Poéticas e Políticas Da Memória

Revista
FAMECOS
mdia, cultura e tecnologia
Cibercultura
Poticas e polticas para criao de memrias

culturais em ambientes programveis
Poetics and politics to create cultural memories in programmable environments
Carlos Henrique Rezende Falci
Doutor em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina. Professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social
da Universidade Federal de Minas Gerais UFMG.
<chfalci@gmail.com>
Luciana Andrade Gomes
Mestre em Literatura pela Universidade Federal de Minas Geraiss UFMG.

<lucianadrade@gmail.com>
RESUMO
ABSTRACT
O propsito deste texto investigar as questes poticas e

polticas envolvidas na criao de objetos de memria em
ambientes programveis. Discute-se a relao entre memrias
comunicativas e culturais e o modo como elas so produzidas
nas redes sociotcnicas. Nesses ambientes, em funo da
forma como eles permitem agregaes e combinaes, o
poltico se mostra como algo manipulvel, aberto, que
pode ser retorcido e subvertido. na falta de compromisso
com o factual e na abertura para o imaginrio que surge o
cruzamento entre o poltico e o potico. A criao potica
entendida a partir do uso de metadados e do comportamento
The purpose of this paper is to investigate the poetic and

political issues involved in creation of memory objects in
programmable environments. We discuss the relationship
between communicative and cultural memories and how
they are produced in socio-technical networks. In such,
environments due to the way they allow aggregations
and combinations, the politician shows up as something
manipulative, open, which it can be subverted. It is in the
lack of commitment to the factual and in the opening for the
imaginary that arise the intersection between the political and
the poetic. The poetic creation is understood from the use of
Porto Alegre, v. 21, n. 3, p. 1041-1061, setembro-dezembro 2014
Falci, C.H.R.; Gomes, L.A. Poticas e polticas para criao de memrias culturais ...
Cibercultura
dos ambientes programveis. Eles realizariam a passagem

entre memria comunicativa e cultural e entre o poltico e o
potico.
metadata and the behavior of programmable environments.

They would make the transition between communicative and
cultural memory and between the political and poetic.
Palavras-chave: Memrias comunicativas. Memrias culturais.

Ambientes programveis.
Keywords: Communicative memories. Cultural memories.

Programmable environments.
Nos rastros da experincia
runo Latour, em Reagregando o social (2012), afirma que toda ao gera um

rastro de carter polissmico e potencialmente recupervel. E essa produo de
rastros necessita da interveno de um ator em constante movimento para garantir sua
existncia. Nesse sentido, uma das possibilidades pensar a memria como algo em
constante devir. Segundo Hoskins, em The digital distribution of memory (2009),
o processamento de dados em ambientes programveis produz uma simulao de
memrias que so recriadas indefinidamente. Isso porque a temporalidade de um
evento, nos ambientes digitais, pode ser trabalhada de maneira contnua e emergente,
e no pontual como no caso de muitos registros realizados em mdias tradicionais. Se
o tempo relativo a um evento se distende em vrias direes e os rastros produzidos
podem ser resgatados a qualquer momento, a sua memria simulada seria aquela em
estado de potncia, em vias de metamorfose. A memria se modifica e se atualiza pela
enorme capacidade de expresso pessoal oferecida pelas mdias digitais, bem como
pela criao e compartilhamento dos relatos, possibilitados pelo modo de existncia
das redes sociotcnicas.
Entretanto, apesar de problematizar o acmulo de contedos, Hoskins ainda
mantm a viso tradicional de uma memria nica, que busca o resgate de um
Revista FAMECOS Porto Alegre, v. 21, n. 3, p. 1041-1061, set.-dez. 2014
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acontecimento passado da forma como ele teria acontecido. Essa viso ainda
nos parece refm de uma percepo que desconsidera que um arquivo um
registro, mas tambm produtor do prprio evento que registra. Nos ambientes
programveis, parece haver uma intensificao da importncia potica dos modos
de registro na criao de memrias culturais. Como discutiremos mais adiante, h
projetos em que o aparecimento de um objeto de memria se faz justamente em
funo do modo como a lgica de programao agrupa contedos dispersos na
rede.
Por outro lado, o foco nos relatos pessoais parece extremamente relevante para
pensarmos o fluxo de associaes entre os atores em movimento. Van Dijck, em
Mediated memories in the digital age (2007), apesar de no romper completamente
com a ideia de um passado latente, trabalha com a noo de memria mediada,
dando nfase aos registros de carter marcadamente individual. A autora define
esse tipo de memria como um produto das atividades humanas que so mediadas
pelos dispositivos miditicos, tornando-se uma memria cultural pessoal. Ela prope
uma viso cultural da memria baseada na criao dos relatos, no fortalecimento
da subjetividade e na emergncia dos conflitos entre pblico e privado; individual e
coletivo.
Van Dijck menciona uma pesquisa realizada com a seguinte prerrogativa: que
objetos voc tentaria salvar se houvesse um incndio em sua casa? (Van Dijck, 2007,
p. 35). E foram justamente os objetos pessoais, com forte carga simblica, como os
lbuns de fotografia, que motivaram as respostas de grande parte dos entrevistados.
Isso confirma que os traos de pessoalidade e permanncia esto realmente impressos
na noo de memria. Para a autora, as memrias so instrumentos e objetos de
inscrio e de comunicao: dispositivos pelos quais os seres humanos procuram
estabelecer sua prpria identidade (Van Dijck, 2007, p. 39).
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Cibercultura
Pensando nisso, uma primeira questo poltica surge, ento, como resultado de
um aparente embate entre a noo de uma memria que resgataria o passado, e
uma memria que se atualiza e funciona como constante devir. E nos parece que
essa questo tambm se associa aos conflitos entre pblico e privado; e entre uma
memria marcadamente cultural e uma memria mais voltil, produzida de maneira
no hierarquizada.
Entre memria cultural e memria comunicativa

