento de la imprenta todo comienza a cambiar. El libro representa
un lujo, una obra artesanal pero de un valor enorme. El procedimiento
industrial que alienta la difusin de las obras literarias en serie, parece
garantizar que se lleve el saber a casi todos.
Por una parte esto contribuy a la alfabetizacin de la sociedad, pero por otro
lado dio inicio al fenmeno de las reimpresiones, cualquiera poda una copia
de una obra y reimprimirla por su propia cuenta (aunque tambin aportando
sus propias modificaciones), rebajando los precios al incorporarla al comercio,
es decir, nace en la prctica una versin primitiva del copy-paste o copiar y
pegar.2

Bieler, Ludwig, Historia de la literatura romana. Madrid, Gredos, 1971, p. 374-

376.

II.

Sobre el concepto de propiedad y creatividad.

Fundamentales son los escritos de Locke que con sus dos tratados sobre el
gobierno 3 modifica en 1690 las condiciones econmicas de los autores. La
concesin del filsofo ingls era la de enlazar el estado de las cosas
existentes en la naturaleza con el trabajo del hombre.
En la prctica coloca al individuo como el nico propietario de s mismo, el
cual ahora puede apropiarse tambin de aquello que su trabajo produce. Se
trata de ideas que desarrollan y reafirman el tema del individualismo posesivo,
ideas contenidas y sostenidas en el Leviatn de Hobbes.
La idea de propiedad promovida por Locke ofrece un slido fundamento
ideolgico al concepto de un derecho que compete solo al autor, a aquel que
ha creado la obra de la nada, dndole frutos por su fatiga intelectual.
El desarrollo de la industria cultural produce entonces una profunda crisis en
el paradigma creativo/inspirativo de la autora. Un intenso debate cientfico ha
afrontado las cuestiones de las transformaciones de la obra de arte en la era
de los medios masivos de comunicacin, focalizando la atencin en la
necesidad de redefinir conceptos tradicionales como autor, originalidad

creatividad hacia una lectura sociolgica en condiciones de evidenciar los


nuevos nexos e intersecciones.
En los tiempos de Kant los filsofos relataban: si tomo un lpiz, lo veo, si con
el lpiz empujo un vaso, veo al vaso, y si lo empujo hacia el borde de la mesa
al final caer, pero la causa por la cual cae el vaso no la veo. Por lo tanto esto
quiere decir que existe dentro de cada uno de nosotros: sabemos que existe
2

Prattichizzo, Giovanni, El derecho de autor en la era digital, Npoles, Dire, 2009,

p. 171.
3

Locke, John, Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, un ensayo acerca del

verdadero origen, alcance y fin del Gobierno Civil, 2 edicin, trad. de Carlos
Mellizo, Madrid, Alianza Editorial, 2012, coleccin El Libro de Bolsillo. Filosofa p.
135.

una causa, que existen mltiples causas que no alcanzamos a ver pero que
tenemos en nuestro interior. Nacemos con el concepto de causa.
Hoy convivimos con el concepto de derecho inmaterial, que se ha convertido
en un instrumento de nuestra cotidianeidad a tal punto de enlazarse a otro
concepto inmaterial que es la creatividad. Puedo crear elementos inmateriales
as como puedo construir una casa o una cosa mueble.
El momento crucial ms significativo en tal sentido concierne la cuestin del
paso de una concepcin autoral de la obra a una contextual 4: el individuo que
crea la obra de arte ha perdido el aura de genio decadente fuera de las reglas
y su experiencia ahora est ms relacionada a las condiciones socio
culturales en las que vive.
Se comprueba una progresiva y siempre ms amplia desacralizacin de la
figura del artista-genio ligada a la normalizacin y cotidianizacin del proceso
de produccin artstica. En tal modo la reproducibilidad tcnica permite
acercar el arte a aquellos a quienes hasta ese momento les haba sido
negado 5. La posicin del autor en los procesos productivos cambia en relacin
a su capacidad de comprender su proporcin con los medios de produccin,
de reelaborar y repensar su trabajo y su tcnica.
Como escribe Benjamin, las obras y los autores se consideran en funcin de
lo que contribuyen a la produccin de otros productores y a la evolucin
tcnica de los aparatos 6. ste diagnstico del pensador alemn sobre la
metamorfosis del arte en la poca de la reproducibilidad, significa una
trasladacin de la problemtica de su validez y de su funcin.

Rizzuto, Francesca, Una vista sociolgica sobre el arte, Roma, Sapienza, 2010,

p. 118.
5

Benjamin, Walter, The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction, trad. de

Hannah Arendt, Londres, Fontana, 1968, p. 214218.


6

Idem.

Tal desplazamiento podra resumirse en una frmula: desde la centralidad de


la obra a la centralidad de las percepciones y por lo tanto, de la experiencia
del fructuario.
La reproduccin mecnica de las obras de arte es en cambio, algo
nuevo, que se afirma en la historia con intermitencia, en oleadas
frecuentemente lejanas una de la otra y sin embargo con una intensidad
creciente. Los griegos conocan solamente dos procedimientos para la
reproduccin mecnica de las obras de arte: la fusin y la cua [] Con
la fotografa, en el proceso de la reproduccin figurativa, la mano se vio
por primera vez disminuida en su incumbencia artstica., que ahora
vena a ser de la incumbencia del ojo que miraba dentro del aparato
hacia el objetivo 7.
Segn Benjamin la democratizacin del arte contemporneo de la sociedad de
masas ha emancipado las obras en trminos de exposicin pero al mismo
tiempo les ha devaluado su solemnidad y ha suprimido el fervor ritual del
pblico.
A un siglo de distancia de las reflexiones de Benjamin el nivel de
reproducibilidad mecnica que hay en esta poca del bit ha trado consigo la
abolicin incluso de todas las distinciones cualitativas que pudiere haber entre
la obra original y una simple copia. El formato digital ha vuelto accesible a
cualquier persona el proceso de copia y ha redefinido el concepto mismo de
creatividad.
Y qu sentido asume hoy, en la poca del remix digital, el trmino autor?
Por qu se habla cada vez ms de la muerte o de la desaparicin del autor?
III.

