Family Childhood Senior and Gender Mediation

2014
Global Mediation Rio 2014

Coleo e.ISBN: 978-85-98144-41-2
MEDIAO FAMILIAR, INFNCIA, IDOSO

E GNERO
FAMILY, CHILDHOOD, SENIOR AND GENDER MEDIATION
Organizao:
Cssius Guimares Chai
Coordenao:
Alexandre Gustavo Melo Franco Bahia
Artenira Silva e Silva Sauaia
Jos Manuel Peixoto Caldas
e.ISBN 978-85-98144-47-4

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 2
Cssius Guimares Chai (Org.), Alexandre Gustavo Melo Franco Bahia et alli (Coord.)
MEDIAO FAMILIAR, INFNCIA, IDOSO E GNERO

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CSSIUS GUIMARES CHAI

Organizador Editorial
Mediao Familiar, Infncia,

Idoso e Gnero
Global Mediation
Rio 2014
GlobalMediation.com
Global Mediation Rio

Viso
Propiciar o debate intercultural e transdisciplinar sobre
outras metodologias na resoluo de conflitos e uma
reflexo crtico-construtiva do acesso justia e
fortalecimento da cidadania.
Misso
Discutir os mecanismos de resoluo de conflitos e
fortalecer o sentimento de pertencimento e de
identidade constitucional.
CONSELHO ACADMICO
Ministro Marco Aurlio Buzzi STJ
Ministro Paulo de Tarso Sanseverino STJ
Ministro Ricardo Villas Bas Cueva STJ
Desembargador Fabio Dutra TJRJ
Desembargador Guaraci de Campos Vianna
TJRJ
Desembargador Roberto Guimares TJRJ
Doutor Sylvio Capanema Desembargador
Aposentado - TJRJ Advogado
Desembargador Federal Fausto De Sanctis
TRF3
Desembargador Federal Luiz Stefanini TRF3
Prof. Dr. Cssius Guimares Chai MPMA
COORDENAO CIENTFICA
Desembargador Fbio Dutra TJRJ
Desembargador Guaraci Vianna TJRJ
Prof. Dr. Cssius Guimares Chai MPMA
CONSELHO CIENTFICO EDITORIAL FORM GLOBAL
MEDIATION RIO 2014
Doutor Adolfo Braga Neto Brasil, PUC
Professor Doutor Alberto Manuel Poletti
Adorno Paraguay, Universidad Colombia
Professor Doutor Alexandre de Castro Coura
Brasil, FDV
Professor Doutor Alexandre Gustavo Melo
Franco Bahia Brasil, UFOP
Professor Doutor Anibal Zrate Prez
Colombia, Universidad Externado
Professora Doutora Artenira da Silva e Silva

Sauaia Brasil, UFMA
Professora Doutora Bianka Pires Andr
Brasil, UENF
Professor Doutor Cssius Guimares Chai
Brasil, UFMA
Professor Doutor Christian Djeffal
Alemanha, Universidade de Berlim
Professor Doutor Daury Cesar Fabriz Brasil,
FDV
Professor Doutorando Dcio Nascimento
Guimares - Brasil
Professora Doutora Elda Bussinguer Brasil,
FDV
Professora Doutora Herli de Sousa Carvalho
Brasil, UFMA
Professor Doutor Jos Manuel Peixoto Caldas
Portugal/Argentina/ Brasil, Universidade do
Porto/USP
Professora Doutoranda Maria do Socorro
Almeida de Sousa Brasil, Universidad de
Salamanca
Professora Mestranda Mariana Lucena
Brasil, UFMA/UFPA
Doutor Michel Betenjane Romano Brasil,
CNMP
Professor Doutor Raphael Vasconcelos
Brasil, URFF
Professor Doutor Samuel Brasil Brasil, FDV
Professor Doutor Weliton Sousa Carvalho
Brasil, UFMA
COORDENAO EXECUTIVA
Dr. Dcio Nascimento Guimares
SECRETRIO GERAL
Jornalista Luiz Maurcio - Idealizador do
Evento e Editor Chefe do Jornal da Justia
PROJETO GRFICO Cssius Chai
ASSISTENTES EDITORIAIS
Denisson Gonalves Chaves
Heloisa Resende Soares
CATALOGAO NA FONTE: BIBLIOTECA DA PROCURADORIA GERAL DE JUSTIA DO ESTADO DO MARANHO

__________________________________________________________________
Mediao Familiar, Infncia, Idoso e Gnero/Cssius Guimares Chai (org.). So Lus:
Procuradoria Geral de Justia do Estado do Maranho/Jornal da Justia/Cultura,
Direito e Sociedade (DGP/CNPq/UFMA).
Inclui Bibliografia
e.ISBN COLEO GLOBAL MEDIATION RIO 2014 - ISBN: 978-85-98144-41-2
e.ISBN: 978-85-98144-47-4
1.Mediao. 2. Familia-infncia 3. Gnero. 4 Idoso. I. Chai, Cssius Guimares
351p.
CDD 342.6643
342.16
342.1637
CDU 347.6
Livro Publicado pelo Jornal da Justia, pelo Ministrio Pblico do Estado do Maranho
e pelo Grupo de Pesquisa Cultura, Direito e Sociedade (DGP/CNPq/UFMA).
Todos os direitos reservados. permitida

a reproduo total ou parcial desta obra, desde
que citada a fonte e no se destine venda ou
outra finalidade comercial. As pesquisas
apresentadas
refletem
as
opnies
exclusivamente de seus autores, e no as dos
editores.
copyrights@jornaldajustia2014

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Coordenao:
Filiao Institucional
Universidade do Porto FAPESP
E-mail
jmpcaldas@globalmediationrio.org
CV
Professor at College of the Americas Inter-American Organization of Higher Education, Visiting
Professor at Institute of Psychology - University of So Paulo, Researcher of FAPESP - So Paulo
Research Foundation, Director of Iberoamerican Observatory of Health and Citizenship, Senior
Researcher of CINTESIS - Center for Research in Health Technologies and Information Systems
Professor Doutor Alexandre Gustavo Melo Franco Bahia
UFOP e IBMEC-BH
E-mail
alexprocesso@globalmediationrio.org
CV
Mestre e Doutor em Direito Constitucional pela UFMG. Professor Adjunto na UFOP e IBMEC-BH.
Advogado.
Professora Doutora Artenira Silva e Silva Sauaia
PUC-SP/ UFMA/ UNICEF/ UP/ Observatrio Ibero Americano de Sade e Cidadania
E-mail
artenirassilva@hotmail.com
CV
Psicloga formada pela PUC-SP, Mestre em Sade e ambiente pela Universidade Federal do
Maranho, Doutora em Sade Coletiva pela Universidade Federal da Bahia, Ps Doutora em
Psicologia e Educao pela Universidade do Porto. Docente e pesquisadora do Departamento de
Sade Pblica da UFMA (graduao de medicina e mestrado de direito e sistemas de justia).
Consultora
em
proteo
integral
de
crianas/adolescentes
e
em
violncia
intrafamiliar. Coordenadora de linha de pesquisa no Observatrio Ibero Americano de Sade e
Cidadania, Psicloga clnica e forense. Atuais temas de pesquisa: violncia intrafamiliar, proteo
integral de crianas e adolescentes, homo/transfobia, terminalidade e morte. Ps doutora em
Psicologia e Educao pela Universidade do Porto. Docente e pesquisadora da Universidade
Federal do Maranho
GlobalMediation.com

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NOTA DO ORGANIZADOR
O presente volume Mediao Familiar, Infncia, Idoso e Gnero integra a Coleo Acesso
Justia Global Mediation Rio 2014, frum mundial realizado na cidade do Rio de Janeiro entre os
dias 24 e 28 de Novembro de 2014, oportunidade em que se congregaram representantes de vinte e
seis pases com o objetivo de pensar o Sistema de Justia a partir da premissa da soluo alternativa
dos conflitos e sua correlao com a jurisdio: Brasil; Portugal; Estados Unidos; Frana; Alemanha;
Itlia; Espanha; Hungria; Egito; Paraguay; Argentina; Uruguai; Chile; Turquia; Sucia; China;
Japo; Canad; Bulgaria; Cabo Verde; Moambique; Inglaterra; Colmbia; Angola; Irlanda e
Austrlia.
importante registrar os impactos acadmico e institucional que o Global Mediation Rio
2014 propiciou; e, enquanto programa permanente, passa a integrar o calendario mundial sobre a
temtica Mediao e Jurisdio em seus mais variados matizes sobre os conflitos sociais.
O enlace com os Poderes Judicirios Estaduais e da Unio, com o Conselho Nacional de
Justia, com as Cortes Superiores Nacionais e Cortes Estrangeiras, dentre estas com membros da
Corte Europeia de Direitos Humanos, do Poder Judicirio da Repblica do Paraguai, do Conselho de
Direitos Humanos da Repblica da Frana, com Instituies essenciais Administrao da Justia,
tais como o Ministrio Pblico Brasileiro, a Advocacia Pblica e a Defensoria Pblica, a Ordem dos
Advogados do Brasil seccional RJ, em conjunto com pesquisadores de vrios centros de excelncia
na pesquisa e no ensino Jurdicos, nacionais e estrangeiros, dentre os quais a Universidade de So
Paulo, a Universidade Federal de Ouro Preto, a Universidade Externado da Colmbia, o Instituto de
Cincias Sociais Chins, a Faculdade de Direito de Vitria, a Universidade Colombia do Paraguai, a
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, a Universidade Estadual do Rio de Janeiro, a
Universidade do Porto, do Grupo de Ensino Devry Brasil, da Universidade do Cairo, da Georgetown
University, da American University, da Universidade Catlica do Chile, da Universidad OHiggens
do Chile, da Universidad de Salamanca, da Universidad del Chile, da Central European University,
da Universidad de Crdoba, da Universidade Nova de Lisboa, da Universidad de Guadalajara, da
Universidad Rey Juan Carlos Madrid, da Universidad de Buenos Aires, da FAPESP, do Instituto
Ibero-americano de Sade e Cidadania, do Grupo de Magistrados Europeus de Mediao, da
Universidad de Los Andes Colombia, da ODR Latinoamrica, da Universidade Federal do Rio
de Janeiro, do Instituto de Mediao da Irlanda, a Universidade Estadual do Norte Fluminense, e de
reas afins, como a Psicologia, a Educao, as Cincias Polticas, o Servio Social, bem demonstram
as mltiplas possibilidades de insero, de cooperao e de articulao nascidas no seio do Global
Mediation Rio com os setores da sociedade civil e governamentais, a exemplo do Instituto dos
Magistrados do Brasil, da Associao Nacional dos Membros do Ministrio Pblico, a Secretaria
Extraordinria da Reforma do Poder Judicirio. O Global Mediation Rio sob iniciativa do Jornal da
Justia e com o apoio do Ministrio Pblico do Estado do Maranho, do Poder Judicirio do Estado
do Rio de Janeiro, do Ministrio da Justia, do Governo do Estado do Rio de Janeiro e da Prefeitura
do Rio de Janeiro, pode, no consrcio de toda equipe, cumprir seus objetivos descortinados em sua
viso e em sua misso.
O contedo de cada texto de inteira e exclusiva responsabilidade de seus autores, bem
como a reviso final individual.
Neste volume, os textos resultam dos trabalhos desenvolvidos no Grupo de Trabalho
Mediao Familiar, Infncia, Idoso e Gnero, sob direta coordenao dos insgnes professores
Doutores Alexandre Gustavo Melo Franco Bahia, Artenira Silva e Silva Sauaia e Jos Manuel
Peixoto Caldas.
H sempre desafios, no se pode esmorecer.
Boa leitura!
Cssius Guimares Chai
Conselho Cientfico Editorial

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APRESENTAO
O Grupo VI Mediao Familiar, Infncia, Idoso e Gnero, cuidou de

pensar o uso da Mediao em conflitos envolvendo grupos vulnerveis, minorias e
relaes familiares.
Os conflitos familiares possuem a especificidade de que as partes litigantes esto
ligadas por fortes elos afetivos reais ou simblicos. Esses elos, em geral, precisaro
continuar existindo alm do conflito ou do processo. Faz-se ento necessrio que a
resoluo de conflitos familiares implique em escuta sensvel e atenta, alm do uso de
tcnicas multi e transdisciplinares em mediao. O foco na diluio de conflitos
imprescindvel para que se atinjam solues justas para conflitos familiares.
Crianas, adolescentes e idosos so cidados em momento especial de
desenvolvimento psicossocial. Assim sendo, conhecer o que, de forma efetiva,
caracteriza cientificamente esses momentos de desenvolvimento e dar voz ativa a esses
atores nas tentativas de resoluo de conflitos so componentes essenciais para a
promoo da pacificao interna e social das referidas categorias.
Dentre os conflitos que permeiam as lides familiares e sociais destacam-se os
que envolvem questes de gnero. Na referida seara, a desconstruo de paradigmas
ainda vigentes faz-se mister para que se faa justia. Capacitar os profissionais de
direito em formao e os que j esto em exerccio do direito em mediao e em temas
transdisciplinares de gnero essencial e urgente para que se efetivamente enfrente os
referidos conflitos.
Dessa forma, implementar a cultura de pacificao de conflitos no Brasil requer
que a formao dos bacharis e a formao continuada dos operadores de Direito
incluam contedos transdisciplinares em mediao e conciliao como contedos
essenciais do arcabouo tcnico de todos os que trabalham na resoluo de conflitos.
Promover uma cultura de paz requer que se prepare o profissional do Direito para
pacificar e no apenas para litigar acirradamente.
Rio de Janeiro, Global Mediation Rio 2014, Novembro 24 a 28.
Os Coordenadores
GlobalMediation.com

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Sumrio
NOTA DO ORGANIZADOR ....................................................................................................6
APRESENTAO...................................................................................................................7
LOS ESPACIOS DE LA COEDUCACIN EN GNERO SON TODOS: VIOLENCIA Y GESTIN DE
CONFLICTOS ENTRE JVENES UNIVERSITARIOS" ................................................................. 15
INTRODUCCIN ....................................................................................................................... 16
1 Violencia machista en las aulas universitarias, estudios internacionales y nacionales al
respecto................................................................................................................................... 18
2 Metodologa y estudios de caso ........................................................................................... 29
CONCLUSIONES. ...................................................................................................................... 38
BIBLIOGRAFIA. ......................................................................................................................... 41
APROXIMACION ENTRE PSICOLOGIA Y REA JURIDICA - REFLEXIONES SOBRE MEDIACION EN
BRASIL............................................................................................................................... 45
INTRODUCCIN ....................................................................................................................... 45
PSICOLOGA JURDICA - REAS DE ACTUACIN: ..................................................................... 48
EL PSICLOGO Y LA MEDIACIN ............................................................................................. 49
MEDIACIN DE CONFLICTOS FAMILIARES .............................................................................. 51
ILUSTRACIN CLNICA ............................................................................................................. 56
REFERENCIAS ........................................................................................................................... 57
CONFLITOS NAS REPBLICAS DE OURO PRETO ENVOLVENDO LGBT: A MEDIAO COMO
SOLUO .......................................................................................................................... 61
CONFLICTS IN FRATERNITIES OF OURO PRETO INVOLVING LGBT: MEDIATION AS THE
SOLUTION ......................................................................................................................... 61
INTRODUO .......................................................................................................................... 62
1. MEDIAO: UMA QUEBRA DE PARADIGMAS ..................................................................... 63
2. Os LGBT como Minoria ........................................................................................................ 67

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3. A QUESTO LGBT NA REALIDADE SOCIAL DAS REPBLICAS ESTUDANTIS DE OURO PRETO

................................................................................................................................................. 70
3.1. Breve histrico das moradias estudantis na Universidade Federal de Ouro
Preto UFOP ....................................................................................................................... 70
3.2. A insero do cidado LGBT no sistema das repblicas estudantis da UFOP
reproduo de uma realidade social de excluso ............................................................... 73
4. A MEDIAO COMO FORMA DE SOLUO DOS CONFLITOS E PROTEO DOS LGBT NAS
REPBLICAS DE OP .................................................................................................................. 75
CONCLUSO ............................................................................................................................ 80
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................................... 82
MEDIACIN Y VIH. ............................................................................................................. 85
EXPERIENCIAS DE TRABAJO CON UN GRUPO DE JVENES GAYS DE LA CIUDAD DE MXICO . 85
INTRODUCCIN. ...................................................................................................................... 85
DEL TRABAJO DE INVESTIGACIN ETNOGRFICA. .................................................................. 86
IDENTIDADES NARRATIVAS. .................................................................................................... 87
LA HISTORICIDAD DEL SUJETO EN EL PROCESO DE MEDIACIN. ........................................... 88
SOBRE EL TRABAJO DE MEDIACIN. ....................................................................................... 90
DE LO LIMPIO Y LO SUCIO. ...................................................................................................... 91
COMUNICACIN GESTUAL Y LABILIDAD AUDITIVA. ............................................................... 93
CONCLUSIONES. ...................................................................................................................... 96
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. .............................................................................................. 97
MEDIAO DE CONFLITOS NA ESCOLA ............................................................................. 100
PROJETO APLICADO NA INFNCIA COM INTEGRAO DE IDOSOS ..................................... 100
INTRODUO ........................................................................................................................ 101
2. CONFLITOS......................................................................................................................... 102
3. A MODERNA TEORIA DO CONFLITO .................................................................................. 105
4. MEDIAO......................................................................................................................... 108
5. MEDIAO DE CONFLITOS DA INFNCIA FASE DE IDOSO ............................................. 110
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6. POTENCIALIDADE DA MEDIAO ENTRE GERAES COMO PROJETO ESCOLA E FAMLIA

............................................................................................................................................... 112
CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................................ 113
BIBLIOGRAFIA: ....................................................................................................................... 114
LA IDONIEDAD DEL PERFIL PROFESIONAL DEL EDUCADOR/A SOCIAL COMO
MEDIADOR/A ............................................................................................................... 116
LA IDONIEDAD DEL PERFIL PROFESIONAL DEL EDUCADOR/A SOCIAL COMO MEDIADOR/A 117
ANLISIS CONCEPTUAL DE LA MEDIACIN ........................................................................... 118
FASES EN EL PROCESO DE MEDIACIN ................................................................................. 119
ANALISIS DE LA LEY 5/2012 DE MEDIACIN EN ASUNTOS CIVILES Y MERCANTILES Y LA
FORMACIN DEL MEDIADOR/A ............................................................................................ 121
COMPETENCIA PROFESIONAL DEL O LA EDUCADOR/A SOCIAL COMO MEDIADOR/A ......... 123
A MODO DE CONCLUSIN .................................................................................................... 128
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................................. 128
NECESSIDADE DE MEDIAO NOS CASOS DE ADOLESCENTES GRVIDAS VTIMAS DE
VIOLNCIA INTRAFAMILIAR ............................................................................................. 132
INTRODUO ........................................................................................................................ 133
GRAVIDEZ NA ADOLESCNCIA............................................................................................... 136
VIOLNCIA INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES...................................... 137
MEDIAO FAMILIAR ............................................................................................................ 139
MTODO................................................................................................................................ 141
ESTUDO DE CASO -A HISTRIA DE ANGELA .......................................................................... 142
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................................. 146
A MEDIAO PELO/NO DIREITO: UM CAMINHO POSSVEL? .............................................. 150
MEDIATION BY/IN LAW: A POSSIBLE WAY? ...................................................................... 150
INTRODUO ........................................................................................................................ 150
1. A AUTORIDADE JURISDICIONAL NO JULGAMENTO DOS CONFLITOS ............................... 151

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2. CONTRACULTURA E MEDIAO: UMA APOSTA SUSTENTVEL PARA ABORDAGEM DOS

CONFLITOS ALTERNATIVA AO DIREITO ................................................................................. 153
3. A MEDIAO COMO POLTICA PBLICA DE ACESSO JUSTIA: MEIO ALTERNATIVO
DE RESOLUO DE CONTROVRSIAS? .................................................................................. 155
4. MEDIAO NO MONOPOLIZADA PELO DIREITO ............................................................ 158
CONCLUSO .......................................................................................................................... 159
Referncias ............................................................................................................................ 160
DEFENSOR PBLICO: AGENTE MEDIADOR DE CONFLITOS EM PROL DA PACIFICAO SOCIAL
DE ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI .................................................................... 164
INTRODUO ........................................................................................................................ 165
2 OS PRINCPIOS NORTEADORES DA APLICAO DE MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS ......... 166
3 BREVE ANLISE DA APLICAO PRTICA DAS MEDIDAS SCIOEDUCATIVAS ............... 170
4 A MEDIAO COMO INSTRUMENTO PARA O ALCANCE DA PACIFICAO SOCIAL APS A
PRTICA DE ATO INFRACIONAL............................................................................................. 173
5 O DEFENSOR PBLICO COMO MEDIADOR ...................................................................... 175
CONCLUSO .......................................................................................................................... 178
A MEDIAO COMO INSTITUTO NECESSRIO PARA A EFETIVIDADE DE DECISES E PARA A
MELHORIA JURISDICIONAL NAS VARAS DE FAMLIA. ........................................................ 184
INTRODUO ........................................................................................................................ 185
1. CONCEITO DE MEDIAO FAMILIAR ................................................................................. 186
2. CONFLITOS DE FAMLIA E O PAPEL DA MEDIAO ........................................................... 193
3. A MEDIAO COMO MEIO EFICAZ NA SOLUO DOS PROCESSOS DAS VARAS DE FAMLIA
............................................................................................................................................... 195
REFERNCIAS ......................................................................................................................... 201
EXPECTATIVAS DOS JURISDICIONADOS EM RELAO ATUAO DOS MAGISTRADOS NAS
VARAS DE FAMLIA: CONCILIAO EM FOCO .................................................................... 204
INTRODUO ........................................................................................................................ 205
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1 O ESTUDO REALIZADO NAS VARAS DE FAMLIA DA CAPITAL E O MTODO UTILIZADO

PARA SUA IMPLEMENTAO ................................................................................................ 208
2 RESULTADOS OBTIDOS ....................................................................................................... 209
3 DISCUSSO ACERCA DOS DADOS OBTIDOS ....................................................................... 212
4 PERSPECTIVAS DE IMPLEMENTAO DAS MUDANAS PROPUGNADAS .......................... 214
5 CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................................... 216
REFERNCIAS ......................................................................................................................... 217
DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA DE CRIANAS E DE ADOLESCENTES:
solues atuais para a sua garantia .................................................................................. 219
INTRODUO ........................................................................................................................ 220
1 A HISTRIA DA FAMLIA E DAS CRIANAS NO BRASIL ....................................................... 221
2 O DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA .................................................... 224
3 GARANTINDO O DIREITO .................................................................................................... 226
3.1 O processo de retirada da criana ou adolescente da famlia biolgica ........ 228
3.2 Colocao em famlia substituta .................................................................... 229
4 ACOLHIMENTO FAMILIAR .................................................................................................. 230
REFERNCIAS ......................................................................................................................... 234
O AFETO TAMBM IMPORTA: .......................................................................................... 238
Relato de experincias em uma Vara de Famlia ............................................................... 238
INTRODUO ........................................................................................................................ 239
2 PROTEO DAS FAMLIAS .................................................................................................. 241
3 MEDIAO.......................................................................................................................... 242
4 CONCEITO DE MEDIAO FAMILIAR TRANSDISCIPLINAR .................................................. 244
5 CONCILIAO ..................................................................................................................... 245
6 SNTESE DOS PRINCPIOS EMPRICOS PARA MEDIAO E CONCILIAO ......................... 245
6.1 Existncia de laos afetivos entre as partes ................................................... 246
6.2 Comprometimento emocional das partes ..................................................... 247

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6.3 Visibilizao do melhor interesse da prole como ponto de convergncia entre

as partes litigantes ............................................................................................................ 247
6.4 Exerccio da funo de educador jurdico dos operadores do direito ........... 247
7 CASOS EM AUDINCIAS DE CONCILIAO ......................................................................... 247
Caso n 01............................................................................................................. 247
Caso n 02............................................................................................................. 248
Caso n 03............................................................................................................. 249
Caso n 04............................................................................................................. 250
8 VALOR SIMBLICO DA RELAO MAGISTRADO VERSUS JURISDICIONADO ...................... 251
9 GRFICOS ........................................................................................................................... 251
Tabela 1 ................................................................................................................ 252
9.1 Grficos sobre a taxa de congestionamento da 3 Vara da Famlia de So LusMa, de abril/2007 a setembro/2014 ................................................................................. 253
9.2 Grficos sobre o nmero de audincias de conciliao e instruo de julho a
setembro/2014 ................................................................................................................. 254
REFERNCIAS ......................................................................................................................... 256
MODELO MULTIPORTAS NO NOVO CPC: MEIOS INTEGRADOS DE SOLUO DOS CONFLITOS
PARA AS DEMANDAS FAMILIARES.................................................................................... 259
1. A FAMLIA EM (RE)CONSTRUO ..................................................................................... 259
2. NOVO CPC E MODELO MULTI-PORTAS ............................................................................. 264
REFLETINDO E CONSTRUINDO A MEDIAO FAMILIAR JUNTO AS GRVIDAS VTIMAS DE
VIOLNCIA DOMSTICA : UM DESAFIO INTERDISCIPLINAR ................................................ 277
1. INTRODUAO .................................................................................................................... 278
Violncia Domstica ............................................................................................. 278
Gravidez na Adolescncia..................................................................................... 281
Mediao e Conciliao Familiar .......................................................................... 282
2 CAMINHO METODOLGICO ............................................................................................... 283
RESULTADOS ......................................................................................................................... 285
EXPERINCIA VIVENCIADA DIANTE A VIOLNCIA DOMSTICA PELAS
ADOLESCENTES GRVIDAS ................................................................................................ 285
Apoio e Suporte Familiar ...................................................................................... 285
Violncia Domstica ............................................................................................. 288
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UNA APROXIMACIN A LAS MICROVIOLENCIAS DE GNERO: LOS MICROMACHISMOS COMO
UNIDADES DE MEDIDA DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER. ........................................... 299
1. VIOLENCIA DE GNERO Y SOCIEDAD. ................................................................................ 299
2. MICROMACHISMOS O MICRO TERRORES DE GNERO. .................................................... 304
3. ANALIZANDO LOS MICROMACHISMOS EN ENTORNO UNIVERSITARIO. ANLISIS BASADO
EN GRUPOS FOCALES. ........................................................................................................... 309
CONCLUSIONES ..................................................................................................................... 314
BIBLIOGRAFA. ....................................................................................................................... 315
DIREITO DE FAMLIA: MEDIAO COMO CONTEDO ESSENCIAL PARA A MELHORIA DA
PRESTAO JURISDICIONAL ............................................................................................. 319
INTRODUO ........................................................................................................................ 320
1. O DIREITO DE FAMLIAS PS CONSTITUIO DE 1988 ..................................................... 322
1.1 O insucesso do atual modelo de resoluo de conflitos ................................ 325
2. A MEDIAO E SUA IMPORTNCIA DENTRO DESSE NOVO CENRIO .............................. 327
2.1 Legislao nacional e mediao ..................................................................... 329
2.2 A legislao brasileira comparada a outros pases ......................................... 330
3. A IMPORTNCIA DA MEDIAAO COMO CONTEDO ESSENCIAL NOS CURSOS DE DIREITO
............................................................................................................................................... 331
3.1 O profissional de Direito sob uma tica humanstica e mediadora ............... 334
PROGRAMAO GLOBAL MEDIATION RIO 2014 ............................................................... 339
CARTA RIO GLOBAL MEDIATION DE ACESSO JUSTIA E FORTALECIMENTO DA CIDADANIA
....................................................................................................................................... 348

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"LOS ESPACIOS DE LA COEDUCACIN EN GNERO SON TODOS:

VIOLENCIA Y GESTIN DE CONFLICTOS ENTRE JVENES
UNIVERSITARIOS".
LOS ESPACIOS DE LA COEDUCACIN EN GNERO SON TODOS:

VIOLENCIA Y GESTIN DE CONFLICTOS ENTRE JVENES
UNIVERSITARIOS"
Almudena Garca Manso
Doutora em sociologia do departamento de comunicao II e cincias sociais na
Universidade Rey Juan Carlos. Membro do grupo de pesquisa Methaodos.org. Atuais linhas de
investigao: sociologia do gnero, sociologia do corpo e da sade, sociologia da sexualidade,
GlobalMediation.com

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imigrao e intercmbio cultural e ainda novas tecnologias e inovao. Tem publicado em

diversas revistas nacionais e internacionais de bom impacto cientfico.
Artenira da Silva e Silva Sauaia
Ps Doutora em Psicologia e Educao pela Universidade do Porto, Doutora em Sade
Coletiva pela Universidade Federal da Bahia,, Mestre em Sade e Ambiente pela Universidade
Federal do Maranho,Psicloga formada pela PUC-SP. Docente e pesquisadora do
Departamento de Sade Pblica da UFMA (graduao de medicina e mestrado de Direito e
Instituies do Sistema de Justia). Consultora em proteo integral de crianas/adolescentes
e em violncia intrafamiliar. Coordenadora de linha de pesquisa no Observatrio Ibero
Americano de Sade e Cidadania, Psicloga clnica e forense. Atuais temas de pesquisa:
violncia intrafamiliar, proteo integral de crianas e adolescentes, homo/transfobia,
terminalidade e morte.
RESUMEN
Este trabajo pretende ahondar en el problema de la violencia de gnero, machista o
violencia contra las mujeres en el espacio social universitario, sobre todo centrndonos en la
violencia acometida contra las alumnas, un perfil de vctima de violencia que rompe con la
conviccin social de que la violencia de gnero no acontece en espacios sociales de clase media,
nivel cultural medio alto y edades jvenes. Por el contrario la violencia contra las mujeres no
entiende de edades, gneros, nivel econmico y nivel cultural. En primer lugar hacemos un
recorrido terico referido a otros estudios sobre violencia de gnero en contexto universitario a
nivel internacional y nacional (Espaa), para posteriormente mediante una aproximacin
metodolgica cualitativa, utilizando entrevistas en profundidad a informantes claves (mujeres
universitarias vctimas de violencia machista y profesores/as expertos en gnero), realizar un
estudio exploratorio de la violencia de gnero en las universidades pblicas de la Comunidad de
Madrid. De lo expuesto en este trabajo concluimos en que la problemtica derivada de la
violencia de gnero se puede frenar a travs de la sensibilizacin, la visibilizacin y la
coeducacin, siendo sta ultima la herramienta ms eficaz pero la ms complicada, debido a su
lenta imposicin y necesidad de recursos y personal.
PALABRAS CLAVE: Violencia machista, contexto universitario, coeducacin.
INTRODUCCIN
La violencia de gnero es una realidad de la que no se escapa, una realidad social
que no entiende de gnero, sexualidad, edad, nivel econmico, nivel de estudios, raza,
etnia, ubicacin geogrfica, religin, ideologa poltica, etc.,
Antes de pasar al marco terico de este trabajo, a la relacin y detallamiento de
estudios realizados sobre violencia de gnero, machista y sexual en contexto
universitario, debemos dejar claro conceptualmente lo que queremos decir con violencia
de gnero, machista y sexual.

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Violencia de gnero, este trmino que se ha generalizado en gran parte por los
medios de comunicacin de masas y por el argot legalista y/o jurdico, hace referencia a
un concepto, el de gnero, que ha sido aceptado en la universidad y en las estancias
pblicas en general de manera reciente, aludiendo a los valores diferenciales que se
adscriben socialmente a caca uno de los sexos, lo cual hace que sea una cuestin de
carcter cultural. Si este trmino se antepone al de violencia familiar o domstica hay
que mencionar que el concepto de gnero apunta a las relaciones hombre-mujer, es decir
a su condicin de gnero como factor determinante a la hora de ejercer la violencia. De
ah que el rasgo a destacar no es el lugar social familia, entorno domstico, laboralsino a cualquier tipo de violencia contra las mujeres (Osborne, 2010:31).
Violencia machista hace referencia explcita a la violencia ejercida del hombre
hacia la mujer, siempre con menoscabo hacia la mujer y actitud de abuso de poder
explcito hacia ellas, en este sentido se incluye adems el matiz de prepotencia que
implica el machismo, exponiendo una actitud masculinista demasiado exagerada,
ambiciosa o dominante (Rodrguez Luna, 2012; Fernndez Martorell, 2012).
Lgicamente la violencia sexual es aquella que se perpetra con fines sexuales y
que se lleva a cabo en el espacio de la dominacin del varn hacia la mujer (Nicols y
Bodeln, 2009). Este tipo de violencia est incluida en los otros dos tipos de violencia,
en ocasiones todos ellos llevan a confusin y lo que es peor, a engao. No hay un tipo
de violencia mejor que otro, no hay una violencia que en ocasiones no entrae a otra, de
hecho la violencia de gnero se ejerce en el espacio de lo domstico, de lo familiar, de
lo sexual y de lo machista. En nuestra humilde opinin tiene una formalidad similar a
las Matrioskas, esas muecas rusas que son huecas por dentro y que albergan una nueva
mueca, a modo de capas, y esta a su vez a otra, en nmero variable, lo ms curioso de
resaltar de esta comparativa es que casi todas las muecas son idnticas pero varan en
algn rasgo. Una comparativa que no pretende embellecer la violencia, sino por el
contrario mencionar un temor y un riesgo: el de que un tipo de violencia encubra en su
interior otro tipo y a su vez ste a otro, de tal forma que todos ellos queden
invisibilizados.
Pero la violencia de gnero, al pertenecer al mundo de lo silenciable, puesto que
en ocasiones se lleva a cabo mediante las tcnicas de la agresin sexual, la violacin, la
humillacin, el chantaje o la amenaza, queda silenciada, otras veces cae en la trampa del
amor romntico (Esteban, 2011), o las trampas de creer que se han conseguido todas y
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cada una de las cotas de paridad, sin darse cuenta que se cede ante la cultura patriarcal a
travs de los actos de lo cotidiano y lo domstico (Llorente, 2014).
Naturalizaciones que los medios de comunicacin o las industrias culturales
esparcen, difunden y transmiten, a lo que hay que sumar a la difusin por Internet de
informacin de carcter completamente sesgante, machista, negativo y sexista (de la
Concha, 2010)
Algunos de los casos de violencia machista, de gnero o sexual aparecern en las
estadsticas, en los expedientes policiales, en los expedientes judiciales, sern casos
tratados en los centros de salud y hospitales, en definitiva, denunciados, pero muchos
otros no, quizs una mayora silenciosa.
La violencia machista, de gnero y sexual nunca fue cuestin nica de la esfera
privada, slo que se silenciaba, ocultaba o arrastraba a esas esferas de lo domstico,
familiar o privado, pero siempre ha estado en todos los espacios de lo social, el
problema es la mirada social, aquella que no quiere mirar, aquella que est dominada
por el poder y ciega las realidades, sobre todo las realidades feas, las abyectas o las que
no interesan (Ferrer, 1996).
Al tratarse de un problema endmico en la sociedad esta tiene que ser tratada en
todas sus dimensiones y escenarios. Los derechos, la igualdad, la paridad y la dignidad
del ser humano han de prevalecer a toda costa, la mujer sujeto y vctima del sistema
desigual, marcado por la cultura patriarcal preponderante, se encuentra en una
encrucijada eterna: ella ser el objeto de violencia y por ello es por lo que se ha de
luchar, cambiar desde la educacin, la concienciacin y la sensibilizacin, dar a conocer
y coeducar a los sujetos en igualdad de oportunidades, en paridad y encauzar la
dignidad fsica, social y psicolgica de las mujeres.
1 Violencia machista en las aulas universitarias, estudios internacionales

y nacionales al respecto.
Las races ideolgicas de la violencia contra las mujeres se encuentra en los
indicios mismos del patriarcado y por ello podemos encontrar ejemplos de
infravaloracin de las mujeres en los textos religiosos, los mitos clsicos y los tratados
filosficos de todos los tiempos y lugares. La violencia sexista tiene muchas formas y
manifestaciones, pero todas ellas tienen su origen, es obvio, en el pensamiento
patriarcal (Martn Lucas, 2010:9).

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La violencia machista no entiende de gneros, edades, niveles econmicos, grados

acadmicos, es un tipo de violencia endmica, sistmica, multifactorial y heredada,
tanto que es casi en ocasiones invisible para los ojos del patriarcado.
La universidad que otrora fue el templo de sabios masculinos, donde la mujer
poco a poco ha ido tomando cotas de poder y presencia, hasta como es el caso de
Espaa feminizar las aulas, y que por ser el balaustre de la cultura, el debate y el saber
bien podra ser un espacio presupuesto de ser ajeno a esa violencia, todo lo contrario: no
hay un nico espacio que est exento de ella, la violencia sexista, machista, de gnero y
en ocasiones homofoba se encuentra latente, no slo entre los libros de texto, no
muchos son los profesores y profesoras que han tenido que retirar manuales y textos de
carcter misgino y homofobo o han sido reprendidos, incluso judicialmente, por
comportamientos, discursos y actos ofensivos, pero s los suficientes como para que sea
tenido en cuenta este problema, muchos han derivado en casos de largo recorrido
jurdico, otros slo quedaron en lo meditico, pero el sexismo y el machismo siguen en
las aulas.
Primero tendremos que comprender qu es la violencia de gnero en las
universidades, para ello lo primero que tenemos que hacer es ver todos aquellos
estudios que se han realizado al respecto, no slo los efectuados en Espaa sino aquellos
que han sido realizados en otros pases, puesto que si hay algo que es universal ese algo
es la violencia.
El proyecto Violencia de gnero en las universidades espaolas (2006-2008),
Instituto de la Mujer y financiado en el marco del Plan Nacional de Investigacin y
Desarrollo (2004-2007) se realiza una definicin de violencia de gnero concisa y
multidimensional. Esta definicin parte de la dada por la Organizacin de Naciones
Unidas La violencia fsica, sexual y psicolgica perpetrada dentro de la comunidad en
general, inclusive la violacin, el abuso sexual, el acoso y la intimidacin sexuales en el
trabajo, en instituciones educativas y en otros lugares, la trata de mujeres y la
prostitucin forzada (ONU, 1994).
Esta definicin nos hace contemplar cmo la violencia de gnero y la machista es
visto a modo de problema pblico, algo que no slo afecta a la esfera privada de las
personas sino que forma parte, tambin, de la pblica.
Con la finalidad de concretar ms, por violencia de gnero, y por extensin
violencia machista, en el contexto universitario se entiende: cualquier tipo de violencia
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fsica, sexual y psicolgica perpetrada contra las mujeres en funcin de su gnero y que
se presenta al interior de comunidad universitaria, tanto dentro, como fuera del espacio
fsico de la universidad (ONU, 1994). Dejando claro que la comunidad universitaria
esta compuesta por todos los miembros de la universidad, a entender: estudiantes,
profesorado, personal de la administracin y servicios, extendiendo a aquellas personas
que trabajan en el recinto universitario y que no tienen porque estar bajo contrato de la
propia universidad, como es el caso del personal de limpieza, jardinera, tcnicos/as de
mantenimiento, personal de hostelera, etc.,
Es bajo esta perspectiva cuando podemos comprender que no slo es la violencia
acometida entre universitarios y profesorado, hay un amplio espectro de posibilidades
de que la violencia se produzca en el recinto sin que la vctima o el maltratador sean
exclusivamente universitarios al uso.
As
como
podemos
considerar
una
multitud
de
actos,
situaciones,
comportamientos y dems que forman parte del circuito de la violencia de gnero y

machista, a mencionar: presiones para mantener una relacin afectiva-sexual;
tocamientos y besos o caricias sin consentimiento; comentarios ofensivos, violentos y/o
agresivos de carcter machista, discriminatorios, sesgantes y agresivos; miradas, notas,
correos electrnicos, mensajes en las redes sociales, llamadas telefnicas, persecucin y
vigilancia, acoso digital; difusin de rumores, informacin, fotografas, videos de
carcter personal; agresiones fsicas o violencia fctica, entre otras (Caro; Fernndez
Llebrez. 2010).
Una definicin que tiene su base en lo que se comprende por violencia sexual,
fsica, machista y/o psicolgica ejercida contra las mujeres por el hecho de ser mujer.
La violencia machista y la violencia de gnero es un fenmeno suficientemente
complejo como para poder tratarlo desde un nico prisma y desde una nica
perspectiva. Afecta a mujeres de todo tipo de condicin social, edad, cultura,
nacionalidad, raza y niveles educativos, no entiende de diferencias. La violencia
machista y de gnero sigue siendo la primera causa de mortalidad entre las mujeres
segn un informe realizado por OXFAM Interpn y presentado en el II Seminario
Internacional sobre violencias contra las mujeres y feminicidio, que tubo lugar en
Madrid el 14 de octubre. An as para certificar estos datos podemos indicar que cmo
en 2004 la violencia contra las mujeres era la primera causa de mortalidad entre las
mujeres antes de los cuarenta y cinco aos de edad, violencia que se da en diferentes

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contextos sociales, educativos, familiares y laborales, escapando a cualquier lgica o

linealidad posible (Oliver y Valls, 2004).
Desde la perspectiva internacional las investigaciones que se han realizado sobre
violencia machista o de gnero en el contexto universitario, la mayora de estas se han
llevado a cabo en Canad y Estados Unidos, algunas en contexto europeo y
latinoamericano, aunque las ms numerosas sean las primeras, en su mayora ignoran o
tratan de pasar de soslayo el problema de la violencia fsica y se centran en las
situaciones de cotas de poder, empoderacin y acceso universitario, pasan por alto, en la
mayora de las ocasiones, las situaciones reales de machismo, los problemas sociales
que esto deriva y sobre todo el impacto a futuro para las vctimas y para el contexto en
general. Una profunda revisin de la literatura cientfica especializada podra servir para
establecer protocolos correctos y datar, prevenir o prever situaciones de machismo,
violencia y conflicto. (Valls et al., 2007)
La alarma salta cuando analizamos muchas de esas investigaciones que
demuestran ndices de agresiones sexuales y situaciones de violencia preocupantes, que
paradjicamente se dan en pases y contextos que a juicio general se alejan de los
estereotipos de violencia de gnero. Ejemplo de ello es el ltimo informe realizado por
The White House Council on Women and Girls, titulado Rape and sexual assault: a
renewed call to action (enero de 2014), El informe refleja que una de cada cinco
mujeres han sido agredidas sexualmente en el contexto universitario, este mismo
informe indic que las cifras podran ser mucho ms elevadas puesto que la mayora de
las vctimas no denuncian por miedo a represalias por parte de sus compaeros y a ser
estigmatizadas. Tambin arroja a la luz cmo no existen protocolos no slo para evitar
tales situaciones sino cmo la polica y las fuerzas de seguridad no estn entrenadas
para investigar y tratar estos casos. En este sentido el informe recala en como las
universidades son reacias a revelar estos casos, prefieren silenciarlos a publicarlos o
denunciarlos.
Otros estudios menos recientes reflejaban cmo los ndices de agresiones sexuales
y situaciones de violencia de gnero ya comenzaban a ser preocupantes, afectando por
aquel entonces entre un 13% y un 30% de mujeres universitarias en contextos europeo y
norteamericano (Gross et al, 2006; Kury et al., 2004), de todos estos estudios se pudo
ver cmo la violencia era ejercida a mujeres con un alto nivel educativo, dejando
entredicho las ideas preconcebidas sobre la relacin entre nivel cultural bajo y violencia,
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concretamente un estudio que compar 31 universidades de 16 pases diferentes

demostr como mujeres jvenes con niveles educativos y culturales altos
experimentaron con frecuencia actos de violencia machista y de gnero (Straus, 2004)
Algo que hay que sealar al respecto es que a pesar de los avances logrados en
igualdad y paridad entre hombres y mujeres, a menudo situaciones consideradas
cientficamente como violencia de gnero, machista o sexista no es identificada como
tal por parte de los y las universitarios/as, persistiendo los estereotipos sexistas
tendentes a culpabilizar y estigmatizar a la victima, culpabilizndola de las situaciones
de violencia de gnero o los conflictos derivados de situaciones de acoso, denuncia,
proceso judicial y penal, enfrentamiento y/o rechazo.
Pero los primeros estudios de investigacin acerca de la violencia de gnero en
contexto universitario, posteriormente se le aadi el concepto de violencia machista,
centran sus objetivos en mostrar cmo s existe este problema en los campus.
Investigaciones y estudios que en su mayora, y como se ha reseado anteriormente,
proceden de pases de cultura anglosajona, principalmente de Estados Unidos como son
los estudios que se realizaron en la Universidad de New Hampshire (Straus, 2004) y en
la Universidad de Mississipi (Gross, 2006).
La mayora de los estudios de este tipo responden a unos procesos de cambio
social a considerar, la dcada de los ochenta del siglo pasado, el periodo en el que se
desarrollan estos estudios, fue una dcada de vital importancia en la incursin de la
mujer en la estructura universitaria norteamericana, la propia morfologa poltico-social
del pas y los procesos de movilizacin social a favor de las minoras, que en esos
momentos se estaban viviendo en esos contextos anglosajones, hacen que estos
estudios, los estudios de gnero, tomen conciencia de su necesidad. El gnero, la raza, el
colectivo homosexual impulsan reformas sociales que ponen el nfasis en la diferencia,
lo cual se materializar en Estados Unidos, concretamente en la dcada de los noventa,
en un mandato federal. Ejemplo de ello lo tenemos en la Campus Security Act (1990)
promulgada por el Congreso de los Estados Unidos y que posteriormente se paso a
llamar Clero Act (1998), un marco por el cual las universidades se ven en la
obligacin de desarrollar polticas de prevencin as como proveer de garantas a las
vctimas de violencia. Esta normativa federal obliga a realizar estadsticas anuales que
recojan los crmenes y las agresiones de carcter sexual y machista acontecidas en los
campus universitarios (Hoffman; Schuh; Fenske. 1998)

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Estos estudios inciales pretendan analizar el problema social, as como

construirlo, en base a lo recopilado y analizado en estudios cuantitativos donde la
violencia queda de manifiesto que no es un problema social propio de las esferas
domsticas, familares, privadas y sentimentales.
A grandes rasgos podemos diferenciar tres ramas de produccin cientfica en
materia de investigacin y en materia del objeto de estudio: la violencia de gnero en el
contexto universitario. As es como diferenciamos la rama anglosajona, principalmente
encabezada por Murray Straus, quien desde la dcada de los aos ochenta a travs de
diversos estudios en Estados Unidos y Canad, va percatndose de la presencia de la
violencia de gnero en parejas y relaciones afectivas entre estudiantes. Un dato muy
particular al respecto arrojaba luz de cmo entre el 20% y 40% de los estudiantes
encuestados haban sufrido algn tipo de agresin (Stets; Straus. 1989).
La investigacin The Internacional Dating Violence Study (Straus, 2004), un
estudio longitudinal realizado en universidades de 32 pases (Asia, frica, Australia,
Europa, Medio Oriente y Amrica) mostr como la violencia de gnero ente
universitarios es un problema completamente independiente de la esfera privada, al
margen de suposiciones y juicios de valor tales como era el estado civil, la nacionalidad,
la clase social o nivel adquisitivo y sobre todo al margen del nivel educativo o cultural,
mostrando como la violencia de gnero es un problema vigente, existente pero invisible
o invisibilizado (Straus, 2004).
A su vez y en la perspectiva anglosajona los estudios realizados en Canad
arrojaron luz en cuanto a que vieron que la violencia de gnero entre el estudiantado era
un problema creciente, en los resultados de la Canadian Nacional Survey on Woman
Abuse in Dating Relationshisp on University Campuses, encuesta realizada a 3.142
personas de universidades canadienses, muestra cmo, al contrario de la idea de
Universidad como entorno seguro, la universidad es un entorno de inseguridad en
cuanto a agresiones sexuales y agresiones fsicas de carcter machista (Dekeserredy;
Schwartz, 1997).
Wright y Weiner en sus estudios se centraron en la figura y perfil del acosador y
agresor como sujeto de delito, esta investigacin fue relevante en cuanto que sita el
espacio universitario como un espacio predispuesto para agresiones contra las mujeres
en los trminos de acoso, agresin fsica y hostigamiento sexual (Wright y Weiner.
1990).
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De los estudios anglosajones hay que recalcar, entre muchas otras cuestiones de
vital importancia para el entendimiento de la violencia de gnero en los campus
universitarios, que entre sus conclusiones generales resaltan cmo la propia estructura
universitaria, jerrquica y masculinizada contribuy y contribuye al silenciamiento,
ocultamiento e invisibilizacin del problema por parte de las vctimas, las cuales no
disponen de herramientas lo suficientemente correctas como para poder enfrentarse
mediante la denuncia a toda la estructura de poder que supone la universidad.
La naturalizacin de las agresiones sexuales, las agresiones fsicas y las
violaciones son otras de las cuestiones que ms llaman la atencin de los resultados de
los estudios anglosajones, entre ellos hay que recalcar una investigacin etnogrfica
llevada a cabo en los dormitorios de una residencia universitaria (Estados Unidos),
donde se demostr normalizacin de las agresiones y abusos sexuales acometidos entre
la poblacin estudiantil. Estas agresiones se daba en ocasiones en las fiestas llevadas a
cabo en las propias residencias de estudiantes, un espacio en el que conflua el alcohol,
la desinhibicin y el consumo de estupefacientes lo cual haca ms difcil y dolosa la
denuncia de la agresin, en ocasiones por confusin, en ocasiones por vergenza y en
ocasiones por miedo a represalias y estigmatizacin social (Armstrong, 2008). Esta
normalizacin va acompaada a que la mayora de los actos, actitudes, vivencias,
conversaciones, textos, sucesos, etc., que forman parte del universo de la violencia de
gnero y machista, tanto simblica, fsica como psicolgica, no son concebidos ni por
las vctimas, ni por sus compaeros y compaeras, ni por ningn miembro de la
comunidad acadmica como tal, esto se debe a los procesos de normalizacin y
asimilacin de conductas y la falta de medios para frenarlas, visibilizarlas o explicar que
eso es violencia, no hay un proceso coeducativo ni un protocolo de accin.
En lo que concierne a los estudios realizados en Espaa stos son mucho ms
recientes, comienzan a hacerse presentes a principios del siglo XXI, sobre todo nacen de
la brecha conceptual que se da en el seno de los estudios sobre violencia de gnero,
cuando algunas investigadoras feministas introducen y amplan otros tipos de violencia
contra la mujer que no es la tradicionalmente estudiada en los estudios espaoles, la
violencia domstica.
Es cuando se comienza a considerar cmo la violencia ejercida a las mujeres se
escapa, obviamente, del espacio domstico abarcando todos los espacios, el laboral, el
educativo, el sanitario, el flmico, etc., y como no el universitario. La aceptacin de la

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violencia supera los estereotipos culturales, las clases sociales y, desgraciadamente, no

se supera con mayor formacin acadmica (Olivier, 2004:59). Desde este prisma se
considera ms que obvio trabajar en dos lneas principales a considerar, introducir y dar
a conocer la existencia de la violencia de gnero, machista, sexual y sexista en el
espacio universitario espaol, y la difusin de las investigaciones, estudios realizados al
respecto.
El proyecto Violencia de gnero en las universidades espaolas (2006-2008)
(Olivier y Valls. 2004) realiz un diagnstico de la situacin en el estado espaol al
respecto, esta investigacin se llevo a cabo en seis universidades espaolas, el mtodo
utilizado fue de naturaleza cuantitativa mediante cuestionario y encuesta aplicado a un
universo de 1.083 estudiantes. Un 58% del estudiantado encuestado seal haber
padecido o conocer a alguna persona que haba padecido en la universidad algn tipo de
violencia de gnero. De este proyecto se elabor la Gua para la prevencin y atencin
a la violencia de gnero en las universidades (Valls, 2008) donde se determinan unas
series de medidas existentes para paliar o tratar los casos de violencia de gnero,
machista o sexista, una clasificacin de medidas que no determina en ningn momento
un protocolo, medida o establecimiento de propuestas comunes, homogneas a proponer
para todo el territorio espaol. Pero s que concluye en la necesaria concieciacin,
sensibilizacin y coeducacin.
Para concluir debemos hacer mencin a otros estudios realizados fuera de los
contextos anglosajones y espaol. En el contexto latinoamericano el tema de la
violencia de gnero ha sido menos estudiado, debido como es lgico, a que todas las
investigaciones van parejas a sus contextos sociales, es decir Amrica Latina es muy
heterognea, la incursin de la mujer en el mundo universitario es un mundo en funcin
del pas que se trate, as como se ha de sealar las otras dimensiones sociales de estudio.
Sin embargo existen grupos de investigacin, cada vez ms prolficos, que han
comenzado a elaborar diagnsticos sobre la violencia de gnero, machista y sexual en el
contexto universitario.
Ejemplo de ello lo encontramos con un estudio transversal llevado a cabo en la
Universidad de Caldas, Colombia. Este estudio realiz una encuesta aplicada a 950
estudiantes de 14 programas acadmicos diferentes, de las encuestadas el 18.4%
sealaban conocer la existencia de una o ms acciones violentas durante su proceso
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universitario, incluyendo entre esas acciones acoso sexual, agresin y violacin

(Moreno, 2007).
Otro estudio recogido en el libro Violencia de gnero en la Universidad de
Antioquia (Fernndez; Hernndez. 2005) arroja a la luz que el 14% de las estudiantes
encuestadas en el estudio haban sido agredidas con gestos obscenos, 14% con burlas y
piropos obscenos, el 6% mediante acoso sexual y el 2% con chantaje o agresin fsica
(Fernndez, 2005:32).
Sabemos que en la actualidad son muchas las universidades de pases de Amrica
Latina las que estn tomando medidas al respecto, realizando estudios y sobre todo
estableciendo protocolos de accin a la par que el desarrollo jurdico y normativo de sus
pases como son los casos de Mxico, Argentina, Chile, Uruguay, Ecuador, Per y
Brasil. No hemos hecho hincapi en todos y cada uno de los estudios y casos puesto que
sera abarcar en demasa un marco terico y unos antecedentes al estudio que no
corresponde por magnitud.
nicamente indicar que lejos de cualquiera de estos contextos quisiramos resear
un ltimo estudio llevado a cabo en la Universidad de Hensilki, Finlandia (Mankkinen,
1995). Este estudio, llevado a cabo mediante el mtodo de encuesta, quera tener
constancia de la presencia de la violencia de gnero en dicha universidad, los datos
arrojados demostraron cmo el 11% del personal (tanto docente como de servicios y
administracin), as como el 6% del alumnado haba experimentado acoso sexual
durante su estancia en la universidad. Se reafirmaba en uno de los juicios de valor que
se suele hacer al respecto de estos estudios, el 78% de las personas encuestadas del
personal de la universidad que haban sufrido acoso o agresin eran mujeres, en el caso
del alumnado el 70% eran mujeres. Este estudio no slo fue pionero en cuanto a su
valor estadstico sino en cmo verificaba una de sus hiptesis de partida: el efecto
desmoralizador que genera el acoso y la violencia en el ambiente universitario,
generando un menor grado de satisfaccin personal, laboral y acadmica as como
conducente a la creacin de conflictos y situaciones lmite para la vctima (Mankkinen,
1995)
A modo de crtica constructiva, con el afn puesto en poder hacer una reflexin
profunda al respecto, debemos sealar que son pocos los estudios que derivan en
posteriores puestas en escena de medidas reales contra la violencia de gnero, machista
y sexual. Si estas medidas van acompaadas de apoyo institucional s tienden a ser

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consideradas y a llevarse a cabo, pero es complicado actuar en contextos de poder como

lo es la Universidad, un contexto de jerarquas, estructuras de poder y excesivamente
reacias a cambios. La universidad en general y en especial la espaola es una
universidad que se presta ms a silenciar sus conflictos que a buscar soluciones (Parra,
2004).
Son varias universidades las que establecen protocolos, guas de prevencin,
talleres, cursos, seminarios y observatorios, la utilidad de todas esas herramientas la
veremos si acaso con el paso del tiempo. Ejemplos de universidades que han puesto en
marcha medidas reales o en su defecto han redactado guas como es el ejemplo de la
Universitat Jaume I, Universidad del Pas Vasco, Universidad de Sevilla, Universidad
de Murcia, Universidad Nacional de Educacin a Distancia, Universidad de Valladolid
y la Universidad de Barcelona como entidad principal en publicar y coordinar la
anteriormente citada Gua para la prevencin y atencin a la violencia de gnero en las
universidades (Valls, 2008). Universidades espaolas pblicas que cuentan con
unidades de igualdad de gnero, donde de manera explcita se trata el tema de violencia
de gnero, pero en raras ocasiones cuentan con protocolos de actuacin son las
siguientes a agrupar en comunidades autnomas:
Comunidad Autnoma de Madrid: Universidad de Alcal de Henares (Unidad de
Igualdad), Universidad Autnoma de Madrid (Unidad de Igualdad), Universidad Carlos
III (Unidad de Igualdad), Universidad Complutense de Madrid (Unidad de Igualdad),
Universidad Politcnica de Madrid (Unidad de Igualdad). Comunidad Autnoma
de Murcia: Universidad de Murcia (Unidad para la igualdad entre hombres y mujeres).
Comunidad Foral de Navarra: Universidad Pblica de Navarra (Unidad de igualdad).
Comunidad Valenciana: Universidad de Alicante (Unidad de igualdad), Universidad
Jaume I (Unidad de Igualdad), Universidad Miguel Hernndez (Unidad de Igualdad),
Universidad Politcnica de Valencia (Vicerrectorado de Empleo y Accin Social),
Universidad de Valencia (Unidad de Igualdad). Extremadura: Universidad de
Extremadura (Oficina para la igualdad). Andaluca: Universidad e Almera (Secretario
de igualdad), Universidad de Cdiz (Unidad de Igualdad entre mujeres y hombres),
Universidad de Crdoba (Unidad para la Igualdad de Gnero), Universidad de Granada
(Unidad de Igualdad entre Mujeres y Hombres), Universidad de Huelva (Unidad para la
Igualdad de Gnero), Universidad de Jan (Unidad de Igualdad), Universidad de
Mlaga (Unidad de Igualdad), Universidad Pablo de Olavide (Oficina para la Igualdad),
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Universidad de Sevilla (Unidad para la Igualdad), Universidad Internacional de

Andaluca (Unidad de Igualdad). Aragn: Universidad de Zaragoza (Observatorio para
la igualdad de gnero). Asturias: Universidad de Oviedo (Unidad de Igualdad),
Baleares: Universidad de las Islas Baleares (Oficina para la Igualdad de Oportunidades
entre mujeres y hombres). Canarias: Universidad de las Palmas de Gran Canaria
(Unidad de Igualdad), Universidad de la Laguna (Unidad de Igualdad de Gnero).
Cantabria: Universidad de Cantabria (Unidad de Igualdad). Castilla-La Mancha:
Universidad de Castilla la Mancha (Unidad de Igualdad). Castilla-Len: Universidad de
Salamanca (Unidad de Igualdad), Universidad de Valladolid (Secretario de Asuntos
Sociales). Catalua: Universidad Autnoma de Barcelona (Observatorio para la
igualdad), Universidad de Barcelona (Comisin por la igualdad de gnero), Universidad
de Girona (Unidad de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres), Universidad
de Lleida (Centro Dolors Piera de igualdad de oportunidades y promocin de las
mujeres), Universidad Politcnica de Catalua (Oficina de soporte a la igualdad de
oportunidades), Universidad Pompeu Fabra (UPF IGUALTAT), Universidad Rovira i
Virgili (Observatorio de la Igualdad). Galicia: Universidad de A Corua (Oficina para la
Igualdad de gnero), Universidad de Santiago de Compostela (Oficina de igualdad de
gnero), Universidad de Vigo (Unidad de Igualdad). Pas Vasco: Universidad del Pas
Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea (Direccin para la igualdad). Universidad
Nacional Espaola a Distancia UNED (Oficina de igualdad).
Listado al que hay que unir la recin creada Red solidaria de vctimas de violencia
de gnero en las Universidades, red compuesta por asociaciones y vctimas directas de
violencia de gnero en contexto universitario.
En Espaa es tal la situacin contradictoria en los espacios de igualdad, que han
existido situaciones tan paradjicas como las acontecidas en la Universidad Rey Juan
Carlos, donde existi un Grado en Igualdad de Gnero y un Grado en Sociologa (en el
que se imparta Sociologa del Gnero) que fueron suprimidos por el Consejo de
Gobierno de dicho centro, dicha universidad hasta la fecha no cuenta con ninguna
unidad de igualdad.
Todos estas Unidades de Igualdad y rganos universitarios similares, as como los
estudios e informes, deberan centrarse en establecer unas rutas de trabajo. De la casi
totalidad de los estudios indicados se deduce la necesidad de realizar diagnsticos de
manera rpida y establecer medidas efectivas de prevencin, existen muy pocos estudios

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que evalen las medidas implementadas, en ocasiones por falta de recursos econmicos,
por problemas inherentes al del funcionamiento interno de los centros universitario y
por falta de tradicin en la realizacin de estudios al respecto y aplicabilidad de los
resultados a la hora de buscar propuestas, protocolos o medidas concretas de accin:
todas las investigaciones hablan de la necesidad de formular nuevas relaciones, pero
desgraciadamente ha sido ms fcil encontrar anlisis de los hechos que propuestas
concretas y novedosas de accin (Oliver; Valls, 2004:111).
2 Metodologa y estudios de caso

Incluso entre un grupo de elite altamente educado como los estudiantes
universitarios, hay un largo camino por recorrer para cambiar las normas culturales
que toleran la violencia en las relaciones de pareja (Oliver; Valls. 2004)
Para iniciar con este apartado en primer lugar vamos a exponer la metodologa
utilizada en esta pequea incursin en el anlisis de la violencia machista y de gnero en
las universidades pblicas de la Comunidad de Madrid. El estudio se abraca desde una
perspectiva cualitativa, utilizamos este enfoque, el cualitativo, ms etnogrfico y de
carcter emprico puesto que lo que pretendemos es acercarnos a fragmentos de la
realidad de una manera ms profunda, sin fines estadsticos por el momento, ya que esa
parte la dejaremos para un segundo estudio.
Entre nuestros objetivos estn en primer lugar el ver que s existe violencia de
gnero, machista y sexual en los contextos universitarios de las universidades pblicas
de la Comunidad de Madrid, pero que estos casos son externalizables a cualquier
contexto universitario del estado espaol.
Hacer constar de la inexistencia de protocolos y unidades hbiles para tratar estos
casos con total correccin, s existen unidades de igualdad pero que debido a falta
presupuestaria y falta de personal multidisciplinar no son efectivas al cien por cien.
Los alumnos y las alumnas perciben la existencia de violencia de gnero,
machista y sexual pero callan, silencian o no saben que hacer frente a esos casos.
Constatar que una de las mejores herramientas contra la misma violencia de
gnero, su difusin, extensin, profusin y rplica social es la coeducacin, una tarea
ardua pero, junto con las medidas punitivas y no siempre es as-, la ms eficaz.
Partimos del anlisis de cinco estudios de casos, llevados a cabo a travs de la
tcnica de entrevista en profundidad no estructurada, cinco entrevistas a mujeres
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universitarias de diversas universidades de la Comunidad de Madrid que han sufrido

violencia de gnero y machista siendo universitarias, dos de ellas en el contexto
universitario y tres de ellas en contexto domestico y afectivo, la bateria de preguntas era
no estructurada por la excepcionalidad de los casos. A estos estudios de casos hay que
aadir tres
entrevistas
en profundidad estandarizadas
a informantes clave,
concretamente profesorado experto en materia de gnero y violencia. Para finalizar se

llevaron a cabo dos grupos de discusin a estudiantes de diversas universidades de la
Comunidad de Madrid, agrupados cada grupo en la siguiente disposicin un grupo que
estaba comuesto por nueve estudiantes de primero y segundo curso de grados
universitarios
de
diversas
titulaciones
(principalmente
de
ciencias
sociales,
humanidades, ingenieras, jurdicas y de la comunicacin) y otro grupo que estaba

compuesto por nueve estudiantes de ltimos cursos de grado y Master o postgrado (de
idnticas titulaciones).
Un estudio de microrealidades que nos permiten acercarnos a la misma desde una
posicin ms detallada, intentando recabar datos, posturas o visiones que solivianten las
fallas que la investigacin desde el orden cuantitativo no puede soslayar: lo numrico
esconde realidades que en el caso que nos compete, la violencia de gnero, no debe ser
tenida en cuenta con un dato, sino con un hecho narrado.
Respecto, los cinco casos analizados se basan en el uso de entrevistas en
profundidad no estandarizadas a informantes clave, todas ellas alumnas universitarias de
la Comunidad de Madrid que han sufrido violencia machista siendo ellas universitarias,
de los cinco casos nicamente dos se dieron dentro del entorno universitario. As como
se llevo a cabo cuatro entrevistas en profundidad a profesores de tres universidades de
espaolas y se llevo a cabo dos grupos de discusin entre alumnos y alumnas de
universidad, divididos stos en dos perfiles de alumno y alumna por cursos, el primer
grupo perteneca a alumnos y alumnas que estaban cursando primer y segundo curso de
grado/licenciatura universitaria y el segundo grupo alumnos que estaban cursando
tercer, cuarto curso de grado/licenciatura y master/doctorado (postgrado).
El hecho de ser o no significativo no es lo que se deduce de esta pequea
incursin cualitativa, ms bien es hacer una inicial radiografa de la situacin en materia
de machismo, sexismo y violencia entre el alumnado universitario, en el caso especial el
alumnado espaol centrndonos en la Comunidad de Madrid, concretamente de las
universidades pblicas que lo circunscriben: Universidad Politcnica de Madrid,

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Universidad Carlos III, Universidad Complutense, Universidad Autnoma de Madrid,

Universidad Rey Juan Carlos y Universidad de Alcal de Henares.
La excepcionalidad de los casos a tratar, algunos de ellos de calado penal en lo
que se refiere a su proceso, es suficientemente llamativo como para darnos cuenta que la
violencia machista no entiende de entornos, est en todos y cada uno de los rincones en
los que habita el sistema de poder patriarcal, es decir en todos los espacios sociales.
Todos los casos analizados, los cinco, se ajustaban al perfil de mujer joven, de
edades entre 19 y 29 aos, solteras, todas salvo dos vivan en casa de sus padres, slo
dos estaban independizadas econmicamente hablando, nicamente dos tenan un
trabajo estable y compaginaban los estudios con su trabajo. Ninguna de ella perteneca a
un nivel econmico bajo mas bien lo contrario, todas procedan de clase econmica
medio o medio alta, slo dos de los casos procedan de familias cuyos padres tenan
estudios universitarios y profesiones cualificadas, pero el resto ninguna de sus familias
tenan una posicin educativa baja, sus familias tenan estudios no universitarios y
ejercan profesiones medio-cualificadas o relacionadas con el sector servicios. De las
cinco mujeres, dos de ellas sufrieron la agresin fsica dentro del entorno universitario,
agresin procedente de parejas formadas en el contexto universitario compaeros de
clase-, mientras que las tres restantes sufrieron la agresin en su entorno social
inmediato y/o en contexto domstico dos de ellas por sus compaeros sentimentales
con los que vivan en pareja-.
En los casos de las Universitarias cuyas parejas y maltratadores procedan del
entorno universitario, se pudo constatar una similitud casual en los dos casos, las dos
comenzaron la relacin sentimental al inicio de la carrera, en el primer ao de grado,
amabas comenzaron a tener problemas a los tres o cuatro meses del inicio de la relacin.
Los problemas iniciales se materializaban en insultos, ridiculizaciones en pblico
delante de los compaeros/as, empujones o pequeos gestos de violencia,
infravaloracin y acoso psicolgico, intento de imponer sus preferencias, gustos e ideas
en la pareja violentada hasta que tras un periodo de no ms de 11 meses la agresin
verbal pas a la agresin fsica, golpes que en el caso de una de las estudiantes fueron lo
suficientemente fuertes como para dejar un parte forense, iniciando con ello un proceso
judicial que terminara en condena y orden de alejamiento de 500 metros para el
maltratador.
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Ambos casos fueron denunciados ante la polica, tomndose las medidas jurdicas
pertinentes, slo uno de ellos termin en orden de alejamiento y en un proceso penal
abierto hasta la fecha.
En las dos situaciones las agresiones fsicas fueron continuadas durante meses,
entre 2 y 4 meses hasta la interposicin de la denuncia policial. En el momento que la
agresin fsica se llev a cabo en pblico, es decir que en ambos casos el maltratador
lleg a propinar un golpe a su vctima delante del grupo de amigos y amigas comn,
stos, los amigos y amigas, defendieron a la vctima lo cual supuso el inicio de
conflictos entre, no slo el grupo de amigos y amigas sino que se extendi el conflicto
al grupo de clase, el problema fue trasladado al aula, generndose una tensin y
friccin. Uno de estos casos el maltratador, que tena antecedentes de maltrato, cuya
edad no superaba los 20 aos, opt por enfrentarse al grupo de amigos y amigas y a
todo aquel que se pusiera en su contra, llevando la situacin a lmites de ciber acoso en
las redes sociales (amenazas, insultos y difamaciones vertidas no slo sobre la vctima
sino sobre los compaeros/as y grupo de amigos/as). La situacin de conflicto era de tal
magnitud que la Diversidad tuvo que tomar medidas al respecto, como es la de en el
momento de tener una resolucin judicial de orden de alejamiento, trasladar al alumno a
otro campus diferente, as como establecer un protocolo de tutoras para el alumno en
otra sede de la universidad, con el fin nico de proteger a la vctima y permitir que la
orden de alejamiento se llevase a cabo.
En este caso y en general en todas las universidades estudiadas, al no existir un
protocolo comn ante estas situaciones, que si bien es cierto suelen ser excepcionales
pero cada vez se van incrementando en frecuencia y en nmero, la universidad no
estaba preparada con un equipo de psiclogos ni de letrados que pudiera haber actuado.
Hizo todo lo mejor que pudo, cindose a la buena voluntad de los profesores, tutores
acadmicos, vicedecanatos y defensor del estudiante quienes suplieron las fallas de un
sistema que, no esta preparado de manera comn, homognea y por norma a tratar
situaciones de violencia machista dentro de las aulas o en el propio contexto
universitario. No hay una respuesta firme no slo la no penalizacin al profesorado, que
hace uso de comentarios o actitudes machistas, sino la de no existir un equipo o un
protocolo homogneo, comn y de obligada existencia en todos los centros
universitarios hicieron que estos casos fueran tratados como excepcionalidades.

