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Tabla de contenido
1. La subjetividad poltica y la socializacin poltica, desde las mrgenes de la psicologa poltica*..............

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Documento 1 de 1

La subjetividad poltica y la socializacin poltica, desde las mrgenes de la psicologa poltica*

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Texto completo: Headnote
* Resumen: Se trata de un trabajo en el que abordamos inicialmente una tematizacin de la psicologa poltica,
desde sus antecedentes histricos generales, sus investigaciones ms significativas, las categoras
emblemticas de su campo de estudio y su horizonte de desarrollo en Latinoamrica, a travs de lo cual
identificamos el marco disciplinar desde donde se construyen las categoras de la socializacin y de la
subjetividad poltica como ncleos conceptuales, sealando los lmites de la visin solipsista disciplinar y su
imposibilidad de recoger la multismica complejidad de dichas categoras, por lo cual se hace necesario
emprender la va de su deconstruccin histrica, tratando de identificar sus relaciones categoriales
transdisciplinares, mas all de las margenes de la misma psicologa poltica.
Palabras clave: psicologa poltica, socializacin poltica, subjetividad poltica.
Subjetividade poltica e socializaco poltica s margens da psicologa poltica
* Resumo: Tratase de um trabalho em que sao abordadas, inicialmente, temticas dapsicologia poltica,
baseadas em seus antecedentes histricos grais, suas investigates mais significativas, as categoras
emblemticas de seu campo de estudo e seu horizonte de desenvolvimento na America Latina; reflexo capaz
de identificar marcos disciplinares, por meio dos quais se constroem as categoras de socializaco e de
subjetividade polticas, como ncleos conceituais que sinalizam o limite do solipsismo disciplinar e sua
impossibilidade de captar a polissmica complexidade de tais categoras; nesse sentido, tornase necessario
constituir urna via de desconstruao histrica, para ento identificar suas relaoes categoriais
transdisciplinares, s margens da propria psicologia poltica.
Palavras-chave: psicologia poltica, socializaco poltica, subjetividade poltica
Political subjectivity and political socialization, from political psychology margins
* Abstract: This article addresses a series of subtopics within political psychology, starting from its historical
background, going through most significant research work concluded on the subject, to its emblematic
categories and possibilities of its development in Latin America. Throughout these subtopics we identified, the
disciplinary frame in which political socialization and political subjectivity categories are constructed as
conceptual nodes. This is identified, by pointing the limits of a unique discipline approach and its impossibility to
express the multiple dimensions and complexity of those categories. The Article supports the need to
deconstruct historically such categories, trying to identify relationships between tran-disciplinary categories,
which could go beyond political psychology margins.
Key words: political psychology, political socialization, political subjectivity.
"De poltica puede hablarse slo donde el Orden es concebido como obra humana " N. Lechner
-1. Reflexiones iniciales disciplinares. -2. Antecedentes disciplinares de la psicologa poltica. -3. La subjetividad
poltica y la socializacin poltica en las mrgenes de la psicologa poltica. -4. Reflexiones finales. -Lista de
referencias.
1. Reflexiones iniciales disciplinares
El surgimiento de la subjetividad y de la socializacin poltica como categoras tericas, puede considerarse
como una conceptualizacin relativamente reciente. Dado el carcter multismico de dichas categoras, su
abordaje no ha estado exento de mltiples debates que hoy se encuentran vigentes, quedando al descubierto
una tensin central entre una tendencia que propone una demarcacin propiamente disciplinar,
especficamente desde la psicologa poltica y la sociologa poltica, y otra tendencia que plantea una
comprensin como campo transdisciplinar donde se entrecruzan diferentes visiones y perspectivas epistmicas
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que se organizan como un dominio propio de dicho saber. Teniendo en cuenta estas consideraciones, en el
presente trabajo se abordan dichas categoras, preferencialmente desde el referente de la psicologa poltica,
complementado con aportes significativos desarrollados por otras disciplinas, para redimensionarlas
tericamente e incorporarlas a una reflexin ms amplia dentro del contexto del pensamiento latinoamericano,
buscando abrir nuevas lneas de trabajo para su comprensin y demarcacin subdisciplinar.
En consideracin a lo anterior, vale la pena iniciar con una reflexin preliminar sobre la psicologa poltica, en
tanto la relacin que establece entre ambos campos -psicologa y poltica- encuentra su justificacin en la
necesidad de sealar integradamente los fenmenos que se dan entre ellas. As, este campo subdisciplinar
permite superar la desarticulacin entre la psicologa -que por s sola no es capaz de comprender la realidad
poltica- y la ciencia poltica que, buscando explicar las conexiones con la psicologa, termina haciendo
pseudociencia.
En la bsqueda de estas demarcaciones disciplinares, diversos autores y autoras han llamado la atencin
sobre la necesidad de diferenciar entre una psicologa poltica y una psicologa "de la" poltica. En este sentido,
Eysenck y Greenstein (citados por Sabucedo, 1996) afirman que no se trata de fusionar estos dos campos,
pues cada uno de ellos tiene un propio corpus terico y se ocupa de asuntos especficos, lo cual los hace
indepenthentes y diferentes. Al respecto, Sabucedo (1996) aclara que pretender hacer una psicologa de la
poltica puede llevar a una psicologizacin de los fenmenos polticos, traslapando a dichos fenmenos
conceptos psicolgicos universalistas y de tipo explicativo que los descontextualizan.
Aunque estas discusiones puedan tener hoy en da algn grado de vigencia, fueron dejadas de lado dcadas
atrs cuando la naciente psicologa poltica mostr una fuerte orientacin hacia la psicologa de los fenmenos
y la conducta poltica. Esta orientacin estuvo liderada por Laswell (1976), quien ha sido considerado por un
amplio sector de investigadores e investigadoras como el padre de la psicologa poltica. Al margen de estas
discusiones, es evidente que la psicologa poltica se ha ocupado de tematizar e investigar tanto los procesos
psicolgicos que explican los fenmenos polticos, como los efectos psicolgicos de dichos fenmenos.
Sobre estas consideraciones, diferentes autoras y autores han propuesto lo que puede considerarse una
definicin disciplinar de la psicologa poltica. Bajo una perspectiva social de la psicologa y con una visin
mucho ms amplia de la poltica no nicamente institucionalizada, la psicologa poltica consiste en el estudio
de las creencias, representaciones o sentido comn que los ciudadanos tienen sobre la Poltica y los
comportamientos de estos que ya por accin u omisin, traten de incidir o contribuyan al mantenimiento o
cambio de un determinado orden socio-poltico (Sabucedo, 1996, p. 22).
Aunque en esta definicin aparecen los elementos relevantes que ya hemos mencionado, a nuestro juicio
plantea tres preocupaciones: el hecho de apelar a una percepcin individualizada que tienen los individuos
sobre la poltica, deja por fuera el anlisis obligado sobre el contexto en el que se hallan inmersos; en segundo
lugar, nombrar a los sujetos como ciudadanos o ciudadanas puede resultar restringido, en tanto dicha
categora tradicionalmente opera en el mundo institucionalizado de la poltica; y as mismo, al utilizar la
categora Poltica en un sentido univoco dentro de la definicin, no se toma en cuenta el sentido polismico que
ha adquirido en los ltimos tiempos.
Como ya lo afirmamos, definir la psicologa poltica implica integrar todas las complejas conexiones que se dan
entre los fenmenos psicolgicos y polticos, lo cual se ha abordado desde diversas corrientes que van desde
las teoras psicoanalticas hasta las cognitivistas; esta pluralidad evidencia a su vez diferentes matices tericos
e incluso ideolgicos, entre quienes aportan a las definiciones de esta subdisciplina, en procura de fortalecerla
como campo de conocimiento.
En este sentido, se encuentran dos marcadas tendencias: una que podemos llamar corriente moderna, la cual
hace parte del paradigma de pensamiento de la modernidad, donde se apela a dimensiones psicolgicas
tradicionales de corte universalista y esencialista para explicar los fenmenos polticos, excluyendo el anlisis
de las condiciones histricas y socioculturales en las que dichos comportamientos se dan; y otra, que podemos
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llamar corriente emergente, que hace parte del pensamiento socio-construccionista, donde se apela al carcter
construido y situado de los fenmenos psicolgicos, comprendidos desde una matriz histrico-cultural en la que
ocurren a su vez los fenmenos polticos. En cada una de estas corrientes subyacen profundas diferencias
epistemolgicas y ontolgicas, que finalmente determinan el tipo de reflexiones tericas que se proponen para
explicar la naturaleza y desarrollo de la psicologa poltica.
La psicologa poltica tiene necesidad de afirmarse como campo de conocimiento; por tanto, todos aquellos y
aquellas que trabajan en dicha disciplina deben tener un claro compromiso de avanzar en la consolidacin de
su conocimiento cientfico, proporcionando acotaciones claras pero tambin sealando las mltiples
imbricaciones tericas con otros saberes y perspectivas, de tal forma que se eviten falsas discusiones que no
aportan a su desarrollo. Siguiendo esta lnea, Graumann (1990), en su texto "Introduccin a una historia de la
psicologa social", plantea que las finalidades de dicha disciplina, las cuales bien pueden hacerse extensivas a
la psicologa poltica, deben dirigirse a dotar a la disciplina y a quien trabaja en ella, de una identidad y de una
funcin justificadora, identificando sus autores y autoras, las lneas de pensamiento y sus proyectos de
investigacin. A continuacin, presentamos un recuento general del camino que ha recorrido la psicologa
poltica para lograr estos propsitos.
2. Antecedentes disciplinares de la psicologa poltica
Desde pocas remotas el ser humano se ha interesado por conocer los aspectos psicolgicos o, en un sentido
ms amplio, los componentes de orden mental implicados en la conducta poltica, o al contrario, ha buscado
explicar o comprender los factores polticos que se hallan inmersos en el hecho psicolgico. Ya la filosofa
antigua se haba interrogado sobre estas cuestiones con Scrates, Platn y Aristteles; sin embargo, las ideas
de Protagoras y los Sofistas pueden considerarse como los orgenes filosficos de una lnea de pensamiento
que sigue presente en los desarrollos actuales de la psicologa poltica. Para Protagoras y los sofistas, el
estudio sobre el ser humano y la sociedad hace parte de un proceso de culturizacin que relativiza tanto las
posibilidades y lmites del conocimiento como las formas de organizacin social y poltica. Este punto marca la
distincin entre las leyes sociales, creadas por el ser humano, y las leyes de la naturaleza. Por esta razn,
Protagoras (Ferrater, 1994) postul que las normas, costumbres y creencias del ser humano eran producto de
su convencionalismo, es decir, del pacto entre los individuos que viven conjuntamente en una sociedad. Esto
implica el reconocimiento del carcter construido, diverso y modificable de las leyes hechas por los seres
humanos segn sus propias condiciones. De all nace la famosa frase "El hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son" (p. 1.688).