La muerte o desaparicin del autor.

Benjamin, Walter, The author as a producer, en Vanguardia y revoluciones. Los

sabios de la literatura, trad. de Mercedes Caregnato, Turn, Einaudi, 1970, p. 214


218.

Se puede considerar que el autor representa un dispositivo discursivo antes


que una figura emprica, esto es afirmado por el hecho de que, en fases
histricas y contextos diversos, la figura autoral ha sido encarnada en
multiplicidad de sujetos empricos tanto individuos como colectividades.
Pero autor es tambin un concepto que, libre de aquella produccin intelectual
que lo vinculaba a la clase noble, hace posible la explotacin econmica de
las ideas, creando un pblico de lectores atento y consciente.
Esto lleva a un aumento de la produccin y a un aceleramiento de los
procesos de difusin del conocimiento que comparte la necesidad de un
principio de seleccin entre la multiplicidad de los textos producidos: el autor
aparece entonces no solo como un punto de referencia para el derecho, sino
tambin como un instrumento para dar orden al conocimiento socialmente
producido, consintiendo un disfrute estructurado sobre una base, respecto de
quien haya producido una obra 8.
Las teoras literarias de las ltimas dcadas, del estructuralismo a la
semitica, de la hermenutica a la deconstruccin, hasta las nuevas teoras
del hipertexto informtico, sostienen que el autor ahora es eclipsado detrs de
la presencia de los textos mismos y de los retos creativos, ahora aquel que
cuenta para el lector no es el autor sino mas bien el contenido del texto,
dentro de su arquitectura interna, dentro de sus mismas rplicas y tambin
dentro de otros textos.
El autor contina siendo de cualquier manera el pilar de la institucin literaria,
y a sostener en varios momentos, desde la produccin hasta la promocin, de
la crtica al disfrute.
Para facilitar la despedida de la centralidad imperante del autor y de las
interpretaciones en trminos de subjetividad, como interioridad escondida
interviene el ya consolidado discurso del estructuralismo.
8

Longo, Mariano, Fsiles Autorales. Ruinas futuras. Contribuciones para repensar

el presente, Turn, Lampi di Stampa, 2010, p. 166.

La crtica literaria de matiz estructuralista dentro de la cual Roland Barthes


encarna la voz ms elocuente, rota entorno a la idea de intransividad de la
literatura, principio que postula la ausencia de un sentido originario en el cual,
la intencin del autor sera la fuente para dar cabida a la proliferacin de un
lenguaje infinito, del cual la literatura renovara eternamente sus anotaciones.
Barthes ha demostrado cun frgil es la figura del autor y el concepto
relacionado de derecho de autor. Y la muerte del autor es la idea segn la
cual no existe alguna intencin privada e independiente del uso concreto de
smbolos, ni siquiera alguna subjetividad trascendental a la cual atribuir el
sentido de un enunciado o un texto.
La muerte del autor representa entonces el contrario de la falacia
internacional y declara una estrecha interdependencia entre las intencin del
texto y su sentido, entre aquello que el autor ha querido decir y lo que el
texto quiere decir.
El autor, la obra, son solo el punto de partida para un anlisis cuyo horizonte
es el lenguaje 9: a la inspiracin y al genio personal, Barthes opone la gran
lgica de los smbolos, las formas vacas como verdaderas fuentes del habla
en la cual el sujeto es siempre confuso 10.
Segn

Barthes

el

autor

es

una

invencin

moderna

relacionada

al

descubrimiento de la individualidad y del individualismo: la consecuencia de la


idea del individuo entendiendo a ste como una totalidad coherente de ideas,
acciones y comportamiento.
En tal sentido la obra literaria puede ser entendida como producto de la voz
de una sola y misma persona, en capacidad de comunicar sus confidencias al
pblico lector 11.

Barthes, Roland, Critique et verit, Crtica y verdad, trad. de Jos Bianco, Buenos

Aires, Siglo XXI, 1972, p. 42.


10

Idem.

Al mismo tiempo la poca contempornea caracterizada por la entrada en


discusin de la subjetividad y del carcter antropolgico de las ciencias ha
producido un discurso literario del cual, los autores ten tanto son individuos,
no son los principales artfices.
Se enfatiza al contrario, la funcin del lenguaje que va producioendo una
despersonalizacin del autor; esto tiene como consecuencia el hecho de que
el lenguaje, y solamente el lenguaje, que se manifiesta a travs de los textos
es el que tiene relevancia alguna, y vuelve menos plausible la idea de que el
autor sea el origen nico del significado del texto.
A su vez se enfatiza el rol cooperativo que tiene el lector en el proceso de
comunicacin que, de acuerdo con Barthes, le puede dar al texto unidad, no
en el sentido de una creacin con sentido colectivo y compartido, sino dentro
de cada lector, llevndose a cabo un proceso de lectura del texto teniendo
finalmente por consecuencia un proceso individual de interpretacin.
El autor est muerto afirma entonces Roland B., no existe, se encuentra
reducido a un mero punto de encuentro del lenguaje, citas, repeticiones, ecos
y referencias, por los cuales el lector se encuentra en la plena libertad de abrir
y cerrar el proceso de significado del texto, sin hacerse miramiento alguno
hacia el significante.
IV.