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Las tres universitarias que haban sufrido violencia machista, fsica y psicolgica
en el caso de las tres, fuera del contexto universitario, slo una de ellas denunci ante la
polica su situacin, abriendo un proceso penal que termin en orden de alejamiento y
pena de crcel para el maltratador, por poseer antecedentes de maltrato. En sendos casos
todos los maltratadores haban sido reincidentes y slo una de ellas haba sido en otra
ocasin vctima de violencia por parte de otra pareja anterior, ninguna de ellas tena
hijos y una de ellas estuvo en estado grave, con ingreso hospitalario en la unidad de
cuidados intensivos, tras la agresin sufrida, este caso no fue denunciado por parte de la
vctima por miedo a rechazo familiar.
En materia de denuncia de las agresiones de los cinco casos las dos personas que
no denunciaron la agresin, a pesar que uno de los casos fue de extrema gravedad en lo
que respecta a los daos fsicos, lo hicieron por temor al rechazo familiar y por miedo a
represalias por parte de la pareja o su entorno. El resto de las vctimas que s
denunciaron en ningn momento sufrieron rechazo por parte de sus familias y
amigos/as, slo en el caso de una de ellas sufri acoso posterior del maltratador.
Todos los casos conocidos por las universidades tuvieron todo el apoyo de la
comunidad universitaria que estaba al corriente de las situaciones. Aquellos que fueron
tratados por personal de la universidad, ya sean profesores/as, tutores/as, cargos
universitarios vicedecanos/as, vicerrectores/as, responsables de la unidad de apoyo
psicolgico, defensores/as del estudiante, etc., - lo fueron con total confidencialidad y
discrecin, sin hacerlo pblico en ningn momento entre compaeros u otros miembros
de la comunidad acadmica.
De las entrevistas realizadas a profesores de universidades de Espaa, lo ms
destacable es que el grado de percepcin de la violencia de gnero y machista en las
aulas es poca pero va en aumento, lo ms llamativo es lo que uno de esos docentes
explic ante la pregunta de si cree que las generaciones presentes y futuras son ms
conscientes de la igualdad de gnero y la necesaria paridad:
A pesar de todos los esfuerzos, campaas estatales, avances en materia de
igualdad, algo est sucediendo con las generaciones presentes y futuras, no tienen
clara conciencia de la desigualdad de gnero, el machismo est aumentandocreemos
que no, pero es una trampa, no nos damos cuenta de que los nios y adolescentes se
estn masculinizando en exceso y que ellas estn asumiendo un rol cada vez ms
sumiso, eso s, todo deriva de lo que ven en la televisin, en las redes sociales, en sus
contextos de imaginario social. Algo falla, identifican feminismo con algo negativo,
piensan que ya tienen todas las metas cumplidas, que son iguales en todo y no es as.
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Todos y todas los entrevistados, expertos en gnero y polticas de igualdad

hombres y mujeres- hablaban de la trampa contempornea: creer que todo ya est
ganado en materia de igualdad y paridad, no ser conscientes del machismo y de sus
actitudes, naturalizar los piropos o por ejemplo los comentarios sexistas, relajarse en las
actitudes negativas y peyorativo en materia de gnero, el menoscabo a la mujer y su
objetivacin reducirla a un objeto de belleza-, un regreso al sexismo donde los gneros
se polarizan y se funden con los estereotipos ms clsicos y tradicionales de lo
femenino y masculino.
Como resolver el problema del machismo en los jvenes fue la pregunta ms
sustancial en estas entrevistas a profesores y profesoras o personal de equipos decanales
y rectorales del contexto de la defensa del estudiante:
El problema es no saber reconocer que no tenemos la herramienta perfecta o
mejor dicho ninguna: la coeducacin y la coherencia cultural entre lo que en la
escuela, los medios y la familia transmiten en su socializacin inicial.
Otro de los expertos comentaba e incida de nuevo en la coeducacin como
herramienta, remedio o medio para poder frenar la espiral de violencia machista, que va
colndose en mayor medida entre las aulas universitarias y que la raz del hecho se
remonta a un problema estructural de la sociedad en su completitud, desde la familia
hasta los medios de comunicacin el discurso gira entorno a un machismo y sexismo
que se va interiorizando y asumiendo como lgico, natural o normalizado (Alcaiz,
2011):
No hay ms solucin que la coeducacin, pero como hacerlo es complicado, no
hay medios que abarquen la totalidad de los circuitos de socializacin y educacin.
Estos medios y la cultura de la masculinidad mal entendida, es decir una
masculinidad basada en la violencia, el ejercicio e imposicin del poder y la
superioridad frente al otro, una herencia cultural de los arquetipos de la masculinidad
(Moore & Gillette: 1993), pero que se unen con las diatribas contemporneas,
masculinidades mal entendidas o sobre e hiper masculinidades que buscan en nuevas
formulaciones, en su mayora ociosas y deportivas, sus antiguos rituales de exclusin,
poder y violencia, mail utilizando lo positivo que seran esas prcticas si fueran puestas
en comn:
Vas a convencer a un padre de que no slo hable de ftbol y que lo haga de
continuo sin importarle quien o quienes estn con l, y si les gusta o no, pasando

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completamente de incluir en su conversacin a aquellas que, por cultura, no les gusta

el ftbol?, eso lo he visto con mis propios ojos en el transporte pblico el otro da,
cuando iba a la universidad irrump en una conversacin donde tres alumnos iban
conversando de ftbol, de manera convulsiva, junto con una alumna que les
acompaaba, ella estaba invisibilizada, aburrida, sin poder mediar palabra, ni tan
siquiera la miraban aunque ella intentaba, con la mirada, hacerse notar. Les coment
que si iban con ella porqu hablaban de algo que no la inclua, sabes lo que me
contestaron? Que era una idiota, que a ella, a su amiga a la que ni tan siquiera
preguntaron, no le molestaba. No respetan, su cultura de la masculinidad la crean en
torno a lo que ven en los medios, agresividad, ftbol, sexo, ocio y violencia, la otra, su
amiga no importa, mientras sea guapa y les hace compaa que ms da si habla, opina
o se siente arrinconada
Siguiendo con las aportaciones de los informantes expertos, todos y todas
afirmaban al unsono que s haban visto, constatado y en ocasiones mediado ante
situaciones de violencia machista, fsica, psicolgica y simblica, sobre todo esta
ltima, quizs la ms difcil de erradicar por estar embebida en el imaginario colectivo,
en la memoria cultural, naturalizada y en muchas ocasiones convertida en actos
cotidianos y normalizada:
Es terrible ver como muchas de nuestras alumnas ven normal que un chico se
sobre pase con ellas, que las abracen sin nimo de cario, slo de sobre paso sexual,
hay casos que no, desde luego, nuestras alumnas y alumnos, en ocasiones nos odran
dar lecciones de convivencia, pero no siempre es as. Ellas tienen que soportar cmo
los camareros de la cafetera las piropean en exceso, como algn profesor las llama
bonita con tono peyorativo mientras que a su compaero no le dice bonito sino
machoteno es de recibo soportar discursos donde se escapan trminos como coazo,
putada o maruja para designar a lo negativo, nuestro lenguaje, nuestro idioma, el
castellano es un lenguaje machista, y el lenguaje crea realidades
Se acostumbran a que ellas han de estar maquilladas y guapas desde las 9:00
horas hasta las 24 horas. Ellos no, pueden ir en chndal, pueden ir como quieran pero
sus compaeras que sean guapas
Descorazonador, que un grupo de chicas, que estudian una titulacin ligada a la
igualdad de gnero y oportunidades, llame guarra a otra amiga por tener un rollo con
un chico, nuestras alumnas no han asumido la libertad sexual, siguen asumiendo roles
que sus abuelas interiorizaron, son la generacin de la guardera, las que fueron
criadas por sus abuelas porque sus madres trabajaban, en un pas en el que no existi
unas polticas de conciliacin de vida familiar, no podemos esperar otra cosa.
De las tres entrevistas realizadas a profesorado coincidieron en su totalidad en la
falta de intervencin por parte de las instituciones en la creacin de polticas efectivas
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de prevencin, as como talleres, charlas o campaas de sensibilizacin y medidas de

educacin.
S, muchos talleres y pocos y pocas asistentesprefieren estar en la cafetera
que venir a escuchar que tienen que respetar a sus compaeras, que la mujer no es un
objeto, no es una madre que limpia y recoge, no es la novia que aguanta, no es la
amiga que le presta los apuntes. Ellos y ellas desde pequeos les ensean a
diferenciarse y por ello a hacerse desiguales, si no se ponen medidas desde pequeos es
difcil atacar la situacin cuando son mayores, cuando han creado su cosmovisin en
una masculinidad dominadora y una feminidad dominada y sumisa.
Recalcando que la educacin en materia de igualdad y paridad ha de empezar
desde la familia, los medios de comunicacin, la escuela, los estudios secundarios y
como no por parte de las instituciones, intentar poner medidas que frenen la exposicin
meditica o sobre exposicin de micromachismos:
Nuestras alumnas y alumnos no viven en un mundo analgico y tan real como el
nuestro, ellas y ellos toman referencias de sus culturas digitales y televisivas, la msica,
como por ejemplo el reggeton y dems msica machista son sus referentes. La familia
tambin hace flaco favor cuando siguen manteniendo las dinmicas de dominacin del
padre para con los dems, eso lo arrastran a sus grupos de amigos y amigas y ah
perpetan lo cotidiano, interiorizan el machismo. No les molesta un piropo, ni que no
se use un lenguaje inclusivo
Pero todos y todas insisten en que el problema es inabarcable sin apoyo
institucional, familiar y de las estancias educativas, as como de los medios de
comunicacin y las entidades reguladoras de los contenidos.
Las campaas de sensibilizacin estn bien pero a veces slo son efectivas al
principio, no a todo el mundo le cala. Porqu no ver la raz del problema donde creo
que est?, es decir en la socializacin primaria, en cmo ellos y ellas aprenden a
interpretar su mundo y a en cmo se identifican e identifican a los dems en pares o
iguales y no en diferentes u otros. Una tarea no fcil, casi inabarcable, pero algo se
debe hacer, ver donde falla el sistema educativo, ver donde falla el sistema de
prestaciones y el sistema judicial, de salud y social, un universo por cambiar.
Una comn idea es la de que la violencia de gnero, machista y sexual es
endmica, disfuncional y sobre todo estructural, afecta a todas las estancias, sustratos,
espacios, clases y niveles sociales, nadie, si es mujer, escapa. Adems est tan
naturalizada que en ocasiones la vctima no se quiere enterar que es vctima, y cuando
se enteran tienen a negativizarlo. En este sentido, es as como nos lo relat una de las
universitarias que accedieron a las entrevistas en profundidad:
Yo ni siquiera saba que me estaba acosando hasta que un da una compaera
de clase me lo dijo: oye creo que tu ex te est agobiando demasiado, te mira mucho,

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pone esto tuyo en Internet, te espera a la salida de clase y habla de tus cosas a la gente,
dice que an estis juntos, me dijo no crees que es peligroso?, yo le dije que ni hablar,
l siempre haba sido as, vamos eso es lo que deca, que su chica era su chica y que
era celoso, que no aguantaba que lo dejaran. Ah empec a sospechar, pero hasta que
no me tir al suelo, no me di cuenta del lo en el que estaba
Otra de las entrevistadas nos permiti ver cmo an, tras haber pasado aos desde
los acontecimientos, se senta culpable y ocultaba a su familia lo sucedido, an
habiendo estado en estado grave tras haber sufrido una brutal paliza por parte de su
novio:
No puedo contarlo, desde pequea me decan que tena que ser fuerte, esto lo
estropeara todo, fing que me haba cado y dado un golpe en la cabeza contra un
bordillo, el mdico no se lo crea, me deca que no poda haber sido as, pero lo negu
todo, tengo vergenza de haber sufrido, de haber sido dbil. Tengo miedo a que mi
familia no lo entienda, siempre he sido yo la culpable de todo. Adems l me ha
llamado, desde (fuera del pas, donde reside) y quera felicitarle, no he podido dormir,
estoy as desde hace semanas, pero no puedo contarlo, qu dira mi familia
En el caso de las mujeres que sufrieron violencia fuera del contexto universitario,
pero siendo ellas universitarias las tres tras haber pasado un tiempo se lo contaron y
acudieron a modo de confidente a una profesora, aquella que les pareca mas cercana.
Acuda a ella, era la que ms cercana me pareca y adems escribe cosas sobre
violencia de gnero.
Quizs deba habrselo dicho antes, me dijo qu pasos tena que haber seguido
Ya que no hay nada para este tipo de apoyos en la Universidad, y si lo hay no lo
dicen, pues me apoy en ella, mi profesora de Sociologa
La universidad debera de proveer de espacios ms activos para este tipo de casos,
esta es una de las afirmaciones hechas por todos y todas los entrevistados.
En lo tocante a los grupos de discusin una inmensa mayora conocan alguien
que haba sufrido algn tipo de violencia o acto machista, curiosamente se quejaban de
actos tan cotidianos como los piropos o comentarios machistas que eran proferidos por
docentes o personal de cafetera, reprografa o servicios.
Cuando voy a tomar un caf con mis compaeras odio or como los camareros
les dicen piropos, que en ocasiones son ofensivos, o cmo las miran los bedeles o el de
la fotocopiadorano puedo soportar a los profesores que dicen barbaridades sobre las
minifaldas o los escotes
todos hemos odo algo as
Llama la atencin cmo la mayora de los intervinientes en los grupos de
discusin no soportaban el lenguaje inclusivo, fueran chicos o chicas, decan que era
farragoso y que si lo usabas te tachaban de feminista. Esta relacin negativa del
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feminismo es algo que sali en los dos grupos de discusin, confundiendo hembrismo
con feminismo.
Respecto a casos de agresiones sexuales, violaciones o abusos, los grupos se
suman en silencios significativos, asistiendo con la cabeza o comentando que creen que
s se han dado casos, entre compaeros. No sali de forma explcita ningn caso de
violencia sexual entre profesores y estudiantes.
S, creo que ha pasado, pero entre compaeros, algunas ex novias o ex rollos,
pero no s si entre profesores o profesores a alumnas, comentarios sexistas s, pero yo
no los he odo, bueno s, pero(silencio)
En mi clase, el ao pasado haba un chico del que decan que encerr a su ex
novia en el bao y lo intento(silencio) no s ms, no quiero saber
En doctorado la gente va a su ritmo, pero cuando estudiaba licenciatura a una
chica la asalt un compaero, creo que haban tenido algo, no le hizo nada, la asusto o
la toco(silencio)
El tema de la agresin sexual sigue siendo un tab, algo que silenciar y no
comentar, ante la sugerencia de si denunciaran y si ayudaran o socorreran a alguien la
respuesta fue afirmativa en todos los miembros de los grupos de discusin.
Se les sugiri si conocan de alguna medida, protocolo, unidad, centro o espacio
de apoyo contra la violencia de gnero de las universidades a las que pertenecan,
ninguno conoca directamente, tenan vagas ideas al respecto.
Creo que no, pero algo hay, grupos de investigacin o el defensor del
estudiante, no s alguien o algo se encargar
Una vez hubo un congresopero no s mas
Una chica de mi clase tuvo un problema, no supo a quien acudir, se lo coment
a su tutora, la tutora al vicedecanato y hasta ah s deciryo creo que la mandaron a
una asociacin, pero no lo s.
De las entrevistadas vctimas de violencia, slo los dos casos de violencia en el
entorno universitario fueron mediados por las universidades, en uno de los casos por
motivos judiciales, el alumno tena una orden de alejamiento, mientras que en el otro
caso recibi apoyo acadmico extra, aplazando los exmenes y recibiendo tutoras
extras por parte de los docentes que se prestaron voluntarios.
CONCLUSIONES.
En la inmensa totalidad de los estudios realizados se deduce la necesidad de crear
programas de intervencin y prevencin de la violencia de gnero, machista y sexual en

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el contexto universitario. En ese sentido no slo sera necesario un centro fijo de apoyo
y concienciacin, que mediante sesiones de coeducacin, talleres y conferencias
atrajeran al alumnado, sino personal que mediase en casos ms problemticos por
tratarse de actos o delitos contra la vctima, en este sentido sera necesario incluir en
esos centros a profesionales del mbito jurdico y del mbito sanitario (psiclogos y
mdicos), trabajadores sociales y socilogos que puedan tratar a la vctima y a su
contexto (Gross, 2006). No consideramos la dimensin sanitaria y lo importante que es
en este tipo de contextos. No slo para impulsar el reconocimiento de la agresin sino
en cuanto a considerar que las agresiones, fsicas, sexuales y psicolgicas alteran el
bienestar fsico de la vctima y del contexto social que la rodea, un gran problema de
salud pblica, puesto que se debe incluir la dimensin de gnero con el fin de poder
brindar atencin mdica y jurdica a las victimas de violencia sexual, de gnero o
machista (Davas; Aksu, 2007).
Se pueden deducir que las recomendaciones de casi todos los estudios citados en
este trabajo pretenden y se encaminan a impulsar medidas dentro del campus que
puedan visibilizar y dar a conocer los riesgos e identificar las conductas no deseadas,
violentas o criminales en materia de gnero, machismo y sexismo. En estos procesos no
slo se ha de incluir en el circuito de prevencin a los profesionales del derecho sino a
profesionales de la sociologa, del trabajo social, de la psicologa, medicina y personal
que realice campaas y trabaje en materia de coeducacin, un equipo multidisciplinar
que hace honor a la complejidad del tema.
No ejecutar mecanismos de prevencin hacen que todas estas medidas teorticas
queden en el tintero, complicando si cabe ms la situacin de desproteccin y riesgo de
la vctima y su entorno, sobre todo en las posibles trayectorias o cursos vitales
posteriores (Cornelius; Resseguie, 2007).
Pero cmo establecer esas medidas en un contexto tan heterogneo, multivariable,
completamente estructural y con unas herencias muy complejas como es la cultura del
silencio ante la agresin, el miedo ante represalias y la naturalizacin del poder
patriarcal. Tal y como se viene detallando en el anlisis de los estudios de casos, las
entrevistas a informantes claves y los grupos de discusin, es necesario medidas de
accin basadas en la educacin desde la base, la familia, la escuela, el bachiller y como
no los medios de comunicacin.
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Esto parece un reto imposible, as es, slo nos queda trabajar con la coeducacin
en contextos educativos y laborales, sensibilizar y como no establecer discursos de
paridad, igualdad que hagan de contra choque con la informacin y contenidos vertidos
en los medios de comunicacin que, algunos, escapan de los controles institucionales de
la ley contra la violencia de gnero.
No podemos olvidar la importancia de los medios de comunicacin en materia de
socializacin, sensibilizacin y educacin, la msica, las series, las pelculas y los
programas de televisin, los anuncios publicitarios, a pesar de existir un colchn legal
que prohbe e insta a la existencia de una entidad reguladora, son de marcado carcter
machista (Loscertales; Fernndez; Higazo, 2009).
Cuenta damos del anlisis y reflexin de todos los estudios e investigaciones de
carcter nacional e internacional que algo est fallando, a pesar de que los Gobiernos
pongan y dicten medidas legales y penales contra este tipo de delitos, las cuales slo son
tiles en caso de denuncia y suelen ser procesos muy lentos y dolorosos para las
vctimas y sus familiares o cercanos. La sociedad sigue sufriendo una epidemia, la del
machismo, algo normalizado, naturalizado y vertebrado por todos los espacios sociales
incluyendo la universidad. Las medidas preventivas, que cambian en funcin del
contexto social, pas, legislacin y como no situacin, en porcentajes elevados fallan, es
el propio entorno el que debe asumir qu es la violencia y desdearla, qu es el
machismo y el dao que hace, es la sociedad la que debe ser consciente y conocer,
reconocer y hacer lo posible por frenar la expansin de estos actos, estas actitudes y
estas conductas. Pero si nadie les conciencia, nadie les ensea y nadie se preocupa por
coeducar y educar en valores de igualdad, paridad y respeto mutuo difcilmente
podemos parar estos crmenes contra la mujer. Las otras herramientas, los protocolos,
las medidas punitivas, legales, preventivas y campaas de sensibilizacin hacen un
tenue trabajo, lo hacen pero necesitan refuerzos.
Como coment una de las vctimas entrevistadas:
De poco sirve ir a la comisara, denunciar, comenzar un juicio si sus padres
siguen viendo a su hijo como un ser angelical, inocente de toda culpa. Para ellos l
acta como debe actuar con su noviade que sirve la orden de alejamiento si se la va a
saltar cuando pueda, o seguir pensando igual, l y toda su familia
Coeducar es complicado, muchos de ustedes estarn pensando qu es lo que
queremos decir nosotros con coeducar, es sencillo: establecer dinmicas de

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socializacin, educacin, sensibilizacin y mediacin educativa y pedaggica en valores

y en posturas que permitan ir erradicando poco a poco el machismo, borrar la violencia
de gnero es una tarea que creemos hoy por hoy imposible, pero s podemos ir luchando
contra ella, no slo con las armas de la justicia, lo penal, lo clnico, lo psicolgico sino
lo sociolgico y lo cultural.
Si a esta coeducacin le sumas la idea de poder hacer aprendizaje participativo, es
decir que el grupo de personas a las que formas en esos valores y sensibilizas, sean
capaces de formar y socializar, educar y sensibilizar a otras personas, el circuito de la
coeducacin va fortalecindose. Por ahora esto solo sucede en crculos con alta
motivacin, pero s puede generalizarse a contextos sociales diversos.
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APROXIMACION ENTRE PSICOLOGIA Y REA JURIDICA REFLEXIONES SOBRE MEDIACION EN BRASIL.

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APROXIMACION ENTRE PSICOLOGIA Y REA JURIDICA REFLEXIONES SOBRE MEDIACION EN BRASIL.

Leila Salomo de La Plata Cury Tardivo
RESUMEN
El trabajo trata de las relaciones entre Psicologa y Derecho, en Brasil, y, en especial de
la importancia del trabajo de mediacin. Presenta un recorrido histrico de la Psicologa jurdica
en Brasil , siendo los primeros trabajos en el rea fueron desarollados junto a delincuentes
juveniles y adultos . La Historia refuerza el acercamiento de la Psicologa y del Derecho; en el
rea penal , con la relevancia de la evaluacin psicolgica, hasta los das de hoy. Tambin se
presenta la participacin de psiclogos en los procesos del Derecho civil y el ingreso del
psiclogo en el Tribunal de Justicia Se presentan los campos de actuacin del psiclogo, con
destaque a la mediacin, como medio de gestin de conflictos, con la ayuda de un tercero
imparcial que va a contribuir en la bsqueda de solucin. Son presentadas as etapas del proceso
de mediacin. Aun se incluye una ilustracin clnica, donde se ha desarrollado una mediacin
despus de un proceso de evaluacin psicolgica realizada por solicitacin de un juez a respecto
de un conflicto de custodia de una nia entre madre y abuela paterna. Se concluye por la
necesidad de desarrollar esfuerzos en las soluciones de conflictos, en especial, en situaciones
que envuelven a nios como en el caso, de forma que se pueda garantizar que los mismos
puedan ser respetados y amados.
Palabras claves: Psicologa Jurdica, Derecho, evaluacin psicolgica, mediacin
RESUMO
O trabalho trata da relao entre Psicologia e Direito, no Brasil, e em particular a
importncia do trabalho de mediao. Apresenta um panorama histrico da Psicologia jurdica
no Brasil, sendo os primeiros trabalhos na rea desenvolvidos junto a delinquentes juvenis e
adultos. A histria refora a aproximao entre a Psicologia e Direito; na penal e a relevncia da
avaliao psicolgica, at os hoje em dia. Tambm apresentada a participao dos Psiclogos
nos processos de direito civil e a entrada do psiclogo no tribunal de Justia So apresentados
os campos de atuao do psiclogo, com destaque a mediao que uma forma de gesto de
conflitos com a participao de um terceiro imparcial que vai ajudar na busca de soluo. So
apresentadas as etapas do processo de mediao. includa uma ilustrao clnica, onde se
realizou um processo de mediao, aps uma avaliao psicolgica feita por uma solicitao de
um juiz, com respeito a uma disputa de guarda de uma menina pela me a a av paterna.
Conclui-se pela necessidade de serem feitos esforos na resoluo de conflitos, especialmente
em situaes que envolvem crianas , como no caso apresentado, de modo a garantir que as
mesmas possam ser respeitadas e amadas
Palavras chaves:Psicologia Jurdica, Direito, avaliao psicolgica, mediao
INTRODUCCIN
En ese texto presentase un resumen a respecto del tema, sin poder abarcar toda la
amplitud de los aspectos de las relaciones entre Psicologa y Derecho, y, en especial
de toda la importancia del trabajo de mediacin.
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As, como empez la Psicologa jurdica en Brasil no se logra ubicar un nico

punto de referencia que define este momento. Pretendemos presentar muy brevemente
algunas referencias histricas que permiten comprender como Psicologa y Derecho se
acercan en la historia en Brasil .(Vivian de Medeiros Lago, Amato, Teixeira, Rovinski,
Bandeira (UFRS)
El principio del
actuacin del Psiclogo en el area
ha ocurrido junto al
reconocimiento de la profesin, en los aos 60, en nuestro medio . As mismo esa

insercin ha ocurrido de forma gradual y lenta. Se apunta que los primeros trabajos en
el rea criminal junto a delincuentes juveniles y delincuentes adultos (Rovinski, 2002).
Los psiclogos trabajan junto al sistema penitenciario, aunque no oficialmente,
en algunas provincias del pas por lo menos hace 40 aos.
Desde la promulgacin de
la Ley de Ejecucin Penal (Ley Federal n 7.210/84) el psiclogo pas a ser reconocido
legalmente por la institucin penitenciaria. Hay muchos trabajos relacionados con
evaluacin psicolgica, as la preocupacin por evaluacin de los criminales, sobre
todo cuando se trataba de un enfermo mental delincuente, es anterior a los aos sesenta.
De esa manera, se sabe que la Historia inicial refuerza el acercamiento de la
Psicologa y del Derecho; en el rea penal y en la importancia dada a la evaluacin
psicolgica. Aun hoy , muchos trabajos se basan en evaluacin psicolgica, pero hay
otras formas de actuacin que han sido desarrolladas desde entonces
Otro campo en ascenso hasta nuestros das es la participacin de psiclogos en
los procesos del Derecho civil. En La Provincia de So Paulo, el psiclogo hizo su
entrada en el Tribunal de Justicia a travs del trabajo voluntario con las familias
necesitadas en 1979. La entrada oficial h ocurrido en 1985, cuando hubo el primer
concurso para la admisin oficial de los psiclogos en los Tribunales (Shine, 1998).
En el campo del Derecho Civil, se destaca el Derecho de la Infancia y Juventud, y
los psiclogos han iniciado su accin en la Corte de de Menores. (Juzgado de Menores,
como era conocido en aquel tiempo). A pesar de las particularidades de cada provincia
brasilea, la tarea del Psiclogo era bsicamente un peritaje psicolgico en Derecho
Civil, Penal, y, posiblemente, en los procesos de adopcin.

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Con la implementacin de la Ley del Nio y del Adolescente (ECA) en 1990, el

Tribunal de Menores ha sido renombrado como el Juzgado de la Infancia y la Juventud.
El trabajo del psiclogo ha sido ampliado, con participacin en las actividades en el
rea de peritaje , acompaamiento de las medidas de proteccin y medidas socio
educacionales (Tabajaski, Gaiger & Rodrigues, 1998). Esta expansin del campo de la
prctica de los psiclogos ha generado un aumento del nmero de profesionales en las
instituciones jurdicas a travs de la legalizacin de las posiciones abiertas por los
concursos
As se puede dar como ejemplos los puestos de psiclogos en los Tribunales de
Justicia de Minas Gerais en 1992; de Rio Grande del Sur en 1993; y Rio de Janeiro en
1998. (Rovinski, 2002).
Otro hecho histrico importante fue la creacin del Centro de Asistencia a Familia
(NAF), en octubre de 1997, que estableci em el Foro Centro de Porto Alegre (capital
de la provincia del Rio Grande del Sur, pionero en la Justicia brasileo. El trabajo, que
continua, tiene como objetivo proveer a las parejas y familias con dificultades para
resolver sus conflictos con una teraputica que les ayudar a tomar el control de sus
vidas, lo que contribuye a la velocidad de la Judicatura.
Aun continuando a tratar del trabajo del psiclogo en La Justicia , se debe
presentar la extinta FEBEM (Fundacin para El Bien Estar de los menores) que
mesclaba en una solo institucin nios y adolescentes vctimas de la violencia, de
abuso, la negligencia, el abuso sexual y el abandono, con jvenes autores de delitos.
(http://www.sjds.rs.gov.br). Despus se ha cambiado el nombre de la institucin. Y La
Fundacin Casa tomo ese lugar y pas a tratar de los delincuentes juveniles. Y los nios
victimados empezaron a ser asistidos por otras instituciones del Gobierno o en especial
no gubernamentales..
El Derecho y la Psicologa acercaron debido a la preocupacin con la conducta
humana. El momento histrico de ese acercamiento ocurri mediante la realizacin de
Psicodiagnstico. Sin embargo, otros mecanismos, adems de la evaluacin psicolgica
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ganaron fuerza, incluida el aplicacin de medidas de proteccin y socio-educativas a

adolescentes el acompaamiento de nios y o. adolescentes. La evaluacin psicolgica
sigue siendo una demanda muy importante en el rea . Sin embargo, otras actividades
de intervencin como la supervisin y la tutora son tambin importantes .
La Psicologa Jurdica es una especialidad emergente de la ciencia psicolgica, en
comparacin con las reas tradicionales de la Psicologa: como la Educacional, la
Clnica, y la Organizacional. La Psicologa Jurdica una especialidad que presenta una
interfaz con el Derecho , el mundo jurdico, resultando en encuentros y los desacuerdos
epistemolgicos que permean el trabajo del psiclogo jurdico . (Frana, 2004)
PSICOLOGA JURDICA - REAS DE ACTUACIN:

Los sectores de la Psicologa Jurdica son diversos, citamos las siguientes
reas de actuacin:
En Psicologa Jurdica hay aun
predominio de las actividades de laudos
informes - actividad de evaluacin, para ayudar en las decisiones de los jueces. Los
campos del Derecho que con ms frecuencia requieren la participacin de los psiclogos
son: Derecho de Familia, Derecho del Nio y del Adolescente, Derecho , Civil, Penal y
Laboral.
Empezando por el trabajo del Psiclogo Jurdico y en Derecho de Familia, se
destaca la participacin de psiclogos en el proceso de separacin y divorcio, custodia
de los hijos y la regulacin de las visitas (Silveira, 2006).
El psiclogo puede actuar como un evaluador o mediador, buscando las
razones que llevaron a la pareja a los conflictos que impiden un acuerdo. Otro objetivo
de la interferencia de los psiclogos en los conflictos interpersonales en la dinmica
interpersonal de los esposos, tienen
el fin de producir un acuerdo basado en la
colaboracin, de manera que se preserve la autonoma de las partes. (Schabbel, 2005).

En el actuacin en disputa por la custodia de los hijos , otro campo donde cada
vez ms los psiclogos son llamados a trabajar y colaborar, es necesario que estudien ,

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que busquen conocer el funcionamiento de la familia, de la pareja , de los nios ;

buscar la mejor manera de investigar con el fin de realizar una evaluacin psicolgica
de calidad.
Es importante observar que los padres que ponen sus intereses y vanidades
personales por encima del sufrimiento que un litigio puede traer a los nios, en
intentos de alcanzar o traer dao al ex compaero, son los que revelan ms problemas
para ejercer la paternidad de forma madura y responsable (Castro, 2005).
Tratando del actuacin del Psiclogo Jurdico
y el en Derecho del Nio y
Adolescente, se destacan los trabajos junto a los procesos de adopcin y de la

destitucin de poder familiar. Tambin actan en el desarrollo y la aplicacin de
medidas socio educativas a adolescentes autores de delitos.
Los psiclogos que trabajan en las Fundaciones de Proteccin Especial (eran
llamados de amparos instituciones que amparan y cuidan de nios sin las familias, de
las cuales estn separados por distintos factores) tienen el objetivo de ofrecer atencin
especial para aliviar los efectos de la institucionalizacin, proporcionando a los nios y
adolescentes amparados una experiencia que se aproxima a la realidad familiar.
Aun hay muchos trabajos juntos a Adolescentes autores de actos infraccinales,
con los propios con las familias y con los equipos. Se pude aun hablar de oros ampos
de trabajo del Psiclogo Jurdico y en Derecho del Trabajo, o sea,
Victimologa
(estudio de las victimas) y Psicologa del Testimonio
EL PSICLOGO Y LA MEDIACIN
Pinho (2004) advierte que la mediacin no debe ser utilizada indistintamente en
todos los casos. A la vez que cada tipo de conflicto presenta una forma ms apropiada
de solucionarlo. As , siempre que sea posible, debe se emplear una combinacin de
mtodos. El autor (idem) insiste en la tesis de que la mediacin debe ser utilizado
principalmente para las relaciones interpersonales. Continuas.
Se puede traer, inicialmente,
algunas definiciones de mediacin, como se
desarrolla en Brasil y en otros pases:

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La mediacin es un medio alternativo de gestin de conflictos, a travs del cual un

facilitador (el mediador) ayuda a las personas involucradas en el conflicto a desarrollar
sus propios recursos en la consecucin de sus intereses. Esta tcnica ha ocupado la
atencin del sistema Jurdico brasileo y mundial: se centran en el rescate del dilogo,
la autonoma de decisin y la responsabilidad de las personas respecto a la solucin de
sus problemas. Esta all servicio de los tribunales de familia, la mediacin es
especialmente vlida en la preservacin de los vnculos y relaciones familiares. (Lemos
y Katsurayama, 2010)
La mediacin es un proceso por el cual los contendientes buscan la ayuda de un
tercero imparcial que va a contribuir en la bsqueda de la solucin del conflicto. (
Pinho, 2004)
Mediacin es un proceso informal, voluntario, cuando un tercero interviene, es
neutro y asiste a las partes en disputa a resolver sus problemas. (Serpa, 1999). O aun:
Es un proceso estructurado que consta de etapas y que se puede constituir de un
nmero variable de entrevistas. Independientemente del nmero de encuentros las
etapas
deben ser cumplidas con el fin de promover el buen desarrollo del
procedimiento.( Nazareth ;2009),

Nazareth (2009) prosigue afirmando que en todo el mundo muchos programas
de mediacin de conflictos que se basan en tcnicas de negociacin y facilitacin,
vienen se desarrollando y pueden ser empleados en diversos contextos tales como:
empresas, familias, escuelas y comunidades. A la vez que en su modelo tradicional, la
jurisdiccin brasilea se basa en el proceso judicial, lo que dificulta el dilogo, y crea la
dicotoma autor-demandado.
Conocer profundamente la mediacin de conflictos, teniendo en cuenta las
perspectivas tericas y procesos de intervencin, es un reto a la Psicologa, el Derecho
y otras reas del conocimiento. De esa manera se logra ofrecer alternativas saludables,
identificando las fortalezas y limitaciones frente a la solucin de los conflictos entre las
distintas partes.
El trabajo del psiclogo en la mediacin de conflictos familiares constituyese en
la comprensin positiva de los problemas, siendo necesario mantener los vnculos, lo

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mximo que sea posible. Los conflictos se comprenden como provisionales y naturales,
ya que el ser humano necesita del contradictorio y de las a para crecer y desarrollarse.
En los casos que envuelven nios, es importante intervenciones dirigidas a la
superacin de conflictos y prevencin del litigio y de sus consecuencias. Por lo tanto,
la propuesta de mediacin de conflictos se propone como un enfoque jurdico legal y
un alternativa innovadora al sistema jurdico tradicional..
MEDIACIN DE CONFLICTOS FAMILIARES

La mediacin de conflictos familiares es una alternativa que fomenta el dilogo y
anticipa soluciones a los conflictos, y se puede distinguir seis etapas en ese proceso,
descritas a seguir de manera resumida: (Oliveira, 2010)
En la primera etapa, el mediador se presente, explica el proceso de mediacin, sus
objetivos y alcances, ventajas y limitaciones y presenta las normas como el respeto por
los dems, la suspensin de los procedimientos judiciales durante la mediacin.
En la segunda etapa, el mediador trata de discutir con las partes las decisiones ya
efectuadas en la etapa anterior respecto del conflicto, identificando el perfil del
problema, as como verificando los lmites de la controversia y el perfil de las personas
involucradas en el problema.
En la tercera etapa se trata de discutir todas las
ideas para explorar
las
alternativas posibles para resolver el conflicto. Es esencial la preparacin tcnica del

mediador, de manera que no slo logre crear un posible campo de trabajo, pero tambin
puede estimular cambios en las relaciones.
En la cuarta etapa, la actividad se dirige a la utilizacin de tcnicas especficas de
la Psicologa, especialmente Psicoterpicas, tales como un resumen positivo, el
encuadre y el cuestionamiento socrtico como estrategias utilizadas para desafiar el
modo de pensar del sujeto, que se extiende y se torna ms comprensible el proceso de
mediacin
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En la quinta etapa, se constituye la agenda. Esto significa desarrollar un estudio

de prioridades y sus posibilidades de alcanzar en el tiempo y en el espacio constituido
por las partes.
La sexta y ltima etapa se lleva a cabo el cierre del proceso de mediacin:
elaboracin del acuerdo y la reanudacin del caso por los abogados para recomendacin
legal adecuada. Y se contrata una entrevista de seguimiento de follow-up. (
seguimiento).
Oliveira (2010) presenta datos de xito de en el Programa de Mediacin de
Conflictos desarrollado en la del Rio Grande del Sur, en Brasil Tratase de un proceso
de formacin de los psiclogos en la mediacin de conflictos familiares trabajo en esa
provincia al sur . En los das de hoy , la multiplicidad y la complejidad de los tipos de
familia como familias plurales
traen
situaciones reales que estn requiriendo
consideraciones, estudios e investigaciones de profesionales que trabajan en este mbito

(Oliveira,2010 ) En este sentido, una de las cuestiones que merecen atencin se refiere
a la forma de resolver
a los conflictos que estallan en el sistema familiar como
resultado de la separacin de la pareja Ese trabajo ha sido desarrollado con xito, con
resultados bien positivos .
Mller,Beiras, Cruz (2007) en otra provincia de la misma regin brasilea, al Sur Santa Catarina, consideran que la transformacin positiva de las relaciones y de los
implicados, es decir, puede ser un trampoln para un salto de posibilidades. En este
sentido, la mediacin de conflictos es un mtodo de resolucin de conflictos que trabaja
desde la perspectiva del conflicto o de la crisis i que tiene un potencial transformador.
El autor aun muestra que a travs de la mediacin es posible percibir y considerar,
adems de los aspectos objetivos, los afectivos e inconscientes (por ejemplo, lo que no
se expresa con palabras, los actos fallidos, etc.) de los conflictos, indo ms all de los
cuestiones jurdicas, que consideran slo los aspectos objetivos para ubicar la solucin .
Es decir, ES necesario buscar una solucin que sumas y agregue, y para tanto hay que
lleva en cuenta el holismo Por lo tanto, es necesario entender la situacin en su
conjunto.
La mediacin, con el empleo de tcnicas de la Psicologa, sobre todo de las
Psicoterapias, como resumen positivo, un encuadre amplio hace ms comprensible los

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diferentes mensajes y muestra la importancia de la escucha mas tranquil , de la

interpretacin de lo que est detrs del discurso , del lenguaje corporal, etc.
La mediacin camina, as, en la direccin opuesta a la del conflicto legal, lo cual
da origen a un ganador y un perdedor. Por lo tanto, la mediacin es un mtodo de
solucin de controversias flexible, donde un tercero neutro facilita el dilogo entre las
partes para ayudarles a llegar a un acuerdo (Highton & lvarez, 1999). Es de observar
que en la mediacin, a diferencia de arbitraje, no es el mediador quien decidir o va a
traer la solucin, sino ms bien, las propias partes. Una de sus peculiaridades es la
capacidad de ampliacin de los debates tradicionales Mller (2005),.
Ese proceso proporciona una separacin menos traumtica y ms humana,
teniendo en cuenta que las formas tradicionales de finalizar a un matrimonio o una
unin estable no estn cumpliendo con las necesidades reales de los afectados y sus
hijos. (Avila, 2002) . La mediacin es una "extensin o mejora del proceso de
negociacin que implica la intervencin de un tercero aceptable, que tiene un poder de
toma de decisiones limitado o non autoritario (Moore, 1998; p. 22)
La mediacin est dirigida a quienes aprecian la relacin personal o convivencia
con la persona con quien est en conflicto o que no puede renunciar a dicha relacin,
por quien est dispuesto a revisar posiciones adoptadas previamente en la bsqueda de
soluciones para el conflicto , por quienes desean ser el autor de la solucin elegida, y
tambin por aquellos que buscan rapidez y confidencialidad en el proceso y opten por
su control, mientras argumenten . En los ltimos treinta aos, el uso de la mediacin se
ha difundido como una tcnica de resolucin de los ms diversos tipos de conflictos,
tales como los derivados de las relaciones laborales y comerciales, disputas tnicas,
disputas econmicas, en la escuela y en las instituciones educativas, y de la poltica
ambiental, social y de conflictos familiares (Moore, 1998)
En Brasil, algunas experiencias pioneras de mediacin se han destacado y eso se
multiplica en varias ciudades. Por ejemplo la experiencia de un proyecto piloto
ejecutado por la Corte de Santa Catarina (TJSC) en los tribunales de familia del Distrito
Central Florianpolis (capital de la provincia).
La mediacin del divorcio para parejas con nios busca potencialmente servir a
los intereses de los nios, ya que la calidad de las relaciones entre padres e hijos est
estrechamente ligada a la calidad de la relacin entre los padres despus de la
separacin. A partir de la segunda mitad del siglo 20, el mundo occidental ha visto
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cmo los logros de las mujeres han provocado cambios significativos en las relaciones
entre hombres y mujeres en la estructura familiar (Schabbel, 2005). Aun el autor
considera que las causas que llevan a una pareja a optar por la separacin litigiosa son
extremadamente complejas y multi determinadas.
Los hechos cotidianos de los Tribunales de familia , de los Juzgados de la Niez
y la Juventud, de la oficinas de abogados y de los consultorios de terapia familiar han
aportado pruebas convincentes de los aspectos plurales de la crisis y el sufrimiento
causado por las familias enojadas a causa de divorcio. (Schabbel , 2005).
Cada familia reacciona y lee el proceso de divorcio, de acuerdo con su red
de significados y creencias, de los aspectos culturales y religiosos, que no pueden
ser ignoradas por los profesionales y las instituciones que los cuidan , y siempre se
debe tratar a la familia como un sistema autnomo de fronteras definidas. La entrada de
estos "extraos" en la familia debe ser transitoria y circunstancial, con el objetivo de
contribuir a la retomada de su ciclo de desarrollo (Crdenas, 1988; Czar-Ferreira,
1995; Roudinesco, 2003)
Schabbel ( 2005 ) considera que la mediacin fortalece la capacidad de dilogo
con el fin de llegar a una solucin ms amena de los conflictos y tiene las siguientes
caractersticas, segn el autor:
a) desde el punto de vista externo: es un proceso privado, auto-composicin y
transdisciplinar, que se define a partir de criterios de bienestar social, en el cual los
profesionales actan con elevado conocimiento tcnico para orientar las cuestiones
necesarias, buscando posibilidades de
soluciones al conflicto, limitado limitadas
solamente por la tica y el Derecho , ya que los acuerdos alcanzados en la mediacin en

relacin con la custodia, pensin alimenticia y visitas siempre deben ser aprobados por
el Poder Judicial
b) desde el punto de vista interno: La mediacin busca a travs de consensos
disensos, un intercambio de posiciones y opiniones, sealando la interferencia
conflictos intrapersonales en la dinmica interpersonal entre los cnyuges, y busca la
composicin de un acuerdo basado en la colaboracin, preservando la autonoma de la
voluntad de las partes.
Prosigue Schabbel ( 2005), considerando que la mediacin, en la separacin y en
el divorcio, tiene caractersticas que le son propias, debido a la complejidad de las
disputas. Hay aspectos legales relacionados con la custodia de los hijos, pensiones y

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divisin de patrimonio todos mesclados y sentimientos contradictorios. La mediacin,

al reconocer y actuar sobre los aspectos emocionales de la crisis vivida por la pareja ,
considera que las emociones son tanto parte del problema como de su solucin y, una
vez tratados, comprendidos y resueltos , facilitan la negociacin de la opciones ms
apropiadas para reorganizar funciones, papeles y las obligaciones de la familia.
Los autores, en general, concluyen que en este campo, los psiclogos l no pueden
dejar de realizar Psicodiagnsticos, parte de su prctica garantizada por Ley, en Brasil.
Sin embargo, hay que estar dispuesto a hacer frente a las nuevas posibilidades de trabajo
que estn surgiendo, ampliando sus horizontes a los nuevos retos que se presentan
(Medeiros , Amato, Teixeira, Rovinski,2009)
Las parejas, familias y todos los que estn involucrados en la toma de decisiones
sobre custodia, visitas, pensin alimenticia y la divisin patrimonial estn a moverse
en una arena impregnada de incertidumbre. Incluso mismo delante de las inmensas
inversiones en investigacin, difcilmente se puede hablar de certezas a respecto del
impacto del divorcio en toda la familia . Sin embargo, es en el contexto de la mediacin
que los cnyuges tienen la oportunidad de redescubrir el papel de padres, de crear
nuevas reglas de convivencia y aprender a prevenir futuros conflictos. (Schabbel, 2005)
El trabajo de los psiclogos en el campo jurdico, en el mbito de los procesos
de mediacin de conflictos, debe siempre orientarse para responder a las necesidades
de la poblacin en el proceso de conduccin y resolucin de los impases que se
presentan jurdicamente. Eses deben sr comprendidos en el contexto de los paradigmas
culturales y de afirmacin de las diferencias individuales y de la posibilidad de
compartir s necesidades y sentimientos mutuos ( Mller,Beiras, Cruz, 2007).
La experiencia de eses y de otros autores y psiclogos muestra que la mediacin
familiar mitiga los sentimientos de dolor, ira y ansiedad caractersticos del proceso de
separacin, y permite una mayor flexibilidad y creatividad en la resolucin de
conflictos, aspectos relevantes de la realidad de la poblacin de bajo nivel socio
econmico ( y de cualquier nvel) del Brasil, donde el poder judicial tradicional se
muestra insuficiente para hacer cargo de toda esa demanda. Trata-se as, de un trabajo
conjunto con los profesionales de la Justicia. (Mller, 2005)
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ILUSTRACIN CLNICA
Hemos recibido una solicitud de un juez para realizar una evaluacin psicolgica
y un informe sobre un conflicto entre la abuela paterna (sra. Anna) y la madre (sra
Bruna) relacionado con la custodia de una nia, Claudia. 1
Fueron realizadas entrevistas individuales con la madre y la abuela madre, en
separado, al principio y al final. Se aplicaron pruebas psicolgicas. Y con Claudia se
realiz Horas de Juego, y pruebas de evaluacin de la personalidad .
Buscamos realizar a evaluacin, sin embargo, empezamos un proceso de
mediacin para favorecer el desarrollo de una solucin al conflicto
La madre cuenta todos los eventos relacionados con la lejana de la hija despus
de haber sido vctima de un agresin muy violenta por el padre de la nia, lo cual es el
hijo de la abuela que actualmente tiene custodia temporaria de Claudia. . La madre
cuenta que ha sido hospitalizada y ha sido sometida a cirugas reconstructivas,(debido al
ataque sufrido) y hay una demanda judicial en curso para esta agresin.
La madre alega haber sufrido consecuencias psicolgicas como resultado de este
hecho, tambin ha necesitado tratamiento, y sintiendo pnico al acercarse al padre de
Claudia, lo cual debe permanecer lejos de ella, por orden judicial. La madre trae su
visin, denotando el sufrimiento por estar lejos de la hija lejana y expresando el deseo
de retomar la relacin con ella. Dice
que puede estar con ella, y se siente muy
perjudicada por la situacin. Expres tambin que los hermanos (hijos del otro padre de
los cuales la madre tiene la custodia) extraan mucho
La abuela trae su versin de los hechos. Dice reconocer el derecho de la madre a
estar con su hija, admite la violencia sufrida por ella, pero presenta otro punto de vista,
y justifique el apartamiento de Claudia en relacin a la madre, a la ve que ella, la
abuela, no est segura de que la seora Bruna sea capaz de cumplir a las necesidades
de la hija. Ella , la abuela, muestra que tener mucho cuidado con su nieta.
Con respecto a la agresin sufrida por Bruna, la seora Ana tambin tiene otra
visin, a la vez que asigna las responsabilidades de los hechos a la relacin d Bruna
1
Los nombres son ficticios, y los responsables firmaron un documento permitiendo que el material que
se utilizase en el trabajo cientfico, garantiendo la confidencialidad de todos los datos personales

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con su hijo, y a problemas que ella cree que la madre tiene. La abuela tambin habla de
sus dificultades emocionales, del sufrimiento despus de separarse de su marido (el
abuelo de Claudia) , que es un buen padre. La seora Ana considera que su hijo, el
padre de Claudia, es un buen hijo tambin, a pesar de lo que le hizo a Bruna. La Sra.
Ana aun reporta haber sufrido depresin. Trabaja mucho y se dedica intensamente a su
nieta.
Despus de las entrevistas y pruebas psicolgicas, se observ que Claudia tiene
una buena relacin con su abuela y ella se refiri a los hermanos y a la madre a quienes
le gustara ver
ms y tener contacto. Claudia es
muy bien cuidada, demuestra
inteligencia y capacidad de expresarse.

No hay en el material de la seora Bruna signos que justifican la perdida de la
custodia de su hija. El material tambin muestra una fuerte relacin de la nieta con su
abuela, siendo tambin importante preservarla, por la calidad de este vnculo.
Se inici un proceso de mediacin donde buscamos puntos de aproximacin, y las
estimulamos para armonizar las relaciones con el fin de se mantener y desarrollar a
Claudia Si ha priorizado el bienestar de Claudia, buscando maneras de si restablecer
las relaciones con la madre, principalmente y tambin conservar de alguna forma con la
abuela.
Todas estas recomendaciones se transmitieron en entrevistas para la madre y
abuela de Claudia, la cuales las aceptaron y se mostraron dispuestas a cooperar. La
mediacin tuvo que ser seguida por otro profesional, ya que venan de muy lejos, y era
muy difcil, siendo que era muy importante la continuidad del proceso, con mucho
cuidado a fin de mantenerse bien Claudia, que debe ser la prioridad.
El Psicodiagnstico se llev a cabo y tuve su relevancia. Sin embargo, este caso
ilustra cmo el trabajo de mediacin se hace indispensable, para que los nios sean
respetados como seres en un condicin especial de desarrollo y crecimiento. Los adultos
deben ser comprendidos en sus problemas y sus dolores. Y las relaciones deben ser
respetadas. El profesional, debe hacer el posible para ayudar a las personas involucradas
a de encontrar ellas mismas las soluciones. Y en casos como ese de custodia, que los
nios puedan ser respetados y amados.
REFERENCIAS
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CONFLITOS NAS REPBLICAS DE OURO PRETO ENVOLVENDO LGBT: A

MEDIAO COMO SOLUO
CONFLICTS IN REPUBLICS OF OURO PRETO INVOLVING LGBT:
MEDIATION AS THE SOLUTION

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CONFLITOS NAS REPBLICAS DE OURO PRETO ENVOLVENDO

LGBT: A MEDIAO COMO SOLUO
CONFLICTS IN FRATERNITIES OF OURO PRETO INVOLVING LGBT:
MEDIATION AS THE SOLUTION
Alexandre Bahia*
Paulo Henrique Borges da Rocha**
Luiz Carlos Garcia***
Resumo: A convivncia humana marcada pela mais ampla diversidade. E quando se

vive em comunidade, cercado pelo diferente a ocorrncia de conflitos natural. As
divergncias de valores e opinies, os preconceitos e asperezas acabam por tornar as relaes
humanas conflituosas desde sempre e em todo e qualquer extrato dessa vida social. Assim
acontece com o microcosmo das repblicas que constituem o elo principal das relaes
estudantis na Universidade Federal de Ouro Preto. Nesse contexto de intenso convvio que
possui regras prprias as quais norteiam tais relaes e essas instituies, necessariamente h a
presena de indivduos homossexuais. E essa diferena que desperta na sociedade de modo
geral grande resistncia ainda acaba por ocasionar uma srie de problemas, uma vez que estes
estudantes acabam por sofrer preconceitos e muitas vezes so excludos dessa convivncia. A
mediao, ento, aparece como forma privilegiada de promover o dilogo construtivo entre as
partes, de modo no s a buscar uma pacificao da situao de conflito, mas despertar na
comunidade acadmica o hbito da busca pela resoluo dos problemas, de maneira a valorizar
cada indivduo, buscando uma ideia de respeito e alteridade e superao de preconceitos.
Prope-se que o atual Centro de Mediao e Cidadania da UFOP seja utilizado pela PRACE
como locus privilegiado para se alcanar aqueles objetivos.
Palavras-Chave: conflito; mediao, repblicas, Ouro Preto, LGBT
Abstract: The human society is characterized by widest diversity. Living communally,
surrounded by "different", conflicts occurring naturally. The divergences of values and
opinions, prejudices and rough edges turns out to become conflictual the human relationships at
every time and in any extract of this social life. So is the fraternities microcosm (an special
form of student home that exists at Ouro Preto city) that make up the principal link of student
relationships at the Federal University of Ouro Preto. Within the context of intensive
coexistence with its own rules, which guide these relations and these institutions, there is
necessarily the presence of LGBT persons. This diversity that arouses in society in general yet
strong resistance turns out some problems, since students normally suffer prejudice and are
often excluded from this coexistence. Mediation, then, appears as a privileged means of
*
Mestre e Doutor em Direito Constitucional UFMG Professor Adjunto na UFOP e IBMEC-BH.

Membro da Comisso de Diversidade Sexual da OAB-MG.
**
Mestrando em Direito Constitucional, rea de concentrao Constitucionalismo e Democracia pela
Faculdade de Direito do Sul de Minas.
***
Graduado em Direito pela UFOP. Professor Substituto na UFOP. Coordenador do Ncleo de Estudos
em Diversidade, Gnero e Sociedade da UFOP.
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promoting constructive dialogue between the parties, in order not just to seek pacification of
conflict, but to arouse in the academic community the habit of pursuit resolution of their
problems, in order to cherish every person, seeking a sense of alterity and respect and
overcoming prejudices. We propose that the current Mediation Center and Citizens of UFOP be
used by PRACE as a privileged place for achieving those goals.
Keywords: conflict; mediation, fraternities, Ouro Preto, LGBT
Sumrio: Introduo. 1. Mediao: uma quebra de paradigmas. 2. Os LGBT

como Minoria. 3. A Questo LGBT na Realidade Social das Repblicas Estudantis de
Ouro Preto. 3.1. Breve histrico das moradias estudantis na Universidade Federal de
Ouro Preto UFOP. 3.2. A insero do cidado LGBT no sistema das repblicas
estudantis da UFOP reproduo de uma realidade social de excluso. 4. A Mediao
como Forma de Soluo dos Conflitos e Proteo dos LGBT nas Repblicas de OP.
Concluso.
INTRODUO
A mediao alterou a forma como o conflito visto, com ela o conflito deixa de
ser ruim passando a ser uma possibilidade de conhecimento mtuo. O que possibilitou
essa mudana foi alterar o resultado pretendido, no mais se tem o intuito de vencer o
outro, mas sim de adequar a situao da melhor forma possvel. Com isso no mais
um vencedor e outro perdedor, no final todos ganham. A mediao aproxima as partes,
isso ocorre por possibilitar um canal de dilogo entre elas, demonstrando para as
mesmas que elas tm mais pontos em comum que conflitantes. Alm de possibilitar
uma autocrtica. A mediao creia terreno propcio, no somente para solucionar o
conflito posto, mas para uma mudana de viso que uma parte tem sobre a outra e sobre
o problema em questo.
A sociedade moderna trouxe consigo vrios condicionamentos, ditando o que
certo e o que errado, quem no se adequa a eles excludo. Uma questo que foi
moldada de forma nica a composio familiar. Famlia seria aquela composta por um
homem, uma mulher e seus filhos e qualquer composio distinta a essa est errada. A
questo da sexualidade tambm muito rgida, devendo todos ser heterossexuais.
Quando se passa a impresso de que esses modelos de famlia e de sexualidade so de
tempos imemoriais e que so da natureza humana, isso legitima a excluso, a
coisificao e a animalizao de quem no se adequa ao modelo posto. Mesmo esses
modelos no sendo de tempos imemoriais, mas sim sendo fruto da modernidade psCssius Guimares Chai (Org.), Alexandre Gustavo Melo Franco Bahia et alli (Coord.)

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revoluo industrial, o discurso j est posto e enraizado na cultura trazendo uma falsa
sensao de que esse modelo o correto e deve ser seguido por todos. Por isso tudo os
LGBT lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais tm vrios de seus direitos
negados, so animalizados/coisificados e sofrem violncia de toda forma. E essa
violncia contra essa gama de pessoas aceita como correta, mesmo que haja alguma
indignao nos excessos nada se faz para realmente mudar esse quadro.
Na cidade de Ouro Preto identificamos uma dificuldade de aceitao por parte das
repblicas, sejam elas federais ou particulares, de pessoas homoafetivas. Como a UFOP
tem responsabilidade institucional de promover educao e possibilitar que seu alunato
aceite as diferena, nos debruamos ao estudo deste problema. A vida em repblica
uma tnica para quem estuda na instituio, isso por haver alunos de vrias partes do
pas e com renda familiar de todo o tipo. Para muitos s lhes possibilitado o estudo
residindo em uma repblica. Fazendo com que a no aceitao pelas repblicas no s
afeta o direito a moradia, mas tambm o direito a educao (dentre outros).
As formas de se lidar com o problema at o momento no nos parecem as mais
adequadas, como mostraremos; a proposta que a mediao pode se constituir em
forma privilegiada para a recomposio do dilogo e superao de preconceitos.
1. MEDIAO: UMA QUEBRA DE PARADIGMAS

A mediao no pode ser vista como sendo somente mais uma forma de
solucionar os conflitos existentes na sociedade. Ela deve ser vista como um avano
social, isso por modificar a estrutura bsica do conflito (que normalmente uma parte
sempre presume que esteja certa e a outra errada) e por modificar o sentimento final
aps a soluo do problema (que seguia a lgica vencedor-perdedor). Na mediao
todos ganham, j que ela se vale de um outro paradigma no qual as partes, ao entrarem
em conversao, isto , ao restabelecerem a comunicao que estava perdida, podem
ajustar, de forma livre e paritria, uma soluo que seja um "tertium genus" das
proposies parciais originais.
A palavra mediao deriva do latim mediare, que tem como significado mediar,
dividir ao meio, ou intervir. Ento a mediao uma forma de soluo pacfica dos
conflitos (SALES, 2004, p.23).
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Basicamente, a mediao representa um meio de soluo de conflitos onde as

partes envolvidas, auxiliadas por um mediador1, decidem de forma consensual a
controvrsia. A mediao explora o sentido positivo do conflito, buscando a
compreenso exata do problema, evitando sua superdimenso. (SALES, 2003, p. 56).
O processo de mediao um processo extrajudicial (ainda que possa ocorrer
tambm dentro de um processo com profissionais vinculados ou no ao Estado)2 que
incentiva aos envolvidos discutir seus problemas, dialogando de forma pacfica,
possibilitando a comunicao inteligvel. Para tanto, afasta o sentimento adversarial,
rancoroso e irracional (que se instalam quando surge o conflito e que agravado com o
processo e mesmo com a deciso judicial, uma vez que, ao contrrio do que aprendemos
em teoria do processo, a sentena no pe fim ao litgio, mas s ao processo, e raras
vezes gera "paz social"), incentiva compreenso mtua, alterando com isso o
sentimento resultante da soluo do conflito do perdedor-vencedor para o ganhadorganhador, ou seja, todos ganham no final. A mediao possibilita aos indivduos
enxergarem nas diferenas os interesses em comum, o que propicia isso o
reconhecimento do conflito como algo necessrio para que as diferenas sejam
reconhecidas, possibilitando a visualizao de novos caminhos que viabilizam uma boa
Mediador um terceiro imparcial, escolhido ou aceito pelas partes, que tem como funo facilitar o
dilogo entre os conflitantes. O mediador no se confunde com o juiz uma vez que no julga, nem
mesmo decide a questo mediada por ele. Na mediao quem decide a melhor forma de soluo do
conflito so as partes conflitantes, sem que haja imposio de nenhuma natureza.
No Novo CPC, em tramitao final no Senado, h vrias referncias Mediao. No art. 3, 3, est
disposto que: "A conciliao, a mediao e outros mtodos de soluo consensual de conflitos devero
ser estimulados por magistrados, advogados, defensores pblicos e membros do Ministrio Pblico,
inclusive no curso do processo judicial". Ademais, h uma Seo apenas para tratar da Mediao e da
Conciliao (arts. 166-176). No art. 166 est dito que: "Os tribunais criaro centros judicirios de
soluo consensual de conflitos, responsveis pela realizao de sesses e audincias de conciliao e
mediao, e pelo desenvolvimento de programas destinados a auxiliar, orientar e estimular a
autocomposio". Sobre o papel do mediador, o mesmo artigo dispe: "4. O mediador, que atuar
preferencialmente nos casos em que tiver havido vnculo anterior entre as partes, auxiliar aos
interessados a compreender as questes e os interesses em conflito, de modo que eles possam, pelo
restabelecimento da comunicao, identificar, por si prprios, solues consensuais que gerem
benefcios mtuos". O art. 167 diz dos princpios que regero a mediao (e a conciliao): "Art. 167. A
conciliao e a mediao so informadas pelos princpios da independncia, da imparcialidade, da
normalizao do conflito, da autonomia da vontade, da confidencialidade, da oralidade, da
informalidade e da deciso informada". Sobre a pessoa que atuar nesses procedimentos, o Novo CPC
cria a figura autnoma do Mediador profissional: "Art. 168. Os conciliadores, os mediadores e as
cmaras privadas de conciliao e mediao sero inscritos em cadastro nacional e em cadastro de
tribunal de justia ou de tribunal regional federal, que manter registro de profissionais habilitados, com
indicao de sua rea profissional" (pode tambm o Tribunal optar por criar o cargo prprio de
Mediador - 6). Isso um grande avano j que hoje conciliaes e mediaes, quando realizadas nos
tribunais, so feitas por pessoas sem capacitao para a funo. Nos Juizados Especiais o "conciliadormediador" normalmente um estudante de direito que est fazendo estgio no tribunal.