Jan Assman, em Collective memory and cultural identity (1995), define a memria
cultural como todo conhecimento obtido por meio de prticas sociais repetidas ao
longo do tempo, que funcionam como elementos que estruturam o comportamento
e a experincia de vida de um grupo social. A memria cultural seria construda
pela cristalizao de ritos, eventos, acontecimentos, os quais poderiam ter seus
significados transmitidos atravs do tempo. J a memria comunicativa seria baseada
na comunicao cotidiana: caracterizada por um alto grau de no especializao,
instabilidade temtica e desorganizao. Na viso do autor, ela seria demasiadamente
instvel para se configurar como uma cultura objetivada, e logo, como elemento capaz
de identificar uma coletividade.
A memria cultural, para existir, solicitaria algum tipo de ordenamento e fixao
temporal, o que comumente acontece quando essa memria se encontra registrada
em suportes fsicos, como a escrita em papel, a fotografia, as imagens em movimento
etc. Os suportes fsicos de registro da memria cultural pareceriam ser capazes de
minimizar a velocidade de mutao das memrias coletivas, ao se dissociarem,
aparentemente, da dinmica do corpo social em que tais memrias foram produzidas.
Essa premissa se mostra perigosa, uma vez que se baseia numa lgica tecnolgica
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Cibercultura
determinista e rgida, em que os objetos tcnicos no seriam nada alm de repositrios

inertes dos acontecimentos.
Entretanto, no nos parece que os ambientes programveis, ou mesmo os objetos
tcnicos, sejam simplesmente bancos de informaes que no interferem naquilo que
se informa. A viso de arquivo desenvolvida por Derrida em "O mal de arquivo
(2001) fundamental para uma viso das polticas envolvidas na criao de memrias
em ambientes programveis. Entre as vrias questes indicadas no texto de Derrida,
a primeira que destacamos a afirmao feita pelo autor de que o arquivo no
pode existir sem o espao institudo de um lugar de impresso. Ora, os ambientes
programveis so, ao mesmo tempo, lugares de impresso e espaos capazes de se
tornarem institudos. Ousaramos dizer que os arquivos aqui, no so somente os
contedos que surgem nesses ambientes, mas o seu prprio modo de funcionamento.
No se trata de enunciar um novo tipo de arquivo, mas de discutir em que medida as
formas programveis radicalizam propostas polticas j presentes em outros objetos
tcnicos.
Leroi-Gourhan, em O gesto e a palavra (1990), afirma que, com o surgimento dos
textos impressos, os leitores se depararam no s com um enorme conjunto de memria
coletiva, bem como foram confrontados com a impossibilidade de fixar completamente
essa memria, uma vez que os suportes escritos permitiram a multiplicao incessante
do registro dos fatos e acontecimentos de sua poca. Por outro lado, Featherstone, em
Archiving cultures (2000), argumenta que os suportes de memria transformam
no somente o modo de produo dessas memrias, mas as prprias condies que
definem o que se denomina cultura e como os grupos sociais compartilham essa
cultura. Na mesma linha, Brockmeier, em Remembering and forgetting(2002), indica
uma mobilidade maior da memria cultural, visto que esse tipo de memria est
diretamente associado aos contextos discursivos que a produzem.
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Van Dijck fala do potencial contnuo de autoformao da memria, pois podemos