Otro momento histrico de suma importancia para sentar las bases futuras de la psicologa poltica lo
constituye la Ilustracin. Dicha poca marcada por la secularizacin de la vida social y la concepcin de la
libertad humana, gener las rupturas necesarias con el espritu deificado, inmanente y autoritario de la edad
media. Ello condujo a una versin nueva del ser humano visto como ser que puede hacerse cada vez ms
libre, en tanto su existencia lo lleva a "poder ser", lo cual significa que el ser humano es incompleto, imperfecto,
y la libertad de eleccin es lo que le permite producirse a s mismo.
Igualmente, la Ilustracin trajo consigo las ideas de la igualdad humana y la razn como instrumento de
conocimiento del mundo. Sobre dichas ideas se abri paso el anlisis sobre las desigualdades sociales y la
opresin y, en consecuencia, se abordaron las condiciones y formas para superarlas, pero tambin para
reproducirlas y mantenerlas. En este escenario, Maquiavelo es el autor ms destacado, y an hoy en da sus
ideas ejercen influencia en los estilos de gobernar basados en el conocimiento psicolgico y poltico del sujeto
gobernante y su pueblo.
Ya en el siglo XVII se destaca la figura de T. Hobbes y sus planteamientos sobre la naturaleza humana egosta
y conflictiva. "El hombre es un lobo para el nombre " (Agera, 2004, p. 83), es la frase que resume su visin y
que da pie al argumento sobre la necesidad de un gobierno que cumpla la funcin de controlar la naturaleza
hostil de los individuos, quienes a su vez sern integrados a la sociedad, en virtud de su necesidad de
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convivencia motivada por el temor a un poder invisible y por el temor a la muerte.

Tanto las ideas de Hobbes, como las de muchos filsofos de la Ilustracin y pensadores de la segunda mitad
del siglo XIX, merecen ser reseadas como contribucin histrica a la psicologa poltica. Vale la pena destacar
a pensadores como Jhon Locke, padre del liberalismo, quien introduce en su obra "Ensayo sobre el
entendimiento humano" (1690) una epistemologa en la que niega la existencia del innatismo y del
determinismo. Montesquieu, con su obra "El Espritu de las Leyes" (1748), plantea que la cultura y la religin,
entre otros fenmenos, juegan un papel importante en la conformacin de las instituciones y las leyes. Por otra
parte, Rousseau, con su famosa obra "El contrato social" (1762), establece las bases de lo que ser en la
filosofa poltica el contractualismo, el cual se ha constituido en una de las teoras polticas con mayor influencia
en los ltimos siglos. Adicionalmente, aparece Karl Marx, cuyo pensamiento ha marcado en gran parte el
devenir de la sociologa actual. Su planteamiento central, desarrollado profundamente en su obra "El Capital"
(1867), se basa en mostrar la influencia de las relaciones econmicas entre los seres humanos y los procesos
de dominacin, idea que se convertira en el ncleo del anlisis de muchas corrientes de las ciencias sociales
contemporneas.
Finalmente, los pensadores de las nacientes Ciencias Sociales como Weber, Steinthal, Durkheim, Wundt,
Thomas, Znaniecki, Freud, Skinner, Lazarus, Piaget, Lewin, entre otros, introdujeron importantes reflexiones
sobre la relacin individuo/sociedad, las cuales constituyeron la plataforma de pensamiento sobre la que surgi
posteriormente la psicologa poltica. En este grupo se destaca Gustavo Le Bon, filsofo, mdico, psiclogo, y
etngrafo, considerado por muchos autores y autoras como el verdadero padre de la Psicologa poltica, pues
en 1910 publica el libro "La psicologa poltica y la defensa social", en el que reuni escritos sobre aspectos
importantes como la democracia contempornea y el espritu renovador, as como trabajos sobre la accin
colectiva y la psicologa de las masas donde concluye que el individuo-masa se convierte en brbaro dominado
por sus instintos.
La visin de Le Bon an tiene acogida en algunas perspectivas actuales que analizan los fenmenos de masas
como fenmenos entrpicos, impulsados por la irracionalidad, la frustracin y la manipulacin. As, Ortega y
Gasset (2004) en su obra "La rebelin de las masas", propone la teora del sujeto-masa, explicndola como un
fenmeno psicolgico que anula la diferencia distintiva de los sujetos en tanto individuos nicos, para dar paso
a un despoblamiento de s mismos en aras de una homogeneidad que masificada, es incapaz de
autogobernarse; dichos planteamientos anticiparon muchos elementos que posteriormente sirvieron de marco
explicativo sobre la dictadura franquista en la Espaa de los aos 30s.
De otra parte, en la que puede llamarse la perspectiva sociolgica, indudablemente merecen un lugar
destacado Weber y Durkheim. El primero contribuy con su anlisis crtico sobre el determinismo econmico
de la teora marxista, combinando la Economa con la Sociologa, para proponer un enfoque histrico desde el
cual se pueda comprender la relacin causa-efecto histrica, ms all de los factores econmicos. El segundo,
aport significativas reflexiones en torno a lo que l denomin una teora de las representaciones colectivas,
afirmando que los fenmenos sociales explican y determinan el comportamiento de los sujetos.
Por otro lado, Lazarus y Steinthal (1860) orientaron sus reflexiones sobre el anlisis de la cultura, destacando
que aspectos como el folklore, los mitos y las costumbres, influyen en la configuracin de la identidad de las
personas; estos planteamientos se convierten en antecedentes de lo que ms tarde ser el anlisis histrico
diferencial.
En el campo de la psicologa clsica, muchos autores contribuyeron a la reflexin articulada de los procesos
psicolgicos y los fenmenos polticos. Aqu mencionaremos los dos autores que consideramos ms
destacados, no sin dejar de reconocer algn sesgo propio en dicha eleccin. En primer lugar, Freud y su
descubrimiento del inconsciente, mostr cmo fuerzas no visibles producen y determinan los comportamientos
humanos. Esta premisa conmocion la mentalidad positivista del momento y ha influido profundamente en el
pensamiento contemporneo. Varias de sus obras pueden considerarse como un aporte al campo de la
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psicologa poltica; en especial "Psicologa de las masas y anlisis del yo" (192 1), donde explica los
mecanismos psquicos individuales que llevan al sujeto a transformar sus vnculos emocionales primarios,
como base para el establecimiento de los vnculos e integracin sociales. Para Freud, la fuerza de la cohesin
est justamente en los vnculos libidinales que existen entre las personas y que se desplazan o se subliman
hacia el grupo o el lder. Igualmente, en su obra "El malestar de la cultura" (1929), Freud seala el papel
represor de la sociedad respecto a los impulsos instintivos esencialmente sexuales de los individuos; los
mecanismos superyoicos posibilitan en las personas la aceptacin de las normas y la autoridad, fundamento
de la regulacin y convivencia social. Dentro de esta misma escuela, Fromm (2006) se interesa por abordar la
influencia de los aspectos sociales en la configuracin de la personalidad autoritaria. De igual manera, Reich
(1973), muy influenciado por su experiencia de persecucin por los nazis, en "Psicologa de masas del
fascismo" realiza algunos trabajos sobre el fascismo, integrando conceptos del psicoanlisis y del marxismo y
planteando que la superacin de las neurosis estara estrechamente relacionada con la transformacin de la
realidad.
Bajo una tendencia muy diferente a la freudiana, Wundt (1990), psiclogo de corte experimental, investig
sobre los fenmenos de la sensopercepcin, estableciendo las distorsiones que se presentan en estos
mecanismos a partir de factores psquicos. Sin embargo, su mayor contribucin al campo de la psicologa
poltica, est referida a sus reflexiones sobre lo que l llam la psicologa etnolgica, expuesta en su
voluminosa obra "Elementos de psicologa de los pueblos" ( 1 990), donde muestra la influencia del lenguaje,
los mitos, la esttica, la religin y las costumbres sociales en la psique humana, y la imposibilidad de estudiar la
complejidad de estos factores bajo el procedimiento de las Ciencias Naturales. Por tanto, propone llegar a
dichos factores por mtodos diferentes como los registros histricos y la literatura, lo cual puede interpretarse
como la primera contribucin al surgimiento de una Psicologa propiamente cultural.
2.1 Primeros trabajos en psicologa poltica
De acuerdo con la resea planteada por Sabucedo (1996) en su obra "Psicologa poltica", muchos trabajos
pueden hacer parte de este inventario, pero a nuestro juicio, el criterio aplicado para incluirlos radica en la
manera explcita como se plantea el inters relacional entre procesos psicolgicos y fenmenos polticos, con
una intencin implcita de asumir cierta causalidad del hecho psicolgico sobre el fenmeno poltico. En este
orden de ideas, referenciamos el estudio de Thurstone (1934) sobre actitudes socio-polticas; igualmente, en
1939, Fergurson estudia dichas actitudes. Posteriormente, T. Adorno y sus colaboradores Frenkel-Brunswick,
Levinson y Stanford (1950) abordaron el fenmeno del autoritarismo en la investigacin ms paradigmtica que
se ha realizado al respecto, y que publican bajo el nombre de "La Personalidad Autoritaria". Este estudio, de
gran importancia en su momento para el campo de la psicologa poltica, contina siendo una lectura obligada
en la actualidad, dado el auge que han vuelto a tomar los movimientos totalitarios. En 1954, Eysenck publica
"Psicologa de la decisin poltica", donde se muestran los mecanismos psicolgicos que operan al momento
de definir una conducta de voto. Para este momento y an hoy en da, la tendencia predominante en este tipo
de trabajos se basa en gran parte en la teora de la eleccin racional; sin embargo, estudios ms recientes han
mostrado que existen otro tipo de condicionantes diferentes -como los factores emocionales- operando en la
conducta del voto y la eleccin poltica.