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administrao das controvrsias. Essa forma de soluo de conflitos exige dos

envolvidos uma quebra de paradigma, no mais existindo adversrios, mas sim, partes
interessadas em solucionar o problema da melhor forma possvel. Com essa forma de
soluo de conflitos as partes exaltam as qualidades em comum, possibilitando uma
aproximao maior entre elas, e evitando o efeito ns X eles3, que apenas piora a
situao conflituosa.
A mediao traz tona uma nova forma de encarar o conflito. Primeiro, h a
necessidade de uma mudana na concepo do que vem a ser um conflito. O conflito
deve deixar de ser visto como sendo algo prejudicial sociedade e que deve ser
solucionado da forma mais breve possvel, passando a ter uma conotao positiva, como
sendo uma forma de melhor compreender as relaes humanas, sendo ento uma
possibilidade de alterar as prticas cotidianas que sero discutidas durante o
procedimento da mediao. Percebendo o conflito como algo natural, inerente vida em
sociedade, sendo ele necessrio para o aprimoramento e transformao das atitudes dos
indivduos e prol de uma convivncia pacifica e solidria.
Com a viso positiva do conflito, a mediao trabalha com uma lgica distinta, da
lgica convencional, de culpa e responsabilidade. A mediao possibilita que as
partes faam um trajeto da culpa responsabilidade, ou seja, busca no mais atribuir a
culpa ao outro, mas sim, procura visualizar as responsabilidades de cada um sobre a
questo. Outro papel importante da mediao o resgate da participao das partes, e o
compromisso, das mesmas, na efetiva soluo dos problemas, utilizando sempre o
dilogo para chegarem a um consenso. Procurando a busca pela comunicao e atuao
concreta das partes em prol do reconhecimento das responsabilidades de cada um por
suas atitudes e as consequentes mudanas de comportamento de forma racional. Na
mediao as partes que solucionam a questo, sendo preponderante para tanto a vontade
de todos para a soluo do conflito, diferente do processo judicial, que mesmo no
havendo dilogo entre as partes haver uma soluo do problema, a diferena que
na mediao as partes dialogam e criam ambiente propcio para uma soluo pacifica,
[O] que fundamenta a lgica ns x eles, sobre a qual se constri a modernidade, o fato de que
eles no so iguais a ns. Eles no tm alma ou so animalizados ou coisificados
(MAGALHES, 2012, p. 28). O mesmo autor em seguida explica que a lgica que ns somos os
superiores, os mais belos, os mais inteligentes, os mais sbios, etc., enquanto eles so os inferiores, os
feios, os sem inteligncia, etc., desta forma, se justifica coisificar ou animalizar o outro, uma vez que ele
no como ns e por isso no merece o mesmo tratamento.
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enquanto o processo judicial o Estado-juiz diz com quem est o direito, impondo a
deciso de forma tcnica e nem sempre tendo presente no procedimento o dilogo.
Segundo Sales, os fundamentos da mediao so a comunicao e a solidariedade
humana. na comunicao solidria, ou seja, em uma comunicao pacifica, honesta,
sem manipulaes de discursos ou ameaas que residem os fundamentos da mediao
de conflitos (SALES, 2003, p. 57). Neste contexto o mediador responsvel por
conduzir o processo de mediao, garantindo a existncia de um dilogo justo. O
mediador o terceiro que facilita a comunicao sem interferir de maneira direta ou
indutiva, mas sempre visando garantir a harmonia da mediao. O mediador no decide,
nem mesmo interfere de forma direta no mrito do conflito, ele se limita a questionar as
partes de maneira hbil e inteligente, propiciando a efetiva comunicao entre elas. A
conduo do mediador permite que as partes participem abertamente da discusso de
forma a reconhecer seus erros e acertos, propiciando que a soluo seja construda de
dentro para fora.
Ao mediador cabe apenas preparar as partes para que possam alcanar resultados satisfatrios para
ambas as partes, porque uma deciso que parte do interior, isto , impulsionado por afeto, respeito e
responsabilidade, tende a ser cumprida, tornando-se mais efetiva, e sem necessidade de interveno do
judicirio. Evitar-se-iam, assim, traumas, sofrimentos e desgastes emocionais e psicolgicos,
prestigiando-se o novo paradigma de ganhadores, por um acordo justo, decidido pelas prprias partes.
(MOLOGNI, 2003, p. 40)
Lembrando que o objetivo da mediao no a soluo rpida do conflito, mas

sim, a soluo humanizada do conflito, ou seja, no mais se animaliza/coisifica o
adversrio tentando venc-lo, ao contrrio, o humaniza, o colocando como igual. O
objetivo uma soluo justa (segundo padres de justia dos participantes) e efetiva do
conflito, preferencialmente sem deixar rusga entre as partes. No podendo, ao final da
mediao, nenhuma das partes se sentir prejudicada. Ao alcanar esse objetivo, no s o
conflito mediado na oportunidade, mas todos os demais problemas que possam ocorrer
entre as partes so solucionados, pois elas saem da mediao com o sentimento de que
os envolvidos tm mais em comum que diferenas.
Tavares explica que existem trs elementos caracterizadores da mediao, so
eles:
A) Interveno de terceiros (pessoa basicamente neutra ou, quando menos, interessada apenas na
composio do conflito, que o mediador);

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B) Disputa (elemento que preexiste mediao, sendo necessria a presena de duas ou mais
pessoas, que precisam estar disputando direitos) e
C) Inteno de promover acordo para pr fim ao litgio (vontade, disposio e esforo,
especialmente do mediador, para o intento). (TAVARES, 2002, p.67)
Por procurar a soluo do problema de forma espontnea das partes, nem sempre
ele solucionado na primeira reunio de mediao, podendo ser necessrios vrios
encontros at que se solucione o conflito. Por esse motivo o mediador deve ter a percia
para diagnosticar o momento em que a reunio deve ser encerrada, no devendo
permitir que as diferenas aumentem entre as partes. No apreando o processo, uma
vez que cada caso e cada pessoa tem seu tempo at conseguir se abrir para a soluo do
problema.
Portanto, a mediao deve ser vista como uma forma de realizar a justia social e
o direito justo, por humanizar os conflitos, buscando sempre minimizar as angstias
inerentes ao processo, prestigiando o princpio da dignidade da pessoa humana. O maior
ganho que a sociedade tem com esse tipo de prtica a aceitao do outro, aceitando as
diferenas entre as pessoas, mas tendo em mente que mesmo com as diferenas, so o
igual respeito e a igual considerao que nos unem como sociedade (cf. DWORKIN,
2002). Muda-se a lgica de se visualizar as diferenas inicialmente, para vislumbrar as
igualdades, e se coloca uma maior racionalidade no comportamento das pessoas e
evitando problemas futuros. A mediao no somente uma forma de solucionar um
conflito em particular, seus efeitos se perpetuam no tempo, pois ao aprenderem a
visualizar o que os une e a analisar a responsabilidade de cada parte (autocrtica) os
problemas futuros sero solucionados sem que ele se amplie a um patamar
inconcilivel.
2. Os LGBT como Minoria

O Estado-Nao, nascido na Modernidade, se caracteriza por construir padres.
Na verdade ele se sustenta em padres que ele mesmo criou: normalidades sobre as
caractersticas que formam "a Nao", como bloco homogneo que compartilha as
mesmas origens, crenas, "habitus" (Bourdieu); enfim, os mesmos supostos de
comportamento tanto nos domnios pblico como privado. No demais lembrarmos
que o Estado foi construdo no nascimento do capitalismo e deveria fornecer as
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condies para que este pudesse se desenvolver livremente. Dessa forma a expanso do
capitalismo precisava da padronizao de comportamentos tanto para melhorar a
produo como o consumo. Coube ao Estado, atravs do Direito, ao mesmo tempo em
que garantia leis de livre mercado, o estabelecimento de padres de comportamento
que, como dito acima, se tinham como supostos histricos, mas que, na verdade, foram
construdos -, de maneira que aqueles/as que no se encaixavam eram considerados
"desviantes". Um bom exemplo disso est na criminalizao da vadiagem, colocada no
Brasil como "contraveno penal". Ora, o que se pune ali o fato de algum, que no
vive de renda (isto , do trabalho do outro), pretender viver sem produzir.
De forma similar h a construo de um padro de famlia estruturado em um
certo formato que ser, ento, tido no s como padro mas tambm como "tradicional e
imemorial". O padro burgus de famlia formada por homem e mulher casados e com
filhos uma construo muito recente em nossa histria (remonta Revoluo
Industrial) e reflete, sob vrios aspectos, as necessidades de padronizao de mercado: a
famlia uma unidade de (re)produo e de acmulo de capital, logo, as normas devem
garantir arranjos que, por exemplo, no permitam a pulverizao dos bens que ocorreria
em relacionamentos efmeros ou bgamos/polgamos, pois que isso implicaria na
diviso do capital com outras companheiras e outros filhos. O Cdigo Civil brasileiro de
1916, por exemplo, fazia claras distines de status entre filhos "havidos na constncia
do matrimnio" e aqueles outros "adulterinos, esprios, concubinrios e naturais".
Alis, os filhos, por sua vez, se constituam em herdeiros ou nova mo de obra.
A homossexualidade, feminina ou masculina, ser vista como um desvio, j que,
para os padres construdos poca, no gerava famlia e menos ainda filhos. No que a
homofobia apenas tenha surgido com a Modernidade. Sabe-se bem do repdio aos
crimes "contra naturam" (do "nefando", da "sodomia"); contudo a explicao e as razes
antes religiosas do lugar, com o Iluminismo, quelas razes novas e, logo, a novas
explicaes. A homossexualidade, a bissexualidade, assim como o travestismo e a
transexualidade sero agora explicadas como desvio sim, mas como desvio psquico. O
"homossexualismo" (e os mesmos "ismos" podem ser colocados nos outros) uma
doena que precisa de tratamento. No toa que durante a 2a Guerra LGBT foram
levados a campos de concentrao e submetidos a experincias de "tratamento".
A luta pelo reconhecimento das minorias que ganham fora depois da ltima
grande guerra est calcada em ideais como o da diversidade. Ora, ditaduras e regimes

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totalitrios sempre reforaram, de forma violenta, justamente os fundamentos dos

Estados-Nao acerca da padronizao e punio do desvio. A reivindicao por
democracia e participao popular na Europa ps-guerra e na Amrica Latina durante e
ps-ditaduras conecta luta por democracia e direitos fundamentais a reivindicao de
reconhecimento de minorias.
Em um Estado Democrtico de Direito a luta no pode ser apenas por
redistribuio, mas tambm por reconhecimento e representao (cf. FRASER, 2008).
No entanto, no caso dos homossexuais, durante muito tempo, em razo de suas
idiossincrasias vo fortemente de encontro aos valores e papeis tradicionais daquilo que
a matriz europeia nomeia como homem, mulher e, principalmente, famlia, e, por causa
disso, so deslocados para o no-lugar-poltico de cidados demandantes.
No Brasil essa luta apenas ganha contornos a partir dos anos 1960. No entanto,
mais gravemente que nos Estados de matriz europeia onde, como vimos, existe
tambm marginalizao dessa gente , o Brasil parece ter deslocado os sujeitos
nomeados como homossexuais para a massa da no-gente, uma vez que como
transviados, no adaptados aos valores morais e psicolgicos do status quo arquetpico,
no exercem os requeridos papis produtores de cidadania dentro da estrutura de poder
material e simblico subjacentes ao projeto de Estado nacional. Desse modo, para alm
da subalternizao das subjetividades dos LGBT, verifica-se nos campos jurdico e
social brasileiros o no reconhecimento da identidade social dessa gente como tal. O
fenmeno da no integrao como plenos sujeitos de direito se mostra de vrias formas.
Uma delas a sistmica derrota de suas demandas no sistema representativo uma vez
que, na correlao de poder, nelas h pouco acmulo de capital social e simblico, o que
se traduz, consequentemente, em fraco capital jurdico. Assim sendo, tais indivduos
carecem de representatividade e se localizam margem da proteo jurdica posto que
so somados aos desqualificados cvicos e, nessa condio de subcidados, suas
reivindicaes por incluso e igualdade jurdicas so sistematicamente aladas
condio de no-demandas.
As poucas conquistas que os LGBT j obtiveram no Brasil vieram do Judicirio
ou da Administrao Pblica, direta e indireta (BAHIA, 2013, BAHIA; SANTOS,
2012, BAHIA; SANTOS, 2010, BAHIA; VECCHIATTI, 2013). No Legislativo no h
nenhuma lei que trate das demandas histricas do movimento LGBT de forma geral e
ampla. No que tange Administrao Pblica, que nosso objeto mais prximo no
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presente j que visamos falar da relao da Universidade Federal de Ouro Preto com as
"repblicas", h pouca legislao sobre medidas de proteo de LGBT contra
discriminao salvo Portarias do Ministrio do Planejamento e do MEC que
autorizam o uso do "nome social" para travestis e transexuais.
Enquanto a homofobia e, por causa dela, a excluso social, do acesso moradia e,
logo, do acesso educao ainda so realidades prximas (como mostraremos abaixo),
faltam polticas especficas de tratamento da questo por parte da Administrao
Pblica em geral e da UFOP especificamente4. Os conflitos existem e normalmente so
resolvidos de formas violentas (fsica ou simbolicamente). Nesse sentido a
construo/ampliao de canais de Mediao pode ser uma boa alternativa para que
aqueles litgios sejam solucionados luz dos direitos fundamentais e, principalmente,
com igualdade de condies entre os sujeitos que se postam frente a frente na busca por
solues.
3. A QUESTO LGBT NA REALIDADE SOCIAL DAS REPBLICAS

ESTUDANTIS DE OURO PRETO
3.1. Breve histrico das moradias estudantis na Universidade Federal de Ouro Preto UFOP
A Universidade Federal de Ouro Preto UFOP nasceu no ano de 1969 atravs da

juno das centenrias Escola de Minas e Escola de Farmcia ambas fundadas no sculo
XIX. Com o passar do tempo a instituio se expandiu e conta hoje com inmeros
cursos graduao, ps-graduao, ensino a distancia alm de abrigar um grande
contingente de alunos oriundos das mais variadas regies do pais.
Assim como ocorre nas demais instituies federais do pas que tm como dever
legal manter todo um arcabouo institucional para propiciar e favorecer a manuteno
dos alunos nos cursos, a UFOP possui uma srie de programas que vo desde auxlios
transporte, alimentao, eventos at a moradia estudantil. Esta em especial, possui
grande destaque no cenrio nacional seja pelas muitas particularidades que diferem as
4
O problema da homofobia nos campi universitrios e moradias estudantis ainda no objeto de polticas
em geral no Brasil (salvo aes isoladas). Nos EUA o Departamento Federal de Educao possui uma
poltica sobre crimes nos campi e os LGBT esto ali includos como minorias vulnerveis. Essa poltica
tem como fundamento a "Clery Act", uma lei federal que cuida da preveno, notificao e punio de
crimes cometidos em Instituies Educacionais que o governo federal participe com subvenes. Cf.
"The
Handbook
for
Campus
Safety
and
Security
Reporting",
disponvel
em:
<http://www2.ed.gov/admins/lead/safety/handbook.pdf>. Ver tambm: <http://www.cleryact.info>.

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repblicas de Ouro Preto de basicamente todas as demais do pais , seja por noticias
acerca do carnaval e de como este ocorre, das festas, e de como se d o cotidiano
daqueles que convivem neste contexto.
A histria das repblicas tem incio com a origem estudantil da cidade, ou seja,
precedem prpria Universidade enquanto unidade, pois se origina com a fundao das
escolas que inauguraram a dinmica estudantil no Municpio. Elas surgem seguindo o
modelo das moradias estudantis da cidade de Coimbra em Portugal (que tambm se
situam ao redor das escolas) e vo a partir da tornando-se o centro da vida estudantil da
cidade e moldando a forma de se viver como estudante em Ouro Preto. Atualmente
alm das "repblicas federais", ou seja, aquelas que funcionam em prdios pertencentes
prpria universidade e que portanto aqueles que nelas moram gozam do benefcio de
no arcarem com o custo do aluguel em relao a esta moradia, a UFOP conta ainda
com alojamentos que se situam no campus e com apartamentos pertencentes
instituio localizados em bairro prximo universidade, e que so uma opo para
aqueles alunos em situao de hipossuficincia econmica e/ou que no se enquadrem
no perfil estipulado nas repblicas.
O interesse do presente estudo recai sobre o sistema adotado pelas repblicas e
como aqueles que moram nestas casas so selecionados ou preteridos. Pois bem, h na
cidade dois tipos de instituies republicanas, aquelas chamadas de repblicas federais,
que correspondem a casas pertencentes universidade como j citado anteriormente, e
as ditas "repblicas particulares", que correspondem a grupos de alunos que se juntam e
alugam um imvel passando a residir neste e a dividir os gastos bem como as relaes
sociais entre si e entre as demais repblicas. Em ambos os casos h um sistema de
autogesto, onde cada casa possui um regimento interno e suas prprias regras. Dentre
essas regras que norteiam a convivncia dentro destes lugares est tambm a forma que
cada uma tem de escolher aqueles que faro ou no parte do sistema, que moraro ou
no em determinada casa; tal procedimento denominado batalha. A batalha consiste
num perodo de experincia pelo qual o recm chegado estudante calouro passa
onde aqueles que j residem na casa a mais tempo avaliaro a "aptido" deste ou no
para morar naquela determinada casa. De maneira muito particular e diferenciada de
acordo com a repblica na qual este calouro esta tentando conquistar esta vaga, se dar
essa batalha que em regra dura em torno de seis meses a um ano. Sendo que ao final
deste perodo ser dada uma resposta final a este calouro que poder ser aclamado
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morador desta repblica o perodo de batalha acabou e este foi bem sucedido no
processo ou poder ser convidado a se retirar da casa, ou seja, os moradores que ali j
habitavam no viram nele um perfil que se adequa ao que poderamos chamar de
filosofia daquele lugar.
Este processo no caso das repblicas federais possui interveno da Pr-Reitoria
de Assuntos Comunitrios e Estudantis PRACE , que, por meio de edital, faz uma
pr-seleo considerando aspectos de carter socioeconmico para os alunos que iro
para essas casas. Saliente-se que, o modelo da autogesto, bem como o sistema de
escolha especfico de cada uma das casas mantido, em que pese na atualidade haver
uma maior participao da UFOP por meio da pr-reitoria supracitada no transcorrer
deste. O que no ocorria at relativamente pouco tempo, haja vista que o que
deflagrou essa interveno foi uma ao conjunta proposta pelo Ministrio Pblico
Federal e Estadual solicitando que a instituio assumisse o seu papel enquanto gestora
tendo em vista que se trata de bens pblicos. De modo que na atualidade h a
manuteno da autogesto entretanto com maior participao da universidade em
relao ao cotidiano destas repblicas.
A citada avaliao do aluno ingressante por parte dos outros que ali j residem se
d com base em outra caracterstica destas casas que o que se chama hierarquia.
Esta hierarquia tem como base uma srie de cargos, cada um com determinadas
atribuies dentro da casa, que variam de acordo com o tempo de permanncia deste ali.
Nessa estrutura h o denominado "decano", ou seja, o mais velho na casa, que est no
topo e o calouro bixo encontra-se na base deste sistema hierrquico. Note-se que,
no se trata de um grupo de pessoas que simplesmente dividem uma habitao, e sim de
uma instituio, que possui uma srie de caractersticas que a identifica (que lhe do
uma certa identidade) e que por consequncia acabam por identificar e muitas vezes
padronizar seus membros, como tambm uma srie de regras e normas que as
funcionalizam e ditam portanto toda a dinmica dentro da casa e tambm nas relaes
que se estabelecem entre cada repblica e as demais. Possuir normas prprias um dado
comum em todas as repblicas sejam federais ou particulares, em que pese haver
diferenas em como tais estatutos se manifestam e como todo o sistema aplicado. Mas
essa formatao que d a estas casas um cunho institucional e que estabelece, em
grande medida, como a dinmica da vida estudantil acontece na cidade segue o ritmo
acima exposto.

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3.2. A insero do cidado LGBT no sistema das repblicas estudantis da UFOP reproduo de
uma realidade social de excluso
Como j fora elucidado acima, na dinmica republicana que a vida estudantil se

d em Ouro Preto em maior medida. De modo que, ser parte de uma repblica ou fazer
parte do sistema republicano torna-se no s uma questo de necessidade por questes
financeiras especialmente tendo como base a forte especulao imobiliria que h na
cidade histrica mas tambm de insero social. Pois, se no meio republicano,
dentro das repblicas, e em como estas se relacionam, que acontece a vida universitria
ouro-pretana, aquele que no est em alguma medida neste sistema acaba por ficar
excludo desse locus de integrao social.
Quando a no-insero se d por uma opo pessoal verdadeira do que poderia
batalhar pela vaga em uma repblica, ou seja, aquele indivduo que possui condies
financeiras para morar em um apartamento seja sozinho ou dividindo com um nmero
menor de pessoas e que prefere no participar de maneira ativa do contexto republicano
o problema da no-insero torna-se menor. Entretanto, quando a excluso se d por
razes relativas a uma reproduo de preconceito, reproduz-se um problema, pois o que
se visualiza a excluso social do indivduo no por uma atitude sua diante do sistema
em questo, mas do posicionamento daqueles que esto acima na j comentada
hierarquia que no julgam que este compatvel pela sua orientao sexual ou
identidade de gnero.
Sob os mais variados escopos, pois como se infere quase que logicamente do que
j fora dito, no se tem requisitos objetivos claros na maioria destas instituies para
nortear a avaliao feita quando da manuteno do calouro ou sua expulso da casa,
muitos so expulsos tendo como razo exposta falta de compatibilidade, de afinidade
com a casa, mas na verdade tal fato se d pela descoberta ou mesmo suspeita de que tal
indivduo homossexual. Qualquer pessoa que conviva minimamente dentro do
contexto acadmico da cidade conhece alguma histria prxima ou um pouco mais
distante de algum indivduo que se viu excludo de determinada repblica por ser
homossexual. Em alguns casos, quando se trata de indivduo mais nitidamente homoorientado (em regra isto assim considerado por determinada maneira de se vestir, de se
portar que destoe do padro heterossexual), sequer facultado a este a possibilidade de
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tentar concorrer a uma vaga em determinadas casas. Os relatos so variados e sempre

possuem como elo comum o preconceito, o machismo e a falta de vontade por parte de
muitos de conhecer e conviver com a diversidade.
Nota-se que essa postura claramente uma reproduo de algo que acontece
hodiernamente na sociedade como um todo. O sistema das repblicas de Ouro Preto o
microcosmo de uma sociedade em que o preconceito ainda assola a maioria dos pases e
em especial o Brasil. O fenmeno discursivo que dita como cada indivduo deve ser e se
portar na sociedade que tem como origem a questo sexual, ou seja, a genitlia com a
qual se nasce e que define desde padres de comportamento social at a ideia de
orientao sexual, acaba por desde muito tempo embasar e justificar posturas
preconceituosas. Ressalte-se que o que se v na questo em anlise a utilizao clara
da heterossexualidade enquanto orientao sexual normativa (FOUCAULT, 2005, p.
177) (e, de igual modo, a identidade cisgnera como a nica existente ou, pelo menos,
a nica vlida e digna de respeito) dentro do sistema funcionalizado das repblicas
estudantis. Ou seja, com uma organizao que parte da heterossexualidade enquanto
norma e esta tambm como produtora de toda a forma de organizao, todo aquele que
destoe do padro pr-definido qual seja, o heterossexual, ser excludo, fisicamente do
sistema.
O que se descortina aqui com certeza uma das formas menos debatidas e mais
cruis da opresso e do preconceito contra o homossexual. Ou este passa por um
processo de submisso ao padro tido e estabelecido como correto pois o que se tem
a naturalizao de determinadas condutas e desejos como sendo aqueles essencialmente
corretos e assim se nega enquanto indivduo, abre mo de sua identidade para se
inserir, ou ser terminantemente marginalizado. E no h que se questionar a relevncia
da insero social do indivduo, das fases da ideia de reconhecimento que cada um
passa na sua esfera pessoal e social, o reconhecimento pelo grupo parte fundamental
para a realizao deste (HONNETH, 2003, p. 156) considerando ainda que, muitos
dependem tambm no quesito socioeconmico desta insero.
A insero e a aceitao do indivduo homossexual como parte e em situao de
igualdade em relao ao heterossexual ainda carente no sistema ora analisado. De
modo global, h uma atmosfera de preconceito que acaba por se mostrar em publicaes
nas redes sociais, que denotam de maneira clara o preconceito e a hostilidade por parte
da
maioria
dessas
instituies.
Numa
dinmica
de
extremo
machismo

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conservadorismo, ideias que abordam direitos e a convivncia social com homossexuais

e o reconhecimento destes como sujeitos de direitos em mesmo patamar que os
heterossexuais tais como casamento entre pessoas do mesmo sexo, direitos iguais no
que tange a demonstrao de afeto, adoo por casais homoafetivos ainda despertam
grande resistncia no meio estudantil, como notado em comentrios nas redes sociais e
no dia-a-dia.
4. A MEDIAO COMO FORMA DE SOLUO DOS CONFLITOS E

PROTEO DOS LGBT NAS REPBLICAS DE OP
Os conflitos relativos aceitao/no de LGBT em Repblicas da UFOP um dos
vrios conflitos envolvendo estudantes nessas instituies. H vrios outros como a
perturbao paz de vizinhos (por causa de festas, normalmente); danos morais em
razo de humilhaes nas (ou entre) repblicas, etc. Para todos normalmente a soluo
dada internamente s instituies ou ento o caso chega PRACE e/ou aos Conselhos
que renem as repblicas. No entanto, faltam a uns e a outros estruturas que possam
lidar com os conflitos de forma adequada. No caso dos "julgamentos" nas repblicas,
por vezes as decises so dadas de forma sumria por um "conselho" ou, ainda que seja
por votao, no h necessidade de se justificar a deciso, que permanece privada (e,
pois, alheia) ao debate pblico. Mesmo sendo uma repblica "federal", no vale ali o
princpio da "motivao das decises administrativas" (art. 37 da Constituio).
No caso da PRACE ou mesmo dos Conselhos de Repblicas a soluo do conflito
tambm pressupe que um "terceiro" age e "decide", o que no restabelece laos e nem
elimina o litgio e/ou danos gerados.
preciso criar/incorporar mecanismos no adversariais de soluo desses
conflitos nos quais, como mostrado acima, h uma grande carga emocional e de
(pr)conceitos envolvida; litgios que podem potencializar danos psquicos ao
retroalimentarem discriminaes j existentes em certos crculos sociais.
Alguns dos que fazem parte de Repblicas alegam e justificam que muitas vezes a
excluso tendo por base a orientao sexual (ou identidade de gnero) do indivduo se
d por postura de um dos ento moradores ou de uma minoria, no representando a
vontade conjunta daqueles que na casa residem. Ou seja, por haver dentro da hierarquia
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um elemento que ainda persiste lamentavelmente numa posio preconceituosa, o

indivduo que est sendo avaliado no ter xito. Neste ponto a mediao poderia
emergir como possiblidade para instaurar o debate e tornar o tema melhor esclarecido
entre todos. No lugar de se seguir a posio daquele, buscar-se-ia o debate e o dilogo
como forma de, no necessariamente resolver a questo tendo como resultado a
manuteno do calouro na casa, mas com o objetivo de que se atinja um nvel de debate
adequado que permita a quebra de preconceitos e a formao de conceitos
constitucionalmente
adequados.
Pode-se
quebrar
barreira
do
preconceito,
possibilitando que as partes interajam de forma a visualizarem suas afinidades e melhor,

em situao de igualdade de posio; dizer, o(s) decano(s) e o candidato so colocados
em simtrica paridade para que haja a possibilidade do dilogo. A mediao se tornaria
um locus para quebra de modelos impostos pela modernidade, pois que o preconceito
impossibilita muitas das vezes que se abra um espao de dilogo com o outro; na
mediao esse dilogo seria conduzido, possibilitando ao preconceituoso visualizar que
h mais em comum com o outro que diferenas, e que a sexualidade do outro nada
interfere na sua individualidade.
Uma questo muito importante a ser lembrada aqui que os conflitos envolvendo
a (no) aceitao de LGBT em repblicas envolvem o papel que a Universidade possui
de promoo do conhecimento (isto , de combate ao obscurantismo) e da pluralidade
de ideias (alis, por isso, "universidade"). Os estudantes so convocados no apenas
aquisio de conhecimento mas tambm superao de conceitos pr-fabricados. Nesse
sentido, seja qual for o curso, faz parte da misso da Universidade a promoo dos
Direitos Humanos (como objetivo fundamental que da Repblica, art. 4, II da
Constituio5). A promoo deste objetivo ocorre atravs de aes de ensino, pesquisa e
extenso, mas tambm pela convivncia com o "diferente", com o objeto do
preconceito6. Sabe-se que o preconceito tende a ser menor quando h contato entre o
Considerando isso, h que se atentar para a Conveno adotada na Conferncia Geral da UNESCO
quanto luta contra a discriminao no ensino, incorporada ao ordenamento jurdico brasileiro pelo
Decreto n. 63223/1968, especialmente os arts. I, III e V. Disponvel em:
<http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001325/132598por.pdf>. De igual forma a Cpula Mundial de
Educao de Dakar (2000), estipulou que: "toda criana, jovem e adulto tem o direito humano de se
beneficiar de uma educao que satisfaa suas necessidades bsicas de aprendizagem (...) e que inclua
aprender a aprender, a fazer, a conviver e a ser" (grifos nossos). Disponvel em:
<http://www.acaoeducativa.org.br/portal/images/stories/acaonajustica/eductodosdakar.pdf>.
Vale lembrar tambm o que a Constituio estabelece no tocante especificamente educao: no art.
205 se l: "A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser promovida e incentivada

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que reproduz pr-concepes destoantes dos Direitos Fundamentais e aquele que

"objeto" de tais conceitos irrefletidos.
A educao fundamental neste processo (mais do que presdios ou outras formas
de sano negativa, ainda que estas invariavelmente ainda possam ser necessrias), pois
quanto mais ignorante o indivduo, mais difcil ser o processo de aceitao das
diferenas, de rompimentos de tabus, quebra de paradigmas e de tolerncia. Vale
lembrar tambm o que a Constituio estabelece no tocante especificamente educao:
no art. 205 se l: A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser
promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno
desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua
qualificao para o trabalho (grifos nossos). No art. 206 so listados os princpios da
educao no Brasil, entre eles: I - igualdade de condies para o acesso e
permanncia na escola; II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o
pensamento, a arte e o saber; III - pluralismo de ideias (grifos nossos).
Ademais, o Governo Federal, no Programa Brasil sem Homofobia, de 2004,
estabeleceu premissas quanto no discriminao por orientao sexual (e identidade
de gnero) no ensino.7 No Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos
(2007) h vrios objetivos e aes estratgicas para todos os nveis de ensino. No que
tange ao ensino superior e especialmente s Universidades Pblicas o Plano estabelece
como uma das aes a serem desenvolvidas por aquelas: 18. desenvolver polticas
estratgicas de ao afirmativa nas IES que possibilitem a incluso, o acesso e a
permanncia de pessoas com deficincia e aquelas alvo de discriminao por motivo
com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o
exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho". No art. 206 so listados os princpios da
educao no Brasil, entre eles: "I - igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; II
- liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber; III - pluralismo
de ideias" (grifos nossos). Ademais, o Governo Federal, no Programa "Brasil sem Homofobia", de
2004, estabeleceu premissas quanto no discriminao por orientao sexual no ensino. Cf. Proposta
n.
23
da
Cartilha
disponvel
em:
<http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/brasil_sem_homofobia.pdf>. No "Plano Nacional de
Educao em Direitos Humanos" (2007) h vrios objetivos e "aes estratgicas" para todos os
nveis de ensino. No que tange ao ensino superior e especialmente s Universidades Pblicas o Plano
estabelece como uma das aes a serem desenvolvidas por aquelas: "18. desenvolver polticas
estratgicas de ao afirmativa nas IES que possibilitem a incluso, o acesso e a permanncia de
pessoas com deficincia e aquelas alvo de discriminao por motivo de gnero, de orientao sexual
e religiosa, entre outros e seguimentos geracionais e tnico-raciais" (grifos nossos). Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=2191>.
7
Cf. Proposta n. 23 da Cartilha disponvel em:
<http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/brasil_sem_homofobia.pdf>.
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de gnero, de orientao sexual e religiosa, entre outros e seguimentos geracionais e

tnico-raciais (grifos nossos).8
importante que, de uma forma ou de outra, faamos com que o intolerante se
perceba como tal, pois o maior obstculo ele vencer o prprio preconceito.
Como dito, nas estruturas hoje utilizadas faltam mecanismos que possam
promover esses objetivos. No entanto, existe na UFOP um Programa de Extenso que
pode ser fundamental para mudar essa realidade. o Centro de Medicao e
Cidadania (CMC) coordenado por Professores do Departamento de Direito, que existe
desde 2008 e se constitui em espao dedicado soluo de conflitos pela Mediao.
Alm de Professores, o CMC conta com alunos que foram capacitados em cursos e
oficinas oferecidos por aqueles e tambm por rgos especializados no tema. Para os
estudantes de direito o aprendizado terico e prtico da Mediao so oportunidades
raras (principalmente o aspecto prtico), uma vez que os cursos normalmente so
direcionados para a litigncia adversarial dentro do jogo sobre quem "ganha" e quem
"perde". No entanto uma formao de qualidade nos cursos de Direito envolve a
capacidade do futuro profissional em lidar/propor diferentes formas para a soluo dos
conflitos (ainda que o aparato estatal nem sempre esteja equipado para isso) no que vem
sendo chamado l fora de "multi door system" (cf. SANDER, 1979 e THEODORO JR.;
NUNES; BAHIA, 2013), e implica em uma formao transdisciplinar que dialogue com
outras reas do conhecimento (como a psicologia, por exemplo).

Ali no CMC, como em qualquer ncleo de mediao, os interessados comparecem
espontaneamente para buscar solues consensuadas de seus litgios. Como dito na
pgina do CMC, a mediao " um processo que abrange a reflexo, o se colocar no
lugar do outro, a tentativa de flexibilizar opinies antes tidas como absolutas, ou seja, o
processo permite que as partes, de fato, conversem e participem do conflito, j que so
elas mesmas que iro decidi-lo. O mediador , ento, apenas um facilitador do dilogo,
e de forma nenhuma uma autoridade que impor decises"9.
O CMC j vem sendo colocado pela PRACE como uma alternativa para a soluo
de conflitos de convivncia nas Repblicas, no entanto, os participantes (ou aspirantes)
8
Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=2191>.
9
Cf. texto explicativo sobre o Centro de Mediao e Cidadania. Disponvel
<http://www.direito.ufop.br/dedir/index.php/extensao/direito-e-sociedade/centro-de-mediacao-ecidadania>.
em:

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destas fazem um uso muito pequeno do mesmo. Falta uma cultura do acordo, uma
cultura da soluo pacfica dos conflitos. Assim, existe a estrutura do CMC, que
promove mediaes para todos aqueles da comunidade de Ouro Preto que os procuram,
no entanto, seu uso por estudantes da Universidade na busca por soluo de seus
conflitos ainda no ocorre, pela falta de cultura do acordo como dito ou mesmo por
desconhecimento da possibilidade da mediao.
Faz-se necessrio criar-se incentivos para a formao de uma cultura "no
beligerante" e no autoritria no tratamento dos conflitos de forma que estes sejam
encaminhados ao CMC. No que toca questo dos LGBT, o Centro pode ser uma
excepcional arena de discusso, de verbalizao de razes no mais das vezes ocultadas
pelas quais certo/a pretendente no foi aceito/a na repblica. Ao ser criado o espao do
debate e sendo reatada a conversao, os participantes podem se auto-esclarecer e
esclarecer ao outro sobre suas prprias (des)razes e, assim, chegar-se a solues que,
qui, promovam um "turn point" sobre certas culturas machistas, homofbicas e
discriminatrias acaso existentes e normalmente no verbalizadas ao menos no
quando dada a deciso sobre a no escolha do/a pretendente vaga. Aqui o uso da
mediao no se d para "desafogar" o Judicirio, isto , como uma forma "alternativa
de soluo de litgios", uma vez que aqueles conflitos praticamente nunca chegam ao
Judicirio. Ao contrrio, a mediao aqui est colocada como meio principal e
privilegiado de busca por harmonizao social, pela promoo do princpio da
no-discriminao (art. 3, IV da Constituio) e para o aprofundamento da
diversidade e da democracia.
Para que tal espao seja melhor aproveitado e possa ter uma ao mais abrangente
e portanto mais efetiva no contexto dos conflitos entre repblicas e seus vizinhos,
repblicas e repblicas e especialmente entre os membros de uma mesma repblica,
com especial cuidado com as questes que possuem como base preconceitos de
orientao sexual (e identidade de gnero), a universidade deve investir em campanhas
de esclarecimento acerca da prestao do servio e da sua utilizao como meio querido
para a resoluo de tais problemas. No pode a instituio negligenciar o seu papel
enquanto promotora dos Direitos Humanos, de modo que, sendo em torno desta que as
repblicas se formam e so os estudantes da instituio que nelas vivem, esta possui o
dever de intervir de forma a promover a educao por meio de campanhas,
oferecimento de palestras, intervenes junto as organizaes das repblicas por meio
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da PRACE debatendo no s o tema do preconceito mas vrios outros que gravitam

em torno deste e que acabam por fortalecer e reproduzir tais condutas. Apontamos a
mediao como caminho a ser seguido para a discusso e construo de deciso comum
entre os envolvidos.
O posicionamento da UFOP para que haja mudanas neste cenrio torna-se
fundamental, haja vista que, assim como se v na sociedade de modo geral, o combate a
prticas preconceituosas, aliado a uma poltica de educao e informao que incentive
a convivncia com o diferente e o respeito ao ser humano inclusive com um enfoque
na ideia do reconhecimento do outro no como um risco, um adversrio mas
simplesmente como algum com quem posso e devo conviver de maneira pacfica, com
quem posso aprender e a quem posso ensinar ou seja, para se pensar de fato em uma
mediao funcional e que consiga ajudar no s nos conflitos mas na construo de uma
cultura de paz e despida de preconceitos, passa-se por intensa mobilizao institucional
no que tange formao e informao dos acadmicos de modo geral e especialmente
daqueles que habitam e compem as repblicas.
CONCLUSO
A modernidade criou uma cultura de padronizao. Padroniza-se tudo, os atos, os
afetos, os pensamentos etc. Aquele que no se adequa ao que lhe foi imposto, no
visto como igual, ele coisificado. A padronizao gera a excluso de uma grande gama
de pessoas, excluso essa que ocorre por puro preconceito, que gerado por um
desconhecimento. A questo em tela no presente trabalho a excluso dos alunos
homoafetivos pelas repblicas.
A uniformizao criada pela modernidade, que dita o que certo e o que errado
trouxe como formao familiar um homem, uma mulher e seus filhos. Sendo excluda
qualquer outra formao, principalmente quando se fala de relacionamentos
homoafetivos, a sexualidade um ponto determinante, nota-se isso quando se verifica
que a bigamia e a poligamia, desde que sejam heterossexuais, so mais bem aceitas que
a monogamia homoafetiva. At mesmo o adultrio aceito socialmente como algo
comum, mas a afetividade por uma pessoa com o mesmo sexo que o seu proibida
em variados graus. A famlia nos colocada como vinda de tempos imemoriais, como

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se fosse a nica forma de interao afetiva do ser humano, sendo o natural, tudo que
difere disso no faz parte da natureza humana (o que facilita a animalizao do
diferente). Mas esse modelo de famlia foi padronizado recentemente, ao contrrio do
que muitos acreditam, ele foi moldado na Revoluo Industrial.
A impossibilidade de um homoafetivo se tornar membro de uma repblica gera
uma notria excluso social, mas no s a interao social do aluno afetada, tambm
dificultado seu acesso moradia, educao, entre outros direitos constitucionalmente
garantidos. Essa excluso da vida em sociedade gerada pela no aceitao do
diferente (no aceitao da diversidade), o que no se coaduna no apenas com a
Constituio mas tambm com uma sociedade plural como a sociedade brasileira, se
rendendo a um modelo posto, que tem por objetivo manter o status quo.
A excluso dos LGBT nas repblicas da UFOP nada mais que um reflexo do
que ocorre na sociedade brasileira. O desconhecimento sobre o tema o principal
motivo do preconceito, juntando a ele a desinformao ou m informao. Para que no
haja mais preconceito contra os LGBT (ou, pelo menos, para que a minimizao deste
possibilite o acesso deles aos mesmos espaos que os demais) necessrio que a UFOP
promova debates, palestras, fruns, campanhas, etc. com o intuito de informar seus
alunos e se possvel toda a comunidade sobre esse tema.
Quando h um problema que envolva um preconceito, como o caso da no
aceitao dos LGBT, a mediao uma tima sada para solucion-lo. Isso porque a
mediao no utiliza o paradigma perdedor-vencedor, mas sim o ganhador-ganhador,
propiciando que todos saiam satisfeitos no final. Ele afasta o sentimento adversarial e
irracional, fazendo as partes perceberem que so iguais, fixando a ateno nos pontos
em comum entre elas. Alm de propiciar uma soluo mais humanizada, pois no mais
h a necessidade de coisificar a outra parte, por no ser ela um adversrio. Com a
mediao as partes se enxergam como iguais e no como diferentes, iguais em direitos,
desejos e necessidades. Essa quebra de paradigma que a mediao trs resultado da
incorporao da racionalidade no conflito e a possibilidade de um debate esclarecedor
onde se procura compreender o outro e no venc-lo.
A UFOP disponibiliza o Centro de Mediao e Cidadania, uma extenso
universitria ligada ao curso de Direito. Esse centro atende ao pblico em geral. A
PRACE aceita a mediao como forma de soluo de conflitos envolvendo repblicas.
Mas a mediao ainda pouco utilizada para solucionar aqueles conflitos, o que permite
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que situaes de excluses violentas sejam perpetuadas e/ou que solues em

procedimentos adversariais imponham solues mas no o fim dos conflitos. No sendo
a mediao somente uma forma de solucionar o conflito posto, mas uma forma de
aproximao entre as partes. A UFOP como sendo uma universidade, tem o dever de
propiciar uma maior aceitao das diversidades existentes na sociedade, a mediao
deve ser vista como uma ferramenta para que isso ocorra, pois no caso de conflito ela
uma ferramenta til para alm de solucionar o problema imediato, mas tambm
acabar/minimizar preconceitos e aproximar as partes envolvidas. Sem embargo, para a
mediao ter seu efeito, a cultura adversarial deve ser combatida e a UFOP tem de
propiciar essa mudana cultural em seu alunato devendo incentivar a utilizao da
mediao como forma de solucionar aqueles conflitos.
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MEDIACIN Y VIH.
EXPERIENCIAS DE TRABAJO CON UN GRUPO DE JVENES GAYS DE LA
CIUDAD DE MXICO

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MEDIACIN Y VIH.
EXPERIENCIAS DE TRABAJO CON UN GRUPO DE JVENES GAYS
DE LA CIUDAD DE MXICO
Jos Manuel Mndez Tapia
DIE-CINVESTAV, Mxico.
Palabras Clave: VIH, homosexualidad, estigma, experiencia, etnografa
Resumo
Como parte de um projeto de pesquisa etnogrfica que analisa as experincias de um
grupo de jovens gays da Cidade do Mxico que vivem com HIV, foi aberto um espao de
mediao para auxiliar na resoluo de conflitos e regulao no processo de comunicao com o
objectivo de alcanar um maior entendimento entre os membros do grupo.
As experincias neste contexto indicam que a mediao no apenas um trabalho
dialgico e reflexivo que permite o surgimento de ambiente de trabalho mais favorvel, mas
tambm permite a configurao de identidades polticas em relao maneira como eles
enfrentam o estigma prevalecente na doena social.
Resumen.
En el marco de un proyecto de investigacin etnogrfica que analiza las experiencias de
un grupo de jvenes gays de la Ciudad de Mxico que viven con VIH, se estableci un espacio
de mediacin con la intencin de coadyuvar a la resolucin de conflictos y a la regulacin en el
proceso de comunicacin para lograr un mayor entendimiento entre los miembros del grupo.
Las experiencias llevadas a cabo en este contexto indican que la mediacin no slo es una labor
dialgica y reflexiva que posibilita la emergencia de ambientes de trabajo ms favorables, sino
que adems permite la configuracin de identidades polticas con relacin a la manera en que
enfrentan los estigmas sociales que prevalecen sobre la enfermedad.
INTRODUCCIN.
En el presente trabajo se retoman algunos ejemplos que sirven de base para
discutir cmo la mediacin apoya la resolucin de conflictos de diferentes rdenes. Es
importante aclarar que en los casos citados se omiten tanto los nombres como muchos
de los detalles concernientes a las problemticas por un asunto de respeto a la
confidencialidad de los jvenes involucrados. Como planteamiento inicial, se establece
el encuadre terico y metodolgico en el que se llev a cabo la investigacin, puesto
que ello sienta las bases que orientaron el trabajo y la reflexin en conjunto. Se
establece un abordaje conceptual acerca de cules son algunos de los elementos
simblicos que estn involucrados en la configuracin de las narrativas del sujeto.
Posteriormente, se lleva a cabo un anlisis acerca de cmo la determinacin social opera
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no slo como limitante sino como un medio que permite la reconfiguracin de

identidades polticas y de ciertas estrategias de resistencia en el marco del trabajo de
mediacin.
DEL TRABAJO DE INVESTIGACIN ETNOGRFICA.

Como se hizo mencin, la investigacin etnogrfica posibilit generar una
propuesta de trabajo de mediacin, de ah la relevancia de situar en primer orden cmo
se llev a cabo el estudio con jvenes gays de la Ciudad de Mxico, el cual tuvo lugar
entre el ao de 2012 a 2014. Las tcnicas de
investigacin consistieron en
observaciones directas en distintos espacios de socializacin, tales como bares,

cafeteras y hospitales en donde algunos de los chicos se atendan; de igual forma se
llevaron a cabo plticas informales y entrevistas en profundidad a 16 de estos chicos.
Durante el transcurso de dos aos acud a las sesiones de un grupo de autoayuda
conformado por jvenes que viven con VIH y que se renen en el centro de la Ciudad
de Mxico. En principio el trabajo se centr prioritariamente en observar, participar y
anotar los comentarios, las exposiciones y los debates surgidos en el marco de las
sesiones grupales, pero paulatinamente me di la oportunidad de convivir con varios de
ellos en otros lugares y espacios. Adems, al cabo de ms de un ao me invitaron a
formar parte del consejo que est a cargo del grupo, el cual organiza las reuniones y
toma las decisiones para las dinmicas grupales.
Ello tuvo implicaciones tanto tericas como metodolgicas con relacin a cmo y
desde dnde se accede al campo cuando no necesariamente se comparten los mismos
elementos simblicos e identitarios que trazan vnculos grupales. Y es que si bien el
grupo oferta sus actividades para cualquier persona interesada viva con VIH o no-, en
repetidas ocasiones fui cuestionado acerca de mi presencia en el grupo; en varias de esas
veces mi papel de investigador caus cierta incertidumbre -cuando no abierta
incomodidad- por parte de algunos de los chicos, particularmente del coordinador del
grupo, el cual incluso me acus de tratarlos como ratas de laboratorio. Este
distanciamiento mutara en trminos de una relacin de complicidad, motivado no tanto
por una cuestin de temporalidad sino de apertura y compaa con relacin a los
objetivos centrales estipulados por el grupo, que consistan bsicamente en servir como

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un referente de contencin y de informacin para personas que han recibido un

diagnstico positivo.
A su vez, todo esto me permiti confrontar mis propios miedos y ansiedades
respecto a una interrogante que fue motivo de una impaciencia constante en el
transcurso del trabajo de campo. La inquietud era: En dnde me estoy ubicando en
trminos de una relacin de saber/poder que necesariamente exige replantear cul es la
validez de lo que yo digo acerca de ellos? O formulado en otras palabras: Hasta
dnde tengo el derecho de hablar en nombre de una experiencia que yo no he
transitado? Cuestiones que exigen ser planteadas tanto en el marco de un proyecto de
investigacin como en el de una mediacin, puesto que ello pasa, primero, por discutir
cul es en efecto el papel neutral del mediador y adems exige un posicionamiento
tico en trminos de cmo ste se sita y se relaciona con los sujetos con los que
interviene.
IDENTIDADES NARRATIVAS.
Para abordar el anlisis de las narrativas sobre la condicin de vivir con VIH, se
propuso un enfoque semitico de la cultura desde el cual se abord a lo simblico en
el sentido en que lo propone Clifford Geertz (1994) es decir, no como una operacin
psicolgica destinada a guiar la accin, sino como una significacin incorporada a la
accin y descifrable gracias a ella por los dems actores del juego social (Ricouer,
1987: 125). Por tanto, se retoma a la narrativa no slo como la descripcin de un relato,
sino como una accin que requiere la comprensin previa de elementos simblicos para
as poder re-configurar la experiencia temporal difusa (Ricoeur, 1987).
Se utiliz el enfoque de Ricoeur para pensar en la narracin como sntesis de lo
heterogneo a partir de considerar que la esquematizacin de la narracin permite hacer
la significacin inteligible. A su vez, esta discusin permiti comprender que la
experiencia no se traslada al lenguaje de manera equivalente, por lo cual se entiende que
la experiencia no es nunca anterior a las ocasiones sociales particulares, a los discursos
y a otras prcticas a travs de las cuales la experiencia se articula en s misma y se
convierte en algo capaz de ser articulado con otros acontecimientos (Haraway, 1995:
190).
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Pensar de esta forma la simbolizacin del VIH, permiti indagar en la produccin

histrica de los sujetos y en los elementos simblicos que determinan un conjunto de
posiciones identitarias. Dese sta ptica se entiende que el sujeto no es una esencia ni
una representacin originaria que el individuo construye de s mismo, sino una posicin
subjetiva a ocupar generada por la continua interaccin de numerosos elementos
simblicos, dentro de los cuales se destacan los procesos de estigmatizacin,
entendindolos como una produccin cultural de la diferencia (Parker & Aggleton,
2003).
A partir de la premisa de que el sujeto no es el origen del poder, la discusin se
centr en analizar cmo la potencia de accin se da por medio de una ambivalencia en
la que el poder no slo acta sobre el sujeto, sino que acta al sujeto; de esta manera
el poder nunca es slo una condicin externa o anterior al sujeto, ni tampoco puede
identificarse exclusivamente con ste. Para que puedan persistir, las condiciones han de
ser reiteradas: el sujeto es precisamente el lugar de esta reiteracin (Butler, 2001: 27).
En conjunto, todo ello dio un fundamento conceptual para sostener que el joven
viviendo con VIH es una identidad que se adquiere, y en esa emergencia del sujeto se
pudo mostrar cmo varan, se mueven y se transforman las polticas del cuerpo y las
posiciones subjetivas a ocupar. Desde mi consideracin, este jugo de movilidad
simblica al interior del grupo es vital para comprender sus interacciones grupales pero
adems permite que la mediacin adquiera un carcter ms analtico, y en consecuencia,
ms resolutivo.
LA HISTORICIDAD DEL SUJETO EN EL PROCESO DE MEDIACIN.

Se requiere comprender la historicidad de los sujetos que intervienen en una
dinmica de mediacin con la intencin de profundizar en el nivel de anlisis y en la
manera en cmo se puede dar cuenta, desde la lgica de sus propias narrativas, acerca
de la configuracin de un conflicto que nunca remite slo a un plano estrictamente
individual, sino a una entramada de significaciones que se sitan, condicionan y habitan
en la complejidad de la vida social. En el caso del VIH, la investigacin etnogrfica me
permiti comprender que persiste un marco cultural en el que muchos de los jvenes
continan encarnando un estigma de muerte y de peligrosidad, que a su vez est

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relacionado por la asociacin que sigue establecindose entre el VIH y la

homosexualidad, y la significacin del VIH como sentencia de muerte (Aresti, 2001;
Mndez, 2011).
Esta condena, materializada en el momento del diagnstico, provoca una ruptura
en la historicidad del sujeto que se vive como prdida de la identidad. No obstante, su
(re) configuracin est sujeta a la produccin de la experiencia del malestar corporal
como posicin simblica que recurrentemente se ocupa. A partir del diagnstico como
un evento de ruptura identitaria, las prcticas y las narrativas del sujeto se transforman
de acuerdo a un sentido especfico: Un sujeto que vive con VIH es una categora que
funciona ontolgicamente pero que es fundamentalmente poltica puesto que se
constituye como una identidad narrativa desde la cual se generan interacciones sociales,
negociaciones en espacios sanitarios, y posibilidades en la generacin de movimientos
comunitarios (como lo seran por ejemplo los grupos de autoayuda).
Esta manera diferente por nombrarse no es un proceso lineal ni naturalmente
progresivo, puesto que an hay chicos que ocupan una posicin simblica que, vista
hacia el pasado, se lee actualmente en trminos de transgresin de un orden sexual, con
la consecuencia de que en la narrativa que ahora producen de s mismos se encuentra la
explicacin del tener VIH. Dicho de otro modo, persiste la concepcin de la
homosexualidad como una identidad que apunta a transgresiones respecto a
jerarquizaciones sexuales y de gnero, lo que puede terminar sugiriendo una relacin
con la adquisicin de la infeccin. En conjunto, estas experiencias indican modos de
recrear y gestionar formas en las que el sujeto establece definiciones subjetivas,
entendidas stas como posiciones identitarias.
Asimismo, los jvenes estn expuestos a una serie de problemticas sociales que
en ocasiones adquieren un carcter destructivo sobre una vida diagnosticada con VIH;
por tanto, se configura un terreno social marcado por prcticas mdicas o polticas
sanitarias que bloquean, dificultan o niegan el acceso al tratamiento clnico. La
discusin no se refiere slo a si hay desabasto de medicamentos cuando ciertamente es
una realidad constante para muchos de los chicos-, sino cmo esa falta, esa carencia, se
engancha y se articula con otros mecanismos sociales que crean condicionantes con
relacin a las decisiones que el joven toma sobre el seguimiento de su enfermedad.
Particularmente se registra el estigma como un mecanismo operativo que tiende a
reinstalar la culpa (yo me lo busqu), determina las interacciones erticas y afectivas
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(al mantener el anonimato forzado, con las implicaciones sociales y afectivas que ello
tiene para el tratamiento), y por el hecho de que hay jvenes que optan por no tomar el
medicamento, ms que porque deberan de hacerlo, porque en esa decisin el miedo
aparece como un mediador y una determinacin simblica que se fundamenta en
imgenes de enfermedad, muerte y castigo (no me quiero ver as, no quiero atravesar
eso) .
Sin embargo, aun con las dificultades desplegadas en estos escenarios, los jvenes
siempre develan agencia, es decir, si bien la praxis del sujeto puede adquirir una
tonalidad de mayor determinacin, o en otras ocasiones aparezca ms bien de manera
resignada, lo cierto es que los jvenes siempre actan con la finalidad de procurar
resolver esas problemticas e impedimentos. En este hacer se activan mecanismos y
estrategias de resolucin, no necesariamente para encontrar la respuesta correcta, sino
para buscar tanto formas de alivio como de transformacin respecto a cmo consideran
que se puede vivir una vida con VIH.
En este complejo escenario de enfermedad, estigmas y promesas de vida, se
requieren atender los aspectos culturales mediante los que se produce simblicamente al
VIH debido a que son una va indispensable para especificar el trabajo de mediacin y
la resolucin de las problemticas surgidas en el marco de estos grupos de autoayuda, y
adems, abordar el campo del VIH desde un enfoque sociocultural puede ayudar a
reformular programas de tratamiento y prevencin de un padecimiento cuyo eje
vertebral siguen siendo los procesos de estigmatizacin que desestructuran la
concepcin, las certezas y las expectativas que el sujeto haba elaborado para consigo
mismo.
SOBRE EL TRABAJO DE MEDIACIN.

Al cabo de ms de un ao y medio de estar asistiendo a las reuniones grupales se
les propuso a los miembros del consejo la posibilidad de abrir un espacio con las
caractersticas que definen un trabajo de mediacin. La iniciativa surgi con base en una
demanda elaborada por los mismos chicos del consejo: Si a m me permitan acudir al
grupo en carcter de observador y de investigador- y me compartan sus historias sobre
la condicin de vivir con VIH, yo tambin tendra que colaborar con ellos de alguna
forma. Me invitaron a formar parte del consejo pero adems me incitaron a pensar otras

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formas en que podra apoyarlos en las dinmicas grupales. Consider que abrir un
espacio de mediacin sera importante para el devenir grupal puesto que se haban
venido presentando distintas problemticas que parecan entorpecer el objetivo central
del grupo, que, como ya he sostenido, bsicamente consista en apoyar en trminos
emocionales y de contencin, y otorgar informacin calificada a cualquier chico que
acudiera con ellos despus de haber recibido un diagnstico positivo.
De esta forma, al consejo se le plante el objetivo, el mtodo y se especific cul
sera el procedimiento a seguir: El espacio estara destinado a cualquier chico que lo
solicitara, siempre y cuando fuera una decisin voluntaria y no obligatoria. Se trabajara
la problemtica en cuestin, procurando que los involucrados estuvieran atentos al
malestar del otro con respecto a alguna situacin determinada. No se interrumpiran,
no se ofenderan y se suspendera cualquier intento de violencia, ya sea verbal o incluso
fsica. Por mi parte, como mediador, me ofreca como sujeto neutral, es decir, procurara
no darle la razn a ninguna de la partes, sino seran ellos mismos los que lograran un
acuerdo que se especificara en trminos y puntos muy concretos. Los miembros del
consejo aceptaron la propuesta y la dirigieron al resto del grupo. A continuacin, se
ponen de ejemplo algunos escenarios que abrieron la posibilidad para el trabajo de
mediacin. Posteriormente se llevar a cabo una discusin general respecto a los
aprendizajes puestos en juego en las dinmicas llevadas a cabo por los chicos del grupo.
DE LO LIMPIO Y LO SUCIO.
Haba venido presentndose una molestia constante por parte de algunos de los
chicos debido a que uno de ellos, un joven gay del que nunca se ha sabido cabalmente
su edad, ola mal utilizando las palabras empleadas por uno de los chicos-. Esta
situacin podra pasar sencillamente como una ancdota menor, pero en realidad estaba
dificultando el trabajo del grupo por el hecho de que estos mismos chicos que se
quejaban, e incluso se negaban a participar de las actividades que implicaran estar
directamente con l. Eso generaba un conflicto importante puesto que en todas las
sesiones se realizaban dinmicas que involucraban equipos de trabajo.
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Primero, las sesiones abran con una dinmica de integracin, que son
actividades que variaban entre semana y semana y que tienen por funcin establecer un
mayor acercamiento afectivo entre los integrantes del grupo. Despus de esa dinmica
se presentaba el tema de la semana, acorde con un plan de trabajo que el consejo
elaboraba meses antes. Durante esa presentacin se les invitaba a los chicos a compartir
sus historias, a hablar entre ellos, a intercambiar sus experiencias. El inconveniente
radicaba en que algunos chicos ni siquiera queran sentarse al lado del chico que ola
mal, y como el sitio de reunin era un espacio muy pequeo comenz a resultar cada
vez ms evidente el espacio de vaco que se generaba alrededor de l. Adems, nadie
quera decirle lo que estaba sucediendo decan que por pena- e incluso estaban
dejando de saludarlo puesto que era usual entre los chicos que todos se saludaran de
beso en la mejilla.
Finalmente toda esta situacin gener explicaciones grupales al respecto de lo que
estaba aconteciendo; por supuesto, lo que ocurra se encontraba estrechamente
vinculado con la manera de vivir el padecimiento y por los significados culturales
asociados al hecho de saberse positivo. Los chicos determinaron casi por consenso que,
ms que hablar de una preocupacin por la imagen corporal, en realidad se daba una
despreocupacin por la imagen posterior al momento del diagnstico, siendo sta
evidenciada en un remarcado descuido personal, lo que se notaba -decan los chicos
presentes- en la ropa o hasta en la postura decada del cuerpo.
Mi discusin se centra en resaltar que de una u otra forma todos coinciden en que
el VIH marca un antes y un despus en la vida de cada uno de ellos, sea esto definido
como un parteaguas, como un quiebre, una ruptura, como una prdida o como
la emergencia de una nueva persona. Si esto es as, considero que una de las formas
en que la identidad perdida en la notificacin positiva procura recuperarse es por
medio de la elaboracin de la imagen corporal, un tanto a la manera en que Le Breton
(2012) analiza las tcnicas de reconstruccin de s a partir de concebir al cuerpo como
un obstculo o como un medio de salvacin del sujeto1. Este parece ser un signo que da
1
En este punto Le Breton se refiere ms particularmente a modificaciones corporales, como tatuajes, que
se establecen como ritos de purificacin que surgen para luchar contra los sufrimientos ocasionados
por el incesto o el abuso sexual. Como he venido sugiriendo, el sujeto, a partir del diagnstico de VIH,

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cierta garanta al momento de dictaminar el modo en que el sujeto joven va

sobreponindose al momento de ruptura puesto en juego mediante el diagnstico
positivo que socialmente es producido y significado como una condena a muerte.
Pero la valoracin de la imagen del cuerpo no es un asunto que remita a un mero
narcicismo de la posmodernidad, a la manera de la crtica que Lipovetsky (1986) le
dirige a las particularidades de nuestras sociedades occidentales modernas; y as
tampoco es slo una cuestin banal o superflua que sera caracterstica de una sociedad
frvola, puesto que, si bien puede haber una preocupacin por la moda y por el arreglo
personal, en realidad el estigma -como mediador simblico de la accin que es tambin
una marca simblica a la que se le rehye-, sigue dando eje de vida y continua
hacindose presente va la imagen de un cuerpo enfermo que se asegura es cruel
representante de los inicios de la epidemia, la cual estara sostenida fundamentalmente
a decir de varios de los chicos- por los medios de comunicacin que insisten en
mantener el estereotipo del cuerpo con VIH.
Ms all de suponer, por mi parte, que el origen del estigma de enfermedad y
muerte que prevalece sobre la enfermedad es producto nicamente- de los medios de
comunicacin como algunos de los chicos afirmaban- lo que aqu deseo enfatizar es
que estos estigmas no andan fuera de los chicos, sino que forman parte del conjunto de
sus experiencias, de sus historias y de la manera en que proyectan esperanzas de vida
sustentadas en criterios para mirar la garanta con lo que se les determina lo saludable
de sus cuerpos.
COMUNICACIN GESTUAL Y LABILIDAD AUDITIVA.

En otra ocasin el problema surgi dentro de los mismos miembros del consejo
organizador. Tenan un grupo de whatsapp mediante el cual se intercambiaban
comentarios, noticias y saludos en el telfono celular. En general se utilizaba para
acordar cuestiones relativas al trabajo del grupo: horarios,
trabajos pendientes,
es forzado a ocupar otras posiciones simblicas que pasan por un modo de definirse identitariamente,
pero tambin una manera distinta de establecer la relacin con el propio cuerpo; en la reflexin aqu
especificada, hago alusin a la imagen corporal como un medio que parece probar, o evidenciar qu
tanto el joven positivo ha resuelto favorablemente el diagnstico como sentencia de muerte y las
imgenes de enfermedad asociadas a este dictamen.
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propuestas de actividades, etc. Uno de ellos, el coordinador; le hizo un comentario deca l que en broma-, a otro de los miembros del grupo: una chica trans con
debilidad auditiva; quien haca de intrprete en las sesiones para otros chicos del grupo,
los cuales tambin vivan con esa discapacidad. Y lo que pareca un intercambio
amigable de comentarios por medio del whats de pronto se transform en un
episodio de tensin que amenazaba incluso con desestabilizar las dinmicas de las
reuniones.
Esta chica le comenz a hablar seriamente al coordinador; le deca que l ya
saba que haba cosas de las que ella no se enteraba debido a que no escuchaba muchas
cosas que se decan en la reunin y que a l el coordinador- ya le haba dicho y que no
le haba hecho ningn caso. Se decidi abordar esta situacin personalmente para que
no hubiera algn malentendido, y al finalizar la siguiente sesin nos reuniramos para
dialogar en el marco de un trabajo de mediacin. Al final todos llegaran a un acuerdo.
La chica trans acept que haba veces en las que se distraa porque tambin miraba a
otro de los chicos que le gustaba; o sea, no siempre se distraa o no estaba al tanto de
las sesiones debido a que los expositores no subieran la voz, sino que ella tambin
acept su responsabilidad en todo el asunto. Por un lado se acord levantar el volumen
de voz cada vez que alguien tomara la palabra, y se decidi tambin hablar ms
despacio y dirigirse particularmente a ella, quien adems tena que hacer un trabajo
constante de interpretacin con lenguaje de seas para otros de los chicos. Ella, por su
parte, tambin acord estar ms atenta a las discusiones que se generaran durante el
transcurso de las sesiones grupales.
Como se mencion en un principio, por un tema de respeto a la confidencialidad
no se especifican a profundidad los detalles de estas historias, si bien lo que me interesa
destacar es, en concreto, que los conflictos no slo tienen que ver con una cuestin de
orden individual, sino que se encuentran modelados por implicaciones de rdenes
estructurales. Desde mi consideracin, no se puede operar en el marco de un trabajo de
mediacin, considerando que el conflicto motivo del encuentro tiene que ver slo con
las personas que en ese instante se encuentran involucradas por una problemtica
determinada.