alterar ou at apagar algum registro. Isso significa que as memrias so reescritas
sempre que ativadas, o que configura uma nova forma de experincia, voltada para o
compartilhamento do pessoal a partir dos agenciamentos coletivos. Assim, a memria
incorpora uma dimenso criativa e menos factual. Ela surge como um conceito relacional,
sujeito s modificaes que afetam as instncias narrativas nas quais ela se manifesta.
Em projetos como We feel fine (http://wefeelfine.org) as relaes estabelecidas entre
as lembranas visualizadas so institudas pela forma como o ambiente funciona. O
site permite a visualizao de frases escritas em milhares de blogs, que so rastreadas
a partir de um conjunto de regras executadas por um cdigo especfico. Os blogs
onde feita a pesquisa derivam de vrias fontes, entre elas LiveJournal, MSNSpaces,
MySpace, Blogger, Flicker etc. O programa deve buscar, de dez em dez minutos, frases
que contenham a sequncia I fell ou I am feeling. Uma vez que ele encontra frases
com essa sequncia, elas so separadas e o programa faz uma nova busca, comparando
as palavras dentro da frase com um banco de dados com cinco mil palavras que
expressariam sentimentos. Ao encontrar, na frase que foi separada, uma palavra que se
encontra no banco de dados, o programa cria uma visualizao na interface do projeto,
que consiste em uma esfera colorida que se move pela tela. A cor da esfera corresponde
ao tipo de sentimento expresso pelo adjetivo encontrado.
A memria criada nessa interface um arquivo, tomando a noo desenvolvida
por Derrida, que se comporta tanto como instituidor quanto conservador. O programa
institui um modo de agregar informaes dispersas e produzidas com fins muito
distintos entre si, e conserva essas informaes no modo como a interface se apresenta.
Mas como a busca feita incessantemente e os posts nos blogs no param de serem
escritos, a memria que a interface cria est sempre prestes a desaparecer. A prpria
lgica de instituio presente nesse tipo de arquivo j indica que ele s conserva o
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Cibercultura
que feito como registro temporrio, registro cada vez mais momentneo de um
acontecido.
Aqui, nos parece j ser possvel falar de uma poltica do arquivo, nos ambientes
programveis, que tambm uma potica da memria em ambientes programveis. A
norma instituinte do grande arquivo, que a interface de We feel fine, o procedimento
potico que faz a interface surgir. Cabe ressaltar ainda que a forma de busca do programa
tambm permite delimitar memrias especficas, de acordo com informaes como
gnero (masculino, feminino so as nicas duas opes do programa), idade, tipo de
sentimento, estado, data do post e condio meteorolgica no momento em que o post
foi criado. Esses dados so coletados do perfil da pessoa que possui o blog. Novamente, a
poltica do programa revela-se como procedimento potico, porque produz a experincia
de memria que chega ao interagente. A abordagem do projeto aproximaria a memria
cultural da memria comunicativa, uma vez que cada post, em si, no produzido de
maneira centralizada, de forma a perpetuar uma lembrana coletiva, perene.
No entanto, a natureza dessa memria cultural deve ser pensada de modo distinto
em relao ao conceito de Assman (1995), ao menos em parte. A ordenao da interface
ganha um componente de eventualidade prprio das maneiras de visualizao da
interface. O contedo aparece ento como um acontecimento de memria, e evoca a si
mesmo como rastro de outra memria talvez mais permanente, aquela relacionada
lgica de programao. No h, entretanto, uma durabilidade definida dessa memria,
uma vez que ela um agregado de experincias, um rastro do funcionamento dos
programas que estruturam We feel fine.
Potica, memria e individuao tcnica
Uma das maneiras de realizar a passagem entre potica e memria, nos ambientes
programveis, percorrer os caminhos da individuao tcnica, caracterizada por
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Neves (2006) quando fala do apelo do objeto tcnico. Nesse caso, a individuao tcnica
produz a singularidade no seio dos objetos tcnicos, ela os provoca a funcionarem de
maneira a revelar o que os individua, e isso permite perceb-los ento como capazes
de agenciamentos. A singularidade
consiste no facto (sic) de a matria inerte, ainda que organizada no objeto

tcnico, evoluir ela prpria na sua organizao: portanto, j no se trata
simplesmente de uma matria inerte nem to-pouco de uma matria viva.
uma matria inorgnica organizada que se transforma com o tempo tal
como a matria viva se transforma na sua interao com o meio."
(Neves, 2006, p. 73)
Os ambientes programveis so tomados neste artigo enquanto capazes de

individuao tcnica, capazes de serem e criarem atos individuantes. Um processo
individuante um ato potico porque faz com que o prprio comportamento do objeto
tcnico revele sua capacidade de agenciamento presente na transduo que ele realiza
entre estados distintos de informao. Numa analogia com o comportamento dos
ambientes programveis, a individuao o momento de manifestao da imagemmatriz, em que possvel perceber o funcionamento das operaes computacionais
que iro preencher a memria da imagem (Couchot, 2003). a imagem-matriz que
abre o caminho para encontrarmos o espao utpico e o tempo ucrnico, componentes
centrais tambm da potica dos ambientes programveis. Eles so o resultado de
processamentos de cdigos, de clculos computacionais que engendram um espao
hbrido, que adere ao real e o faz vibrar, um espao que resulta de processos de
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transduo entre o orgnico e o no-orgnico; nesse instante se manifesta a relao