Por su importancia para la psicologa poltica y tambin por ser considerado el padre de la disciplina y de otros
campos como el de la teora de las polticas pblicas (Parsons, 2007), Laswell (1976) merece mencin
especial. Sus trabajos se orientaron a diferentes temas como el liderazgo poltico, el poder, la relacin entre
elite y masa, los mecanismos de influencia, entre otros. Sus obras ms destacadas son "Poder y personalidad",
de 1948, "El Carcter democrtico", de 1951, y "Psicopatologia y poltica", de 1930.
Despus de la segunda guerra mundial, aparece Hovland (1949) con un importante trabajo sobre los
mecanismos de persuasin y los cambios de actitud, estudiados en un lapso de diez aos entre 1950 y 1960.
As mismo, en dicha dcada surgen estudios sobre socializacin poltica, como el realizado por Hayman
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(1959), quien compara las pautas de socializacin familiar y su relacin con la socializacin poltica, entendida
como un proceso de adaptacin y conformidad frente al sistema.
La influencia de la propaganda y los mecanismos de persuasin tambin ha sido un tema de inters que
empez a tener una destacada importancia aproximadamente en la mitad del siglo XX, a raz de la
consolidacin de la democracia como rgimen poltico y sus consecuentes procedimientos de campaas y
elecciones. Estudiar la conducta del voto, los factores que inciden en la percepcin poltica, entre otros, fueron
temas desarrollados por Lazarsfeld, Berelson y Gaudet (1962), quienes analizaron una campaa poltica
concluyendo que, factores como la religin, la posicin social, e incluso el lugar de residencia, determinan el
voto y por tanto, la campaa y sus estrategias comunicativas juegan un papel menor. Hoy en da sera
necesario revisar dichos planteamientos, pues el auge de las tecnologas de la comunicacin y la sofisticacin
de los procesos de marketing poltico que apelan a estrategias psicolgicas de comunicacin subliminal,
sumados al cambio en la mentalidad de la poca, pueden estar mostrando unos resultados contrarios.
Paralelamente a estas investigaciones sobre la conducta del voto, los investigadores e investigadoras se han
interesado en explorar lo que han denominado predisposiciones de los sujetos a implicarse en actividades
polticas de otro tipo. En este campo, Campbell (1954) desarroll un estudio sobre la participacin, elaborando
una escala que le permiti medir dicho fenmeno en los sujetos investigados, limitando la caracterizacin de
dicha participacin a los modos convencionales que el sistema tiene previstos para la misma, y dejando por
fuera otras expresiones informales a partir de las cuales el fenmeno puede ser comprendido ms
ampliamente. Finalmente, es importante mencionar que tambin se ha dado un inters investigativo sobre el
liderazgo y, por tanto, han aparecido diferentes estudios sobre la personalidad poltica del lder, los cuales en
su mayora han recurrido al psicoanlisis como marco de referencia y comprensin (Browne &Cohn, 1958).
El recorrido investigativo mostrado, ha brindado un soporte terico de suma importancia para la consolidacin e
institucionalizacin de la subdisciplina de la psicologa poltica. Al respecto, diversos autores, como lo
menciona Rodrguez (2001), coinciden en afirmar que dicha institucionalizacin se debe fundamentalmente al
trabajo desarrollado por los autores norteamericanos, con sus primeros manuales (Knutson en 1973, Hermann
en 1986), a la compilacin analtica de Hyman en 1959, a la conformacin en 1978 de la Sociedad
Internacional de Piscologa Poltica, y a la creacin de la Revista. Esto ha tenido algunos efectos en las
tendencias de trabajo dentro de la disciplina, que la han orientado en lo que podra considerarse una
perspectiva del individualismo metodolgico, donde priman anlisis centrados en el sujeto. Sin embargo, otras
tendencias procedentes de contextos socio-polticos como el latinoamericano, han impulsado bsquedas
diferentes orientadas hacia dimensiones ms sociales del comportamiento, as como tambin expresan un
inters relevante por estudiar las condiciones que promueven transformaciones sociales.
Finalmente, queremos cerrar este apartado mostrando lo que Deutsh (En Sabucedo, 1996) identifica como las
grandes lneas de investigacin, a partir de las tendencias expuestas por los estudiosos y estudiosas
participantes en los congresos de psicologa poltica: el sujeto como actorpoltico, analizando los determinantes
y las consecuencias del comportamiento poltico individual; los movimientos polticos, enfatizando en el inters
por el grupo como asociacin de individuos que interactan para promover, controlar o evitar cambios en el
contexto; el poltico o lder, en estudios centrados en el conocimiento de la personalidad de individuos que
desempean cargos o tienen el rol de lderes; las condiciones y estructuras polticas de organizaciones que
actan en un contexto determinado, relacionando lderes polticos y seguidores y seguidoras; las relaciones
entre grupos polticos, estudiando unidades polticas como naciones, organizaciones internacionales, y los
consensos o disensos en sus relaciones; el anlisis de los procesos polticos individuales y colectivos implcitos
en el comportamiento de instituciones polticas que afectan a la persona y que son a su vez afectadas por sta;
y los estudios monogrficos, producto de anlisis de casos concretos como acontecimientos histricos
significativos.
Esta pluralidad, complejidad y pertinencia de las temticas abordadas reflejan el estatuto que ha adquirido la
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psicologa poltica como subdisciplina que empieza a ser reconocida "no solo como un campo separado de la
Psicologa Social, sino fundamentalmente como un nivel superior de anlisis e interpretacin de la realidad, en
el que se utilizan tanto conceptualizaciones psicosociales como polticas, histricas, ideolgicas, filosficas y
econmicas" Rodrguez (2001, p. 41).
2.2. Los temas emblemticos de la psicologa poltica
Indudablemente las cuestiones de las que se ocupa la psicologa poltica pueden ser tantas, como tantas son
las posibilidades de conexin entre el mundo psicolgico y el poltico. Sin embargo, en este vasto escenario y
con mayor o menor nfasis, depenthendo de los contextos histricos, culturales, sociales, econmicos y
obviamente polticos, algunos temas han sido recurrentes en la reflexin de los investigadores e investigadoras
de este campo. A medida que la mentalidad de la poca cambia, seguramente los desplazamientos sern ms
notorios hacia temas o categoras emergentes diferentes a las que a continuacin presentamos; por tanto,
nuestra pretensin no es hacer un inventario concluido de dichos temas, pues ellos mismos representan
matices muy diversos.
Un primer tema es el de la personalidad autoritaria, concepto que sigue plenamente vigente para explicar
ciertas actitudes y comportamientos polticos que suponen una amenaza continua para los valores
democrticos de tolerancia, libertad, respeto a las diferencias, tica, entre otros. En este sentido, el trabajo de
Adorno y col. (1950) es un referente obligado. La importancia de dicha investigacin radica en la demostracin
que hace de la coherencia entre ciertas actitudes asociadas con el antisemitismo y el fascismo, y el rol
funcional de estos sistemas ideolgicos dentro de la personalidad del sujeto, concluyendo que los estudios de
actitudes revelan un sistema de pensamiento ms general que las sustenta.
El Liderazgo poltico ser otro de los temas ampliamente trabajados. Segn Verba (2007), el inters por
identificar a los sujetos lderes y describir sus caractersticas, ha constituido un ncleo central del anlisis
poltico. Al describir el liderazgo poltico se identifican claramente dos intencionalidades constitutivas: por una
parte, la reformulacin o los cambios en las metas grupales, que pueden darse como apoyo al sistema, o como
resistencia y modificacin del sistema; y por otra, la distribucin de recursos y de recompensas. En los estudios
se plantean como factores intervinientes en el liderazgo, las caractersticas del lder, las caractersticas de los
seguidores o seguidoras y sus relaciones con el lder, y las situaciones en las que ese liderazgo tiene lugar.
Un tercer tema recurrentemente abordado, y que aunque no haga referencia explcita, tiene fuertes relaciones
con las categoras de la socializacin y la subjetividad polticas, es el de las representaciones sociales.
Moscovici (1985) las define como formas de conocimiento de sentido comn, construidas a partir de los
intercambios con los dems, que permiten comprender la realidad fsica y social a partir del conocimiento
previo, guan el comportamiento y la comunicacin colectivos, y surgen frente a un objeto especfico en un
momento de ruptura o crisis.
En este sentido, se tendran en cuenta voces con resonancia en otras voces, referencia necesaria al interpretar
en ellas una representacin social, y voces que participan desde la diferencia, mostrando que el discurso no
implica coherencias, al basarse en emociones contradictorias. Esto responde a que las representaciones
sociales, debido a su connotacin social, no son estticas, e implican un continuo intercambio entre las
personas a partir del conocimiento, de la explicacin, y de la comunicacin de las vivencias.
Moscovici busca comprender las maneras en que se construye el conocimiento a partir del sentido comn, de
la comunicacin y de las interacciones con otros, presentando las representaciones sociales como una manera
de hacer inteligible el mundo social al que estn expuestas las personas, al dotar de sentido lo extrao,
hacindolo familiar. Estas construcciones cognitivas se dan en interacciones a las que cada quien llega con sus
experiencias previas, sus emociones, sus contradicciones y sus argumentos, es decir, con su mundo interno, y
se alimenta del mundo externo en el que interacta con otros sujetos, inmerso o inmersa en una cultura y
sociedad especficas.
Adems del planteamiento de las representaciones sociales, Moscovici muestra cmo las minoras no se
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conforman necesariamente con lo acogido por las mayoras, enfatizando en que la consistencia de las minoras
da lugar al cambio social, siendo ste ms duradero que el cambio provocado por las mayoras, al emerger el
efecto de conversin y no el efecto de complacencia, llevando a la revisin y discusin frente a las creencias.
Un cuarto tema abordado por la psicologa poltica es el de participacin y accin poltica. Klandermans (1983)
plantea que los trabajos sobre esta categora se pueden clasificar segn estuthen conductas convencionales/
no convencionales o instrumentales/ experienciales. El primer caso implica tener un marco de referencia que
sea asumido como el referente instituido, el parmetro establecido desde donde se define la conducta
convencional, lo cual a la hora de investigar puede ser poco conveniente por los efectos de legitimacin que
entraa esta visin. Por otra parte, Cong (1988) propone diferenciar la participacin poltica de reas que l
considera estn circunscritas a la dimensin actitudinal o de la psicologa poltica del sujeto, ya que la
participacin, en tanto se refiere a conductas efectivamente realizadas por los sujetos, es observable en los
fenmenos polticos. Este autor propone tres criterios para distinguir las acciones polticas y de participacin,
de otro tipo de fenmenos: en primer lugar, la poltica supone relaciones de poder y autoridad; en segunda
instancia, los actores principales de esas relaciones de poder son los gobiernos de los Estados; y por ltimo, la
poltica se refiere al gobierno de los Estados, por tanto la participacin poltica implica conductas que se
realicen dentro de este mbito.