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Desde una explicacin lineal, uno podra apresurarse a dictaminar que para la
resolucin del problema que haba surgido entre la chica trans y el coordinador del
grupo, tendran que apegarse a las resolutivas establecidas en la sesin grupal. Y s, la
efectividad del trabajo de mediacin pasa por asumir responsabilidades en el ejercicio
de reiterar los acuerdos a los que se llega en aras de producir un ambiente de
convivencia ms agradable. An ms, pasa por entender que hay que prestar atencin a
la historicidad del sujeto, a sus recursos de orden subjetivos, a la manera en que se forja
la interaccin con los otros y a las formas en que la vida social se hace presente a travs
de la reiteracin de las prcticas habituales. Pasa entonces por recuperar la historia del
sujeto, vista sta en toda su complejidad; y en el caso del VIH, pasa adems por captar
las aflicciones, los vaivenes y las incertidumbres generadas por los procesos de
estigmatizacin, como esos procesos relacionales y simblicos que condicionan
maneras especficas de leer y de interpretar la realidad social.
En realidad, la chica trans sufra una doble estigmatizacin, si no es que ms bien
pueda pensarse como un encadenamiento de estigmas que traspasan el tope de dos. Ella
se encontraba condicionada por su vivir con VIH, y al mismo tiempo ello se encontraba
asociado con el hecho de vivir con una condicin sensorial diferente, que si bien no
tendra por qu ser motivo de exclusin, lo cierto es que muchas veces esta dimensin
actuaba para provocar un distanciamiento entre ella y los dems miembros del grupo.
Esta articulacin entre el individuo y la estructura social halla formas concretas en la
misma historia del sujeto. As, por ejemplo, con un chico que tena poco tiempo de
haber sido diagnosticado. l no solamente se defina como una persona celosa, sino
que actuaba en consecuencia. No obstante, no habra que entender que l era
esencialmente celoso, o que esta condicin, como construccin identitaria segn
inamovible, resultaba un referente en tiempo presente mediante el cual haba que echar
a andar resolutivas hacia futuros inciertos.
Lo que sucedi es que sus celos estaban relacionados con el proceso existencial
que l se encontraba atravesando. El diagnstico, la forma en cmo se vive y la manera
en cmo se sufre su figuracin como sentencia de muerte, afectaba tanto sus relaciones
amistosas como sus relaciones ertico afectivas. Y ello no se puede leer slo en
trminos de inseguridad emocional o de baja autoestima, sino de cmo esa traza
identitaria bajo el nominativo de lo celoso se haya vinculada con los significados
culturales atribuidos al VIH, entendido ste como enfermedad de culpa, de castigo
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meritorio, de muerte inminente. Ese marco sociocultural ms amplio toma realidad

material en las formas en que se precipitan las interacciones con los otros. El estigma de
ya nadie me va a querer se traspone y se transfigura en temor de ser desalojado de
toda posibilidad amorosa. Tal vnculo permite una explicacin ms amplia, un modo de
narrar su realidad a travs de un modo de narrar la realidad en su forma socio-temporal
de conjunto.
El chico bien podra percatarse que el hecho de que requiera mantener hacia s a
otro chico con el que mantiene vnculos erticos, o sea, que el que requiera celarlo,
poseerlo y tratar de retenerlo para s, es una derivacin de la incertidumbre causada por
el temor de creer que difcilmente va a volver a entablar una relacin amorosa con
alguna otra persona, o por el temor constante de tener que confesar su diagnstico a
alguien en quien se encuentre interesado, con la posibilidad de que ste le rehya y se
distancie de l, dado los estigmas con relacin a cmo se convive en una relacin de
pareja con una persona que vive con VIH.
CONCLUSIONES.
Las experiencias ocurridas en este tiempo me permiten sostener que el trabajo que
se hizo con estos chicos se enmarca en un modelo de mediacin en el que se busca la
transformacin de los sujetos involucrados en la dinmica. Los conflictos de distintos
rdenes que sirven de punto de encuentro no slo se dialogan y no slo se llegan a
acuerdos temporales basados en los comentarios acaecidos en las reuniones. En realidad
siempre se busca cambio y de hecho, se provocan cambios a nivel simblico, a nivel
subjetivo. Se comienzan a mirar las problemticas desde otro lugar, desde sitios desde
los que se generan nuevos bosquejos en la manera en que se modelan las relaciones
interprersonales. Estas transformaciones afectan a su vez la dinmica y la estructura
grupal. Evidenciar un conflicto es volverlo visible, darle nombre, inaugurar la
posibilidad de la que surgen oportunidades de fincar otras responsabilidades para
consigo mismo y para con los dems miembros del grupo. Es decir, el hecho de acceder
a una mediacin, permite el estallido del conflicto dentro de un espacio que atena las
formas ofensivas o violentas mediante las cuales ste pudo haberse manifestado, pero
sobre todo, este trabajo le da la oportunidad a los chicos de anteponer el objetivo grupal

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por el de los intereses que remiten a un plano de lo individual. Esta interaccin no

solamente tiene la cualidad de un acercamiento, sino que, como se seala en los casos
de agenciamientos colectivos, nuestra responsabilidad como sujetos se define, desde
marcos afectivos, a partir de reconocer que nuestra existencia siempre depende de otros
(Butler, 2010).
De ah que postule al trabajo de mediacin ms que slo como una tcnica que
coadyuva a la resolucin de problemas, ms aun, creo que es un mtodo por el cual el
sujeto toma conciencia de su coexistencia con los otros, y a partir de este
reconocimiento se perfilan identidades polticas en la constitucin de mecanismos
solidarios y espacios colectivos. El hecho de que la disposicin para resolver los
conflictos se ponga en marcha, sobre todo, porque existe un objetivo central en comn,
le permite a los individuos reconocerse como sujetos colectivos, y adems, les permite
adentrarse a una historicidad individual, que es siempre historicidad colectiva.
A partir de ah, se visibilizan ordenes restrictivos en el ejercicio de su sexualidad,
de sus relaciones socio afectivas y en general de sus modos de vida. En colectivo, el
sujeto puede nombrar de qu manera conflictos que aparecen en lo inmediato, se
encuentran reflejando problemas culturales ms amplios; dicho as, muestran que la
condicin de vivir con VIH, precisamente por no ser un proceso lineal, ni progresivo, ni
slo una enfermedad que concierne al mbito mdico, refiere a un posicionamiento
tico y poltico con respecto a cmo se siguen produciendo situaciones de violencia y
exclusin dirigidas hacia las personas que buscan reafirmar una condicin ontolgica y
poltica de lo que significa vivir, en reiteradas veces, dentro de los mrgenes culturales
que la violencia, la cerrazn y la desinformacin ponen a modo de la aniquilacin y el
fin. La tarea consiste en continuar buscando puntos de apoyo, metodologas y acciones
especficas en el marco de un espacio de mediacin que, en lo concerniente a la temtica
del VIH, constantemente se cruzan y permanecen abiertas a la reflexin nociones tales
como la de cuerpo, salud, enfermedad, y, por supuesto, la de la misma vida.
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condena. Mxico: Fondo Cultural Albergues de Mxico, 2001.
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RICOEUR, Paul. Tiempo y Narracin. Vol. 1. Madrid: Ediciones Cristiandad
1987.
MEDIAO DE CONFLITOS NA ESCOLA

PROJETO APLICADO NA INFNCIA COM INTEGRAO DE IDOSOS

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MEDIAO DE CONFLITOS NA ESCOLA

PROJETO APLICADO NA INFNCIA COM INTEGRAO DE
IDOSOS
Dulce Maria Martins do Nascimento
dulce@bnr.adv.br
RESUMO
Num contexto global, atendendo a que o conflito no negativo nem positivo, mas algo
natural, que resulta da existncia de inter-relaes humanas, impe-se refletir sobre a relao
entre Mediao de Conflitos com infncia, juventude, adultos e idosos, buscando saber quais os
momentos mais adequados para trabalhar esta temtica.
Partindo do pressuposto que as aprendizagens sociais e a tica tm que ser ensinadas e
aprendidas, porque no advm apenas do convvio social, torna-se necessrio transmitir
conhecimento, assim como desmistificar medos, ilusrio e preconceitos, combatendo o
individualismo, alimentando a cooperao e garantindo um clima favorvel ao desenvolvimento
de uma convivncia social saudvel com aprendizagens frutuosas. Neste sentido, constitui
pressuposto na construo de uma Cultura de Paz, bem como de uma cidadania ativa e
responsvel, incluir nas escolas ensinamentos sobre conflito, bem como modelos de preveno,
gesto e resoluo dos mesmos, potencializando uma maior qualidade relacional e
restabelecimento de vnculos, envolvendo todos os agentes do universo escolar.
A introduo destas temticas possibilita desenvolver habilidades para tratar situaes de
forma cooperativa e colaborativa, aprendendo a escutar ativamente, observar e eliminar
obstculos na comunicao, prevenindo a conflitualidade resultante de certo tipo de violncia
(verbal, fsica, social ou sobre bens de outros), bem como consciencializar sobre o
enfrentamento do conflito, permitindo uma real mudana de postura, educao e cultura.
Um projeto de Mediao entre geraes, trabalhando desde infncia at fase de idoso,
impe um compromisso conjunto, sendo imprescindvel que nessa comunidade todos estejam
cientes e colaborem para a realizao das necessrias aes de concretizao.
ABSTRACT
In a global context, given that the conflict is not negative, nor positive, but something
natural, which results from the existence of inter-human relationships, it is necessary to reflect
on the relationship between Conflict Mediation with children, youth, adults and seniors, seeking
know what the most appropriate times to work this issue.
Assuming that social learning and ethics must be taught and learned, because it stems not
only from society, it becomes necessary to transmit knowledge, as well as demystify fears,
prejudices and illusory, combating individualism, feeding and ensuring cooperation favourable
to the development of a healthy social life with fruitful learning climate. In this sense, the
assumption is building a Culture of Peace, as well as an active and responsible citizenship,
including in schools teaching about conflict and models of prevention, management and
resolution of them, enabling a higher quality and restoring relational ties involving all
stakeholders in the school universe.
The introduction of these topics enables you to develop skills to deal with situations in a
cooperative and collaborative way, learning to actively listen, observe and eliminate obstacles in
communication, preventing conflicts resulting in some type of violence (verbal, physical, social,

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or on other property), as well as raise awareness about the confrontation of the conflict,
allowing a real change in attitude, education and culture.
A Project Mediation between generations, working from childhood to old phase, imposes
a joint commitment is essential that everyone is aware that community and collaborate to
perform the necessary actions for implementation.
PALAVRAS CHAVE: Mediao escolar, Infncia, Idoso
KEYWORDS: School Mediation, Childhood, Senior
INTRODUO
O presente texto visa partilhar e refletir sobre a potencialidade e grandiosidade da
elaborao de projetos de mediao de conflitos que agreguem valor ao ser humano
logo desde a sua infncia, com integrao de idosos que, por um lado, partilham os seus
conhecimentos, experincias e sabedorias da vida. E por outro, passam a ter uma
diferente viso da atualidade pelo olhar diferenciado que a infncia possui e lhes
consegue transmitir.
Durante o ano de 2008 elaborei e programei um projeto de Mediao escolar com
alunos de 10 anos de idade, numa escola em Lisboa - Portugal.
Os objetivos pretendidos com o projeto em causa eram desenvolver
conhecimentos, habilidades e atitudes positivas dentro da escola, bem como garantir um
clima favorvel ao desenvolvimento de uma convivncia social saudvel e de
aprendizagens frutuosas, contribuindo assim para a construo de uma cultura de paz e
cidadania ativa responsvel.
As temticas e dinmicas abordadas durante a primeira fase de interveno
visaram estimular a importncia da comunicao nas suas vrias formas e no trabalho
de equipa, assim como proporcional a aquisio de conhecimento, reflexo e o debate,
reforando o respeito interpessoal.
Com vista a prevenir a conflitualidade resultante da violncia leve, o projeto
procedeu ao desenvolvimento de habilidades como a capacidade de escutar e observar, a
eliminao de obstculos na comunicao, suscitar a reflexo, criar laos e gerar
alternativas com benefcios para todos, entre outras.
No perodo de implementao do projeto foi possvel verificar o sentimento geral
de grande satisfao, com o cumprimento dos objetivos propostos.
Em perodo de reflexo sobre a forma como o projeto foi desenvolvido e aplicado
foi possvel constatar a circunstncia de que a integrao de idosos no projeto teria
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elevado a sua qualidade, potencializando atingir duas fachas etrias com necessidades
muito similares: a infncia e os idosos.
Tendo no ano de 2013 vindo a colocar o projeto em livro: Clube Mediao
Transformar sonhos em realidade, compartilhando a experincia adquirida com vista a
divulgar os ensinamentos adquiridos e transmitidos.
2. CONFLITOS
Um conflito existe quando atividades incompatveis ocorrem - A resoluo de
conflitos Morton Deutsch (1973)
Na antiguidade, recorrendo mitologia, Vnus, Deusa do Amor, era a nica que
conseguia fazer com que Marte, o mais maldito dos Deuses Olmpicos, se esquecesse da
razo do seu viver, que era a guerra cruel e sangrenta. Resultando, j naquela altura, a
ideia de que a guerra s pode ser pacificada pelo poder do amor e da paz.
As sociedades atuais vivem momentos de permanente mudana, com questes e
incertezas, individuais e coletivas, que potenciam o aumento das situaes de conflito,
com uma crescente diminuio do nvel de tolerncia dos sujeitos em geral, individuais
e coletivos, privados e pblicos, gritantemente visvel nos ltimos tempos por todo o
planeta.
Em consequncia, resulta uma clara e evidente diminuio da qualidade de vida
relacional, entre diferentes geraes, agravada com o crescente afastamento dos sujeitos
e o surgimento imprevisvel de novas situaes que potencializam situaes de conflito.
Segundo os autores Rubin e Kriesberg, em estudos desenvolvidos sobre o tema da
espiral do conflito, concluem que o conflito
a progressiva escalada, em relaes conflituosas, resultante de um crculo
vicioso de ao e reao, onde cada reao torna-se mais severa do que a ao que a
precedeu e cria uma nova questo ou ponto de disputa.
Tendo em ateno que, os momentos de maior dificuldade correspondem tambm
aos momentos histricos de maior evoluo e crescimento, urge manter e elevar os
ndices de confiana e f, designadamente de respeito por valores e princpios
estruturantes de uma sociedade onde valha a pena nascer, crescer e viver como cidado.

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Este novo conceito de cidadania traduz, designadamente, a possibilidade efetiva

de participao ativa dos cidados na construo de uma Cultura de Paz, por via de uma
cidadania ativa e responsvel, diligenciando por evitar o nascimento de alguns litgios.
Assim como, caso j existam conflitos, se impe a sua interveno no sentido de
contribuir para evitar a necessidade de um processo judicial, procurando alcanar prvia
e cooperativamente uma soluo, com recurso aos vrios mtodos de resoluo
disponveis, nomeadamente a Mediao e a Conciliao.
Ao longo da histria, em diferentes reas do saber, encontramos vrias teorias,
processos resultantes do estudo e viso relativamente ao ser humano, com base no
estudo do conflito, destacando aqui sumariamente apenas algumas, que passamos a
elencar de forma sumria:
AUTOR
DO ESTUDO
Darwin
TIPO DE
RESULTANTE DO
PARA O SER
ESTUDADO
ESTUDO
HUMANO
Entre sujeito e
meio (doutrina
1882
evolucionista)
(filsofo) 1818-
SNTESE
CONFLITO
(cientista) 1809Marx
PROCESSO
Diferenciao
Existir
adaptao
Entre classes
Estratificao
sociais
Igualdade
social (hierarquia)
1883
Freud
Entre desejo e
Represso/Defesa
(psicanalista)
proibio (natural
para
1856-1939
ou social)
funcionamento
Dever
bom
da
civilizao
Piaget
Nas decises
(psiclogo) 1896-
morais
1980
experincias
Aprendizagem
Ser
e Resoluo de problemas
Tambm encontramos inmeras definies de conflito ao longo da histria, e em

cada momento especfico, tema este com extraordinria relevncia no sentido de
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compreendermos a mudana e transformao da prpria viso da humanidade perante

situaes de conflito.
Nos anos 30, de acordo com uma perspetiva tradicional e unitria do ser humano,
o conflito era enxergado como algo negativo (resultado de comportamentos de
indivduos indesejveis), ou seja, um mal a evitar. Neste sentido, quando surgia um
conflito, o entendimento era de que o mesmo devia de ser eliminado atravs da
autoridade e poder, pois a inexistncia de conflitos era vista como uma competncia.
Por volta dos anos 50, as escolas das relaes humanas desenvolveram uma
perspetiva pluralista do conflito, nos termos da qual o conflito passou a ser percebido
como um fenmeno natural na relao dos sujeitos, reconhecendo a utilidade da sua
existncia como causa de mudanas positivas e evolutivas. Assim, a funo da gesto
passou a ser decidir tendo em considerao a diversidade de interesses, gerindo as
diferenas entre os diversos grupos.
Mais recentemente, com as escolas interacionistas, surge a moderna teoria do
conflito que o aceita como algo inevitvel e necessrio.
Assim, atualmente, os modernos estudos do conflito apresentam o mesmo como
inevitvel, traduzindo-se numa manifestao natural e necessria s relaes entre
pessoas, grupos e organismos, resultando do seu enfrentamento conjunto a elevao do
nmero de possibilidade de resoluo e a promoo do convvio de diferenas.
Em consequncia, tal implicar necessariamente uma mudana de cultura,
passando do modelo de busca da culpa subjetiva, para uma situao de cooperao e
responsabilidade, atravs de processos dialgicos.
"A responsabilidade a maior incentivadora do desenvolvimento dos homens." Mary Parker Follet (1924)
De uma forma abreviada e sinttica, conflito traduz-se numa opinio divergente
ou maneira diferente de ver e interpretar uma situao ou acontecimento, sendo que a
mesma se encontra intimamente relacionada com os interesses e necessidades
individuais de cada pessoa, que so influenciados de acordo com uma variedade de
fatores externos e internos a cada um.
A proposito de interesses e necessidades, referir que, por um lado, as opinies
inicialmente apresentadas pelos sujeitos, designadamente, atravs de declaraes,

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discursos ou afirmaes, traduzem-se na manifestao do que uma pessoa refere querer

ou no, do que pretende fazer ou no.
Por outro lado, as motivaes internas que justificam a posio so os interesses,
ou seja, aquilo que a pessoa deseja ter ou pretende evitar.
Diferentemente, as necessidades correspondem a tudo aquilo que uma pessoa no
pode prescindir, ou seja, o que realmente quer e necessita de verdade.
Sucede que para conseguirmos identificar quais so os interesses e necessidades
individuais imprescindvel ter conscincia da relevncia e dificuldades de
comunicao de cada um, porquanto comunicar no ouvir e falar. Comunicar
pressupe o desenvolvimento de uma capacidade de ouvir, interpretar, entender e
transmitir adequadamente o que pensa, sentiu, elabora, ouve e v.
Ocorre que o autoconhecimento encontra-se dificultado pela circunstncia de que
o ser humano comea por ser programado para responder s diferentes situaes da
sua vida (sendo previsvel), consentindo muitas vezes ser sujeito de manipulao por
terceiros, tendo medo de se autoconhecer em profundidade, por confronto com as suas
prprias limitaes e contradies (o que s vem a acontecer na fase mais adulta ou
mesmo na fase idosa).
Queira ou no voc um negociador. A negociao uma verdade da vida. Como conduzir uma negociao Roger Fisher, Patton e Ury (2005)
Em suma, dominar os segredos das relaes humanas e a arte de comunicar so
temticas que deveriam de ser ensinadas e trabalhadas na infncia, designadamente,
atravs do autoconhecimento e importncia dos relacionamentos, desenvolvendo com
esses jovens ferramentas que permitam descobertas individuais e de relacionamento,
com conscincia das necessidades individuais, do outro, e das comuns.
3. A MODERNA TEORIA DO CONFLITO

De acordo com a moderna teoria do conflito a sua inexistncia promoveria
monotonia, conformismo e passividade, bem como falta de capacidade de resposta
mudana.
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Vendo o conflito como uma tomada de conscincia de problemas, os defensores

desta teoria1 convidam-nos a refletir sobre a possibilidade de utilizar situaes de
conflito como uma oportunidade de aprendizado, crescimento e gerao de ganhos
mtuos.
O ser humano para sobreviver necessita de cuidados de outro ser humano, que
procede a uma interpretao das manifestaes daquele com vista satisfao das suas
necessidades. Este outro ser humano, por regra um adulto, procede s suas
interpretaes baseado nos seus prprios desejos e crenas, sendo maioritariamente
influenciado por mitos, ilusrios e preconceitos que fazem parte da sua histria.
A interpretao que feita e passada formata e determina o modelo em que, o
flexvel ser infantil se ir transformar at sua adolescncia, ou mesmo at sua fase
adulta, fragmentando assim aquele ser entre as suas verdadeiras necessidades e a
interpretao que delas feita.
Abordando e analisando a temtica dos conflitos atualmente conclumos que estes
so inevitveis nos relacionamentos humanos, no sendo positivos, nem negativos, mas
naturais. O que positivo ou negativo a abordagem ou sentimento que as situaes de
conflito potencializam e provocam nos seres humanos envolvidos e afetados.
Aceitando que os conflitos so inevitveis nos relacionamentos humanos, cada um
poder diminuir a sua incidncia, minorar os seus efeitos e resolv-los sem ter de
perder, desde que esteja preparado e disponvel para comunicar e dialogar, sendo
imprescindvel aprender e desenvolver conhecimentos sobre o eu, o outro e o ns.
Mas ser que verdadeiramente sabemos qual o grau de capacidade que
individualmente temos para controlar as nossas emoes e de quem nos rodeia?
Sabemos como reagimos em situaes de fortes sentimentos? Conseguimos prever as
nossas emoes e controla-las?
Sem resposta absoluta ou definitiva, certo o paradoxo de que nascemos
descontrolados, necessitando de outro ser para sobreviver, sendo pressuposto que
devamos aprender a controlar-nos ao longo da vida. No entanto, sucede que face
temtica dos conflitos e atendendo ao processo de comunicao nascemos sabendo
comunicar, mas medida que crescemos, tornamo-nos desajeitados nessa atuao,
Mary Parker Follet e Morton Deutsch, entre outros

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aumentando a dificuldade de nos fazermos entender, bem como de compreender o

outro.
Como sabido, uma criana de 5 anos comunica, respeita, controla-se, aceita,
cumpre. Mas, a mesma criana, chegando a pr-adolescncia, adolescncia ou juventude
parece que a sua habitual atuao comea a desaparecer, e comea a relacionar-se, em
regra, por competio, imposio, cedncia, fuga, e, excepcionalmente, por meio de
transao ou cooperao.
Neste contexto impe-se questionar sobre em qual momento do nosso
crescimento, da nossa educao, nos foi ou ensinado saber comunicar? Qual a
importncia da comunicao e de que forma podemos prevenir, gerir e resolver por ns
os conflitos que surgem nas nossas vidas?
No mesmo sentido, cumpre refletir e questionar sobre em que momento, da
infncia fase de idoso, ocorrem orientaes e ensinamentos acerca do binmio
Direitos-Deveres, ou mesmo noes bsicas de cidadania, promovendo uma Cultura de
Paz?
Efetivamente estes ensinamentos, questionamentos e reflexes no constam do
sistema educativo, e apesar de cada um ser dono dos seus atos no dono dos seus
sentimentos.
Tendo conscincia de que o conhecimento e a desmistificao de medos,
ilusrios, preconceitos e outras situaes permitem combater o individualismo e outras
situaes, tal constatao vem confirmar o pensamento de que as aprendizagens sociais
tm de ser ensinadas e aprendidas, porque no advm apenas do convvio social.
Conscientes de que o conflito de geraes uma forma de continuar e perpetuar o
relacionamento devido a insatisfao e frustrao de expetativas, ou no
reconhecimento da identidade, certo e sabido que durante o ciclo da vida clssica
existem potenciais momentos de crise, relacional e geracional, onde inclumos o
nascimento de filhos, a ida para o jardim de infncia e a escola (que marca a entrada do
mundo externo na nossa casa, com distintas obrigaes e tarefas), a adolescncia, a casa
vazia (com a sada dos filhos) e a viuvez.
Muitas vezes escutamos desabafos como se soubesse o que sei hoje!... ou
Como foi possvel no me ter apercebido antes!?..., acreditando que j no possvel
fazer mais nada, e aceitando que se est irremediavelmente perdido. Em consequncia,
nomeadamente, da ateno apenas ao negativo, permanente tenso, preocupao com
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tudo e a ansiedade, perante situaes de conflito, verificam-se situaes de

envelhecimento prematuro e doenas fsicas.
Sucede que de acordo com a moderna teoria do conflito o seu enfrentamento
conjunto promove o convvio de diferenas e eleva o nmero de possibilidades de
resoluo, para alm de aumentar o conhecimento mtuo, crescimento e confiana,
porquanto no final se pretende o ganho de todos.
Ao invs de condenar os conflitos, deveramos faz-los trabalhar para ns Mary Parker Follet
Na verdade quando aprendemos algo de verdade, como que se produz um
crescimento interior que constitui sempre um progresso individual, tendo o resto da vida
para colocar em prtica aquilo que aprendemos. Assim, independentemente da idade,
infncia ou idoso, estamos sempre a tempo de aprender e mudar, pois nunca tarde para
comear a ser dono da sua vida.
A moderna teoria do conflito tambm trs uma nova perspetiva do tempo,
acreditando que o presente tudo o que possumos, e se estamos vivos temos a
capacidade de mudar o aqui e agora, construindo ou reconstruindo o futuro.
4. MEDIAO
Na Mediao o conflito encarado pelo novo paradigma, considerando que o seu
enfrentamento, de maneira conjunta, promove o convvio de diferenas, elevando o
nmero de possibilidades de resoluo e transformao em algo positivo onde todos
ganhem numa tica de oportunidade de maior conhecimento mtuo, permitindo
crescimento e mudana.
Em particular, a Mediao corresponde a um procedimento voluntrio e
confidencial de resoluo de litgios, com celeridade na efetiva e definitiva resoluo,
visando proporcionar s partes a possibilidade das prprias resolverem as suas
divergncias de forma consensual, ou seja, por via no adversarial. Ali resulta a
interveno de um terceiro, neutro e imparcial que o Mediador de conflitos, o qual
auxilia a comunicao entre as partes, designadamente, na identificao e

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consciencializao de interesses, necessidades, preocupaes, desejos e valores em

causa, buscando as prprias partes uma soluo que satisfaa a todas.
O processo da Mediao inicia-se com uma reunio voluntariamente aceite pelas
partes em litgio, onde as mesmas so informadas de todas as regras e requisitos,
procedendo, o Mediador, anlise da viabilidade daquela, decorrendo numa sala
reservada para esse efeito.
As sesses de mediao tm lugar em data e hora previamente acordada por todos,
sendo a sua durao tambm estabelecida entre as partes, e varivel consoante as
necessidades da situao.
um procedimento indicado, preferencialmente, para casos onde existam relaes
subjetivas, como sejam, nomeadamente, situaes no mbito familiar, amizade,
vizinhana, comunitria. Em suma, situaes onde resulte o desejo de manter, melhorar
ou, pelo menos, no deteriorar o relacionamento existente, independentemente do grau
de proximidade e intimidade entre as partes.
O Mediador no advogado porque no aconselha, nem juiz porque no tem
poder de deciso. Ele um facilitador de comunicao, que atravs da utilizao de
tcnicas procura que seja possvel reparar a situao, reconciliar as pessoas e resolver o
conflito.
Este mtodo promove a comunicao e a cooperao entre as partes, tendo como
objetivo final o ganho de todas, no havendo vencedores, nem vencidos.
Neste sentido as partes tm de comparecer pessoalmente, podendo, se acompanhar
por advogado ou interromper as sesses para buscar aconselhamento jurdico ou
tcnico, atravs de um procedimento flexvel, que respeita as necessidades e tempos que
os mediados necessitam.
As partes mantm o poder de deciso sobre a situao, durante todo o processo,
podendo inclusivamente desistir ou no aceitar nenhum acordo, podendo ter um efeito
emancipador daquelas, com resultados duradouros, no caso de alcanarem um acordo,
cumprindo ao Mediador administrar o conflito trabalhando com as pessoas.
Durante o trabalho da Mediao, cada parte ter oportunidade de expor a sua
verso da situao, com mtuo respeito e equilbrio de tempo para falarem e se
expressarem, desenvolvendo-se para alm do respeito, expresso, e escuta, a
harmonizao dos interesses e necessidades manifestados pelas partes, com vista a gerar
solues inovadoras e adaptadas a cada caso.
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Mediao e Conciliao distinguem-se de acordo com o grau de interveno do

facilitador capacitado (Mediador ou Conciliador), designadamente na fase do processo
de gerao de opes e solues, nos termos previamente acordados com as partes,
sendo o conciliador mais interventivo, encontrando-se autorizando pelas partes
nomeadamente para fazer sugestes e apresentar propostas.
O procedimento mais adequado para situaes de litgios onde exista uma dose de
relao subjetiva, ou tenha um grau de proximidade e intimidade entre as partes a
Mediao.
Reconhecendo que estes procedimentos no resolvem todos os litgios, de acordo
com experincia profissional, os mesmos podero responder a alguma litigiosidade
existente e suprimida da via judicial, por variadssimos fatores, e respondero, sem
qualquer dvida, a todas aquelas situaes onde se pretende descrio, sigilo,
celeridade, e reafirme-se exista o desejo de manter, melhorar, ou pelo menos, no
deteriorar o relacionamento existente.
5. MEDIAO DE CONFLITOS DA INFNCIA FASE DE IDOSO

Atualmente num contexto internacional e nacional, por todo o Brasil, encontramos
projetos de mediao de conflitos nas escolas, que se traduzem na introduo de
processos de gesto da litigiosidade, que visam potenciar uma maior qualidade
relacional e restabelecimento de vnculos, envolvendo todos os agentes do universo
escolar num projeto comum.
Em Minas Gerais encontra-se em implementao um projeto conjunto da
Defensoria Publica (Defensora Francis Coutinho) em parceria com a Secretaria de
Estado da Educao, o projeto MESC (Mediao Escolar com adolescentes e pradultos mais de 15 anos) envolvendo toda a comunidade escolar.
Cumpre neste ponto analisar os sujeitos do conflito na Mediao Escolar, que
podemos dividir em dois grandes grupos. Por um lado, encontramos os sujeitos
diretamente envolvidos no conflito, a que denominamos de ator principal (porquanto
dirige a sua vida agindo face situao de conflito) ou secundrio (aquele que fica a
aguardar e se limita a responder ao conflito).

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Por outro, deparamo-nos com outro grupo, a que denominamos de espetadores,

que so todos aqueles que tomam conhecimento ou vivenciam a situao de conflito na
vida dos outros, os quais dividimos em indiferentes (aqueles que se limitam a observar o
conflito); os incentivadores (que do fora a um lado, ou a outro, encorajando e
estimulando a situao em si) e por fim, os interventivos (onde inclumos os que
apaziguam e auxiliam a pr fim ao conflito).
Mas e quem a comunidade escolar?
A concluso retirada do projeto Clube Mediao, realizado no ano de 2008, foi a
de que para alm de pais, encarregados de educao e demais familiares com ligao ao
aluno; professores, funcionrios e vigilantes; direo da escola e alunos, tambm
devemos de incluir associaes recreativas e religiosas, associaes locais e demais
instituies sociais, nas quais encontramos pessoas de todas as fachas etrias.
Com esta constatao o que pretendo retratar a circunstncia de que cada
comunidade local nica, com caractersticas prprias, as quais devem de ser tidas em
conta no momento da construo dos modelos de educao e gesto consensual de
conflitos.
Assim, quando falamos sobre os diversos estdios da evoluo humana devemos
de ter presente sobre quem so as famlias de hoje.
Efetivamente traar os genogramas de hoje em dia acaba por se traduzir numa
enorme surpresa, porquanto para alm da apelidada famlia nuclear que se mantm
intacta, encontramos famlias divididas, das quais umas no foram reconstrudas (sendo
reduzidas) e outras foram reconstrudas (tendo expandido). Entre outras que podemos
denominar de extensa ou alargada, onde vivem conjuntamente trs ou mais geraes.
Bem como situaes de famlias heterossexuais e homossexuais. Entre outras distintas
realidades.
E neste ponto em particular que entra a relao da infncia com os idosos.
Dos estudos que realizei e de acordo com a minha experincia prtica vivenciada
foi possvel constatar e concluir que os alunos se dividem em cinco grupos, divididos de
acordo com o seu grau de maturidade: pr-adolescentes (10-12); adolescentes (13-16);
pr-adultos (17-20) e adultos (mais de 20).
At execuo do projeto do Clube Mediao defendia que apenas aos 10 anos
seria possvel comear a trabalhar as temticas do conflito e sua gesto, onde inclumos
a Mediao.
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Contudo, durante o mesmo perodo foi possvel concluir que a criao de um

projeto conjunto que envolvesse a infncia com crianas dos 5 aos 10 anos e os idosos,
permitiria preencher vidas a avs sem netos e a netos sem avs.
Tal como os jovens, tambm as pessoas idosas, procuram orientao, conforto,
reconhecimento e conselho de pessoas alheias sua vida familiar, sendo esses
momentos campos propcios para os educadores e demais atores da comunidade escolar
atuem. Acresce que esses momentos ficam altamente potencializados sempre que forem
encontrados observadores participantes.
6. POTENCIALIDADE DA MEDIAO ENTRE GERAES COMO PROJETO

ESCOLA E FAMLIA
Os papeis desempenhados pela escola e pela famlia tambm tm sofrido
mudanas, atendendo s transformaes que foram ocorrendo ao longo dos tempos
relativamente ao conceito e estrutura das famlias, at ao que vem sido realizado e
exigido s escolas.
Questes como problemas afetivos, emocionais, morais e ticos passaram a
trespassar as paredes das casas familiares, e entraram pelo porto da frente das escolas,
que por sua vez no esto preparadas para esse tipo de solicitaes.
Ora, como espao de socializao, a escola procede preparao para a vida em
sociedade, onde previsvel que em adulto aquele ser, apesar das contradies com que
se ir deparar, venha a exercer uma participao efetiva e organizada. Neste sentido, a
escola corresponde para a infncia a um espao e tempo na vida daquele ser, no qual ir
construir conhecimentos e desenvolver competncias que iro construir a sua
identidade, reforando as relaes sociais.
Dimensionar tempo no sentido fsico e abstrato, no contexto escolar, no uma
tarefa fcil, uma vez que a escola se organiza em dois sentidos se tempo. No sentido
fsico ela abarca o espao estrutural, com o cronograma, horrios, tempos de aulas,
enquanto no sentido abstrato, opera dentro de um ciclo completo de fases do
desenvolvimento humano, faixas etrias, aprendizagens, etc. (Cabral, 2008:40)

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A questo com que nos colocamos no sentido de saber se perante todas as

transformaes que tm ocorrido - tecnolgicas, sociais e humanas -, os muros da
escola como tradicionalmente so conhecidos, devero permanecer inalterados?! No
ser esta temtica uma oportunidade para a prpria escola alargar os seus horizontes em
relao chance de possibilitar a construo de novos saberes e potencializar a
oportunidade de desenvolvimento e mudana pessoal e social?!
Entender a escola para l de um espao de construo de conhecimento significa
entende-la tambm como um espao de desenvolvimento de competncias diversas,
promovendo atitudes e comportamentos que estejam de acordo com os contextos
sociais, potencializando a construo pelo aluno da sua trajetria pessoal.
Promover e proceder a efetivas alteraes sociais e culturais encontra-se
intimamente relacionado com a educao, e esta com as famlias e a escola, porquanto
so os seres adultos que possibilitam uma escolarizao que potencialize relaes
interpessoais e comunitrias harmoniosas, de tolerncia e compromisso.
CONSIDERAES FINAIS
Trabalhar a adversidade algo sentido pela infncia fase idosa de forma
desagradada, porquanto a maioria das situaes vista de acordo com uma tica de
ganha-perde.
Assim, torna-se necessrio e imprescindvel proceder transformao do
paradigma do ganha-perde para o paradigma do ganha-ganha, demonstrando a
possibilidade dos sujeitos em proceder com confiana em processos que visam
proporcionar satisfao mutua s partes litigantes, como o caso da Mediao de
Conflitos.
Em consequncia da implantao do projeto de mediao escolar de que fui
coordenadora em Portugal genrico o entendimento de que aps o projeto passou a
haver um ambiente mais dialgico, sem medos, com reduo de violncia, reduo dos
gritos, situaes de baguna e briga, bem como aumento da ateno e rendimento
escolar.
Esta situao ocorre fruto de implementao da percepo positiva do conflito,
que se traduz numa oportunidade de aprendizagem e crescimento diferenciado, sendo o
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dilogo caracterstica comum a todos os modelos e processos de resoluo de conflitos

pela auto composio, onde se prev uma gesto democrtica das situaes, por meio de
discusso e questionamento.
Como sugesto para o aprimoramento do trabalho de Mediao Escolar com a
infncia, impe-se a existncia de congruncia da filosofia que norteia as orientaes de
educao na escola, em particular as orientaes para decises sobre questes
administrativas, de relacionamento e disciplinares, sugerindo-se a possibilidade de
participao dos idosos na escola, assim como do necessrio comprometimento das
famlias imporem limites aos filhos.
Por outro lado, tambm se prope que dentro da academia, os professores passem
a utilizar o ambiente privilegiado da escola para a construo conjunta da cidadania,
baseada em princpios de igualdade, tolerncia e convivncia.
Em suma, nesta busca de novos caminhos, impe-se repensar o sistema
educacional, incluindo a formao dos professores, equacionando as regras orientadoras
do seu funcionamento e as sobre a boa convivncia entre os distintos atores da
comunidade escolar. Assim como, impulsionar a criao de espaos de mediao, cujas
prticas dialgicas possam beneficiar todos, desde a infncia fase idosa,
potencializando a transformao efetiva da sociedade para uma cultura de paz.
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LA IDONIEDAD DEL PERFIL PROFESIONAL DEL EDUCADOR/A SOCIAL

COMO MEDIADOR/A

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LA IDONIEDAD DEL PERFIL PROFESIONAL DEL EDUCADOR/A

SOCIAL COMO MEDIADOR/A
Yolanda Rodrguez Castro
Profesora Ayudante Doctora. Universidad de Vigo
Patricia Alonso Ruido
Investigadora Predoctoral. Universidad de Vigo
Resumen:
La finalidad de este captulo es defender que los y las educadores sociales son uno de los
perfiles profesionales ms idneos para ejercer el papel de mediadores. Inicialmente se presenta
una sucinta aproximacin conceptual de la mediacin as como la explicacin de las fases que
conlleva para su implementacin. A continuacin, se aborda el marco jurdico que regula los
procedimientos de la mediacin en Espaa, la Ley 5/2012, de 6 de julio, de Mediacin en
Asuntos Civiles y Mercantiles, as como los perfiles profesionales a los que hace referencia.
Para finalizar, realizamos un anlisis descriptivo de la formacin de los/as graduados/as en
Educacin Social que reciben en las universidades en espaolas. Por lo tanto, se considera a los
y las educadores/as sociales como profesionales formados/as y cualificados/as, no solo en lo
referido a la materia especfica de Mediacin, sino tambin en un conjunto de tcnicas,
procedimientos y valores humanos que resultan fundamentales para el correcto ejercicio de los
procesos de mediacin.
Palabras-clave: educacin social, perfil profesional, mediacin.
Abstract:
The purpose of this chapter is to argue that the social educator are skilled professionals
for the role of mediators. Initially presents a brief conceptual approach of mediation and an
explanation of the steps involved for implementation. Next, the legal framework regulating
the procedures of mediation in Spain, Law 5/2012, of July 6, Mediation in Civil and
Commercial Matters, as well as professional profiles to which it pertains are addressed. Finally,
we conducted a descriptive analysis of the training of graduates in social education they
receive in Spanish universities. Therefore, it is considered as social educators trained and
qualified professionals, not only in mediation, but also in a set of techniques, procedures and
human values that are essential to the proper practice of mediation processes.
Key words: social education, professional profile, mediation.
La Educacin Social es la disciplina terico-prctica que propicia cambios en

situaciones personales y sociales que pueden ser conflictivas, de marginalizacin o de
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discriminacin a travs de estrategias de intervencin socioeducativas basadas en una

perspectiva psico-socio-pedaggica y transgresora para la promocin y la accin social,
teniendo como finalidad ltima conseguir el bienestar social de la persona que vive en
una sociedad. As, la Mediacin se convierte en un mbito indiscutible de
profesionalizacin para los/as titulados/as en Educacin Social debido su formacin
especfica en el proceso de mediacin as como en la adquisicin y desarrollo de las
habilidades sociales necesarias para ejercer el papel de mediador.
A lo largo de este captulo llevaremos a cabo una aproximacin conceptual de la
mediacin as como la explicacin de las fases que conlleva para su implementacin. A
continuacin, presentaremos la legislacin actual en materia de mediacin en Espaa,
as como los perfiles profesionales a los que hace referencia. Para finalizar, se realiza un
anlisis descriptivo de la formacin de los graduados/as en Educacin Social que
reciben en las universidades en espaolas, con la finalidad ltima de defender que los y
las educadores/as sociales son uno de los perfiles profesionales ms idneos para ejercer
el papel de mediadores.
ANLISIS CONCEPTUAL DE LA MEDIACIN

La mediacin podemos definirla como una herramienta dentro del proceso de
dilogo y de encuentro interpersonal que puede contribuir a la mejora de las relaciones y
as como a una bsqueda satisfactoria de acuerdos en los conflictos entre las partes, en
la que ambas partes se sientes ganadoras (Moore, 1986). La mediacin supone una
ampliacin del proceso de negociacin, en el que la figura del mediador/a ocupa un
papel esencial (Torrejo, 2000). De manera que la mediacin constituye un medio para
solucionar conflictos de una forma pacfica entre las partes, con unas directrices y
estrategias determinadas, guiadas a travs de un o una mediadora que gestione
adecuadamente el conflicto as como los diferentes acuerdos que ambas partes
convengan.
Tal y como queda patente en el Libro Verde (2002) la mediacin se considera un
mtodo de resolucin de litigios de gran utilidad y efectividad que conlleva diversas
ventajas frente a otros mtodos, como la judicializacin de los procesos. Antua (2012)
seala las siguientes ventajas en el proceso de la mediacin:

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a)
La rapidez del proceso de mediacin. Habitualmente los acuerdos en
estos procedimientos se alcanzan con una mayor brevedad en el tiempo frente a la

dilatacin actual de los procesos judiciales.
b)
El menor coste econmico debido a que los procesos judiciales conllevan
un alto coste econmico.

c)
La confidencialidad del proceso y del acuerdo final, frente a la
exposicin pblica que sufren los procesos judiciales, lo que resulta importante para
gestionar esos aspectos ms emocionales o humanos que en ocasiones tambin
enquistan a las partes y que en el proceso de mediacin se atienden de forma ms
privada.
d)
La sencillez, creatividad, y flexibilidad de las soluciones son otras de sus
particularidades, debido a que en el proceso de mediacin se obvian todas las

formalidades jurdicas llegando a acuerdos particulares que atienden a las necesidades
especficas de cada proceso, promoviendo mayor adaptabilidad a cada caso.
e)
La mayor satisfaccin personal y el mayor cumplimiento de los acuerdos
junto con la percepcin por ambas partes de que no hay ganadores/as ni perdedores/as.
Debido a que son los y las protagonistas del proceso los que forma consensuada
llegaron a compromisos y soluciones de mutuo acuerdo.
FASES EN EL PROCESO DE MEDIACIN

El proceso de mediacin se rige por una serie de principios bsicos que estn
recogidos en la Recomendacin sobre mediacin familiar (Recomendacin, 1998), y
son los siguientes: i) la imparcialidad; ii) la neutralidad; iii) la confidencialidad; iv) la
falta de toma de decisiones; y v) la voluntariedad debido a que la mediacin no puede
ser obligatoria. A mayores, se pueden incorporar otros principios procedentes de la
mediacin en procesos penales o en los procesos de mediacin social, como son: la
mnima intervencin, la legalidad y seguridad jurdica, la igualdad, la proporcionalidad,
y la profesionalidad o buena fe por ambas partes (Gonzlez-Ares, 2014).
El proceso de mediacin est constituido por varias fases. Vamos a centrarnos en
analizar las seis etapas as como los elementos implicados en el proceso de mediacin
establecidos por Fernndez y Ortiz (2008) (ver Figura 1).
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Figura 1. Etapas del proceso de mediacin (Fernndez y Ortiz, 2008)
La primera es la fase de premediacin. En esta etapa inicial se orienta a las partes

de forma individual, llevando a cabo una sntesis del problema, y explicndoles el
proceso de la mediacin. A continuacin se fija una primera sesin a la que van asistir
ambas partes. El lugar de encuentro debe ser neutral y privado.
La segunda fase de entrada hace referencia al momento en el que se construye la
credibilidad y se confiere la confianza y la autoestima a las partes a travs de un proceso
de empoderado. Las tareas a llevar a cabo en esta etapa sera obtener la confianza y la
cooperacin de ambas partes, fomentar su participacin de forma activa en todo el
proceso, y demostrar la neutralidad del mediador/a.
La tercera fase es la explicacin que hace referencia al periodo en el que se
identifican y analizan los conflictos a la vez que se facilita el intercambio de
informacin, y tambin se afronta la clera de las partes neutralizando los
comportamientos negativos y equilibrando en poder entre las personas implicadas. Esta
fase es el momento de que cada parte exponga sus versiones. El o la mediador/a debe
fomentar la escucha activa, preguntar, reconocer los sentimientos y equilibrar los
tiempos de exposicin.

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La cuarta fase es la de situarnos. En este momento del proceso se deben

identificar y ordenar los temas planteados, clasificndolos en base a los temas no
medibles con la finalidad ltima de crear consenso, planificar y elaborar una lista de
temas para ir abordndolos.
La quinta fase es la del arreglo. En esta etapa se establecen las opciones surgidas
examinando para cada una de ellas sus puntos fuertes y dbiles. Se deben superar los
puntos muertos que no llevan a nada en el proceso.
La ltima fase es la fase de acuerdo que hace referencia a clarificar lo que se ha
acordado, escribiendo los acuerdos sin ambigedad, utilizando un lenguaje neutral y
planificando de qu forma detallada como se van a llevar a la prctica.
A continuacin nos centraremos en analizar la legislacin actual en materia de
Mediacin en Espaa, as como el perfil profesional que propone.
ANALISIS DE LA LEY 5/2012 DE MEDIACIN EN ASUNTOS CIVILES Y

MERCANTILES Y LA FORMACIN DEL MEDIADOR/A
La reciente aprobacin de la Ley 5/2012, de 6 de julio, de Mediacin en Asuntos
Civiles y Mercantiles ha supuesto la regulacin de los procedimientos de mediacin en
Espaa e imponiendo un marco jurdico en el ejercicio de la Mediacin en consonancia
con las exigencias planteadas por las diferentes normativas y directrices europeas
(Iglesias, 2014).
Esta nueva Ley 5/2012 reconoce en su prembulo la necesidad de implantar
estrategias jurdicas que den respuesta a los diversos conflictos a los que la sociedad
actual ha de enfrentarse. En este sentido, Aller (2006) afirma que nuestra sociedad que
se caracteriza por la judicializacin para la resolucin de sus conflictos, se puede
denominar la sociedad del conflicto. De manera que surge la necesidad de dar
alternativas en la resolucin de los conflictos fuera de los procedimientos judiciales o de
la va arbitral, surgiendo as la Mediacin.
A nivel estatal en Espaa, se careca de una norma aplicable al tema que nos
ocupa hasta la aprobacin de la Ley 5/2012 as como posteriormente las aportaciones
del Real Decreto 980/2013, por el que se desarrollan determinados aspectos de la Ley
5/2012, de 6 de julio, de mediacin en asuntos civiles y mercantiles (Iglesias, 2014).
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De forma explcita la Ley 5/2012, define la Mediacin como el procedimiento de

solucin de controversias por el que dos o ms partes intentan voluntariamente alcanzar
por s mismas un acuerdo con la intervencin de un/a mediador/a. Reconociendo las
ventajas de este procedimiento y su capacidad para dar soluciones prcticas, efectivas y
rentables.
La Ley 5/2012 reconoce la importancia de la figura del mediador/a que gestione

el procedimiento de Mediacin, relatando explcitamente como sta se construye en
torno a la intervencin neutral del o de la profesional, que de forma equitativa facilitar
la resolucin del conflicto por las propias partes. No obstante, dicha ley no identifica un
nico perfil profesional determinado para el ejercicio de la Mediacin. Tal y como
seala en el artculo 11, apartado 2, se atribuye a cualquier/a titulado/a de Formacin
Profesional Superior o Universitaria- con formacin adicional y especfica en
mediacin- la potestad legal de ejercer el rol de mediador/a. Sin embargo las diferentes
leyes autonmicas relativas al tema de la Mediacin llenan este vaco relativo a la
formacin preferente de los y las profesionales que gestionen estos procedimientos,
perfilando en la mayor parte de los casos las titulaciones universitarias necesarias para
este fin.
Son trece las Comunidades Autnomas espaolas las que cuentan con
legislacin especfica relativas a la mediacin, en todas ellas, se observa que las
titulaciones de Psicolgica, Derecho, Trabajo Social o Educacin Social son las elegidas
de forma mayoritaria en lo referido a la formacin de los y las profesionales de la
mediacin. En este sentido, es oportuno destacar la formacin que reciben los y las
graduados/as en Educacin Social como profesionales competentes para el ejercicio de
la Mediacin. De las trece leyes autonmicas, en nueve de ellas se seala explcitamente
a la Titulacin de Educacin Social como una de las titulaciones competentes para
actuar en los procesos de Mediacin como son la Ley 1/2009, de 27 de febrero,
reguladora de la Mediacin Familiar en la Comunidad Autnoma de Andaluca; Ley del
Principado de Asturias 3/2007, de 23 de marzo, de Mediacin familiar; Ley 1/2011, de
28 de marzo, de Mediacin de la Comunidad Autnoma de Cantabria; Ley 4/2005, de
24 de mayo, del Servicio Social Especializado de Mediacin Familiar de Castilla la
Mancha; Ley 1/2006, de 6 de abril, de mediacin familiar de Castilla y Len; Ley
7/2001, de 26 de noviembre, reguladora de la mediacin familiar, en el mbito de la
Comunidad Valenciana; Ley 14/2010, de 9 de diciembre, de Mediacin Familiar de las

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Illes Balears; y la Ley 1/2008, de 8 de febrero, de mediacin familiar del Pas Vasco. En
lo referente a las cinco Comunidades Autonmicas que no incorporan explcitamente la
titulacin de Educacin Social (Aragn, Catalua, Islas Canarias, Galicia y Madrid) se
puede considerar esta titulacin incluida implcitamente por la propia definicin que
stas hacen de los/las profesionales encargados/as de gestionar el proceso. As, podemos
destacar la Ley 4/2001, de 31 de mayo, reguladora de la mediacin familiar en la
Comunidad Autnoma de Galicia que especifica que ejercern como mediadores/as
aquellos/as expertos/as en actuaciones psico-socio-familiares que se encuentren
inscritos/as en el Registro de Mediadores/as.
COMPETENCIA PROFESIONAL DEL O LA EDUCADOR/A SOCIAL COMO

MEDIADOR/A
El auge la Mediacin como estrategia en la resolucin de conflictos ha supuesto la
entrada con fuerza de esta materia en los estudios universitarios, tanto a travs de la
delimitacin de competencias profesionales relativas a la Mediacin en diferentes
titulaciones -y en concreto en la titulacin de Educacin Social-, como por medio de
materias especficas sobre esta temtica.
El rol profesional del o de la mediador/a exige conocer, dominar y gestionar
habilidades y destrezas sociales as como conocimiento de las caractersticas y del
proceso de mediacin, para asegurar la resolucin del conflicto de la forma ms ptima
y productiva para las partes. Es por ello que los y las mediadores han de reunir toda una
serie de habilidades personales como son la capacidad para identificar los temas
fundamentales del conflicto o el respeto a la hora de dirigirse a las partes, controlando
simultneamente el ambiente y el proceso de negociacin o la pericia profesional
respecto a los procesos sociales (Walton, 1973; Fernndez y Ortiz, 2008). En cuanto a
las cualidades que debe poseer el o la profesional de la Mediacin, se pueden organizar
en seis grandes ejes (Soria, 2008) que hacen referencia a la capacidad para establecer
empata, a mostrar inters sincero por los problemas de las personas que se trabaja, el
tener una mente abierta y evitar juzgar, a saber escuchar y mantener contacto visual con
todas las personas implicadas en el proceso de mediacin, tener paciencia y ser un
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ejemplo de honestidad reconociendo cuando se est dejando llevar por sus propios
principios o valores (ver Figura 2).
Figura 2. Cualidades de los y las profesionales mediadores/as (Soria, 2008)
En este sentido, estas habilidades y cualidades referidas estn presentes en la

formacin de los y las tituladas en Educacin Social en Espaa. De esta forma podemos
observar que de los diferentes grados de las treinta y ocho universidades espaolas en
las que se imparte el Grado en Educacin Social, en todas ellas los y las estudiantes
adquieren conocimientos en Habilidades Sociales o Educacin para la paz e
interculturalidad (formacin e importancia recogida a en el Libro Blanco de Ttulo de
grado en Pedagoga y Educacin Social, 2004), Intervencin Educativa (reconocida
como materia troncal a travs del RD 1420/1991 de 30 de agosto en el que se establecen
las enseanzas mnimas de la titulacin de Educacin Social). Que se plasman en
asignaturas como Intervencin en contextos multiculturales, Habilidades sociales,
Intervencin familiar o Intervencin del educando en el contexto escolar, Educacin
para la paz, entre otras.

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As, las diferentes aportaciones tericas y cientficas relativas al campo de

conocimiento y perfil profesional de los y las educadores/as sociales hacen alusin a su
importante labor en el proceso de la Mediacin. Ya sea refirindose al mbito de
actuacin del/la educador/a social como a las acciones mediadoras que pueden
desempear para y por la ciudadana (Petrus, 1997; Carvalho, 1998; Asociacin Estatal
de Educacin Social, 2004; Prez, 2004).
En la misma lnea en cuanto a la formacin especfica en el mbito de la
mediacin de las y los educadores sociales en Espaa, el Libro Blanco de Ttulo de
grado en Pedagoga y Educacin Social (2006) en lo relativo a las competencias de los y
las titulados/as universitarios/as en Educacin Social se destacan las competencias 11,
13 y 18 (v. 1, p. 191), referidas de forma especfica a la Mediacin (Figura 3).
Compete
ncia 11
Saber utilizar los procedimientos y tcnicas sociopedaggicas

para la intervencin, la mediacin y el anlisis de la realidad
personal, familiar y social, en referencia al conocimiento del
proceso de Mediacin (v. 1, p. 191).
Compete
ncia 13
Identificar y diagnosticar los factores habituales de crisis

familiar y social y desarrollar una capacidad de mediacin para
tratar con comunidades socioeducativas y resolver conflictos, en
referencia a ser competente para evaluar las situaciones y los
factores que inciden en una crisis y desarrollar procesos para
facilitar su resolucin a travs de la mediacin, como una de las
principales vas de intervencin en situaciones conflictivas (v. 1, p.
192).
Por parte de los titulados en Educacin Social seala que han
de tener conocimiento del proceso de mediacin, sus presupuestos y
prcticas, as como de las tcnicas y recursos para la comunicacin
como el proceso ms importante implicado en la mediacin (v. 1, p.
192).
Compete
ncia 18
Refiere que los titulados en Educacin Social han de ser

competentes en el uso de las tcnicas habituales en la intervencin
socioeducativa, especialmente en las metodologas grupales, las
tcnicas de motivacin y asertividad, las tcnicas de negociacin y
mediacin, etc. (v. 1, p. 192).
Figura 3. Libro Blanco de Ttulo de grado en Pedagoga y Educacin Social
Las diferentes competencias referidas en lo relativo a la formacin de las y los

profesionales de la Educacin Social, se traducen en materias especficas de Mediacin
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en los planes de estudio de veinticinco de las treinta y ocho universidades en las que se
imparte el Grado en Educacin Social en Espaa. Veinticinco universidades de las
cules cuatro se sitan en Andaluca, una en Asturias, una en Castilla la Mancha, seis en
Castilla y Len, cinco en Catalua, dos en la Comunidad Valenciana, dos en Galicia,
tres en Madrid, y adems la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED)
(ver Figura 4).
Si realizamos un anlisis detenido sobre planes de estudio de las mencionadas
universidades as como de las restantes trece universidades que no recogen asignaturas
especificas de mediacin, observamos que en prcticamente la totalidad de ellas si se
recoge sta en la delimitacin de las competencias de la titulacin, respondiendo de esta
forma a las directrices sealas por Libro Blanco de Ttulo de grado en Pedagoga y
Educacin Social (2006).
COMUN
IDAD
AUTNOMA
Andaluc
a
Asturias
Castilla
la
Mancha
Castilla
y Len
UNIVERSIDA
D
Universidad de
Granada
Universidad de
Jan
Universidad
Pablo de Olivares
Universidad de
Almera
Universidad de
Oviedo
Universidad de
Castilla la Mancha
(Talavera de la
Reina)
Universidad de
Len
Universidad de
Salamanca
Universidad
Pontificia de
Salamanca
Universidad de
Valladolid
(Valladolid)
MATERIAS ESPECFICAS MEDIACIN

Psicologa Social del conflicto y tcnicas de
resolucin: mediacin y negociacin
Conflictos y Tcnicas de resolucin: Mediacin
y Negociacin
Mediacin y conflicto en educacin social
Mediacin Psicosocial
Mediacin: mbitos y Estrategias
Familia y mediacin
Tcnicas de mediacin social
Conflicto psicosocial y mediacin
Mediacin Social
Mediacin escolar y familiar

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Universidad de
Valladolid (Palencia)
Universidad de
Burgos
Universitat
Oberta de Catalunya
Universitat de
Girona
Catalua
Comunid
ad Valenciana
Galicia
Universitat de
Barcelona
Universitat
Rovira i Virgili
Universitat
Autnoma de
Barcelona
Universidad de
Valencia
Universidad
Catlica de Valencia
Universidad de
Santiago de
Compostela
Universidad de
Vigo
Madrid
Madrid
(Sede
estatal)
Universidad de
Alcal
Universidad
Complutense
Universidad de
Deusto (Bilbao)
UNED

Mediacin y resolucin de conflictos
Mediacin y resolucin de conflictos
Mediacin y orientacin familiar
La mediacin comunitaria en contextos
multiculturales
Exclusin social, conflicto y mediacin
Mediacin Social y Cultural
Estrategias de mediacin
Intervencin y Mediacin Educativa
Mediacin y Tcnicas de Resolucin de
Conflictos
Educacin y Mediacin en los Procesos de
Inclusin Social
Mediacin en conflictos y situaciones de
violencia
Acompaamiento y mediacin
Educacin y mediacin intercultural
Habilidades de Mediacin y Comunicacin
Mediacin y orientacin familiar
Figura 4. Universidades Espaolas que imparten el Grado en Educacin Social y contemplan

asignaturas de Mediacin.
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A MODO DE CONCLUSIN
Una vez analiza la mediacin entendida como un proceso de dilogo y de
encuentro interpersonal que contribuye a la mejora de las relaciones y as como a una
bsqueda satisfactoria de acuerdos en los conflictos entre las partes, y basndonos en la
legislacin especfica espaola (Ley 5/2012, de 6 de julio, de Mediacin en Asuntos
Civiles y Mercantiles) consideramos que uno de los perfiles profesionales ms
adecuados y preparados para ejercer el papel de mediador es el de los y las Educadoras
Sociales ya que son profesionales formados/as y cualificados/as, no solo en lo referido a
la materia especfica de mediacin, sino tambin en un conjunto de tcnicas,
procedimientos y valores humanos que resultan fundamentales para el correcto ejercicio
de los procesos de mediacin.
En este sentido, tal y como ya hemos comentado, el Libro Blanco de Ttulo de
grado Educacin Social (2006) recoge entre sus competencias la funcin del educador/a
social como mediador/a en procesos de intervencin familiar y socio-educativa as
como mediador/a en procesos de acogida y adopcin. De esta forma, tanto las funciones
como las competencias del educador/a social apuntan que la Mediacin constituye una
salida profesional idnea para estos y estas profesionales.
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Ley 1/2011, de 28 de marzo, de Mediacin de la Comunidad Autnoma de
Cantabria,
Ley 14/2010, de 9 de diciembre, de Mediacin Familiar de las Illes Balears (BOE
19 de enero de 2011).
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Autnoma de Galicia (BOE 2 de julio de 2001).
Ley 4/2005, de 24 de mayo, del Servicio Social Especializado de Mediacin
Familiar de Castilla la Mancha (BOE 26 de abril de 2011).
Ley 5/2012, de 6 de julio, de Mediacin en Asuntos Civiles y Mercantiles (BOE 7
de julio de 2012).
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Mxico:
Fondo
Educativo
Interamericano
S.A.
NECESSIDADE DE MEDIAO NOS CASOS DE ADOLESCENTES

GRVIDAS VTIMAS DE VIOLNCIA INTRAFAMILIAR

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NECESSIDADE DE MEDIAO NOS CASOS DE ADOLESCENTES

GRVIDAS VTIMAS DE VIOLNCIA INTRAFAMILIAR1
Paula Orchiucci Miura2
Leila Salomo de La Plata Cury Tardivo3
Dora Mariela Salcedo Barrientos4
RESUMO
Gravidez na adolescncia um assunto complexo que deve ser estudado, considerando o
contexto social, econmico, familiar e o perfil psicolgico de cada adolescente, a essa
complexidade soma-se a vulnerabilidade dessas adolescentes frente a violncia intrafamiliar. A
mediao familiar pode ser utilizada como uma estratgia na resoluo dos conflitos das
famlias em situao de violncia intrafamiliar. Diante do exposto, o presente estudo tem como
objetivo refletir a necessidade de mediao familiar em um caso de violncia intrafamiliar
contra adolescente grvida, no intuito de minimizar os riscos e a vulnerabilidade vivenciada pela
famlia, e principalmente, pela adolescente e seu beb. Trata-se de estudo de caso baseado numa
entrevista semi-estruturada, realizada no Pronto Atendimento de Obstetrcia do Hospital
Universitrio da Universidade de So Paulo. Os dados foram interpretados e analisados segundo
a Anlise de Discurso. Observou-se que a situao de violncia intrafamiliar aumenta o risco e a
vulnerabilidade da adolescente grvida, impossibilitando seu amadurecimento emocional e de
seu beb e que a mediao familiar pode contribuir para a minizao desta problemtica.
Palavras-Chave: Mediao Familiar; Gravidez na Adolescncia; Violncia Intrafamiliar
ABSTRACT
Teenage pregnancy is a complex issue that should be studied, considering the social,
economic, family, social context and the psychological profile of each adolescent, this
complexity adds to the vulnerability of these teenagers against intrafamiliar violence. Family
mediation can be used as a strategy of conflict resolution in families experiencing intrafamiliar
violence. Therefore, this study aims to reflect the need for family mediation in a case of
domestic violence against pregnant teenager in order to minimize risk and vulnerability faced by
the family, and especially for the teen and her baby. This is a case study based on semistructured interviews conducted in the Emergency Department of Obstetrics, University
Hospital, University of So Paulo. Data were processed and analyzed using discourse analysis.
It was observed that the situation of domestic violence increases the risk and vulnerability of
pregnant adolescents, preventing their emotional maturity and your baby and family mediation
can contribute to the minimization of this problem.
Keywords: Family Mediation; Pregnancy in Adolescence; Intrafamiliar Violence
Agradecimento FAPESP pela concesso de uma bolsa de ps-doutorado para realizao desta
pesquisa.
2
Ps-doutoranda em Psicologia Clnica pelo Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo
3
Professora Associada do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo
4
Doutora em Enfermagem. Docente da EACH-USP

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INTRODUO
Adolescncia um perodo particular e singular na vida de um indivduo que se
situa entre a infncia e a vida adulta. A palavra adolescncia deriva do latim adolescere,
cujo significado crescer.
Freud no elaborou uma teoria da adolescncia, mas em seu texto Trs ensaios
sobre sexualidade (1905/1996), discorre sobre a transformao da puberdade, perodo
de intenso trabalho psquico devido a retomada da sexualidade infantil, revivida em um
corpo em plena modificao.Na puberdade tambm se inicia o processo de escolha do
objeto, baseado nas vivncias amorosas da infncia. Neste perodo, o pbere precisa se
desvincular das figuras parentais para, ento, ingressar na comunidade social (FREUD,
1916-1917/1996).
O universo infantil, de proteo dos pais, de cuidado, de dependncia; na
adolescncia vai tendo que ser enlutado para que as conquistas da vida adulta possam
acontecer. preciso que o adolescente saia do lugar de filho para assumir outras
posies nos laos sociais, para que possa ser pai de seus prprios projetos de vida.
Para Jerusalinsky (2004), a palavra adolescncia fala de adoecer, fala de um
sofrimento que prprio da perda de proteo, inevitvel na medida em que o fazer de
conta pleno que caracteriza a infncia deixa de existir e passa a ter consequncias, em
que a passagem da proteo exposio determina um sofrimento.
A vivncia deste momento intenso e turbulento depende de como se deu o
processo de desenvolvimento emocional at o momento. Cada adolescente carrega suas
experincias infantis, deste modo, para Winnicott (1961/2005), o menino ou menina
chega puberdade com todos os padres predeterminados pelas experincias de
infncia, muita coisa permanece guardada no inconsciente, e muito no conhecido
porque simplesmente ainda no foi experimentado (p. 117).
A confiana, mola mestra da relao com o mundo, se constitui na relao da
criana com seus pais, quando este padro relacional tem sua base na segurana,
estabilidade, e claro na confiana, que a criana sente em seu ambiente familiar.
Este ambiente suficientemente bom quando a criana precisa vivenciar seus
impulsos agressivos e o ambiente consegue sobreviver aos ataques da criana. Quando a
criana precisa ser acolhida (holding), cuidada (handling) e o ambiente consegue lhe
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oferecer o que ela necessita. Enfim, se o processo de amadurecimento infantil se deu de

maneira saudvel, o perodo da adolescncia ser mais tranquilo e menos perturbador,
nos momentos em que revive e ressignifica suas relaes afetivas, agora no mais junto
s figuras parentais e sim no campo exogmico.
Mesmo que a criana tenha tido um desenvolvimento saudvel durante seu
processo de amadurecimento, na adolescncia, perodo de grandes mudanas fsicas,
psquicas, afetivas, fundamental que seu ambiente familiar continue sustentando
suas inquietaes, dvida, ou seja, que continue seguro e confiante.
Porm, em muitos casos no isso que acontece. Na maioria das vezes no h
dilogo com os pais, que desistem de ajudar, de acolher e at mesmo de impor as regras
familiares, tornando impossvel qualquer tipo de negociao. Isto acaba por reforar o
sentimento de onipotncia do jovem, que deixa de vivenciar sua hierarquia familiar,
experincia fundamental para que se constitua o sentimento de respeito pelo outro, pelo
limite do outro. A falta dessa vivencia pode lhe acarretar dificuldades na delimitao
dos papis sociais, e consequentemente dos valores familiares (OUTEIRAL e
ARAJO, 2001).
O grande problema para o adulto acompanhar a adolescncia poder lidar com a
parte dele que no viveu a adolescncia. Calligaris (2000) afirma que aqueles que hoje
se intitulam adultos muitas vezes tiveram mais sorte do que os adolescentes de hoje,
porque tiveram pais que facilitaram a necessria e precria rebeldia adolescente, pois
podiam at gostar e de certa forma invejar a vivncia dos filhos, mas no chegavam a
ponto de querer imit-la.
Para Winnicott (1961/2005), os adolescentes so imaturos e os adultos alm de
necessitar reconhecer a imaturidade dos adolescentes tero de acreditar e atuar sua
maturidade como nunca. A imaturidade um elemento essencial da sade na
adolescncia. S h uma cura para a imaturidade, e esta a passagem do tempo, e o
crescimento em maturidade que o tempo pode trazer. (p. 198)
A imaturidade uma parte preciosa da adolescncia. Nela esto contidos os
aspectos mais excitantes do pensamento criador, sentimentos novos e diferentes, idias
de um novo viver. A sociedade precisa ser abalada pelas aspiraes daqueles que no
so responsveis. Se os adultos abdicam, o adolescente torna-se prematuramente, e por
um falso processo, adulto (WINNICOTT, 1961/2005: 198).

