I.

INTRODUCCIN

Dentro de los personajes que han marcado la historia, existe uno que ha trascendido pocas desde
que hizo su aparicin en este mundo, esta persona es Karl Marx.
Filsofo, socilogo, economista, escritor, periodista y profeta de su poca, Marx fue un personaje
que se proyect contra el imperialismo poltico y econmico que oprima a las masas que estaban
subordinadas a ellos. Habl sobre la lucha de clases entren los que tienen el poder y los que estn
sometidos a este.
Marx vivi en una poca de mltiples cambios y avances tecnolgicos, polticos,
econmicos e intelectuales. Grandes inventos surgieron durante esta era como ser el invento de la
locomotora, el ferrocarril, barcos movidos a vapor, maquinas que aceleraban los procesos de
produccin entre otros. Fue en esta era tambin donde personajes como Friedrich Nietzsche y
Charles Darwin declararon la muerte de Dios y donde el hombre tomo el centro de la adoracin
pues Dios era la concepcin o invencin del hombre.
Karl Marx naci en Alemania pero su descendencia era juda, en su vida se dedic al
estudio y a la produccin de escritos que llevaban demarcado su pensamiento acerca de la lucha
de clases, denuncias contra el capitalismo y la sublevacin del proletariado, y el deseo de una
sociedad caracterizada por la justicia y la equidad.
Su pensamiento y obras trascendi el mundo lo cual cre diversas revoluciones lideradas por
personajes que siguieron la ideologa marxista como Lenin, el Che Guevara y Fidel Castro. En
el mbito religioso tambin existe el movimiento revolucionario llamado Teologa de la
liberacin que puso sus bases en la Biblia y las ideologas de Marx.
Sin lugar a dudas este personaje marca la historia y se convierte en una esperanza para los pobres
y un aguijn para el sistema poltico y religioso que subyuga a las sociedades que en lugar de
otorgarles libertad e igualdad, brindan opresin y conformidad al sistema actual.

I.1 Eleccin del tema

Biografa obra y pensamiento de Karl Marx
I.2 Justificacin
Por la importancia que implica conocer acerca de los aportes filosficos que Karl Marx hace
a la humanidad, esta investigacin se hace necesaria y pertinente pues su pensamiento debe
ser analizado y comprendido a la luz de la realidad actual tanto en el rea secular como
religiosa. Pues todo estudiante o persona que le interese la filosofa debe conocer acerca de
este gran personaje.
I.3 Objetivos
I.3.1

Objetivo general

Brindar un conocimiento general acerca de la obra y pensamiento de Karl Marx y su

trascendencia en la actualidad.
I.3.2

Objetivos especficos
Describir una breve resea histrica de la poca en que vivi Karl Marx
Resumir una biografa acerca de la vida de Karl Marx
Sintetizar los principales postulados del pensamiento de Karl Marx

I.4 Implicaciones teolgicas

La iglesia como institucin de inters pblico debe saber que el propsito de su existencia es
predicar el evangelio pero mirando la necesidad en la que la sociedad se encuentra. Debe
realizar una fe prctica que busque el beneficio de todas las clases de una sociedad. El
pensamiento marxista es una frecuente confrontacin a la vida religiosa y a menos que pueda
transformar el mundo, ser para Marx una compensacin ilusoria del sufrimiento humano.
I.5 Mapa conceptual.

Resea histrica del siglo

XIX

Sus Obras

Biografa

Karl Marx

Influencia tericas
Su pensamiento

Materialismo histrico

La lucha de clases

Teologa de la liberacin

Marx y la religin
II.

Marco Terico

2.1 Breve resea histrica del siglo XIX

El siglo xix fue una poca de diversos cambios que incluyen avances tecnolgicos, polticos,
econmicos y religiosos. Esta poca est precedida por el idealismo y est en vigencia el
positivismo junto con el materialismo, que son corrientes las cuales estn enfocadas
principalmente a la condicin del hombre y en su experiencia personal; El hombre se senta cada
vez ms dueo del mundo (Fernandez, Labastida, 2004, pg. 13), para esta etapa de la historia
la ideologa era la siguiente:

La conciencia del Hombre no es, como pretende Hegel, la

autoconciencia de Dios, sino que la conciencia de Dios es la autoconciencia del Hombre

