EL CORONEL DEL PUEBLO

CNEL (GNB)
Hernn Mrquez
hernanmarquez60@gmail.com
La UNEFA Revolucionaria.
La UNEFA a nivel nacional conmemor con actos oficiales, los dos aos de la
siembra del Comandante Supremo y Eterno Hugo Chvez; en este sentido en la UNEFACuman, su Decana, Dra. Mara Jimnez Lunar, ofreci una misa, ciclos de conferencias y
actos culturales, en sus instalaciones ubicadas en la avenida Universidad, con la presencia
de docentes, alumnos, personal obrero y administrativos, invitados especiales y comunidad.
En este hermoso acto, lleno de alegra y lucidez, le correspondi al autor de este artculo,
impartir la conferencia El pensamiento humanista de Hugo Chvez en Amrica Latina
y el Caribe; donde se hizo un recorrido terico del humanismo y sus antecedentes, y
posteriormente se analiz detalladamente a Hugo Chvez el hombre Humanista: (1) Quin
fue Hugo Chvez; (2) Su Visin Estratgica; (3) Su influencia ideolgica; (4) Cules Fueron
los hechos que condujeron a la produccin del Discurso Humanista?. Hablar o escribir sobre
este gigante en la historia postmodernista, enmarcado en el pensamiento crtico, nos
quedamos siempre corto en las escrituras y con falta de tiempo en la retrica; porque su
visin estratgica se escapa del hombre comn, tal como la tenia nuestro Libertador Simn
Bolvar.
En este orden de ideas, su visin humanista la encontramos en nuestra Constitucin
Bolivariana de Venezuela, en sus Discursos a travs de Alo Presidente, Discursos en
Organismos Internacionales, entrevistas y otros. Hugo Chvez el hombre Humanista,
defensor de los Derechos Humanos, protector de los derechos de la mujer, del gnero y
transgnero, de los Indgenas, de los sin tierras, de los sin techos, de los sin camisa, de los

desposedos, defensor del medio ambiente, luchador incansable por la justicia, la libertad e
independencia de nuestra soberana Patria. Impulsor de la integracin latinoamericana y el
Caribe, y su solidaridad con los pueblos asechados por las enfermedades, el hambre, las
catstrofes naturales y por los pueblos invadidos por los imperios, donde predomina el
sufrimiento, la sangre y la muerte. Su humanismo tambin lo encontramos, cuando vemos
estadsticas de la inversin social de un 64% anual del presupuesto nacional invertidos para
atender las necesidades de nuestro pueblo en vivienda, educacin, salud, alimentacin, sin
incluir otros reglones del quehacer diario de nuestra gente, tal como lo plasma el Proyecto de
ley de presupuesto nacional y Ley especial de endeudamiento anual para el ejerci fiscal
2013. Publicado por el Ministerio del Poder Popular de Planificacin y Finanzas el 24 de
Octubre de 2012. Hugo Chvez, hombre que se entreg en cuerpo y alma a esta Repblica, a
la Amrica Latina y el Caribe, entregando su vida por ella.
Hugo Chvez, tu no sembraste en el mar, tu no sembraste espinas, tu sembraste amor
en la humanidad, tu espritu camina como la espada de Bolvar en Amrica Latina. Hoy
vemos los frutos de tu siembra; en la CELAC, UNASUR, ALBA, TELESUR, Banco del
Sur, Sistema de Defensa de Amrica del Sur, los Satlites Simn Bolvar, Francisco de
Miranda y prximamente Antonio Jos de Sucre, el petrleo como punta de lanza para el
desarrollo de los pueblos del mundo, el desarrollo petrolfero de la faja bituminosa del
Orinoco, la instalacin de un sistema ferroviario nacional para interconectar a Venezuela en
sus cuatros puntos cardinales y con los pases vecinos, y otros frutos de dimensiones
polticos, econmicos, sociales, culturales, ambientales, seguridad y defensa, a nivel
domstico e internacional.
Hugo Chvez, hiciste despertar a Venezuela y a los Pueblos del mundo y ellos estn
pendientes de ti, te amamos. Solamente t sers nuestro lder, nuestro amigo, nuestro padre,
guiador de Pueblos, tu espada ha roto las cadenas de la opresin, igual que lo hizo nuestro
Libertador Simn Bolvar. Ya no perteneces solamente a Venezuela, perteneces a la
Humanidad, tu legado ser el ejemplo de las futuras generaciones; y nos corresponde a
nosotros seguir impulsando y consolidar la Revolucin Bolivariana, y apoyar las
Revoluciones Latinoamericana y Caribea.

