Personajes de la literatura griega en la literatura contempornea:

LA CASA DE ASTERIN
Jorge Luis Borges

1. Planteamiento del problema y de la hiptesis:

Planteamiento del problema:
Es de nuestro conocimiento que muchos de los personajes de la literatura griega
siguen vigentes, pero Cmo es que una literatura tan antigua sigue perdurando
hasta la actualidad? Esta literatura sigue intacta hasta la actualidad o ha cambiado
en de alguna forma en las versiones contemporneas? Por qu?

Hiptesis:
Dado que varios autores de la literatura contempornea basan sus obras en la
mitologa griega, es posible que gran parte de los personajes de dicha literatura,
hayan servido como inspiracin a los escritores de la actualidad, aunque la mayora
de estos hayan adaptado a los protagonistas, modificndolos y renovndolos para
que encajen en un nuevo contexto, para una mayor facilidad de comprensin.

2. Recopilacin de la informacin:
2.1. Breve biografa del autor:
Jorge

Francisco

Isidoro

Luis

Borges1 (Buenos

Aires, 24

de

agosto de 1899 Ginebra, 14

de

junio de 1986) fue un escritor argentino, uno de los autores ms destacados de la literatura del siglo
XX. Public ensayos breves, cuentos y poemas. Su obra, fundamental en la literatura y en el
pensamiento universal, y que adems, ha sido objeto de minuciosos anlisis y de mltiples
interpretaciones, trasciende cualquier clasificacin y excluye todo tipo de dogmatismo.
Es considerado uno de los eruditos ms reconocidos del siglo XX. Ontologas fantsticas, genealogas
sincrnicas, gramticas utpicas, geografas novelescas, mltiples historias universales, bestiarios
lgicos, ticas narrativas, matemticas imaginarias, dramas teolgicos, invenciones geomtricas y
recuer dos inventados son parte del inmenso paisaje que las obras de Borges ofrecen tanto a los
estudiosos como al lector casual. Y sobre todas las cosas, la filosofa,
concebida como perplejidad, el pensamiento como conjetura, y la
poesa, la forma suprema de la racionalidad. Siendo un literato puro
pero, paradjicamente, preferido por los semiticos, matemticos,
fillogos, filsofos y mitlogos, Borges ofrece a travs de la
perfeccin de su lenguaje, de sus conocimientos, del universalismo de
sus ideas, de la originalidad de sus ficciones y de la belleza de su
poesa una obra que hace honor a la lengua espaola y la mente
universal.

2.2.

La casa de Asterin (TEXTO

COMPLETO)
S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales
acusaciones (que yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de
mi casa, pero tambin es verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito) 1 estn abiertas
da y noche a los hombres y tambin a los animales. Que entre el que quiera. No hallar
pompas mujeriles aqui ni el bizarro aparato de los palacios, pero s la quietud y la soledad.
Asimismo hallar una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que

declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis

detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa.
Otra especie ridcula es que yo, Asterin, soy un prisionero.
Repetir que no hay una puerta cerrada, aadir que no
hay una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado
la calle; si antes de la noche volv, lo hice por el temor que
me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y
aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba puesto el Sol,
pero el desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de
la grey dijeron que me haban reconocido. La gente oraba,
hua, se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del
templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo,
se ocult bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre;
no puedo confundirme con el vulgo; aunque mi modestia lo
quiera.
El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un
hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el filsofo,
pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura.
Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi
espritu, que est capacitado para lo grande; jams he
retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta
impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a
leer. A veces lo deploro porque las noches y los das son
largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las
galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la
vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer,
hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados
y la respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del
da cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterin.
Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le
digo:Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien
deca yo que te gustara la canaleta o Ahora vers una cisterna que se llen de arena o Ya
veras cmo el stano se bifurca. A veces me equivoco y nos remos buenamente los dos.
No slo he imaginado esos juegos; tambin he meditado sobre la casa. Todas las partes de
la casa estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un
abrevadero, un pesebre; son catorce (son infinitos) los pesebres, abrevaderos, patios,
aljibes. La casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza
de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galeras de piedra gris he alcanzado la calle y
he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entend hasta que una visin de la
noche me revel que tambin son catorce (son infinitos) los mares y los templos. Todo est
muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola
vez: arriba, el intrincado Sol; abajo, Asterin. Quiz yo he creado las estrellas y el Sol y la
enorme casa, pero ya no me acuerdo.
Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo
sus pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La
ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos.
Donde cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro
quines son, pero s que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que, alguna vez
llegara mi redentor. Desde entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi
redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi odo alcanzara todos los rumores del
mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con menos galeras y menos

puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un

toro o un hombre? Ser tal vez un toro con cara de
hombre? O ser como yo?
El Sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya
no quedaba ni un vestigio de sangre.
-Lo creers, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se
defendi.