(Fernandez, Labastida, 2004, pg. 102).
No es Dios quien determina la existencia del hombre sino al contrario, por tanto, Dios
viene a ser la invencin de aquellos que no tienen en que apoyarse. El ser ms importante era la
persona misma, y uno de los personajes que resalta esta idea es Ludwig Feuerbach considerado el
padre intelectual del humanismo ateo contemporneo, Para Feuerbach Dios es una produccin del
Hombre, las determinaciones divinas son por ende determinaciones humanas. El hombre es Dios
para el hombre. Dios reducido hombre, eliminado por completo. El hombre ha despojado a Dios
del cielo y ahora el culto debe ser rendido al hombre mismo (Ropero, pg. 482) . Marx partir de
estas ideas a la hora de asentar las bases tericas de su atesmo. El puente entre Hegel y Marx es
Feuerbach.
Un evento que marca la historia en esta poca es la Revolucin Industrial, la cual produjo
grandes cambios en la vida econmica y tecnolgica de Europa, dentro de los cambios de tal
acontecimiento fueron: el invento de mquinas para mejorar los procesos de produccin, el
surgimiento de ferrocarriles y barcos a vapor, aparicin de grandes empresas o fbricas y junto
con ello, una problemtica social entre el sistema capitalista y el proletariado; problemtica en la
cual Karl Marx enfocar sus estudios y su pensamiento filosfico.
El siglo XIX es un perodo de muchos avances y de ideologas revolucionarias, dentro de estos
avances estn: el fongrafo por Toma Alba Edison, la lmpara incandescente, el telfono, la coca
cola por John Pemberton, la aspirina, entre otros. Tambin se desarroll la teora de la evolucin
por Charles Darwin y la teora de los tomos entre otras. Entre los filsofos ms destacados de

esta poca son: Augusto Comte, Friedrich Nietzsche, Heberth Spencer, Sigmund Freud, Karl
Marx entre otros.
El siglo XIX quedar en la historia como un siglo de desarrollo admirable en todas las
partes de la vida humana la revolucin norteamericana y la francesa, juntamente con las
revoluciones de los pases de las Amricas del Centro y del Sur contra los tiranos, libr a
los habitantes de estas naciones de las cadenas opresora, como la Reforma haba librado
el espritu europeo de la supersticin y del oscurantismo (Burgus, pg. 170)
Las condiciones sociales en las que le toc vivir a Marx fueron un cambio de la aristocracia a la
burguesa, en donde estaba muy demarcada una injusticia social debido a los diversos cambios
que surgieron: A partir de la revolucin francesa, una clase poltica se adue del poder: la
burguesa, que adquiri conciencia de clase y de sus posibilidades de dominio y sustituy a la
aristocracia a lo largo de la primera mitad del siglo XIX. (Lexus, 2007, pg. 763) Es momento
ahora de observar acerca de la vida de este gran personaje.
2.2 Biografa de Karl Marx
Karl Heinrich Marx naci en Trveris, ciudad de Renania alemana el 5 de mayo de 1818, fue el
segundo de ocho hijos habidos del matrimonio formado por Heinrich y Henrriette Marx. Fue
filsofo, socilogo, periodista, historiador, economista y ateo. Sus padres eran de descendencia
juda y de familia de rabinos pero debido a las persecuciones contra el pueblo judo por parte de
los alemanes, tuvieron que hacer un cambio en sus vidas y profesar la religin del cristianismo
protestante de forma prcticamente obligatoria.
En cuanto a su niez fue muy interesante (Cardona, Castro, 203, pg. 13) nos dice: A
Karl se le recuerda como un nio dominante, incluso un tanto tirano con sus compaeros de
juego le interesaba sobremanera la literatura y el arte, aunque obtuvo buenas notas en todas las
asignaturas
Los estudios de Karl Marx se iniciaron en un colegio de jesuitas llamado Friedrich Wilhelm,
luego en 1835 se matricul en la universidad de Bonn en la carrera de leyes no porque quisiera
estudiar esta carrera sino por complacer a su padre pero solo permaneci un curso. Su padre