transindividual, como nos diz Pinheiro Neves. O humano aqui pode se revelar
intimamente conectado com a tcnica e com um biolgico no-humano.
A individuao tcnica, ao produzir a singularidade do ambiente programvel,
mostra tambm a memria em construo presente nesse movimento. Essa memria
surge como uma intensidade do comportamento da imagem-matriz. Ela o ato
individuante, uma ao que abre os processos computacionais manipulao, no
seu sentido mais amplo, os abre ao toque, sensao de sua materialidade, feita de
clculo e de cdigos de programao em constante ativao. Acessa-se o fenmeno da
individuao, que no pode ser reduzido s coisas individuais em si.
A potica da memria nos ambientes programveis fortemente preenchida pelo
tempo ucrnico, tempo aberto, de sntese, dos mltiplos clculos que o produzem.
No h aqui um tempo cronolgico ligado ao tempo real, o tempo ucrnico um
tempo que se auto-engendra a partir da individuao que o ambiente programvel
provoca e ao qual ele mesmo est sujeito. Ela a individuao, o ato de individuar
em funcionamento, e tambm o conjunto de rastros digitais que percebemos nas
manifestaes que a imagem-matriz cria. Tais manifestaes se situam na fronteira
entre o aparecimento e o evanescimento, pois de sua natureza serem um elemento
em movimento, um estado de clculo do programa. Quando o processo individuante
tocado, vibra com um novo estado de todo o conjunto que o produz, h uma mudana
no programa, em funo da nova informao, e outra singularidade produzida. Surge,
ento, uma nova imagem-matriz, cuja permanncia uma funo da capacidade do
ambiente de se manter em constante estado de ser programvel. A programabilidade
dos ambientes assim denominados encontra-se vinculada, nas obras que analisamos,
aos modos de funcionamento das redes, lgica do compartilhamento, associada
tambm aos metadados.
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Dessa forma, o surgimento de uma lgica comunicacional calcada na ideia de

compartilhamento tornou-se fundamental para compreendermos as formas de
agenciamento entre os atores e os rastros deixados por essas associaes a partir
da imagem-matriz. Latour, em sua teoria ator-rede, abarca a materialidade da
comunicao, levando em conta os diversos hbridos formados por humanos e no
humanos, que surgem nos processos de individuao. Ele reconhece essas instncias
como atores na produo da experincia. Os atores, ento, correspondem a toda figura
potencialmente capaz de agir e deixar rastros, incluindo pessoas e objetos materiais.
Eles podem ser caracterizados como tudo aquilo que afeta um estado de coisas.
O grande lema da TAR seguir os prprios atores, ou seja, tentar entender suas
inovaes frequentemente bizarras, a fim de descobrir o que a existncia coletiva se
tornou em suas mos (Latour, 2012, p. 31).
Alm disso, com a teoria ator-rede, o social passa a ser entendido como um
movimento peculiar de reassociao e reagregao. Isso porque, na acepo tradicional
do termo, o social significa aquilo que j est reagregado e age como um todo, sem
insistir muito na natureza do que foi reunido, amarrado e empacotado conjuntamente
(Latour, 2012, p. 71). Porm, na viso do autor, impossvel afirmar que um vnculo
durvel, pois o social [] s relampeja brevemente no momento fugaz em que
novas associaes esto reunindo o coletivo juntas (Latour, 2012, p. 229). E, nesse caso,
o coletivo substitui a ideia de sociedade, tornando-se uma ao que arregimenta
diversos tipos de foras heterogneas (Latour, 2012, p. 112).
Assim, se no existe uma sociedade instituda, significa que as associaes s
acontecem nas oscilaes. E a rede justamente o resultado dos traos deixados por
um agente em movimento. Ou seja, quando falamos em rede, falamos em mobilidade.
Latour enfatiza que a fora de inrcia no se aplica no caso do social, pois esse
dotado de um potencial performativo que desaparece quando no mais representado.
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Cibercultura
Nesse caso, o autor define os meios para produzir o social como mediadores que
transformam, traduzem, distorcem e modificam o significado ou os elementos que
supostamente veiculam (Latour, 2012, p. 65).
A experincia compartilhada nos coletivos sociotcnicos
Como j indicado, para Assman (1995) a memria comunicativa tem um teor de

