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Brasil
Uso de ministros extraordinrios da Comunho Eucarstica (MECEs)
O termo, utilizado em seu sentido lato, aponta para todos os que no podem,
ordinariamente, distribuir a Eucaristia, mas o fazem pelas necessidades, e
observando as leis litrgicas: aclitos, servos, MECE's, demais fiis leigos ou
religiosos (ministros ocasionais da Comunho Eucarstica).
... nas celebraes litrgicas, cada qual, ministro ou fiel, ao desempenhar a sua
funo, faa tudo e s aquilo que, pela natureza da coisa ou pelas normas
litrgicas lhe compete. (Conclio Ecumnico Vaticano II, Constituio
Sacrosanctum Concilium, 28)
Os ministros extraordinrios, como seu prprio nome j faz entender, podem ser
usados em situaes muito especiais apenas. A lei litrgica que disciplina essas
situaes bastante clara:
Artigo 8
O ministro extraordinrio da Sagrada Comunho
Os fiis no-ordenados, j h tempos, vm colaborando com os ministros
sagrados, em diversos mbitos da pastoral, para que o dom inefvel da Eucaristia
seja cada vez mais profundamente conhecido e para que se participe da sua
eficcia salvfica com uma intensidade cada vez maior.
Trata-se de um servio litrgico que responde a necessidades objetivas dos fiis,
destinado sobretudo aos enfermos e s assemblias litrgicas nas quais so
particularmente numerosos os fiis que desejam receber a sagrada comunho.
1. A disciplina cannica sobre o ministro extraordinrio da sagrada comunho
deve, porm, ser corretamente aplicada para no gerar confuso. Ela estabelece
que ministros ordinrios da sagrada comunho so o Bispo, o presbtero e o
dicono, enquanto ministro extraordinrio o aclito institudo ou o fiel para tanto
deputado conforme a norma do cn. 230, 3.
Um fiel no-ordenado, se o sugerirem motivos de real necessidade, pode ser
deputado pelo Bispo diocesano, com o apropriado rito litrgico de bno, na
qualidade de ministro extraordinrio, para distribuir a Sagrada comunho tambm
fora da celebrao eucarstica, ad actum vel ad tempus, ou de maneira estvel.
Em casos excepcionais e imprevistos, a autorizao pode ser concedida ad
actum pelo sacerdote que preside a celebrao eucarstica.
2. Para que o ministro extraordinrio, durante a celebrao eucarstica,
possa distribuir a sagrada comunho, necessrio ou que no estejam
presentes ministros ordinrios ou que estes, embora presentes, estejam
realmente impedidos. Pode igualmente desempenhar o mesmo encargo quando,
por causa da participao particularmente numerosa dos fiis que desejam
receber a Santa Comunho, a celebrao eucarstica prolongar-se-ia
excessivamente por causa da insuficincia de ministros ordinrios.
Este encargo supletivo e extraordinrio e deve ser exercido segundo a norma do
direito. Para este fim oportuno que o Bispo diocesano emane normas
particulares que, em ntima harmonia com a legislao universal da Igreja,
regulamentem o exerccio de tal encargo. Deve-se prover, entre outras coisas, que
o fiel deputado para esse encargo seja devidamente instrudo sobre a doutrina
eucarstica, sobre a ndole do seu servio, sobre as rubricas que deve observar
para a devida reverncia a to augusto Sacramento e sobre a disciplina que
regulamenta a admisso comunho.
Para no gerar confuso, devem-se evitar e remover algumas prticas que h
algum tempo foram introduzidas em algumas Igrejas particulares, como por
exemplo:
Por ter o homem pecado em Ado e Eva, a conscincia do erro que o afastou de
Deus foi passada de gerao a gerao por toda a humanidade. O homem sabe
que, no fundo, est afastado da divindade e que precisa fazer algo para suprir a
lacuna entre eles. A prpria Lei Natural, inscrita no corao de todas as pessoas, e
que no foi afetada pelo pecado original praticado por nossos primeiros pais,
afirma a necessidade de ser construda uma ponte entre Deus e o homem.
preciso, sabe o homem, um meio de unir o divino ao humano, de recuperar a
amizade entre os dois!