Adicionalmente, Cong (1988) plantea que la participacin poltica debe ser definida en s misma, sin atender a
las motivaciones o intenciones que mueven la participacin poltica o a los efectos o consecuencias que surgen
de su accin. Este planteamiento despierta muchas crticas, pues no es claro cmo puede estudiarse una
conducta "en vaco", sin atender a los aspectos que se hallan involucrados en ella. Por esta razn, algunos
estudiosos plantean que es necesario tomar como criterio para considerar una accin como participacin
poltica, el que sta haya sido iniciada de forma voluntaria por el sujeto con la intencin de incidir en la vida
poltica, y se encuentre respaldada por instancias de poder (Melluci, 2002). Para Sabucedo ( 1 996), una
accin de participacin poltica, para ser tomada como tal, debe estar dirigida a influir de alguna manera en la
toma de decisiones polticas o en determinadas estructuras de gobierno. En consecuencia, debe ser definida
como "aquellas acciones intencionales, legales o no, desarrolladas por individuos o grupos, con el objetivo de
apoyar o cuestionar a cualquiera de los distintos elementos que configuran el mbito de lo poltico: toma de
decisiones, autoridades y estructuras" (p. 89).
La quinta categora dentro de las ms ampliamente abordadas en la psicologa poltica, se refiere a los
movimientos sociales, definidos por Wilson (1973) como "un intento organizado, colectivo y consciente, para
favorecer o resistir cambios a gran escala en el orden social a travs de medios no institucionales" (p. 112). Por
su parte, Rocher seala que "un movimiento social es una organizacin netamente estructurada e identificable,
que tiene por objetivo explcito agrupar a unos miembros, con miras a la defensa o a la promocin de ciertos
objetivos precisos, de connotacin generalmente social" (Wilson, 1973, p. 112). En el mismo sentido, Turner y
Killian lo definen como "una colectividad, actuando con alguna continuidad, para promover o resistir un cambio
en la sociedad de la cual forma parte" (Wilson, 1973, p. 112). Como puede observarse, estas tres definiciones
tienen como elemento en comn, la organizacin. Los movimientos pueden tener unos rasgos caractersticos y
definitorios, como por ejemplo, la existencia de un conjunto de creencias y acciones orientadas a la accin, con
un carcter colectivo, con una estructuracin interna, con preferencia a modalidades no convencionales de
accin poltica y presencia de situaciones de conflictividad y cambio poltico que dan su origen. En los aos 70s
se asiste al surgimiento de dos paradigmas fundamentales en el campo de los Movimientos Sociales. Segn
Tarrow (Adam, McCarthy &ZaId, 1999), en Europa, la teora de los nuevos movimientos sociales centr su
inters en el por qu de los movimientos sociales, planteando que siempre que exista la demanda de
reivindicaciones, surgirn stos; por tanto, en esta perspectiva es necesario estudiar las causas estructurales
que llevan a la conformacin de los movimientos sociales, las identidades colectivas que expresan, y su
relacin con el capitalismo avanzado. A diferencia de lo anterior, en los Estados Unidos los movimientos
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sociales se explican a partir de la teora de la movilizacin de recursos, la cual plantea que siempre que exista
una demanda de movilizacin, aparecern las reivindicaciones; por tanto, esta tendencia se interesa ms en el
cmo, estudiando las actitudes individuales que se dan al interior de los grupos que organizan la protesta, y las
formas de accin que utilizan.
Sin embargo, ninguna de estas tendencias da cuenta de las razones que hacen que las personas decidan que
la participacin en un movimiento social es lo ms conveniente. Actualmente se distingue una nueva tendencia
en la comprensin de los movimientos sociales denominada la construccin social de la protesta, la cual
plantea que los problemas sociales y las acciones de protesta responden a procesos de definiciones colectivas
entre personas que se encuentran identificadas en alguna motivacin comn, y no a ninguna realidad externa y
objetiva. Segn algunos autores (Mellucci, 1989, Bernstein, 1997, Duyvendack &Giugni, 1995), esta tendencia
responde a la prdida de legitimidad del sistema, a la decada del fatalismo de los ciudadanos y ciudadanas, y
al incremento del sentido de eficacia social.
Un sexto tema importante y que nos conecta con la categora de socializacin poltica es el concepto de
democracia. Segn Sabucedo y cois. (2004), la democracia consiste en la posibilidad de los sujetos y los
grupos de expresar sus ideas acerca de cualquier cuestin; frente a las mltiples opciones, surgen alternativas
de accin, mostrando el cambio social como una realidad y no como una expectativa utpica. Los autores
enfatizan en que dicho cambio no es una tarea fcil, pero para hacerlo posible es necesario introducir relatos
que contradigan el discurso dominante y se presenten como alternativas.
Es as como el espacio pblico donde sea posible entablar discusiones y debates en los que se abra el abanico
de posibilidades frente a las distintas realidades, cobra gran importancia para los grupos sociales a lo largo de
la historia, teniendo en cuenta que algunos temas, para ser protegidos contra la controversia y el debate, se
silencian y son ubicados dentro del mbito de lo privado, de la familia, o son presentados como naturales,
frente a lo que no podra introducirse ningn cambio. Los modos de silenciamiento hacen parte de los
mecanismos que promueven la perpetuacin de las injusticias y discriminaciones; por tanto, para lograr la
modificacin de tales situaciones, es necesario iniciar con un cambio de perspectiva de anlisis,
comprendindolas como problemas sociales, papel que no correspondera a las lites, las que propenden por
una estabilidad que les favorece, sino a los grupos que se ven afectados por dichas problemticas y a las
colectividades asociadas a ellos (Sabucedo &cois., 2004). En este sentido, la socializacin poltica implicara
un proceso de concientizacin frente a la urgencia de visibilizar y hacer pblicos los discursos a partir de la
accin colectiva.
2.3 Una mirada general a la psicologa poltica en Amrica Latina
La psicologa poltica surge en Amrica Latina en los aos 80s, asociada a la recuperacin de los sistemas
democrticos en varios de sus pases y gracias a las contribuciones de la psicologa social, que ya contaba con
una mayor tradicin. Para Rodrguez (2001), el evento que marc dicho nacimiento fue la convocatoria que en
1987 realiz la psicologa social venezolana Maritza Montero a los psiclogos y psiclogas del continente,
quienes tenan inters y urgencia por compartir sus conocimientos e investigaciones de campo realizadas
sobre fenmenos de tipo poltico e ideolgico.
En el concierto latinoamericano existe consenso a la hora de identificar a los autores y autoras ms destacados
de la psicologa poltica, aunque se advierte que dicha identificacin slo pretende destacar a unos autores o
autoras, mas no excluir a muchos otros y otras que no se mencionan pero que igualmente merecen ser
reconocidos y reconocidas por sus valiosos aportes a dicho campo. Por otra parte, la psicologa poltica en
Latinoamrica ha estado asociada, al igual que en otras latitudes, al desarrollo de la psicologa social, en tanto
esta ltima se interesa por el mundo de lo colectivo, de lo pblico, buscando articular en su estudio ambas
esferas (Montero, 1987).
Sin embargo, la psicologa poltica toma su propio rumbo al interesarse especficamente por el fenmeno
poltico y sus interrelaciones con lo psicolgico. En este escenario, mencionaremos algunos autores que se
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han destacado por sus contribuciones a esta articulacin: Ignacio Martn-Bar (Espaa-Salvador), cuyo
testimonio de vida como investigador lo convirti en un smbolo del investigador comprometido social y
polticamente; Maritza Montero (Venezuela), investigadora y autora de una extensa produccin, quien ha
coadyuvado a diseminar el conocimiento en este campo, con sus trabajos compiladores y su permanente
participacin en los eventos acadmicos de la disciplina, tanto en el continente como fuera de l; ngel
Rodrguez Kauth (Argentina), cuyos trabajos profundos y rigurosos han posibilitado la sistematizacin de la
psicologa poltica latinoamericana; Guillermo Delahanty (Mxico), cuyo texto "Psicologa poltica en el Mxico
de hoy" publicado en 1995, ilustra los desarrollos que se han dado en esta parte del continente, y Len
Guzmn (Chile), quien en 1997 public el compilado "Exploraciones en Psicologa poltica", donde recoge los
aportes de importantes pensadores de la regin, en torno a una variedad de asuntos de inters para la
psicologa poltica. Otros autores, aunque no son latinoamericanos, han contribuido a ilustrar este panorama,
como Jos Manuel Sabucedo (Espaa), quien ha sostenido un fuerte vnculo acadmico con los colegas del
continente, y Alexandre Dorna (Francia), quien se ha ocupado de compendiar textos sobre Psicologa Poltica,
de diversos autores y autoras de Europa y Latinoamrica.
El desarrollo de la psicologa poltica en Latinoamrica ha estado determinado en gran parte, por el contexto
socio-poltico que ha caracterizado a la regin en cuanto a la experiencia de las dictaduras, la violencia poltica
y las fuertes brechas de desigualdad social, lo que ha hecho que su papel vaya ms all de las bsquedas
tericas y se adentre en los terrenos del compromiso social y de la militancia poltica, a fin de contribuir a una
profundizacin democrtica y a unas relaciones sociales ms equitativas. Tal vez por esta razn, las
tendencias en los estudios han enfatizado en temticas como el trauma poltico (exilio, tortura, efectos de la
guerra), el nacionalismo, y el rol poltico del psiclogo o psicologa.
Sin embargo, no es conveniente dejar la impresin de que sta ha sido la nica tendencia en el campo de la
psicologa poltica latinoamericana, pues es claro que el paradigma de la ciencia positiva y de una psicologa
instrumentalizada, tambin ha estado presente en nuestro contexto, al punto de ser evidenciado como una
tensin entre los psiclogos y psiclogas que se plegaron ideolgicamente a la tendencia "imperialista", y los
psiclogos y psiclogas, que al provenir de y trabajar en pases del tercer mundo, asumieron lo que la
psicologa de la liberacin llam la concienciacin, desempeando un rol activo como psiclogos o psiclogas
e investigadores o investigadoras sociales, en los procesos de liberacin latinoamericana, despertando una
especie de poltica radical de oposicin.