instabilidade que a incapacitaria para se configurar como uma cultura objetivada, e
logo, como elemento capaz de identificar uma coletividade. Alm disso, a principal
limitao da memria comunicativa na estruturao da identidade de um grupo
social seria seu horizonte temporal limitado, uma vez que o horizonte da memria
comunicativa se modifica diretamente com o passar do tempo. interessante notar,
entretanto, que a institucionalizao que caracteriza a memria cultural tem suas bases
remontadas ao dia-a-dia, embora ela se distancie da mudana diria constante em
funo da sua lgica de objetivao cultural.
Uma das questes relacionadas potica e poltica da memria em ambientes
programveis diz respeito, justamente, ao fato de que a eventualidade no nos parece
ser um problema para a criao da memria, mas sim um componente central das
interfaces digitais. E o uso de metadados pode fortalecer a conexo e o cruzamento
entre memrias culturais e memrias comunicativas. Afinal, aplicar um conjunto
especfico de metadados a um grupo heterogneo de informaes pode revelar ligaes
mais fortes entre tais dados, e que no foram exploradas porque os dados foram
capturados de maneiras e em momentos muito diversificados. Se as formas variadas de
registro apresentam o perigo de enfraquecer a memria episdica, potencialmente elas
tambm trazem consigo outra forma de encarar as memrias mediadas tecnicamente.
Os metadados so vistos como linguagem, como um conjunto de normas e
procedimentos que traduzem informaes especficas, vindas de outro meio, em um
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conjunto codificado de informaes. Essa linguagem est, portanto, sujeita igualmente

s transformaes que o uso do cdigo pode produzir no seu seio. Comportam-se,
assim, os metadados, como objetos tcnicos, principalmente quando realizam alguma
forma de individuao. Nesse sentido, os metadados tornam-se potentes para gerar
atualizaes da memria externa que ajudam a organizar e criar. Articulam-se assim
as informaes que um determinado sistema capaz de capturar, num processo
simultneo de epignese, articulada com uma morfognese incorporada no corpo
(Neves, 2006, p. 71). Essa morfognese tambm afetar o prprio corpo do ambiente
programvel, que derivado da relao entre o humano e a tcnica. Encontra-se
aqui a capacidade potica dos metadados para fazer vibrar a memria em ambientes
programveis.
Essa discusso se torna visvel no projeto This is Now (http://now.jit.su/), uma
plataforma criada pelos brasileiros Marcio Puga e Maurcio Massaia, e pelo sueco Per
Thoressonque, que usa o Instagram para compor um mosaico de imagens de doze
cidades do mundo (no Brasil, apenas So Paulo e Rio de Janeiro). Seu funcionamento
automtico, captando e arquivando as imagens por meio do rastreamento das
geotags (etiquetas que visam descrever a geolocalizao do objeto). Assim que as
imagens so carregadas pelo aplicativo, imediatamente elas vo para a pgina do
projeto. Alm das classificaes das cidades, existe um espao destinado s imagens
intituladas como em torno do mundo, em que no so especificadas as geolocalizaes.
A pgina possui uma interface simples e funcional. As cidades esto divididas
categoricamente e exibem as datas e os horrios locais de cada uma. Basta selecionar
a opo de sua preferncia para visualizar um mosaico repleto de imagens diversas
e aleatrias que so apresentadas da esquerda para a direita. O fluxo depende do
volume de imagens produzidas e compartilhadas naquele momento (Fig. 1).
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Figura 1 Imagens com a geotag da cidade de So Paulo no This is Now.

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Tambm possvel saber quantas pessoas esto visualizando a pgina da cidade ao

mesmo tempo em que voc, acompanhando a contagem dos usurios online no canto
superior direito da tela. Outro recurso interessante a conexo com as plataformas
sociotcnicas, contando quantas vezes a pgina foi curtida pelos usurios do
Facebook e quantas tuitadas ela recebeu dos usurios do Twitter.
A partir do uso dos sistemas de geolocalizao, a plataforma engendra
espaos hbridos de circulao de sentido. O uso das geotags aumenta o potencial
comunicacional e de monitoramento dos rastros deixados pelos atores, inclusive pelos
prprios lugares. Essa forma de classificao transforma a experincia cotidiana em
uma srie de dados que vo circular pelos ambientes programveis e absorver a lgica
do banco de dados. No entanto, a prpria interface possui capacidade afetiva, visto
que tambm se torna um agente transformador, o que sinaliza que esses dados esto
em permanente modificao, em permanente estado de construo de relatos. Apesar
dos processos de indexao, o que circulam so formas fragmentadas de subjetividade.
Dessa maneira, na viso de Lucia Santaella e Renata Lemos em Redes sociais digitais,
pensar, agir, sentir no dispensam hoje a ecologia cognitiva e afetiva que brota dos
fluxos nas redes ubquas de comunicao (Santaella; Lemos, 2010, p. 53).
A intimidade torna-se, ento, matria-prima para a construo de narrativas na
rede, uma estratgia de estetizao da experincia. Segundo Paula Sibilia, em O show
do eu (2008), possvel falar de uma inverso na ordem da visibilidade. A autora
mostra a passagem de um eu romantizado pelas narrativas pessoais introdirigidas,
pontuando a existncia dos dirios secretos, para uma intimidade que se apresenta
como forma de existncia miditica. Para ela, isso se deve ao acesso s novas tecnologias
mveis que permitem uma autoestilizao imagtica, ou seja, j estamos mediados
pela ideia de mobilidade. Nesse contexto, as subjetividades autodirigidas acontecem
na frente dos holofotes, conferindo uma visibilidade expandida da vida ordinria.
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Voltando noo de memria mediada de Van Dijck (2007), possvel perceber