2.3. Anlisis de La casa de Asterin

Es un cuento fantastico, que esta dentro de la obra
El Aleph (Aleph es la primer letra del alfabeto, la
nica que el pueblo escucho de Dios. Es smbolo de
voluntad y del universo), en el cual Borges se
convierte en en un narrador protagonista (se
representa en el Minotauro), para ensearnos el
mundo de este personaje, el laberinto en el cual se
siente prisionero, donde se encuentra ante una
terrible soledad y lo que hace o piensa para
entretenerse y gastar su tiempo, creando un mundo
imaginario con pensamientos contradictorios a la
realidad.
Trata un problema existente, que es el destino del
hombre. El laberinto pasa a significar los sueos o
ideales del hombre, cada uno de ellos representa un
nuevo laberinto; algunas veces lo recorre y sale triunfante,
pero otras veces se enreda con obstculos y su nica
salvacin parece ser la muerte.
Empieza contando que nunca sale de su casa pero que sta
tiene dia y noche las puertas abiertas para todo los hombres
y animales. "pero tambin es verdad que sus puertas (cuyo
numero es infinito)" Aqui aparece la primera conjetura
del texto, porque "el original dice que son catorce, pero
sobran motivos para inferir que, en boca de Asterin, ese
adjetivo numeral vale por infinitos". Para entenderlo mejor, a
mi entender, las puertas estn ubicadas en galeras que
forman un laberinto, donde l siempre se pierde o se confunde, por eso le parecen
infinitas.
Asterin se considera a si mismo un prisionero, aunque todas las puertas estn abiertas
l no puede hallar la salida.

2.4. Personajes.
Asterin
Es el personaje principal del relato. Es el nombre propio del Minotauro, que vive
recluido en el laberinto de Creta (construido por Ddalo), el cual crea su casa.

Asterin vive en la soledad del laberinto esperando a su redentor; para l, la persona

que lo asesina, lo liberara de su condicin de monstruo. Asterin es completamente
capaz de notar una diferencia entre su aspecto y el de los dems habitantes de la
ciudad, pero adjudica estas diferencias a una supuesta superioridad suya para con los
dems, causada por ser hijo de una [reina].

Teseo
A este personaje no se le conoce por su nombre (debe recordarse que el relato est
contado ntegramente, salvo por la frase final que es una cita, desde el punto de vista
de Asterin). Teseo es, en la mitologa griega, el hroe que se encarga de acabar con
el Minotauro.
Asterin es un monstruo que como tal, desconoce su condicin. El temor no es
infundido por l sino por los dems, que son distintos. La soberbia impide asemejarse
a los otros; el personaje se sabe nico, hijo de una reina y vanidosamente se
considera capaz de haber creado el mundo y haberse olvidado de ello.
La imaginacin es lo nico que le permite hacer la soledad ms tolerable. La muerte
es una especie de liberacin de todo mal; as como l redime a los hombres que
entran al laberinto, Teseo libera a
Asterin del suyo.

2.5. Contexto:

msticos judos vieron en el ALEPH la

la nica que el pueblo escuch de
smbolo de su voluntad y del
mundo.

Este cuento se inserta

dentro de la obra EL
ALEPH, de Borges; los
primera letra del alfabeto,
Dios, por ello es un
universo. Contiene al

En su literatura fantstica, Borges

sublima su escepticismo,
mediante sus invenciones o
creaciones. La cultura es
creada por el ser humano, este teje
su propio destino; la
imaginacin proyecta en la cultura un gran sueo (soar despierto) de conocer el
mundo tal cual es, y lograr la liberacin de todas las frustraciones.
La casa de Asterin no alude a ningn hecho social, poltico de la poca en que surge.
Ms bien hace referencia a la mitologa griega.

3. Procesamiento de la informacin:
Fsico: El relato se desarrolla en el laberinto de Creta, tambin se cita el templo de las
Hachas.
Religioso: Slo se puede inferir cierta religiosidad de la plebe, por temor al minotauro, as
mismo por trminos del narrador, como: templo, ceremonia, plegaria, oraba.
Social: Diferenciacin entre la nobleza y la plebe.
Mitolgico: La recreacin del mito del minotauro

3.1. Cul es el tema del cuento? Qu diferencias y

similitudes hay entre la historia narrada en este y la
del personaje griego?
Asterin, ser que vive en una inmensa casa a la que describe dotada de infinitas
puertas sin cerraduras, carente de mobiliario y en la que existen numerosos pasadizos,
picoitaciones, corredores y patios. A lo largo de los aos Asterin vaga por su
interminable morada, la cual cree infinita. El personaje explica su personalidad narrando
eventos del pasado, como el atardecer en que dio en salir, pero el temor que le
infunden los rostros y actitudes de las gentes del
exterior, lo obliga a internarse nuevamente en lo
profundo de su residencia. Pasa los largos das
jugando a las escondidas, corriendo por las
extensas galeras, fingiendo dormir o recibiendo la
visita de otro como l.

demostrado

como

Uno de ellos, antes

algn
da
llegar
Asterin tiene una
acabe. Una maana
minotauro apenas se
vena a liberarlo.