Llama la atencin lo siguiente; mientras que Hugo Chvez fue el impulsor de la

integracin en la Amrica Latina y el Caribe con influencia planetaria, teniendo su enfoque
central en la paz regional y su desarrollo integral, basado en los principios de
Solidaridad, Cooperacin, Justicia, Equidad, Bien Comn; el respeto a la Soberana y
autodeterminacin de los pueblos; y que despus de su siembra, esta poltica humanista ha
sido continuada por el Presidente Obrero Nicols Maduro Moros; vemos con preocupacin
patria, que el premio nobel de la paz Barack Obama, declar una emergencia nacional en
EEUU, manifestando que Venezuela es una amenaza inusual y extraordinaria a la
seguridad nacional de ese pas, a travs de un decreto presidencial de fecha 7/2/2015;
soportada en la Ley de defensa de derechos humanos y sociedad civil del 18 de diciembre
de 2014, recurre a todo su poder hegemnico como presidente de ese Estado imperial, para
atentar contra la paz del pueblo venezolano; y de toda la regin latinoamericana y caribea;
su argumento es la violacin de los derechos humanos y hechos de corrupcin en la
patria de Bolvar y Chvez.
Los venezolanos con conciencia nacionalista, Bolivariana, Socialista y Chavista,
estamos consientes que en este pas, no hay presos polticos, lo que existe son polticos
presos por asesinos, por quebrantar la economa venezolana con hechos vandlicos, actos
de acaparamiento de los artculos de primera necesidad, especulacin, sabotaje, entre otros.
Porque sus manifestaciones y movilizaciones han sido y siguen siendo violentas; trayendo
muertes, llanto, sudor y lagrimas en nuestro noble pueblo. Entonces nos preguntamos:
Quines son los violentos?, Quines son los asesinos?.
En este sentido, el autor de este artculo repudia como venezolano este acto
imperial, que va en contra de la tranquilidad, la paz de nuestra Patria y de toda
regin latinoamericana y caribea, y su influencia a toda la humanidad. Este es un
momento de reencuentro entre los diferentes actores polticos de diversas corrientes de
pensamiento. Porque en un caso negado, Que las fuerzas militares norteamericanas
invadieran nuestro territorio?. Las balas, los misiles, las bombas no distinguen color
partidista, si eres chavista o eres de oposicin. El hambre, el dolor y la desesperacin
nacer en cada rincn patrio y la destruccin de nuestras casas, de nuestra fuentes
energticas, y todos nuestros bienes ser de inmediato. En este sentido, hago un llamado