que esse comportamento configura uma narrativa que reconstruda, o tempo todo, a
partir de fragmentos que so compartilhados na rede. Se no h relato sem experincia,
tampouco h experincia sem narrao. Conforme Latour (2012) explicita, toda ao
requer a confeco de um relato sobre si mesma, e quando traamos conexes sociais
estamos compondo relatos. E, segundo Sarlo em Tempo passado (2007), a linguagem
que livra a experincia do esquecimento e a transforma no comunicvel, ou seja, no
comum. Para a autora, a narrao tambm cria uma nova temporalidade, que se
atualiza a partir dos agenciamentos. Assim, a narrao inscreve a experincia numa
temporalidade que no a de seu acontecer (ameaado desde seu prprio comeo pela
passagem do tempo e pelo irrepetvel), mas a de sua lembrana (Sarlo, 2007, p. 25).
Uma das peculiaridades do projeto que ele se apresenta como uma forma de
capturar o movimento das cidades, compondo uma histria fluida, e assume um
compromisso memorialstico com a experincia cotidiana. Ele se apresenta, ento,
como um grande arquivo que rene uma miscelnea de vivncias e se torna uma
ferramenta para a criao e manuteno do relato que cada um pretende contar.
Esse arquivo memorialstico digital se torna uma parte essencial da existncia, uma
espcie de enciclopdia do humano - e por que no dizer tambm das coisas? - que
abarca vrios elementos vindos de lugares e temporalidades distintas. Nesse arquivo
virtual, tambm se fundamenta a construo do sujeito e de seu lugar no mundo. E
essa identidade mutvel, voltil, est em constante modificao. nesse local que se
configura a troca, que se perde a autoria, que emerge uma nova forma de sociabilidade.
A construo desses relatos acontece por meio da conversao entre os pares.
Para Igarza, em Nuevas formas de consumo cultural (2010), a sensao de estar
entre amigos gera maior adeso pela sensao de credibilidade. E essas prticas
de encadeamento de um relato comum geram um grande impacto no consumo de
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Cibercultura
contedos e na construo de uma memria cultural. A audincia consolidada pelo

processo de adeso e recomendao, sendo formada pela circulao de sentidos, pelas
camadas de mediao. Ser audincia modifica o vnculo fundamental entre os atores
sociais, pois aumenta o contato virtual e a sensao de participao. Alm disso, ser
audincia significa produzir rastros, deixar vestgios da sua experincia.
Assim, a ideia de rastros digitais se ope a ideia de rastros como vestgio original
e verdadeiro, tornando-se uma forma frgil e ambgua de se conceber a experincia.
Mas, toda experincia no traz em si a ambiguidade de no se fazer compreensvel no
instante mesmo em que acontece? E no seria essa a ambiguidade que habita tambm
os rastros digitais? Na viso de Fernanda Bruno em Rastros digitais (2012), eles so
uma espcie de quase-objetos que podem ser mais ou menos visveis, resistentes,
rastreveis, duradouros ou voluntrios. A partir da problematizao desse carter
controverso dos rastros digitais, torna-se possvel pensar em polticas e poticas
da memria, dando visibilidade s linhas de fora que se fazem presentes na sua
estruturao e evidenciando as mltiplas vozes e conexes que afetam a experincia.
Entre o poltico e o potico
Latour (2012) afirma que levantar uma questo poltica investigar a presena de
foras at ento ocultas, fazendo emergir algo que ainda no tinha sido visto. A poltica
se inscreve como uma forma de experincia problematizante que abarca indcios de
uma relao conflituosa na existncia do comum. Isso porque, segundo Rancire,
em O desentendimento (1996), a poltica assunto de sujeitos, de subjetivao,
e caminha a par com a reconfigurao do campo da experincia (Rancire, 1996,
p. 47). Essa subjetivao poltica desfaz e recompe as relaes entre os modos de
fazer, os modos do ser e os modos de dizer que definem a organizao sensvel. E
isso provoca cenas polmicas e paradoxais ao convocar existncias que so ao mesmo
1056
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tempo inexistncias ou inexistncias que so ao mesmo tempo existncias (Rancire,