luego lo envi a estudiar a la universidad de Berln pero su inters era la historia y la filosofa,
por lo tanto se dedic a estudiar por su propia cuenta inscribindose en cursos de su inters.
La influencia intelectual que privaba en Berln en aquella poca era la filosofa de Hegel.
A Marx lgicamente le llego tambin esta influencia. As, el problema de la libertad social y las
causas que le impiden alcanzarla fue bsicamente el tema de los primeros escritos de Marx.
Enfoc su problema y le dio solucin segn un espritu bsicamente hegeliano. (Cardona,
Castro, 203, pg. 17). Pero Marx tambin se dedic a escribir poesas durante su poca de
estudiante ya que en la misma conoci el amor.
Su novia y amiga de infancia la cual con el tiempo fue su esposa se llam Jenny von
Westphalen con la que se comprometi en 1836 y se casaron siete aos despus el 19 de Junio de
1843. De ella (Cardona, Castro, 203, pg. 19) expresa: La joven haba crecido en el seno de una
familia acomodada. Era cuatro aos mayor que Karl, muy hermosa y dotada de una gran
delicadeza
Karl Marx tuvo un amigo y compaero de milicia intelectual, y ms que un amigo era
como un hermano, su nombre era Friedrich Engels. Engels, heredo una fbrica textil de su padre
con quien trabaj por muchos aos, tal fabrica quedaba en Manchester, por lo que Engels posea
recursos financieros, lo cual le permitir sostener econmicamente a Marx en sus escritos, y con
su familia cuando la situacin era difcil, adems de compartir con l sus recursos econmicos,
comparti tambin sus ideales y pensamientos revolucionarios.
Karl Marx muri el 14 de Marzo de 1883 mientras estaba en su gabinete, sentado en un
silln. Karl Marx fue enterrado junto a su mujer en el cementerio de Highgate. Pocas personas
asistieron a su entierro. Despus de su muerte, la fama de Marx creci constantemente a medida
que los efectos revolucionarios de su enseanza se hicieron cada vez ms palpables.
Para algunas generaciones de trabajadores, Marx lleg a simbolizar la esperanza de una vida
digna de la humanidad, una vida sin miedo y sin pobreza.
Engels, Su amigo y compaero de toda la vida pronuncio estas palabras un dia despus de su
muerte:

Marx fue ante todo un revolucionario. Su verdadera vocacin era contribuir de un modo
u otro al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones estatales creadas
por ella, contribuir a la emancipacin del proletariado moderno, al que el mismo haba
sido el primero en dar conciencia de su situacin y de sus necesidades, conciencia de su
liberacin (Cardona, Castro, 203, pg. 98)

2.3 El Pensamiento de Karl Marx

El pensamiento de Marx ha trascendido en la historia desde su aparicin, mientras algunos lo
consideran un profeta que alz su voz hacia la clase menos privilegiada de la sociedad, otros
critican sus aportes pero sin duda es uno de los pensadores que ha influido notablemente en la
sociedad y tales pensamientos siguen vigentes.
Marx entendi al hombre como un ser creador y en principio libre, y tambin como un
ser natural, aunque no como un ser "solamente natural"; en todo caso, como un ser
natural que se esfuerza, en el curso de la historia, por liberarse de la opresin, tanto
natural como histrica (Ferrater, Mora, pg. 1199)
2.3.1 El Materialismo histrico
La perspectiva terica de Marx se basa en lo que l llam la concepcin materialista de la
historia. Segn este enfoque, las principales causas del cambio social no son las ideas o los
valores de los seres humanos. Por el contrario, el cambio social est primordialmente inducido
por influencias econmicas. El conflicto entre las clases ricos frente a pobres- constituye el
motor de desarrollo histrico. (Giddens, 2001)
Segn Marx el cambio y la transformacin que se dio en la poca moderna se debe al desarrollo
del capitalismo. Es en este punto donde Marx hace sus estudios y su pensamiento en cuanto a las
dos clases sociales que existen, a lo cual se explica a continuacin:
Los que poseen el capital fbricas, maquinarias y grandes sumas de dinero- conforman
una clase dominante. El resto de la poblacin constituye una clase de trabajadores
asalariados, o clase trabajadora que no posee los medios para su propia supervivencia, y
que, por tanto, debe buscar los empleos que proporcionan los que tienen el capital. En
consecuencia, el capitalismo es un sistema de clases, sin grandes divisiones en que el
conflicto entre estas est constante. (Giddens, 2001)