La figura ms representativa de este rol del psiclogo poltico es sin duda Ignacio MartinBar (1998). Sus
trabajos en el Salvador, en plena poca del conflicto poltico y de la guerra civil que vivi dicho pas, muestran
sus preocupaciones y observaciones sobre una especie de indolencia que rodeaba al pueblo salvadoreo, e
incluso a otros pueblos latinoamericanos. As mismo, sus trabajos no se limitan a describir las realidades que
observaba sino que desarrollan una propuesta concreta muy influenciada por la pedagoga de la liberacin de
Paulo Freir, la cual estaba en boga en esos momentos. Esto lo llev a desarrollar un concepto central en lo
que propuso como psicologa de la liberacin. Se trata del concepto de concientzacion, que en sus propias
palabras
(...) articula la dimensin psicolgica de la conciencia personal con su dimensin social y poltica, y pone de
manifiesto la dialctica histrica entre el saber y el hacer. . . Pero sobre todo, la concientizacin constituye una
respuesta histrica a la carencia de la palabra, personal y social, de los pueblos latinoamericanos, no solo
imposibilitados para leer y escribir el alfabeto, sino sobre todo para leerse a s mismos y para escribir su propia
historia" (Martin-Bar, 1998, p. 285).
Para cerrar la referencia a este importante psiclogo latinoamericano, mencionaremos su especial insistencia
en tres elementos fundamentales que, a su juicio, impulsan la transformacin social; esto es, la recuperacin
de la memoria histrica, la organizacin popular, y la prctica de clase. As lo reafirm poco antes de su
muerte: "Slo en la medida en que las personas y grupos adquieran conciencia sobre sus races histricas,
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sobre todos aquellos hechos y condiciones que han configurado su realidad, podrn situarse en una
perspectiva adecuada para evaluar su propia identidad" (p. 99).
Concluimos este captulo haciendo un breve comentario sobre la ruta de trabajo que propone Rodrguez (2001)
para desarrollar una psicologa poltica crtica latinoamericana, que reedite de manera pertinente, con el
contexto actual histrico, poltico y social, el postulado central de la psicologa de la liberacin de los aos 80.
Esta propuesta considera que la apuesta de la psicologa poltica debe ir ms all de un ejercicio academicista,
si se quiere circunscrito y en muchos casos determinado por los intereses investigativos meramente
institucionales, para profundizar en las relaciones entre lo psicolgico y lo poltico, incorporando la comprensin
de fenmenos que hacen parte de nuestras realidades y adquieren una fenomenologa especifica dentro de
nuestro contexto, tales como
(...) Ia desesperanza, la participacin social y poltica, la exposicin a la influencia de los medios masivos de
comunicacin, la tolerancia/intolerancia poltica, racial y religiosa, la percepcin de fenmenos polticos como la
corrupcin, el papel del Estado en sus obligaciones elementales y tantos otros aspectos que convierten estos
estudios en macropsicosociales (p. 47).
3. La subjetividad poltica y la socializacin poltica en las mrgenes de la psicologa poltica
Comoyalohemosmencionado,sonmltiples las imbricaciones tericas y conceptuales que se establecen entre la
subjetividad poltica y la socializacin poltica como categoras que expresan complejas conexiones entre el
fenmeno poltico y el psico-sociolgico, y el campo de la psicologa poltica, que al modo de una disciplina
acadmica pretende dar cuenta de dichas relaciones. Dado que la psicologa poltica como campo de
conocimiento an est en proceso de consolidacin, el estudio de estas categoras y sus imbricaciones debe
transitar por sus mrgenes disciplinares, buscando los puntos de interseccin inevitables con otras disciplinas
como la antropologa, la sociologa, la ciencia poltica y la filosofa misma. Desde esta perspectiva, tratar de
explicar el comportamiento poltico como un fenmeno exclusivamente psicolgico o exclusivamente
sociolgico, excluye la posibilidad de comprender, en un horizonte transdisciplinar, los elementos culturales,
histricos, econmicos, jurdicos, entre otros, que se hallan vinculados a la nocin de sujeto poltico y a las
prcticas polticas que lo definen. En consecuencia, lo poltico debe ser comprendido como una realidad que se
expresa y adquiere forma en el mbito pblico, en el terreno de lo colectivo, del "nosotros", pero est
significado por el "m mismo", cargado de los sentidos instituyentes de la esfera privada. Este planteamiento
obliga a expandir las fronteras ms all de las tradiciones tericas establecidas, ubicando en varios planos
disciplinares aquellas contribuciones que permitan tematizar ms ampliamente las categoras de subjetividad y
socializacin poltica. De esta forma, estaramos en el camino de una reactualizacin reflexiva del sentido de lo
poltico y de sus expresiones, a partir de una redimensin de dichas categoras. Como una contribucin a esta
tarea, a continuacin presentamos un desarrollo terico en este sentido.
3.1 La subjetividad poltica
Entre 1918 y 1919 Willian I. Thomas y Florian Znaniecki aportan a la psicologa social sociolgica la tesis
referida a la objetivacin y la subjetivacin como construcciones simblicas, constituyndose en precursores
del pensamiento construccionista de Berger y Luckmann (Alvaro &Garrido, 2003). Aceptando que la
construccin simblica se da en interaccin con otros, es posible afirmar que ya desde esa poca se tena la
comprensin de la subjetividad como una construccin social, sin que existiera como tal la categora de
subjetividad social, como concepto explicativo.
Desde la sociologa fenomenolgica y la psicologa social, Alfred Schutz indica que las Ciencias Sociales son
construcciones de segundo grado, por lo que propone la superacin de dualismos como la
subjetividad/objetividad y el individuo/sociedad (Alvaro &Garrido, 2003). Al plantear esto, Schutz estara
mostrando cmo la persona y su espacio social, al igual que los procesos subjetivos u objetivos, hacen parte
de continuos que han sido categorizados como uno u otro para la comprensin humana, por lo que sin hacer
mencin a la categora de subjetividad social, se estara mostrando cmo los procesos de socializacin y de
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individuacin se dan en el mismo plano y son posteriormente dicotomizados para la comprensin de un sujeto
observador.
En la psicologa social postmoderna, aparecen los planteamientos del construccionismo social de Kenneth
Gergen (1982, 1984, 1997, 1999), quien al hablar de la subjetividad, tiene en cuenta el horizonte histrico y las
experiencias del sujeto, definidos por sus prcticas interpretativas, las cuales se dan por preconcepciones
compartidas sobre la naturaleza humana, siendo en este sentido construcciones sociales, volcando el inters
de la vida psquica a la construccin de las realidades sociales (Alvaro &Garrido, 2003). Gergen no habla del
concepto de subjetividad social; sin embargo, su comprensin de la realidad de cada individuo pasa por la
construccin en interaccin con otros a travs del lenguaje.
Desde la teora de la accin comunicativa, Habermas (1987, 1994) plantea la accin social como interaccin
comunicativa en la que se reproduce la cultura, se refuerza la pertenencia a diversos grupos y se construye la
identidad y la subjetividad por medio de procesos de socializacin, superando la subjetividad inicial de las
concepciones propias a travs del consenso, asegurando as la intersubjetividad (Alvaro &Garrido, 2003). En
este sentido, Habermas estara hablando de la subjetividad como una construccin social, en procesos de
bsqueda de consenso; sin mencionar la subjetividad social como tal, habla de la construccin del s mismo en
la socializacin contextuada histrica y culturalmente.
En el marco de la psicologa social sociolgica, Norbert Elias (1970, 1987), en la teora de la figuracin, articula
lo individual con lo social, con la subjetividad y con las estructuras sociales, al plantear que las estructuras
sociales posibilitan y limitan las acciones individuales e interpersonales, ententhendo las figuraciones como las
totalidades de cada individuo, generadas en la interdependencia con otros. Elias, adems de referirse a las
interacciones particulares, involucra en la subjetividad el orden social establecido en un momento histrico
determinado, como producto de esas interacciones (Alvaro &Garrido, 2003).
Entre los principales conceptos tericos que hacen posible el surgimiento de una explicacin relacional de la
conducta humana, se encuentra la sistmica, vista como el complemento de la ciencia, permitiendo una
aproximacin al estudio de los procesos que conectan lo material y que no pueden ser abordados a partir de
descomponer la materia en sus partes, como sucede con la conducta humana y con la interaccin entre seres
humanos (Garcilanda, 2005).
En cuanto al contexto latinoamericano, Bleger y Pichn Riviere (En: Gonzlez, 2004), en el campo de la
psicologa social argentina, comprenden al sujeto en su condicin social, formndose as el mundo interno del
sujeto a partir de la estructura social. En la interaccin con otros individuos y grupos sociales, el sujeto no slo
se relaciona sino que se produce l mismo (Gonzlez, 2004). Esta idea se encuentra desarrollada en los
planteamientos de importantes pensadores contemporneos como Castoriadis, Guattari, Deleuze y Elliot.
La psicologa poltica de corte crtico y la psicologa social sociolgica de los ltimos tiempos, han venido
enfatizando el poder de lo simblico y de los significados construidos en la interaccin, en las aproximaciones,
restando fuerza a la presencia del sujeto como protagonista. Gonzlez (2004), psiclogo cubano, plantea la
necesidad de no diluir ese sujeto en lo simblico, y reconocerlo como tal. Consideramos que esta recuperacin
del sujeto se aproxima a la categora de subjetividad que haba sido abandonada por algunas de las corrientes
tericas, a pesar de hacer mencin a los procesos de interaccin como constructores de las personas. Segn
este autor, la posicin del construccionismo social como corriente crtica de la psicologa social, elimina el
papel del sujeto; sin embargo plantea que dentro de esta corriente, Schnitman no niega la subjetividad ni al
sujeto, sino que muestra una visin compleja de ste.