a la oposicin poltica para que asuma un rol histrico en pro de la defensa patria y no la
posicin que estamos viendo y oyendo donde felicitan y agradecen a Barack Obama por tal
posicin y decisin; estos personeros no pueden llamarse venezolanos, sino aptridas. Y a
los Bolivarianos y Chavista a denunciar esta agresin imperialista en todos los niveles y
espacios, a las movilizaciones de masa a nivel nacional e internacional.
Igualmente un llamado a nuestro gobierno, para que tome acciones contundentes para
contrarrestar esta agresin imperial; en este sentido el autor recomienda: (1) Buscar el
respaldo de la comunidad internacional Latino Americana y Caribea, en sus diferentes
expresiones de integracin (CELAC, UNASUR, ALBA, MERCOSUR), en este grupo
comprometer a UNASUR y ALBA como aliados estratgicos en la Defensa Militar de
Venezuela en caso de una invasin norteamericana; (2) Buscar el respaldo del BRIC
(Brasil, Rusia, India y China) en este grupo es necesario que Rusia y China hagan su
declaracin como aliado estratgico con Venezuela; (3) Buscar el respaldo de los pases no
alineado, para tener una sola voz ante la ONU. (5) Buscar la intermediacin de la Iglesia
Catlica y el apoyo de las Iglesias en sus diferentes corrientes de Fe a nivel mundial, (6)
Impulsar una campaa comunicacional a nivel nacional e internacional para denunciar esta
agresin imperialista; (7) El cuerpo Diplomtico venezolano acreditado en las diferentes
embajadas, consulados, agregaduras militares; buscar el apoyo de los movimientos sociales
internacionales, para combatir esta agresin a travs de la movilizacin de masas, campaas
comunicacionales y otras estrategias; (8) A nivel domstico: (a) Entrenamiento militar al
pueblo organizado, para prepararnos para la guerra de todo el pueblo por las REDI,
ZODI, ADI (b) Armar militarmente al pueblo organizado, bajo el control operacional de la
FANB; (c) Formacin sociopoltico e ideolgico Bolivariano, Socialista y Chavista al
pueblo organizado y a los miembros de la FANB; (d) Realizar ejercicios y maniobras
militares Pueblo y FANB; (e) Realizar ejercicios conjuntos UNASUR-ALBA, con la
presencia de Rusia y China, igualmente la participacin del pueblo organizado venezolano.
Estas son algunas recomendaciones que nacen de la experiencia del autor y la preocupacin
ante una posible invasin norteamericana a nuestra tierra; donde nuestro accionar seria
enfrentar esta agresin como un solo bloque y de utilizar estas recomendaciones como
instrumento de paz, no queremos la guerra. La guerra es destruccin, es sangre, es sudor,

llanto, lgrimas y su expresin mxima la muerte. Venezuela es un pueblo amante de

la PAZ, Venezuela es pueblo de Esperanza. Los problemas internos de los venezolanos los
resolvemos nosotros en nuestra casa.
Ante esta amenaza imperial de los EEUUU a Venezuela, toma mayor fuerza el
pensamiento de Hugo Chvez en la defensa integral de nuestra Soberana y de la
Revolucin Bolivariana, cuando impuls la integracin cvico militar, rompiendo as el
esquema tradicional de unas Fuerzas Armadas elitistas, separadas entre ellas y del pueblo.
Materializada en la Revolucin Bolivariana en esa relacin existente entre el Estado
(F.A.N.B-Milicias Bolivarianas)-Gobierno (Plan Simn Bolvar-Plan de la Patria)- Partido
(PSUV- Polo Patritico) y el Poder Popular (Pueblo Organizado).
En atencin a esta ecuacin Estado-Gobierno-Partido y Poder Popular, Hugo
Chvez sustent su teora y praxis en el componente ideolgico sobre el humanismo cvico,
en corrientes Socialistas, Bolivariana, entre ellas encontramos: la Trotskista, la MarxistaLeninista, la Fidelista, Che Guevara, Maoista, Miranda, Bolvar, Rodrguez, Zamora, Sucre
y otros; pero el ms puro en su prdica fue la del Cristo Redentor: ...Somos guerreros de
la vida, lleno de luz, de fe en Cristo en Dios, para seguir batallando y venciendo,
(Hugo Chvez 2012); ... Dame tu Corona Cristo, dmela que yo sangro. Dame tu
Cruz, 100 cruces que yo las llevo, pero dame vida porque todava me quedan cosas por
hacer por este Pueblo, por esta Patria. No me lleves todava,(Hugo Chvez
2012), palabras hermosas, llena de humanismo y de tica Revolucionaria.
En atencin a este articulo, su estudio se dirige a la teora y praxis de la integracin cvico
militar en la Revolucin Bolivariana, como mecanismo de defensa integral de nuestra
soberana patria; en el enfoque de la teora Trotskista, y en especial a la misin y visin de
la UNEFA Revolucionaria; en su carcter de formacin de cuadros Bolivarianos y
Socialistas, en tal sentido, hacemos comparaciones en el momento histrico de la
Revolucin Rusa y la Revolucin Bolivariana. En ese particular Leon Trotsky, deca:
cuando se crea un ejrcito regular en URSS, mediante el decreto del Consejo de Comisarios
del Pueblo del 12 de enero de 1918, donde se fija en estos trminos su misin: El paso del
poder de las clases trabajadoras y explotadas hace necesario un ejrcito nuevo que ser el
baluarte del poder de los soviets () y el apoyo de la prxima revolucin socialista de