El Pensamiento de Karl Marx (1818-1883) se basa en tres aspectos que reposan a su vez en
sendas visiones del pasado, presente y futuro. (Lexus, 2007).
El pasado: es la formulacin del materialismo histrico, donde concibe la historia como una lucha
de clases, y su evolucin (comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo y capitalismo) ha venido
determinada por las relaciones de produccin.
El presente: Es la teora econmica contenida en el Capital (1867), la obra ms importante de
Marx que se basa en la plusvala, esto es, la parte de las ganancias generadas por el trabajo del
obrero y de la que el capitalista se apropia.
El futuro: Marx apunta a una sociedad comunista: el proletariado debe conquistar el poder
poltico y econmico, apoderarse del Estado para, a la larga, y tras una etapa de dictadura del
proletariado abolirlo.
2.3.2 La lucha de Clases
Marx vea una marcada diferencia en la sociedad que la dividida en dos clases: la capitalista y el
proletariado. Al referirse al conflicto de clases expresaba de un enfrentamiento existente entre las
dos clases mencionadas en la cual la clase del proletariado estaba bajo la opresin de los
capitalistas. La idea de Marx era que existiese un cambio en la sociedad pero esta no vendra de
forma natural o inmediata, segn l esto solo se podra lograr por medio de dos condiciones
(Atkinson & Field, 2004, pg. 83): En primer lugar, que los trabajadores se hagan conscientes de
su propia explotacin y que reconozcan que el responsable de la misma no es otro sino que el
mismo sistema capitalista. En segundo lugar que los trabajadores se organicen y acten
convenientemente para salir de esa situacin.
Esto implica en la terminologa de Marx que los trabajadores adquieran conciencia de
clase, esto es, que sean conscientes que son una clase social y de que, como tal, tienen unos
objetivos o una tarea que cumplir, que consiste en el derrocamiento del capitalismo y la creacin
de una sociedad ms justa. La accin revolucionaria de los trabajadores terminar destruyendo el
capitalismo y creando una nueva sociedad. Marx vislumbraba un sistema productivo ms humano
y ms igualitario que reforzara y no destruyera los lazos sociales
2.3.3 Marx y la religin.

Karl Marx no segua religin alguna, pues era un ateo que su pensamiento era dominado por las
corrientes humanistas de su tiempo y principalmente por el intelectual Feuerbach. A Marx se le
debe la famosa frase que ha sido de mucho debate en los mbitos religiosos tal frase es:
La religin es el opio de los pueblos pero muchos han acusado a Marx de ser un hereje, pero
detrs de esta frase se encierra una verdad que es necesario analizar.
Lo que Marx buscaba no era en si una abolicin a la religin, al contrario l pensaba que
si exista una religin en una comunidad, est deba responder a la necesidad de tal comunidad, y
despertar en ellos un espritu de lucha contra la injusticia social reinante. Lo que Marx no
conceba era que la religin cumpliera una funcin de adormecimiento en lugar de lucha, y en
este caso la iglesia se converta en una fuerza conservadora, ya que l deca que:
La religin pospone la felicidad y las recompensas a una vida en el ms all, enseando
la aceptacin resignada de las condiciones existentes en la vidaLa religin tiene un
fuerte componente ideolgico: las creencias y valores religiosos suelen proporcionar
justificaciones para las desigualdades de riqueza y poder. Por ejemplo, la enseanza de
que <<los mansos heredaran la tierra>> sugiere actitudes de humildad y no de resistencia
a la opresin (Giddens, 2001, pg. 556)

En el campo de la teologa, el marxismo ha sido atacado y considerado como irrelevante y

enemigo de la fe y de la iglesia. Pero este asunto es debido al reto y al desafo que ofrece esta
corriente que podra decirse que desnuda la situacin de la iglesia ante la sociedad.
Desde el punto de vista de la conducta tica, Marx seguir desafiando a los cristianos a
que demuestren el valor prctico de su fe, porque, a menos que sta pueda transformar el
mundo, ser condenada como un mito y una mera compensacin ilusoria del sufrimiento
humano (Atkinson & Field, 2004, pg. 576)
El pensamiento de Marx es un reto a la iglesia, pues si esta no demuestra que realmente su
propsito es buscar el bien de las masas mediante su fe, la fe la iglesia es muerta.