Gonzlez (2007) muestra cmo la subjetividad ha sido criticada como categora explicativa desde algunas
interpretaciones de la postmodernidad, desde el positivismo y desde el marxismo dogmtico. Sin embargo,
plantea que la subjetividad se ha asociado a la representacin de la conciencia -fundamental en la
modernidad-, razn por la cual ha sido rechazada por planteamientos postmodernos. El autor sugiere que la
psicologa sovitica propia de la modernidad, de races marxistas, fund la base para una visin de la
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subjetividad situada histrica y culturalmente, sin que se aborde explcitamente; lo cual muestra que ya desde
la modernidad aparecan ideas relacionadas con el concepto de subjetividad social y poltica.
Siguiendo a Gonzlez (2007), desde el postpsicoanlisis Guattari, Eliott y Castoriadis se refieren a la
subjetividad, incluyendo como marco lo social, lo poltico y lo cultural. As mismo, Gonzlez plantea cmo
Vygotsky, al desarrollar la categora de sentido, se refiere a una unidad psicolgica dinmica, organizada en la
conciencia y articulada en el habla a las relaciones sociales.
Gonzlez (2004) enfatiza en la categora de subjetividad social como correlato del complejo sistema de
produccin subjetivo y social, incluyendo as tanto la historia del sujeto, como los contextos sociales en los que
se desenvuelve dicho sujeto. Propone as mismo que la categora de imaginario social de Castoriadis
corresponde a su categora de subjetividad social, al mostrar la realidad como una compleja organizacin
subjetiva. Sin embargo, Gonzlez (2004) avanza al tener no slo en cuenta los aspectos subjetivos que
conforman el entramado social, sino tambin los grupos sociales particulares como totalidades que presentan
complejas relaciones en la sociedad como un todo.
Como lo menciona Gonzlez (2004), la comprensin del sujeto a partir de la subjetividad social aparece en
varios psiclogos y psiclogas sociales y comunitarios de Latinoamrica, entre quienes destaca a Junqueir,
Sawaia, Bock, amargo, Furtado y Tovar.
En la lectura que Cubides (2007) hace de Guattari y Rolnik, plantea la necesidad de desligar las capacidades
de las personas de las formas institucionales de poder, construyndose as subjetividades que no responden a
la normatividad establecida, configurndose en este sentido opciones de subjetividad poltica alternativas al
poder circundante.
Segn Alvarado et. al (2008), este despliegue de la subjetividad poltica implica la potenciacin y ampliacin de
las tramas que la definen: su autonoma, su reflexividad, su conciencia histrica, la articulacin de la accin y
de lo narrado sobre ella, la negociacin de nuevos rdenes en las maneras de compartir el poder, y el
reconocimiento al espacio pblico, como juego de pluralidades en las que los sujetos se reconocen como
iguales en cuanto humanos, en cuanto hombres o mujeres que comparten mltiples condiciones identitarias,
pero que al mismo tiempo se reconocen como diferentes en cuanto es particular su apropiacin biogrfica de
los sentidos compartidos.
Adems del movimiento que la psicologa social y la psicologa poltica hacen desde la subjetividad, vista como
un fenmeno intrapsquico y referente al sujeto, hacia una construccin social de la subjetividad en un primer
momento, y posteriormente -aunque no aparezca tan documentada- hacia la subjetividad desde una postura
poltica, aparece tambin en la socializacin ya no nicamente el factor de la interaccin, sino de las acciones
polticas implicadas. Este ser el hilo conductor que a rengln seguido abordaremos desde la categora de la
socializacin poltica.
3.2 La socializacin poltica
El concepto "socializacin" es originario de la antropologa cultural, trayendo de ella el sentido de proceso de
trasmisin de costumbres, creencias y prcticas en las sociedades tradicionales. De all pas a la Sociologa,
para designar la adaptacin de las personas a los contextos sociales. La socializacin poltica es, en realidad,
una parte de esa adaptacin. Por su intermedio, los miembros de una sociedad hacen propios los principios,
normas, valores y modelos de comportamiento, vigentes para la vida poltica de su sociedad.
Los antecedentes recientes de la categora de socializacin poltica se ubican a finales del siglo XIX, cuando se
llevaron a cabo algunos estudios relacionados con el campo de la educacin, pues haba un inters prctico de
saber cul era la mejor manera de inculcar actitudes sociales funcionales a favor del rgimen poltico
establecido (Rodrguez, 1989). Actualmente, el proceso de socializacin poltica no se limita a este campo, ni a
su influencia exclusiva en las primeras etapas del desarrollo, aunque stas tengan mucha importancia, pues las
tendencias trazadas en las investigaciones recientes muestran que todas las experiencias y acontecimientos
que de una u otra forma impliquen al sujeto, en cualquier etapa de su vida, podrn ejercer una influencia en su
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forma de ver, configurar y representar su mundo social y poltico.

Tomando en consideracin lo anterior, la socializacin poltica puede ser definida de manera general como un
conjunto de actitudes, creencias, conocimiento poltico, modelos de comportamiento y tendencias
comportamentales de los sujetos que influyen en el sistema poltico.
Para Dawson (Gonzlez, 2006), el proceso de socializacin poltica es aquel a travs del cual los ciudadanos y
ciudadanas adquieren opiniones polticas que posteriormente tendrn consecuencias en el sistema poltico.
Esta definicin privilegia una mirada individual y ahistrica de dicho proceso.
En igual perspectiva a la anterior, aunque abarcando ms dimensiones de la socializacin poltica, Percheron
(Grawitz, Leca, Jean, comp., 1985), la define como el conjunto de procesos a travs de los cuales todo nuevo
miembro de un sistema configura una representacin de su sociedad y de su sistema poltico, aprende los
valores que fundamentan la cultura poltica de esa sociedad y comparte al menos cierto nmero de ellos,
adquiere informacin sobre normas, reglas, instituciones y estructuras de autoridad, y constituye un patrn de
actitudes que determinarn su comportamiento poltico.
Desde el campo conceptual del desarrollo humano, la socializacin poltica se define como
La autoproduccin del sujeto en subjetividad y su identidad, en contextos conflictivos de la vida cotidiana, a
travs del fortalecimiento de sus capacidades, el reconocimiento de sus titularidades y el agenciamiento de
oportunidades en procesos intersubjetivos. La subjetividad e identidad polticas constituyen al sujeto en
constructor de realidades y de posibilidades colectivas para la vida en comn (Alvarado &Ospina, 2009, p. 56).
Para Rodrguez (Alvarado, Ospina, 2009), la socializacin poltica es el
(...) proceso a travs del cual las nuevas generaciones se integran como partes en el contrato social, a travs
de la adopcin y negociacin de normas, concepciones, valores, actitudes y conductas aceptados como
legtimos y practicados en el orden social existente (P- 62).
En cualquiera de estas definiciones, se alude implcita o explcitamente a por lo menos dos procesos que
marcan, a su vez, las dos tendencias relevantes en la investigacin sobre socializacin poltica: los procesos
que tienen que ver con el desarrollo de sistemas polticos, y aquellos que tienen que ver con el desarrollo de la
identidad poltica de los sujetos.
La socializacin poltica tambin puede ser abordada en tres dimensiones: como proceso, como producto o
como mecanismo social. Como proceso, la socializacin poltica est referida a las experiencias que forman la
identidad social del sujeto, contribuyen a construir la imagen de si mismo y determinan sus relaciones con el
sistema poltico y sus instituciones. Como producto, la socializacin poltica est referida al conjunto de valores
y normas relativos a la poltica, que han sido apropiados por el sujeto, asegurando de esta forma la identidad
colectiva. Como mecanismo social, se refiere a las formas como se reproduce, se mantiene y se transforma
una determinada cultura poltica, a travs de las generaciones. Respecto a este ltimo punto, vale la pena
destacar que actualmente una de las cuestiones que ms ocupa el inters investigativo en socializacin
poltica, tiene que ver con la importancia crucial del problema de la reproduccin/renovacin de la cultura
poltica.
En otro sentido, un tema importante en la reflexin y estudio sobre la socializacin poltica, se refiere a los
agentes socializadores. Al respecto, se han identificado unas instituciones sociales que tradicionalmente han
ejercido una presencia e influencia definitiva en la sociedad. Estas son, en primer lugar, la Familia, a la que se
le reconoce una influencia decisiva como grupo bsico primario del sujeto; sin embargo, los tiempos actuales
muestran que dicha institucin ha sufrido un cambio sustancial tanto en su estructura como en sus dinmicas,
lo cual ha redundado en una prdida de su protagonismo en el proceso de socializacin, dejando espacio a
otros agentes socializadores. En segundo lugar, la Escuela como espacio de encuentro con otros, interviene de
diferentes maneras en la socializacin poltica. De un lado, brindando informacin concreta sobre el sistema;
de otro, como espacio de experiencia de relaciones de poder/autoridad, o como escenario de
integracin/participacin. A pesar de esta relevante presencia en la vida social de los sujetos, una lnea de
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crticos investigadores y crticas, argumenta que la escuela no desempea una influencia directa y lineal sobre
las actitudes polticas, y que ms bien su influencia se ubica en los contenidos latentes que circulan en los
intercambios sociales y en el currculo oculto que se pone en accin en el proceso de aprendizaje. En tercer
lugar, el Grupo de pares es considerado el agente socializador a travs del cual el sujeto establece las
relaciones que le permiten autoreferenciarse para hacerse consciente de sus opiniones y derechos, a travs
del trmite de los conflictos, la comunicacin intersubjetiva y la colectivizacin de normas; procesos desde
donde se forjarn a futuro sus prcticas democrticas. Por ltimo, los Medios de comunicacin masiva y las
nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin, estn jugando un papel muy preponderante para
tramitar la informacin institucional y no institucional sobre el sistema poltico, e incluso, para impulsar procesos
de accin y movilizacin social; sin embargo, parece existir un consenso en afirmar que este agente no logra
su influencia en la socializacin poltica actuando solo, porque las diferentes instancias y agentes
socializadores estn actuando por distintas vas y mecanismos informativos y formativos, lo cual a la postre
tiene un efecto combinado sobre la socializacin poltica.
Por otro lado, el abordaje sobre la socializacin poltica ha tenido una fuerte tendencia investigativa basada en
el estructural-funcionalismo y el aprendizaje por imitacin o por transmisin a partir de figuras socializadoras,
centrndose principalmente en el aprendizaje de actitudes; tendencia vinculada a la corriente emprica de
investigacin. Ejemplos de esta tendencia seran el estudio factorial de Thurstone (1967) sobre actitudes de
radicalismo-conservadurismo y de nacionalismo-internacionalismo, el estudio sobre cambio de actitudes
polticas de Newcomb (1964) y la explicacin de la dimensin psicolgica del voto como principal
comportamiento de participacin poltica en las democracias occidentales (Campbell, 1988).
