Lucas Matos R.

Pereira
1 Fase Turma 3

Fichamento
Obra: A Luta Pelo Direito
Palavras Chave: Luta Vontade direitos

Resumo
A obra de Rudolf Von Iheing coloca a vontade de defender o direito como
fator fundamental tanto para a manuteno quanto para a transformao
do mesmo, mostrando assim, os reflexos espirais causados na sociedade
devido a essa vontade, segundo o autor a paz o termo do direito, a luta
o meio de obt-lo 1.
J no incio da obra Ihering critica a teoria desenvolvida por Savigny e
Puchta2, discorrendo que no se pode esperar a transformao do direito de
braos cruzados, mas sim buscar e lutar ativamente por essas mudanas.
Citando as grandes evolues histricas do direito, como a abolio da
escravido e a liberdade da indstria, ele valida o uso da fora na defesa do
direito pretendido; e ao somar que a energia e o amor com que um povo
defende suas leis e seus direitos esto em relao proporcional com os
esforos e trabalhos empregados em alcan-los3, considera essa busca
positiva, mesmo podendo existir sofrimento pelo caminho.
Usando a ilustrao do campons roubado pelo vizinho, Ihering mostra o
fator emocional sobrepondo o racional na deciso do indivduo de defender
seu direito:
No o interesse material vulnerado que impele o individuo
que sofre tal leso a exigir uma satisfao, mas sim a dor
moral que lhe causa a injustia de que vitima. A grande
questo para ele no a restituio do objeto [...] o que mais
deseja que se lhe reconhea o seu direito. Uma voz interior
lhe brada que no lhe permitido retirar-se da luta, que no
s o objeto que no tem valor algum, mas sim a sua
personalidade, seu sentimento pelo direito e a estima que ele
deve a si mesmo, que esto em jogo4.

1 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 22.
2 Segundo afirma essa doutrina, no necessrio lutar; at mesmo intil
a investigao, porque essa fora da verdade que ocultamente age na vida,
avana com passo lento, porm firme e sem violentos esforos, e o poder da
persuaso vai produzindo pouco a pouco a luz nos coraes que, operando
sob sua influncia, o revestem de uma forma legal.
3 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 27

Essa emoo est ligada justamente ao fato do homem ter que defender
sua existncia moral que tem por condio necessria o direito 5, pois
mesmo no o entendendo objetivamente ele ainda sente a dor moral que a
injustia lhe causa. Segundo Ihering o grau de energia dispndida pelo
individuo na defesa do direito proporcional ao conceito de sua existncia
moral atacada, por exemplo, um militar se defendera com mais vontade
quando lhe atacada a honra do que um campons, pois para o militar honra
mais importante na condio de sua existncia moral. Ao estabelecer
essa ligao entre conceito de existncia moral a classe a qual a pessoa
pertence, Ihering explana a possibilidade de o direito poder ser considerado
tanto agente protetor de assdios a dignidade usando a amostra do servo
quanto de transformador na vida de um individuo 6, a diferena repousara
na opo da pessoa em lutar ou no pelo direito almejado, assim ele
conclui:
que o sentimento do direito no igualmente lesado por
todos os ataques, por quanto enfraquece ou aumenta
segundo os indivduos e os povos veem na leso que se faz
ao seu direito uma ofensa mais ou menos grave condio
de sua existncia moral7.

Na esfera social Ihering fala sobre a proteo do direito como um dever que
todos tm para com a sociedade, e uma via de mo dupla, pois, o direito
no ser letra morta e realizar-se- no primeiro caso se as autoridades e os
funcionrios do Estado cumprirem com o seu dever, no segundo, se os
indivduos fizerem valer os seus direitos 8. Mas recai sobre os indivduos o
peso maior dessa responsabilidade, porque o valor do principio legal s
poder ser defendido por eles, Ihering frisa a importncia do esforo e
trabalho luta para a manuteno da ideia de direito correto, pois sendo
o esforo a ideia moral do direito, quando se afasta dessa fonte o prprio
direito pode se corromper9. Nessa direo Hering menciona o assassinato
jurdico o pecado mais mortal possvel de acontecer no direito, prejudica
internamente uma nao, atingindo o sentimento de direito de todos os
seus integrantes, dando margem a luta pelo direito se tornar uma luta
contra ele, e externamente, pois ao ferir esse sentimento de direito, o
estado se torna frgil a irrupes estrangeiras. Quando se chega ao ponto
em que a arbitrariedade e a ilegalidade assumem o poder, os chamados
4 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 29

5
6 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 34

7 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 38
8 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 40
9 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 35 e 36

para defender o direito so os verdadeiros culpados, pois no cumpriram

seu dever.
Assim o bom estado e a energia do sentimento legal do indivduo
constituem a fonte mais fecunda do poder e a garantia mais segura da
existncia de um pas, tanto em sua vida exterior como no interior 10 Para o
autor a luta pelo direito chega a sua mxima quando o homem decide lutar
contra a arbitrariedade e chega ao seguinte pensamento:
o direito inteiro, que foi lesado e negado em meu direito
pessoal, que eu vou defender e restabelecer [...] o meu
direito o direito inteiro; defendendo-me, defendo todo o
direito que foi lesado ao ser lesado o meu direito 11.

Aps criticar o rumo material que o direito em sua poca estava tomando, Ihering
se dispe de uma frase que explica o sentimento exposto em sua obra, A luta o
trabalho eterno do direito12.

Comentrio

10 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 49
11 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 42 e 43
12 VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. Sao Paulo: Martin Claret, p. 58