Europa y su juramento socialista, los jvenes soldados rojos se comprometen ante la

clase trabajadora de Rusia y el mundo a combatir por el socialismo y la fraternidad de los
pueblos, sin regatear sus esfuerzos ni su vida, naturalmente el Ejercito profesaba las
mismas ideas que el partido y el Estado, (Trotsky. 1936, p.185). En atencin a ello,
encontramos dentro de la estructura de la UNEFA los cuerpos de combatientes
estudiantiles, apndice de las Milicias Bolivarianas.
Len Trotsky, ese gran revolucionario dej un legajo de documentos y entre ellos las
obras la Revolucin Traicionada y otra la Revolucin Permanente, haca ver que la
revolucin debera tener constante revisiones, es de all que el Comandante Supremo y
Eterno HUGO CHAVEZ, tom entre sus polticas de gobierno la aplicacin de las tres
R(Revisin - Rectificacin y Reimpulso), igualmente de la teora trotskista a la praxis
de la Revolucin Bolivariana la: (1) creacin de las Milicias Ciudadanas para la defensa;
(2) la unin Cvico-Militar;(3) la creacin de los Comit de Trabajo;(4) el aspecto
internacional: el colectivismo a la orden del da y la internacionalizacin del Socialismo;(5)
la educacin como elemento de desarrollo y mecanismo de consolidacin del poder
popular; (6) el proceso de la conquista del poder; (7) Sociedad: transformaciones internas,
(Mrquez, H.2006).
La revolucin es permanente en dos sentidos: porque empieza con las tareas
burguesas y continua con las socialistas, y porque empieza en un pas y continua a escala
internacional, (Trotsky. 1904, p.9); Trotsky plantea en su obra la Revolucin Permanente lo
siguiente: la colectivizacin de las haciendas campesinaslas proporciones y empujes
de la colectivizacin depende de la voluntad del gobiernode los factores econmicos
del nivel econmico que se halle el pas, de las relaciones entre la industria y la agricultura
y sus recursos tcnicos,la industrializacin es el resorte propulsor de toda cultura
moderna, y, por ello, la nica base concebible del socialismo,la direccin del partido
y del Estado son orientadores sistemticos del desarrollo econmico, hacia la
consolidacin econmica de la dictadura del proletariado en un solo pas hasta que la
revolucin proletaria internacional consiga nuevos triunfos, el partido comunista no
debe perder de vista su actuacincada partido tiene su fisonoma especial que presente en
cada paslos rasgos especficos no son ms que un complemento de los rasgos