El concepto de autor a su muerte.

Parece necesario encontrar un concepto de autor sin que esto signifique


atribuirle el pleno control sobre aquello que dice o escribe. Se advierte la
exigencia con Barthes de formular un nuevo concepto de autor, que muestre
su intencin de decir algo y que al mismo tiempo no quiera decirlo todo.
La muerte del autor presenta, por lo tanto, dos aspectos principales: uno ms
estrechamente psicolgico y otro ms filosfico, el primero de ellos sobre
11

Barthes, Roland, La muerte del autor, trad. de C. Fernndez Medrano, Cuba,

2006, http://www.cubaliteraria.cu/revista/laletradelescriba/n51/articulo-4.html.

aquello que existe dentro del individuo la intencin del escrito ideado por su
autor, el segundo, concerniente al significado que resguarda texto dentro de si
mismo y el modo en que ste ser interpretado por el lector.
Tambin Michel Foucault se ha preguntado acerca del concepto de autor.
Detrs de ste concepto, en apariencia de sentido comn, se esconde una
multiplicidad de problemas: sobre todo el problema de su historicidad.
Foucault delimita al autor en trminos de la funcin del discurso.
Funcin sin la cual un texto no puede vincularse a la cultura en sentido
amplio, y tener un significado, un sentido determinado. Foucault sugiere
analizar como los discursos, las representaciones y entre stas tambin
aquella concerniente a la figura del autor, se desenvuelven al tenor de la
historicidad.
Los tiempos modernos han definido un nuevo modo de hacer referencia a las
obras del ingenio, vinculado a la idea de una fuerte correlacin entre autor y
obra. Por lo tanto para comprender una obra se debe hacer referencia al autor
y (viceversa) 12.
El autor destinado a una funcin epistmica, no tiene nada que ver con el
autor mismo como persona concreta, en cambio tiene mucho que ver con la
organizacin del conocimiento cultural y con su estatus social. Un texto es
socialmente aceptado por estar dotado de un valor intrnsecamente cognitivo,
o bien, artstico.
La funcin del autor legitima algunos textos, excluyendo a su vez algunos
otros, y al mismo tiempo atribuyendo a los textos legitimados una relevancia
de carcter social. Pero probablemente no es intencin de Foucault la de
sellar con su propia firma la muerte del autor, sino que ms bien quiere
sugerirnos un plan de accin distinto.
12

Foucault, Michel, Quest-ce quun auteur?, Qu es un autor?, Entre filosofa y

literatura, Obras esenciales de Michel Foucault, Volumen I, Espaa, Paids Bsica,


1999, p. 332-333.

El estado de autor comprende en primer lugar, un sistema de diferenciacin y


de relaciones a niveles diversos: con otros individuos que comparten tambin
aquel estado de facto o en el plano jurdico, aunque en la realidad la misma
nocin de obra presupone tambin la correlativa de autor 13.
Barthes y Foucault proceden entre si, en direccin hacia una individualizacin
y deshumanizacin de la comunicacin.
Puesto que la idea de autor, es el resultado de un proceso histrico de
construccin, el autor viene a ser considerado no como una persona concreta,
es decir, un individuo real de carne y hueso, sino en grado a su funcin
histrica y funcionalidad. En ese sentido, lo mismo Barthes que Foucault,
ponen en duda la relacin entre el individuo y la obra de su ingenio 14.
Si Barthes como se ha visto, refuta la existencia de una intencin unvoca del
autor, oponiendo para este fin al autor y al significado o sentido del texto,
Umberto Eco lo redefine: la intencin del autor es una cosa muy distinta de
aquello que el lector comnmente retiene, para que exista una apertura en la
recepcin de la obra debe coincidir con una intencin igualmente abierta.
La intencin del autor y la apertura no son contrarias, se es igualmente un
autor tanto en obras de interpretacin cerrada como en obras de
interpretacin abierta, asimismo calificar como intencional una ambigedad en
un texto sirve para comprender el texto mismo.
13

Benedetti, Carla, The Empty Cage: Inquiry into the Mysterious Disappearance of

the Author, trad. de William J. Hartley , Cornell University Press, Nueva York,
2005,

http://books.google.com.mx/books?

id=O7Aj5x6hX08C&pg=PP2&lpg=PP2&dq=The+Empty+Cage+benedetti&source=
bl&ots=cnG4AWbv_M&sig=8WVVApELUDCaJHjhDOQd9D1qYI&hl=en&sa=X&ei=ump2U66oE8KHqgb3gYLIAg&ved=0C
CoQ6AEwAQ#v=onepage&q=The%20Empty%20Cage%20benedetti&f=false.
14

Longo, Mariano, Fsiles Autorales. Ruinas futuras. Contribuciones para repensar

el presente, Turn, Lampi di Stampa, 2010, p. 184.