Mais tarde, com Moiss, um rito foi institudo pelo prprio Deus, de forma a incutir
ainda mais na mente dos israelitas toda a pedagogia do sacrifcio, e os preparando
para o sacrifcio definitivo oferecido por Cristo, sculos depois. O cordeiro
O fiel, por sua vez, participa da Santa Missa assistindo-a com toda a vontade de
unir-se aos sentimentos de Cristo. Se no pode, como o padre, ser o prprio
Jesus oferecendo-Se na Cruz, deve, ento, assistir o maravilhoso espetculo do
sacrifcio de um Deus-homem que morre por nossos pecados com a disposio de
alma de quem aspira imitar aqueles santos que estiveram aos ps do Calvrio. A
Cruz torna-se presente na Missa, e porquanto naquela estavam presentes a
Santssima Virgem e o discpulo amado, So Joo, o Apstolo e Evangelista,
quando estamos assistindo o Santo Sacrifcio devemos ter as mesmas
atitudes de ambos. Certamente, no estavam Nossa Senhora nem So Joo
batendo palmas: sua alegria pela salvao que se operava era interna, e se
misturava com uma viva dor pelos pecados da humanidade, cometidos de tal
forma que fizeram Deus sofrer e derramar Seu Sangue por ns. Imitando os
O sacerdote, antes de celebrar a Santa Missa, deve dizer algumas oraes, como
as previstas pela liturgia da Igreja. Elas ajudam-no a melhor se preparar para
oferecer to augusto sacrifcio a Deus, Nosso Senhor. Entre elas, contam-se
aquela na qual o celebrante pede a graa de bem celebrar e dispe-se a oferecer
a Missa segundo o rito e a inteno da Santa Igreja. Outras, ajudam-no a dispor
sua alma para penetrar no tremendo mistrio da Santa Missa.
Ato Penitencial
Podem ser cantadas msicas de Ato Penitencial, desde que a letra utilizada seja
de alguma das formas prescritas. Quaisquer outros cantos, ainda que
implorem o perdo de Deus e demonstrem arrependimento dos pecados,
esto excludos por no se encaixarem no ordinrio da Missa, do qual o Ato
Penitencial integrante.
possvel que o Kyrie rezado seja substitudo por uma msica que tenha as
invocaes na letra.
O Glria deve cantado ou dito nos Domingos fora do Advento e da Quaresma, nas
solenidades e nas festas. Seu texto antiqssimo no deve ser substitudo por
outro (cf. Instruo Geral do Missal Romano, 53). O costume, infelizmente
disseminado em muitas parquias, de substituir tal hino por um simples
canto de glria encontra expressa proibio na Instruo Geral.Nem
mesmo o famoso canto de glria com letra de louvor Santssima Trindade, que
alguns afirmam ser suficiente, serve para ser executado nesse momento. O hino
do Glria faz parte do Ordinrio da Missa, e deve ser cantado ou dito
integralmente, como est no Missal!
Posies do corpo
As posies utilizadas na Missa refletem o estado que a alma do fiel deve ter no
momento em que ela utilizada. Mais do que atos externos e mecnicos, elas
O fiel deve receber a Comunho com reverncia e piedade. Para isso, a prtica
tradicional da Igreja a de distribuir a Eucaristia aos fiis estando eles de
joelhos, e diretamente na lngua. permitido que, apesar dessa prtica ser a
normativa, o fiel receba a Comunho de p, desde que, antes de o fazer,
demonstre respeito pelo sacramento, inclinando-se diante da Eucaristia. Estando
de p, e tendo se inclinado antes de receber a Comunho, pode comungar
diretamente na lngua ou nas mos, fazendo, se esse optar por esse modo,
das mos um trono. Nunca pode o fiel receber a Comunho nas mos em forma
de pina!
A Igreja sempre pediu dos fiis, respeito e reverncia pela Eucaristia no momento
de receb-la. No que diz respeito maneira de ir para a Comunho, o fiel
pode receb-la de ambos os modos: ajoelhando-se ou ficando de p, de
acordo com as normas estabelecidas pela conferncia episcopal: Quando o fiel
comunga ajoelhado, nenhum outro sinal de reverncia pelo Santssimo
Sacramento requerido, uma vez que ajoelhar por si s um sinal de
adorao. Quando se recebe a Comunho estando em p, rigidamente
recomendado que, ao vir em procisso, faa-se um sinal de reverncia antes
de receber o Sacramento. Isto pode ser feito no exato momento e lugar, de forma
que a ordem das pessoas que vm e voltam da Comunho no fique
interrompida. (Sagrada Congregao para o Culto Divino e a Disciplina dos
Sacramentos. Instruo Inestimabile Donum, 11)
Ofertrio
Terminada a Liturgia da Palavra, o dicono prepara o altar. (cf. IGMR, 74) Nas
Missas sem dicono, qualquer ministro leigo pode preparar o altar. O aclito ou
outro ministro leigo coloca sobre o altar o corporal, o purificatrio, o clice, a pala e
o missal. (Instruo Geral do Missal Romano, 139)
Durante o Ofertrio, os fiis so convidados a manifestar sua gratido a Deus
mediante contribuies financeiras e, principalmente, pela unio de seus coraes
ao de Cristo que se oferece no Sacrifcio da Missa. No se incorpore, todavia, ao
rito da Missa oraes no previstas pelos livros litrgicos, como a
disseminada Orao do Dizimista ou a esta assemelhadas, principalmente
se substituir a Orao sobre as Oferendas, o que, neste ltimo caso,
considerado abuso gravssimo!