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Essa passagem pela adolescncia para o jovem um momento de grandes

transformaes, tanto fsicas quanto psicolgicas, que so vividas por ele com um
sentimento de perda muito grande. Essa perda se transforma em vivncia de luto. Luto
pela perda da infncia, dos pais infantis internalizados e, principalmente do corpo
infantil. Essas perdas fazem com que ele reedite uma defesa muito usada pela criana
que a onipotncia, levando-o a acreditar que com ele nada vai acontecer, como forma
de suportar a angstia provocada pelas expectativas tanto do social quanto as suas
prprias. (OUTEIRAL e ARAJO, 2001: 343)
Alm disso, o adolescente acaba por vivenciar grandes transformaes corporais
tendo que refazer sua prpria imagem corporal, situao at ento desconhecida. As
mudanas fisiolgicas ocasionadas por todas as transformaes hormonais que a
puberdade acarreta, associada mudana dos papis sociais e afetivos, num momento
em que sua pergunta bsica : Quem sou eu?, colaboram para que ele enfrente a crise de
identidade tanto do papel sexual, quanto do papel social (OUTEIRAL e ARAJO,
2001: 343).
A adolescncia mais do que as mudanas fsicas da puberdade, embora se baseie
sobretudo nesta. A adolescncia implica crescimento, maturidade, mas isso leva tempo.
E, enquanto o crescimento se encontra em progresso, a responsabilidade tem de ser
assumida pelas figuras parentais. Se estas figuras abdicam de seus papis, ento os
adolescentes tm de passar para uma falsa maturidade e perder sua maior vantagem: a
liberdade de ter idias e agir segundo o impulso (WINNICOTT, 1961/2005: 202).
Quando os pais desistem de seus filhos antes que esses possam ter realizado a
travessia da adolescncia para a fase adulta, e isso talvez se d pela dificuldade dos pais
de assumirem que seus filhos no ocupam mais o lugar de antigamente, ou seja, difcil
assumirem que seus filhos esto crescendo. No h dvida de que isso implica sempre
uma ferida narcsica nos pais. Mas a consequncia disso que o filho tentar agarrar-se
a eles de alguma forma, ou tentar cada vez mais chamar a ateno deles (OUTEIRAL e
ARAJO, 2001). Da pode-se observar uma diminuio no rendimento escolar do
adolescente, este adoece com mais facilidade, age porque no consegue falar, inicia o
uso de drogas e, em alguns casos, a adolescente aparece em casa com a notcia de que
est grvida.
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GRAVIDEZ NA ADOLESCNCIA
A Organizao Mundial da Sade (1997) considera a gravidez na adolescncia
uma gestao de risco, devido s possveis repercusses sob a sade materno-fetal, alm
dos danos psicossociais.
No que se refere ao ponto de vista biolgico, os riscos que mais se destacam so:
hemorragias, trabalho de parto prolongado, complicaes em longo prazo,
prematuridade, leses durante o parto, morte perinatal e baixo peso ao nascer. Do ponto
de vista psicossocial, encontram-se: abandono dos estudos, insero precoce na vida
laboral, descompasso na integrao psicossocial, pouco preparo para o desenvolvimento
de uma relao satisfatria com os filhos, etc. (BARBN PREZ, 2011).
Cabe ressaltar que, apesar da diminuio da populao de adolescentes mes, a
gravidez precoce ainda gera preocupao, pois a fecundidade na adolescncia ainda
alta, em 2007, as mes com idade entre 15 e 17 anos representaram 20% dos partos
realizados no pas (BRASIL, 2010).
Contudo o percentual de mes adolescentes tem aumentado, consideravelmente,
nas classes mais baixas, famlias com at um salrio mnimo (NOVELLINO, 2011).
Esse mesmo estudo apontou que a gravidez na adolescncia afeta a escolarizao,
especialmente das adolescentes mes que pertencem classe social mais baixa (menos
de 30%). O nvel de escolaridade de adolescentes mes menor se comparado s
adolescentes que no possuem filhos, tendo em sua maioria o ensino fundamental
incompleto, o que afetar diretamente a colocao no mercado de trabalho. Dessa
forma, pode-se afirmar que o abandono escolar e a falta de participao no mercado de
trabalho decorrem tanto da maternidade na adolescncia quanto da condio
socioeconmica em que viviam previamente (NOVELLINO, 2011).
Esses dados corroboram com a Pesquisa Nacional de Demografia e Sade
(BRASIL, 2008a) sobre gravidez na adolescncia e escolaridade. Observou-se que
40,7% das adolescentes grvidas eram analfabetas funcionais e com relao s
adolescentes com 12 ou mais anos de estudo nenhum caso de gravidez foi identificado.
Esta pesquisa aponta para a relao que vem aumentando entre a gravidez na
adolescncia, escolaridade e a pobreza.
Dadoorian (2003), em sua pesquisa, aponta para essa relao, dizendo que as

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famlias de classes populares vivenciam dificuldades financeiras considerveis,

evidenciando a precariedade da moradia, da alimentao, do trabalho e do acesso
sade, educao. O desejo de ter um filho repararia uma carncia narcsica dos prprios
pais, que vivem nestas condies. Alm disso, a gravidez da adolescente vivida por
toda famlia, que num primeiro momento reage negativamente, mas logo acolhem a
filha e o neto passa a ser motivo para que a famlia se una.
As pesquisas de Doering (1989) corroboram estas informaes. Para ele, a
maternidade aparece como a nica perspectiva de vida para essas jovens de classes
populares, onde o papel social mais importante por elas desempenhado o de ser me
(p. 34). J as adolescentes de classe mdia tm perspectiva de trabalhar, estudar,
considerando a gravidez na adolescncia como um empecilho para concretizao de
seus projetos.
Em um estudo mais recente sobre a maternidade, Granato & Aiello-Vaisberg
(2009), afirmam que a mesma, como fenmeno biopsicossocial, suscita experincias
emocionais primitivas. Isso significa que, tanto pode predispor sensibilidade materna
para cuidar adequadamente do filho, como tambm pode desencadear um desequilbrio
psquico, um colapso materno, decorrentes de uma regresso a estados psquicos
primitivos que eram mantidos estveis por defesas que sucumbem com a maternidade.
Desta forma, a gravidez na adolescncia no pode ser percebida apenas como
situao de risco, pois inmeros so os fatores envolvidos na complexidade deste
fenmeno, e ao invs de fator de risco, a gravidez pode ser um fator de proteo e
amadurecimento para a jovem; mas isso claro, depende muito do processo de
desenvolvimento experienciado pelas adolescentes.
VIOLNCIA INTRAFAMILIAR CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

A violncia intrafamiliar se refere no apenas ao excesso de fora fsica, sexual,
verbal contra o outro, mas tambm ausncia de um investimento no cuidado, na
preocupao com o outro que necessita de acolhimento emocional e cuidados fsicos.
Violncia intrafamiliar ser o termo adotado neste estudo, fundamentado na
definio de Shrader & Sagot (1998), que utilizam o termo para referir-se violncia
entre os membros da famlia que podem ou no residir no mesmo domiclio. Os autores
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acreditam que o termo violncia domstica se restringe violncia entre os membros da

famlia que residem na mesma casa. Por esse motivo, adotarei no decorrer desta tese o
termo violncia intrafamiliar.
A violncia intrafamiliar no apenas uma problemtica da realidade brasileira,
pesquisas bibliogrficas revelam que a violncia contra a criana e adolescente est
presente em todo o mundo.
Uma pesquisa mais recente aponta ainda para a correlao entre a violncia
domstica e problemas familiares, como falta de moradia fixa e modos de exercer a
parentalidade inadequados com prticas inconsistentes. Ressalta-se ainda que o abuso
psicolgico e a hostilidade potencializam os efeitos traumticos da violncia em
crianas (TURNER et al., 2012).
Outras pesquisas, no mbito internacional, apontam tambm para a transmisso do
padro abusivo entre as geraes, como a realizada por Fontaine e Nolin (2012) que
pesquisaram pais que foram acusados de perpetrar abuso fsico ou negligncia e
verificaram que eles relataram terem vivenciado na prpria infncia experincias
abusivas.
No Brasil, dados no Ministrio da Sade referente aos 27 municpios participantes
do VIVA (Vigilncia de Violncia e Acidentes), entre 01/08/2006 e 31/07/2007,
mostram que o sexo feminino a principal vtima das violncias domstica e sexual. O
mesmo dado se repete nos dados do VIVA de 2011, tendo 69.83% dos casos de
violncia domstica, sexual e outros tipos de violncia cometida contra mulheres
(BRASIL, 2013). Na adolescncia e na vida adulta, a maioria das vezes a violncia
acometida por um nico indivduo do sexo masculino (79% dos casos de violncia
sexual registrados), verificando que grande parte das violncias acontece dentro de casa
(50% dos casos de violncia contra adolescentes) e so atos de repetio (31% dos
casos) (BRASIL, 2008b). Completando esses dados, o UNICEF (2005) em suas
pesquisas mostram que crianas e adolescentes so os mais afetados, chegando a
contabilizar 129 casos/dia de violncia.
Segundo Pinto Jr. et.al. (2008), a violncia domstica desencadeia sofrimento,
uma vez que a experincia abusiva qual a criana ou o adolescente foi submetido
provoca um desequilbrio psquico, medida que no pode ser representada ou
simbolizada pela vtima. Tardivo e Pinto Jr. (2010) apontaram que a violncia domstica
um fator de risco para o desenvolvimento de crianas e adolescentes, produzindo

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efeitos na identidade, distrbios de personalidade e adaptao social. Dessa forma, as

vtimas podem desenvolver diferentes tipos de transtornos, como: fsicos, relacionados
dificuldade de sono e alimentao; comportamentais, como abuso de drogas, condutas
autodestrutivas, fugas e baixo rendimento escolar; emocionais, expressado por
sentimentos de medo, agressividade, culpa, vergonha, baixa auto-estima, desconfiana e
transtorno de estresse ps-traumtico; sexuais, com masturbao compulsiva, excessiva
curiosidade sexual, exibicionismo e confuso de identidade sexual; e por fim, sociais,
com dficit em habilidades sociais, isolamento e condutas antissociais. Os autores
ressaltam ainda que esses efeitos perduram ao longo do desenvolvimento, mesmo aps
medidas de proteo serem tomadas.
Tardivo (2007) pesquisadora e conhecedora de crianas e adolescentes em
situao de risco e vulnerabilidade social, reflete em seu livro Adolescente e Sofrimento
Emocional nos Dias de Hoje, o papel que a violncia exerce na formao da identidade
dos adolescentes. A autora enfatiza o quanto adolescentes que foram vtimas de
violncias ao longo de todo o seu desenvolvimento infantil, como maus tratos,
negligncia e abandono, tornam-se eles mesmos, em muitos casos, reprodutores de
comportamentos violentos.
Diante do exposto, o presente artigo teve como objetivo refletir sobre a
importncia da mediao e conciliao no caso de uma adolescente grvida vtima de
violncia domstica e toxicodependente.
MEDIAO FAMILIAR
A famlia uma organizao social que exerce um papel importante na
constituio psquica dos indivduos. Cada famlia pratica a sua cultura, vive seu
prprio desenvolvimento e possibilita que suas crianas e adolescentes experienciem a
multidimensionalidade dessas mudanas do ambiente interno e externo de cada um.
Essa multidimensionalidade expressa nas diferenas individuais, de natureza
gentica e desenvolvimental, incluindo os aspectos emocionais, desejos e fantasias dos
pais para com os filhos e vice-versa. Essas inmeras diferenas so impossveis de
serem todas retratadas, mas merecem ser lembradas para que a complexidade da
constituio psquica possa ser compreendida.
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Winnicott (1957/2005) relata sobre essas complexidades e salienta a importncia

dos fatores integradores e desintegradores que afetam diretamente a vida familiar e que
provm do relacionamento entre um homem e uma mulher casados e das fantasias
conscientes e inconscientes de sua vida sexual (p. 67). Os fatores integradores so
aqueles que contribuem para um relacionamento saudvel entre os membros da famlia,
o que acontece quando os pais puderam se desenvolver emocionalmente alcanando a
integrao psquica. Desta forma, a me possibilita condies saudveis para a
integrao de seu filho, o qual tambm contribui para essa situao, enquanto o pai
oferece o suporte para a realizao desse amadurecimento emocional.
Os fatores de desintegrao familiar podem advir da deficincia ou doena da
criana, de um distrbio psiquitrico dos pais ou de outras situaes de natureza diversa
afetando, de algum modo, todos os membros da famlia.
As relaes familiares abusivas apresentam inmeros fatores de desintegrao e
quando estes interferem de forma precoce e profunda na vida do beb, os danos,
geralmente, so bastante graves, incluindo o desenvolvimento de personalidade do tipo
borderline, narcsica, depresso psictica e psicopata. neste contexto que a teoria
winnicottiana tem vindo a contribuir para a compreenso do processo de
desenvolvimento desses tipos de personalidades, recorrentes em situaes de violncia
intrafamiliar: [...] a maturidade completa do indivduo no possvel no ambiente
social imaturo ou doente (WINNICOTT, 1963/1990: 80).
A mediao familiar como uma das formas de resoluo de conflitos entre os
membros da famlia pode ser um instrumento eficaz na minizao dos danos nos casos
de violncia intrafamiliar. De acordo com Sales (2003), o objetivo da mediao
facilitar a comunicao entre as partes, possibilitando que essas possam chegar a um
acordo livremente. O mediador deve analisar, em profundidade, o contexto do conflito,
permitindo sua ressignificao e, consequentemente, novas formas de convivncia e
preveno de novos conflitos.
Segundo Marques e Teles (2005), no Brasil h dois modelos de mediao de
conflitos. Em um, o mediador um profissional qualificado para este fim, com
formao na rea das cincias humanas e sociais, tais como advogado, psiclogo,
assistente social entre outros. O outro, a mediao comunitria, onde o mediador no
precisa ter qualificaes acadmicas especficas, mas precisa ser reconhecido pela

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comunidade e ter realizado um formao em mediao de conflitos em instituies

habilitada (SALES, 2003).
Vale ressaltar que a mediao de conflitos s se aplica aos casos que envolvem
os chamados direitos disponveis. Esta, no entanto, est excluda nas seguintes
situaes: a) quando vislumbrada uma grande desproporo de poder entre as partes,
sobretudo de ordem econmica, capaz de inviabilizar a consecuo de acordos
satisfatrios; b) quando h cronicidade da violncia; c) quando o conflito possuir uma
importncia que supera os atos violentos, ou seja, se a convivncia litigiosa necessria
para manter a prpria relao afetiva das famlias (NOBRE & BARREIRA, 2008: 150)
Desta forma, este trabalho tem como objetivo refletir a necessidade de mediao
familiar em um caso de violncia intrafamiliar contra adolescente grvida, no intuito de
minimizar os riscos e a vulnerabilidade vivenciada pela famlia, e principalmente, pela
adolescente e seu beb.
MTODO
Este trabalho se baseia num estudo de caso, este mtodo dever ser utilizado
quando: a) as questes como e por que so propostas; b) o investigador tem pouco
controle sobre os eventos; c) o enfoque est sobre um fenmeno contemporneo no
contexto da vida real (YIN, 2009). Dessa forma o autor define que essa investigao
emprica se aplica quando h a pretenso de compreender, de forma aprofundada, um
fenmeno da vida real e atual, cujo entendimento est atrelado a importantes condies
contextuais (YIN, 2009). Com isso, o estudo de caso serve para explicar, descrever,
ilustrar e explorar situaes demasiadamente complexas, que no podem ser explicadas
por um raciocnio simples de causa e efeito.
Esta pesquisa foi realizada junto a uma adolescente grvida que compareceu ao
Pronto Atendimento (PA) da obstetrcia de um Hospital pblico de So Paulo
(SALCEDO-BARRIENTOS, 2013). Foi utilizado como instrumentos: a entrevista semiestruturada, a qual foi gravada e transcrita, garantindo o anonimato e o sigilo; o respeito
privacidade e intimidade e ainda garantindo-lhe a liberdade de participar ou declinar
desse processo no momento em que desejasse, respeitando as recomendaes do
Conselho Nacional de Sade, conforme resoluo n 466/2012.
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O responsvel pela adolescente participante assinou o Termo de Consentimento e

a adolescente assinou o Termo de Assentimento. Todos os preceitos ticos foram
observados e o estudo aprovado pelo Comit de tica do Hospital Universitrio da
Universidade de So Paulo (Parecer n 1214/12 e Registro SISNEP-CAAE:
0043.0.196.198-11).
Os dados obtidos na entrevista semi-estruturada foram interpretados e analisados
segundo a Anlise de Contedo (BARDIN, 2013).
ESTUDO DE CASO -A HISTRIA DE ANGELA5

Angela, 18 anos, filha de Marisa, que teve sete filhos, trs homens e quatro
mulheres, com quatro companheiros diferentes. O pai de Angela foi embora quando ela
tinha trs anos, todos os outros companheiros de Marisa abandonaram-na, bem como os
filhos. A adolescente no considerou nenhum de seus padrastos como pai, ou seja, no
teve figuras masculinas que assumissem a funo paterna de proteo, cuidado,
ateno As figuras masculinas (irmo, tios, av) nas suas relaes familiares se
apresentam como agressivas e violentas.
A adolescente e sua famlia moram em um cortio (sic) e divide o mesmo
quintal com avs, tios, que brigam muito. Os relacionamentos familiares so bastante
conflituosos e os problemas financeiros so constantes, como uma forma de esquecer
essas situaes Marisa e seu irmo mais velho, Caio, fazem uso de bebida alcoolica
todos os finais de semana, o que aumenta ainda mais os conflitos e brigas.
Caio antes da gravidez a agredia fsica e psicologicamente, durante a gravidez
deixou de agredi-la fisicamente, mas a violncia psicolgica perdurou. Ele tambm
agride os outros irmos, j chegaram a chamar os traficantes da comunidade para dar
uma lio (sic) nele, mas a mudana de comportamento temporria, reincidindo as
agresses intrafamiliares.
Aos 17 anos, Angela comeou a namorar Walter, 26 anos. Por causa do namoro
largou os estudos, comeou a fumar e a usar drogas como maconha e cocana. Ela
estava completamente apaixonada e iludida com o namoro, ficou grvida e s foi
5
Com intuito de atender a todos os preceitos ticos de pesquisa, os nomes apresentados neste caso so
fictcios.

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perceber sua condio no quarto ms de gestao, enquanto isso, continuava fazendo

uso de lcool, drogas e cigarro. No momento em que contou para Walter, este ficou
contente, mas logo mudou a expresso e foi dizendo que no queria ser pai, que no iria
assumir o filho.
Percebe-se a tamanha vulnerabilidade vivida por essa famlia, que busca ajuda
para sair da situao de violncia com base nos recursos que a comunidade oferece, ou
seja, busca o traficante para impor um limite no irmo agressivo, o problema que o
limite imposto tambm violento. O significado de que os problemas se resolvem
batendo, agredindo continua se reproduzindo, no havendo possibilidade de
ressignificao.
Vale lembrar que Mariza merendeira em uma escola, sendo a possibilidade
estraggica para resoluo desses conflitos, uma mediao familiar no ambiente escolar.
Antes de qualquer mediao, necessrio resgatar que no so todos os casos que
cabem este tipo de interveno (NOBRE & BARREIRA, 2008). Desta forma,
primeiramente, o mediador necessita compreender a dinmica conflituosa desta famlia
e se ento realmente passvel utilizar a mediao neste caso, ou se necessrio outras
formas de interveno.
Segundo Garcia (2009), no mbito da violncia intrafamiliar necessrio
compreender os sentimentos de ambivalncia da vtima para com o agressor e viceversa, essa ambivalncia no pode ser relegada a segundo plano porque , geralmente,
reflexo de um estado interior de dvidas, angstias e medos que no pode ser
menosprezado, sob pena de estarmos a contribuir, seriamente, para a revitimizao
dessas vtimas (p. 8).
Refletindo sobre essa dinmica familiar percebemos a figura paterna de forma
negligente, descomprometida com os filhos, desvinculada fsica e afetivamente, alm
disso as outras figuras masculinas (av e tios) so agressivas, violentas. Caio vivenciou
essa realidade e ao invs de ressignificar a postura masculina de sua referncia, a
reproduz junto aos seus irmos. Diante de tanta violncia intrafamiliar, o processo de
amadurecimento de Caio parece ter sido interrompido e o mesmo repete sua histria de
violncia com seus familiares.
Correa (2000) define transgeracionalidade como a um material psquico da
herana genealgica no transformada e no simbolizada que apresenta lacunas e vazio
na transmisso, o significado aponta para o fato psquico inconsciente que atravessa
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diversas geraes (p. 65). A dinmica dessa famlia demonstra a transgeracionalidade

da violncia sendo reproduzida pelos filhos na futura gerao.
Frequentemente se diz que no basta aplicar uma pena criminal para que um
problema de violncia familiar se resolva, como num passe de mgica. E, na verdade, se
no formos s causas, se no explicarmos a violncia, no para a justificar, mas para a
perceber e resolver, se possvel, no conseguiremos nem reabilitar o agressor, nem
proteger e apoiar a vtima (GARCIA, 2009: 20-1).
Desta forma, a mediao familiar neste caso deve levar em considerao a
singularidade e ambivalncia tanto do agressor quanto das vtimas, no devendo-se
polarizar as relaes envaziando o contedo emocional e afetivo constitutivo nas
relaes familiares. Com isso, Caio merece ter oportunidades e espaos de conversa
para que outras formas de se relacionar possam ser refletidas e elaboradas, para ento a
postura masculina internalizada de seus antecedentes no seja repetida nas futuras
geraes.
A transgeracionalidade da violncia tambm pode ser percebida na vivencia de
Angela com seu namorado. Segundo Sanford (2004), as meninas que vivenciaram o
abandono das figuras paternas muitas vezes escolhem relaes amorosas parecidas com
as experienciadas na sua infncia. Desta forma, quando mulheres acabam depositando
todas as frustraes vividas nos parceiros amorosos, e isso acontece porque
inconscientemente, o que desejam preencher o vazio afetivo deixado pelos pais
ausentes. Com base nessa tentativa de reparar uma vivncia traumtica, as mulheres se
colocam numa posio de submisso e dependncia, ficando difcil estabelecer um
relacionamento saudvel e equilibrado.
Angela tenta reeditar o abandono paterno vivido quando tinha 3 anos, e acaba por
repetir sua histria de abandono. A adolescente acabou se colocando na relao amorosa
como uma menina imatura, indefesa, carente, dependente, incitando no companheiro
posturas de domnio, afastamento, desrespeito... Se sentindo usada, enganada, pelo fato
do namorado abandon-la grvida, percebeu que o conto de fadas que havia criado na
relao com seu namorado era apenas uma fantasia e no a sua realidade. Desta forma,
ao se deparar com o real da gravidez, do abandono novamente, viu seu mundo desabar e
define o que se passou como uma tragdia.
Segundo Winnicott (1956/2000), a me entra num estado de preocupao
materna primria quando essa relao me-beb se d de forma saudvel, esse estado

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inicia-se nos ltimos meses de gravidez e perdura alguns meses aps o parto. Esse
estado possibilita que a me capte todas as necessidades que o beb precisa que sejam
satisfeitas, viabilizando um processo de amadurecimento saudvel.
Porm, Angela revive o abandono e todos os sentimentos advindo desta
experincia: medo, insegurana, desamparo, desta forma, sem o aparato do namorado e
de sua famlia, ou seja, sem um ambiente suficientemente bom para desenvolver sua
preocupao materna primria, a adolescente no consegue se identificar com o beb, e
acaba por proporcionar condies bastante prejudiciais para o feto ao se drogar, beber e
fumar.
O suporte afetivo dado grvida cuja funo capacit-la a voltar-se para sua
condio de me e abstrair-se dos perigos externos enquanto se preocupa com o filho
(WINNICOTT, 1960/2005: 23), chamado de capa protetora. O fracasso dessa
proteo no possibilita me estar completamente disponvel ao beb, justamente por
ter que se preocupar com o ambiente invasivo e agressor, isso demonstra o quo
vulnervel e suscetvel est a me.
Desta forma, para que a me consiga estar devotada ao beb preciso estar em um
ambiente que a acolha, que a proteja, ou seja, um ambiente suficientemente bom. E se
a me no consegue estar disponvel ao beb, este pode no ser capaz de iniciar um
processo de maturao do ego, ou ento, [...] o desenvolvimento do ego ocorre
necessariamente distorcido em certos aspectos vitalmente importantes (WINNICOTT,
1962/1990: 56).
Com relao ao pai do beb, a mediao familiar deveria se dar no sentido de
esclarecer a importncia da funo paterna na vida de um filho, o investimento
emocional e afetivo do pai fundamental para o processo de amadurecimento psquico
do indivduo e, neste caso, principalmente, a presena do pai na vida da criana
contribuiria para a quebra do ciclo transgeracional do abandono paterno. Alm disso,
tanto Angela quanto Walter devem ser informados algumas questes jurdicas tais como
o direito do beb de ter o nome de seu pai em sua carteira de identidade, bem como o
direito a penso alimentcia.
A mediao familiar entre a adolescente, a me e o irmo nesta situao
fundamental para que Angela possa estar em um ambiente familiar mais saudvel e
protetor e assim tambm contribuir para que o ciclo transgeracional da violncia seja no
mnimo repensado e ento interrompido, ou seja, se a adolescente pelo menos pudesse
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ter possibilidade de estar mais disponvel e devota ao beb, o processo inicial de

desenvolvimento deste pode acontecer de maneira mais saudvel, condio fundamental
para que psicopatologias graves no venham a se desenvolver.
CONSIDERAES FINAIS
No caso aqui analisado de violncia intrafamiliar contra a adolescente grvida
observa-se a mediao de conflito entre os membros da famlia como sendo
fundamental para que a adolescente se sinta protegida e segura e ento possa conseguir
estar disponvel ao beb, possibilitando uma outra forma de relacionamento para a
futura gerao, e ento a possibilidade de interromper o ciclo da violncia. A resoluo
de conflito tambm deve se dar junto ao pai da criana, no intuito de que este assuma a
funo paterna, quebrando o ciclo transgeracional do abandono paterno.
Portanto, a mediao familiar pode ser uma das formas de resoluo de conflitos
nos casos de violncia intrafamiliar, o importante analisar cada caso levando em
considerao a singularidade e particularidade da famlia, somente assim o mediador
conseguir atuar eficaz e eficientemente no processo de minimizao dos riscos e
vulnerabilidades vivenciadas por famlias em situao de violncia.
BARBN PREZ, O.G. Algunas consideraciones sobre comunicacin, gnero y
prevencin del embarazo adolescente. Cienc. Enferm, v. 17, n. 1, p. 19-25, 2011.
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A MEDIAO PELO/NO DIREITO: UM CAMINHO POSSVEL?

MEDIATION BY/IN LAW: A POSSIBLE WAY?

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A MEDIAO PELO/NO DIREITO: UM CAMINHO POSSVEL?

MEDIATION BY/IN LAW: A POSSIBLE WAY?
Delton R. S. Meirelles1 & Isabela Dantas2
RESUMO: O presente trabalho busca analisar como a mediao veio a ser incorporada
pelo discurso jurdico e nas reformas do Poder Judicirio no Brasil. Presente nas relaes
humanas, os conflitos so vistos pelo Direito como algo a ser eliminado pela autoridade
jurisdicional, atendendo ao devido processo sujeito razo/saber jurdico. Porm, diante do
contexto contracultural e reforma judiciria, a mediao surge como alternativa jurisdio. No
caso brasileiro, o protagonismo do Judicirio na formulao de polticas pblicas de acesso
Justia molda um modelo de composio de conflitos, questionado aqui se realmente se trata de
mediao. Tambm se reflete em que medida seria possvel a hegemonia jurdica na definio
de mediao, ou se esta essencialmente demanda o reconhecimento de outros saberes.
Palavras-chave. Mediao; Reforma do Judicirio; Meio Alternativo.
ABSTRACT: This study aims to analyze how mediation has come to be incorporated
into the legal discourse and the judiciary reform in Brazil. Present in human relationships,
conflicts are seen by Law as a something to be eliminated by the jurisdictional authority,
following to due process subject to the reason / juridical knowledge. However, before the
countercultural and judicial reform context, mediation appears as an alternative to the
adjudication. In the Brazilian case, the role of the judiciary in Access to Justice policy-making
draws a model for alternative dispute resolution, questioned here if really about mediation. It
also reflects the extent to which it would be the juridical hegemony in the definition of
mediation, or if this essentially request the recognition of other kinds of knowledge.
Keywords. Mediation; Judicial Reform; Alternative Dispute Resolution.
Sumrio. Introduo. 1. A autoridade jurisdicional no julgamento dos conflitos. 2.
Contracultura e Mediao: uma aposta sustentvel para abordagem dos conflitos alternativa ao
Direito. 3. A Mediao como poltica pblica de acesso Justia: meio alternativo de
resoluo de controvrsias? 4. Mediao no monopolizada pelo Direito. Concluso.
Referncias
INTRODUO
A mediao vem se tornando pauta cada vez mais presente nas polticas pblicas,
especialmente nos programas institucionais de Acesso Justia nos ltimos quarenta
anos, conforme revela a pesquisa coordenada por Cappelletti & Garth no Projeto
Florena (1994). Especialmente no caso latino-americano, desde os anos 1990 (com
1
Professor adjunto do Departamento de Direito Processual (SPP/UFF) e do corpo permanente do

Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Direito (PPGSD/UFF). Coordenador do Curso de
Graduao em Direito da Universidade Federal Fluminense. Doutor em Direito (UERJ).
2
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Direito (PPGSD/UFF). Bolsista CAPES.
Psicanalista participante da Escola Letra Freudiana. Advogada.

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influncia decisiva da Recomendao n 319/1996 do Banco Mundial) a mediao

vista como soluo para a crise de gerenciamento dos processos judicirios3, tanto pela
dimenso econmica como pela rapidez4 e informalidade.
Para atender a estes objetivos, o Estado brasileiro seja pelo Executivo
(Ministrio da Justia), seja pelo Judicirio (Conselho Nacional de Justia) no apenas
a estimula, como principalmente busca regulament-la. Assim, a mediao cada vez
mais tratada como se fosse um instituto juridicamente determinvel, como se observa
na crescente produo literria de juristas e nos projetos legislativos em curso.
Questiona-se, entretanto, em que medida os parmetros jurdicos podem definir a
mediao. Seria possvel sua procedimentalizao, com vista a otimizar estatsticas
judicirias, sem que perca sua essncia? O sucesso ou insucesso da mediao pode ser
calculado
quantitativamente
pelos
acordos
obtidos?
mediador
deve
ser
profissionalizado e controlado por rgos de administrao da Justia?

A despeito da relevncia destas questes, talvez um olhar interdisciplinar permita
o aprofundamento do tema, para se avaliar se possvel subsistir a mediao na
estrutura jurdica, tomando por base a noo de conflito. Para tanto, este trabalho prope
uma reflexo sobre dois possveis discursos sobre conflitos e mediao. Por um lado, a
mediao como meio alternativo de resoluo de conflitos, os quais devem ser
pacificados, mantendo-se a ordem social pela sua eliminao. Por outro lado, a
mediao entendida como uma abordagem do conflito, com o qual poder haver uma
experincia de aprendizagem.
1. A AUTORIDADE JURISDICIONAL NO JULGAMENTO DOS CONFLITOS

Ao longo da histria, a mediao sempre foi exercitada entre os homens, nas mais
diversas culturas, como uma forma de resoluo de disputas pautada em conceitos
ideolgicos que tinham na manuteno das relaes comunitrias o ponto primordial
desta prtica. A valorizao de solues consensuais, no adversariais, trazia em seu
esprito, p. ex., a crena na religio, cujo foco no era a eliminao dos conflitos em si,
3
4
GRINOVER et alli (2007). Numa abordagem mais crtica sobre as reformas processuais, ver JNIA
SALDANHA (2012)
Criticando a idia de mediao como aceleradora de procedimentos judiciais, FABIANA SPENGLER
(2011).
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mas o aprimoramento das relaes com os irmos, visando uma religao com o Pai
(DANTAS & MEIRELLES, 2014 B).
A soluo jurisdicional estatal passou a ganhar fora a partir do sculo XVIII,
quando as relaes sociais e as disputas tornaram-se mais complexas, e os indivduos
passaram a buscar no saber as respostas para suas angstias, afastando-se da f no
Divino e na comunho. A jurisdio volta-se represso dos conflitos por meio do uso
legtimo da fora (WEBER, 1999) legalmente outorgada pelos sujeitos), dissociando
o senso de Justia da reestruturao das relaes humanas.
Observa-se, assim, a metfora psquica do Pai, que faz operar a funo da lei e
norteia a conduta dos sujeitos por meio da noo de autoridade, desdobra-se da religio
para a fora da razo do prprio homem. Ainda que no se trate exatamente de um
Estado burocrtico-racional weberiano, e sim patrimonialista5, a histria poltica
brasileira revela o quanto esta viso autoritria da ao do Estado sobre os conflitos
privados presente entre ns6, sendo constituinte da nossa estrutura judiciria
(MEIRELLES, 2010).
Ao final do sculo XIX, com a ascenso do positivismo, grande parte da
intelectualidade ocidental passou a crer que o mtodo cientfico poderia ser capaz de
resolver todos os conflitos da humanidade. A crena no Deus criador, todo-poderoso,
passa a ser conferida ao homem, com cada vez mais poderes para conhecer e intervir na
natureza. Com o advento da cincia moderna, aliada nova ordem capitalista, o homem
desponta como senhor do seu destino e criador da prpria sociedade. Com o
pensamento cientfico moderno, observam-se grandes mudanas sociais e econmicas
no mundo ocidental. Sob a influncia do positivismo nas cincias sociais, h uma
refundao do Direito sobre o princpio da legalidade, havendo uma separao entre
moral e Direito, entre verdade e dever ser, entre o homem e o objeto da sua
cognio.
O patrimonialismo, organizao poltica bsica, fecha-se sobre si prprio com o estamento, de carter
marcadamente burocrtico. Burocracia no no sentido moderno, como aparelhamento racional, mas
da apropriao do cargo o cargo carregado de poder prprio, articulado com o prncipe, sem a
anulao da esfera prpria de competncia. O Estado ainda no uma pirmide autoritria, mas um
feixe de cargos, reunidos por coordenao, com respeito aristocracia dos subordinados (FAORO,
2001, p.102).
6
Sobre as polmicas tericas presentes no pensamento social brasileiro, no tocante antinomia Estado
forte/Estado fraco, merece leitura a obra de EDMUNDO CAMPOS COELHO (1999, pp. 59/64).

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Como consequncia, criado um conjunto de garantias, que passaria a sustentar a

certeza do direito igualdade de todos perante a lei, independncia e imparcialidade dos
julgadores, liberdade perante o arbtrio, atribuio do nus da prova acusao e os
direitos de defesa (FERRAJOLI, 2006). A deciso judicial justa seria aquela que
obedecesse ao processo justo (TROCKER, 1974), desenvolvido mediante um
contraditrio participativo (FAZZALARI, 2006), em que o magistrado seria
convencido da razo, com segurana e certeza.
Esta operao de reconhecimento da autoridade com aquele que detm a verdade
(FOUCAULT, 2002) e a consequente outorga de poder pelos sujeitos acontece no
simplesmente no campo da razo, mas, fundamentalmente, na dimenso simblica da
linguagem, atravs de mecanismos inconscientes determinados no pelo enunciado das
palavras mas, como observa Bourdieu (2010), pelo que est por trs disso: sua
enunciao. a partir do no-saber sobre o arbtrio que o homem, ancorado em imagens
de uma verdade idealizada, pode se tornar objeto de manipulao e contribuir para a
realizao de interesses outros, alheios a seu prprio desejo.
2. CONTRACULTURA E MEDIAO: UMA APOSTA SUSTENTVEL PARA

ABORDAGEM DOS CONFLITOS ALTERNATIVA AO DIREITO
No entanto, no incio do sculo XX, a descoberta do inconsciente por Freud
revelou as bases do conflito do homem com ele mesmo, a tenso entre seu desejo e a
razo, o desencontro entre inteno e ato, fazendo com que os conceitos de ordem e
lgica formal, princpios do paradigma hegemnico da cincia moderna,
encontrassem na subjetividade implicada na construo do saber (linguagem) seu ponto
de relativizao. A crena em verdades consistentes, que ocasionava a concentrao de
poder nas mos dos homens em razo de atributos morais e econmicos foi, ento,
deslocado para a reverncia forma, que seguiu marcando a produo cultural do
homem atravs dos paradigmas hegemnicos da cincia e mantendo o poder econmico,
naturalmente, nas mos de grupos dominantes.
Com a transio do Estado Legislativo de Direito para o modelo
constitucionalista, observa-se que a positividade da lei estendida s normas que
regulam seu contedo, tendo havido uma separao entre validade e vigncia, com a
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exigncia de garantia dos princpios e direitos fundamentais na prpria aplicao do

direito. No entanto, ainda que se mude um sistema para que haja uma garantia externa
de certeza aos homens seja ela qual for , sendo conferido a um ente a atribuio
exclusiva (e excludente) de faz-lo (dizer da verdade), o exerccio do poder do homem
sobre o homem se perpetuar e a legitimidade no que venha da como efeito dessas
mudanas est garantida, pois se d a partir da validao desta violncia simblica no
prprio indivduo, com a represso dos conflitos (e desejos) em prol de uma utpica paz
social. Em sua prpria estrutura psquica, o sujeito apresenta o recalcamento como
mecanismo de estabilizao (via represso) dos conflitos originados pela incidncia de
pulses contrrias construo imaginria de um convvio em sociedade, o que nos faz
refletir se o Direito no seria a justa manifestao deste saber no-sabido no corpo
social.
Com a diviso do sujeito revelada, inserida na cultura, uma nova lgica para
abordagem dos conflitos inaugurada. As palavras (carregadas de afetos), antes
reprimidas, podem agora ser expressadas em livre associao, fazendo surgir um novo
campo de conhecimento e aprendizagem a partir das contradies e ambiguidades dos
sujeitos: a linguagem. A fora das determinaes simblicas, as relaes de poder e
dominao existentes na sociedade ganham um novo enfoque. Buscando compreender o
que as pessoas efetivamente fazem em seus esforos para comunicar-se por meio da
linguagem no o que deveriam fazer e suas motivaes psquicas reveladas nas
manifestaes inconscientes, a Lingustica e a Psicanlise conduzem as Cincias
Humanas e Sociais a novos no sculo XX.
Neste contexto histrico, em meados dos anos 1960, surge nos EUA um
movimento de contracultura que contesta os sistemas econmico, poltico e judicirio,
se insurge contra a interferncia violenta do poder estatal na esfera particular e aponta a
responsabilizao dos cidados (em diversos setores) por suas mazelas e na busca de
solues como via para a construo de uma vida mais sustentvel em sociedade. Nesta
lgica alternativa, prope-se uma abordagem de Justia enquanto necessidade humana,
possvel de ser satisfeita pelos prprios sujeitos, responsveis e desejantes de uma
emancipao, por meio do dilogo e de prticas restaurativas, que trouxeram de volta ao
cenrio os mtodos comunitrios de composio de conflitos (CHASE, 2014). Em
1962, foi criada a Fundao Findhorn, uma organizao no-governamental associada
ao Departamento de Informao Pblica das Naes Unidas, com o objetivo de

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promover a sustentabilidade ecolgica, econmica, cultural e espiritual. Primeiro

modelo de comunidade ecolgica do mundo, a fundao foi erguida com materiais
provenientes da natureza e desenvolve prticas que visam a autossustentabilidade
energtica, alimentar, econmica, nas questes de sade, justia e gesto, sempre em
bases no-violentas e no-predatrias.
3. A MEDIAO COMO POLTICA PBLICA DE ACESSO JUSTIA: MEIO

ALTERNATIVO DE RESOLUO DE CONTROVRSIAS?
Enquanto em outros pases houve o reconhecimento jurdico de pluralidade de

justias, como emanao da cultura local (CHASE, 2014; SANTOS, 2011) e em outros
se estimulou uma poltica pblica descentralizada (Argentina, como relatam ALVAREZ
et alii, 1996), no Brasil o protagonismo judicirio desestimulou composies fora de
seu aparelho justificando-se numa interpretao qui corporativa do conceito de
Acesso Justia7.
A magistratura brasileira se revela bem articulada no campo poltico, para evitar a
perda de sua independncia e de sua influncia. Desde a redemocratizao, observou-se
claramente este movimento durante a Assembleia Constituinte de 1987/1988, as
reformas administrativas neoliberais dos anos 1990 e, principalmente, as propostas de
reforma do Judicirio e do sistema jurdico processual.
O acesso Justia, no Brasil, constitui-se mais em poltica judiciria de
preservao de poder e controle da sociedade civil, do que assistencialismo ou
incorporao de demandas populares. A judicializao dos conflitos se torna
naturalizada, no por se acreditar na jurisdio, e sim por no se confiar nas demais
instituies. Neste sentido, pode-se interpretar o fenmeno a partir do conceito de
estadania (CARVALHO, 2001), em que a cidadania (conceito em que pode ser includa
a administrao de conflitos num modelo republicano) concesso do Estado, e no
Como se observou, p. ex., na jurisprudncia construda para desautorizar as comisses de conciliao

prvia pelo Supremo Tribunal Federal (Aes Diretas de Inconstitucionalidade n 2139 e 2160, julgadas
em 13/05/2009), por entender a violao da garantia de acesso Justia aqui confundida com o
princpio da inafastabilidade do Judicirio
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pelas manifestaes da sociedade civil organizada. Tanto pela seduo do Judicirio, em

seu poder simblico de decidir os conflitos, como pelo seu prprio projeto de poder.
Isto permite compreender porque, diferentemente do que ocorreu, p.ex., na
sociedade norte-americana ao incorporar o esprito das prticas alternativas de resoluo
de conflitos paralelamente ao Judicirio, o projeto judicirio em curso no Brasil talvez
em uma estratgia de antecipao a um movimento social parece almejar sua
colonizao. Parte do campo do Direito a iniciativa de introduzir a mediao como um
dos meios alternativos (MEIRELLES, 2007) de resoluo de conflitos, embora sob
regulao prpria (MEIRELLES & YAGODNIK, 2014). O discurso jurdico traz em
seu enunciado a inteno de cuidado com os sujeitos em conflito, com o
restabelecimento das relaes humanas e o empoderamento das partes. No entanto,
em sua enunciao revela o interesse na manuteno de seu protagonismo na
administrao dos conflitos (ao reivindicar o controle e a fiscalizao dos mtodos
autocompositivos) e no monoplio da (in)Justia, o que faz surgir o questionamento
acerca de sua legitimidade e da efetividade (e no eficincia) de seus procedimentos.
Como diz Humberto Dalla, o Poder Judicirio deve ter o monoplio da funo
jurisdicional, mas no da Justia, muito menos confundir-se com ela (PINHO, 2010).
Tome-se como exemplo o caso da chamada mediao comunitria. No Rio de
Janeiro, Boaventura de Sousa Santos (1980) j identificava uma forma de justia
alternativa ao investigar as dinmicas sociais na favela do Jacarezinho nos anos 1970.
Nos anos 1990, a ONG Viva Rio desenvolveu o projeto Balco de Direitos em outras
comunidades carentes, buscando difundir alternativas para a resoluo de conflitos
no apenas assistencialistas, como a Defensoria Pblica.
Na medida em que as composies de conflitos ganharam reconhecimento e
destaque, os poderes estatais passaram a pautar polticas pblicas especficas.
Entretanto, com o tempo, as iniciativas da sociedade civil organizada vieram a ser
substitudas pelas experincias coordenadas pelo Poder Judicirio.
o que se percebe no portal de Justia Comunitria do Ministrio da Justia, o
qual relata como incio do programa um projeto-piloto implantado pelo Tribunal de
Justia do Distrito Federal em 2004:
Aps vencer o 2 Prmio Innovare, em 2005, a boa prtica Justia Comunitria foi
elevada pelo Ministrio da Justia ao status de poltica pblica com investimentos

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permanentes, no mbito do Programa Nacional de Segurana Pblica com Cidadania Pronasci, e coordenada pela Secretaria de Reforma do Judicirio - SRJ.
A Secretaria de Reforma do Judicirio, assim, passa a estimular projetos de justia
comunitria por meio de financiamento de atividades de capacitao de agentes de
mediao comunitria.
Nota-se que o objetivo principal no o de conhecer as tradies e prticas locais
na administrao de seus prprios conflitos, e sim capacitar agentes comunitrios, a
partir de manuais e rotinas estabelecidas pelos poderes oficiais. o que se percebe no
hermetismo do mtodo adotado pelo Conselho Nacional de Justia para formao de
mediadores8
Tambm no campo legislativo observa-se este fenmeno. Os Projetos de Cdigo
de Processo Civil (PLS n 166/2010) e o de Mediao (PL n 7.169/2014) enfocam a
necessidade de se formar agentes para atuar, mas a partir de Escolas de Formao
corporativas. Nestas, percebe-se a preocupao em se padronizar a mediao,
procedimentalizando desde aspectos comportamentais (inclusive linguagem corporal)
at ambientais (qual a tonalidade das paredes do ambiente, como deve ser a mesa, a
importncia de se distribuir balinhas etc.).
Desenha-se um cenrio de deturpao da mediao para atender racionalidade
estratgica de administrao de processos (e no conflitos), seguindo-se cada vez mais o
padro judicirio (ainda que se trate de composio extrajudicial). Da os programas
oficiais se nortearem pelas taxas de acordos obtidos e, em proporo menor, na
satisfao do usurio do servio. Paradoxalmente, a mediao se desumaniza,
objetivando-se para atender aos objetivos burocrticos e econmicos da poltica
judiciria, reforando no apenas o carter gerencial, como principalmente desconsidera
os hbitos e personalidade dos sujeitos em conflito.
Neste processo de colonizao do campo e desconstituio de saberes locais, a
mediao perde seu sentido de composio dialgica e autnoma, passando a se
justificar pelo discurso de ampliao do acesso Justia (ou incorporao dos conflitos
locais pelo Sistema Judicirio), vindo a reboque preocupaes econmicas e gerenciais
(BAHIA & NUNES, 2009) como no discurso de reduo de custos e durao razovel
Como se observa, p. ex., na Competio Nacional de Mediao, organizada pelo CNJ em 2013,
reunindo equipes de diversas faculdades de Direito.
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do processo. E, por outro lado, o esvaziamento da pluralidade de justias assegura o

hegemnico controle estatal dos conflitos, por meio de uma jurisdio domesticada
pelas elites.
O movimento poltico que se observa hoje, no sentido da regulamentao da
mediao judicial e extrajudicial, indica assim a garantia da manuteno do controle e o
monoplio da Justia por meio da formalizao de prticas comprometidas com metas
de resultado, velado por um enunciado de valorizao das relaes humanas. A
mediao perde seu propsito humanizador e democrtico, servindo apenas como mais
um instrumento para atendimento eficincia e produtividade na administrao
judiciria.
E at que ponto se pode falar em meio alternativo, se se mantm o discurso
monolgico presente na transmisso do Direito (WARAT, 1995), com seus efeitos
totalitrios de poder e cultura adversarial? Uma vez que o acordo (substitutivo da
sentena, mas com a mesma objetivizao jurdica) se torna parmetro mais importante
que os sujeitos, no seria mais adequado falar em consensualizao do que
mediao? A mediao que se submete aos padres jurdicos permanece sendo
mediao?
4. MEDIAO NO MONOPOLIZADA PELO DIREITO

Talvez o mais grave neste processo de juridicizao da mediao, isto , a sua
submisso a um procedimento normatizado, padronizado e voltado obteno de
acordos, seja o no reconhecimento de outros saberes e culturas.
Neste ponto, h que se reconhecer que diversas comunidades e organizaes
sociais tm formas sbias e simples de resolver problemas, por meio do dilogo, com as
quais lidam com os conflitos de forma no-violenta (CHASE, 2014). Desta forma, uma
poltica ampla de acesso Justia deve incluir a Justia no oficial sem a oficializar
(SANTOS, 2011), e a mediao de conflitos deveria ser abordada e adotada nos
currculos acadmicos a partir deste prisma9.
Como observado em projetos desenvolvidos em Ncleos de Prtica Jurdica (MEIRELLES, MARQUES

& YAGODNIK, 2013). Numa anlise mais ampla sobre as possibilidades, DANTAS & MEIRELLES
(2014 A)

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 159
Em tempos de grande euforia em torno do movimento de normatizao que traz a

promessa do estmulo a uma cultura de dilogo, de paz e consenso, que venha a jogar a
boia de salvao para desafogamento de um Judicirio que se reconhece asfixiado em
sua prpria estrutura, urgente se faz uma pausa. A quem pertence esta fala? O que se
pretende verdadeiramente com ela?
Utilizar-se da mediao como tcnica defensiva de eliminao de conflitos
corrompe a sua essncia de aprendizagem, como alerta Warat (2004, p. 93),
qualquer discurso que no procure aprender com o conflito , no fundo e apesar de
qualquer outra aparncia, defensivo. (...) As defesas que empregamos para fugir da
realidade dos conflitos so sutis e arraigadas. Mudar de uma inteno de defesa para
uma inteno de aprendizagem no nada simples, nem automtico.
Portanto, uma cultura da mediao, em essncia, requer que lancemos um novo
olhar no s sobre os conflitos manifestos, mas sobre aquilo que motiva os
posicionamentos que nos implicam nesta crise, o que conduz responsabilizao e
emancipao.
Desta forma, deve-se questionar este movimento de o Judicirio (intrinsecamente
adversarial) incorporar a mediao (monopolizando-a, como fez com a jurisdio), e ao
Direito (simbolicamente violento) regulament-la. Um meio facilitador do dilogo, da
aprendizagem com o conflito e do empoderamento dos sujeitos deve resistir (sem se
desvirtuar) a estruturas fundadas na autoridade e no monoplio do poder.
CONCLUSO
Buscou-se, neste trabalho, trazer algumas reflexes iniciais sobre as perspectivas
acerca da mediao, no atual cenrio de sua incorporao pelas polticas pblicas
(especialmente pelo Direito e Sistema de Justia). Deve-se ter o cuidado de no esperar
que a mediao resolva os problemas gerenciais do Judicirio, como alternativa
lenta e cara jurisdio, pois seu fim no o de eliminar processos.
Ao contrrio do discurso hegemnico, conflitos no devem ser eliminados nem
reprimidos, em nome de uma suposta paz social. Os conflitos devem ser conhecidos,
por meio de um dilogo em que os sujeitos aprendam, e no simplesmente entrem em
consenso.
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necessrio reconhecer a diversidade, tanto dos conflitos como das formas de se

lidar com estes. O Direito, nem muito menos o Poder Judicirio, tm condies de
sustentar sua hegemonia e monoplio deste campo, muito menos devem colonizar
experincias de outras culturas e saberes. As subjetividades envolvidas nos conflitos
merecem um outro olhar, mais humano e menos gerencial, mais compreensivo e menos
julgador, mais livre e menos procedimentalizado.
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DEFENSOR PBLICO: AGENTE MEDIADOR DE CONFLITOS EM PROL DA

PACIFICAO SOCIAL DE ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI

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DEFENSOR PBLICO: AGENTE MEDIADOR DE CONFLITOS EM

PROL DA PACIFICAO SOCIAL DE ADOLESCENTES EM
CONFLITO COM A LEI
Cristiane Silva Marques da Fonseca 1
Defensora Pblica do Estado do Maranho. Mestranda em Direito e Instituies do Sistema de Justia
pela Universidade Federal do Maranho. Graduada em Direito pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro (2010.1.) Durante a graduao fez intercmbio acadmico na Universidade de Poitiers - Frana,
participou de grupo de pesquisa em filosofia poltica, com foco em Michel Foucault, e posteriormente em
grupo voltado para a obra de Hanna Arendt. Fez parte tambm de grupo de pesquisa em Direito Civil, que
resultou em Projeto de Pesquisa fomentado pela Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro, na modalidade iniciao cientfica, no perodo de 01/06/2008 a 31/05/2009.
Como concluso de curso, elaborou monografia sobre o Carter punitivo da compensao por danos
morais. crissmarquesf@gmail.com
Artenira da Silva e Silva Sauaia 2

Ps doutora em Psicologia e Educao pela Universidade do Porto. Doutora em Sade Coletiva pela
Universidade Federal da Bahia. Mestre em Sade e Ambiente pela Universidade Federal do Maranho,
Graduada em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Docente e pesquisadora
do Departamento de Sade Pblica junto graduao de medicina e junto ao Mestrado em Direito e
Instituies do Sistema de Justia da Universidade Federal do Maranho. Coordenadora de linha de
pesquisa do Observatrio Ibero Americano de Sade e Cidadania. Principais linhas de pesquisa:
psicologia aplicada ao direito e justia, novas configuraes familiares, proteo integral de crianas
e adolescentes,direitos humanos, terminalidade e morte. Psicloga Clnica e Forense.
artenirassilva@hotmail.com
RESUMO: O objetivo deste artigo demonstrar a importncia da utilizao de prticas de

mediao na execuo de medidas socioeducativas impostas a adolescentes em conflito com a
lei como consequncia de uma preocupao consciente e ativa no que tange implementao
eficaz dos princpios previstos na Constituio Federal de 1988, no Estatuto da Criana e do
Adolescente, e no SINASE. Almeja-se, ainda, apresentar o Defensor Pblico enquanto agente
de transformao social, como profissional capaz de desempenhar com eficincia o papel do
mediador, atravs de uma atuao funcional transdisciplinar pautada em uma escuta sensvel.
Para tanto, analisar-se-o, brevemente, as consequncias da mudana de paradigma introduzida
pelo ECA, a crise de interpretao sofrida pelo mesmo, e a consequente promulgao da Lei
12.594/2012, conjugando-se os princpios presentes em tais dispositivos. Verificar-se- ainda a
importncia da utilizao da mediao, bem como da importncia do Defensor Pblico
enquanto mediador como formas de alcanar a pacificao social, favorecendo o
restabelecimento dos vnculos familiares e sociais de tais adolescentes.
PALAVRAS-CHAVE: adolescente em conflito com a lei; medidas socioeducativas;
Defensoria Pblica; Defensor Pblico; mediao; mediador; pacificao social.
CONFLICT BETWEEN STATE, ADULTS, AND FAMILY WITH ADOLESCENTS MEDIATION MADE BY PUBLIC DEFENDER AS A MEANS OF SOCIAL
PACIFICATION
PUBLIC DEFENDERS: MEDIATOR AGENT AIMING SOCIAL PACIFICATION OF
MINORS IN CONFLICT WITH THE LAW
ABSTRACT: The purpose of this article is to demonstrate the importance of using mediation
practices in the implementation of social and educational measures aimed at adolescents in
conflict with the law as a result of a conscious and active concern for the effective

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implementation of the principles contained in the 1988 Federal Constitution, the Child and
Adolescent Statute, and the SINASE. One also intends to present the Public Defender as an
active agent of social transformation, as a professional able to perform the mediation role
effectively, through a transdisciplinary approach based on sensitive listening. To do so, the
consequences of the paradigm shift introduced by the ECA, the interpretation crisis suffered by
it, and the subsequent enactment of the 12.594 / 2012 Law will be briefly presented on this
paper. Combining the principles present in such devices, it will be possible to perceive the
importance of the use of mediation as well as awareness of the importance of the Public
Defender as a mediator in order to achieve social peace, restoring the family and social bounds
of such teenagers.
KEYWORDS: adolescents in conflict with the law; social and educational measures; Public
Defenders; mediation; mediators; social pacification.
SUMRIO: Introduo; 2. Os princpios norteadores da aplicao de medidas socioeducativas;
3. Como as medidas socioeducativas so aplicadas na prtica; 4. A mediao como instrumento
para a pacificao social aps a prtica de ato infracional; 5. O Defensor Pblico como
mediador; 6. Concluso.
INTRODUO
O objetivo deste artigo demonstrar a importncia da utilizao de prticas de
mediao na execuo de medidas socioeducativas aos adolescentes em conflito com a
lei, como consequncia de uma preocupao consciente e ativa com a implementao
eficaz dos princpios previstos na Constituio Federal de 1988, no Estatuto da Criana
e do Adolescente, e no Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo.
Ser priorizada a anlise dos princpios que disciplinam a aplicao e a execuo das
medidas socioeducativas, destacando-se aqueles que apontam para uma preocupao
tambm com a vtima e com o fortalecimento dos vnculos familiares e sociais do
adolescente em conflito com a lei.
Assim, com o propsito de buscar a superao da chamada crise de interpretao do
ECA, ser feita uma anlise do papel do Defensor Pblico no acompanhamento do
cumprimento de tais medidas, enfocando-se sua possvel atuao enquanto mediador
dos conflitos no s do adolescente com a lei, mas tambm da famlia e da prpria
sociedade com esses a quem se reconhece a condio de pessoa em desenvolvimento.
Neste propsito, foi feita reviso bibliogrfica, buscando-se, especialmente, a doutrina
sobre os princpios norteadores das Leis 8.069/90 e 12.594/2012, estudos sobre a
aplicao prtica de tais diplomas normativos. Trabalhou-se o conceito de mediao, e,
ainda, a funo do Defensor Pblico, no intuito de averiguar a possvel conjugao dos
mesmos para os fins aqui propostos.
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Forte na concepo da Escola Pragmtica de que o significado de uma ideia consiste nas
consequncias prticas de sua aplicao, acredita-se que a presente anlise ser
importante para a conscientizao da importncia do instituto da mediao em situaes
to sensveis quanto a de adolescentes em conflito com a lei. Poder, ainda, estimular a
atuao dos Defensores Pblicos enquanto mediadores e apaziguadores de tais conflitos.
2 OS PRINCPIOS NORTEADORES DA APLICAO DE MEDIDAS

SOCIOEDUCATIVAS
O Estatuto da Criana e do Adolescente, Lei 8.069, entrou em vigor no ano de 1990, e
representou uma verdadeira mudana de paradigma no trato da questo das crianas e
adolescentes com o Estado, a sociedade, e a famlia.
Isto , antes da entrada em vigor do mencionado Estatuto, o Brasil adotava o paradigma
menorista, ou a doutrina da situao irregular, norteadora do Cdigo de Menores de
1927, e de 1979. Tais legislaes tinham destinatrios preferenciais, as crianas e
adolescentes pobres, pois, sob o pretexto da denominada situao de perigo moral ou
material ou em situao irregular, tais legislaes definiam que a ausncia de
condies econmicas, assim como a prtica de ato infracional, demandavam a
aplicao da Lei.
Desta forma, alm do grave fato de criminalizar a infncia em situao de pobreza, no
se oferecia qualquer amparo social para auxiliar as famlias de tais crianas e
adolescentes a sarem da situao de vulnerabilidade em que se encontravam.1
Diversamente, estimulava-se a desagregao familiar, incentivando-se as mes das
crianas e adolescentes em situao de pobreza a entreg-los para as chamadas
Fundao para o Bem-Estar do Menor (FEBEM), onde receberiam educao de
qualidade e poderiam sair da situao irregular em que se encontravam. A histria
demonstrou que em tais Fundaes cometiam-se os mais indignantes abusos contra os
menores, e o fracasso de tal sistema levou busca por sua superao.2
Sobre o tema, em maior profundidade, Saraiva (2005).

A ttulo de exemplo, h o conhecido caso do menino Roberto Carlos Ramos, que foi deixado pela me
em uma FEBEM de Belo Horizonte, onde enfrentou diversas dificuldades. Sua trajetria virou filme, O
Contador de Histrias.