Cada nueve aos entran

nueve hombres en la casa,
pero Asterin no los asesina,
sino que uno tras otros van
muriendo (no se sabe el
motivo, pero Asterin queda
inocente).
de morir, le profetiza que
quin lo libere de su suplicio.
esperanza de que su soledad
arriba su salvador, Teseo, "El
defendi", confiando en que l

Las
diferencias
bsicamente se reflejan en los
actos que comete el
minotauro
Asterin
que
espera una muerte, y
que la conoce sin haberse
opuesto a esta rotundamente; en cambio en el cuento original, Teseo y el minotauro
combaten indudablemente hasta dejar muerto a Asterin.

3.2. Cmo aparecen caracterizados los personajes en

cada uno de los textos? En qu se diferencian y en
qu se parecen?
Las diferencias bsicamente se relacionan en la forma del minotauro y se diferencian
rotundamente en la concepcin que tena particularmente Asterin con respecto a los
que le rodeaban, y a una inmensa habitacin en la que este se encontraba encerrado.
Ambas obras se parecen puesto que, se narra lo mismo, simplemente desde otra
perspectiva, en este caso narrado por el minotauro, que esperaba a su salvador.

3.3. Por qu crees que el autor del cuento ha recurrido

a ese personaje literario? Qu representa?
Esta pregunta posiblemente se responda con la conclusin general respecto, al cuento
de Borges, y la finalidad por la que adapto esta obra.

Este cuento hace que nos preguntemos si

nosotros tambien estamos en un laberinto,
prisioneros aunque todas las puertas esten
unica manera de escapar es la muerte?

acaso
donde somos
abiertas, y la

Todos nosotros, nos encontramos en una

casa
de
Asterin, porque, aunque todas las puertas
estn abiertas
y podamos elegir salir de ella, elegir lo que
queremos
hacer de nuestra vida, no podemos hacerlo,
no
encontramos la salida, debemos seguir por
este laberinto
que es nuestro destino, estudiar, trabajar,
tener
una
familia, porque sino uno termina en la
soledad, en la
miseria, y es como se pierde mas en el laberinto. Y la nica manera de encontrar esa
salida que nos libere de nuestro laberinto es la muerte.

3.4. Quin es el narrador de la historia? En qu tono

est escrito? Qu recursos o tcnicas emplea?
El cuento se narra en forma de monlogo por parte del minotauro llamado Asterin, y
particularmente el recurso que ms me impresiono y que me parece el ms importante
es la rica descripcin que hace acerca del entorno que lo rodea y de las que este
perciba y pensaba.
El tono que emplea el narrador es pasivo, pues este pareca la criatura ms tranquila
que pudo existir hasta entonces a pesar de su tan repugnante apariencia.

4. Formulacin de conclusiones:
Una de las conclusiones ms consideradas, es que los autores en realidad basaron su
obra en inspiracin que desarrollaron a partir de las obras o cuentos griegos.
La finalidad o mensaje de esta adaptacin se refiere o engloba a los problemas de los
hombres y de una supuesta salida, que para algunos es la muerte.
Las obras adaptadas en la literatura contempornea con respecto a la literatura
griega, bsicamente reflejan la misma historia pero revaloran un mensaje que se
pueda contextualizar con los hechos narrados.
Los personajes principales se adaptan a los hechos que crear el autor, pero que
estn dentro de un rango, un rango con las caractersticas bsicas y fundamentales
de un cuento griego.
En La casa de Asterin el contexto es muy similar, al original, y cambian algunas
cosas, como por ejemplo el modo, o la persona quien la narra, que en este caso sera
Asterin, el gran minotauro mitolgico.

5.Bibliografa:
o
o
o
o
o

"La casa de Asterin", El Aleph, Jorge Luis Borges, fotocopia.

Instituto Cervantes (Espaa) [Web-site.]
Metamorfosis Net. [Web-site.]
"Dilogo sobre un dilogo", El hacedor, Obras Completas, Buenos Aires, Emec, 1989, vol. II, pg. 162.
"El Laberinto", Jorge Luis Borges, fotocopia.

http://es.wikipedia.org/wiki/La_casa_de_Asteri%C3%B3n
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/borges/la_casa_de_asterion.htm
http://www.literatura.us/borges/lacasa.html
http://lacasadeasterion.homestead.com/
http://espadequinto.blogspot.com/2011/10/analisis-del-cuento-la-casa-de-asterion.html
http://www.taringa.net/posts/offtopic/9433951/La-casa-de-Asterion-Borges-explicado.html
http://www.slideshare.net/karinapardo1/la-casa-de-asterin-9792270

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero19/asterion.html
http://www.pixelteca.com/rapsodas/borges/notas.html
http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=14808