Orao Eucarstica
O Per Ipsum (por Cristo, com Cristo, em Cristo) por si mesmo reservado
somente ao sacerdote. Este Amm final deveria ser enfatizado sendo feito
cantado, desde que ele o mais importante de toda a Missa. (Sagrada
Congregao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. Instruo
Inestimabile Donum, 4)
No fim da Orao Eucarstica, o Sacerdote, tomando a patena com a hstia e o
clice ou elevando ambos juntos, profere sozinho a doxologia Por Cristo. Ao
Cada uma delas seja usada conforme a necessidade (v.g., para crianas, para
celebraes que enfatizem a reconciliao etc).
Evite-se, por isso, cair no uso de apenas uma das oraes, valorizando,
sobretudo, o Cnon Romano, presente j na forma tradicional da Missa, dita
tridentina, e preservada na reforma de Paulo VI.
Pai Nosso
No se deve inventar letra ou orao alguma para substituir o Pai Nosso. Reze-se
o Pai Nosso com o texto liturgicamente previsto, sem acrscimos ou
omisses. Quando for cantado, tambm no permitido acrescentar nem
omitir nada do texto aprovado nem o tristemente disseminado Pai Nosso
que estais nos cus, Pai Nosso que estais aqui. A orao do Pai Nosso deve
ser feita tal qual est no Missal, e no com uma letra diferente, ainda que s
ligeiramente alterada.
Rito da Paz
O Rito da Paz inicia-se logo aps o Embolismo do Pai Nosso. Tendo os fiis
respondido Vosso o Reino..., o sacerdote celebrante reza: Senhor Jesus
Cristo, dissestes aos vossos Apstolos: Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha
paz. No olheis os nossos pecados, mas a f que anima a vossa Igreja; dai-lhe,
segundo o vosso desejo, a paz e a unidade. Vs, que sois Deus, com o Pai e o
Esprito Santo. (Missal Romano; Ordinrio da Missa; Orao da Paz) Essa
orao, ao contrrio do que acontece em algumas parquias, dita somente
pelo padre. Os fiis permanecem em silncio, anuindo ao desejo do
sacerdote com seu Amm.
Avisos
H uma orao que, como o nome diz, no Orao depois dos Avisos, mas
Orao depois da Comunho. Deve, portanto, ser feita logo aps a Ao de
Graas, momento no qual o fiel deve deleitar-se da presena de Cristo em sua
alma.
Paramentos
Entretanto, quando a Missa for celebrada fora do recinto sagrado, i.e., em local
que no seja uma igreja ou oratrio, h um indulto em alguns pases no Brasil,
inclusive, por determinao da CNBB, decidida em sua 11a Assemblia Geral, e
aprovada pela Santa S em 31 de maio de 1971 ,para que se possa utilizar
uma veste que seja um misto de alva e casula: a tnica. Ao invs de alva,
amito, estola, cngulo e casula, pode ser usada, nesses casos, tnica e estola.
Mesmo assim, uma opo que deve ser evitada na maioria dos casos,
servindo apenas para quando houver dificuldade de conseguir as vestes
apropriadas, quer pela distncia do local, quer por outros fatores pastorais.
Pode a estola ser colocada por cima da casula? No! A estola deve ser
corretamente colocada sobre a alva e sob a casula, pois esta, como smbolo da
caridade de Cristo alm de o ser da Cruz , deve cobrir o sacerdote, como Seu
amor nos reveste totalmente. Alm disso, as rubricas dispem que seja assim.
Presbitrio
As regras litrgicas, por essa razo, no permitem que a Santa Missa seja
interrompida. Se um coral deseja se apresentar, ou um grupo de atores quer
representar o Evangelho, faa-se fora da Missa, antes ou depois dela. E, para
que se utilize o recinto da igreja, cuide-se que o presbitrio no seja usado
como palco, respeitando o santurio, e tambm seja o proco ou reitor
extremamente zeloso de que no se faa algazarra no recinto sagrado.
Est excluda, portanto, a utilizao de vasos comuns, que possam ser facilmente
confundidos com os de uso profano. Vidro e cristal esto proibidos. Nem a
norma abaixo, que permite a confeco de vasos de outros materiais, pode ser
invocada, pelos motivos que exporemos a seguir.
Latim na liturgia
H, isso sim, uma permisso para que a Missa seja oferecida em vernculo,
i.e., nas lnguas nacionais dos vrios pases. Pode-se, alm disso, dizer
determinadas partes da Missa em latim e outras em vernculo.
Portanto, a regra que a Santa Missa, em rito romano, deva ser celebrada em
latim, permitindo-se que seja oferecida em vernculo. Para tal, as conferncias
episcopais devem traduzir os textos litrgicos do latim ao idioma ptrio e submeter
essas verses para aprovao da Santa S Romana.Interessante celebrar
ocasionalmente a Missa em latim na Diocese. Falamos da Missa Nova
mesmo, do rito romano moderno, reformado por Paulo VI.
Tambm a Missa chamada Tridentina, o rito romano tradicional, anterior ao
Vaticano II, para cuja celebrao o Papa Joo Paulo II deu indulto mediante
o Motu Proprio Ecclesia Dei, poderia ser oferecida, se conveniente e houver
procura. Mas a Missa Nova em latim j um grande bem.