LUCAS 9.

18-27
Certa vez Jesus estava sozinho, orando, e os discpulos chegaram perto dele. Ento ele perguntou:
Quem o povo diz que eu sou?
Eles responderam: Alguns dizem que o senhor Joo Batista; outros, que Elias; e outros, que
um dos profetas antigos que ressuscitou.
E vocs? Quem vocs dizem que eu sou? perguntou Jesus. Pedro respondeu: O Messias
que Deus enviou.
Ento Jesus proibiu os discpulos de contarem isso a qualquer pessoa.
E continuou: O Filho do Homem ter de sofrer muito. Ele ser rejeitado pelos lderes judeus,
pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da Lei. Ser morto e, no terceiro dia, ser
ressuscitado.
Depois disse a todos: Se algum quer ser meu seguidor, que esquea os seus prprios
interesses, esteja pronto cada dia para morrer como eu vou morrer e me acompanhe.
Pois quem pe os seus prprios interesses em primeiro lugar nunca ter a vida verdadeira; mas
quem esquece a si mesmo por minha causa ter a vida verdadeira.
O que adianta algum ganhar o mundo inteiro, mas perder a vida verdadeira e ser destrudo?
Pois, se algum tiver vergonha de mim e do meu ensinamento, ento o Filho do Homem tambm
ter vergonha dessa pessoa, quando ele vier na sua glria e na glria do Pai e dos santos anjos.
Eu afirmo a vocs que esto aqui algumas pessoas que no morrero antes de ver o Reino de
Deus.
ESTUDO
De acordo com os demais evangelhos, Jesus estava na regio de Cesaria de Filipe. Nesse lugar
remoto, o Senhor encontrou a solido e o silncio que havia buscado at ento. No se dirigiu
cidade, mas s aldeias ao redor. Ali, pode conversar intimamente com os apstolos. Assim como
fez antes de escolher os doze, ali Jesus tambm ora neste importante momento, no qual vai se
revelar aos discpulos como o Messias enviado por Deus.
Os doze precisavam ser preparados para a sua paixo e morte em Jerusalm. Aos trinta e dois anos
de idade, Jesus precisava comunicar aos discpulos que sua morte se aproximava.
A expresso apenas os discpulos estavam com ele sinal de que os discpulos participavam
dessa orao de Jesus, sendo que ele no falava abertamente sobre assuntos mais importantes na
frente de pessoas comuns; somente com os seus discpulos.
Inicialmente, Jesus levou os discpulos a relatar as diversas opinies que corriam entre o povo sobre
ele; palavras que haviam ouvido durante sua trajetria de pregao. Os apstolos relatam que o
povo acreditava que Jesus era Joo Batista; Elias; um dos profetas (cf. Lc 9.8), e at mesmo
Jeremias (cf. Mt 16.14). Ainda outros acreditavam que era o precursor do Messias.
Perguntando a respeito da opinio que circulava no povo, Jesus abriu espao para contar-lhes quem
ele era e como ele cumpriria sua tarefa de Messias.
Depois que Jesus ouviu a opinio do povo, escutou da boca de Pedro, representante dos apstolos,
o testemunho de sua f pessoal e viva: eles o consideram o Cristo de Deus.
Essa confisso de Pedro transmitida de diversas maneiras pelos evangelhos sinticos:
1.
2.
3.
4.

Mateus escreve Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo;

Marcos: Tu s o Cristo;
Lucas, Jesus o Cristo de Deus.
Em Joo 6.69 a confisso : Tu s o santo de Deus.

Essas importantes palavras de Pedro so o centro e da confisso de f de todos ns ainda hoje.

Como cristos, no podemos aceitar outro Deus, seno aquele que se mostrou ao mundo por meio
de Jesus.