2.4 Las Obras de Karl Marx

Karl Marx se destac por ser un escritor trabajando como periodista componiendo muchas obras
como ser: Tesis sobre Feuerbach, la miseria de la filosofa y Diferencia de la filosofa de la
naturaleza en Demcrito y Epicuro entre otras.
Pero las obras ms destacadas de su pensamiento son: El manifiesto Comunista escrito en
1848 en colaboracin con su amigo Engels y El Capital escrito en tres partes (1867, 1887,
1894) tratado que fue finalizado despus de su muerte.
El contenido de estos escritos reflejan la filosofa de Marx, una filosofa revolucionaria en contra
el sistema capitalista y a favor de la clase trabajadora a la que l llamaba el proletariado.
En sntesis cada uno de esos escritos expresan lo siguiente:

El Manifiesto Comunista: Toda la historia de la humanidad hasta la fecha, es una historia

de lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba,
maestros y oficiales; resumiendo: opresores y oprimidos, enfrentados siempre,
empeados en una lucha ininterrumpida, velada, algunas veces y otras franca y abierta, en
una lucha que conduce en cada etapa a la transformacin revolucionaria de todo el
rgimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes. (Cardona, Castro, 203, pg.

113)
El Capital: Marx concibi su doctrina como movimiento revolucionario cuyo objeto es
acelerar la ruina del capitalismo que al llevar larvada su propia contradiccin le conduce
a su destruccin. La meta ser la sociedad comunista, donde el hombre encontrar su
pleno desarrollo social e individual, superando las enajenaciones o alienaciones del
sistema capitalista (entendiendo por alienacin, lo malo, lo injusto, o fuera de lugar)
(Cardona, Castro, 203, pg. 136)

Sin duda lo que Marx buscaba era la justicia social y esto sera conseguido cuando las personas
vctimas del sistema capitalista y burgus lucharan en contra la opresin y poder encontrar su
pleno desarrollo social, donde no existieran las diferencias de clases sino una sociedad ms justa
y plena.

2.5 La influencia de las teoras de Karl Marx

10

La influencia de Karl Marx ha sido muy notable y de peso en la sociedad, tanto que hoy en da se
siguen estudiando sus teoras y posturas en las universidades en las reas de Ciencias Sociales.
Entre las teoras que ms destaca el pensamiento de Karl Marx son:

El estado: El estado siempre funciona de acuerdo con los intereses de la clase

econmicamente dominante por lo que favorece y apoya al capital.

La atencin sanitaria: La salud personal es uno de los fundamentos de la vida social.
Frente a esto, los anlisis de conflicto de perspectiva marxista critican a las sociedades
capitalistas por hacer de la salud una mercanca, de modo que al final sta depende del

nivel de renta
Los medios de comunicacin: Los medios estn en manos de las clases dominantes, que

los usan como un instrumento para servir a sus propios intereses

En cuanto al medio ambiente: La lgica del capitalismo es la persecucin del beneficio
econmico, y esta exige el continuo crecimiento econmico. Lo que es beneficioso para
los capitalistas no tiene por qu promover el bienestar pblico, y probablemente no ser
bueno para el medio ambiente

2.5.1 Teologa de la liberacin.

Estas teoras han abarcado muchas reas sociales pero, la religin no se ha quedado atrs, ya que
existe un movimiento que surgi en 1968 que se ha valido de ideas marxistas para establecer sus
doctrinas; tal movimiento es la Teologa de la Liberacin.
La teologa de la liberacin es una mezcla de los principios cristianos y activismo
poltico, con frecuencia de carcter marxista El mensaje de la teologa de la liberacin
es sencillo: la opresin social es contraria a la moralidad cristiana y, adems tiene
remedio. Por tanto por razones de fe u de justicia social, los cristianos deben promover la
igualdad social. (Atkinson & Field, 2004, pg. 496)

Esta corriente religiosa parte de la idea que los derechos de los pobres son los derechos de Dios,
y l ha elegido a los pobres para llevar la salvacin a otros. Esta corriente ve a Jess como un
11