La apertura en la interpretacin, por lo tanto, es intencional: las obras de


interpretacin abierta son calificadas como tales porque quien las produce
piensa desde el momento de su creacin en la libertad interpretativa del
pblico lector, libertad condicionada que no se opone pero si se sustenta a los
parmetros dados por el autor dentro del texto. El autor no es indeseable sino
ms bien funcional a la libertad de interpretacin 15.
Benedetti por su parte, ha aproximado hace ya algunos aos, la cuestin
desde el punto de vista de la crtica literaria. Su posicin es que la muerte del
autor es un mito moderno pero tardo, que justifica una idea a manera de
epgono literario que ha teorizado y normalizado el laberinto, haciendo de su
contingencia histrica un destino irreversible 16.
Se advierte entonces la exigencia de reconocer y aceptar un nuevo concepto
de autor: un autor con una intencin de apertura a la interpretacin que de su
obra haga el pblico. Como escribe Foucault in fine de la introduccin de la
Arqueologa del saber:
No me pregunten quien soy ni me pidan que permanezca invariable: es una
moral de estado civil la que rige nuestra documentacin. Que se nos deje en
paz cuando se trata de escribir 17.
Eco, Umberto, Opera aperta, Obra Abierta, trad de. Editorial Ariel S.A., Buenos

15

Aires, Editorial Planeta Argentina, 1992, p.34.


16

Benedetti, Carla, The Empty Cage: Inquiry into the Mysterious Disappearance of

the Author, trad. de William J. Hartley , Nueva York, Cornell University Press,
2005,

http://books.google.com.mx/books?

id=O7Aj5x6hX08C&pg=PP2&lpg=PP2&dq=The+Empty+Cage+benedetti&source=
bl&ots=cnG4AWbv_M&sig=8WVVApELUDCaJHjhDOQd9D1qYI&hl=en&sa=X&ei=ump2U66oE8KHqgb3gYLIAg&ved=0C
CoQ6AEwAQ#v=onepage&q=The%20Empty%20Cage%20benedetti&f=false.
17

Foucault, Michel, La arqueologa del saber, trad. de Aurelio Garzn del Camino
edicin

,Siglo

XXI

Editores,

Mxico,

1979,

p.

29.

El autor, por lo tanto, no desaparece, continua escribiendo no obstante que su


individualidad haya sido arrollada del partage a travs del anhelo que,
multiplica los discursos, y el poder que los limita.
El autor es por consiguiente, la figura que construye mientras tanto una
verosimilitud textual, delimitando una en primera instancia las hiptesis del
intrprete a travs de la relacin de accesibilidad entre el presente de la
fabula (presente al intrprete en un cierto momento de la lectura) y algunos de
sus posibles estados futuros; y que despus afirma una realidad textual,
sancionando definitivamente las previsiones errneas por medio de la
aseveracin narrativa que elegir una de las rutas lcitas de la estructura
modal 18.
La funcin del autor, por lo tanto, lejos de permanecer como mera imposicin
de la industria editorial, es, segn Benedetti, una condicin necesaria para el
disfrute del texto literario.
El autor moderno no es otra cosa que aquella instancia hiposttica (de
realidad verdadera) a la cual viene atribuida aquella intencin artstica
sine qua non se da la obra de arte 19.

El derecho de autor est ligado por lo tanto a la necesidad de garantizar la


creatividad, convirtindole en una especie de valor econmico: y as la
creatividad estaba traducida jurdicamente en un derecho individual de la
propiedad intelectual, el cual permita al autor el derecho a disfrutar del
producto de su propio intelecto.

http://investigacion.politicas.unam.mx/teoriasociologicaparatodos/pdf/Contempor
%E1nea/Foucault%20-%20La%20arqueolog%EDa%20del%20saber.pdf.
18

Eco, Umberto, Lector in fabula, 3ra. ed., trad. de Ricardo Pochtar, Barcelona,

Editorial Lumen, 1993, p. 25.


19

Ibidem, p. 18.

V.

El autor en los tiempos del Internet. Realmente est muerto?

Los nuevos medios de comunicacin hacen posible una mayor simpleza y


celeridad en el proceso de reproduccin y difusin de la informacin, y
tambin de la cultura. El contexto en el cual se mueve el autor hoy en da est
caracterizado de mutabilidad, liquidez y variabilidad.
Escriba Roland Barthes; Cuando comienza la escritura, el autor entra en su
propia muerte 20.
Hoy esta afirmacin podra sonar ms o menos as: Cuando comienza la
produccin digital, el autor muere o al menos, desaparece.
El concepto de cultura que se difunde es aquel de una densa red de textos
que difieren el uno del otro, cutos en si mismos, pero dentro de una
intertextualidad dialogante 21. Esto produce una despersonalizacin del
proceso creativo en la medida que la figura autoral resulta meramente
marginal en la construccin del texto mismo. Esta imagen del lector
interactivo, digital, inmerso en la cultura participativa es la que parece haber
dado el golpe de gracia a la agonizante figura del autor.
Las prerrogativas tradicionales del autor como paternidad, integridad retracto
y divulgacin de la obra, parecen venir a menos a causa de las posibilidades
que tiene el lector de elegir su propio camino interpretativo a travs del
metatexto, de hacer anotaciones a los textos escritos desde la perspectiva de
otros y

la libertad de crear vnculos entre ellos 22. Y el network, ser la

convergencia, la cooperacin interpretativa, el futuro de las obras escritas,


pero sobre todo, de la cultura en general.
20

Barthes, Roland, La muerte del autor, trad. de C. Fernndez Medrano, Cuba,

2006, http://www.cubaliteraria.cu/revista/laletradelescriba/n51/articulo-4.html.
21

Benedetti, Carla, op cit., nota 16, p. 112.

22

Landow George P.,

Hipertexto: La convergencia de la teora crtica

contempornea y la tecnologa, trad. de Patrick Ducher. Barcelona, Paids Iberica,


1995, p.49.