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O que se pode afirmar que, sob a vigncia do paradigma menorista, crianas e

adolescentes eram tratados como objeto de aplicao da norma, considerados seres sem
capacidade de discernimento, semelhantes aos inimputveis por patologia psquica, de
modo que a interveno estatal possua um carter paternalista, isto , seria uma boa
prtica em favor dos mesmos, permitindo, inclusive, que as medidas fossem aplicadas
por tempo indeterminado.
Buscando alterar esta forma de tratamento de crianas e adolescentes, marcada pela
subjetivismo discriminatrio, autoritarismo adultocntrico, e que permitiu diversas
violaes, a Constituio Federal de 1988 estabeleceu em seu art. 227 uma srie de
direitos e garantias. Dentre eles, destaque-se o direito vida, ao repeito, dignidade,
liberdade, convivncia familiar e comunitria, bem como a proteo em relao a toda
forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
Nesse contexto, o Estatuto da Criana e do Adolescente chegou para reformular
radicalmente a relao da criana e do adolescente com o Estado e os adultos.
Reconhece que se trata de seres em condio peculiar de pessoa em desenvolvimento
(art. 6, da Lei 8.069/90), e que, sendo pessoas, no podem ser tratadas como objeto
disposio dos pais ou do Estado, de forma que devem ter sua dignidade respeitada.
Assim, insere-se o paradigma da proteo integral da criana e do adolescente,
independente de sua situao econmica.
Ademais, reconhecida a condio de pessoas, ainda que em desenvolvimento, segue-se
que, conforme destacado por Mendez (2000), apesar de serem inimputveis penalmente,
possuem responsabilidade por seus atos. Desta forma, as medidas aplicadas diante da
prtica de ato infracional3 possuem sim um carter sancionatrio e coercitivo, e,
portanto, devem ser limitadas4. Abandona-se, desse modo, as velhas prticas
pretensamente boas e compassivas, impregnadas do vis paternalista de outrora. Neste
sentido,
Se partia aqui da constatao, lamentavelmente confirmada pela histria em forma reiterada, sobre que as
piores atrocidades contra a infncia se cometeram (e se cometem ainda hoje), muito mais em nome do
amor e da compaixo que em nome da prpria represso. Se tratava (e ainda se trata) de substituir a m,
porm tambm boa vontade, nada mais porm tambm nada menos que pela justia. No amor no
h limites, na justia sim. Por isso nada contra o amor quando o mesmo se apresenta como um
3
Ato infracional, segundo a definio legal, a conduta definida como crime ou contraveno penal (art.
103, da Lei 8.069/90)
4
Neste sentido, pertinente a crtica de Mendez (2000), quando denomina de neomenoristas os que,
apesar de se autointitularem defensores da doutrina da proteo integral, veem nas medidas
socioeducativas um vis apenas pedaggico.
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complemento da justia. Pelo contrrio, tudo contra o amor quando se apresenta como um substituto,
cnico ou ingnuo da justia. (Mendez, 2000, p. 6)
Importante ressaltar que no se defende a impunidade dos adolescentes que venham a

praticar ato infracional, diversamente, acredita-se na importncia da responsabilizao
dos mesmos por seus atos, pois, tal responsabilidade um componente central de seu
direito a uma plena cidadania. (Mendez, 2000).
Desta forma, afirmada a responsabilidade dos adolescentes pela prtica de ato
infracional, reconhecido o carter sancionatrio das medidas socioeducativas, e, em
ateno condio peculiar de pessoa em desenvolvimento, faz-se necessrio que, ao se
aplicar as medidas retromencionadas, busque-se aquela que seja menos gravosa, e,
ainda, que favorea a reinsero do adolescente em seu meio familiar e no meio social,
especialmente por se considerar que apenas ao se garantir minimamente essas condies
em conjunto que se pode genuinamente estar a servio de uma preveno efetiva de
novo ato infracional futuro.
Eis, ento, as medidas socioeducativas previstas no art. 112, do Estatuto da Criana e do
Adolescente: advertncia; obrigao de reparar o dano; prestao de servios
comunidade; liberdade assistida; insero em regime de semiliberdade; e, internao em
estabelecimento educacional. O artigo prev, ainda, a possibilidade de aplicao de
determinadas medidas de proteo previstas no art. 101, do mesmo Estatuto.
A partir da conjugao dos artigos da Lei 8.069/1990, possvel extrair os vetores que
devem nortear a imposio das medidas socioeducativas no caso concreto pelo
Magistrado. Desta forma, em ateno ao comando do 1o, do j mencionado art. 112,
combinado com o 2, do art. 122, conclui-se que as medidas devem ser proporcionais
gravidade da infrao, e a medida mais drstica de internao somente pode ser aplicada
caso nenhuma das outras medidas seja adequada, o que deve ser fundamentadamente
demonstrado.
No entanto, importante destacar, ainda, outro comando legal, que jamais poder ser
desconsiderado, qual seja, a remisso contida no art. 113 ao art. 100, todos da Lei
8.069/1990. Este ltimo, por sua vez, determina que na aplicao das medidas deve-se
preferir aquelas que fortaleam os vnculos familiares e comunitrios.
Portanto, de acordo com o Estatuto da Criana e do Adolescente, para atender-se ao
princpio da proteo integral, e respeitando-se a condio peculiar de pessoa em
desenvolvimento, na aplicao de medidas socioeducativas a adolescentes em conflito

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com a lei deve-se prevalecer a aplicao daquelas que, no obstante proporcionais

gravidade da infrao, sejam capazes de fortalecer o vnculo do adolescente com o meio
familiar e social, esgotando-se as tentativas de adequao de medidas menos gravosas,
antes de aplicar a internao. Reitera-se que o atendimento a essas condies no se
impe meramente como proteo ao adolescente em conflito com a lei, mas em
proteo tambm sociedade em geral, uma vez que quando consideradas so
condies importantes para a preveno de atos infracionais futuros.
Destaque-se que no se trata somente de evocao de princpios, que, por terem um vis
abstrato, poderiam ser mais facilmente olvidados. Diversamente, o que se est aqui a
demandar a pura e simples aplicao dos dispositivos expressamente previstos em lei.
No entanto, diante da crise de interpretao5 porque passava (e ainda passa) o ECA, fezse necessria a promulgao da Lei 12.594/2012, que instituiu o Sistema Nacional de
Atendimento Socioeducativo (SINASE). O objetivo precpuo do mesmo garantir a
implementao com eficcia da execuo das medidas socioeducativas. Trata-se, na
verdade, do resultado do trabalho de diversos sistemas de garantias de Direito, no eixo
das convenes internacionais de Direitos Humanos, em especial as voltadas para a
proteo da infncia e juventude.6
Atravs do SINASE, buscou-se a efetiva superao do paradigma menorista, que ainda
permanecia presente nas Varas da Infncia e Juventude, servindo o mesmo como grande
instrumento de orientao na implementao das medidas socioeducativas.
Neste sentido, a Lei 12.594/2012, em seu art. 35, trouxe expressamente os princpios
que devem nortear a execuo das medidas em debate, so eles: legalidade (no pode o
adolescente receber tratamento mais gravoso que o adulto); excepcionalidade da
interveno judicial e da imposio de medidas, favorecendo-se meios de
autocomposio de conflitos; prioridade a prticas ou medidas que sejam restaurativas
e, sempre que possvel, atendam s necessidades das vtimas; proporcionalidade em
relao ofensa cometida; brevidade da medida em resposta ao ato cometido, em
especial o respeito ao que dispe o art. 122, ECA; individualizao, considerando-se a
idade, capacidades e circunstncias pessoas do adolescente; mnima interveno, restrita
5
Conceito trazido por Mendez (2000) que a define como a releitura subjetiva discricional e corporativa
das disposies garantistas do ECA e da Conveno Internacional dos Direitos da Criana. Dito de
outra forma, a crise de interpretao se configura no uso em chave tutelar de uma lei como o ECA
claramente baseada no modelo de responsabilidade. O autor fala, ainda, que o mesmo Estatuto passa
tambm por uma crise de implementao.
6
Para uma leitura mais aprofundada sobre o tema, Bandeira (2012).
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ao necessrio para a realizao dos objetivos da medida; no discriminao do

adolescente, notadamente em razo da etnia, gnero, nacionalidade, classe social,
orientao religiosa, poltica ou sexual, ou associao ou pertencimento a qualquer
minoria ou status; e fortalecimento dos vnculos familiares e comunitrios no processo
socioeducativo.
Percebe-se, desta forma, o esforo legislativo em, alm de reconhecer e garantir a
condio peculiar das crianas e adolescentes, a demandar uma atuao positiva do
Estado e das Instituies do Sistema de Justia, proporcionar-se a implementao na
prtica de tais garantias e o respeito aos direitos afirmados. Isto , busca-se a efetiva
superao do paradigma menorista e do carter paternalista do tratamento dos
adolescentes em conflito com a lei.
Neste vis, e, com o objetivo e a preocupao de buscar a implementao eficaz do
ECA atravs do acompanhamento da execuo das medidas socioeducativas, chama-se
a ateno para determinados princpios j mencionados: excepcionalidade da
interveno judicial e da imposio de medidas, favorecendo-se meios de
autocomposio de conflitos; prioridade a prticas ou medidas que sejam restaurativas
e, sempre que possvel, atendam s necessidades das vtimas; e o fortalecimento dos
vnculos familiares e comunitrios no processo socioeducativo.
A partir de tais princpios, percebe-se que h uma preocupao do legislador em que,
com a aplicao das medidas socioeducativas, alm dos objetivos sancionatrios e
pedaggicos, haja, tambm, uma pacificao social do conflito. Isto , surge como
importante um real empenho em buscar a harmonia do adolescente com a sua famlia,
com a comunidade em que vive, e com a vtima, que no pode ser esquecida. Atingindose tal objetivo estar-se- realmente prevenindo-se a prtica de novos atos infracionais.
3 BREVE ANLISE DA APLICAO PRTICA DAS MEDIDAS

SCIOEDUCATIVAS
No entanto, inobstante o empenho legislativo em superar o paradigma menorista,
buscando a aplicao de medidas que respeitem a condio peculiar do adolescente
como pessoa em desenvolvimento e proporcionem a sua reintegrao na famlia e no
convvio social, atravs de uma breve anlise sobre como as medidas socioeducativas

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tm sido aplicadas na prtica, poder-se- concluir que o esforo do Legislador ainda no

se fez realidade.
De fato, conforme dados apresentados no levantamento nacional de 2011, feito pela
Secretaria de Direitos Humanos do Governo Federal, houve um aumento de
adolescentes em restrio e privao de liberdade em 10,69% (de 17.703 para 19.595),
sendo que em internao o aumento foi de 10,97% (de 12.041 para 13.362); em
internao provisria de 9,68% (de 3.934 para 4.315); e em semiliberdade de 11,00%
(de 1.728 para 1.918); o que demonstra uma uniformidade no crescimento entre as
medidas socioeducativas de restrio e privao de liberdade7.
Em especial no Municpio de So Lus, conforme dados colhidos pela Coordenao de
Habilitao da Secretaria Municipal da Criana e Assistncia Social, apresentados por
Lima (2013), do total de adolescentes que cumpriam medidas socioeducativas em meio
aberto, 85% estavam sob a medida de liberdade assistida, 12% cumpriam a prestao de
servio comunidade, e a 8% deles foram aplicadas as medidas de liberdade assistida e
prestao de servio comunidade cumulativamente.
O que permite concluir que, ainda quando a medida aplicada no a de privao total
de liberdade, predomina com larga vantagem a aplicao de medida que a restrinja
parcialmente.
Ainda segundo dados apresentados por Lima (2013), 94% dos adolescentes em conflito
com a lei so do sexo masculino, sendo apenas 6% do sexo feminino. Dentre os atos
infracionais praticados, no ano de 2012, 52% foram condutas anlogas ao roubo, e 30%
anlogas ao furto. Condutas anlogas ao porte de drogas, porte de arma e trfico de
entorpecentes representaram 4%, 3%, e 5%, respectivamente. Por fim, condutas
anlogas a outros crimes como tentativa de homicdio, homicdio, tentativa de estupro,
leso corporal, representaram apenas 4% dos atos infracionais praticados.
Alm disso, Lima (2013) tambm afirma que segundo o levantamento realizado, 73%
dos adolescentes relataram ser usurios de substncias psicoativas, o que, relacionado
predominncia de atos infracionais anlogos a crimes contra o patrimnio, indica que
muitas vezes as condutas so praticadas para sustentar o vcio.
De fato, mais frequentemente estigmatizado como infrator o adolescente pertencente
classe socioeconmica empobrecida, com famlia desintegrada, sem escolarizao ou
Dados extrados de Secretaria de Direitos Humanos (2011).
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com atraso escolar. Da a importncia de um olhar atento no apenas ao ato infracional,

mas tambm a todo o contexto social que envolve o adolescente em conflito com a lei.
De outra parte, importante destacar que as medidas socioeducativas, tal como aplicadas
hoje, isto , priorizando-se a internao, demonstram que no houve a superao do
paradigma passado, e que o problema persiste. Neste sentido, a reflexo de Konzen,
Seja a medida pena ou sano, seja social, educativa ou retributiva, tenha o objetivo ou a explicao que
tiver, seja ela modalidade de responsabilizao ou de punio, ou at mesmo, na insistncia saudosista do
pensador do passado, o que importa que ela gera para o adolescente, de fato, a consequncia de perda ou
restrio de liberdade [...] Se a soluo no precisamente a medida de privao ou de restrio de
liberdade, e, na falta do que pr em seu lugar, no seria o caso de se apostar em outra lgica para resolver
o conflito? No lugar de pensar em alternativas medida, no seria o caso de se comear a pensar em
alternativas ao modo como o Estado, papel que se reforou pela tradio garantista, apropriou-se do poder
de dizer a soluo do conflito, sem a obrigao de considerar, fundamentalmente, os interesses e as
necessidades dos diretamente envolvidos? (Konzen, 2007, p.68)
Ressalte-se que em se tratando de ato infracional, o infrator um adolescente, ou seja,

algum que est, conforme reconhece a Constituio, em condio peculiar de pessoa
em desenvolvimento. Tal fato no pode ser ignorado, da mesma forma que as
consequncias da privao da liberdade em algum no referido estgio de
desenvolvimento biopsicosocial tambm no podem. Aqui,
A privao instala o risco de graves consequncias, no s porque continua contempornea a descoberta
de que toda transgresso tem na raiz uma privao, mas porque pode interromper no lugar de prosseguir e
estimular o processo de emancipao. (Konzen, 2007, p.70)
Conforme reflexo de Rizzini, Zamora e Klein, a medida socioeducativa deve ser uma
possibilidade de retomada da cidadania do adolescente e de reafirmao dos seus
direitos, que em geral foram violados precocemente. Neste pensar, a forma como se tem
aplicado as medidas socioeducativas no tem se mostrado eficaz, a abordagem do
adolescente no tem sido a mais correta, e isto porque,
Ao movimento do adolescente de se rebelar, de deixar de ser objeto do desejo de seus pais, surge, no
raro, a Instituio para realinhar o adolescente, ento objetificado, ao desejo de seus pais, ocasionando,
muitas vezes, o agravamento subjetivo do adolescente, e o desconsiderando como sujeito. (Rosa, 2007,
p.2)
Portanto, para uma aplicao consciente de sua importncia social e comprometida com
os fins estabelecidos no ECA e pelo SINASE, deve-se buscar uma abordagem que
dialogue com as diversas reas do saber, no sentido de implementar uma
transdisciplinaridedade adequada realidade brasileira e latinoamericana. (Rosa, 2007,
p.6)

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4 A MEDIAO COMO INSTRUMENTO PARA O ALCANCE DA

PACIFICAO SOCIAL APS A PRTICA DE ATO INFRACIONAL
A partir de uma reflexo sobre quais instrumentos podem ser utilizados para que se
cumpram os princpios elencados no art. 35, da Lei 12.594/2012, em especial os que
visam a autocomposio dos conflitos, a adoo de prticas restaurativas, bem como o
fortalecimento de vnculos, chega-se ao instituto da mediao.
Apesar de no haver definio legal ou doutrinria pacfica para o instituto da mediao,
pode-se afirmar que ela, ao lado da conciliao, uma forma de autocomposio dos
conflitos. Ou seja, atravs de tal ferramenta, procura-se fazer com que as prprias partes
possam perceber os conflitos sob novas pticas, resignificando-os, reafirmando as
responsabilizaes frente s violaes de direitos e eventualmente podendo at ventilar
formas antes impensadas para solucionar o desacordo em questo.
Na mediao, h a atuao de um terceiro, o mediador, que auxiliar as partes a, atravs
do dilogo, descobrir as fontes do conflito, contextualiz-lo, avali-lo sob novas
percepes e, consequentemente, tornar de fato efetiva a responsabilizao em relao a
um direito violado e at a chegar a solues e ou acordos que possam minimizar os
danos causados pelo conflito posto.
Ressalte-se aqui o importante papel do mediador, pois ele deve procurar fazer com que
as partes ampliem a sua compreenso sobre as circunstncias que deram causa ao, o
que facilitar na resoluo, responsabilizao e ou minimizao dos danos gerados pelo
conflito. Percebe-se, assim, que a mediao um meio de ao que coloca os
protagonistas em movimento, tornando-os capazes de promover escolhas responsveis
e, no raro, duradouras.
De fato, a mediao volta-se para o futuro, sua abrangncia ultrapassa os limites de
eventual acordo, pois, tem-se a compreenso de que se no forem elucidadas as reais
causas do conflito, ele tornar a acontecer. Neste sentido, correta, pertinente e
merecedora de destaque a afirmao de que o julgamento apenas tcnico cronifica o
conflito (Barbosa, 2011).
Eis, assim, uma diferena fundamental, porm pouco lembrada, entre conciliao e
mediao, qual seja, enquanto aquela visa apenas por um fim demanda, esta ltima
tem os olhos voltados para o futuro, ou seja, foca a relao entre aquelas partes no
futuro.
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Outra diferena entre mediao e conciliao seria que, nesta, o conciliador pode propor
solues para o conflito, enquanto que naquela, o terceiro mediador deve se abster de
dar sugestes diretas, optando por focar em tentar fazer com que as partes cheguem a
novas percepes e possveis solues para os conflitos por si mesmas.
Certo que os institutos da mediao e conciliao so comumente confundidos, de
modo que tampouco a legislao brasileira apresenta uma diferenciao dos mesmos.
Socorre-se ento doutrina de Sales (2007), para quem um dos elementos centrais da
mediao o de o mediador aplicar tcnicas e estratgias de dilogo e cooperao, o
que contribui no s para a resoluo do problema, mas tambm para a melhora das
relaes interpessoais e institucionais entre as partes. Conclui-se ser necessria uma
abordagem transdisciplinar. No mesmo pensar,
Portanto, a mediao no visa ao acordo, mas sim comunicao entre os conflitantes, com o
reconhecimento de seus sofrimentos e, principalmente, com a possibilidade que o mediador oferece aos
mediandos de se escutarem mutuamente, estabelecendo uma dinmica jamais vislumbrada antes da
experincia da mediao, pela falta de conhecimento e de oportunidade de vivenciar tal experincia.
O mediador no intervm, no sugere, no induz, mas promove a escuta dos conflitantes em prol de uma
comunicao adequada, visando recuperao da responsabilidade por suas escolhas e pela qualidade de
convivncia para a realizao da relao jurdica que os vincula, usando como tcnica o deslocamento do
olhar que se move do passado e do presente para o futuro. (Barbosa, 2011, p. 14)
Percebe-se, portanto, ter a mediao os elementos que a tornam apta a concretizar

alguns dos princpios elencados pelo SINASE. De fato, atravs dela possvel
oportunizar um dilogo entre o adolescente em conflito com a lei e a vtima, sua famlia
e ou outros membros de sua comunidade, o que pode permitir uma resignificao dessas
relaes e dos diferentes papis sociais desse adolescente.
Ou seja, permitindo que a vtima, famlia ou outros membros da comunidade escutem o
adolescente, eles podero deixar de v-lo apenas como uma figura violadora de direitos,
e podero perceber a srie de violaes que tal adolescente pode ter sofrido at chegar
situao de vulnerabilidade de prtica de ato infracional. Assim, introduzindo novos
valores e novas perspectivas nestas relaes, possvel amenizar o conflito existente e
favorecer com que aquela vtima sinta amenizada sua dor ou revolta diante dos fatos.
Destaque-se que a pacificao interna da vtima, familiares e outros membros da
comunidade, raramente alcanada atravs do sistema tradicional de aplicao de
medidas socioeducativas, em especial, a internao.
Cumpre destacar a possibilidade do uso da mediao tambm fortalecer os vnculos
entre o adolescente e sua famlia, isto porque, via de regra, a famlia dos adolescentes

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em conflito com a lei est em situao disfuncional. A mediao pode restabelecer o

dilogo no seio desta famlia, o que auxiliar o adolescente em seu processo de
reeducao.
Importante lembrar, ainda, que o ECA prev, dentre as medidas socioeducativas, a
obrigao de reparar o dano, aqui tambm a mediao se faz tcnica assaz pertinente, e
pode evitar que tal medida caia no esquecimento.
De fato, a obrigao de reparar o dano uma das medidas socioeducativas menos
aplicadas. Isto ocorre por uma razo muito simples, a maioria dos atos infracionais
praticados so atos anlogos aos crimes contra o patrimnio, e a maioria dos
adolescentes em conflito com a lei esto em situao de hipossuficincia econmica.8
Desta forma, limitando-se a uma viso puramente patrimonialista, raramente o
adolescente que praticou o ato infracional ter condies financeiras para ressarcir a
vtima.
No entanto, atravs da mediao, privilegiando-se a pedagogia da participao,
favorece-se uma compreenso dos fatos capaz de ir alm dos aspectos somente jurdicos
ou econmicos. Possibilita-se, assim, que as partes, atravs do dilogo, cheguem a uma
forma de reparao do dano que seja satisfatria para ambos e que no se limite apenas
ao aspecto financeiro. Neste sentido,
A soluo mediada compe-se, portanto, de forma participativa e pedaggica. Tanto a vtima quanto o
adolescente infrator podem se conhecer melhor e saber se ser possvel que um compreenda a situao do
outro. Revela tambm uma excelente via de acesso para a aplicao da medida socioeducativa de
obrigao de reparar o dano. (INALUD/UNICEF, 2004, p. 179)
5 O DEFENSOR PBLICO COMO MEDIADOR

Constatada a importncia da mediao no s como forma de por em prtica os
princpios norteadores da aplicao das medidas socioeducativas, mas tambm como
meio de possibilitar a efetiva aplicao de algumas delas, chega-se ao momento de
refletir sobre quem poderia desempenhar o importante papel do mediador, a possibilitar
o dilogo entre o adolescente e a vtima, e entre aquele e sua famlia.
Como j demonstrado, o mediador precisa ser algum que, muito mais do que ter
apenas contato com as partes, seja capaz de desenvolver uma relao de confiana com
Conforme dados extrados de INALUD/UNICEF (2004).
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estas. Somente assim elas sentir-se-o vontade para expor seus sentimentos, relatar
seus problemas, e procurar uma ou mais solues que minimizam o conflito em questo.
Desta forma, o Defensor Pblico desponta como figura absolutamente pertinente para o
desempenho de tal funo. De fato, faz parte de sua atuao diria, atravs dos
atendimentos, receber o assistido, escutar os seus problemas, e buscar uma soluo
jurdica, e no apenas judiciria para os mesmos.
A partir deste primeiro contato, pode-se estabelecer a relao de confiana, to
importante para o sucesso de eventual mediao. O Defensor Pblico deve, portanto, ter
esse olhar atento para identificar casos em que a mediao , alm de desejvel,
possvel.
Ao agir dessa forma ele estar a cumprir os objetivos elencados na lei orgnica da
Defensoria Pblica, Lei Complementar 80/1994, que em seu art. 3, estabelece como
fim a ser alcanado, dentre outros objetivos, a primazia da dignidade da pessoa humana
e a prevalncia e efetividade dos direitos humanos.
Ora, somente ser possvel alcanar tais objetivos se este profissional fizer um
atendimento que v alm do estritamente tcnico, ou seja, que no vise apenas extrair
dos fatos uma possvel demanda ao Poder Judicirio.
A assistncia jurdica prestada pela Defensoria Pblica, assegurada no art. 5, LXXIV,
da Constituio Federal, e reafirmada no art. 134, tambm da Carta Magna, visa garantir
o acesso justia aos hipossuficientes economicamente. No entanto, muitas vezes, tal
garantia no est no processo judicial contencioso, e sim em funes extrajudiciais do
Defensor Pblico, tais como a orientao jurdica em procedimentos administrativos, a
promoo dos direitos humanos, as tentativas de conciliao, dentre outros.
Em verdade, a atuao do Defensor Pblico enquanto mediador est prevista
expressamente na prpria Lei Complementar 80/1994, que determina, em seu art. 4, ser
funo institucional do Defensor Pblico priorizar a soluo extrajudicial dos conflitos
por meio, dentre outras tcnicas, da mediao. O mesmo dispositivo determina, ainda,
que seja prestado um atendimento interdisciplinar, o que remete ao mtodo
transdisciplinar de abordagem na mediao.9
9
Selecionou-se alguns dos incisos do mencionado art. 4, da LC 80/1994, cuja leitura reputou-se
pertinente. Art. 4 So funes institucionais da Defensoria Pblica, dentre outras:
II promover, prioritariamente, a soluo extrajudicial dos litgios, visando composio entre as
pessoas em conflito de interesses, por meio de mediao, conciliao, arbitragem e demais tcnicas de
composio e administrao de conflitos;

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Assim, o Defensor Pblico no apenas um operador do Direito, sua atuao tem o

verdadeiro vis de ser um agente de transformao social, como ressaltado por Galliez
(2010),
Aqui, a postura profissional transcende a atuao tcnico-jurdica, devendo o defensor pblico aconselhar,
orientar e conscientizar sobre o exerccio pleno da cidadania. E justamente na conscientizao que se
inicia o processo de libertao. (Galliez, 2010, p. 95)
Portanto, o Defensor Pblico, ao exercer a sua funo de agente transformador da

sociedade, deve utilizar-se de mecanismos jurdicos inovadores, em especial a
mediao, de forma a buscar uma atuao que v alm da jurdica, e que, atravs das
tcnicas transdisciplinares voltadas para a mediao, veja-se naquele adolescente em
conflito com a lei muito mais do que apenas outro assistido, e sim uma pessoa em
condio peculiar de desenvolvimento, que, para ter sua dignidade humana valorizada,
precisa de um profissional disposto a identificar as verdadeiras causas de tal situao de
vulnerabilidade, e que o auxilie a significar devidamente o ato infracional cometido bem
como restabelecer os vnculos com a sua famlia e com a sociedade.
O importante papel do Defensor Pblico no acompanhamento da execuo das medidas
socioeducativas e com esse vis de mediar o retorno do adolescente em conflito com a
lei sociedade e sua famlia j foi percebido, tendo inclusive sido objeto de um
protocolo de intenes firmado entre os defensores pblicos no II Congresso Nacional
dos Defensores Pblico da Infncia e Juventude, que aconteceu na cidade de Recife, em
08 de setembro de 2011.
Em tal ocasio, afirmou-se no item 9 o compromisso dos Defensores Pblicos em
acompanhar a execuo da medida socioeducativa de liberdade assistida e prestao de servio
comunidade atravs da realizao de encontros e oficinas com o adolescente, sua famlia e as entidades
municipais responsveis, com o objetivo de avaliar a eficcia da medida em seu carter ressocializador,
III promover a difuso e a conscientizao dos direitos humanos, da cidadania e do ordenamento

jurdico;
IV prestar atendimento interdisciplinar, por meio de rgos ou de servidores de suas Carreiras de apoio
para o exerccio de suas atribuies
X promover a mais ampla defesa dos direitos fundamentais dos necessitados, abrangendo seus direitos
individuais, coletivos, sociais, econmicos, culturais e ambientais, sendo admissveis todas as espcies
de aes capazes de propiciar sua adequada e efetiva tutela;
XI exercer a defesa dos interesses individuais e coletivos da criana e do adolescente, do idoso, da
pessoa portadora de necessidades especiais, da mulher vtima de violncia domstica e familiar e de
outros grupos sociais vulnerveis que meream proteo especial do Estado;
XVII atuar nos estabelecimentos policiais, penitencirios e de internao de adolescentes, visando a
assegurar s pessoas, sob quaisquer circunstncias, o exerccio pleno de seus direitos e garantias
fundamentais;
XVIII atuar na preservao e reparao dos direitos de pessoas vtimas de tortura, abusos sexuais,
discriminao ou qualquer outra forma de opresso ou violncia, propiciando o acompanhamento e o
atendimento interdisciplinar das vtimas;
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reintegrador e educativo, bem como propiciar o suporte probatrio da defesa tcnica nas audincias de
reavaliao
No ano seguinte, na cidade de Belm, foi realizado o III Congresso Nacional dos
Defensores Pblico da Infncia e Juventude, oportunidade em que, alm de se reiterar
os compromissos j firmados, assumiram-se, ainda, os seguintes,
2- Estimular a atuao proativa e criativa da Defensoria Pblica em favor dos direitos humanos de
crianas e adolescentes. [...]
4- Convergir esforos para o exerccio amplo de assistncia jurdica integral s criana e aos adolescentes
compreendo a necessidade de atuao interdisciplinar e extrajudicial com relaes horizontais e
solidrias.
5- Reafirmar compromisso com a defesa da convivncia familiar e comunitria na famlia natural e/ou
extensa com priorizao de aes de reintegrao familiar.
Observa-se, portanto, que a atuao do Defensor Pblico est diretamente

comprometida com a busca por medidas que promovam a efetivao dos direitos e
garantias assegurados tanto pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, quanto pelo
SINASE.
Nesse contexto, a mediao surge como ferramenta capaz de possibilitar sejam tais
objetivos alcanados, resolvendo-se verdadeiramente os conflitos dos adolescentes com
a lei, com a famlia, e com a sociedade, a possibilitar o estabelecimento de uma relao
doravante harmnica.
CONCLUSO
Ao longo do presente artigo, foi possvel observar a necessidade em superar, no apenas
no texto normativo, mas tambm na prxis, as velhas prticas menoristas, tendentes a
tratar crianas e adolescentes como objeto de aplicao da norma, sujeitos a uma
interveno tutelar, com vis pretensamente paternalista.
De fato, o sistema de direitos e garantias s crianas e adolescentes j est posto. As
primeiras inovaes no ordenamento brasileiro foram introduzidas pela Constituio
Federal, que, em seu art. 227, estabeleceu uma srie de direitos e garantias. Dentre eles,
destaque-se o direito vida, ao repeito, dignidade, liberdade, convivncia familiar
e comunitria, bem como a proteo em relao a toda forma de negligncia,
discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
Poucos anos depois, entrou em vigor o Estatuto da Criana e do Adolescente, que
modificou a relao da criana e do adolescente com o Estado, introduzindo a doutrina

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da proteo integral, os reconhecendo como pessoas em condio peculiar de

desenvolvimento.
O mencionado Estatuto na medida em que reconheceu direitos, tambm afirmou
responsabilidades, dentre elas aquelas decorrentes da prtica de ato infracional. Tal fato
foi importante para o reconhecimento do carter coercitivo e sancionatrio das medidas
socioeducativas, o que permitiu a limitao das mesmas atravs do estabelecimento de
princpios vetoriais para sua aplicao.
No entanto, apesar de expressamente previstos, tais princpios e direitos no eram
aplicados, permanecendo ainda as velhas prticas do paradigma da situao irregular,
desta forma, foi elaborada a Lei 12.594/2012, que instituiu o Sistema Nacional de
Atendimento Socioeducativo (SINASE), tendo por objetivo principal a implementao
eficaz das medidas socioeducativas.
Destarte, estabeleceu princpios para a aplicao das mesmas, dentre eles, destacou-se a
excepcionalidade da interveno judicial e da imposio de medidas, favorecendo-se
meios de autocomposio de conflitos; prioridade a prticas ou medidas que sejam
restaurativas e, sempre que possvel, atendam s necessidades das vtimas; e o
fortalecimento dos vnculos familiares e comunitrios no processo socioeducativo.
No entanto, apesar do empenho legislativo, o que se percebe que as medidas
socioeducativas ainda so aplicadas com base no velho paradigma menorista. De fato,
conforme os dados analisados, conclui-se que so priorizadas as medidas que privem de
alguma forma a liberdade do adolescente, tais como a internao, semiliberdade, e
liberdade assistida. Desconsidera-se, assim, o retromencionado princpio que determina
que as medidas devem procurar fortalecer os vnculos familiares e comunitrios.
Alm disso, pde perceber-se que a maioria dos adolescentes em conflito com a lei
utilizam algum tipo de substncia psicoativa, vm de famlias em situao de privao
econmica, e que a maior parte dos crimes cometidos so contra o patrimnio. Tais
fatores indicam que uma forma eficaz para se abordar tal quadro deve considerar no
apenas o ato infracional em si, mas tambm todo o contexto social que o envolve,
favorecendo o restabelecimento ou a sedimentao dos vnculos sociais e familiares
desses menores.
Assim, diante do esforo pela verdadeira implementao prtica do sistema garantista
voltado para crianas e adolescentes estabelecido pela Constituio Federal, pelo ECA,
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e pelo SINASE, e diante da dificuldade em sua aplicao prtica, chegou-se mediao

como instrumento eficaz para o alcance de tais objetivos.
Isto porque, analisando-se em especial o adolescente em conflito com a lei, atravs da
mediao torna-se possvel resignificar a relao deste com a sua famlia, com a
sociedade, com o Estado, e com a vtima.
Atravs de uma abordagem transdisciplinar, a mediao visa restabelecer, ou mesmo
estabelecer, o dilogo entre tais atores, com o fito de trazer a lume as reais causas do
conflito na relao, com o objetivo de proporcionar uma pacificao de tal tenso, a
prevenir, inclusive, reincidncias futuras.
Utilizar-se da mediao no trato dos adolescentes em conflito com a lei dar voz a estes
para que possam ser compreendidos, e para que se possa realmente dignificar a sua
existncia, os seus valores e sentimentos. A partir de uma tal abordagem torna-se
possvel angariar a confiana dos mesmos, no intuito de restabelecer, tambm, a
confiana destes para com a famlia, os adultos, e o Estado.
Fortalecer os vnculos familiares e sociais deve ser preocupao no apenas presente no
texto da lei, outrossim, deve ser o objetivo precpuo daqueles que atuam com
adolescentes em situao de conflito.
Nesse contexto, constatada a importncia da mediao para o alcance de tais objetivos,
chega-se ao Defensor Pblico como profissional capaz e em condio privilegiada de
desempenhar o importante papel de mediador.
Deveras, em sua atuao, atravs do atendimento aos assistidos, o Defensor Pblico
naturalmente tem um contato mais prximo com a populao mais carente, sendo um
momento em que tais pessoas relatam seus problemas, na maioria das vezes, no apenas
jurdicos.
Atravs de uma escuta sensvel, e da conscientizao da importncia de sua atuao
como agente de transformao social, o Defensor Pblico pode, no atendimento de
situaes envolvendo adolescentes em conflito com a lei, estabelecer a relao de
confiana importante para que famlia, vtima, e o prprio adolescente disponham-se ao
dilogo, chegando, por fim, mediao dos conflitos ento existentes.
A importncia de tal atuao com conscincia social j foi percebida pelos Defensores
Pblicos com atuao na Infncia e Juventude, sendo objeto de compromissos no II e III
Congresso Nacional dos Defensores Pblico da Infncia e Juventude, como acima
demonstrado.

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Concluindo, a mediao, ao invs de calar o adolescente em conflito com a lei por meio
de um imperativo categrico e retributivo, permite que ele exponha as motivaes que
contriburam para a prtica do ato infracional, reconhecendo a si prprio e ao outro, nas
suas necessidades e nas consequncias geradas pelo ocorrido, permitindo-se seja
restaurado o vnculo social, ainda que este tenha sido iniciado a partir de uma relao
conflitiva. A vtima tambm encontra acolhimento, o que possibilita o reconhecimento
de seus sentimentos, suas aes, e a reelaborao dos danos que porventura tenha
sofrido. Nesse contexto, o Defensor Pblico desponta como ponte para mediar esse
dilogo, resignificando a relao entre tais atores, promovendo-se, assim, a efetiva
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A MEDIAO COMO INSTITUTO NECESSRIO PARA A EFETIVIDADE

DE DECISES E PARA A MELHORIA JURISDICIONAL NAS VARAS DE
FAMLIA.

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A MEDIAO COMO INSTITUTO NECESSRIO PARA A

EFETIVIDADE DE DECISES E PARA A MELHORIA JURISDICIONAL
NAS VARAS DE FAMLIA.
Luana Celina Lemos de Moraes. Mestranda em Direito e Instituies do Sistema de
Justia pela Universidade Federal do Maranho. Ps-graduada em Direito Constitucional
Aplicado pelo Centro Universitrio do Maranho (2005/2006). Graduada em Direito pelo
Centro Universitrio do Maranho (2004). Advogada e Professora Universitria.
luanacelina23@yahoo.com.br.
Artenira da Silva e Silva Sauaia. Ps doutora em Psicologia e Educao pela
Universidade do Porto. Doutora em Sade Coletiva pela Universidade Federal da Bahia. Mestre
em Sade e Ambiente pela Universidade Federal do Maranho, Graduada em Psicologia pela
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Docente e pesquisadora do Departamento de
Sade Pblica e do Mestrado em Direito e Instituies do Sistema de Justia da Universidade
Federal do Maranho. Coordenadora de linha de pesquisa do Observatrio Ibero Americano de
Sade e Cidadania, Psicloga Clnica e Forense. artenirassilva@hotmail.com
RESUMO: Ultimamente tem-se intensificado a busca de soluo de conflitos por meio
de recursos que favoream o dilogo e o entendimento entre as partes, dado o desgaste fsico,
emocional e financeiro que a burocracia e os entraves judiciais causam s pessoas, que buscam
o poder judicirio como a ltima, e no raramente a nica, forma de resolver litgios. Assim, a
conciliao, mediao e a arbitragem vm surgindo como formas mais evoludas e exitosas de
conduo, elaborao e transformao de conflitos. Este artigo visa demonstrar como o instituto
da mediao pode melhorar a prestao jurisdicional nas Varas de Famlia ante a atual crise pela
qual passa o Poder Judicirio e como esse instituto deve ser amplamente utilizado e difundido
por todos os operadores do direito nas questes pertinentes ao Direito de Famlia, vez que os
conflitos envolvidos nesse ramo jurdico so permeados de contedo emocional e afetivos
intensos.
PALAVRAS-CHAVE: Crise do Poder Judicirio. Meios Alternativos de Soluo de
Conflitos. Mediao. Varas de Famlia.
ABSTRACT: We have intensified the search for conflict resolution recently by means to
promote dialogue and comprehension between the parties , given the physical, emotional and
financial strain that bureaucracy and legal barriers cause to people, who seek the judicial system
as the last, and often the only , way to resolve lawsuits. Thus, conciliation, mediation and
arbitration have emerged as the most advanced and successful ways of driving, elaboration, and
transformation of conflicts. This article aims to demonstrate as institute of mediation can
improve adjudication in family courts in front the current crisis by which the Judicial System
passes and as this institute must be widely used and disseminated by all legal practitioners. On
issues related to the Law of family, once the conflicts involved in this legal area are permeated
with emotional content and intense affective.
KEYWORDS: Judicial System Crisis. Ways
Transformation of Conflicts. Mediation. Family Courts.
of
Driving,
Elaboration,
and

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SUMRIO: INTRODUO. 1) CONCEITO DE MEDIAO FAMILIAR. 2)

CONFLITOS DE FAMLIA E O PAPEL DA MEDIAO. 3) A MEDIAO COMO MEIO
EFICAZ NA SOLUO DOS PROCESSOS DAS VARAS DE FAMLIA.
CONSIDERAES FINAIS
INTRODUO
O Poder Judicirio foi criado para a efetivao do Estado Democrtico de Direito.
ele o guardio da Constituio e da ordem social brasileira, cuja finalidade,
basicamente, repousa na preservao dos valores e princpios que a fundamentam
soberania, cidadania, dignidade da pessoa humana, valores sociais do trabalho e da livre
iniciativa, alm do pluralismo poltico.
Todavia, atualmente, o Poder Judicirio, por si s, se mostra insuficiente para
atender a grande demanda existente, deixando de ser eficiente na soluo dos conflitos
que surgem na sociedade contempornea. Ocorre que o modelo jurisdicional que se
conhece, atrelado aos limites administrativos e financeiros, no est preparado para
digerir a exacerbada quantidade de contendas da sociedade moderna, motivo pelo qual
se mostra necessria a adoo de novos mtodos que sirvam de suporte para o
Judicirio.
E como se no bastasse o aumento da demanda junto ao Poder Judicirio,
vislumbra-se que o profissional jurdico formado preponderantemente para a atuao
junto ao processo judicial, no possuindo formao acadmica voltada para uma atuao
humanizada da soluo alternativa de conflitos. Essa realidade demanda a implantao
de novos mtodos e habilidades para a reestruturao da funo social do profissional
jurdico. E para a efetivao desses novos mtodos, sugere-se a implantao, na grade
curricular das universidades, de disciplinas voltadas ao estudo das teorias sobre tcnicas
alternativas de resoluo de conflitos, em especial a mediao, objetivando a
modificao da viso dos novos profissionais da rea.
Para este trabalho deu-se nfase ao conceito de mediao, mas antes foi feita uma
breve anlise sobre as distines dos mecanismos alternativos de soluo de conflitos,
em uma viso dada pela doutrina estrangeira e sob a tima de organismos e
doutrinadores ptrios, com a finalidade de melhor entendimento do tema. Ainda neste
primeiro momento analisou-se tambm o conceito de mediao familiar para melhor
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delimitao do objeto de estudo deste trabalho, e fez-se uma rpida anlise sobre a
formao do mediador na viso do Instituto Brasileiro de Direito de Famlia - IBDFAM.
A seguir tratou-se dos conflitos de famlia, enfocando alguns conceitos pertinentes
e suas principais caractersticas. Abordou-se tambm sobre como deve se dar a atuao
do mediador de modo que favorea a soluo mais pacfica e salutar dos conflitos que
envolvam os Direitos de Famlia a fim de que as dores, angstias, intimidade e afetos
trazidos nessas lides sejam minimizados ou aplacados, at para que se vislumbre a
efetividade dos acordos ou decises monocrticas que possam por fim s contendas nas
Varas de Famlia.
Ao fim analisou-se a importncia da mediao nos processos que envolvam
direito de Famlia, dando-se especial enfoque maior efetividade gerada pelas decises
oriundas do referido instituto, originando, por consequncia, a melhoria da prestao
jurisdicional nas Varas de Famlia.
1. CONCEITO DE MEDIAO FAMILIAR

Ultimamente tem-se intensificado a busca de soluo de conflitos por meio de
recursos que favoream o dilogo e o entendimento entre as partes, dado o desgaste
fsico, emocional e financeiro que a burocracia e os entraves judiciais causam s
pessoas. Assim, a conciliao, mediao e a arbitragem vm surgindo como formas
mais evoludas e exitosas de conduo, elaborao e transformao de conflitos.
Encontram-se na literatura estrangeira vrios autores abordando as diferenciaes
entre os conceitos desses trs institutos. A ttulo de exemplo, cita-se os estudos de
Cuevas (2009, p. 285) que diz que no direito espanhol, a conciliao, a mediao e a
arbitragem so as trs formas clssicas de resoluo extrajudicial de conflito. Todas
essas formas tm em comum o fato de que na resoluo do conflito participa um
terceiro desinteressado, mas em distintos graus de intensidade. Na conciliao o terceiro
se limita a compor os pontos de vistas das partes; na mediao, o papel do terceiro
mediador resulta mais ambiciosa: no somente compem os pontos de vista das partes
como tambm deve propor uma soluo para os contendores. Na arbitragem, o terceiro
decide o conflito, atuando como juiz da causa.

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Importante esclarecer que as diferenas estabelecidas acima tm cunho didtico,

especialmente os dois primeiros, e visam detalhar os objetos de execuo de cada um
dos institutos.
Barbosa (2012, p. 07-08) assevera que a mediao um mtodo de soluo de
conflitos alternativo que busca descobrir a origem do problema e, atravs de intermdio
de um terceiro, facilitar a comunicao entre os litigantes fazendo que eles exponham
um ao outro suas mgoas e angstias e ambos recuperem as responsabilidades por suas
escolhas e pela qualidade de sua convivncia para a realizao da relao jurdica que os
vincula, usando como tcnica a observao do futuro e no do passado e nem do
presente.
Analisando-se esses conceitos chega-se concluso de que a conduo dos
conflitos a serem solucionados pela mediao cabe ao mediador, que dever exercer tal
tarefa de maneira mpar, manejando o conflito a partir de sua causa bsica, a qual se
trabalha de forma dialogada, reduzindo-a a um nvel aceitvel para os contendores,
momento no qual se constri o caminho que permite a resoluo dessa diferena.
O Brasil carece de legislao especfica que estabelea explicitamente o conceito
de mediao, mas o Conselho Nacional de Justia (CNJ) apresenta uma breve
elucidao a respeito do assunto, e h no Congresso alguns projetos de leis para
regulamentao da matria. O Instituto Brasileiro de Direito de Famlia - IBDFAM
tambm contribui na elucidao do tema e defende a questo da interdisciplinaridade
dos profissionais que atuam na prtica da mediao, em especial dos profissionais
jurdicos.
Para o CNJ, mediao uma forma de soluo de conflitos por meio de uma
terceira pessoa (facilitador) que no est envolvida com o problema. A ideia que esse
facilitador favorea o dilogo entre as partes, para que elas mesmas construam, com
autonomia e solidariedade, a melhor soluo para o problema. Mas deve-se atentar que
a mediao familiar objetiva pr fim ao conflito real, e no apenas aparente, tendo em
vista que o processo prope um trabalho de desconstruo do conflito, possibilitando
que os mediados encontrem as reais motivaes de suas disputas e as solucionem, sem
prejudicar os direitos e interesses dos filhos menores que por ventura estejam
envolvidos nos conflitos, pois, como bem asseverado pela Constituio Federal, em seu
artigo 227:
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Art. 227. dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana, ao adolescente e ao
jovem, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria,
alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade
e opresso. (BRASIL, 1988). (grifo nosso)
Deve-se observar tambm que a mediao busca valorizar o ser humano e a

igualdade entre os interessados, pois, tendo em vista que muitos conflitos familiares so
marcados pela desigualdade entre homens e mulheres, a mediao promove o equilbrio
entre os gneros, na medida em que ambos possuem as mesmas oportunidades dentro
do procedimento, sem deixar de lado a preservao dos direitos e interesses do(s) menor
(es) envolvido(s), prioridades constitucionais absolutas.
Destaca-se que os conflitos familiares so caracterizados pela grande carga de
emotividade entre seus envolvidos e tambm pela necessidade de manuteno do
vnculo entre os interessados, nos casos de relacionamento com filhos, mesmo aps a
dissoluo da sociedade conjugal ou unio estvel. No caso dos filhos, o sofrimento
decorrente da separao dos pais tem a potencialidade de gerar neles no apenas um
sofrimento momentneo, mas sim provocar prejuzos emocionais que podem se estender
por toda a vida, razo esta que torna fundamental preservar a integridade psicolgica
dos componentes da relao familiar em todo o curso de um processo.
A mediao ainda no est regulamentada no Brasil, mas j existe um projeto de
lei tramitando no Congresso Nacional visando essa regulamentao (PL n 7169/2014).
Esse projeto de lei versa sobre a mediao entre particulares como o meio alternativo de
soluo de controvrsias e sobre a composio de conflitos no mbito da Administrao
Pblica.
O projeto de lei de mediao surge como institucionalizador e disciplinador da
mediao como mtodo alternativo de soluo de conflitos. Alm de tratar dos assuntos
gerais sobre o tema, a proposta discorre sobre o mediador, que uma figura detentora
de notada responsabilidade. No artigo 10, exigido que os mediadores judiciais sejam
pessoas capazes e graduadas em curso de ensino superior reconhecido pelo MEC, h
pelo menos dois anos e sejam capacitados em escolas reconhecidas pelo Conselho
Nacional de Justia ou Escola Nacional de Conciliao e Mediao do Ministrio da
Justia. (BRASIL, 2014)

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O projeto de lei tambm d destacada relevncia para a interdisciplinaridade no

mbito da mediao. Mas no basta optar por um profissional graduado em curso de
nvel superior, imprescindvel optar por profissionais que passam, dentro da
faculdade, por formao especfica para atuao nesse setor.
Cabe aqui acrescentar algumas sugestes a respeito da formao dos profissionais
jurdicos que atuaro como mediadores segundo o projeto de lei acima mencionado,
tendo em vista que no Direito de Famlia por sua condio peculiar, necessita de
cuidados especiais, tutelados juridicamente, contribuindo a mediao para que as partes
entendam que no necessitam ser adversrias, que podem ser aliadas, buscando solues
conjuntas aos problemas que se apresentam. O mediador tem o papel fundamental de
conseguir sensibilizar ambas as partes, em especial se houverem filhos. Portanto, a
formao dos mediadores no pode se restringir formao em curso superior.
E aps a insero dos principais conceitos de mediao e interdisciplinaridade nas
faculdades, os futuros advogados sero mais cautelosos antes de judicializar um conflito
permeado por questes afetivas, e os futuros juzes e promotores j atuaro sob outra
tica na soluo desses conflitos de cunho ntimo, doloroso e emocional, optando por
apaziguar nimos e promover o restabelecimento do dilogo ao invs de meramente
impor um mandamento legislativo, viabilizando condies mnimas de dilogo entre
aquelas partes para que repensem em suas responsabilidades e sua convivncia no
futuro.
Segundo Barbosa (2012, p.02) coube ao IBDFAM a criao de uma carta
contendo as bases da formao do mediador que atuar nos conflitos de direito de
famlia.
O referido instituto estabelece como requisitos bsicos para a formao do
mediador, primeiramente, a interdisciplinaridade, vez que a prtica da mediao no se
restringe a uma nica rea de graduao profissional, sendo a formao do mediador
tambm interdisciplinar.
Institui tambm como princpio bsico formador do mediador a instrumentalidade,
uma vez que entre os seus objetivos primordiais est o estabelecimento e/ou o
restabelecimento do dilogo, sendo o acordo, ou consenso, apenas um dos possveis
resultados da mediao.
E por fim a imparcialidade, pois o objetivo do mediador em relao ao
estabelecimento e/ou o restabelecimento da comunicao, atuando em benefcio dos
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mediandos e principalmente dos possveis filhos menores envolvidos. Destaca-se o

quanto fundamental focar a formao continuada dos que exercem a mediao no seu
exerccio laboral, de modo a assegurar a idoneidade e cientificidade da metodologia e a
eticidade de sua prtica.
Ento, o mediador, nos processos envolvendo o Direito de Famlia deve pautar

seu trabalho na busca de promover a esperana entre as partes, na possibilidade de
firmao de novo laos, pacificando o conflito familiar e despertando a responsabilidade
das partes e dos profissionais envolvidos na reorganizao familiar.
Portanto, a credibilidade da mediao, como processo eficaz para soluo de
controvrsias, est diretamente relacionada ao desempenho do mediador, que dever
pautar seu trabalho nos seguintes princpios: a voluntariedade (liberdade para escolher o
mtodo e optar pela continuidade ou desistncia); a confidencialidade (garantia de
sigilo); estmulo a no competitividade (incentivo a colaborao entre as partes);
reaproximao entre as pessoas em conflito (manuteno do vnculo familiar) e
autonomia das decises (retomada da autodeterminao), conforme ensina Sales (2003).
Atua assim, o mediador, com competncia, diligncia e flexibilidade, fazendo da
mediao um processo informal, sendo um facilitador da comunicao dentro da famlia
em conflito, tal qual deve ser a conduo do ministrio pblico, magistratura,
advogados ou defensores que atuam em processos de famlia. Deve, o mediador, ser
qualificado para este fim, sabendo ouvir as partes e ser capaz de explicitar as vantagens
de um acordo, analisando a situao sob a tica da Psicologia e do Direito, e
principalmente desprendido da ideia de julgamento de pessoas.
Importante a opinio de Rosa (2012) quanto a esse assunto. O jurista visualiza na
mediao familiar realizada interdisciplinarmente, por profissionais do Direito,
Psicologia, Assistncia Social, entre outros, uma forma dos interessados construrem
uma nova alternativa para a soluo de seus conflitos, focando sua ateno para o futuro
aps a separao, principalmente no que concerne a seus papis parentais. Portanto,
importante a reviso do referido artigo do projeto de lei, que busca limitar os
mediadores a profissionais com formao em qualquer rea de conhecimento.
importante esclarecer que a lei de arbitragem serve queles que estiverem
interessados em resolver litgios relativos a direitos patrimoniais disponveis. Nela so
abordadas questes sobre a conveno da arbitragem e seus efeitos, bem como os
procedimentos que devem ser seguidos, os rbitros e a sentena arbitral.

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Nessa esteira de pensamento, importa trazer baila a Poltica Pblica do Poder

Judicirio Nacional para tratamento adequado dos conflitos de interesses atravs da
Resoluo 125, de 29 de novembro de 2010, do Conselho Nacional de Justia, dando
relevncia para a conciliao e a mediao.
Um dos pontos mais importantes dessa Resoluo consiste na atualizao do
acesso justia, no como mero acesso aos rgos judicirios e aos processos
contenciosos, e sim como acesso ordem jurdica justa, como tambm direito de todos
os jurisdicionados soluo dos conflitos de interesses pelos meios mais adequados
sua natureza e peculiaridade, inclusive com a utilizao dos mecanismos alternativos de
resoluo de conflitos, como a mediao e a conciliao. Mas ressalta-se que a soluo
meramente tcnica de lides em Varas de Famlia define trmites processuais mais
longos, decises menos eficientes e ainda o desdobramento da lide inicial em vrias
outras, o que, em ltima instncia contribui para a sobrecarga de demanda das Varas de
Famlia.
Nesse sentido trazemos o entendimento de Dias (2010, p.149), que diz que a
mediao familiar no meio substitutivo da via judicial, mas sim uma
complementariedade que qualifica as decises do Poder Judicirio, uma busca conjunta
que visa solues originais para pr fim ao litgio de maneira sustentvel.
Observa Rosa (2012) que a mediao poder contribuir para reduzir a ocorrncia
de fenmenos da reincidncia processual e morosidade das aes judiciais, tendo em
vista que o resultado produzido qualitativo e de longo prazo em relao aos
estabelecidos por intermdio da imposio da sentena. O referido jurista assevera ainda
que a mediao oferece um rpido resultado e de baixo custo, economizando os
interessados em custas processuais e honorrios advocatcios, exemplificando com as
estatsticas de pases que usam a mediao com regularidade, um ndice de eficcia em
patamar superior a 80%.
Em sntese, a Resoluo busca a disseminao da cultura de pacificao, com
apoio do Conselho Nacional de Justia aos Tribunais na organizao dos servios de
tratamento adequado dos conflitos e com a busca de cooperao dos rgos pblicos e
das instituies pblicas e privadas da rea de ensino, para a criao de disciplinas que
propiciem o surgimento da cultura da soluo pacfica dos conflitos de interesses.
Em torno da dcada de 80, comeou-se a falar de mediao no Brasil, mas dando
nfase apenas nas vias trabalhistas e comerciais. Mas por volta da dcada de 90, surgir
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um interesse mais significativo na utilizao da mediao, ainda restrito a pequenos

grupos, mas no muito difundido e ainda sem nenhuma norma para regulamentar essa
matria, apenas abrangendo questes de cunho extrajudicial. Como sua implantao
ainda no foi recepcionada, os profissionais que comearam a utilizar a mediao como
prtica, devem buscar a especialidade no exterior, como Argentina, Espanha e Estados
Unidos, pois so os principais centros que formam mediadores familiares.
Assim, a mediao passou a ser estruturada pouco a pouco, no Brasil, mas
consiste em uma prtica, ainda sem reconhecimento no sistema jurdico, pois como dito
ainda no possui uma lei especfica que regule sua aplicao.
O IBDFAM tem sido o arauto das conquistas do direito de famlia contemporneo
e, no tocante mediao familiar, foi o responsvel pela iniciativa de promover o
desenvolvimento terico do assunto, comunicando, em curtos passos a formao de um
pensamento orientado pelo rigor de uma fundamentao terica.
A comunicao do zelo na construo terica da mediao deu-se a partir do
Boletim n 12, ano 02, edio novembro/dezembro de 2002, em decorrncia da criao
da Comisso de Mediao. E quase uma dcada depois, o IBDFAM inovou na
construo terica de mediao editando o Boletim n. 67, ano 11. Nesse boletim o
IBDFAM expressou a maturidade do instituto e passou a incluir em seu conceito a
cultura de paz, servindo de instrumento para a humanizao do Direito de Famlia e
tendo como marco terico
a tica da discusso e que tudo se constri pela
comunicao.
Cabe aqui mencionar a proposta do Instituto Brasileiro de Direito de Famlia, o
IBDFAM, sendo subscrita pelo Deputado Srgio Barradas Carneiro, que tramita no
Congresso Nacional o Projeto de Lei n. 2.285/2007, que quer implantar a mediao
interdisciplinar nos processos de famlia, como meio extrajudicial, e ampliando a
jurisdio.
Mas ainda existe o Projeto de Lei que est para se votado no Congresso Nacional,
Projeto de Lei n.4.948/2005 do senador Antonio Carlos Biscaia, que busca alterar
dispositivo do Cdigo Civil para inserir a mediao familiar como recomendao na
regulao dos efeitos da separao e divrcio.
Conclui-se ento que de suma importncia a utilizao do instituto da mediao
no mbito do Direito de Famlia, primeiramente porque o dito instituto visa encontrar
uma maneira mais salutar de se descobrir o real motivo do conflito e por consequncia

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facilitar o dilogo das partes envolvidas na lide, e fazer dessa soluo algo benfico e
satisfatrio para todos os membros, inclusive aos filhos menores que no participam do
procedimento.
2. CONFLITOS DE FAMLIA E O PAPEL DA MEDIAO

Em conflitos familiares existe uma preocupao fundamental, pois mais que em
qualquer outro tipo de conflito, os de origem familiar fazem com que as pessoas
envolvidas equacionem e gerenciem os problemas considerando-se a maneira como elas
no futuro iro relacionar-se entre si, depois de resolvido o litgio.
Assim, a mediao surge como instrumento alternativo de soluo desses
conflitos familiares e evita-se que os processos sejam arrastados por anos, deixando
feridas e cicatrizes dolorosas para a toda a famlia, e principalmente aos filhos cuja
participao nos procedimentos judiciais limitada a esclarecimentos em audincia com
os juzes e promotores ou a entrevistas com a assistente social ou psicloga, quando em
visitas domiciliares. A adoo da mediao permitiria uma maior participao de todos
os membros da famlia, incluindo os filhos, a exporem suas angstias e insatisfaes
objetivando o resgate do respeito e afeto entre si e como a convivncia entre eles pode
ser melhor no futuro.
Como acontece no exemplo de um casal que est em processo de divrcio ou de
rompimento de um relacionamento, que busca esclarecer questes importantes
referentes ao trmino da relao, questes essas que porventura possuam algum tipo de
divergncia de opinies, principalmente relacionadas s questes de guarda e direito de
visitas aos filhos.
Por isso o mediador teve atuar com bastante cautela no momento da mediao,
pois a relao entre pais e filhos permanecer mesmo com o fim do relacionamento, e
em decorrncia dessa condio existe a importncia da atuao responsvel do
mediador na conduo da soluo dos conflitos para que haja a satisfao de todos os
membros da famlia, em especial aos filhos menores, tendo em vista que embora
estejam ausentes ou silenciados no processo, possuem mximo interesse nas decises a
serem tomas no deslinde do conflito entre as partes.
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Na hiptese de utilizar a mediao como soluo de litgios, ela ir fornecer a

possibilidade da figura de um terceiro, que intervir positivamente, nos mesmos,
buscando promover a esperana entre as partes, na possibilidade de firmao de novo
laos, pacificando o conflito familiar e despertando a responsabilidade das partes e dos
profissionais envolvidos na reorganizao familiar, haja vista que as pessoas envolvidas
esto com seus objetivos em conflito, e o terceiro pode reduzir atritos, amenizando seus
efeitos, mas em alguns casos, poder ele optar a resolver determinado conflito por via
judicial, sendo remetido a soluo atravs de um processo legal.
Contudo, os processos atravs do campo judicial transformam-se algumas vezes
em um terreno difcil e bastante traumtico para todos os envolvidos, inclusive para os
filhos que devem ter seus direitos fundamentais preservados.
Portanto, imprescindvel para os filhos que os pais possam ser ajudados a manter
uma relao pautada no mnimo de civilidade, para que se evite, com a dissoluo dos
liames conjugais ou de unio estvel, afastar os sentimentos de afeto e compreenso to
necessrios para o processo educacional das crianas e adolescentes. Doutro modo, no
possvel utilizar o discurso de preservao dos filhos para sustentar uma unio
desgastada, porquanto em um relacionamento esfacelado costumeiro haver o
fortalecimento de mgoas, acusaes recprocas, angstia, alm de um sucedneo de
sentimentos que apenas contribuem para o sofrimento de todos os que se encontram
inseridos na clula familiar afetada. (VERDAN, 2013)
No dizer de Gondim, (2013, p. 12) as crianas e/ou adolescente necessitam de
um ambiente saudvel para o seu crescimento fsico e psquico, sendo bem administrado
o divrcio, ser mais saudvel do que uma unio infeliz e desgastada. Desta maneira,
buscando estabelecer uma dissoluo em que haja a preservao dos filhos frente aos
efeitos negativos, a mediao familiar atua como instrumento que oportuniza ao casal
uma reestruturao das relaes parentais, de forma o mais pacfica possvel, por meio
de anlise da realidade, das angstias e dos anseios de ambos, viabilizando a restaurao
da confiana afetada.
Interessante seria se o Mediador, antes de iniciar suas atividades passasse por um
excelente treinamento que lhe propiciasse desenvolver um trabalho interdisciplinar, e
participasse continuamente de cursos com profissionais de diversas reas, como
advogados, psiclogos, assistentes sociais, entre outros, para tratar de conflitos
familiares, e, alm disso, proporcionasse uma maior participao dos filhos no

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desenrolar do conflito familiar. Alm disso, interessante tambm seria se os cursos de

graduao oferecessem em suas grades curriculares disciplina voltada formao de
mediadores no contexto sugerido pelo IBDFAM, assim o futuro graduando j teria
incutido em sua formao esse ideal de no fomentar a judicializao de conflitos.
Partindo do contexto social em que se do as relaes familiares, a mediao
enquanto meio alternativo de resoluo de conflitos reafirma o Estado Democrtico de
Direito, na medida em que so os prprios cidados que se veem responsveis por seus
conflitos e pela resoluo pacfica dos mesmos.
Conclui-se assim, que a mediao familiar apresenta-se como meio eficaz s
famlias envolvidas na complexa teia de desestruturao dos laos afetivos. Trata-se de
uma importante ferramenta que permite tanto a interveno precoce, preventiva, como a
interveno em situaes de crise profunda, quando a nica sada que resta o
rompimento da relao.
Portanto, ao se escolher a mediao familiar como uma alternativa eficaz na
soluo de conflitos familiares, vislumbra-se que ela no s vai ajudar a desafogar o
judicirio, mas ir tambm ajudar a compreender a origem do conflito e das
perspectivas dos conflitantes e buscar a soluo mais adequada para o caso concreto,
fazendo com que todos saiam menos sofridos.
3. A MEDIAO COMO MEIO EFICAZ NA SOLUO DOS PROCESSOS DAS

VARAS DE FAMLIA
O princpio da inafastabilidade da prestao jurisdicional considerado como um
dos direitos fundamentais pela Constituio Federal, por meio de seu artigo 5, XXXV
que diz que a lei no excluir da apreciao do Poder Judicirio leso ou ameaa a
direito (BRASIL, 1988). Tal dispositivo assegura ao cidado a possibilidade de
resolver o seu litgio, sem qualquer obstculo, atravs do Poder Judicirio.
Aps o Estado assumir a responsabilidade de resolver os conflitos existentes na
sociedade, nasceu tambm a necessidade de se existir um poder legitimado e capaz de
decidir conflitos com imparcialidade, garantindo a justia no caso concreto nas
sociedades em busca de uma soluo razovel aos interessados.
Arajo preleciona que o Poder Judicirio:
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[...] garante a imparcialidade de quem julga e protege a parte menos forte ou mais desprotegida da
relao em conflito. Garante, alm disso, a igualdade perante a lei a todos os cidados, a gratuidade do
sistema e no deixa ao livre arbtrio das partes a interpretao de normas de cumprimento imperativo ou a
aplicao de direitos que a lei considera como irrenunciveis por parte dos particulares, alm de outros
benefcios. (ARAJO, 1999, p.128).
Mas o mesmo autor vislumbra que toda essa responsabilidade do Poder Judicirio
somado ao fato de que a Constituio Cidad ampliou os direitos dos brasileiros e
estrangeiros que aqui vivem, assegurando ao mesmo tempo seu exerccio atravs dos
remdios constitucionais, estabelecendo-se assim a judicializao da poltica, atribuindo
ao Judicirio a anlise de um rol qualitativa e quantitativamente maior de direitos, fez
que com se criasse uma lentido nos julgamentos desses conflitos.
Segundo Arajo:
[...] paralelamente ao entendimento de que cabe ao Judicirio a responsabilidade pela resoluo
das querelas da sociedade, criou-se tambm a compreenso de que somente cabe ao Estado o poder de
dirimir os problemas da populao, no tendo esta a capacidade natural de solucionar sem traumas parte
de seus problemas comuns. (ARAJO, 1999, p. 127-128).
A exigncia burocrtica da justia imprime s pessoas a sensao de que o seu

direito estar resguardado e protegido se for proveniente de uma sentena prolatada por
um juiz ou Tribunal, aps os trmites de um processo judicial, terminando por difundir
a cultura do conflito para pr fim s querelas somente pelo meio processual. Leite
(2006, p. 04) ressalta, com propriedade, que os resultados palpveis se traduziram na
democratizao do acesso justia, com a crescente concretizao dos direitos
individuais, sociais e coletivos.
E complementa Adolfo Neto:
[...] a sociedade brasileira est acostumada e acomodada ao litgio e ao clebre pressuposto bsico
de que justia s se alcana a partir de uma deciso proferida pelo juiz togado. Deciso esta muitas vezes
restrita a aplicao pura e simples de previso legal, o que explica o vasto universo de normas no
ordenamento jurdico nacional, que buscam pelo menos amenizar a ansiedade do cidado brasileiro em
ver aplicada regras mnimas para regulao da sociedade. (ADOLFO NETO, 2003, p. 20.)
E acrescenta Schnitman, um outro fator no menos importante, que tambm

colabora com o aumento e demora dos processo no Poder Judicirio. Diz a referida
professora que:

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A cultura do conflito ainda contribui para a existncia da relao um contra o outro, na qual deve
sempre haver um ganhador e um perdedor e onde esta postura beligerante favorece uma disputa entre
partes para que se ganhe a qualquer preo. (SCHNITMAN, 1999, p. 17)
A consequncia dessa dependncia da prestao jurisdicional, somada cultura do

conflito, provocam a superlotao das secretarias com processos em tramitao, a
demora dos julgamentos, a inrcia do cidado em tentar solucionar o conflito vivido, a
dificuldade de acesso justia, se contrapondo, assim, celeridade processual,
dificultando a resoluo de problemas graves, muitas vezes at impossibilitando o
sucesso buscado na sentena definitiva, devido burocrtica prestao jurisdicional.
E essa demora no prejudica somente as partes litigantes, atinge principalmente
um terceiro interessado e muitas vezes objeto das aes do Direito de Famlia, a criana.
Enquanto no resolvido o conflito, consolida-se um contexto caracterizado por ser uma
situao altamente prejudicial quele ser hipossuficiente diante dos adultos, trazendolhe danos e sofrimentos diariamente, no apagveis ao final dos longos meses ou anos
at o final do processo. Ento, os meios alternativos de jurisdio, em especial a
mediao, surgem como forma de resoluo mais pacfica e menos lenta dos problemas
que acometem os cidados nas Varas de Famlia. Logo, a prestao jurisdicional, apesar
de ser imprescindvel, no deve ser a nica forma de resoluo dos litgios existentes ou
em potencial.
Alm de novas alternativas, esses meios trazem consigo a possibilidade de
mudana de mentalidade dos operadores do direito, desenvolvendo no seio da sociedade
uma cultura do dilogo, possibilitando que as prprias partes envolvidas sejam mais
ativas na resoluo de suas controvrsias.
O Direito de Famlia essencialmente permeado pela afetividade humana, pelas
relaes de parentesco e socioafetividade familiar. Dessa forma, especificidades
apreendidas apenas pela escuta e dilogo apropriados, atributos que devero ser
valorizados pelos advogados, juzes, promotores e demais envolvidos nos casos em
anlise, com temperana e real interesse nos problemas e sofrimento alheios.
Todavia, uma grande parte dos intrpretes e aplicadores do direito, muitas vezes,
desconhece o carter interdisciplinar da mediao e sua tcnica aplicativa. Assim, surge
a Mediao Interdisciplinar como um instituto apropriado para tratar tais questes,
posto que estas exigem uma ateno especial no que diz respeito natureza humana do
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conflito, os quais, em grande parte dos casos, dispensam a intromisso do aparato

jurdico para que haja uma soluo.
Certo que, num conflito familiar, principalmente nos casos de divrcio ou
dissoluo de unio estvel, no esto envolvidos apenas feitios jurdicos. Trata-se de
fenmeno complexo, composto por diversas variveis, s quais no compete ao Direito
analisar. Nesse sentido Souza se posicionada afirmando que:
Toda a complexa tecelagem afetiva consciente e principalmente inconsciente apresenta-se, ento,
sob forma do antigo e delicado bordado, desenhado desde a escolha do cnjuge, na relao maridomulher, no exerccio da parentalidade, na insero da famlia no social. O que trazido ao judicirio
agora o avesso do tecido, muitas vezes irremediavelmente roto, desbotado, danificado, a pedir
restaurao. O ato de ruptura, que culmina com a crise, est muito alm da separao do casal. Certas
questes histricas advindas de necessidades ainda mais remotas nas trajetrias dos hoje autor e ru
representam a verso atualizada dos impasses que determinam o conflito atual . (SOUZA, 2005, p. 32)
Apenas o Direito no suficiente para resolver, satisfatria e eficazmente, tais

questes. Assim, preciso que o aparato judicirio seja assistido por ncleos
psicolgicos e sociais, resultando numa prestao jurisdicional de maior qualidade.
Desta forma, diversos conflitos nunca chegaro a se tornar processos, pois sero
resolvidos nas mesas de Mediao, com mediadores que possuam base terica
interdisciplinar orientando as partes a chegarem a uma soluo do conflito.
Deste modo, o principal benefcio encontrado pr fim a um conflito familiar
(que poderia originar vrias aes) e, por consequncia, aliviar o j abarrotado judicirio
brasileiro, pondo fim a uma grande quantidade de processos que entram diariamente nos
foros de famlia.
oportuno ressaltar que o termo de acordo, quando for oportuno sua realizao
dentro da mediao, uma vez homologado, tem por fora legal, valor de sentena. de
natureza meritria, no sujeito ao recurso de apelao, vedado ao juiz se manifestar
novamente no feito, segundo os preceitos dos Arts. 449, 513 e 463, todos do Cdigo de
Processo Civil (CPC). (BRASIL, 1973). Assim, diminui-se sensivelmente a propositura
de outras demandas.
E mais que isso, a utilizao da mediao como forma alternativa de resoluo de
conflitos tem como princpio bsico a diminuio das tenses envolvidas no conflito
familiar e a funo do mediador justamente identificar os pontos controvertidos e
facilitar o dilogo entre as partes, fazendo com que as angstias e os ressentimentos
sejam ultrapassados e as partes cheguem a uma soluo apazigue a todos os envolvidos,

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fator que contribuir muito para o desafogamento do Poder Judicirio em especial nas
Varas de Famlia.
O Conselheiro do IBDFAM, Emmanoel, Campelo em entrevista ao site do CNJ
diz que:
O papel do mediador de famlia ajudar as partes em conflito a reduzirem os antagonismos e a
agregarem a estabilizao emocional. Por meio da mediao busca-se tambm aumentar a satisfao das
partes com os procedimentos jurdicos e seus resultados. Dessa forma, ela contribui para o aumento do
ndice de cumprimento das decises judiciais. (CAMPELO, 2014, online)
Portanto, devolver aos indivduos que integram uma histria familiar uma postura
protagnica autores e executores das solues de seus problemas capacita-os no
somente para a situao presente, mas, sobremaneira, para o porvir. O vis ganha-ganha
da satisfao mtua em aliana com a autoria dispor esses indivduos para o
cumprimento do acordado, possibilitando o resgate da confiana e a manuteno do
dilogo como recursos primeiros para a negociao de diferenas futuras. O
esvaziamento de novos conflitos e a preveno de novas demandas judiciais so
consequncias naturais do bom desempenho dos mediadores e de todos os profissionais
jurdicos que atuarem em Varas de Famlias.
A mediao, seja de mbito extraprocessual ou endoprocessual, facilita a
estratgia estatal de diminuir substancialmente o tempo de durao da lide (princpio
constitucional da celeridade processual), reduz o nmero de processos que se avolumam
no Poder Judicirio, alcanando, portanto, as aes em trmite nos foros e ocorrncias
que possam vir a se transformar em futuras demandas judiciais (aes), sendo
sintetizada, igualmente, como um instrumento acessvel ao cidado e que visa minorar a
sobrecarga processual dos Tribunais e as altas despesas com os litgios judiciais.
Importante destacar o pensamento dos professores Cintra, Grinover e Dinamarco:
A primeira caracterstica dessas vertentes alternativas a ruptura com o formalismo processual. A
desformalizao uma tendncia, quando se trata de dar pronta soluo aos litgios, constituindo fator de
celeridade. Depois, dada a preocupao social de levar a justia a todos, tambm a gratuidade constitui
caracterstica marcante dessa tendncia. Os meios informais gratuitos (ou pelo menos baratos) so
obviamente mais acessveis a todos e mais cleres, cumprindo melhor a funo pacificadora. Por outro
lado, como nem sempre o cumprimento estrito das normas contidas na lei capaz de fazer justia em
todos os casos concretos, constitui caracterstica dos meios alternativos de pacificao social tambm a de
legalizao, caracterizada por amplas margens de liberdade nas solues no-jurisdicionais (juzos de
equidade e no juzos de direito, como no processo jurisdicional). (CINTRA; GRINOVER;
DINAMARCO, 2008, p. 32.)
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Em vistas disso, a tutela jurisdicional no representa o nico meio de conduzir as

pessoas ordem jurdica justa, eliminando conflitos e satisfazendo pretenses justas.
Outrossim, a incapacidade latente do Poder Estatal em solucionar as insatisfaes, em
solucionar os litgios judiciais com celeridade, com eficincia, com dinamismo
jurisdicional, evidencia a necessidade de se desvencilhar do modelo posto em tempos
modernos atravs da adoo de novas formas de apaziguamento social.
Como exemplo da reduo da tramitao dos processos e da maior satisfao dos
envolvidos em conflitos de famlia, foi feita uma pesquisa emprica em um dos
Escritrios-Escola da cidade de So Lus que utiliza a mediao em aes de divrcios e
percebeu-se que o nmero de aes de divrcio litigioso (cujo procedimento segue o
rito do CPC e demorado) ajuizados de janeiro a agosto de 2014 menor do que os de
divrcio consensual (nos quais os alunos, com suporte do professor, se utilizam dos
mtodos da mediao e os conflitantes optam pela melhor maneira de resolver o
problema, objetivando uma melhor convivncia futura entre eles e os filhos).
Observou-se que de janeiro a agosto de 2014, das 150 aes de divrcio
patrocinadas pelo Escritrio-Escola, 90 foram consensuais e 60 foram litigiosas. Ou
seja, mais de 50% dos assistidos que procuraram os servios do Escritrio se
beneficiaram da tcnica da mediao e por consequncia diminuram o tempo de trmite
do processo, alm de sarem mais satisfeitos com a soluo do problema.
CONSIDERAES FINAIS
Diante do exposto, v-se que o atual sistema jurdico brasileiro no consegue mais
dar uma resposta satisfatria aos conflitos que lhes so postos para soluo, por dois
motivos: primeiramente, pela demora na finalizao dos processos atravs de sentena
judicial transitada em julgado, e em segundo, porque na maioria das vezes a sentena
traz insatisfao para ambas as partes envolvidas. importante ressaltar, tambm, a
falha na formao dos profissionais jurdicos que no so estimulados a enxergar a
mediao como meio alternativos de soluo de conflitos, em especial os que envolvam
Direito de Famlia e potencializam a judicializao de demandas por vezes
desnecessrias.