1996, p. 52).
Para Latour, em Se falssemos um pouco de poltica?, a expresso poltica
dever sempre confessar que ela torta, retorcida, esperta, comprometedora, infiel,
manipuladora, mutvel (Latour, 2004, p. 15). justamente nesse jogo, na falta de
compromisso com o factual e na abertura para o imaginrio, que surge o cruzamento
entre o poltico e o potico. E nesse ato de passagem se encontra a lgica dos coletivos
sociotcnicos, as interfaces fluidas, e a j citada questo dos metadados. Uma breve
anlise desses elementos permite indicar alguns caminhos possveis na criao de
memrias em ambientes programveis.
O primeiro elemento relaciona-se ao modo como a dinmica das redes perpassa a
construo dos contedos produzidos pelos grupos sociais nesses ambientes. Segundo
Sarlo, em O animal poltico na web (2011), nos ambientes virtuais, a subjetividade
se torna uma parte intrnseca do processo de construo de sentido, reconfigurando
as fronteiras entre pblico e privado. A subjetividade est diretamente ligada ao que
Sarlo chamou de dinmica do boato, pois, dentro da lgica do compartilhamento,
as histrias so reproduzidas sem a certificao da verdade. Nesse caso, o carter
factual no importante porque o encadeamento de contedo se adapta bem s
teorias conspiratrias, que so seu modelo interpretativo predileto (Sarlo, 2011,
p. 9). Dessa forma, a presena na web no obedece s leis de produo da informao
nem da difuso da opinio comuns h dez anos (Sarlo, 2011, p. 9-10). Essa afirmao
suplementa a ideia de que a rede o espao mais poroso que a humanidade inventou
at hoje (Sarlo, 2011, p. 12).
A anlise de Sarlo permite, talvez, conjugar dois caminhos que parecem se opor:
de um lado, as histrias reproduzidas sem a certificao da verdade; de outro, a
subjetividade como parte intrnseca do processo de construo de sentido. A proposta
1057
Cibercultura
de relacionar os dois caminhos baseia-se na ideia de criar lugares imaginrios. Em

This is Now, o que parece surgir so lugares povoados de registros individuais que
habitam um espao comum e que geram espaos imaginrios. No exatamente a
histria das cidades que est sendo contada, pelo menos no do ponto de vista da
legitimidade. Esse arquivo virtual um espao tambm de criao, de imaginao. E
se ele parece muito distante de uma certificao da verdade, talvez seja o caso de no
associar a verdade ao registro da experincia, ou melhor, compreender que o registro
da experincia talvez s nos mostre sua prpria runa.
Propomos pensar a runa como uma marca temporal, como marca da passagem,
como memria que se reconstri a todo o tempo, que no se deixa absorver por um
registro esttico da sua presena. Os lugares imaginrios nos parecem ser, justamente,
esses espaos que provocam vrios questionamentos, na relao entre o potico e o
poltico: afinal, ecoando Latour (2004), se a poltica o que faz emergir aquilo que
ainda no tinha sido visto, no justamente um ato poltico/potico que se encontra
dentro de This is Now? No seria essa a mistura que borra a oposio entre uma
certificao da verdade e a presena intrnseca da subjetividade nos processos de
construo do sentido?
No caso do This is Now, no h grupos sociais articulados previamente na produo
de imagens. A forma como a plataforma prope a visualizao das imagens que
permite perceber o surgimento de uma memria cultural no ritualizada, produzida
de forma descentralizada, sem hierarquia, mas que poderia ser considerada como
cultural em funo do modo como o projeto agrega as informaes dispersas no
Instagram. H aqui, ao mesmo tempo, a memria comunicativa, presente em cada
coletivo sociotcnico, e a memria cultural em constante construo, uma vez que o
sistema continua a construir novas memrias, de acordo com a entrada das imagens. A
interface do projeto se associa prpria imprevisibilidade e ao pluralismo da rede para
1058
Cibercultura
nos provocar a pensar em uma memria que , simultaneamente, registro e criao de