generalesen esto se basa el internacionalismo de los partidos comunistas,el

rgimen socialista presupone una tcnica, una cultura y gran solidaridad por parte de la
poblacin,para comprender lo que en la actualidad est aconteciendoes necesario
comprenderlas antiguas contradicciones(Para tener la comprensin del presente es
necesario conocer la historia, lo que encontramos aqu no es pura coincidencia con la
retrica de Hugo Chvez, l estudi la teora Trotskista y la puso en prctica en
Venezuela, Latinoamrica y el Caribe con influencia planetaria),la conquista del
poder por el proletariado internacional no poda ni puede ser un acto simultaneo en todos
los pases,(p.20-40), (negrillas aadidas).
Con el fin de disipar el caos que cerca la teora de la Revolucin Permanente, Trotsky la
separ en tres grandes ideas: (1) el trnsito de la revolucin democrtica a la socialista,
este es el origen histrico de la teora no hay ningn problema que no pueda ser resuelto
por la va pacfica, reformista o progresista la idea central de la teora el camino de
la democracia pasaba por la dictadura del proletariado, por lo consiguiente la revolucin
democrtica y la transformacin socialista de la sociedad se estableca, por lo tanto, un
ritmo revolucionario permanente; (2) la revolucin socialista como talperiodo de
duracin indefinida y de una lucha interna constante, van transformndose todas las
relaciones sociales,la sociedad sufre un proceso de metamorfosisy en este proceso
de transformacin cada nueva etapa es consecuencia directa de la anterior,este
proceso conserva un carcter polticose desenvuelve a travs del choque de los distintos
grupos de la sociedad en transformacin,las explosiones de guerra civil y de la
guerras exteriores suceden en los periodos de reforma pacifica, (3) el carcter
internacional de la revolucin socialista es consecuencia inevitable del estado actual de la
economa y de la estructura social de la humanidad: el internacionalismo es un reflejo
terico y poltico del carcter mundial de la economa, del desarrollo mundial de las fuerzas
productivas y del alcance mundial de las luchas de clase,la revolucin socialista
empieza dentro de las fronteras nacionales, pero no puede contenerse en ellas,la
contencin de la revolucin proletaria dentro de un territorio nacionalejemplo: URSS,
con contradicciones interiores y exterioresaisladocaera, ms tarde o ms temprano,
vctima de dichas contradiccionessu salvacin esta nicamente en hacer que triunfe el
proletariado en los pases mas progresivos, la disciplina revolucionaria,la

conquista del poder por el proletariado no significa el coronamiento de la revolucin, sino

simplemente su iniciacin.
Len Trotski en su obra la Revolucin Traicionada, plasma definiciones sobre Que
es el Socialismo?, Es el rgimen de la produccin planificada para la mejor satisfaccin
de las necesidades del hombre (Trotski, p.84); El Socialismo es el Poder de los Soviets
(Pueblo) ms la electrificacin(Lenin, citado por Trotsky, p.85); El Socialismo es el
Poder de la burocracia mas una tercera parte de la electrificacin capitalista, (la
Internacional Comunista, citado por Trotsky, p.85).
Hugo Chvez en atencin Que es el Socialismo?, defina el Socialismo: es el Estado
democrtico y social de derecho y de justicia, es perfectamente el marco, el cauce o el
azimut para construir la va venezolana hacia el socialismo Bolivariano, (Chvez, 2007,
p.27).
El autor de este articulo define el Socialismo como Un sistema econmico
colectivista, donde prevalece el hombre sobre el mercantilismo, basado en los principios del
humanismo cvico y su fin: la suprema felicidad del Pueblo.
Hay que acotar que Karl Marx defini el principio del socialismo con celebre formula
de cada uno segn su capacidad, a cada uno segn sus necesidades. Las dos
proposiciones estn ligadas. De cada uno segn su capacidad significa en la
interpretacin comunista, que el trabajo ha cesado de ser una imposicin para
transformarse en una necesidad del individuo; Trabajando segn su capacidad, es
decir, segn sus medios fsicos y psquicos, sin violentarse; Segn sus necesidades, sin
control humillante. La frmula del comunismo, bilateral pero indivisible, supone la
abundancia, la libertad, el desarrollo de la personalidad y una disciplina muy elevada,
(Trotsky. 1936, p.218).
En atencin al Poder Popular; Trotsky manifestaba si la consolidacin de la dictadura
del proletariado responde a las necesidades reales del rgimen, es porque an estamos lejos
de la victoria del socialismo,(Trotsky. 1936, p.85); esto significa que el Poder Popular en
Venezuela debe consolidarse con principios y fundamentos propios, y crear su propio

autogobierno, no depender de los gobernantes de turnos. De igual manera manifestaba