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A triangulao do processo judicial faz com que o juiz assuma o papel definitivo
na resoluo da lide posta em debate. Inobstante, o magistrado tambm deve estar
imbudo de boa-f, cumprir com seus deveres legais, agir de forma imparcial, declararse incompetente quando for o caso, mas mesmo assim, com todo arcabouo
institucional, ao realizar o julgamento da lide, ir acolher ou no, de maneira parcial ou
total, o que foi pleiteado por uma das partes.
Nesse sentido, o juiz, ao decidir a pretenso procedente com relao a uma das
partes, estar gerando uma insatisfao total ou parcialmente para a outra parte, o
que ter como consequncia um desequilbrio no relacionamento dos litigantes.
Contudo, cumpre estabelecer que a mediao como forma de autocomposio que
, objetiva a soluo do conflito por intermdio de um terceiro qualificado a lidar com
as questes de famlia (de modo interdisciplinar) e treinado a sugerir, s partes, solues
adequadas ao caso, fixando os pontos divergentes, a problemtica e principalmente as
medidas alternativas para a soluo desses problemas.
Dessa forma, o desequilbrio inexiste, pois ambos os lados exteriorizam suas
pretenses objetivando chegarem a uma soluo que os agrade, impedindo assim a
instaurao de novas lides judiciais, alm de solucionar de maneira mais rpida os
conflitos j judicializados.
REFERNCIAS
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EXPECTATIVAS DOS JURISDICIONADOS EM RELAO ATUAO

DOS MAGISTRADOS NAS VARAS DE FAMLIA: CONCILIAO EM FOCO

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EXPECTATIVAS DOS JURISDICIONADOS EM RELAO

ATUAO DOS MAGISTRADOS NAS VARAS DE FAMLIA:
CONCILIAO EM FOCO
Artenira da Silva e Silva Sauaia1
Mrcia Hayde Porto de Carvalho2
Lucian da Silva Viana3
RESUMO
Objetiva-se analisar a percepo do jurisdicionado em relao conduo de audincias
por magistrados de famlia, identificando se o cidado que busca o poder judicirio, ao deixar as
referidas audincias, sai com a percepo de ter sido feita justia ou no, bem como identificar
possveis sugestes que possam contribuir para o exerccio mais humanizado e transdisciplinar
da magistratura. Trata-se de um estudo descritivo de abordagem quantiqualitativa, realizado em
2008, para o qual foram entrevistados 1.275 jurisdicionados nas sadas das audincias de
famlia, alm de um dos sete magistrados das Varas de Famlia de So Lus do Maranho.
Concluiu-se que a funo principal de um magistrado de Vara de Famlia , atravs da funo
de educador jurdico, conduzir seu trabalho de modo que encerre ou diminua litgios,
concorrendo para que se alcance a paz e a seguridade social. Investir esforos nas audincias de
conciliao, educando seus jurisdicionados e at os advogados das partes em prol do que justo
e no meramente em direo aplicao da legislao, favorecer a percepo do jurisdicionado
de que alcanada justia nas audincias, especialmente quando os processos envolvem
decises que repercutem sobre sentimentos, emoes e rotinas de famlias inteiras.
Palavras-chave: Justia Social. Violaes dos Direitos Humanos. Humanizao da
Jurisdio.
ABSTRACT
This research intend to present the common citizens perception of how family judges
lead their hearings, verifying if after these the common citizen feels or perceives that justice has
been done throughout the procedure mentioned above. It is also our objective to identify and pin
point possible suggestions that can help humanize and intercross judges daily work with
transdisciplinary knowledge. This is a descriptive study with a quantiqualitative methodological
approach, realized in 2008. 1275 citizens were interviewed right after they had participated in
family hearings. One of the seven family judges among the ones who work in So Lus, a
Brazilian State Capital, was also interviewed. According to the commons citizens interviewed
this judges main role is to minimize conflicts and disputes promoting social peace and social
security through the role of educating the ones who take part in the hearings towards justice and
not merely towards the application of law. Efforts should be made in this direction by the judges
during the hearings in order to educate common citizens and lawyers to conciliate interests,
1
Psicloga, Ps Doutora em Psicologia pela Universidade do Porto. Doutora em Sade Coletiva pela
Universidade Federal da Bahia. Docente e pesquisadora da Graduao em Medicina e do Mestrado em
Direito e Instituies do Sistema de Justia da Universidade Federal do Maranho. Psicloga Clnica e
Jurdica.
Doutora em Direito do Estado pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Professora da
Graduao em Direito, e do Mestrado em Direito e Instituies do Sistema de Justia da Universidade
Federal do Maranho. Professora pesquisadora da Universidade CEUMA. Promotora de Justia no
Maranho.
Bacharel e Licenciado em Enfermagem pela Universidade Federal do Maranho.

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specially the ones involving human emotions and routines that will cause strong impacts on the
lives of the members of whole families, including children. Educating justice operators in
hearings has been perceived as a way to help common citizens perceive that justice has actually
been done throughout family hearings.
Keywords: Social Justice. Human Rights Abuses. Humanization of Jurisdiction.
SUMRIO: INTRODUO. 1 O ESTUDO REALIZADO NAS VARAS DE FAMLIA
DA CAPITAL E O MTODO UTILIZADO PARA SUA IMPLEMENTAO. 2
RESULTADOS OBTIDOS. 3 DISCUSSO ACERCA DOS DADOS OBTIDOS. 4
PERSPECTIVAS DE IMPLEMENTAO DAS MUDANAS PROPUGNADAS. 5
CONSIDERAES FINAIS. REFERNCIAS.
INTRODUO
As demandas trazidas s Varas de Famlia so complexas e multifacetadas porque
ocorrem entre partes contrrias unidas por intensos afetos, mesmo que negativos. As
partes no so estranhas entre si, tendo em geral coabitado e nutrido sentimentos e
expectativas em relao aos relacionamentos estabelecidos. Logo, o manejo e decises
judiciais em Varas de Famlia devem almejar no apenas resolver objetivamente o
conflito trazido, mas tambm promover a paz social em um contexto de educao
jurdica que requer habilidade de mediao e conciliao do magistrado.
Assim sendo, entende-se que a atuao dos magistrados nas Varas de Famlia
deve considerar a aplicao do direito e ser acompanhada de um contexto de escuta
atenta e educao jurdica para aplacar os conflitos trazidos, especialmente no que tange
a considerar o melhor interesse dos menores envolvidos nas demandas. Considerar e
ressignificar as condicionantes dos fatos trazidos baila pelas partes e seus
representantes, principalmente por ocasio das audincias, atravs do uso de tcnicas de
mediao e conciliao, pode inclusive aumentar as chances de efetividade das
sentenas prolatadas.
Advoga-se que as audincias de conciliao precisam ser melhor exploradas, indo
alm do questionamento direto em relao a haver ou no acordo. Precisam ocorrer em
contexto de escuta cuidadosa, constituindo um momento processual especial no qual os
argumentos teleolgicos e valorativos podem prevalecer em detrimento da letra fria da
lei.
As decises judiciais, que no envolvem a participao efetiva das partes, atravs
de composies em audincias, que, por sua vez, devem ser tcnica e
transdisciplinarmente conduzidas pelos operadores do direito que nela atuam, so na
verdade atos de violncia simblica que podem por fim lide levada Justia, mas, na
maioria das vezes, no trazem paz para as partes. Cumpre ainda ressaltar que o cenrio
de inconformismo das partes pode contribuir para o aumento do descrdito da
populao em geral em relao ao Poder Judicirio e ainda gerar novas lides, que em
ciclo vicioso tendem a sobrecarregar mais ainda a Justia. Isto porque decises tomadas
margem de uma atuao de mediao eficaz no refletem a prestao de um servio
humanizado e transdisciplinar na prestao da tutela jurisdicional.
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Por relaes mais humanizadas nas diversas Instituies do Sistema de Justia4,

das quais para este estudo destaca-se o Judicirio, entende-se as relaes interpessoais
solidrias, empticas e menos legalistas, pautadas pelo conhecimento transdisciplinar,
em um ambiente mais sensvel ao sofrimento e demanda alheia, alm de mais eficiente
no que tange a impedir a gerao de novas lides. Por atuao transdisciplinar considerase no a terceirizao plena de decises a outros profissionais, mas sim o domnio de
conhecimentos bsicos pelo juiz e demais operadores do direito, referentes a outras
reas de conhecimento que influem diretamente sobre seus objetos de deciso.
Nesse passo, discutir-se- o que espera o jurisdicionado quando busca a Justia e
quais expectativas ele tem sobre a prestao do servio jurisdicional que receber.
Apreender as expectativas da populao que busca o Poder Judicirio para elucidar
demandas variadas pode ser um passo importante a ser dado em direo reconstruo
de uma imagem mais positiva do poder em tela, o que tambm contribuir para
sedimentar uma percepo de maior seguridade da populao brasileira em geral.
O cidado busca na Justia uma soluo para um conflito ou violao de direito e,
no raramente, acaba saindo frustrado com a prestao jurisdicional, apesar desta
resposta pretender ter por funo primordial pacificar os conflitos dentro das relaes
sociais e efetivamente promover a paz social. Nesse sentido, Bezerra (2007) aponta que
a civilizao jurdica deve atender s necessidades da sociedade com o compromisso de
produzir as mudanas capazes de alcanar a paz social.
O jurisdicionado recorre queles que detm um saber tcnico e a autoridade
reconhecida pelo Estado para a soluo de seus conflitos a fim de receberem amparo.
Obviamente, em razo de desconhecimento especializado, a maioria dos jurisdicionados
desconhece as fases processuais ou as leis que se aplicam de modo a favorecer ou no o
que pleiteiam, devendo o advogado ou defensor pblico, de forma clara e
responsavelmente, exercer suas funes de orientao jurdica e de defesa, abstendo-se,
contudo, de buscar atender qualquer demanda de seu representante que atente contra o
princpio da dignidade da pessoa humana e os direitos fundamentais de terceiro,
inclusive de crianas e adolescentes, como no raro acontece nas lides travadas em
Varas de Famlia.
Tomando em considerao que o trabalho prestado pelo Judicirio e pelas
Instituies do Sistema de Justia um servio, assevera-se: 1) o destinatrio de um
servio em geral tende a se comportar como um educando. Ele leigo na rea na qual
busca ser atendido e s se sente satisfeito com o servio prestado quando o profissional
se coloca na postura de educador, informando-o sobre os possveis procedimentos a
serem executados, para que deixe de ser passivo no curso do processo de tomadas de
decises. No informar o destinatrio do servio sobre o andamento deste deix-lo
inseguro quanto ao servio que est lhe sendo prestado; 2) um entrave relevante para
quem busca um servio e para quem presta um servio que, para o profissional, seu
ambiente de trabalho e sua rotina lhe so familiares a ele, mas para o destinatrio do
servio tudo desconhecido e constantemente ele se encontra em um ambiente passvel
de desencadear angstia e ansiedade.
Na relao juiz-jurisdicionado, uma conduo pouco humanizada por parte do
profissional pode resultar em leso grave de difcil reparao para esse ltimo,
particularmente quando esto em foco demandas que fortemente implicam em decises
4
As instituies do sistema de justia, alm do Judicirio, as funes essenciais justia, quais sejam, o
Ministrio Pblico, a Defensoria Pblica e a Advocacia Pblica, a Advocacia Privada, mas tambm as
Polcias Civil e Militar.

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que mudam o curso de rotinas marcadas por emoes humanas intensas, alm de
estarem permeadas por sentimentos de injustia, indignao, honra ferida, etc. Em um
contexto de atendimento quase que exclusivamente legalista, abstraindo-se a funo de
educador dos magistrados em audincia e mesmo ao longo de todo o processo, a
maioria dos atendimentos jurisdicionais gera descrdito da populao em relao aos
servios prestados pelo Judicirio e desespero daqueles que buscam o Sistema de
Justia e suas Instituies como ltima e, s vezes, nica alternativa para a resoluo de
seu litgio, podendo assim favorecer a autotutela, o que pode pr em risco a convivncia
civilizada, favorecendo o retorno do convvio humano pautado na barbrie.
A discusso, por sua vez, deve ser ampliada, inevitavelmente, para a formao
jurdica nos centros universitrios. Uma formao acadmica de qualidade deve tambm
ser cada vez mais considerada, uma vez que definida crescentemente por um saber
transdisciplinarizado, no devendo se contentar em ficar limitada a campos de saberes
especficos, mas albergando saberes complementares de outras reas do conhecimento
humano de grande importncia profisso em destaque. Humanizar o ensino do direito
implica em ensinar os futuros bacharis a mediar, conciliar e arbitrar
transdisciplinarmente e no prioritariamente a litigar,direcionando suas aes quase que
exclusivamente aplicao de leis.
Isso acaba por distorcer o exerccio funcional de futuros operadores do direito,
que tendem a acirrar os conflitos e demandas que lhes chegam s mos, deixando que os
pleitos de jurisdicionados possam se sobrepor prpria avaliao tcnica e profissional
das causas, comprometendo os resultados dos processos, especialmente aqueles que
envolvem direitos de crianas, hipossuficientes por excelncia. Concorrer para que se
faa Justia nas Varas de Infncia e de Famlia, por exemplo, implica em uma atuao
no voltada para o prolongamento de litgios de forma legalista, mas para a utilizao
transdisciplinar e humanizada da funo de educador jurdico dos operadores dos
diversos sistemas de justia, dando voz, por exemplo, aos menores envolvidos nas lides,
para alm da significao de laudos tcnicos e/ou das verses trazidas aos autos pelos
representantes das partes. Cumpre lembrar que os defensores e advogados que militam
nas Varas de Famlia precisam estar atentos especificidade dos processos nos quais
atuam: as partes possuem entre si elos afetivos intensos, em geral possuem uma histria
de vida juntos e no caso da existncia de filhos comuns possuem um elo indissolvel.
Nesse contexto pode-se considerar que no saem vencedores de litgios em Varas de
Famlia. Todos perdem de alguma forma, o que no pode ser negligenciado pelos
profissionais que a atuam.
Segundo Sauaia (2010, p. 23), o conceito de transdisciplinaridade requer que
todos os profissionais, das mais diversas reas, apropriem-se de conhecimentos de
outras reas de conhecimento cientfico para ter uma viso mais abrangente e realista de
como exercer competentemente sua funo laboral. No entanto, o que se tem visto na
rea jurdica uma grande quantidade de profissionais desumanizados, decorrentes, em
boa parte, de uma formao tcnico-cientfica deficiente, humanamente pobre e
prioritariamente centrada na mera aplicao linear de um saber tcnico especfico ao
exercerem suas funes laborais.
Cumpre destacar ainda que o exerccio profissional desumanizado pode
comprometer a sade fsica e mental dos profissionais que desconectam sua prtica
laboral de prticas humanizadas. O exerccio laboral mecanizado, pautado quase que
exclusivamente em produtividade e desconectado das expectativas dos jurisdicionados
pode levar os profissionais do direito a assumirem rotinas de hbitos no saudveis, em
um ritmo frentico de exerccio laboral, reforando em si mesmos, sensaes fsicas de
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irritabilidade, mau humor, descontentamento e vazio, evidenciados por sintomas

psicossomticos diversos que vo desde cefaleias constantes, alteraes de ciclos de
alimentao, dores musculares diversas, sensao de esgotamento fsico e mental,
alterao de funcionamento do sistema imunolgico, sintomas de ansiedade e at
comprometimentos cardiovasculares significativos. Destaca-se ainda que essa rotina
frentica do exerccio de relaes distanciadas e racionalizadas em excesso pode ser
projetada para as relaes interpessoais pessoais desses profissionais, empobrecendo-as
e selando um ciclo vicioso que finda por favorecer com que os mesmos comprometam
uma clara percepo do outro em suas relaes de trabalho e/ou pessoais. Atrelados ao
aludido ciclo o profissional pode prestar servios desqualificados grande massa
popular e pode comprometer sua sade e senso de realizao pessoal e laboral.
Portanto, delimitou-se como objetivo do estudo, analisar a percepo dos
jurisdicionados em relao conduo de magistrados de audincias de conciliao e
julgamento e de instruo e julgamento nas Varas de Famlia da Comarca de So Lus
realizadas nos meses de junho e julho de 2008, identificando se esses destinatrios dos
servios, ao deixarem as referidas audincias, saram com um sentimento de ter sido
feita justia ou no em relao ao seu caso, bem como identificar possveis sugestes
que possam contribuir para o exerccio mais humanizado e transdisciplinar da
magistratura, fortalecendo a imagem pblica dos magistrados na sua funo maior de
promover o bem estar social.
1
O ESTUDO REALIZADO NAS VARAS DE FAMLIA DA CAPITAL E O
MTODO UTILIZADO PARA SUA IMPLEMENTAO
Realizou-se um estudo descritivo de abordagem qualitativa, no perodo que

abrangeu todos os dias teis dos meses de junho e julho de 2008. Foram entrevistados
1.275 jurisdicionados nas sete Varas de Famlia localizadas na Comarca de So Lus,
estado do Maranho, Brasil.
A abordagem foi feita aos jurisdicionados ao sarem das audincias de conciliao
ou de instruo e julgamento5. Ao serem entrevistados, foi-lhes feita a seguinte
pergunta: O senhor ou a senhora considera que foi feita justia durante a sua audincia?
Por que sim ou por que no? Os dados foram agrupados por semelhana no contedo,
identificando-se ncleos de sentido das respostas.
Alm disso, procedeu-se uma entrevista semiestruturada com o(a) magistrado(a)
de uma das sete varas, pois os indicadores de insatisfao desta diferiu positivamente
das demais. Para no incorrer em vis de pesquisa, decidiu-se desagrupar os dados da
referida Vara de Famlia das demais, a fim de entender melhor as variveis que estavam
determinando uma percepo mais favorvel da atuao do(a) referido(a) magistrado(a)
na conduo das audincias.
Vale ressaltar que o estudo parte de um projeto de pesquisa intitulado: Anlise
descritiva da violncia domstica na primeira infncia em Escolas e Unidades de Sade
5
Nas Varas de Famlia podem ocorrer dois tipos diferentes de audincias: audincias de conciliao e
julgamento nas aes de alimentos, conforme estabelece a Lei n 5.478/68, que rege a matria;
audincia de instruo e julgamento, com a previso de que o juiz deve tentar a conciliao entre as
partes antes de iniciar a instruo (art. 448 do Cdigo de Processo Civil).

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da cidade de So Lus Protocolo de atendimento ao agressor, o qual foi aprovado

pelo Comit de tica em Pesquisa (CEP) da Universidade Federal do Maranho
UFMA, sob o parecer n 433/07, em 20 de setembro de 2007. Assim, levou-se em
considerao as observncias ticas contempladas na Resoluo 196/96 (BRASIL,
1996), que regulamenta a pesquisa em seres humanos em vigor no pas. Ressaltou-se,
tambm, a garantia de sigilo da identidade na pesquisa atravs do Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE). O projeto recebeu financiamento do Fundo
das Naes Unidas para a Infncia - UNICEF.
2 RESULTADOS OBTIDOS
Aplicados os questionrios nos meses de junho e julho de 2008, aos destinatrios
dos servios das Varas de Famlia da Comarca de So Lus do Maranho, logo aps
sarem das audincias de conciliao e julgamento ou de instruo e julgamento,
obteve-se os seguintes nmeros: em seis das sete Varas de Famlia, 92% (noventa e dois
por cento) das partes consideradas perdedoras sentiram-se injustiadas e 85% (oitenta
e cinco por cento) das partes vencedoras tambm se sentiram injustiadas. A
mencionada percepo pode ser melhor detalhada e evidenciada nas falas dos prprios
jurisdicionados:
A penso dos meus filhos est atrasada. J tem um mandado de priso e o juiz
diz que eu tenho que esperar o outro juiz voltar de frias porque ele contra prender
quem deve penso, mas isso no t na lei? (J. M. S, 32 anos).
Queria saber que tipo de pai esse juiz . Por ele, o pai s paga a merreca da
penso e teve coragem de me dizer que amar no se obriga. Ele no pode obrigar a
visita e eu? Posso jogar minha filha fora e ter que morar perto do pai e ele virar a cara
quando passa por ela? E se ela crescer com esse dio e matar o pai? (A. S. B, 33 anos).
Atente-se para o sentimento de desamparo, desesperana e at desespero que
acompanha o jurisdicionado na sada de uma audincia, especialmente nas quais se
discutem violao de direitos de menores:
Mdico do SUS nem olha para a cara da gente para passar um remdio e juiz
pior. Eles no querem ouvir. Passei trs anos para vir pra essa audincia para o pai dos
meus filhos dizer que flanelinha e que eu tenho carteira assinada, ento por que eu no
criava eles sozinha? Flanelinha no ganha dinheiro? Eu me senti humilhada (S. B. L,
52 anos).
a segunda audincia marcada, eu falto emprego, corro o risco de perder meu
trabalho e o juiz no vem ou para no meio da audincia e ningum d nem explicao
(K. I. S, 41 anos).
Quando me mata filho ela um monstro. Ningum sabe o desespero de ver um
filho passar fome e o pai no ajudar em nada e chega aqui tambm ningum resolve
nada. T pra desistir... (F. H. N, 19 anos).
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Chegou o exame de DNA. Estou muito feliz. Meu filho tem 15 anos e agora no
vo poder dizer que ele no tem pai (R. B. T, 55 anos).
A referida pesquisa comprovou a hiptese de que intenso e significativo o
sentimento de injustia experimentado, em regra, por parte daqueles que so
destinatrios do servio do Poder Judicirio, sobretudo nas reas nas quais restam
evidentes questes sensveis vida pessoal dos envolvidos, como o caso das Varas de
Famlia. Qual ser a razo desse resultado? Pretende-se demonstrar que ele fruto da
ausncia de humanizao e transdiciplinaridade na atuao dos magistrados, utilizandose para tanto o resultado positivo em relao ao servio prestado por apenas uma das
sete Varas de Famlia objeto do estudo.
Quanto citada Vara de Famlia, os indicadores de insatisfao diferiram das
demais significativamente. No que diz respeito a ela, somente 31% das partes ditas
perdedoras afirmaram no haver sido feita justia durante a audincia e apenas 12%
das partes vencedoras tambm sentiram-se injustiadas.
A partir de uma entrevista semiestruturada com a magistrada responsvel por essa
Vara de Famlia e a partir da observao sistemtica de audincias realizadas nessa Vara
foi possvel destacar os seguintes pontos fortes e diferenciadores do trabalho nela
desenvolvido:
a) Vara presidida por mulher. Das Varas de Famlia objeto da pesquisa, esta era
a nica capitaneada por uma mulher, por ocasio da coleta de dados. Considera-se que a
questo de gnero pode ser considerada um fator favorecedor do manejo de conflitos
familiares no decorrer das audincias, dada nfase cultural de atribuir mulher melhor
manejo de questes emocionais. No entanto, no possvel identificar a questo do
gnero do profissional como um fator que isoladamente possa explicar a diferena
significativa entre a atuao dessa Vara de Famlia e das demais sob a ptica dos
jurisdicionados entrevistados;
b) Investimento e priorizao das audincias de conciliao. A juza em
entrevista explcita em dizer que sua prioridade em audincia buscar um acordo
entre as partes, destacando que conciliar e/ou mediar fundamental nos processos de
famlia. Percebeu-se que as suas audincias de conciliao tinham durao cronolgica
quase que equiparada a suas audincias de instruo, fenmeno no observado como
comum nas demais Varas de Famlia estudadas. Declarou ela, textualmente, na
entrevista:
Considero que quando o interesse de uma criana est em jogo a criana s
protegida quando se consegue um acordo.
s vezes os advogados das partes no percebem que seu papel de educador de
seus clientes e no de defender o que eles propem sem avaliar o interesse das crianas
envolvidas no processo.
Na audincia pai e me podem estar transtornados e at podem no estar
percebendo o melhor interesse dos filhos. Meu papel deveria ser tambm o de todos os
outros profissionais envolvidos na audincia que proteger os interesses de quem no
est presente na audincia: os filhos.
c) Humanizao/solidariedade. Outro fator que explicitamente a juza
entrevistada destacou como sendo facilitador de suas audincias era sua
religiosidade/espiritualidade, o que, de acordo com ela a favorecia em relao a ter
mais humildade, sem perda de autoridade, no manejo das audincias, bem como um

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maior comprometimento em relao a suas sentenas. Tal religiosidade/espiritualidade,

alm, da formao acadmica recebida e continuadamente buscada pela magistrada,
fazem com que o servio prestado por ela seja humanizado e solidrio, conforme pode
ser constatado atravs de suas prprias palavras, expressas na entrevista:
Entendo que tenho que ter comprometimento mximo ao sentenciar um processo
porque tenho uma alma para dar conta. Julgar muito difcil quando se tem um
comprometimento espiritual.
d) Preocupao com os elementos teleolgicos e valorativos. Merece destaque
especial sua percepo de que uma viso meramente legalista do Direito no
suficiente para que se conduza uma audincia de forma justa. Conforme asseverou a
Juza, na entrevista:
Fazer justia no a mera aplicao da lei. A utilizao do Direito, do bom
senso, da lgica e da sensibilidade em uma conduo de mediao e/ou conciliao,
exercendo-se a funo de educador jurdico do magistrado para o alcance da paz social
so condies igualmente importantes quando se pretende fazer justia.
Minha funo no pode ser reduzida a aplicar a lei, pois tenho o dever funcional
de despertar conscincias, educar meus jurisdicionados e direcion-los para a justia.
Vejo mesmo as crianas sentadas sobre os processos que vou sentenciar.
e) Transdiciplinaridade na atuao. Destaca-se ainda na atuao dessa
magistrada a utilizao de conhecimentos transdisciplinares para favorecer sua atuao
profissional. Conforme ela mesma assinalou na entrevista:
Por vezes sou criticada, inclusive por alguns advogados, por me interessar pela
histria de vida das partes em audincia. Como dados psicossociais podem no ser
relevantes para fazer uma parte refletir em relao a uma postura que possa vir a
prejudicar o prprio filho?
Aplicar a lei para que um pai de uma jovem de 26 anos deixe de pagar penso
alimentcia fcil, mas destri ambos os lados. Promover a paz social implica em
mostrar para esse pai a importncia dele ajudar a filha at que ela se forme e sensibilizlos para isso, dirimindo tambm a mgoa da filha em relao ao pai no decorrer da
audincia. H quem defenda que a justia inoperante para resolver questes familiares
complexas. Eu discordo. No vamos resolver tudo, mas podemos sim contribuir para
reequilibrar as demandas que nos chegam lanando mo de conhecimentos
complementares ao direito.
Percebe-se, pois, que a juza da Vara de Famlia diferenciada conduz seu trabalho,
aplicando a lei, em um contexto de educao jurdica que visa pacificar o
relacionamento entre as partes, diminuindo as chances de elas no se sentirem ouvidas e
inconformadas ajuizarem novas lides para tentarem aplacar o conflito inicial trazido a
juzo.
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3 DISCUSSO ACERCA DOS DADOS OBTIDOS

Cidados que buscam a tutela jurisdicional sentem-se, em muitos casos,
desprestigiados, inclusive com a sensao de terem sido injustiados, o que acaba sendo
um fator de descrena social no poder Judicirio. Aliado a isso, a morosidade processual
apresenta-se como uma das principais causas de descrdito do Judicirio. Oliveira
(2004) afirma que, o Poder Judicirio ganha a confiana da sociedade quando, de forma
respeitvel, fornece respostas rpidas e eficazes a esta.
A demora na soluo da problemtica do jurisdicionado faz intensificar o conflito
vivido pelo mesmo haja vista a prorrogao de suas obrigaes e necessidades, o que
gera maior insatisfao e sensao do desamparo em relao queles que o cidado
recorre para resolver sua demanda.
O cidado chega ao Judicirio confiando que o mesmo tenha a autoridade,
conhecimento jurdico e manejo humanizado das audincias. Quando tal expectativa
no contemplada, aquele se encontra em total desamparo e vulnerabilidade, no
sabendo mais a quem recorrer, fica em uma situao de descrena e at de desespero.
Assim, tem-se visto atualmente o comprometimento da imagem positiva da
atuao do Poder Judicirio. De acordo com os estudos feitos por Sauaia (2010, p. 29),
Podemos observar que o jurisdicionado, por exemplo, busca a justia quando
interpe uma ao judicial. Algum se sente injustiado, sofrido, abalado e quer se
sentir ouvido, considerado, merecedor de ateno e respeito, o que muitas vezes to ou
mais importante quanto ganhar uma causa. (...) O operador jurdico tem a funo de
ser um educador para a cidadania e precisa estar plenamente ciente dessa sua funo,
devendo evitar castrar ou editar a fala dos que buscam a justia.
A formao de um magistrado promotor da paz social e que efetivamente possa
contribuir para a construo de uma sociedade menos desigual, atento dignidade da
pessoa humana, implica em contribuir para que os aludidos profissionais dominem
contedos tcnico cientficos bsicos pertencentes aos demais saberes humanos que
complementam o direito, favorecendo de fato uma atuao paulatinamente mais
humanizada da magistratura, colocando-a no lugar merecido e sedimentado por muitos
magistrados comprometidos com sua funo de fazer Justia e de gerar confiana no
cidado quando esse ltimo precisar recorrer s mais diversas instituies de justia
para ter um conflito/disputa resolvido ou minimizado.
importante ressaltar que prestar um servio jurisdicional humanizado vai muito
alm de apenas proferir um parecer ou uma sentena. Alm da transdiciplinaridade na
sua atuao, ou seja, na apropriao e utilizao de diferentes saberes, o operador do
Direito, notadamente o juiz deve no apenas resolver um problema ou conflito imediato,
mas agir com intuito de prevenir novos conflitos. Nesse sentido, a preveno e a
mediao de conflitos apresentam-se como importantssimas, sendo que muitas vezes,
inclusive, o magistrado deve agir em conjunto com o executivo para fazer atuar
mecanismos de poltica e assistncia social em favor das partes.
Prova disso so regras contidas no Estatuto da Criana e do Adolescente, na Lei
Maria da Penha e no Estatuto do Idoso que preveem, por exemplo, a incluso do
agressor ou da vtima em programa oficiais ou comunitrios para tratamento de
dependncia qumica e/ou outros.

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Aliado s polticas pblicas de humanizao do servio jurisdicional, o uso da

transdisciplinaridade no Direito possibilita ao jurista uma viso mais ampla dos
fenmenos jurdicos, que tambm so sociais. Por trs de cada processo, principalmente
os que envolvem interesses de crianas e adolescentes h um caso nico e o nmero
elevado de processos no pode justificar que no se avalie cada pleito judicial em sua
singularidade, especificidade e unicidade. Como disse o Juiz Federal David Dantas
(2004, p. 101) em entrevista:
Precisamos de decises que faam sentido ao cidado. [...] Temos que ter uma
Justia rpida, democrtica e com justificaes aceitas pela sociedade como razoveis.
Caso contrrio, vem aquela imagem do juiz que pega a soluo em um cesto, num varal.
[...] Ou seja: a deciso no est pronta no texto da lei, eu vou construir essa deciso. O
texto da lei s meu ponto de partida.
O alto ndice de insatisfao da populao com os servios prestados pelo
Judicirio, conforme aponta o presente estudo, sinaliza para o risco de o cidado agir
por conta prpria, apontando para a situao grave de adentrarmos um regime de
autotutela, o que seria, em ltima anlise, um retorno barbrie de relaes
interpessoais nas quais a justia feita pelas prprias mos de cada um.
Alm disso, outro ponto importante a ser considerado quando se discute a
humanizao de qualquer profissional que o modo atravs do qual se maneja relaes
laborais pode ser facilmente projetado nas relaes pessoais dos aludidos profissionais,
estando ambas as formas relacionais intimamente interligadas, o que, por sua vez, pode
afetar a sade fsica e mental dos mais diversos trabalhadores, tambm comprometendo
as relaes interpessoais cotidianas laborais por eles exercidas. Assim, pode-se concluir
que o exerccio humanizado de suas funes laborais pode favorecer um maior
sentimento de realizao dos mais diversos profissionais em relao a seu exerccio
funcional, alm de constiturem fatores de proteo sade fsica e mental dos mesmos.
Segundo afirma Sauaia (2010 p.54):
Talvez o sculo dos lap tops, celulares e de outras maravilhas eletrnicas, que
supostamente deveriam economizar nosso tempo para estarmos mais livres para nos
cuidarmos e para nos relacionarmos com quem amamos esteja favorecendo a
perspectiva inversa: estamos mais apressados e sem pacincia, tentando encurtar a
conversa e editar a fala daqueles que procuram nossos servios, prepotentemente
acreditando que estamos aptos a julgar o que interessa na fala das pessoas, quando elas
buscam um profissional.
Assim, segundo Rodrigues (2008), humanizar a justia agir como ser humano
no exerccio da prestao jurisdicional, saber democratizar a justia transpondo as
barreiras do tradicional sistema jurisdicional,o qual se caracteriza precipuamente pela
observncia lei, ou seja, bastando que na soluo de um caso concreto se respeite e se
observe apenas o contedo da lei, para que se considere que houve justia no proceder,
todavia, percebe-se, que nem sempre essa premissa se mostra como verdadeira.
A partir dos dados obtidos nas Varas de Famlia da Comarca de So Lus (MA),
constata-se que o sentimento de falta de justia nas sadas das audincias se deve, em
grande parte, ao modo prioritariamente legalista de alguns magistrados manejarem os
processos a eles distribudos, sem que atuem em um contexto de escuta atenta e
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mediao de conflitos, o que, em ltima instncia favorece que as partes possam ter a
sensao de no terem sido ouvidas ou consideradas no transcorrer das audincias.
4 PERSPECTIVAS DE IMPLEMENTAO DAS MUDANAS PROPUGNADAS
Consoante Boaventura de Sousa Santos (2007, p. 9), a revoluo democrtica do

direito e da justia s faz verdadeiramente sentido no mbito de uma revoluo
democrtica mais ampla que inclua a democratizao do Estado e da sociedade.
O Brasil, da independncia at o presente momento, j teve sete Constituies,
quais sejam: 1824, 1891, 1934, 1937, 1946, 1967/1969 e a de 1988, esta ltima ainda
em vigor, sendo que, exceo da poca de vigncia da Constituio de 1824, o Brasil
conviveu com uma variedade de arranjos federativos e experimentou perodos de
autoritarismo e de regime democrtico (RAMOS, 2012).
At antes da Constituio de 1988, que iniciou o processo de redemocratizao do
pas, aps vinte anos de Ditadura, o Judicirio brasileiro no figurou como tema
importante de reforma, cabendo ao juiz desempenhar o papel burocrtico e sem vida de
mero aplicador da letra fria da lei. No dispunha at ento de meios que lhes dessem
apoio para interpretar/aplicar a norma de maneira criativa, levando em conta as
condicionantes do fato, os valores constitucionais e conhecimento transdisciplinares.
A partir de 1988, o sistema de justia, formado pelo Poder Judicirio e outras
instituies que atuam junto a ele, vem adquirindo no Brasil um forte protagonismo.
As razes para tanto so uma Constituio fruto de um verdadeiro consenso
democrtico; base social firme, com cidados mais conscientes de seus direitos, lutando
por esses direitos e fazendo uso de mecanismos de controle dos rgos pblicos; meios
de comunicao social mais fiscalizadores e investigativos; instituies mais fortes;
cultura poltica em progresso; surgimento de novas teorias sobre a interpretao
jurdica; desenvolvimento econmico experimentado pelo pas nos ltimos anos;
desmantelamento do Estado Desenvolvimentista6, o que levou precarizao dos
direitos econmicos e sociais; fortalecimento do Ministrio Pblico e da Defensoria
Pblica.
Alm disso, com base em Boaventura de Sousa Santos (2007), pode-se apontar
uma outra razo para a ampliao do protagonismo judicial no Brasil: a luta contra a
corrupo dentro e fora do Poder Judicirio. Quando os juzes comeam a condenar os
polticos, verifica-se a judicializao da poltica e, em consequncia, a politizao do
Judicirio, tornando sua atividade mais controversa, visvel e vulnervel. Por outro lado,
para baixar os nveis de corrupo dentro do Judicirio aumenta-se a remunerao dos
juzes, incrementa-se o controle interno e externo desse Poder e reorganiza-se o poder
internamente, o que acaba fortalecendo o mencionado Poder.
A reforma do Poder Judicirio brasileiro, ainda em curso, tem tambm outro
marco institucional importante, que foi a Emenda Constitucional n 45/2004, a qual,
entre outras inovaes, buscou tornar o Judicirio mais acessvel, atravs da garantia da
autonomia para as defensorias pblicas e da previso da instalao da justia itinerante,
Poltica econmica baseada na meta de crescimento da produo industrial e da infra-estrutura, com

participao ativa do Estado, como base da economia e o conseqente aumento do consumo.

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bem como adotou medidas para a celeridade e descongestionamento dos processos nos
tribunais superiores, como a smula vinculante.
Um dos exemplos mais significativos de protagonismo judicial no Brasil se deu
justamente na rea do Direito de Famlia, consubstanciada na proteo jurdica
assegurada a casais homoafetivos. Neste caso, aplicando o princpio constitucional da
igualdade, as decises judiciais tm atribudo direitos aos companheiros homossexuais
apesar da inexistncia de uma lei especfica que tutele seus interesses. Entre essas
decises destaca-se a proferida pelo Supremo Tribunal Federal, na qual, ao julgar a
Ao Direta de Inconstitucionalidade (ADI) 4277 e a Arguio de Descumprimento de
Preceito Fundamental (ADPF) 132, a Corte Suprema reconheceu a unio estvel para
casais do mesmo sexo (STF. Plenrio. Rel. Min. Ayres Britto, j. 5/5/2014, Dje
14/10/2011)
Nesse passo, defende-se que a reforma do Judicirio e das Instituies do Sistema
de Justia no Brasil continue se aperfeioando com vistas a promover o princpio
objetivo da Justia, que, segundo Jonh Rawls (1997), apresenta-se subdividido em
outros dois princpios: o da maior liberdade igual e o da igualdade equitativa de
oportunidades. Nas palavras do autor, o primeiro princpio deve ser entendido como a
ideia de que cada pessoa deve ter um direito igual ao mais abrangente sistema de
liberdades bsicas iguais que seja compatvel com um sistema semelhante de liberdades
para as outras, enquanto o segundo princpio consiste em que as desigualdades sociais e
econmicas devem preencher duas condies: em primeiro lugar, devem estar ligadas a
funes e a posies abertas em condies de justa igualdade de oportunidades; e, em
segundo lugar, devem proporcionar a maior vantagem para os membros mais
desfavorecidos da sociedade (RAWLS, 2000).
Os dois princpios de John Rawls podem ser assim sintetizados: o primeiro, como
o respeito incondicional s pessoas, na medida em que garante os direitos fundamentais,
e o segundo, como uma igualdade equitativa de oportunidades e uma diviso igual da
renda e da riqueza.
Olinto A. Pegoraro (1995), tomando como base Aristteles, Kant e Rawls,
conceitua a Justia como o princpio da ordem pblica, desdobrando-o em duas
vertentes: a vida segundo a justia e a vida social justa. A vida segundo a justia o
princpio segundo o qual devemos respeitar os direitos da vida, o qual leva em conta
que o respeito aos outros a exigncia incondicional da tica e a base da nova ordem
social, onde tudo esteja em funo do ser humano. O princpio da vida social justa, por
seu turno, pode ser assim enunciado: devemos criar uma ordem social onde a cidadania
seja plena e universal, a exigir que a organizao da sociedade crie estruturas que
garantam a todos os cidados a oportunidade de desenvolver suas capacidades e de
evoluir em suas condies histricas.
O presente estudo demonstrou que a necessidade de humanizao e da
transdisplicinariedade na atuao dos magistrados das Varas de Famlia, sobretudo nas
audincias, visando promover a justia e realizar a paz social constitui medida urgente a
ser implemantada. Ficou demonstrado que o momento de tentativa de conciliao, que
antecede a instruo dos processos, merece uma atuao menos burocrtica do juiz, que,
ao invs de simplesmente indagar das partes se querem fazer acordo. Deve o magistrado
ouvir cada uma delas, de forma individualizada e informal, e, apenas depois, as duas em
conjunto, para a partir da, utilizando conhecimentos de outras reas do saber, como a
psicologia, a antropologia, a sociologia e o servio social, tomar todas as medidas
necessrias e juridicamente possveis para a promoo de uma composio cvel entre
as partes.
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Ademais, ainda que o acordo no seja possvel, todas as informaes colhidas ao

longo do momento de tentativa de conciliao, podem ser bastante teis para o
julgamento, na medida em que se levar em conta aquilo que as partes deixaram
transparecer como o que efetivamente importa para elas, por ocasio de suas oitivas
informais e individualizadas.
Tal proposio, pelo que ficou demonstrado, atende plenamente o princpio, tal
como definido por John Rawls e Olinto Pegoraro, citados neste artigo, e pode ser
implementado a partir de uma modificao legislativa, que regule com maior cuidado o
momento da conciliao entre as partes e que exija a atuao transdisciplinar do
magistrado do caso especialmente antes da audincia de instruo e julgamento.
Enquanto a mudana da legislao no promovida, indica-se que seja exigida
dos Juzes das Varas de Famlia a frequncia a cursos de aperfeioamento ofertados
pelas Escolas de Magistraturas Estaduais, visando a sensibilizao e capacitao
transdisciplinar desse pblico alvo para a promoo de um tratamento mais humanizado
e cientificamente embasado das partes, as quais, no final das contas, so as destinatrias
de seus servios e pagam por eles como contribuintes. Destaque-se a utilizao de
conhecimentos cientficos bsicos de reas afins ao direito por ocasio da conduo das
audincias, a fim de que, ao final, o processo alcance o melhor resultado possvel para o
vencedor quanto para o vencido, caracterizando a atuao do magistrado no mais
como juiz de Direito, mas como juiz de Justia.
Outra via para a mudana requerida a humanizao dos Cursos de Direitos, com
a incluso de conhecimentos transdisciplinares aplicados s disciplinas especficas dos
cursos de graduao e/ou ps-graduao, possibilitando que os alunos sedimentem sua
formao em bases menos restritas a uma nica rea do saber.
5 CONSIDERAES FINAIS
A atuao dos magistrados em titulares ou em exerccio em Varas de Famlia deve
avanar no que diz respeito prestao de servio aos jurisdicionados, voltando-se para
o exerccio de habilidades de mediao e conciliao de conflitos. Isto significa que as
demandas trazidas justia por partes unidas atravs de fortes elos emocionais e
familiares precisam ser minimamente apaziguadas, diminuindo as possibilidades do
surgimento de novas lides semelhantes s iniciais.
A atuao humanizada dos magistrados em Varas de Famlia caracteriza-se pela
utilizao simultnea da aplicao do direito luz da habilidade humana de desenvolver
empatia no exerccio funcional transdisciplinar de educador jurdico.
Alm disso, invivel considerar que se possa promover um avano da prestao
jurisdicional que atenda a demanda dos jurisdicionados sem considerar a necessidade de
focar uma formao transdisciplinar dos profissionais do direito, que devem estar
preparados prioritariamente para conciliar e/ou mediar pleitos judiciais em detrimento
de litigar, especialmente nas demandas de famlia, mas especificamente quando os
processos envolvem a proteo integral dos direitos de crianas e adolescentes,
categorias marginais e muitas vezes amordaados e ou ausentes nas audincias que
por vezes envolvem seus mais caros interesses.
Sendo assim, prope-se, de lege ferenda, a modificao na legislao para que
regule de forma detalhada como deve ser feita a mediao e ou conciliao entre as
partes nas Varas de Famlia, para que haja um tratamento verdadeiramente humanizado

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dos jurisdicionados, favorecendo o rompimento do ciclo de ajuizamento de novas lides

frente ao sentimento de ter sido injustiado das partes e ainda favorecendo uma
afirmao positiva da imagem do poder judicirio.
Faz-se necessria tambm a exigncia de frequncia de magistrados das Varas de
Famlia a cursos de aperfeioamento para sensibiliz-los e capacit-los no manejo de
novas prticas, que busquem a maior participao dos cidados nas decises judiciais,
atravs de suas oitivas informais e individualizadas especialmente em momentos de
conciliao, antes da instruo processual.
Finalmente, defende-se que a criao de novas polticas de humanizao nos
Cursos de Direito de graduao e ps-graduao pode contribuir para um melhor
exerccio da Justia, preparando tcnica e humanamente futuros juristas no para o mero
exerccio do litgio acirrado, mas para a aplicao das leis luz da atuao
transdisciplinar humanizada de educadores jurdicos, no exerccio do ofcio magnnimo
de fazer Justia. No futuro, acredita-se que isso poder se mostrar muito vlido, quando
a percepo social do exerccio funcional dos operadores jurdicos que hoje se tem no
pas for modificada e a sociedade encontrar na Justia a resoluo justa dos conflitos
que busca em suas relaes sociais, como foi possvel observar na Vara de Famlia
destacada pelo estudo em questo.
REFERNCIAS
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<http://conselho.saude.gov.br/web_comissoes/conep/aquivos/resolucoes/23_out_versao
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Rio de Janeiro, Editora Trs, edio 1804, 5 maio 2004.
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responsabilidade do Estado. 2012. Disponvel em:
<http://www.direitonet.com.br/artigos/exibir/1706/A-demora-na-entrega-da-prestacaojurisdicional-e-a-responsabilidade-do-Estado>. Acesso em: 25 jan. 2012.
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Disponvel em: <http://www.jurisway.org.br/v2/dhall.asp?id_dh=576>. Acesso em: 11
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competncia profissional no sculo XXI. So Lus: UNICEF/EDUFMA, 2010.
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DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA DE CRIANAS

E DE ADOLESCENTES: solues atuais para a sua garantia

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DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA DE

CRIANAS
E DE ADOLESCENTES: solues atuais para a sua garantia
Fernanda Barbosa dos Santos1
Carlos Antnio Mendes de Carvalho Buenos Ayres2
SUMRIO: Introduo; 1 A histria da famlia e das crianas no Brasil; 2
O direito convivncia familiar e comunitria; 3 Garantindo o direito; 4
Acolhimento Familiar; Consideraes Finais.
Resumo
No que se refere garantia do direito convivncia familiar e comunitria de crianas e
adolescentes, encontra-se na atual legislao brasileira uma experincia inovadora. uma
alternativa cultura arraigada de institucionalizar crianas e adolescentes em situao de risco
social e/ou de vulnerabilidade. Trata-se do Acolhimento Familiar como medida para manter a
criana ou o adolescente no seio de uma famlia, preservando-se, dessa forma, seu direito
previsto no artigo 227 da Constituio Federal e artigo 19 do Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA), Lei n. 8.069/1990. O presente trabalho tem o objetivo de promover
reflexo acerca da importncia da famlia, seja ela biolgica, extensa ou acolhedora, como meio
de garantir o direito convivncia familiar e comunitria com o fim de preservar o melhor
interesse da criana e do adolescente. Para tanto, foi realizada uma pesquisa bibliogrfica sobre
o tema Famlia, cujas principais referenciais Teixeira (2013), Cabral (2004) e Rizzini (2007). A
pesquisa evidenciou que a famlia, a despeito de suas funes de proteo, tambm necessita ser
protegida e que o papel do Estado, como responsvel pelo provimento de servios pblicos, o
de mediador atravs da garantia de subsdios essenciais para a satisfao das necessidades
bsicas das famlias vulnerabilizadas, promovendo emancipao, autonomia e fortalecimento
dos vnculos, a fim de que as famlias consigam desempenhar suas funes.
Palavras-chave: Famlia. Acolhimento Familiar. Poltica Social.
Abstract
In the current Brazilian law there is an innovative experience about the guarantee of the
rights of children and adolescents to life in family and community. It is an alternative to the
entrenched culture to institutionalize children and adolescents at social risk and/or vulnerability.
Foster Care is a measure to keep the child or adolescent within a family, thus, preserving his
rights guaranteed by the article 227 from Federal Constitution and by the Article 19 from Law
n. 8069/1990, known as Statute of the Child and Adolescent (ECA). The present work aims to
promote reflection about the importance of family, whether biological, extensive or that which
shelter the child, as a way of ensuring the right to family and community life in order to
preserve the best interests of the child and adolescent. To this end, a literature search about the
1
Mestranda em Polticas Pblicas pela Universidade Federal do Piau (UFPI). Graduada em Direito pela
Universidade Estadual do Piau (UESPI) e Analista Judiciria da Comarca de Aailndia MA na Vara
Especializada em Direitos da Criana e do Adolescente.
Professor associado II do Departamento de Cincias Sociais; do Mestrado/Doutorado em Polticas
Pblicas e do mestrado em Sociologia, da Universidade Federal do Piau (UFPI).
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topic Family, whose main references are Teixeira (2013), Cabral (2004) and Rizzini (2007) was
performed. The research showed that the family, despite their protective functions also needs to
be protected. The research also showed that the role of the State as responsible for the provision
of public services is to act as a mediator through ensuring essential support to meet basic needs
of families made vulnerable, by promoting empowerment, autonomy and strengthening of
linkages, so that families are able to perform their duties.
Keywords: Family. Foster Care. Social Policy.
INTRODUO
Este artigo tem por objetivo proporcionar reflexo acerca da importncia da
garantia do direito convivncia familiar e comunitria atravs do Acolhimento
Familiar, como alternativa institucionalizao de crianas e de adolescentes em
situao de risco social e vulnerabilidade. Pretende demonstrar a importncia da famlia
como base para a formao cidad de seus componentes. Realizou-se, para tanto,
pesquisa bibliogrfica em que se consultaram autores interessados no estudo e na
preservao dessa instituio que, por vezes, tem sido negligenciada.
O artigo 227 da Constituio Federal de 1988 e o artigo 19 do Estatuto da
Criana e do Adolescente (ECA) definem o direito convivncia familiar e comunitria
como fundamental, ao lado do direito vida, alimentao, educao, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito e liberdade.
Sabe-se que a pobreza considerada, ainda hoje, uma das principais causas do
acolhimento institucional de crianas e de adolescentes no Brasil (SILVA, 2004).
Figueir (2012) assegura que a pobreza pode estar associada a situaes de violao de
direitos, justificando o afastamento da criana ou do adolescente de sua famlia e,
consequentemente, sua institucionalizao. Entretanto, diversos estudos revelaram as
consequncias graves da institucionalizao prolongada para o desenvolvimento
psicolgico, afetivo e cognitivo de crianas e de adolescentes. Para tanto, um servio
inovador foi colocado disposio da sociedade como medida alternativa
institucionalizao: o Acolhimento Familiar.
O servio de Acolhimento em Famlia est inserido na Poltica Nacional de
Assistncia Social (PNAS, 2004), no Plano Nacional de Promoo, Proteo e Defesa
do Direito de Crianas e Adolescentes Convivncia Familiar e Comunitria (PNCFC,
2006) e no ECA, alterado pela Lei n. 12.010/09. Sua operacionalizao est descrita nos

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documentos: Orientaes Tcnicas: Servios de Acolhimento para Crianas e

Adolescentes e Tipificao Nacional de Servios Socioassistenciais (BRASIL, 2009).
Para se analisar o presente tema, algumas questes norteiam a reflexo: a famlia
tem sido negligente ou negligenciada? Como garantir o direito convivncia familiar e
comunitria de crianas e de adolescentes que tiveram seus direitos violados no seio de
sua prpria famlia? A famlia est em crise?
De incio, pode-se adiantar que existem, no Brasil, os servios de acolhimento
em famlias acolhedoras que apresentam metodologias e nomenclaturas diversas e,
tambm, programas que esto sendo, timidamente, colocados em prtica sem a
necessria observncia a todos os requisitos estabelecidos nas orientaes tcnicas para
esse servio.
Diversos so os questionamentos e as dvidas que permeiam o tema. Dessa
forma, buscar-se-, com o presente trabalho, oferecer suporte s reflexes sobre a
importncia da famlia; sobre os servios que so prestados pelo Estado s famlias que,
por algum motivo, tiveram seu poder familiar suspenso ou destitudo e sobre o que se
fazer quando o espao da famlia de origem no mais considerado seguro para
crianas e adolescentes.
1 A HISTRIA DA FAMLIA E DAS CRIANAS NO BRASIL

Historicamente, a famlia tem sido definida a partir de suas funes. Desde o
Brasil colonial que ela exerce funes polticas, econmicas, de representao, de
reproduo biolgica e cultural, conforme destacam Freyre (1994) e Duarte (1966). A
famlia brasileira j foi alvo de discusses acerca de seu enfraquecimento ou de sua
desagregao e, ainda assim, permanece como espao privilegiado de socializao, de
prtica de tolerncia e de diviso de responsabilidades e como lugar inicial para o
exerccio da cidadania sob o parmetro da igualdade, do respeito e dos direitos humanos
(FERRARI; KALOUSTIAN, 2012).
Na Constituio Federal do Brasil, outorgada em 1824, no h referncia
famlia ou ao casamento. De semelhante maneira, a Constituio de 1891 no dedicou
captulo referente famlia. Somente em 1934, essa instituio obteve a tutela
constitucional, mas seus integrantes, como pessoas, no gozavam de tal proteo. Aps
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a promulgao da Constituio de 1988, todos os familiares foram reconhecidos e

tratados como sujeitos de direitos, respeitando-se suas individualidades e seus direitos
fundamentais.
Gilberto Freyre descreveu a famlia patriarcal e colonial brasileira como uma
unidade cuja [...] fora social se desdobra em poltica [...] (1994, p. 19) e ocupa o
lugar de empreendedor e diretor do Estado. Assim como Freyre, Duarte (1966) tambm
destaca a multiplicidade de tarefas atribudas famlia no perodo do Brasil colonial,
incluindo as procriadoras, econmicas e polticas, o que a distingue da famlia nuclear
da modernidade, estrita primeira, e reala o processo em que o Estado penetra cada
vez mais no ambiente domstico, absorvendo-lhe antigas funes.
Sarti (2011) afirma que falar em famlia no sculo XXI, no Brasil, implica a
referncia a mudanas e a padres difusos de relacionamentos, o que torna cada vez
mais difcil definir os contornos que a delimitam. Para Teixeira (2013), o ressurgimento
da famlia ou as expectativas em relao s suas funes de proteo social, de incluso
e de integrao social se ampliam nas ltimas dcadas, favorecidas pelo recuo do Estado
no provimento social. Nesse sentido, a famlia
[...] um grupo social composto de indivduos diferenciados por sexo e idade, que se relacionam
cotidianamente gerando uma complexa e dinmica trama de emoes; ela no uma soma de indivduos,
mas um conjunto vivo, contraditrio e cambiante de pessoas com sua prpria individualidade e
personalidade. (BRUSCHINI, 1993, p. 76).
necessrio analisar a famlia como espao de ambiguidades e de contradies,

pois, a despeito de suas funes de aconchego, de tolerncia, de promoo de bem-estar,
ela tambm um espao de reproduo de hierarquias de gnero e de violaes.
Ademais, a famlia est intimamente articulada com a estrutura social.
Segundo Passetti (2008), aps a Proclamao da Repblica no Brasil, seguiu-se
um sculo no qual muitos jovens e crianas experimentaram crueldades inimaginveis,
[...] geradas no prprio ncleo familiar, nas escolas, nas fbricas e escritrios, nos
confrontos entre gangues, nos internatos ou nas ruas entre traficantes e policiais.
(PASSETTI, 2008, p. 347). Esses novos problemas, associados pobreza e dureza da
vida levaram os pais a abandonar cada vez mais seus filhos e uma nova ordem de
prioridades se montou.

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A proteo dos direitos de crianas e de adolescentes iniciou-se timidamente no

perodo entre as duas ditaduras (Estado Novo e Ditadura Militar), quando aparecem os
dois primeiros Cdigos de Menores: o de 1927 e o de 1979, que foi amplamente
incentivado pela comemorao do Ano Internacional da Criana, em 1979. Esse evento
gerou iniciativas polticas e institucionais, e, algumas delas, acabaram por bater porta
do Estado, tornando-se parte das polticas oficiais dirigidas ao segmento em questo.
Nesse sentido, o Cdigo de Menores foi institudo atravs da Lei n. 6.697, de 10
de outubro de 1979. Entretanto, aps a Constituio de 1988, veio tona a necessidade
de se compatibilizar o Cdigo menorista com os preceitos daquela constituinte. Com
efeito, o legislador ptrio agiu de forma coerente com o texto constitucional de 1988 e
com os documentos internacionais aprovados com amplo consenso da comunidade das
naes. Segundo informaes oficiais de Semekov (URSS), Manchester (Reino Unido)
e Chen Jiang Guo (Repblica Popular da China), durante o XIII Congresso da
Associacin Internacional de Magistrados de La Juventud y de la Familia, realizado em
Turim (Itlia), no perodo de 16 a 21 de setembro de 1990, no mundo todo, sem
exceo, esto-se efetivando investigaes com a finalidade de melhorar e renovar os
mtodos de assistncia.
Nesse mesmo ano, 1990, foi institudo o Estatuto da Criana e do Adolescente,
atravs da Lei n. 8.069 que, sob a perspectiva de famlia como forma especfica de
agregao, de afetividade e de promoo do bem-estar, introduziu captulo referente ao
Direito Garantia Convivncia Familiar e Comunitria, como forma de coloc-los a
salvo de toda forma de negligncia, de violncia e de crueldade. Toma-se, por
conseguinte, a famlia como um espao indispensvel para a garantia de
desenvolvimento e da proteo integral dos filhos e dos demais membros,
independentemente do arranjo familiar ou da forma como vem se estruturando.
a famlia que propicia os aportes afetivos e, sobretudo, materiais necessrios
ao desenvolvimento e ao bem-estar dos seus componentes, afirmam Ferrari e Kaloustian
(2012). Segundo Szymansky (2002, p. 9), compreende-se como famlia [...] uma
associao de pessoas que escolhe conviver por razes afetivas e assume um
compromisso de cuidado mtuo e, se houver, com crianas, adolescentes e adultos.
Dessa forma, nota-se, com efeito, as funes que so atribudas famlia, desde o
perodo colonial no Brasil. Funes de agregar, de cuidar, de promover o bem-estar,
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esto dentre algumas delas. , portanto, inevitvel o aparecimento de diversos modelos

de famlia, haja vista as diversas transformaes pelas quais a sociedade vem passando.
Por conseguinte, a despeito de todas as transformaes enfrentadas pela famlia,
a legislao atual reafirma a importncia dessa na formao e na educao de crianas e
de adolescentes. Por essa razo, o captulo referente ao Direito Convivncia Familiar e
Comunitria foi introduzido no ECA como forma de garantir queles que no seio de
sua prpria famlia sofrem violaes em seus direitos , o direito convivncia familiar,
seja atravs da famlia extensa ou atravs do Acolhimento Familiar, por meio de uma
Famlia Acolhedora, como denominado o programa em alguns Estados da
Federao. Aqui, retratar-se- o tema do Acolhimento Familiar como garantia
convivncia familiar e comunitria.
2 O DIREITO CONVIVNCIA FAMILIAR E COMUNITRIA

O art. 227 da Constituio Federal de 1988 e o ECA, em seu art. 19, definem,
dentre outros, o direito convivncia familiar e comunitria como fundamental para
crianas e adolescentes. [...] Por convivncia familiar e comunitria, entende-se a
possibilidade da criana permanecer no meio a que pertence (RIZZINI, 2007, p. 22).
Dessa forma, pergunta-se: como garantir o direito convivncia familiar e comunitria
a crianas e adolescentes que sofreram, dentro de sua prpria famlia (biolgica),
violaes a seus direitos, sendo expostos a risco social e vulnerabilidade por aqueles
que, em tese, deveriam preservar seus direitos?
Aderindo s novas conformaes de famlia que foram surgindo com a
modernidade, a legislao brasileira reconheceu que, dentro da prpria famlia, a
criana, ou o adolescente, pode sofrer violaes em seus direitos e, dessa forma, para
sua segurana, a melhor soluo o afastamento da vtima desse meio. Para tanto, a
cultura que se formou no Brasil para a resoluo dessas questes familiares foi a da
institucionalizao, ou seja, a criana ou o adolescente que tem seus direitos violados
levado a uma instituio, onde acolhido, oportunidade em que so promovidas
orientaes psicolgicas e sociais a fim de superarem um possvel trauma decorrente de
agresso fsica, psicolgica ou sexual sofrida. Diversos estudos, no entanto,
demonstraram as graves consequncias da institucionalizao prolongada para o

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desenvolvimento psicolgico, afetivo e cognitivo de crianas e adolescentes (CNAS,

2004).
Ademais, tal prtica desqualifica as famlias; no respeita a individualidade,
visto que em instituies devem-se seguir determinados padres, inclusive
comportamentais e culturais, nem as potencialidades e a histria do usurio desse
servio. Some-se a isso o fato de que, com a institucionalizao, os laos familiares e
comunitrios no so preservados. Para Vicente apud Frana (2006, p. 17) [...] a
institucionalizao tem historicamente produzido crianas analfabetas e sem
perspectivas de vida autnoma.
Com o advento do ECA, buscou-se romper com essa cultura de
institucionalizao, valorizando a famlia; as relaes sociais; a individualidade; as
relaes com a comunidade como essenciais para a formao da identidade do
indivduo. Dessa forma, a alternativa de se institucionalizar tornou-se subsidiria,
excepcional. A despeito dos direitos assegurados no ECA, pesquisa realizada pelo
Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada em parceria com o Conselho Nacional dos
Direitos da Criana e do Adolescente (IPEA/CONANDA) (2003) identificou um
descolamento entre a realidade e a legislao nos servios de acolhimento em abrigos
para crianas e adolescentes. Assim, aps diversos movimentos em busca da proteo
do direito convivncia familiar e comunitria, em 2006, o CONANDA e o Conselho
Nacional de Assistncia Social (CNAS) aprovaram o Plano Nacional de Promoo,
Proteo e Defesa do Direito de Crianas e Adolescentes Convivncia Familiar e
Comunitria.
Concomitante a esse processo, em 2004, foi aprovada, pelo CNAS, a PNAS com
o objetivo de concretizar direitos assegurados pela Constituio Federal de 1988 e pela
Lei Orgnica de Assistncia Social (LOAS). A PNAS tem a famlia e o territrio como
referncias, valorizando a intersetorialidade das aes, na busca pela ampliao da
assistncia em todo o pas.
Dessa forma, os novos referenciais legislativos enfatizam a responsabilidade da
famlia e do direito da criana a permanecer em seu contexto familiar e comunitrio:
Toda criana ou adolescente tem o direito a ser criado e educado no seio de sua famlia e,
excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em ambiente
livre da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes. (ECA, 1990).
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A famlia merece uma ateno especial, pois considerada como o primeiro

locus da proteo e da socializao dos indivduos (CARVALHO, 2012). Dessa forma,
conclui-se que, enquanto houver o afastamento da criana ou do adolescente da sua
famlia, os esforos no devem se resumir em aes que visam somente o bem-estar
institucional e social, mas, sobretudo, restabelecer os vnculos familiares e comunitrios
(FIGUEIR, 2012). No atender a tais preceitos configura a manuteno da violao de
direitos.
famlia cabe permitir o crescimento individual e facilitar os processos de individualizao e
diferenciao em seu seio, ensejando com isso a adequao de seus membros s exigncias da realidade
vivencial e o preenchimento das condies mnimas requeridas para um satisfatrio convvio social.
(OSRIO, 1996, p. 22).
Antes de se responsabilizar a famlia pelo futuro de seus membros, h que se

considerar diversos aspectos, como: as alteraes recentes na organizao e na dinmica
familiar, como o tamanho das famlias; a profissionalizao da mulher e as atuais
condies socioeconmicas do pas, como o aumento do ndice de desemprego, baixos
salrios, precrias condies de trabalho, desregulao de direitos, aumento da violncia
nas cidades, etc. Assim, pode-se afirmar que as polticas sociais surgem para dar conta
da questo social resultante desse jogo de explorao capitalista, de modo que tm
impacto sobre todas as camadas sociais.
3 GARANTINDO O DIREITO
Acolher filhos de outras pessoas e assumi-los informalmente uma prtica
muito antiga no Brasil e quase sempre praticada pela famlia extensa (avs, tios, irmos,
etc.), ou ainda por pessoas amigas ou com afinidade com os pais biolgicos (relaes de
compadrio).
Acolhimento, segundo o Dicionrio da Lngua Portuguesa (2004), deriva do
verbo acolher que significa [...] dar agasalho ou acolhida, hospedar, atender, receber,
tomar em considerao. Para Merhy (2007, p. 242), acolhimento
[...] o encontro entre sujeitos que se d num espao intercessor no qual se produz uma relao de
escuta e responsabilizao, a partir do que se constituem vnculos e compromissos que norteiam os

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projetos de interveno. Esse espao permite que o trabalhador use de sua principal tecnologia, a saber,
tratando o usurio como sujeito portador e criador de direitos. O objetivo seria o controle do sofrimento
[...].
A proteo de crianas e adolescentes no Brasil remonta aos primrdios da

colonizao portuguesa. No incio, essa assistncia estava vinculada s aes da Igreja
(SIMES, 2007). Com o advento da Lei do Ventre Livre (1817), da abolio da
escravido (1888) e da insero do pas no Capitalismo Industrial, acentuou-se a
precariedade da manuteno dos meios de vida e, consequentemente, ocorreu um
aumento da misria. A partir da, houve a criao das Rodas dos Expostos4 e da Casa
dos Expostos5, dentre outras instituies que estavam destinadas ao atendimento de
jovens infratores, como o Instituto Disciplinar, a Unidade Educacional e a Colnia
Educacional. Essas prticas, contudo, gestaram no Brasil um modelo de proteo
infncia e juventude pautado na institucionalizao.
A partir do sculo XIX, os mecanismos de ordem caritativa e a prpria Roda dos
Expostos passaram a sofrer severas crticas, alimentadas pela nova perspectiva cientfica
e social que se consolidava, de modo que se desenvolveu o interesse pela questo da
famlia e da criana (FIGUEIR, 2012).
Com o advento de estudos que contabilizaram as graves consequncias da
institucionalizao e diante da importncia do vnculo para o desenvolvimento humano,
foi institudo um novo servio que colocava a cultura de institucionalizar como
subsidiria e excepcional. Trata-se do Acolhimento Familiar, que pode ser definido
como [...] ato de criar os filhos de outra pessoa; [...] uma famlia que recebe uma
criana que precisa de cuidados e por ela se responsabiliza (CABRAL, 2004). Segundo
a autora, o que caracteriza especificamente essa modalidade que a famlia que acolhe
continua com sua vida cotidiana, segue com suas relaes comunitrias habituais em
seu habitat.
Essa espcie de acolhimento uma resposta problemtica das crianas em
situao de risco, ou seja, a retirada de crianas e/ou de adolescentes do seio de sua
famlia biolgica, atravs de deciso judicial, em razo de violaes sofridas por essas e
praticadas pelos prprios membros da famlia. [...] Trata-se de uma prtica mediada
4
A roda dos expostos era um cilindro instalado nas portas ou janelas das casas de famlias abastadas,
conventos, santas casas e instituies pblicas, por meio da qual eram depositadas as crianas recmnascidas destinadas proteo de terceiros (SIMES, 2007).
5
Instituio criada para atender demanda gerada pela Roda dos Expostos (Id. ibid.).
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por uma autoridade, com um plano de interveno definido, administrada por um

servio com recursos disponveis, conforme poltica pblica estabelecida. (CABRAL,
2004, p. 11).
3.1 O processo de retirada da criana ou adolescente da famlia biolgica

No so raros os casos expostos pela mdia nacional e internacional de crianas
e adolescentes que sofreram algum tipo de violncia (psicolgica, fsica ou sexual) no
seio de sua prpria famlia. No raro, tambm, essas violaes so praticadas por seus
genitores, como, por exemplo, a exposio a risco social, no caso do abandono (muitas
vezes ocasionado pela dependncia qumica dos genitores que, em razo disso, perdem
o senso de responsabilidade); violncia fsica, maus tratos, castigos cruis; violncia de
ordem sexual, como abusos, estupros; enfim, diversos crimes so cometidos contra
aqueles que no possuem total discernimento da conduta contra eles praticada, nem
mesmo capacidade fsica ou psicolgica de sair em sua defesa.
O ordenamento jurdico brasileiro d expressa preferncia famlia como o
norte do desenvolvimento dos filhos. Entretanto, legisladores so suficientemente
realistas para saberem que os pais nem sempre tem condies para desempenhar o papel
protetor que se espera deles. Por esta razo, esto previstas disposies que defendem
tanto a pessoa dos filhos como o seu patrimnio. Ademais, o poder familiar instituto
regido por normas de ordem pblica, de modo que fundamental que o poder pblico
coopere com esse papel, dotando a famlia de condies para exercer esses deveres em
favor dos filhos, seja atravs de medidas preventivas ou por meio da implementao de
polticas pblicas ou de polticas sociais de atendimento s famlias.
O controle e a fiscalizao do exerccio do poder familiar podem ocorrer a partir
da divergncia do filho com a orientao dos pais, em situaes excepcionais; pela
exposio das crianas ou dos adolescentes a risco social ou vulnerabilidade. Nessa
hiptese, a situao de conflito deve ser encaminhada ao Ministrio Pblico ou ao
Conselho Tutelar para que, no princpio do melhor interesse da criana ou adolescente,
o Poder Judicirio, atravs da Justia de Famlia ou da Infncia e Juventude, nomeie um
curador especial para propor as medidas cabveis, representando o filho prejudicado
(ECA, 1990).