Outro detalhe importante: Jesus proibiu, momentaneamente, os discpulos de contarem ao povo que
ele o Cristo de Deus. Esta informao s ser aberta ao povo depois que o Senhor for pregado
cruz, por presso do Sindrio, o grupo daquelas pessoas que, em funo de seu conhecimento e
posio no mundo religioso da poca, deveriam, obrigatoriamente, reconhec-lo como Filho de
Deus.
O Sindrio (ou alto conselho) era formado por 71 membros de trs tipos de categorias:
1) Os sumo sacerdotes, entre os quais estavam o sumo sacerdote atual e os que j haviam exercido
a funo. A eles agregavam-se os membros das poucas famlias que eram consideradas dignas do
sumo sacerdcio.
2) Os ancios, que eram as famlias israelitas cuja genealogia podia comprovar com segurana a
pureza de sua origem israelita e cujas filhas tinham o direito de casar com sacerdotes.
3) Os escribas, mais precisamente aqueles que tinham a incumbncia de copiar o texto da lei, mas
que em breve receberam a fama de serem os nicos que possuam o conhecimento necessrio para
explicar a lei; eram tidos como especialistas da lei por profisso.
No entanto, era preciso que a pedra fosse rejeitada pelos construtores para que se tornasse a pedra
angular escolhida (Sl 118.22). A confisso de Pedro a respeito de Jesus, o Cristo de Deus, chegou
plenitude somente depois do Pentecostes, quando ele anunciou publicamente: Todo o povo de
Israel deve ficar bem certo de que este Jesus que vocs crucificaram aquele que Deus
tornou Senhor e Messias (At 2.36).
No prosseguimento deste texto bblico, aparecem falas interessantes:
1) Negar-se a si mesmo: significa despedir-se. Dar adeus vontade prpria, s inclinaes e aos
desejos pessoais, essa a negao de si mesmo que nos cabe realizar. Negar-se a si mesmo
significa viver como se no nos importssemos mais conosco e com nossa vontade.
2) Tomar sobre si a cruz: refere-se ao fardo que devemos nos dispor a carregar. A cruz a mais
infame pena de morte que jamais existiu. Jesus compromete os seus com a morte. Ao mostrar-lhes
o desfecho que esperava por ele em Jerusalm, anunciou-lhes: Minha cruz mostra a vocs para
onde eu conduzo. Vocs esto seguindo atrs de mim como expulsos, malditos, condenados
morte, iguais queles que carregam sua cruz para o local de execues. Para essas pessoas, o
mundo passou e a vida est encerrada; o que ainda tm diante de si somente infmia, dor e
morte.
A disposio de um seguidor do Senhor de contribuir pessoalmente para o desfecho penoso da vida
dificilmente pode ser melhor explicada do que por meio da figura do condenado que carrega a cruz;
afinal, no h qualquer dvida de que est indo ao encontro sofrimento e da morte.
3) Siga-me: o caminho que nos cabe percorrer, andar a cada instante o caminho traado por
Cristo e em cada passo seguir as pegadas dele. No se trata de sacrifcio pessoal ou santificao;
nada de acordo com o nosso prprio arbtrio! A vontade humana sacrificada e passamos a viver
guiados pela vontade de Deus.
Segundo Jesus, ...quem quiser salvar a sua vida perd-la-; quem perder a vida por minha causa,
esse a salvar; cada um dos caminhos leva a pessoa justamente ao alvo oposto ao que parecia
lev-la; ou seja, apenas entregando a si mesmo a Cristo o ser humano pode corresponder a essa
profunda lei da existncia humana.
Jesus lembra: Pois que aproveita a um ser humano ganhar o mundo inteiro, mas vier a perder-se
ou a sofrer dano? Porque aquele que se envergonhar de mim e de minhas palavras, dele se
envergonhar o Filho do Homem quando vier em sua glria e na do Pai e dos santos anjos.
Logo aps a ameaadora promessa de juzo, Jesus promete que alguns daqueles que esto
presentes no experimentaro a morte at terem visto o reino de Deus.
Logo em seguida, todos os evangelhos encerram este discurso iniciando o relato da Transfigurao
de Jesus, que, provavelmente, seja um aperitivo do que vem a ser o Reino de Deus!