Trotsky que: la imposicin gubernamental, no prueba el triunfo de una armona social sin
clase, sino el crecimiento de nuevos antagonismos social, (op. citp.85).
Al Poder Popular no se le impone nada, se le da herramientas para que se organice y
consolide como autogobierno. Hugo Chvez expona que el Poder Popular la fuerza
material est en la masa, la fuerza moral en el movimiento de la masa(citas de
Simn Rodrguez, Chvez 2007. P.5). Tambin deca: un movimiento moral, un
movimiento poltico, un movimiento tico, un movimiento econmico para construir el
socialismo paso a paso, das tras das, gota a gota, sudor a sudor; cuando haya que llorar,
lloraremos, ojal ms nunca tengamos que sangrar!, pero si tuviramos que sangrar,
sangraremos en este camino para dejarle a nuestros hijos, a nuestros nietos, la Patria
Socialista, la Venezuela Socialista, la Venezuela Bolivariana, (Chvez, 2007, p.5).
Para que el Socialismo se imponga al Capitalismo es necesario que el Socialismo
sobrepase en el rendimiento de trabajo al capitalismo.,un rendimiento ms elevado
del trabajo, no se podr hablar de victoria real del socialismo ms que a partir del
momento histrico en que el Estado slo lo sea a medias y en que el dinero comience a
perder su poder mgico, la nacionalizacin de los medios de produccin, del
crdito, la presin de las cooperativas y del Estado sobre el comercio interior, el monopolio
del comercio exterior, la colectivizacin de la agricultura, la legislacin sobre la herencia,
imponen estrechos lmites a la acumulacin personal de dinero y dificultan la
transformacin el dinero en capital privado, un plan econmico concebido a
priori,la direccin administrativa ajustada a un plan dos palancas deben
servir para reglamentar y adaptar el plan: una palanca poltica, creada por la participacin
real de las masas en la direccin, lo que no se concibe sin democracia; y una palanca
financiera resultante de la verificacin efectiva de los clculos a priori, o por medio de un
equivalente general, lo que es imposible sin un sistema monetario estable, la poca
de transicin entre el capitalismo y el socialismono exige la disminucin de la
circulacin de las mercancas, por el contrario su extremo desarrollo. Todas las ramas de la
industria se transforman y crecen, se crean nuevas ramas, (Trotsky. 1936, p.86-88).

Len Trotsky en su obra la Revolucin Traicionada tambin trato sobre el capitalismo de