socialista identificado con los pobres, y en el pensamiento liberal, la opresin de las clases
sociales son contrarias a la tica cristiana.
Caracterizar la situacin de los pases pobres como dominados y oprimidos, lleva a hablar
de una liberacin econmica, social, poltica. Pero est, adems, en juego una visin mucho ms
integral y profunda de la existencia humana y de su acontecer histrico. Una profunda y vasta
aspiracin a la liberacin anima hoy la historia humana. En cuanto a este debate Gustavo
Gutirrez expresa: Liberacin de todo aquello que limita o impide al hombre la realizacin de s
mismo, de todo aquello que traba el acceso a - o el ejercicio de - su libertad. (Gutirrez, pg. 53)
En sntesis, la teologa de la liberacin busca contrarrestar el mensaje que el cristianismo ha
predicado durante la historia sobre la de dar una esperanza de vida al creyente despus de la
muerte y permanecer conforme a la vida que ahora lleva pues aunque sufra pobrezas y
desgracias, debe mantener su fe esperando la recompensa que le espera despus de la muerte la
cual es mejor y eterna.
La obra y pensamiento de Karl Marx son un reto para la sociedad y para la religin, l fue
una persona que pens en la clase trabajadora oprimida y pensaba que esta clase no era feliz a
pesar de tener un empleo pues era vctima constante de la injusticia por parte de los dueos de las
grandes fbricas que solo buscaban su propio beneficio sin importarles que fuese de sus
trabajadores. Hoy en da se puede ver que la historia sigue igual, aunque ha habido personajes
que se han levantado en contra de la injusticia, pero lastimosamente la iglesia parece seguir
adormecida con su propia droga pues se conforma a las condiciones de esta vida esperando
obtener alguna cosa mejor despus de la muerte, pues existen quienes deben pensar que son ms
valiosos muertos que vivos.

III.

Aplicaciones prcticas

12

La vida y obra de Karl Marx es impactante, inquietante y retadora, pues a pesar de ser una
persona que no crea en Dios, su pensamiento estaba marcado de justicia hacia los ms
necesitados. Hasta se le llego a considerar un profeta de su poca, quiz por su descendencia
juda y porque alzo su voz en contra de la clase corrupta y dominante de su tiempo que era el
capitalismo. Sin duda Marx fue y seguir siendo una persona que trascienda con su pensamiento
sea la esperanza de muchos y la inconformidad de pocos.
Las aplicaciones o enseanzas que nos deja esta investigacin son:

Todos necesitamos cultivar amistades que sean significativas, que compartan nuestros
ideales y que estn a nuestro lado en todos los momentos de la vida incluso hasta la

muerte.
La Iglesia debe responder a las necesidades sociales en la comunidad, la iglesia como
institucin debe saber que su religin no debe ser usado con un fines de lucro sino, debe

ser para ayudar a los desposedos y necesitados y hacer de la fe una fe prctica.

Las revoluciones son necesarias para lograr cambios significativos en la sociedad, lo que
se necesita es el alma inspirada y ardiente de alguien; esta es una realidad que no puede

ser opacada porque La verdad es siempre revolucionaria (pensamiento de Lenin)

Toda persona debe tener una filosofa de vida y regirse fielmente a ella, debe tener una
lnea de pensamiento o ideologas que busque la justicia y la equidad y no negociar tales

ideologas sino mantenerse firmes en ellas hasta la muerte.

No debemos esperar estar muertos para ser valiosos, ni esperar recompensa alguna solo
despus de la muerte, debemos ser personas que tengan metas, sueos y aspiraciones; que
vivamos con pasin proyectndonos hacia el futuro pero sin pensar en intereses
personales sino viendo a nuestro alrededor y llevando a otros a cumplir tambin sus
metas porque si quieres ir rpido camina solo, pero si quieres llegar lejos ve
acompaado.

13

IV.

Bibliografa

Atkinson, D., & Field, D. (2004). Dicionario de etica Cristiana y teologa pastoral. Barcelona:
Clie.
Burgus, P. (s.f.). Los XX siglos del Cristianismo. Espaa: Clie.
Cardona, Castro, F. L. (203). Karl Marx, Grandes Biografas. Espaa: Edimat Libros.
Fernandez, Labastida, F. M. (2004). Filosofa Contemporanea. Madrid : Palabra.
Ferrater, Mora, J. (s.f.). Dicionario de filosofa. Buenos aires: Sudamericana.
Giddens, A. (2001). Sociologa. Madrid: Alianza.
Gutierrez, G. (s.f.). Teologa de la liberacin: Perspectivas. Espaa: Sigueme.
Lexus. (2007). Historia Universal. Espaa: Lexus Editores.
Ropero, A. (s.f.). Introduccin a la Filosofa. Barcelona: Clie.

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