La investigacin en socializacin poltica ampla su campo temtico desde 1970 en adelante, al incluir el
estudio de las predisposiciones polticas implcitas y explcitas a lo largo de la vida de las personas, basndose
en hallazgos en grupos minoritarios, antibelicismo y estudios transnacionales. En este punto, surgen crticas a
los conceptos de primaca y estructuracin (Sears &Valentino, 1997; Connel, 1970; Jennings &Memi, 1968;
Alwin &Krosnick, 1991), poniendo el foco en las investigaciones de jvenes y adultos. As mismo, los nuevos
hallazgos contradicen los estadios evolutivos propuestos en la comprensin del desarrollo del comportamiento
poltico, y se introduce en la investigacin el anlisis de los efectos que tienen factores como el ciclo vital
(Merelman, 1971; Schulze, 1979) y los cambios generacionales (Glenn, 1985; Nieuwbeerta, 1996; Park, 1993).
Ya para la dcada de los 70s, se da un creciente inters por investigar sobre grupos minoritarios y sistema de
valores. Cadena ( 1 98 1 ) afirma que se identifican dos concepciones en las tendencias investigativas de esta
poca: de un lado, el estudio de la socializacin poltica se centra en la dependencia directa del sujeto respecto
de la sociedad y la influencia de los agentes socializadores sobre las creencias polticas de nios, nias y
jvenes. Esta concepcin puede identificarse como la primaca de la sociedad sobre la socializacin poltica del
sujeto. De otro lado, el estudio de la socializacin poltica coloca el acento en las interacciones del sujeto con
los escenarios sociales donde se desenvuelve, privilegiando el desarrollo cognoscitivo como proceso ineludible
dentro de dicha socializacin. Esta concepcin puede identificarse como la primaca del desarrollo cognitivomoral del sujeto sobre la socializacin poltica del mismo. Esta tendencia est sustentada en los trabajos en
Psicologa Evolutiva y Psicologa Moral de Piaget y Kohlberg.
Como ya lo hemos sealado, la socializacin poltica, en tanto categora polismica, ha sido tratada desde la
Sociologa, la Psicologa poltica, la Educacin Moral y Poltica y la Ciencia Poltica. Desde la Sociologa, la
socializacin poltica se asume como proceso a travs del cual el ser humano internaliza la realidad externa en
sus dimensiones natural y social, constituyndola en realidad subjetiva (Alvarado &Ospina, 2009). En este
campo se dan dos tendencias: En primer lugar, el determinismo objetivista, que toma a la persona como sujeto
pasivo, moldeado por la realidad social y sus condiciones materiales de existencia. En este contexto, el papel
de la socializacin poltica consiste en formar las ideas compartidas, que dan vida a los ideales comunes sobre
los que se basa la cohesin social. El exponente de esta tendencia es el socilogo Durkheim. En segundo
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lugar, el voluntarismo subjetivista, que asume al sujeto libre de determinaciones y creador de su propia realidad
social. Este planteamiento se apoya, de un lado, en la fenomenologa de Schutz, la cual plantea que la
sociedad es una construccin social, en tanto las acciones sociales no son meras determinaciones de las
estructuras, sino que obedecen a intencionalidades y expectativas de los actores que tienen su origen en su
biografa y en su posicin de clase; y de otro lado, en los postulados de Mead, referidos a que la organizacin
social es un esquema, en el interior del cual las unidades actuantes desarrollan sus acciones y slo actan en
la medida en que las instituciones sociales conforman situaciones y proporcionan conjuntos de smbolos que
las personas usan para interpretar dichas situaciones.
En la tensin entre estas dos tendencias, se ubican las teoras contemporneas que de forma integral articulan
estas dos vertientes.
El mejor intento de articulacin de estas dos tendencias lo realizan Berger y Luckmann (1968), al tomar en
cuenta al sujeto que se autoconstruyeensusubjetividadyensuidentidad, al mismo tiempo que produce
dialcticamente el mundo social y es producido por l. Para estos autores, la configuracin de la identidad
social forma parte de "un proceso continuo, dialctico", compuesto de tres momentos: Externalizacin,
Objetivacin e Internalizacin. Berger y Luckmann (1976) diferencian dos procesos de socializacin: la
socializacin primaria, a la que definen como impositiva y en la cual predomina el comportamiento emotivo y el
conocimiento social desde el cual el nio o nia se relaciona con el mundo. En este momento de la
socializacin, el nio o nia se ve enfrentado a un mundo ya construido que le es presentado por los otros
significantes como realidad objetiva; y la socializacin secundaria, donde se da una disminucin de la carga
impositiva y un debilitamiento de las mediaciones afectivas. En este momento de la socializacin, se da la
Internalizacin de "submundos institucionales", donde las interacciones estn mediadas por intereses y
prcticas institucionales, y la Alternacin, a travs de la cual el sujeto emocionaliza el proceso
intencionalmente, mediado por la estructura de plausabilidad social; es decir, los sujetos logran una
identificacin emotiva con los agentes socializadores, lo cual posibilita el desarrollo de un sentido de afiliacin a
una comunidad.
Por otra parte, Merelman (Gonzlez, 2006) plantea que existen cuatro grandes teoras polticas con una fuerte
contribucin a la conceptualizacin sobre la socializacin poltica: se trata de la teora de Sistemas, la teora del
conflicto, la teora hegemnica y la teora Pluralista, concluyendo que todas pretenden reconocer la
socializacin poltica como proceso vertical, unilateral, y por ello propone una nueva teora que denomina la
teora lateral de la socializacin poltica, la cual, en palabras del autor, consiste en "el desarrollo de agentes de
socializacin conectados horizontalmente, que compiten entre s para influir en los jvenes y en el proceso, [y
que] presentan imgenes distintas de la sociedad" (pg. 146).
En las ltimas dcadas se han enriquecido los anlisis sobre la socializacin poltica, al incluir variables
contextales como los acontecimientos sociopolticos, econmicos y culturales al mbito de la investigacin, lo
cual repercute en la comprensin tanto del comportamiento poltico individual, como de la configuracin de la
opinin pblica y de las mentalidades que se construyen en las colectividades a partir de la interaccin con
otros. Sin embargo, las crticas que surgen de los nuevos hallazgos no llevan a acabar con el conocimiento que
se haba construido hasta el momento; se contina por ejemplo con el nfasis en los agentes socializadores,
estudiando el rol de colectividades como la escuela, los pares y los medios de comunicacin.
En este sentido, muchos modelos tericos que abordan la socializacin, tratan de explicar la manera como
estos agentes socializadores influyen en la configuracin de la subjetividad poltica, o la manera como
intervienen en la socializacin poltica, pero a nuestro juicio, continan enfatizando el carcter reproductivo de
la socializacin, perthendo de vista la fuerza de produccin y transformacin social que emerge de la pluralidad
y de la diversidad humana.
4. Reflexiones finales
En la actualidad, la subjetividad poltica y la socializacin poltica no pueden ser comprendidas por fuera de una
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lectura del contexto que permita identificar las condiciones que hacen posible su emergencia. En el caso
latinoamericano, es necesario tomar en cuenta que la socializacin y la subjetividad poltica se encuentran
afectadas por fenmenos como la impunidad, que impide la configuracin de procesos necesarios en la
competencia poltica. Estos procesos hacen referencia a la tolerancia poltica, entendida como la capacidad de
comunicarse aun cuando no se responda a las necesidades propias. La ausencia de tolerancia poltica dificulta
procesos como la reconciliacin, buscados en los pases latinoamericanos, debido en gran medida a que las
vctimas de violaciones son incapaces, la mayora de las veces, de relacionarse a partir de la tica con otros
(Beristain, 2000).
En los pases latinoamericanos la situacin es an ms complicada, debido a la presencia de altos niveles de
impunidad (RamrezOcampo, 2008), los que a su vez propician nuevas violaciones de derechos. Sumado a lo
anterior, la ineficacia del Estado para intervenir esta problemtica, da al fracaso con las medidas de justicia y
reparacin, y de manera indirecta propicia que las personas apliquen mtodos alternativos de resolucin de
conflictos que terminan por poner en peligro los derechos humanos de otros (Beristain, 2000) y aumentan el
clima de violencia. Adicionalmente, la pobreza complejiza el contexto colombiano, al disminuir las posibilidades
de ejercer la ciudadana y de hacer respetar los derechos civiles, polticos y sociales (Ramrez-Ocampo, 2008).
En este contexto de violacin se construyen relatos dominados por la injusticia, por el temor a la expresin,
relatos que se comparten a un nivel macro por la sociedad en general y a un nivel micro por el individuo, su
familia, su red social, y en las interacciones entre estos distintos actores. Estos relatos pasan a dominar la vida
y las interacciones de las personas (White, 2002) inmovilizndolas, con lo que se ve afectada la capacidad de
agencia y de participacin del ciudadano o ciudadana en lo pblico. Esta parlisis y silenciamiento social,
obstaculiza la comunicacin a travs de la cual se puedan generar entendimientos comunes y legitimar las
versiones de las vctimas, a partir de la recuperacin de una memoria histrica, para proyectarse a un futuro
(Beristain, 2000; Arias, 2006).
Como lo plantea Martn-Bar (1998), estas problemticas han estado por fuera del inters de la psicologa
tradicional, que se ha orientado hacia el individuo, hacia su liberacin y hacia el control de su existencia, a
partir del logro de metas personales; sin embargo, la psicologa se ha olvidado de la gran relacin entre la
liberacin individual y la liberacin social. A partir de esta reflexin, consideramos que una subdisciplina como
la psicologa poltica, en un contexto de inequidades y violaciones como el latinoamericano, tiene que contribuir
a llenar este vaco, en funcin de favorecer la construccin de una sociedad basada en relaciones ms justas.
El llamar la atencin frente a situaciones como la impunidad, implica mirar ms all de donde el sujeto tiene su
lmite, buscando explicaciones, como lo postula Maturana (1995), en la interaccin con el otro. En igual sentido,
Gergen (2006) afirma que el mismo individuo y sus mltiples identidades, se construyen y controlan en las
numerosas interacciones mediadas por el lenguaje que cobra sentido en una cultura especfica; esto significa
que no existe un nico yo; construimos varios "yoes" a partir de las narraciones hechas por otros acerca de
nosotros mismos, que internalizamos en las relaciones sociales.