Estado, el cual lo defini como un sistema de intervencin y de direccin econmica por
el Estado; el mismo significa, la sustitucin de la propiedad privada por la propiedad
estatalizada, y conserva, por esto mismo, un carcter parcial, el estatismo consiste,
en trasladar las cargas del sistema agonizante de los ms fuertes a los ms dbiles. Salva
del desastre a los pequeos propietarios, nicamente porque su existencia es necesaria para
el sostenimiento de la gran propiedad, el estatismo frena el desarrollo de la tcnica,
al sostener a empresas no viables y al mantener capas sociales parasitarias, (op.cit.
1936, p.209).
Hace 78 aos Trotsky seal los elementos perturbadores en el proceso de transicin del
capitalismo al socialismo en la URSS (op.cit. 1936, p.215), es importante sealarlo porque
la Revolucin Bolivariana est pasando por la misma situacin (2015), a continuacin se
especifican:
(1) Las fuerzas productivas son an insuficientes para dar a la propiedad del Estado un
carcter Socialista.
(2) La tendencia a la acumulacin primitiva, nacida de la sociedad, se manifiesta a
travs de todos los poros de la economa planificada.
(3) Las normas del reparto de naturaleza burguesa, estn en la base de la diferenciacin
social.
(4) El desarrollo econmico, al mismo tiempo que mejora lentamente la condicin de
los trabajadores, contribuye a formar rpidamente una capa de privilegiados.
(5) La burocracia, al exportar los antagonismos sociales, se ha convertido en una casta
incontrolada, extraa al socialismo.
(6) La revolucin social, traicionada por el partido gobernante, vive aun relaciones de
propiedad y en la conciencia de los trabajadores.
(7) La evolucin de las contradicciones acumuladas pueden conducir al socialismo o
lanzar a la sociedad hacia el capitalismo.
(8) La contrarrevolucin en marcha hacia el capitalismo tendr que romper la
resistencia de los obreros.

(9) Los obreros, al marchar hacia el socialismo, tendrn que derrocar la burocracia.
Pero en esta concrecin dentro de la teora y la praxis del humanismo cvico, el
elemento fundamental para darle la sostenibilidad en el tiempo y en el espacio de esta
revolucin en Venezuela, es la formacin socio poltica e ideolgica Bolivariana,
Socialista y Chavista, elemento que aporta la UNEFA Revolucionaria para la
consolidacin de la Revolucin Bolivariana; en este sentido sealaba Trotsky un
rgimen social que asegure un alto nivel de cultura y de gran riqueza, no puede ser
derrocado por las bayonetas, (Trotsky. 1936, p.196); para ello es necesario tener la
voluntad poltica y la disponibilidad financiera en el gobierno para impulsar la
transformacin cultural del pueblo venezolano, y simultneamente la latinoamericana y
caribea.
Entiendo la transformacin cultural como los mtodos, procedimientos, principios
que tiene el gobierno y el Estado, para llevar hasta el ltimo venezolano, latinoamericano y
caribeo esa formacin socio poltico e ideolgico Bolivariana, Socialista y Chavista
(Adoctrinamiento), que son los elementos del humanismo cvico en proyeccin a una
sociedad ms justa y equitativa, con mayor atencin a los ms desposedos, a los patas en el
suelo, a los sin techos, a los sin tierras, a los sin camisas y otros, que son la mayora de la
poblacin, estas acciones de atencin y formacin garantizaran la gobernabilidad poltica
de la Revolucin Bolivariana dentro del Estado y del Gobierno.
Para tal fin; se requiere el desarrollo de cierto grado de capacidad Nacional, basado en sus
intereses nacionales y desde ese espacio impulsar acciones que atiendan la capacidad
organizativa, que promueva la integracin de actores y la articulacin coordinada de
acciones, insumos que no siempre estn presentes en las instituciones y comunidades
organizadas, haciendo especial nfasis en la formacin sociopoltica e ideolgica del pueblo
venezolano, en otras palabras el Adoctrinamiento Bolivariano-Socialista y Chavista,
como eje transversal en todo el proceso de construccin del Poder Popular, sin olvidar la
satisfaccin de necesidades individuales y colectivas de nuestro pueblo.
El Poder Popular es la base fundamental para construir el Estado Socialista en
Venezuela, teniendo su accionar en los mbitos poltico, econmico, social, religioso,

ambiental, internacional, y de Seguridad y Defensa, ello conllevar a la gobernabilidad, al