Hoy en dia no se habla solamente de textos, sino tambin de metatextos,


hipertextos, intertextos, se habla tambin de lectores que dialogan y producen
a su vez textos nuevos, textos que se entrelazan y se funden con los otros
textos que ya haban sido escritos. Y el autor? El autor no existe ms. O
parece, mejor dicho, estar escondido.
Se ha venido a crear, como bien se ha visto, una fractura entre la cultura de
las redes de un lado como lugar en el cual se comparten contenidos con otras
personas, y del otro, el uso de la misma como instrumento para incrementar
las ganancias. Si el derecho de autor naci a nivel histrico como tentativa
para proteger la creatividad individual de la actividad empresarial de las
copias privadas, permitiendo al mismo tiempo tutelar al autor y la difusin de
los contenidos de su obra, el endurecimiento de algunas normas dirigidas a la
propiedad individual parecen defender hoy en da de forma exclusiva a los
grandes grupos empresariales, ms que al autor en solitario, su genialidad, el
derecho difuso a la comparticin de las obras de su ingenio.
El reclamo al autor, resulta ser por lo tanto, ideolgico; el autor viene a ser
concebido como una suerte de fsil intelectual, desprovisto de plausibilidad
social y sin embargo, dotado de una gran fuerza de persuasin ideolgica 23.
Se tiene que el autor sea solo la consecuencia del sistema jurdico-econmico
basado sobre los derechos de la propiedad de las obras, suprimiendo aquellas
en las que se abolira tambin al autor.
El autor entonces, pareciera ser el fruto de la vieja tecnologa del libro
impreso, y de los intereses editoriales que se desprenden de ste, y por lo
tanto, en el punto de eclipsarse con la aparicin de las nuevas tecnologas.
La figura del autor y su persistencia en imagen, nos dice Calvino, no son solo
un fenmeno de mercado o del copyright, sino que estn implcitos y
radicados en los propios mecanismos de la interpretacin y de la lectura 24.

23

Longo, Mariano, op cit., nota 14, p. 196.

Entonces el autor no muere, no desaparece pero vine a ser colmado de vida


gracias al lector, gracias a su anhelo y de la empata que viene a crearse
entre stos dos sujetos.
Aunque la profunda crisis del autor debe ser inserta en los procesos que
implican la idea de subjetividad creativa y conexa con la siempre mayor
invasin de las nuevas tecnologas digitales, estas activan la potencialidad,
promoviendo una nueva inteligencia colectiva que tiene la posibilidad de
estructurarse en redes en las cuales se puedan compartir las competencias y
los contenidos 25.
Con la llegada de la obra digitalizada que est separada en apariencia de su
soporte fsico, y ms bien se ha transformado en un flujo de datos, las cosas
han cambiado mucho: existe una transmisin inmediata a bajo costo con una
calidad ptima en donde la copia nmero 100, es tan buena como la primera.
En el entretiempo ha sido difundida en la opinin pblica, sobre todo entre los
jvenes, la idea de que copiar una obra protegida por el copyright no es un
ilcito, sino que es una situacin injusta para el autor desde el plano de lo
moralmente correcto, pero no ilcita.
Las nuevas tecnologas de comunicacin y los nuevos soportes multimediales
han introducido notables entropas en el consolidado mundo de los autores,
editores y medios de difusin subvirtiendo totalmente el ambiente de los
medios mediante la afirmacin de un inesperado paradigma comercial y de
explotacin de bienes intangibles. Y la reproducibilidad digital viene a ser vista
como una cuestin democrtica y ventajosa para la difusin del saber y del
conocimiento.
24

Calvino, Italo, Si una noche de invierno un viajero, trad. de Esther Bentez,

Barcelona, Editorial Bruguera, 1980, p. 56.


http://www.cronopios.com.gt/javier/europeaii/siuna.pdf
25

Levy, Pierre, Cibercultura: La cultura de la sociedad digital, trad. de Beatriz

Camprillo, et. al., Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 2007, p. 17.

Un riesgo ulterior est representado en la cuestin de la autora. Se trata de


una inversin particular sobre la funcin del autor que hace que una obra de
arte no pueda existir en tanto sta no sea producto de la creatividad o del
intelecto de un autor.
No es simplemente la cuestin de la paternidad de la obra, ni la cuestin de
su correcta comprensin, sino de su valoracin artstica. Las obras de arte,
como tales que son, deben ser el fruto de una intencin artstica.
En un contexto de este tipo, Todava es posible pensar en el autor como
criterio fundamental de la selectividad de la informacin, como medio para dar
orden a una comunicacin cada vez ms amplia? Y ser posible concebir al
derecho de autor como derecho de ste en solitario para participar en la
comercializacin de su propia creatividad?
VI. La informacin en Internet, un camino a la produccin de nuevos
conocimientos y autores.
En la poca del remix digital, como se le haba dicho antes, todos se vuelven
o se pueden volver autores, el remix es aquello de los consumidores que
prueban a cimentarse en el rol de productores culturales. Y el autor en las
redes, vive al mximo de la subjetividad y del mximo de la vida en sociedad,
y sobre todo vive realidades mltiples, mundos paralelos que convergen y
cooperan.
Como bien escribe Benjamin:
El elemento nuevo ligado al advenimiento de las tecnologas de la
reproducibilidad, es rico en posibilidad de una emancipacin social, y que
gracias a ello no es ms el pblico lector quien debe moverse con reverencia
hacia el arte, sino que es la obra que va en contra de este pblico y se
adentra en su cotidianeidad. 26

26

Benjamin, Walter, op. cit., nota 5, p. 232.