relaes entre uma produo coletiva no-hierarquizada. Ao consultar o This is Now,
o usurio produz memrias culturais derivadas de uma potica que mescla bancos de
dados e programao, que cria arquiteturas de memrias baseadas em meta-dados,
ou o que pode ser descrito como metadata memories.
O segundo elemento-chave se relaciona s interfaces fluidas utilizadas no projeto,
e o modo como elas participam da produo de contedo. Ao permitir o registro
cotidiano permanente de fatos, a utilizao dos celulares cria uma memria cultural
que atemporal num novo sentido, porque constantemente atualizvel. Os celulares
podem intensificar a percepo de que a memria cultural est sempre em constante
equilbrio, entre o acontecimento e a estabilizao dos significados. Os metadados
produzidos pela cmera se transformam em elementos de conexo com outras imagens
e com outras pessoas. O projeto This is Now se torna, por exemplo, um banco de dados
com conjuntos de fragmentos visuais de vidas particulares. Mas pode tambm se
tornar grandes conjuntos de memria, dependendo da forma como so organizados,
ou como colocam em contato vrias pessoas ao redor do mundo. O projeto segue
essa lgica de associar um banco de dados extenso e impessoal com experincias
particulares e momentneas.
O terceiro elemento que caracterizaria as memrias culturais em rede baseiase na lgica dos metadados. No projeto descrito, o que se v so memrias que
mesclam informaes cotidianas com metadados capturados de informaes tornadas
pblicas pelos seus prprios criadores. Assim, a memria cultural a construda no
termina nunca de se fazer, porque os participantes da rede podem sempre alterar
os seus metadados, e esto, cotidianamente, postando novas informaes na rede,
sem necessariamente levarem em conta que elas podem ser agrupadas a partir de
parmetros comuns, como as geotags, por exemplo. Isso torna necessrio repensar
1059
Cibercultura
o prprio termo memria cultural como algo que deveria manter certo carter de
imutabilidade fsica ao longo de um extenso perodo de tempo.
Os ambientes programveis, associados a tecnologias mveis de produo e
disponibilizao de informao, sugerem a necessidade de um olhar mais cuidadoso
sobre o modo como j esto sendo construdas as memrias do futuro, e como tais
memrias podem ser mais ou menos volteis, em funo da intensidade do uso que
delas fizermos. Os projetos analisados permitem perceber como as interaes em rede
criam, efetivamente, uma nova arquitetura para as memrias. Ou dito de maneira
melhor, uma arquitetura com e atravs das memrias, espaos de memria instveis,
programveis e cujo modo de existncia talvez possa ser descrito em uma frase, que
deixamos aqui a ttulo de concluso temporria: todo uso provoca uma memria. l
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Recebido em: 18 out 2013
Aceito em: 10 jul. 2014
Endereo dos autores:
Carlos Henrique Rezende Falci <chfalci@gmail.com>
Luciana Andrade Gomes <lucianadrade@gmail.com>
Programa de Ps-Graduao em Arte UFMG
Escola de Belas Artes UFMG
Av. Antnio Carlos, 6627 Pampulha
31270-901 Belo Horizonte, MG, Brasil
Tel.: (31) 3409-5260 Fax: 3409-5270
1061

Poéticas e Políticas Da Memória

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Revista

Poticas e polticas para criao de memrias

Luciana Andrade Gomes

Mestre em Literatura pela Universidade Federal de Minas Geraiss UFMG.

O propsito deste texto investigar as questes poticas e

The purpose of this paper is to investigate the poetic and

Porto Alegre, v. 21, n. 3, p. 1041-1061, setembro-dezembro 2014

dos ambientes programveis. Eles realizariam a passagem

metadata and the behavior of programmable environments.

Palavras-chave: Memrias comunicativas. Memrias culturais.

Keywords: Communicative memories. Cultural memories.

Nos rastros da experincia

runo Latour, em Reagregando o social (2012), afirma que toda ao gera um

Entre memria cultural e memria comunicativa

determinista e rgida, em que os objetos tcnicos no seriam nada alm de repositrios

Van Dijck fala do potencial contnuo de autoformao da memria, pois podemos

Potica, memria e individuao tcnica

consiste no facto (sic) de a matria inerte, ainda que organizada no objeto

Os ambientes programveis so tomados neste artigo enquanto capazes de

transduo entre o orgnico e o no-orgnico; nesse instante se manifesta a relao

Dessa forma, o surgimento de uma lgica comunicacional calcada na ideia de

A experincia compartilhada nos coletivos sociotcnicos

Como j indicado, para Assman (1995) a memria comunicativa tem um teor de

conjunto codificado de informaes. Essa linguagem est, portanto, sujeita igualmente

Figura 1 Imagens com a geotag da cidade de So Paulo no This is Now.

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Voltando noo de memria mediada de Van Dijck (2007), possvel perceber

contedos e na construo de uma memria cultural. A audincia consolidada pelo

Entre o poltico e o potico

tempo inexistncias ou inexistncias que so ao mesmo tempo existncias (Rancire,

de relacionar os dois caminhos baseia-se na ideia de criar lugares imaginrios. Em

nos provocar a pensar em uma memria que , simultaneamente, registro e criao de

Revista FAMECOS Porto Alegre, v. 21, n. 3, p. 1041-1061, set.-dez. 2014

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