control social, a la participacin de la autogestin y gestin, y a la defensa de nuestra
Patria, a travs de la fusin cvico-militar Pueblo Soldado; como lo denomino Hugo
Chvez.
En atencin, a la conceptualizacin filosfica, poltica, de la Repblica Bolivariana de
Venezuela la encontramos en nuestra Constitucin (Art.02), la cual es el soporte de la
Venezuela humanista, legalista y de participacin ciudadana; que no se arrodilla ante nadie
y marca su accionar en el Estado y la Sociedad organizada de manera integrada. Dando
nacimiento al GOBIERNO POPULAR Bolivariano, Socialista y ahora Chavista; donde su
lnea estratgica es gobernar con el pueblo; y no como en LOS GOBIERNOS
POPULISTA de la cuarta Repblica; que el Presidente gobernaba para el pueblo no con
el pueblo, en otras palabras, no hay participacin ciudadana en la gestin pblica del
gobierno ni del Estado. Esta conceptualizacin fue duramente criticada por la oposicin
poltica, y de all surgieron debates pblicos y privados sobre el tema, siendo llevado ante
el Tribunal Supremo de Justicia para su interpretacin; y es as como la Sala Constitucional
de ese Tribunal, dict sentencia N85 de fecha 24/01/2002.Expediente 01-1274; en este
sentido se definen los conceptos: (1) Que es un Estado Democrtico, Social de Derecho y
de Justicia Social?. Es un Estado que propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la igualdad, la solidaridad
social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la tica y el pluralismo
poltico. (2) Que es un Estado de Derecho?. Este consiste en que el poder se ejerce
nicamente a travs de normas jurdicas, por lo que la ley regula toda actividad Estatalsu
esencia es el control judicial de la legalidad. (3) Que es un Estado Social de Derecho?.
Es el que persigue la armona entre las clases, evitando que la clase dominante, por tener
el poder econmico, poltico o cultural, abuse y oprima a otras clases o grupo sociales,
impidindoles el desarrollo y sometindolas a la pobreza y a la ignorancia. (4)Cual es
la finalidad del Estado Social?. Es crear, conservar y comprometerse a materializar esos
derechos para satisfacer las demandas y necesidades de sus habitantes para lograr el
bienestar general. Por ello, la justicia, la educacin, la salud, la seguridad social, el
propender a un desarrollo integral de la sociedad y del individuo y la proteccin de los
derechos humanos siguen siendo indelegables del Estado.(5) En qu consiste la

Justicia Social?. Es el conjunto de decisiones, normas, principios considerados razonables

de acuerdo a la organizacin de la sociedad en general, o en caso, de acuerdo a un colectivo
social determinadolos objetivos colectivos

deben ser perseguidos, defendidos y

sostenidosy sus relaciones socialesadmisibles o deseables, de tal manera que describan

un estndar de justicia legtimoesta sera aquello que se considera ms razonable
para una situacin dada. Razonable significa que determina accin es defendible ante
los dems con independencia de sus intereses u opiniones personales, desde una perspectiva
imparcial; as, para justificar algo hay que dar razones convincentes que los dems puedan
compartir y comprender.
Esta fundamentacin constitucional marca la diferencia tica, de su ideologa y de su
planificacin estratgica del gobierno popular, con los gobiernos populistas del pasado;
donde el enfoque del gobierno popular es el bienestar del hombre, el humanismo cvico y
no lo material como lo exige el Capitalismo (Gobiernos Populistas- Pensamiento
Conductista-Tradicional-Autoritarios).La fundamentacin filosfica, poltica constitucional
en Venezuela, fue concedida por el idealismo de Hugo Chvez (Pensamiento crtico),
siendo imitado por otros gobiernos de corriente populares y progresistas de la Amrica
Latina y el Caribe. Seguiremos luchando, hasta el ltimo aliento de la vida, para contribuir
hacer realidad ese sueo de Bolvar y Chvez, dos gigantes de la historia universal, unidos
por un mismo ideal Construir la Patria Grande y defenderla de toda tirana. Venezuela es
un pueblo de PAZ. Venezuela es pueblo de ESPERANZA.

Referencias Bibliogrficas
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