En la prctica, la reproducibilidad sustrae el duplicado del mbito de la


tradicin y lo actualiza en el contexto de la vida del pblico, haciendo que el
arte se configure como objeto de consumo y de entretenimiento ms bien que
de una muda y extasiada contemplacin.
El autor no es ms el sujeto aislado que crea y se dirige a un pblico
determinado, es el autor de la sociedad de la comunicacin y de la
comparticin. El valor agregado de las plataformas digitales comunicativas es
el de que los consumidores no se sienten excluidos de los bienes
comunicativos y culturales de los cuales obtienen informacin, sino que
aprenden a percibirlos como contenidos, cuyas condiciones de produccin no
estn completamente fuera del alcance de la propia inteligibilidad y
operatividad.
Esto constituye propiamente los presupuestos de una cultura democrtica con
una base participativa para decirlo como Jenkins 27. Una cultura que se postula
para volverse comn, pero en el sentido de compartir y no en el sentido de
ordinaria o banal.
Sin olvidar como nos recuerda Toffler, que el conocimiento representa hoy el
principal motor de la creacin de la riqueza y es sustancial y potencialmente
inagotable 28. El conocimiento entonces, es en lo absoluto, el producto ms
fcil de transportar, pues puede ser comprimido en smbolos y abstracciones,
tiende a difundirse y es difcil de ocultar o de proteger, no es linear y sobre
todo es intangible.

27

Jenkins, Henry, Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media

Education

for

the

21st

Century

(Part

One),

octubre

de

2006

http://henryjenkins.org/2006/10/confronting_the_challenges_of.html#sthash.pa8oP
Hum.dpuf
28

Toffler, Alvin y Toffler Heidi, Revolutionary Wealth, Nueva York, Doubleday, 2006,

p. 263.

En el mar aparentemente indiferenciable de la Web se va siempre en la


bsqueda de fuentes informativas que garanticen credibilidad informativa,
tambin como afirma Dave Winer: el periodismo contagiado de los blogs se
convertir en un requisito esencial para las figuras pblicas y tambin las
privadas 29. No est en el espritu de las obras afrontar de manera profunda
las problemticas que atraviesa el sector periodstico a propsito del
reconocimiento de los derechos de autor y de los lmites respectivos entre
libertad de expresin y la defensa de la propiedad intelectual.
Se debe reconocer que a diferencia de los bienes materiales la informacin,
sea cual sea el soporte en el cual est incorporada, no puede ser poseda per
se de manera fsica, no puede ser materializada ni mucho menos ser descrita
sin comprometer con ello una parte de su valor intrnseco.
Ahora ya es evidente que las plataformas comunicativas digitales ponen en la
agenda el tema de una nueva concesin al espacio pblico 30. Acerca de los
medios en colaboracin digital, el pblico no es ms concebido como el
conjunto de espectadores de los cuales se debe atrapar su atencin, en los
tiempos del Internet, la palabra pblico regresa a su significado original de
comn, compartido, participable: no son sujetos por persuadir sino una red de
personas que dialogan los unos con los otros, no es un blanco al cual apuntar,
ms bien es una comunidad de relaciones.
Todo eso provoca la destruccin de las barreras y permite la difusin libre de
las ideas, un ejrcito conformado por individuos dotados con telfonos
celulares, videocmaras y espacios en internet est sustituyendo rpidamente

29

Winer, Dave, en Lawrence Lessig, Free

Culture

How

Big

Media

Uses

Technology and the Law to Lock Down Culture and Control Creativity ,
Estados

Unidos,

Creative

Commons,

2004,

http://www.free-

culture.cc/freeculture.pdf
30

Habermas, Jrgen, Historia y crtica de la opinin pblica, 2da. ed., trad. de

Antoni Domnech, Mxico, Editorial Gustavo Gili, p.192.

los medios tradicionales como fuentes fidedignas de informacin de amplio


rango.
Los blogs, como son comnmente conocidos representan la expresin ms
activa y ms sorprendente de esta tendencia a la participacin, tales sistemas
de edicin personal han dado paso a un fenmeno que muestra sntomas de
una revolucin, ofreciendo cualquiera, con voluntad y talento, la posibilidad de
ser escuchado o ledo desde cualquier lugar por medio de la Web.
Sin embargo el verdadero problema no es ponderar si la informacin
producida es de calidad, sino de verificar si la cantidad se puede transformar
en calidad. La informacin consume atencin.
Por lo tanto la abundancia de informacin genera a su vez una pobreza en la
misma y nos induce una necesidad de poner nuestra atencin de una manera
eficaz para as no ser consumida por las mltiples fuentes de informacin.
Como se ha dicho la difusin de la cultura y del saber, con cada medio, en
cada contexto, nos vuelve a todos ms conscientes y libres de hacer y de
elegir. Aunque la Ley Federal del Derecho de Autor no siempre reconozca el
desequilibrio que a menudo se presenta en la tutela de la propiedad privada,
que constituye al saber como nico sistema en capacidad de asegurar la
produccin de bienes, mediante la remuneracin econmica al autor. El
derecho de autor es el salario de las personas creativas desde aquellos que
crean obras tradicionales como novelas, poesa, canciones y msica hasta las
obras modernas como software y bancos de datos.
VII.

Problemas del derecho de autor en los tiempos de la sociedad


de la informacin.

El derecho de autor en la red se ha vuelto un problema porque la transmisin


de las obras del ingenio sin que medie la onerosidad pone puntos de
interrogacin al tema del respeto a las industrias que viven y se dedican a la
explotacin de este tipo de derechos.