Estos planteamientos conducen a una reflexin ms amplia sobre el compromiso de la psicologa con los
derechos humanos, el cual no implica nicamente una responsabilidad tica y poltica de cada psiclogo o
psicologa, sino adicionalmente responder a su objeto de estudio -el ser humano- a partir de la comprensin de
su naturaleza, inmersa en un contexto socio-histrico complejo. As, esta disciplina debe vincular la pregunta
por la vida humana digna, esencia de los derechos humanos y la humanizacin, tomando en cuenta el sujeto y
la colectividad, en la perspectiva del acceso a condiciones ptimas para su desarrollo.
Recapitulando este paneo general por el campo de la psicologa poltica y sus categoras centrales, como son
la subjetividad y la socializacin poltica, queremos plantear unas reflexiones en torno a la comprensin de
estos entramados tericos, insistiendo en la necesidad de abrir una perspectiva conceptual, si se quiere
metadisciplinar, que nos permita integrar a dicha reflexin el reconocimiento de la diversidad humana, que
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enuncia diferentes formas de Ser y Estar en el mundo y, por tanto, da cuenta de valores y prcticas que
expresan la pluralidad presente en la sociedad. Estas formas diferentes de ser y estar en el mundo, generan
rupturas con los rdenes establecidos y legitimados, rupturas que abren paso a las transformaciones del orden
social. En este sentido, estos nuevos valores y prcticas cotidianas emergen, tal como lo afirman Melucci
(2002) y Touraine (1997), como un "campo cultural", donde el reconocimiento de otros estilos de vida, de otras
subjetividades, de otras identidades, de otras formas de socializar, se ubican en el plano de los sujetos
mismos, desplazando las formas tradicionales heredadas para transitar hacia "los mbitos de la reproduccin
cultural, la integracin social y la socializacin" (Habermas, 1999).
Sin embargo, la multiplicidad implicada en los procesos de configuracin de subjetividades y en las formas de
socializacin poltica, no puede ser reflexionada por fuera de un contexto de relaciones culturales, histricas,
econmicas, que la determinan. Al respecto, dicha reflexin -en el escenario latinoamericano- no puede
desconocer el mbito de opresin en el que emergen los procesos polticos y la influencia que esto tiene para
la vida de las personas. Pensar una psicologa poltica latinoamericana, pasa por reconocer las formas de
opresin que histricamente han dominado el continente; tal como lo dice Boaventura (2009), dichas formas
son
(...) Ia explotacin, el patriarcado, el fetichismo de las mercancas y la diferencia identitaria desigual. Estas
crean el sexismo, el racismo, las limpiezas tnicas y la dominacin, que recurren a asimetras de poder entre
sujetos polticos iguales en teora pero no en la prctica (pg. 2).
La incidencia de estos fenmenos, en las maneras de ser y hacer la poltica en nuestro continente, debe ser
visibilizada en las formas de problematizar nuestros objetos de estudio y en la identificacin de nuevas
categoras de anlisis que sean incorporadas al programa de investigacin de una psicologa poltica
latinoamericana. El sujeto latinoamericano, siguiendo a Boaventura (2009), se expresa en ordenes
contestatarios o de dominacin que dan lugar a las nuevas emergencias, "a las nuevas resistencias y luchas
que por ahora son locales, no muy desarrolladas, embrionarias, que traen en s la aspiracin de una nueva
sociedad" (pg. 2).
En suma, la sociologa de las emergencias constituye un referente de apertura para comprender
transdiciplinarmente la psicologa poltica, pues no slo se trata de afirmar aquello diferente que emerge en el
contexto latinoamericano, sino tambin implica reconocer las realidades que permanecen y las que emergen,
en un orden especfico de relaciones sociales. Por tanto, los desarrollos tericos e investigativos deben
posibilitar reconocer y comprender estas realidades como formas nuevas que estn reconfigurando
situadamente la subjetividad y la socializacin poltica. En este mbito tambin cobra importancia una poltica
del reconocimiento (Taylor, 2003), que contribuya a propiciar las transformaciones sociales que se requieran
para construir una sociedad instaurada en la lealtad recproca (Rorty, 1998), pero tambin una sociedad
fundada en la igualdad de oportunidades para decidir sobre la mejor vida que podemos darnos (Sen, 2000).
Footnote
* Este artculo de revisin de tema es fruto de las reflexiones generadas al interior de la lnea de investigacin
en Socializacin poltica y construccin de subjetividades del Doctorado en Ciencias Sociales, niez y juventud,
como parte de las discusiones tericas hechas sobre diferentes campos disciplinares desde donde se
problematiza la socializacin y la subjetividad poltica. Universidad de Manizales - Cinde, Manizales,
Noviembre, 2010.
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AuthorAffiliation
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Juventud del Cinde y la Universidad de
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Manizales, Manizales, Colombia.

Mara Camila Ospina-Alvarado***
Coordinadora acadmica Maestra en Desarrollo Educativo y Social de Cinde - Universidad Pedaggica
Nacional, Bogot, Colombia.
Claudia Mara Garca****
Directora de la Lnea de Investigacin en Socializacin Poltica y Construccin de Subjetividades de la Maestra
en Educacin y Desarrollo
Humano, Manizales, Colombia.
Artculo recibido en diciembre 17 de 2010; artculo aceptado en febrero 23 de 2011 (Eds.)
AuthorAffiliation
** Psicologa, Universidad Javeriana, Mster en Educacin y Desarrollo Social y Doctora en Educacin de Nova
University - Cinde. Investigadora Principal del Proyecto "Experiencias alternativas de accin poltica con
participacin de jvenes", financiado por Colciencias. Directora de la Lnea de Investigacin en Socializacin
Poltica y Construccin de Subjetividades del Doctorado. Coordinadora del Grupo de Trabajo Clacso "Juventud
y nuevas prcticas polticas en Amrica Latina". Correo electrnico: doctoradoCinde@umanizales.edu.co
*** Psicologa de la Universidad de los Andes (Summa Cum Laude). Magister en Psicologa Clnica con nfasis
sistmico de la Universidad Javeriana (Orden al mrito acadmico javeriano). Becaria del doctorado en
Ciencias Sociales con nfasis en Construccionismo Social de Taos Institute (E.E.U.U.) - Tilburg University
(Holanda). Coordinadora acadmica Maestra en Desarrollo Educativo y Social de Cinde - Universidad
Pedaggica Nacional. Directora de la lnea de investigacin en Construccin social del nio y la nia: Crianza y
desarrollo de la Maestra en Desarrollo Educativo y Social de Cinde - Universidad Pedaggica Nacional.
Investigadora "Proyecto Nios, Nias y Jvenes Constructores de Paz" y "Proyecto Experiencias Alternativas
de accin poltica con participacin de jvenes", del Centro de Estudios Avanzados en Niez y Juventud del
Cinde y la Universidad de Manizales, financiado por Colciencias, Colombia. Investigadora "Proyecto Nios,
Nias y Jvenes Constructores de Paz" y "Proyecto Experiencias Alternativas de accin poltica con
participacin de jvenes", del Centro de Estudios Avanzados en Niez y Juventud del Cinde y la Universidad
de Manizales, financiado por Colciencias, Colombia. Asistente de investigacin en la lnea de investigacin
Socializacin poltica y construccin de subjetividades del Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud
del Cinde y la Universidad de Manizales. Asistente de investigacin en la lnea de investigacin Socializacin
poltica y construccin de subjetividades del Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud del Cinde y la
Universidad de Manizales. Directora de la lnea de investigacin en Construccin social del nio y la nia:
Crianza y desarrollo de la Maestra en Desarrollo Educativo y Social de Cinde - Universidad Pedaggica
Nacional. Correo electrnico: mc.ospina 1 62@egresados.uniandes.edu.co
**** Psicologa, Universidad de Manizales, Mster en Educacin y Desarrollo Humano y Estudiante de tercer
ao de Doctorado en Ciencias Sociales, Niez y Juventud del Centro de Estudios Avanzados en Niez y
Juventud del Cinde y la Universidad de Manizales. Directora de la Lnea de Investigacin en Socializacin
Poltica y Construccin de Subjetividades de la Maestra en Educacin y Desarrollo Humano. Integrante del
grupo de investigacin en Perspectivas polticas, ticas y morales de la niez y la juventud. Coinvestigadora en
el proyecto "Sistematizacin de la produccin investigativa de la Maestra en Educacin y Desarrollo humano",
financiado por Colciencias. Integrante del grupo de investigacin en Perspectivas polticas, ticas y morales de
la niez y la juventud. Correo electrnico: claudiamgm 1 7@hotmail.com
Ttulo: La subjetividad poltica y la socializacin poltica, desde las mrgenes de la psicologa poltica*
Autor: Alvarado, Sara Victoria; Ospina-Alvarado, Mara Camila; Garca, Claudia Mara
Ttulo de publicacin: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niez y Juventud

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Tomo: 10
Nmero: 1
Pginas: 235-256
Nmero de pginas: 22
Ao de publicacin: 2012
Fecha de publicacin: Jan-Jun 2012
Ao: 2012
Editorial: Hctor Fabio Ospina Serna
Lugar de publicacin: Manizales
Pas de publicacin: Colombia
Materia de publicacin: Social Sciences: Comprehensive Works, Children And Youth - About
ISSN: 1692715X
Tipo de fuente: Scholarly Journals
Idioma de la publicacin: English
Tipo de documento: General Information
ID del documento de ProQuest: 1030746957
URL del documento: http://search.proquest.com/docview/1030746957?accountid=130964
Copyright: Copyright Hctor Fabio Ospina Serna 2012
ltima actualizacin: 2013-04-16
Base de datos: ProQuest Research Library

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Bibliografa
Citation style: APA 6th - American Psychological Association, 6th Edition
Sara, V. A., Mara, C. O., & Claudia Mara Garca. (2012). La subjetividad poltica y la socializacin poltica,
desde las mrgenes de la psicologa poltica*. Revista Latinoamericana De Ciencias Sociales, Niez y
Juventud, 10(1), 235-256. Retrieved from http://search.proquest.com/docview/1030746957?accountid=130964

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