Histricamente el derecho de autor se ha manifestado con una postura


ambivalente a la hora de ser confrontado con los avances en materia de
tecnologa. Postura tomada a causa del hecho de que el proceso tecnolgico
por una parte, amenaza a los derechos que les eran reconocidos a los
autores, pero por otro lado aumenta la posibilidad de explotacin de la obra
con ventaja para los titulares de los derechos multiplicando, por este hecho,
el valor de su propio monopolio.
Las normas sobre derecho de autor han mostrado y continan mostrando
cuestiones sin resolver en las relaciones econmicas y sociales apareciendo
una doble confusin, por un lado se pretende una comunicacin sin garantas
para los creadores y para quienes idean las producciones intelectuales, y por
otro lado se idean medidas represivas impulsadas a la individualizacin de
cada uso que no haya sido autorizado e insensibles a las exigencias de
naturaleza social.
Nuestra ley no considera, por ejemplo, las transformaciones sociales,
temiendo solo a los efectos de los avances tecnolgicos. En realidad, es
necesario e inevitable un repensamiento del sistema del derecho de autor, una
reforma a la ley que tenga como objetivo la justa adaptacin y convivencia de
los intereses de:

Los autores que tienen la necesidad de recuperar su centralidad,

La industria editorial o de difusin de contenidos en general, que


debe ser tutelada en sus aportaciones econmicas, y de

La colectividad, la cual debe disfrutar de las obras con reglas ciertas


y claras.

Han sido as de intensas y profundas las evoluciones tecnolgicas, que por


ms que el derecho busca distinguir las normas de los medios y de los
instrumentos para hacerlas respetar, no es posible aplicar de manera efectiva
el viejo modelo dentro de esta era digital, por tres razones principalmente:

La revolucin informtica ha puesto en las manos de cualquiera


potentes medios digitales, con los cuales es posible grabar,
manipular, almacenar y distribuir casi cualquier aspecto

experiencia de la realidad circundante.

Los instrumentos, y las infraestructuras de comunicacin se han


vuelto digitales, omnipresentes y frecuentemente gratuitos.

Ha crecido la exposicin de todas las personas a estos instrumentos


y junto con ello una actitud de libertad frente a su uso creativo y
colectivo.

La flexibilidad, volatilidad y permanencia de los archivos digitales son tales


que cualquiera puede manipular una obra digitalizada y gracias a Internet
desplazarla

mediante

un

click

al

otro

lado

del

mundo,

conservarla

indefinidamente en nmeros incalculables, en diferentes formatos y en


diferentes soportes materiales tambin disfrutndola larga memoria que tienen
los motores de bsqueda tales como Google.
La disponibilidad de medios para la copia de una pelcula, msica y textos
presentes en cualquier hogar, oficina, biblioteca, o cualquier otro centro social
hace difcil si no es que imposible controlar, desde el punto de vista jurdico,
dichos medios para el abuso a un grado tal que el nico freno a la piratera es
la propia prudencia de los usuarios.
Si esto no fuera suficiente para provocar un desorden y complicar el escenario
tradicional, interviene el hecho de que en el momento en el cual obtengo la
copia digital de una obra no se la privo al autor, y as salta a la vista tambin
el concepto de posesin que est en los fundamentos mismos del concepto de
robo de una obra de arte.
Internet ha modificado profundamente y para siempre el concepto de autor, de
obra, y de creatividad, es por esta razn que el uso de Internet no es y no

debiera ser indiferente respecto de las normas que tutelan y protegen a los
derechos de los autores.
A los aspectos conexos a la evolucin tecnolgica se apoya la exigencia de
acceso que deriva de la comunidad investigadora y cientfica, respecto del uso
y difusin de obras sin fines de lucro con la nica finalidad de estudio,
investigacin o enseanza.
El problema que aparece es aquel relativo a una modalidad a travs de la cual
establecer un nuevo equilibrio entre la multiplicidad de intereses, en tal
sentido las respuestas a este problema no deben ser exclusivamente de
naturaleza jurdica sino que deben tambin de incluir de manera plena el
actual escenario social, econmico y tecnolgico. El arribo de una trayectoria
normativa

reformadora debe

apoyar

en un

modo fuerte

y claro

al

reconocimiento de que aquellos espacios de utilizacin libre no deben ser


malinterpretados como una excepcin a los derechos del autor.
El producto digital da la sensacin de que en efecto no cuesta nada la
realizacin de una copia, de que es voltil y de que no tiene una materialidad
propia, y que puede ser reproducido sin ningn problema, o los nativos
digitales no conocen la ley, o no tienen problema alguno con el tema de la
violacin al derecho de autor.
En general los jvenes creen que todas las clases de copias protegidas por
copyright que se hacen en privado y no destinadas a uso comercial son o
deberan ser consentidas, carecen de inters sobre las cuestiones jurdicas y
piensan que copiar documentos encontrados en Internet no es lo mismo que
robar.
En el ambiente digital donde casi todo es posible pero no siempre legal, es
fundamental ensear a los usuarios cules son sus derechos y ms
importante todava, sus responsabilidades. A menudo aquel que descarga
material de manera ilegal es considerado como una persona hbil que
engaa exitosamente al sistema.

Se necesita encontrar un equilibrio entre educacin y castigo, impulsando a


los usuarios a detenerse un segundo a reflexionar, cosa que parece difcil
considerando lo velozmente que avanza la tecnologa en comparacin a la ley,
cuando todo lo que basta es meramente un click es difcil detenerse antes de
darlo. Es fundamental por lo tanto que los usuarios sean informados antes que
otra cosa sobre los principios y las reglas del derecho de autor. Esto se puede
hacer comunicndolo de un modo eficaz y eficiente.
Con frecuencia se olvida que la cultura y la comunicacin representan las
formas ms universales de participacin en la sociedad, la relacin entre
formacin y comunicacin est basada en la construccin de la conciencia
humana.
Por lo tanto la comunicacin puede y debe representar en la sociedad de la
informacin y de la conciencia un extraordinario instrumento de formacin y
educacin que permita al individuo como sujeto social conducirse a un
cambio. En el caso especfico del derecho de autor es oportuno aplicar
prcticas de comunicacin con las nuevas generaciones, utilizando el lenguaje
de ellos y sus plataformas de comunicacin.
Resulta interesante pensar en un camino de formacin y educacin sobre la
creatividad en capacidad de ofrecer a los estudiantes la posibilidad de adquirir
el conocimiento necesario para distinguir las diferencias entre derecho de
autor y copyright. Educando bajo la ecuacin educar es igual a prevenir.
Pero sobre todo es necesario sensibilizar a los jvenes pues son ellos
principalmente quienes utilizan las distintas formas de downloading a causa
de una pauprrima informacin sobre las faltas en que incurren y sus
correlativas

consecuencias,

se

debe

sensibilizar

reafirmando

aquellos

principios que regulan la propiedad intelectual y al mismo tiempo tratar de


llegar a formas de tutela abierta en la gestin del derecho de autor, formas de
licencia alternativas, etc.

Ayudar a forjar un derecho de autor, importante, central es fundamental para


evitar que al ciudadano democrtico y consciente venga a ser sustituido por
un consumidor de productos culturales preconfeccionados, pues solo en un
ambiente de cooperacin creativa y participativa de formacin y comunicacin
se puede conjeturar la difusin de una consciencia crtica de mrito a los
aspectos crticos y problemticos del derecho de autor. La red debe ser
considerada aliada de la difusin de una cultura de derecho de autor.
VIII.

Conclusin. Hacia un nuevo equilibrio?

Se concluye del anlisis de estas pginas que no existen frmulas mgicas


para inventar un compromiso para encontrar un nuevo equilibrio entre los
intereses de usuarios, autores y proveedores. Los consumidores aman las
redes libres y gratuitas, esto es un hecho. Los sujetos comerciales que actan
en ellas o se ven en la necesidad de experimentar con ellas como necesidad
inevitable, desearan una red de pago con cargo por servicios prestados. La
clase poltica todava no ha comprendido plenamente el valor y la importancia
de un acceso completo y abierto a la informacin y a los datos de inters
general.
La verdadera apuesta se encuentra en hacer un puente entre la prctica del
uso de las tecnologas y la prctica legal o normativa. Hoy en da ya no es
posible ignorar la existencia del copyright extranjero y del derecho de autor
como tal porque cualquiera de nosotros puede crear, distribuir y reutilizar
material preexistente en la red para la creacin de obras nuevas.
Ha llegado el tiempo de construir, con la colaboracin de los autores,
editoriales, medios de comunicacin, el pblico interesado y dems partes
involucradas un nuevo sistema normativo en materia de derechos de autor,
moderno y en capacidad de adaptarse a las nuevas tecnologas y a las
inditas modalidades de comunicacin multimedial y digital, en la ptica de
una tutela a los intereses de los autores y de los operadores de los nuevos
mercados globales de redes y servicios.

Es necesaria una tutela jurdica cierta, definida y que al mismo tiempo sea
fuerte y eficaz, para ello necesita estar en los parmetros de la simplificacin
y claridad normativa, al alcance de todos pero sin perder la seriedad que debe
tener una norma de este tipo, particularmente en las definiciones de los
sujetos, las obras sujetas a proteccin y los modos de tutelarlas.
Sin duda la disciplina actual de la propiedad intelectual se muestra
especialmente rgida y poco adaptable al contexto actual y se advierte la
necesidad de construir un modelo alternativo de gestin de los derechos de
autor, el cual se ha hecho anacrnico en la poca actual y debe hacer frente
a:

El acceso libre y gratuito a los contenidos;

La superacin del modelo clsico de mercado;

Piratera de contenidos y file sharing.

Parece necesario producir una Ley para reglamentar el desarrollo de la cultura


libre y abierta al mismo tiempo que nuestra sociedad est abandonando
rpidamente la lgica de la propiedad, sobre la cual fue fundada, para
convertirse ahora en una sociedad del acceso (a la informacin, servicios,
obras del ingenio, datos). Es evidente que todo lo que se encuentra en
Internet, siendo ms accesible, se percibe mejor y en definitiva tiene ms
existe mejor 31.
Las nuevas tecnologas por lo tanto ponen en discusin uno de los principios
fundamentales del derecho de autor, aquel de la territorialidad, con base en el
cual la tutela esta confiada en la ley en vigor del lugar en el cual la obra est
destinada a ser comercializada o divulgada. En el ciberespacio la obra pierde
casi toda caracterstica espacial. Estamos inmersos profundamente en una
era en la cual la informacin es vista pero no poseda, es difundida pero no es
31

Rifkin, Jeremy, The Age of Access, Nueva York, 2000 pp. 6-7

https://openlibrary.org/books/OL24744621M/The_age_of_access

distribuida con equidad, pero sobre todo se puede volver a proponer de


muchas formas cada una de ellas dotadas de autonoma.
Como se puede leer el escenario parece verdaderamente contradictorio y
complejo y no parece posible (o peor an, no se quiere) encontrar o distinguir
una ruta de salida. Superar la tutela restrictiva del derecho de autor
representar un beneficio para la sociedad? Ser posible alcanzar un nuevo
equilibrio entre el derecho de autor, ese derecho que detentan los titulares de
los derechos sean morales o patrimoniales sobre las obras, y la libertad de
acceso a la informacin y a la cultura? sta es la era digital, la poca de la
abundancia, saber y conocimiento funcionan como Legos, desmontndose,
reconfigurndose, reconstruyndose.
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