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Os casos de suspenso ou de destituio do poder familiar so as sanes mais

graves impostas aos pais, devendo ser decretadas por sentena, em procedimento
judicial prprio, sendo garantidos o contraditrio e a ampla defesa. Essas hipteses
encontram-se no artigo 129, inciso X e artigos 155 e 163, todos do ECA. A suspenso,
entretanto, provisria e fixada sob o arbtrio do Juiz, dependendo do caso concreto e
no interesse do menor; a perda do poder familiar pode revestir-se de carter irrevogvel,
como na situao de transferncia do poder familiar pela adoo (MACIEL, 2014).
Dentre os motivos que levam perda ou suspenso do poder familiar constantes
no ECA, esto: castigo imoderado; abandono; atos contrrios moral e aos bons
costumes (consumo de lcool e drogas; abuso sexual; exposio mendicncia, etc). A
despeito desses fatores, a regra a permanncia dos filhos junto aos pais biolgicos.
Entretanto, como j analisado, h situaes em que a famlia no rene as condies
saudveis permanncia da criana ou do adolescente. necessrio, portanto, no
pensar a famlia como reduto da felicidade, mas enxerg-la como espao de violaes
de direitos, contradies, ambiguidades, hierarquia e reproduo de assimetrias de
gnero. Nesses casos, o distanciamento, provisrio ou definitivo, de seus pais
(biolgicos ou civis), a nica soluo. Nessas hipteses, a criana ou o adolescente
dever ser inserido em outra entidade familiar, denominada substituta.
3.2 Colocao em famlia substituta

A colocao de crianas e adolescentes em famlia substituta prevista desde o
Cdigo de Menores (1979). Seguindo essa linha, o ECA manteve essa alternativa como
medida de proteo (ECA, 1990) possuindo trs modalidades: guarda, tutela e adoo.
Para todos os casos, o ECA faz disposies gerais de extrema relevncia e que
devero ser consideradas no caso concreto, a fim de se preservar o maior interesse
criana ou ao adolescente. So elas: a oitiva da criana ou do adolescente; a anlise do
parentesco e a relao de afinidade entre o pretenso guardio e o menor; colocao de
grupo de irmos numa mesma famlia, ressalvados os casos de violncia ou abuso;
preparao prvia e o acompanhamento posterior da colocao em famlia substituta,
realizados por equipe interprofissional; proibio da transferncia de guarda a terceiros
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sem autorizao judicial; formalidade de um compromisso firmado, mediante termo

lavrado nos autos e registrado em Cartrio em livro prprio, dentre outras.
No raro, possvel verificar-se situaes em que no existem outras famlias
que renam as condies de deter a guarda ou a tutela do menor. Em tais situaes, a
medida adotada o do acolhimento institucional, a despeito da importncia j delineada
do direito convivncia familiar e comunitria.
O fato que, as situaes que geram a suspenso ou destituio do poder
familiar so da maior diversidade. Em algumas situaes, em razo da violncia sofrida,
a criana ou o adolescente retirado da famlia atravs de medida liminar, ou seja, com
a mxima urgncia. Assim, o primeiro local em que essa criana ou esse adolescente
colocado um abrigo. Nesse caso, o dirigente da entidade ser o responsvel legal do
abrigado, enquanto esse l permanecer, equiparando-se ao papel de guardio.
Tomando-se por base que a prioridade o retorno do menor sua famlia de
origem, um extenso trabalho dever ser desenvolvido com o intuito de que a criana ou
o adolescente retorne famlia de origem, sem risco de novas violaes.
A inovao que surge como alternativa institucionalizao , portanto, o
acolhimento familiar, que ser estudado mais detalhadamente em tpico prprio.
4 ACOLHIMENTO FAMILIAR
H situaes em que crianas e adolescentes no podem ou no devem
permanecer na companhia de seus genitores e, ademais, verifica-se a inexistncia de
outros familiares que possuam condies de assumir a guarda. A meta manter a
criana e/ou adolescente no seu contexto familiar e comunitrio. Todavia, nem sempre
isso possvel sem que a criana corra riscos.
O acolhimento familiar uma modalidade de atendimento destinado s crianas
e adolescentes, em carter provisrio e excepcional. [...] So inseridos no seio de outra
famlia, que preparada e acompanhada como parte de uma proposta de poltica
pblica. (RIZZINI, 2007, p. 59). Em outros pases, como nos Estados Unidos,
Inglaterra e Frana, a experincia do acolhimento familiar surgiu no incio sculo XX
como uma alternativa institucionalizao. No Brasil, a meta a preservao dos
vnculos familiares: [...] o acolhimento sempre acompanhado da implementao de

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aes que visem melhorar as relaes familiares para que a criana/adolescente possa
retornar sua famlia de origem. (RIZZINI, 2007, p. 61).
Atualmente, o acolhimento familiar funciona em alguns Estados brasileiros,
tornando-se desafiador articular essa proposta como poltica pblica de mbito nacional.
Entretanto, alguns passos j foram dados, como o Programa de Atendimento integral
Famlia (PAIF) que, atravs do Sistema nico de Assistncia Social (SUAS), prev uma
rede de proteo a qual situa o acolhimento familiar como uma modalidade de Proteo
Especializada de Alta Complexidade. O programa envolve Prefeitura, Conselho Tutelar,
Juizado da Infncia e Juventude e Ministrio Pblico. No ECA, a guarda mediante
incentivo financeiro est prevista no artigo 34 e no pargrafo segundo do artigo 260.
Com a promulgao da Lei n 12.010 de 2009, essa espcie de guarda passou a ter
natureza jurdica de medida protetiva denominada acolhimento familiar e restou
definida como uma medida provisria e excepcional, como forma de transio
reintegrao familiar.
A famlia que acolhe fica responsvel por todas as atribuies listadas no ECA.
Alm disso, deve participar ativamente de todo o processo de acolhimento proposto e
cooperar para que se concretize a reintegrao do menor sua famlia de origem.
Espera-se da famlia que acolhe que proporcione criana condies para seu desenvolvimento
em todos os sentidos. A idia primordial que a famlia que acolhe uma criana, de certa forma, tambm
acolhe a famlia de origem, apoiando-a no momento de crise. (RIZZINI, 2007, p. 69).
Nesse diapaso, resta demonstrada a necessidade de um processo de capacitao

das famlias acolhedoras, no sentido de prepar-las para o principal objetivo do
programa, que o retorno da criana famlia de origem. Em contrapartida, a famlia
acolhedora recebe um incentivo financeiro, que dever ser destinado s despesas
previstas no cuidado com a criana, tais como alimentao, vesturio, remdios, etc.
O passo inicial do projeto a seleo das famlias acolhedoras. Procura-se,
portanto, divulgar e sensibilizar as comunidades para atrair famlias aptas a acolher. Os
acolhedores devem ter idade superior a 21 anos, residir no municpio ou proximidades,
no havendo restries quanto ao sexo ou estado civil. Deve haver concordncia de
todos os membros da famlia a respeito do acolhimento, disponibilidade emocional e
tempo para atender s necessidades das crianas e dos adolescentes acolhidos.
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De acordo com as Orientaes Tcnicas do CNAS, aps a avaliao inicial, as

famlias inscritas devero passar por um estudo psicossocial, que envolver entrevistas
individuais e coletivas, dinmicas de grupo e visitas domiciliares. Selecionadas, as
famlias devero participar de um processo de capacitao, com abordagem de temas
relevantes, como: direitos da criana e do adolescente; novas configuraes familiares;
prticas educativas, dentre outros.
Passadas todas as etapas, vem a fase da reintegrao familiar. Fortalecer
vnculos familiares e potencializar a famlia de origem o desafio. [...] Falar em
reintegrao familiar falar em conjunto, em polticas voltadas para a famlia, em redes
de servios. (RIZZINI, 2007, p. 80). O desemprego e a falta de recursos financeiros
so os principais fatores que dificultam o retorno famlia. O retorno , portanto,
avaliado por tcnicos do projeto, mas a deciso final do judicirio.
CONSIDERAES FINAIS
A famlia, ao mesmo tempo em que representa um ambiente de proteo dos
seus membros, tambm precisa ser protegida para cumprir suas funes. O papel do
Estado, portanto, de mediador, oferecendo as condies necessrias para que a famlia
exera os papis que lhe foram atribudos. Entretanto, h casos em que o espao da
famlia um lugar de conflitos, de violaes de direitos, de exposio a risco e de
vulnerabilidade.
A matricialidade sociofamiliar na PNAS revela uma estratgia do Estado para
eximir-se de suas obrigaes, atribuindo famlia toda a responsabilidade pelo sucesso
ou fracasso dos seus. Dessa forma, a centralidade da famlia no tem sido capaz de
alterar as condies precrias das famlias vulnerabilizadas, nem de promover
emancipao e cidadania. Assim, retoma-se uma das questes iniciais: a famlia tem
sido negligente ou negligenciada?
No sobressaem dvidas quanto resposta a esse questionamento. O Estado no
cumpre com seu papel de garantir os direitos insculpidos na Constituio de 1988 que,
porventura, denominada de Constituio Cidad. Em consequncia, s famlias so
atribudos papis e responsabilidades alm de suas possibilidades.

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Somem-se a isso as situaes de violaes dentro da prpria famlia. Nesses

casos, como garantir o direito convivncia familiar e comunitria de crianas e de
adolescentes expostos a riscos pelos seus?
A soluo frequente era levar a criana ou o adolescente para um abrigo, sob
responsabilidade dos governos ou de Organizaes No Governamentais (ONGs). Essa
cultura institucionalizadora se iniciou na poca do Brasil imperial, com a Roda dos
Expostos e outras instituies que acolhiam crianas e adolescentes impossibilitados de
permanecerem em sua famlia.
Com o advento dos estudos acerca dos prejuzos que a institucionalizao gera,
o acolhimento familiar foi colocado como alternativa. Esse servio uma prtica
mediada por profissionais, com plano de interveno definido, conforme poltica
pblica estabelecida. Essa medida visa proteger integralmente crianas e adolescentes
at que seja possvel a reintegrao familiar, garantindo, portanto, seu direito
convivncia familiar e comunitria.
Concomitante a esse processo, um intenso trabalho deve ser realizado com as
famlias de origem, ou seja, aquelas que tiveram seu poder familiar suspenso. A equipe
tcnica procura construir vnculos considerados indispensveis para que se restabelea a
confiana que lhes permita retomar a convivncia com seus filhos, dessa vez de uma
forma repensada e protegida.
A fase final est por vir. O acolhimento familiar objetiva, primordialmente, o
retorno da criana e/ou adolescente para sua famlia de origem. O atendimento famlia
de origem, nesse momento, no sentido de prepar-la para os novos arranjos.
Nessas perspectivas, destaca-se, sobremaneira, a importncia da famlia na
formao cidad de seus componentes. A despeito dos questionamentos acerca da crise
da famlia, ela tem se mostrado cada vez mais resistente s intempries a que tem sido
exposta.
Segundo Valente (2008), devolver famlia a resoluo de problemas, cuja
superao no est a seu alcance, esperar que ela assuma uma responsabilidade que s
tem sentido se assumida como co-responsabilidade, na qual o Estado, a sociedade e as
instituies tambm assumam seu papel.
Portanto, faz-se primordial que as aes do Estado, como responsvel pelo
provimento de servios pblicos, garantam subsdios essenciais para a satisfao das
necessidades bsicas das famlias vulnerabilizadas, promovendo emancipao,
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autonomia e o fortalecimento dos vnculos, a fim de que as famlias consigam

desempenhar suas funes.
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O AFETO TAMBM IMPORTA:

relato de experincias em uma Vara de Famlia

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O AFETO TAMBM IMPORTA:

Relato de experincias em uma Vara de Famlia
JOSEANE DE JESUS CORRA BEZERRA1
ARTENIRA SILVA E SILVA SAUAIA2
SUMRIO: Introduo; Proteo das Famlias; Mediao; Conceito de mediao familiar
transdisciplinar; Conciliao; Princpios norteadores da mediao; Sntese dos princpios
empricos para mediao e conciliao; Apresentao de casos concretos; Magistrado valor
simblico da relao juiz versus jurisdicionado; Grficos; Consideraes finais; Referncias.
RESUMO: O presente trabalho busca despertar os operadores jurdicos sobre a relevncia da
mediao e, consequentemente, da conciliao em famlia, objetivando que, mesmo quando
cessada a conjugalidade, permanea com conscincia a parentalidade nas famlias separadas. A
mediao nas relaes familiaristas tem especialidade complexa, carecendo que o mediador,
com formao tcnica, possua, tambm, habilidades transdisciplinares, para que seja
empoderado de um poder-saber, a fim de que tenha uma atuao que efetivamente contribua
para a realizao de uma Justia proativa, restauradora e promotora da pacificao familiar. A
valorizao das questes subjetivas nas lides das varas de famlia fundamental, dando-se
nfase s possibilidades de (re)construo do afeto, tnica da mediao em famlia. O Direito
de Famlia, ante a exigncia da sociedade que progride com dinamismo, est em constante
mutao e, o Judicirio deve estar aparelhado para tais mudanas concorrendo para o alcance da
paz social.
Palavras-chave: Mediao. Conciliao. Conjugalidade. Parentalidade.
ABSTRACT: This essay seeks to present the relevance of mediation to legal operators
considering it as an important tool to help enable them to perceive how to reconcile families,
even when the conjugal relationship no longer exists. Parents need to be helped to remain
conscious of responsible parenting even in separated families. Mediation in family matters is
extremely complex. The mediator therefore needs to acquire a solid technical training, based on
cross-disciplinary skills in order to have an effective performance when handling these issues,
contributing for legal operators to achieve a proactive and restaurative Justice, promoting family
peace. The evaluation of subjective matters in family legal matters is a must. Emphasis affection
is the keynote of mediation in family legal issues. Family Law requirements in modern society
is constantly changing, so the judiciary sistems must be equipped for such changes actually
contributing for families to achieve social peace.
Keywords: Mediation. Reconciliation. Conjugal. Parenting.
1
2
Magistrada Titular de Famla. Especialista em direito Processual Civil pela UFPE, Doutoranda em
Cincias Jurdicas y Sociales pela UMSA, Buenos Aires.
Psicloga. Ps Doutora em Psicologia pela Universidade do Porto. Doutora em Sade Coletiva pela
Universidade Federal da Bahia. Docente e pesquisadora da Graduao em Medicina e do Mestrado em
Direito e Instituies do Sistema de Justia, ambos da Universidade Federal do Maranho. Psicloga
Clnica e Jurdica.

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INTRODUO
Quando se trata de Direito das Famlias, tem-se que levar em considerao,
precipuamente, as subjetividades que envolvem o contexto familiar.
Cada caso, um caso.
Semelhantes at; mas, no iguais.
O caderno processual, portanto, deve ser subsidirio mediao das causas, ou seja,
utilizado nesse momento processual, to-somente, para orientar a mediao e para
resoluo das questes prticas e tcnicas.
Toda sentena em causas familiaristas so drsticas, so trgicas, porque no atendem,
no satisfazem as necessidades biopsicossociais das partes em conflito e de seus filhos,
ou seja, suas subjetividades.
Dos comandos sentenciais, com resoluo de mrito, emerge a legislao vigente; sem,
em geral, atentarem para os sentimentos das partes e de todos do entorno do casal.
Os operadores do Direito de Famlia carecem deixar a letra fria da lei, para
vislumbrarem que alm dos autos do processo existem vidas.
Nesse passo, o sentir do magistrado fundamental para, atravs de uma sinergia com os
separandos/divorciandos, convenc-los de que o ideal do processo o no-processo, o
resgate dos laos parentais e dos princpios e valores da instituio famlia, mesmo que
separada.
O momento processual mais importante nas aes de direito de famlia a audincia.
Esse, o ponto fulcral do processo.
Porm, o juiz deve saber escutar o clamor e as razes alheias.
Essa, a primeira virtude do juiz.
A audio o sentido mais precioso e mais necessrio ao juiz; por esse motivo, h a
necessidade da audincia.
Cabe diferenciar o ouvir, que um sentido fsico, do escutar, que a compreenso da
mensagem emitida, das emoes e dos sentimentos que nela se encerram.
Para serem efetivadas a mediao e a conciliao em famlia, no mais possvel negar
o jurisdicionado como sendo um Ser metafsico; mas, valoriz-lo holisticamente,
experienciando com empatia o que ele experimenta em si mesmo: o amor, a esperana,
a tristeza, o dio, o horror, a repulsa, o medo, a angstia, o desespero, a alegria, a
felicidade e a paz (BEZERRA, 2007, p. 576).
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Faz-se mister perceber que os juzes, independentemente de estarem conscientes ou no,

ao julgar no esto apenas manejando um processo, mas esto efetivamente interferindo
sobre a alma humana.
De fato, A Justia Responsvel deve cumprir sua misso de educadora, de compor e
solucionar os conflitos e promover a paz social (BEZERRA, 2007, p. 561).
O juiz, enquanto mediador, carece ser vocacionado, isto , possuir o talento, o feeling,
para encontrar o fio da meada, de onde poder fluir o desenrolar da mediao e,
consequentemente, a conciliao das partes.
Modernamente a mediao de conflitos encontra progressiva aplicabilidade no Direito
de Famlia, sobretudo, em casos de rompimento do vnculo conjugal, onde as questes
de guarda, convivncia, alimentos e partilha de bens necessitam ser definidas e, que,
segundo Molinari e Marodin (2014, p. 159):
Tornam-se terreno frtil para onde podero eclodir os ressentimentos vividos pelo par
conjugal impedindo solues salutares. A administrao de conflitos pode se dar na
busca de formas alternativas, sendo uma delas a mediao, que consiste em um sistema
que considera que os conflitos possam resolver-se com ajustes de convivncia recproca.
As prticas de mediao se interessam pelas possibilidades criativas que brindam as
diferenas, a diversidade e a igualdade. Apoiando-se em noes de construo social da
realidade, as estratgias de mediao fornecem perspectivas para participao dos atores
sociais atuando como protagonistas para enfrentar e resolver seus prprios conflitos,
assim como narrar novas e melhores histrias sobre os sistemas dos quais so parte e de
seu lugar nos mesmos.
Nesse contexto conciliatrio, as partes se dispem a compreender que com a
composio da lide alcanaro maior satisfao para ambos, com menores prejuzos ao
casal e aos filhos ante a destruio do casamento. Ao Judicirio exigida a proteo das
famlias, para tanto, h de se tratar da mediao, com a formao adequada de seus
mediadores, que devem utilizar como ferramentas para esse desiderato, no somente as
normas tcnicas, mas, sobremodo, os princpios empricos para efetivar a mediao e a
conciliao entre as partes sob a gide da Justia; foram elencados alguns casos
concretos para ilustrar que a mediao no pode ser linear, que no dever ser embasada
somente em uma cartilha, mas, tambm, do sentir, da necessidade de ingerncia de
cada caso; demonstrando, assim, a funo do educador jurdico, isto , do manejo do
magistrado de famlia e o valor simblico da relao magistrado versus jurisdicionado,
cujo resultado ser uma Justia proativa, restauradora, promotora da pacificao interna.

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2 PROTEO DAS FAMLIAS

A famlia , e sempre ser o ncleo bsico da sociedade; somente atravs da famlia
possvel a constituio de toda organizao social e jurdica.
na famlia que tudo se origina; , tambm, o espao relacional que nos estrutura,
enquanto sujeitos; e, ainda, nela que tambm se encontra o amparo para o desamparo
estrutural.
Ainda na famlia que se aprende a edificar limites e fortalezas, to necessrios para
enfrentar as vicissitudes da vida.
Para Pereira (1959, p. 41): Famlia a organizao social menos extensa e mais
espontnea que a vida humana nos apresenta.
Por tanta ambiguidade e ambivalncia, pois na famlia repousam a vida e a morte, o ser
e o no ser (ROSA, 2013), essa instituio precisa de proteo para que sejam escritas
belas pginas sobre seus atos e fatos, suas coisas e seus mitos.
Quando as famlias em litgio buscam o Judicirio, pressupe-se que, sozinhas, no
conseguiram administrar seus conflitos, carecendo, portanto, da proteo Estatal, que se
realiza atravs do processo.
Pois bem.
Para essa proteo, necessrio se faz que o Judicirio esteja aparelhado alm da
estrutura prpria desse Poder, isto , mister se faz que seus agentes polticos estejam
capacitados com outros saberes, bem como sejam auxiliados por uma equipe
transdisciplinar, para que, como fornecedores da Justia, possam atender aos
consumidores do Direito, com presteza, com sentimento, concorrendo para o despertar
consciencial das partes, dando-lhes a reorientao que precisam em uma fase to
sensvel e angustiante de suas vidas.
Para a efetivao dessa proteo e garantia constitucional dos direitos da famlia
relevante que se tenha uma compreenso do atual conceito, ps-moderno, de famlia,
segundo Soares (2014, p. 10), interpretando o art. 1 da Constituio da Repblica de
1988: Portanto, famlia um locus que deve ser protegido, no sentido de garantir aos
indivduos, componentes da famlia, o desenvolvimento moral, psicolgico e de
integridade fsica, sendo-lhes garantida a dignidade humana.
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Nesse sentido, lecionam Farias e Rosenvald (2008, p. 37), in verbis:

inadmissvel um sistema familiar fechado, eis que, a um s tempo, atentaria contra a
dignidade humana, assegurada constitucionalmente, contra a realidade social vida e
presente da vida e, igualmente, contra os avanos da contemporaneidade, que restariam
tolhidos, emoldurados numa ambientao previamente delimitada. Por isso, esto
admitidas no Direito de famlia todas as entidades fundadas no afeto, na tica e na
solidariedade recprocas, mencionadas, ou no, expressamente pelo comando do art. 226
da Carta Maior.
Nesse diapaso, o Judicirio deve primar pelas causas familiaristas, dando-lhes a
relevncia que merecem, protegendo-as, principalmente, quando do trmino da
convivncia familiar e ou em quaisquer circunstncias que atentem contra a dignidade
da pessoa humana de um ou mais de seus membros.
Demais disso, as crianas e os adolescentes no devem ser relegados a um grau inferior
de importncia em relao ao patrimnio dos litigantes, porque eles so o que mais
precioso advindo da unio conjugal; porm, no mais das vezes, ficam invisveis,
esquecidos nas causas, quer pelas partes, quer por seus representantes legais;
sobressaindo-se como de maior monta sobre eles as questes patrimoniais, pecunirias,
etc..
Nessa esteira, surge o magistrado consciente de seu ofcio, utilizando seu poder de
persuaso para trazer conscincia dos demandantes o equilbrio emocional, a razo e
as consequncias de seus atos para o seu prprio bem e de seus filhos.
Esse, o incio da mediao, configurada como forma de proteo s famlias e garantia
dos seus direitos e que deve ser exercida pelo magistrado de famlia em todas as fases
do processo.
3 MEDIAO
Com razo, assevera Vasconselos (2008, p. 19) ao afirmar:
O conflito dissenso. Decorre de expectativas, valores e interesses contrariados.
Embora seja contingncia da condio humana, e, portanto, algo natural, numa disputa
conflituosa costuma-se tratar a outra parte como adversria, infiel ou inimiga. Cada uma
das partes da disputa tende a concentrar todo o raciocnio e elementos de prova na busca
de novos fundamentos para reforar a sua posio unilateral, na tentativa de enfraquecer

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ou destruir os argumentos da outra parte. Esse estado emocional estimula polaridades e

dificulta a percepo do interesse comum.
Vezzulla (1998, p.15) conceitua Mediao como sendo:
[...] a tcnica privada de soluo de conflitos que vem demonstrando, no mundo, sua
grande eficincia nos conflitos interpessoais, pois com ela, so as prprias partes que
acham as solues. O mediador somente as ajuda a procur-las, introduzindo, com suas
tcnicas, os critrios e os raciocnios que lhes permitiro um entendimento melhor.
Para a cessao de um estado beligerante, em razo da impossibilidade do dilogo,
essencial se faz a interveno de pessoa neutra mediao para um reincio do dilogo e
posterior composio da lide, aproximando as divergncias de convergncias.
Assim, o Conselho Nacional de Justia (CNJ, 2010), com a edio da Resoluo n
125/2010, deu incio quebra do paradigma do juiz sentenciante, estimulando-o quanto
necessidade da conciliao; instituindo o Judicirio como um efetivo centro de
harmonizao social. Passando, assim, a atender as Polticas Pblicas em Resoluo
Adequada de Disputas, ou, simplesmente, RAD.
Portanto, a partir desse marco histrico, os magistrados j deveriam ter passado a
abordar e ou a enfrentar as questes familistas judicializadas com outro olhar,
manejando-as como efetivos pacificadores.
Conforme entendimento de Azevedo (2013, p.31):
A questo: como devo sentenciar em tempo hbil fora substituda pela questo: como
devo abordar essa questo para que os interesses que esto sendo pleiteados sejam
realizados de modo mais eficiente, com maior satisfao do jurisdicionado e no menor
prazo.
Convm ressaltar que a audincia a oportunidade de o juiz conhecer pessoalmente as
partes e vislumbrar a personalidade, o carter e o estado emocional de cada uma delas.
Na verdade, a realidade mais rica e complexa que a Lei, decorrendo de cada caso
concreto a necessidade do juiz resolver questes subjetivas no previstas pelo
legislador.
Assim, essa ingerncia do Poder Judicirio sobre os ncleos familiares consiste em
empoderar o magistrado, de um poder-saber, concorrendo, para a realizao da Justia
Restaurativa entre as partes que se apresentam fragilizadas pelo sofrimento.
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4 CONCEITO DE MEDIAO FAMILIAR TRANSDISCIPLINAR

No ensino de Barbosa (2012, p.14), tem-se que:
A mediao um instrumento capaz de compreender o movimento que deu origem ao
conflito, e sua abrangncia ultrapassa os limites de eventual acordo, que possa a vir ser
celebrado entre litigantes, porque seu tempo o futuro. Trata-se, portanto, de uma
abordagem muito mais ampla que a conciliao, que se limita celebrao de um
acordo, que possa pr fim demanda. Portanto, a mediao no visa ao acordo, mas sim
comunicao entre os conflitantes, com o reconhecimento de seus sofrimentos e,
principalmente, com a possibilidade que o mediador oferece aos mediandos de se
escutarem mutuamente, estabelecendo uma dinmica jamais vislumbrada antes da
experincia da mediao, pela falta de conhecimento e de oportunidade de vivenciar tal
experincia.
Barbosa (2012, p. 15) define Mediao como:
Um status de princpio, um comportamento, uma experincia humana que assegura o
livre desenvolvimento da personalidade, capacitando os sujeitos de direito conquista
da liberdade interna. um princpio que concretiza o princpio da dignidade da pessoa
humana, representando a reunio de todos os homens naquilo que eles tm de comum
a igualdade de qualidade de ser humano permitindo o reconhecimento de ser parte da
unidade: o gnero humano.
Bonavides (2005, p. 288) ensina: as regras vigem e os princpios valem. Assim, a
mediao um valor agregado s relaes humanas (grifo nosso).
Vislumbra-se que a mediao nas relaes familiaristas tem a sua especialidade mais
complexa, reclamando do mediador um entendimento transdisciplinar das lides,
considerando que a mediao familiar configura-se como sendo uma gesto de conflitos
subjetivos, com a intermediao de uma terceira pessoa, que levar as partes a encontrar
por si prprias as bases do melhor acordo, observando as necessidades e a satisfao de
cada um. E, de maneira especial, quando possuem filhos em comum, ponderando sobre
a corresponsabilidade parental.
Reputa-se necessrio uma slida formao tcnica transdisciplinar do mediador
familiar, por trabalharem com conflitos humanos, especificamente, familiares, sendo o
pblico desse estudo, assim, o advogado, o juiz, o promotor de justia, o psiclogo, o
psicanalista, o terapeuta familiar, o assistente social, o pedagogo, entre outros.

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A mediao, portanto, deve ser entendida como um princpio, um comportamento, uma

experincia humana que assegura o livre-desenvolvimento da personalidade
(BARBOSA, 2004, p.32).
Especificamente quanto mediao nas Varas de Famlia, Barbosa (2004, p. 37),
afirma:
A mediao familiar uma prtica social consubstanciada em trs fundamentos:
respeito lei; respeito ao outro; respeito a si prprio. Trata-se de um estudo de natureza
interdisciplinar, cuja prtica no trato dos conflitos familiares constri uma mentalidade
capaz de mudar o Judicirio, libertando-o para a sua efetiva funo.
5 CONCILIAO
Tem acordo?
No?
Essa nunca foi e nunca ser uma audincia de conciliao.
O art. 331, do Cdigo de Processo Civil, estabeleceu a audincia de conciliao como
princpio norteador de resoluo de conflitos.
Mas, a habilidade para mediar o diferencial para que se possa efetivamente conciliar.
Conciliao no consiste em apenas se livrar da elaborao de uma sentena de mrito;
consiste em realizar a Justia, fazendo com que cada um entregue o que do outro, isto
, o que no lhe pertence por direito.
No entanto, destaca-se que o mais significante nesse ato processual provocar as partes
para o cumprimento de seus deveres, especialmente os parentais, atravs da tentativa de
restabelecimento das bases mnimas de dilogo entre elas, transcendendo o processo e
assim configurando o contexto favorecedor ao cumprimento da sentena, uma vez que o
elo entre os que possuem filhos em comum permanecer mesmo aps o processo
transitar em julgado.
6 SNTESE DOS PRINCPIOS EMPRICOS PARA MEDIAO E CONCILIAO

O exerccio de uma atividade profissional com denodo, compromisso e satisfao leva o
indivduo a vivenciar experincias e aprendizados constante e continuamente; e, at
quando ocorrem erros, estes concorrem para acertar adiante.
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Assim, no se pretende fazer entender que os princpios empricos para mediao

familiarista ora elencados, esto postos prova quanto sua veracidade ou falsidade; o
que se pretende, contudo, a verificao, por meio de resultados de experincias e
observaes,
de
que
possvel
utiliz-los
como
ferramenta
essencial
concomitantemente com as ferramentas tcnicas de mediao para a resoluo dos

conflitos em famlia que a tcnica pura no contempla.
A valorizao das questes subjetivas quando da mediao fundamental, tornando-se
frutfera a conciliao entre as partes.
Para a medio deve ser enfatizado o afeto, sobremaneira.
Esse sentimento a tnica da mediao em famlia.
Mormente pelo fato de que a famlia fora construda sobre o alicerce do sentimento, da
emoo e da sensao; portanto, mesmo quando desconstruda ho de ser renovadas as
experincias sensoriais do relacionamento entre os litigantes e deles por seus filhos.
Denota disso, a sensibilidade inerente ao mediador na conduo dos mediandos em
busca de preverem reconhecido seu direito e terem de volta sua felicidade, porque o ser
humano, alm da natureza racional, possui, tambm, uma natureza sensvel, cuja
procura incessante a satisfao de suas inclinaes ntimas e de seu carter inteligvel.
O mediador utilizando tais princpios o far com justeza, ou seja, que esteja claro que
seus atos so justos, prospectivos, agindo, dessa forma, com segurana e credibilidade
para (re) criar vnculos de afeto, transformando o amor conjugal em amizade parental.
Assim, para o desenvolvimento da conciliao em seus mltiplos aspectos, visando ao
despertar consciencial das partes em litgio, podem ser elencados, entre outros, os
seguintes princpios empricos, seno vejamos:
6.1 Existncia de laos afetivos entre as partes
Desse princpio emprico ressai o que mais relevante entre as partes e deve ser
utilizado como a ferramenta mais importante na concreo da mediao, h de haver um
esforo hercleo para fazer ressurgir os sentimentos positivos adormecidos ou
esquecidos para um novo exerccio do afeto familiar. O resgate das relaes de afeto
entre as partes deve ser a tnica da mediao.

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6.2 Comprometimento emocional das partes
Esse princpio implica no reconhecimento de que aspectos considerados relevantes

pelos jurisdicionados devem ser ouvidos e escutados em audincia, para que, ao se
sentirem ouvidas, as partes passem a estar mais abertas s ponderaes trazidas pela
mediao.
6.3 Visibilizao do melhor interesse da prole como ponto de convergncia entre as partes
litigantes
Esse princpio visa trazer as crianas e ou adolescentes, frutos dos relacionamentos,

baila nas audincias, tirando-as do anonimato, da invisibilidade, da indiferena das
partes e dos advogados que, naquela oportunidade, em geral manifestam interesses
outros que no os filhos menores, que permanecem esquecidos, amordaados e
invisibilizados.
6.4 Exerccio da funo de educador jurdico dos operadores do direito
Esse o princpio emprico mesclado do poder-saber; do essencial conhecimento e

capacitao do magistrado em outros saberes, para usar sua autoridade com as
habilidades de educador, posto que todo juiz tem como atribuio fundamental
reorientar e reeducar as partes, buscando despertar nas partes o exerccio da
parentalidade responsvel em prol dos filhos, observando sempre o princpio da
solidariedade que deve reger as relaes parentais.
7 CASOS EM AUDINCIAS DE CONCILIAO

Caso n 01
Pai idoso requerendo penso alimentcia aos filhos maiores.

O genitor e dois filhos so partes em uma ao de alimentos contra descendentes, onde
o autor relata que idoso, doente, no podendo mais trabalhar para prover o seu prprio
sustento. Ajuizou ao de Alimentos para que os filhos o mantivessem em sua velhice.
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Os alimentos provisionais foram arbitrados na forma da lei. Porm, quando da audincia

de conciliao, instruo e julgamento a verdade real, oriunda dos intensos afetos
subjacentes ao processo, veio tona e no poderia ser ignorada pelo Estado.
Os filhos estavam profundamente feridos e magoados com aquele pai, que abandonora a
me e a eles, ento crianas, sem concorrer com o mnimo possvel para mantena dos
filhos, passando a genitora poca a lavar roupas para sustentar a famlia monoparental.
Os alimentantes (filhos) sentiam-se injustiados com a ao de alimentos. No se
sentiam responsveis pelo alimentando (pai). Ou seja, as crianas abandonadas de
outrora estavam presentes em audincia e precisavam ter sua profunda mgoa
minimamente pacificada em Juzo. Os alimentantes terminantemente se recusavam em
prover o sustento do pai, justificando que a me tambm estava idosa e era a ela a quem
deviam assistncia.
Da mediao restou o despertar serdio daquele pai, naquele momento necessitado,
mas, que deixou de suprir as necessidades dos filhos; o despertar da necessidade do
perdo e do no-julgamento das razes da paternidade sem responsabilidade. E, por fim,
o incio de uma convivncia, mesmo tardia, com um acordo de 5% (cinco por cento) de
descontos dos vencimentos de cada um, somando-se 10% (dez por cento) em favor
daquele pai que deixou de dar e receber o amor dos filhos.
Caso n 02
Ao de Exonerao de Alimentos, processo em trmite na 3 Vara da Famlia contra

duas filhas, ambas matriculadas em instituio de ensino superior, com 20 (vinte) e 18
(dezoito) anos, que tiveram seus pais separados h mais de 10 (dez) anos, sem mais
contato com o pai, que justificava que as filhas no o procuravam, e, ele, tambm, no
tinha disposio para buscar o convvio com as filhas. A genitora das demandadas havia
falecido h 02 (dois) anos e elas estavam morando sozinhas, a mais velha cuidando da
mais nova que estava recebendo a penso previdenciria por morte da me; o que levou
o alimentante a acreditar que no tinha mais obrigao alimentria para com as filhas.
Muito pesada a carga emocional das filhas e do pai que transpareciam no nutrirem
nenhum sentimento paterno/filial, chegando, mesmo, a manifestarem serem desprovidos
de sentimentos recprocos.
Depois de muito ouvir, de deixar que desabafassem, comeou a ponderao sobre os
direitos e obrigaes, sobre responsabilidades, respeito, considerao, afeto, cuidados, a

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idade que avanava para velhice, os laos parentais, o perdo, a reconciliao e o amor
que, mesmo no cultivado, pode ser despertado. A Audincia terminou com as filhas
abraando o pai e os trs chorando, alm de estarem em lgrimas tambm o promotor de
justia, a magistrada, a defensora pblica e o advogado ao final da audincia.
A penso alimentcia no fora exonerada naquela oportunidade, ficando acordado que
seria exonerada medida que as filhas fossem concluindo, no prazo de alguns
semestres, sua formao universitria.
Caso n 03
Ao de divrcio ajuizada pela mulher. No entanto, o ex-casal continuava residindo sob

o mesmo teto.
Comea a audincia com a clssica questo da possibilidade de reconciliao entre o
casal.
Ele responde que: por ele no se separaria/divorciaria.
Ela responde que: pretende continuar com o feito porque o divorciando no cumpria
com suas obrigaes familiares; que estava com uma sequela de um acidente no brao,
o que a impedia de trabalhar.
Estando impossibilitada de trabalhar, a mulher havia ajuizado o pedido de penso para
si, considerando que os filhos j haviam alcanado a maioridade.
A magistrada ento argumentou: Mas, o casamento no para a alegria e a tristeza, a
riqueza e a pobreza, a sade e a doena?
E continuou: Como a Senhora vai se divorciar bem no momento em que mais precisa
de seu esposo?
Argumentaram de l e de c, ouviu-se as razes de cada um, concluindo que no se
pode oferecer o que no se tem; que s vezes as pessoas tm comportamentos contrrios
ao amor ou no fazem o que se espera porque no sabem fazer de outro modo, no
aprenderam, ou no receberam de quem os devia; e, assim, no satisfazem as
expectativas de quem esperam e, nesse diapaso, se cria um crculo vicioso de
sofrimento, de angstia, de mgoas e insatisfaes.
A magistrada pediu que a divorcianda, autora da ao, levantasse e desse um abrao de
perdo ao marido, eles levantaram e se abraaram.
A magistrada, emocionada, falou: abraa de novo, esse abrao foi muito borocox.
A mulher: Ah!!! Faz tempo que no tenho um abrao, nem sei mais como fazer.
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A magistrada: Esse ser o primeiro de infinitos abraos daqui para frente.

O marido sorriu satisfeito. Seu sorriso respondeu a tudo. Ele foi carinhoso, passando a
mo no rosto da esposa.
Voltaram, sentaram e assinaram o Termo de Audincia, como a sentena homologatria
de desistncia da ao de divrcio.
E renovaram o casamento.
Caso n 04
Ao de Execuo de Alimentos.
Pai em dbito com o pagamento da penso alimentcia. Inobstante a legislao vigente
no prever audincia nesse tipo de ao, acha-se por bem realiz-las quando h interesse
da parte de justificar-se. Convencionou-se na 3 Vara da Famlia de So Lus denominar
tal ato de audincia excepcional. No se atendo apenas aos valores pecunirios, mas
buscando a mediao, minimizando as tenses que uma ao judicial em geral traz para
as partes, o que, em ltima instncia dificulta o dilogo.
Durante a audincia, a me, representante legal da exequente, mostrou um trabalho da
filha de 06 anos, onde a menina colou a fotografia do pai no meio de um corao, todo
colorido, e escreveu em torno:
PAI, O SENHOR MORA NO MEU CORAO
Como no se emocionar?
Contou, ainda, a genitora que a criana no suportava ouvir uma msica que falava em
levou todos os CDs [...], porque lembrava de seu pai indo embora e levando todos os
seus CDs.
A partir desses relatos, a mediao fluiu com facilidade, resultando em um acordo
satisfatrio s partes, com a alterao da regulamentao do convvio entre aquele pai e
a filha.
Dias depois, a genitora retornou e, na Secretaria, disse haver voltado para agradecer
porque os dois, pai e filha, estavam no maior love; e a criana imensamente feliz.

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8 VALOR SIMBLICO DA RELAO MAGISTRADO VERSUS

JURISDICIONADO
Quanto ao papel de cada um nas causas de famlia, o magistrado em sua atuao carece
entender o seu real papel junto ao jurisdicionado, porque essa relao possui uma gama
de nuances e valores simblicos alm da mais simples e talvez a menos difcil, que
julgar.
Aplicar a lei a funo-fim do magistrado; mas, as funes-meio no devem ser
solapadas ao monturo do legalismo, sob pena de ser ele, o juiz, um mero inquisidor sem
alma, por no vislumbrar no Ser Sujeito que busca a Justia um Ser Holstico.
O jurisdicionado sofre, chora, angustia-se; porm, espera ver garantido seu direito; e,
mais que isso, quer sentir paz.
Contudo, isso s ser garantido por um juiz transdisciplinarmente humanizado em seu
ofcio, considerando as subjetividades que envolvem as causas.
O juiz adquire para as partes um valor simblico complexo, de quem se espera empatia,
humanizao e uma prestao de tutela jurisdicional com presteza e retido, cnscio de
sua tarefa maior, que apaziguar conflitos internos e concorrer para o alcance da paz
social.
O juiz de famlia deve ser especialmente capacitado para ser copartcipe, ou seja, estar
envolvido, comprometido na restaurao, na reconstruo dos laos de famlia,
exercitando a mediao em todas as fases do processo.
9 GRFICOS
Os grficos abaixo demonstram que a nfase dada s audincias de conciliao no
traduzem prejuzo processual, nem diminuem a produtividade e a operosidade do Juzo.
Antes, pelo contrrio.
Como demonstrado graficamente a taxa de congestionamento da 3 Vara da Famlia de
So Lus-Ma, diminuiu exponencialmente nos ltimos 07 (sete) anos, de 9.549
processos (abril/2007) a 706 processos (setembro/2014); e, no ltimo Relatrio de 31 de
outubro de 2014 tem em seu acervo 781 processos, entre processos de conhecimento,
aes de execuo de alimentos, de cumprimento de sentena e cartas precatrias, sendo
a maioria processos novos.
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Cumpre demonstrar que fora cumprida 100% (cem por cento) da Meta do CNJ de
julgamento dos processos de 2006.
Tem-se julgados a Meta de 2010, em 72,41% (setenta e dois vrgula quarenta e um por
cento).
Na verdade, a Vara em comento tem, como acervo remanescente de 2007 a 2010, 08
(oito) processos de conhecimento.
Quanto ao ano de 2012, foram distribudos 1043 processos de conhecimento, foram
julgados 1028, ou seja, 98,56% (noventa e oito vrgula cinquenta e seis por cento),
restando em nmeros: 15 (quinze) processos de conhecimento.
Em relao ao ano de 2013, foram distribudos 1128 processos de conhecimento, foram
julgados 1034, isto , 91,66% (noventa e um vrgula sessenta e seis por cento), restando
em nmeros: 94 (noventa e quatro) processos de conhecimento.
E neste ano, de 2014, foram distribudos at 31.10, 946 processos de conhecimento,
foram julgados 565 processos, ou seja, 59,72% (cinquenta e nove vrgula setenta e dois
por cento), restando 381 processos de conhecimento.
Tendo ao todo um remanescente de 498 processos de conhecimento.
Como demonstrado, o Grau de Cumprimento dos processos de conhecimento bastante
expressivo, alm dos despachos iniciais e de mero expediente, decises, julgamento dos
demais processos, alm do cumprimento e devoluo das cartas precatrias que,
inobstante, no serem computadas para produtividade e operosidade, constam do acervo
de processos distribudos, conforme tabela abaixo.
Tabela 1 Acervo remanescente e grau de cumprimento de processos da 3 Vara da
Famlia So Lus-MA
Processos
Remanescentes
2010
2012
2013
2014
Processos
Distribudos
29
1043
1128
946
Processos
Julgados
21
1028
1034
565
Grau de
Cumprimento
72,41%
98,56%
91,66%
59,72%
Dessa estatstica, se antever que o esforo e o desempenho em conciliar, utilizando-se

da ferramenta mediao coerente e satisfatrio tanto s partes que tm ganhos
substanciais de tempo, dinheiro, psicolgico e afetivo, como ao Judicirio que ganha

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com a ingerncia real na resoluo de conflitos, ensejando a paz familiar e social,

quanto ao prprio acervo processual, que o gargalo do Judicirio.
Bem verdade que, mensalmente, so distribudas 150 a 170 processos, necessitando de
causas maduras para julgamento, o que, s vezes, no possvel; entretanto, no
existem processos paralisados ou conclusos h mais de cem dias, exceo daqueles
que aguardam retorno de cartas rogatrias, precatrias ou se encontram com
movimentao em alguma Diviso da Comarca, quais sejam: Contadoria, Avaliador,
Cumprimento de Mandados, Servio Social e Psicolgico.
Portanto, primar pela excelncia de uma audincia de conciliao e exercer a mediao
no compromete a produtividade do magistrado, como se verifica dos seguintes
grficos:
9.1 Grficos sobre a taxa de congestionamento da 3 Vara da Famlia de So Lus-Ma, de

abril/2007 a setembro/2014
Grfico 1 Quantitativo de processos em tramitao (3 Vara da Famlia)
Fonte: 3 Vara da Famlia de So Lus-Ma.
Grfico 2 Diminuio do acervo (em %)
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Fonte: 3 Vara da Famlia de So Lus-Ma.
9.2 Grficos sobre o nmero de audincias de conciliao e instruo de julho a setembro/2014
A filosofia da Vara epigrafada reside no fato de que: Audincia s tem hora para
comear, no importa quantos minutos ou horas vo ser utilizados em busca da
resoluo do conflito mediante a tentativa de composio da lide, pois, mesmo no
havendo acordo, so ganhos que tero resultados alm do processo.
Demais disso, as pautas de audincias da Vara em questo tm um percentual em mdia
de 80% (oitenta por cento) de audincias de conciliao e em mdia 20% (vinte por
cento) de audincias de instruo.
Conforme prega o CNJ, a conciliao concorre para: Mais Paz; Mais tempo ganho e
Menos gasto para todos.
Grfico 3 Audincias 3 Trimestre 2014 (3 Vara da Famlia)
Fonte: 3 Vara da Famlia de So Lus-Ma


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Grfico 4 Audincias 3 Trimestre 2014 (%)
Fonte: 3 Vara da Famlia de So Lus-Ma
CONSIDERAES FINAIS
As separaes, divrcios e demais conflitos familiares emergem em contextos nos quais
as referncias de amor foram perdidas ou nunca existiram.
Do desamor ou da incapacidade de amar podem decorrer a violncia, o egosmo, a
ganncia, a irresponsabilidade, o descompromisso ou at as dependncias de substncias
entorpecentes lcitas e ilcitas, alm de muitas outras dificuldades relacionais que podem
culminar com a violao de direitos no seio de uma famlia.
Nesse contexto deve o judicirio proteger a famlia como agncia socializadora mais
importante da sociedade, cujos direitos fundamentais devem ser garantidos para que se
tenha uma organizao social, ou seja, um conjunto de pessoas de uma mesma esfera,
em unio, mesmo separada, e em solidariedade de interesses; uma unio de pessoas
ligadas por ideais, ou por interesses comuns para a formao, para a construo de uma
convivncia minimamente saudvel.
O Direito de Famlia carece ser entendido por seus operadores, no s como um Direito
estatal, mas, sobretudo, como um Direito vivo, considerando que toda sociedade tem
uma ordem interna de associaes de seres humanos que a compem, e que essa ordem
interna domina a prpria vida, mesmo que essa ordem no tenha ainda sido prevista
pelo legislador.
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Nessa esteira, o Direito vivo diz respeito ao equilbrio entre as necessidades sociais e
a liberdade do indivduo.
Sobre essa correlao entre Direito positivo e Direito vivo, Silva (2014, p.1533),
leciona:
A falta de correlao entre Direito positivo e Direito vivo pode resultar em menosprezo
ou desateno ao Direito estatal. Desse modo, na medida em que o Direito estatal
precisa harmonizar-se com a moralidade corrente (moralidade popular), aqueles que so
responsveis pelo desenvolvimento do sistema jurdico necessitam estar em contato
estreito e em compasso com o contedo do Direito vivo.
Nesse passo, o Direito estatal deve possuir ferramentas ou possibilidades para uma
convergncia com o Direito vivo, ou seja, no se manifestando como um direito
paralelo, mas como um Direito que coincide com as exigncias do progresso social.
O Direito de famlia o Direito mais dinmico do sistema jurdico, um Direito
eminentemente progressista, transformando-se sempre, conforme exigido pela sempre
mutante sociedade; observa-se, ainda, dessa exigncia social o fato de que um comando
sentencial de ontem, ou de hoje, poder ser arcaico ou injusto amanh.
Para tanto, podemos lembrar a sentena: A injustia que se faz a um uma ameaa que
se faz a todos, Baro de Montesquieu.
Por isso, as reformas do Direito estatal, especificamente do Direito de Famlia so
necessrias fundamentalmente para o atendimento das aspiraes sociais.
Dessa necessria reforma h de ser disciplinado em lei, a questo transdisciplinar para
resoluo das questes familiaristas, priorizando-se a mediao em todas as fases do
processo, o que definitivamente requer capacitao continuada dos magistrados
brasileiros para que se atinja a expertise necessria para o manejo do sofrimento
humano por trs de qualquer questo judicializada.
O Direito vivo, que perpassa pelo direito de afeto, inerente s relaes familiares;
portanto, no pode morrer, carece ser vivificado a cada dia, a cada processo, a cada
audincia para que sobrevenha o bem maior a que todos aspiram: a paz interna e social.
REFERNCIAS
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MODELO MULTIPORTAS NO NOVO CPC: MEIOS INTEGRADOS DE

SOLUO DOS CONFLITOS PARA AS DEMANDAS FAMILIARES

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MODELO MULTIPORTAS NO NOVO CPC: MEIOS INTEGRADOS

DE SOLUO DOS CONFLITOS PARA AS DEMANDAS FAMILIARES
Dierle Nunes
Doutor
em
direito
processual
(PUCMinas/Universit degli Studi di Roma
La Sapienza). Mestre em direito
processual
(PUCMinas).
Professor
permanente do PPGD da PUCMINAS.
Professor adjunto na PUCMINAS e na
UFMG. Secretrio-Geral Adjunto do IBDP,
Membro fundador do ABDPC, associado do
IAMG. Membro da Comisso dos Juristas
que assessorou no Novo Cdigo de Processo
Civil na Cmara dos Deputados. Advogado.
1. A FAMLIA EM (RE)CONSTRUO
H muito vive-se os riscos de uma desintegrao em nvel planetrio,
decorrente de uma ameaa nuclear, ecolgica e do relativismo imperante,
situao em que os sujeitos de direito tentam se colocar como objetos de uma
interao estratgica em que se busca o xito a todo custo, em uma perspectiva
extremamente solitria.
A verdade que as pessoas por estarem inseridas num contexto histrico

individualista, egocntrico, violento, no cooperativo e de uma certa forma amoral,
buscam to somente o seu sucesso pessoal e quando sujeitam-se ao dilogo tentam
estrategicamente persuadir o outro de forma a obter o que melhor para si e no
obter o consenso, que resultaria do convencimento pelo sujeito que possusse o melhor
argumento, sem a utilizao de fora, violncia ou vnculo hierrquico.
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Em sendo assim, a possibilidade de enxergar e entender o outro como sujeito de

iguais direitos e responsabilidades praticamente inexistente.
Em contrapartida, discute-se a necessidade de assuno pelo homem da

responsabilidade solidria pelas consequncias em nvel mundial de suas atividades
coletivas e de busca da converso dos componentes estratgicos meio-fins da
atividade humana em elementos discursivos consensuais nas conversaes e
interaes1.
Percebe-se a necessidade fundamental da comunicao2, de um
discurso
argumentativo como procedimento de se buscar o consenso de forma intersubjetiva e

no solitria, buscando-se a co-responsabilidade dos atos humanos, enxergando o outro
como qualquer possvel atingido por suas aes.
Neste contexto, como sempre, aparece a famlia como entidade
histrica e
cultural permeada por toda a violncia, egocentrismos, etc., e devido a estes fatores, a
cada dia que passa, face a sua contaminao pelos relativismos que dirigem e norteiam
a sociedade, ela deixa de ser um local de articulao e integrao do ser humano.
A busca individualista pelo sucesso pessoal e de uma pseudo-felicidade impede

que a estrutura psquica familiar3 cumpra o seu papel de clula mater da sociedade,
passando a ser somente mais uma decorrncia,
e, seus membros escravos, dos
modelos econmicos e de uma racionalidade estratgica voraz.
A famlia passa tambm a ser um local de trapaas e de desconstruo.
APEL, Karl-Otto. Teoria de la verdad y etica del discurso. Barcelona: Paidos, 1991.
(...) a comunicao visa essencial e originariamente ao entendimento mtuo nos dois nveis, no nvel
da intersubjetividade e no nvel dos objetos de que se fala. HERRERO, Francisco Javier. A
pragmtica transcendental como filosofia primeira. In Sntese Nova Fase. Belo Horizonte. v. 24, n.
79, 1997. p. 501
3
Segundo Cunha Pereira, valendo-se dos ensinamentos de Lacan a famlia uma estruturao psquica
onde cada uma dos seus membros ocupa um lugar, uma funo. PEREIRA, Rodrigo da Cunha. A
famlia estruturao jurdica e psquica. In: Direito de Famlia contemporneo. Belo Horizonte: Del
Rey, 1997, p.19.
2

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Poder-se-ia argumentar que este desarranjo que tambm atinge a famlia

decorreria das alteraes dos modelos pr-constitucionais4 patriarcais e alicerados no
casamento para o atual modelo constitucional de famlia que adota como princpio
informador o pluralismo de entidades familiares5, a dissolubilidade do vnculo
matrimonial, a isonomia e o livre planejamento familiar.
Entrementes, este argumento apresenta-se como uma grande falcia, pois a

famlia como estruturao psquica deve permitir aos seus membros, como principal
fator de construo de uma hgida estrutura de personalidade, um local de
tranquilidade, intersubjetividade e consenso, somente assegurado por um pluralismo
de entidades familiares, que no deve ser interpretado apenas como as entidades
expressamente previstas na Constituio6, mas sim como qualquer entidade familiar
que preencha os requisitos de afetividade, estabilidade e ostensibilidade7 ou, melhor
dizendo, que expressem o afeto e dignidade recproco entre seus membros.
Quando qualquer construo afetiva que possua um mnimo de estabilidade e

ostensibilidade assegurada e garantida pelo sistema jurdico, a pessoa afasta-se da
presso
de ter que amoldar suas necessidades em nvel de sexualidade e de
A hostilidade do legislador pr-constitucional s interferncias exgenas na estrutura familiar e a

escancarada proteo do vnculo conjugal e da coeso formal da famlia, inda que em detrimento da
realizao pessoal de seus integrantes - particularmente no que se refere mulher e aos filhos,
inteiramente subjugados figura do cnjuge-varo - justificava-se em benefcio da paz domstica. Por
maioria de razo, a proteo dos filhos extraconjugais nunca poderia afetar a estrutura familiar, sendo
compreensvel, em tal perspectiva, a averso do cdigo civil concubina. O sacrifcio individual, em
todas essas hipteses, era largamente compensado, na tica do sistema, pela preservao da clula
mater da sociedade, instituio essencial ordem pblica e modelada sob o paradigma patriarcal. O
constituinte de 1988, todavia, alm dos dispositivos acima enunciados, consagrou, no art. 1, III, entre
os princpios fundamentais da Repblica, que antecedem todo o Texto Maior, a dignidade da pessoa
humana, impedindo assim que se pudesse admitir a superposio de qualquer estrutura institucional
tutela de seus integrantes, mesmo em se tratando de instituies com status constitucional, como o
caso da empresa, da propriedade e da famlia. In TEPEDINO, Gustavo. A Disciplina CivilConstitucional das Relaes Familiares. Disponvel: http://migre.me/mN0GR
5
Art. 226, CR/88
6
Casamento, unio estvel, famlias monoparentais.
7
Em todos os tipos h caractersticas comuns, sem as quais no configuram entidades familiares, a
saber:
a) afetividade, como fundamento e finalidade da entidade, com desconsiderao do mvel econmico; b)
estabilidade, excluindo-se os relacionamentos casuais, episdicos ou descomprometidos, sem comunho
de vida;c) ostensibilidade, o que pressupe uma unidade familiar que se apresente assim publicamente.
In LBO, Paulo Luiz Netto. Entidades familiares constitucionalizadas: para alm do numerus clausus.
In Direito na WEB.adv.br, Ano I, 13 Edio, 2002. Disponvel: http://migre.me/mN0FU
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comportamento a um modelinho pr definido e irreal de verdadeira felicidade e fica

apto a assumir seu verdadeiro papel e responsabilidade na estrutura social.
Da mesma forma, ao se partir dos balizamentos constitucionais da isonomia,

entre filhos e entre homens e mulheres, da dignidade da pessoa humana e da
democracia, cria-se no mbito familiar uma primeira instncia de criao de uma viso
ps-convencional8 de mundo onde pode-se vislumbrar o outro e de analisar a
responsabilidade de todas as aes e possveis implicaes para com este outro.
Em igual perspectiva, ao se permitir a dissolubilidade do vnculo

matrimonial impede-se que pessoas no mais ligadas por uma relao de
afetividade fiquem submetidas a uma estrutura psquica desarticuladora do ser
humano, onde vias de escape como a bebida, a violncia e outras, prejudiquem
o bem viver de pais e filhos.
A discursividade que busca o consenso deve nortear as relaes

interfamiliares e em decorrncia trazer a runa de vrias concepes
ultrapassadas para um direito de famlia que se incorpora a um paradigma de
Estado Democrtico de Direito.
Percebe-se, assim, que a famlia no um local de implementao da fora ou da
hierarquia pois nela que se deve comear a possibilitar a livre flutuao de temas e de
contribuies, de informaes e argumentos, assegurando um carter discursivo em
todas as conversas, eis que inicialmente na famlia que devemos nos formar como
sujeitos de afeto, de responsabilidade, de felicidade e de direito, e se ela no se adequa
a estes fins perde sua principal importncia no contexto social, transformando-se em
mais um local de desarranjo social.
KOHLBERG. Psicologia del Desarrollo Moral. Bilbao: Ed. Descle de Brouwer. 1992.

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Ao invs do que pensam alguns, a represso do desejo do ser humano com

atribuio de modelos preestabalecidos de famlia e de convices impostas9 antes de
possibilitar uma integrao social um dos maiores fatores das exploses dos instintos
mais brbaros e violentos da raa humana.
Pelo contrrio, a aceitao da diversidade de entidades familiares e a

implementao em cada uma destas de uma racionalidade comunicativoconsensual,
que permite uma revisibilidade constante dos contedos
efetivamente debatidos, fornece ao ser humano um horizonte legtimo na busca

de sua felicidade pessoal e planta um gro de uma co-responsabilidade, em
nvel planetrio, pela sorte da humanidade.
Infelizmente, todo este quadro narrado conduz a ocorrncia recorrente de

dissensos no mbito familiar (conflitos) que geram uma modalidade de
litigiosidade antiga, mas de difcil dimensionamento em decorrncia de todo o
complexo quadro e pano de fundo que permeia(m) as relaes familiares.
(...)um homem pode atravessar a vida afastando sistematicamente de seus olhos tudo que fosse
suscetvel de conduzi-lo a alterar opinies e se o consegue - apoiando seu mtodo em duas leis
psicolgicas fundamentais - no sei o que possa ser dito contra o procedimento. Seria uma
impertinncia egotista objetar que irracional a atitude referida pois s equivaleria a dizer que
aquele mtodo de firmar uma crena diferente do nosso. O homem que o acolhe no se prope a ser
racional e, em verdade, se referir frequentemente que est provavelmente escolhendo o caminho
mais fcil. (...) Permitamos, pois, que opere a vontade do Estado e no a do indivduo. Crie-se uma
instituio que ter por meta oferecer ateno do povo as doutrinas corretas, reiterando-as
continuadamente, transmitindo-as a juventude e tendo, ao mesmo tempo o poder de impedir que
doutrinas contrrias sejam ensinadas, advogadas ou proclamadas. Que todas as possveis causas de
mudana de ideias sejam afastadas, deixando de ser motivo de apreenso para os homens. Que eles se
mantenham ignorantes e no conheam razo alguma que os leve a pensar diversamente de como
pensam. Que suas paixes sejam recenseadas para que eles possam encarar, com averso e asco,
opinies individuais incomuns. Que todos os homens que repelem a crena estabelecida se vejam
condenados ao silncio. Que o povo aponte esses homens e os unte de alcatro e cubra de penas ou que
se institua uma inquisio para perquirir da maneira de pensar de pessoas suspeitas e que estas,
declaradas culpadas de crenas proibidas, estejam expostas a punio exemplar. Quando no se
consegue apoio completo por outra forma, o massacre de todos os que no pensem de certa maneira
tem-se mostrado meio muito eficaz de igualar as opinies de um pas . Se o poder de assim agir no
bastar, que seja preparada uma lista de opinies com a qual homem algum com alguma
independncia de pensamento poderia concordar - e que os fiis sejam conclamados a aceitar essas
opinies, para que possam ver-se segregados to radicalmente quanto possvel da influncia do resto do
mundo. In PEIRCE, Charles Sanders A fixao das crenas. in Semitica e filosofia. So Paulo,
Cultrix, 1972, p. 80 e 81.
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E, por bvio, se mostra pouco eficiente e legtimo a soluo adversarial

convencional mediante a soluo adjudicada mediante a qual um terceiro
decide sem uma ausculta adequada, ou seja, que leve em considerao o
conflito familiar em todos os seus espectros.
Ou seja, h de se pensar novos modos de dimensionamento destes

conflitos que ultrapassem os limites do que vem sendo implementado pela
Resoluo do CNJ 125/2010, especialmente quando o Projeto de Novo Cdigo
de Processo Civil procura instituir um modelo multi-portas (multi-door system)
em consonncia com outros sistemas estrangeiros que se valem de solues
integradas de conflitos mais consentneas com as mudanas sociais das
litigiosidades. Analisar esta tendncia legislativa o propsito deste breve
ensaio.
2. NOVO CPC E MODELO MULTI-PORTAS

Como se sabe, o Projeto de Novo CPC foi remetido sano em 24 de
fevereiro de 2015.
A legislao, dentro dos limites do discurso legislativo, tenta promover

uma nova racionalidade para o trato das litigiosidades.
Ao se analisar o disposto no art. 3o do Novo CPC10 se percebe uma notria

tendncia de se estruturar um modelo multiportas que adote a soluo
jurisdicional tradicional jurisdicional agregada absoro de outros meios.
Busca-se, assim, a adoo de uma soluo integrada dos litgios, como
10
Art. 3 No se excluir da apreciao jurisdicional ameaa ou leso a direito. 1 permitida a arbitragem, na

forma da lei. 2 O Estado promover, sempre que possvel, a soluo consensual dos conflitos. 3 A
conciliao, a mediao e outros mtodos de soluo consensual de conflitos devero ser estimulados por
magistrados, advogados, defensores pblicos e membros do Ministrio Pblico, inclusive no curso do processo
judicial.

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corolrio da garantia constitucional do livre acesso do inc. XXXV do art. 5o da

CRFB/88.
A mescla destas tcnicas de dimensionamento de litgios se faz
momentaneamente necessria pela atvica caracterstica do cidado brasileiro
de promover uma delegao da resoluo dos conflitos ao judicirio, fato
facilmente demonstrvel pela hiper judicializao de conflitos. Mesmo daqueles
que ordinariamente, em outros sistemas, so resolvidos pela ingerncia das
prprias partes mediante autocomposio.
Desde a dcada de 1970 existe uma enorme tendncia de uso cada vez
mais recorrente das anteriormente chamadas ADRs (Alternative dispute
resolution - tcnicas alternativas de resoluo de conflitos) como opo ao sistema
jurisdicional tradicional. Essa inclinao se iniciou como uma tendncia de
permitir que conflitos de menor complexidade, que no necessitassem de
conhecimento jurdico, pudessem ser dimensionados fora do sistema
tradicional (Jurisdio).
Segundo muitos o efeito mais imediato das ADR seria o de aliviar o
maquinrio oficial da justia civil, que simplesmente incapaz, de um ponto de
vista quantitativo, para atender a uma crescente exigncia de justia. Por
outro lado, tambm importante compreender a ideia de que a justia no pode
necessariamente ser encontrada apenas nos tribunais, mas que pode ser
encontrada em muitas salas, a ideia de que certas tcnicas de ADR e, em
especial a mediao, servem ao objetivo de diversificar e enriquecer a oferta de
justia, e so mais adequadas para garantir uma soluo satisfatria de certas
categorias de disputas legais11.
Nesses termos, parte-se da ideia que as ADRs seriam usadas para reduzir
as taxas de congestionamento da Jurisdio ou como determina uma Diretiva
11
VARANO, Vincenzo; SIMONI, Alessandro. Italian National Report. Dispute Resolution In Different
Societies: Formal And Informal Procedures. Civil Procedure in Cross-cultural Dialogue: Eurasia
Context: IAPL World Conference on Civil Procedure, September 1821, 2012, Moscow- Russia:
Conference Book / Ed. by Dmitry Maleshin; International Association of Procedural Law. Moscow:
Statut, 2012.
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e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 266
europeia de 2008,12 acerca da mediao, o processo civil perante os tribunais

est se tornando um sistema de ltimo recurso a ser perseguido, sendo
utilizado somente quando as mais civilizadas e proporcionais tcnicas
falharem ou nunca poderem ser aplicadas ao caso.13
So vrios os expedientes a que recorrem os legisladores reformistas,
podendo-se ressaltar, no entanto, a recorrente perseguio a duas metas: a
desburocratizao do processo, para reduzir sua durao temporal, e a
valorizao de mtodos alternativos de soluo de conflito, dentre os quais se
destaca a conciliao (seja judicial ou extrajudicial) e mediao, especialmente
no que tange aos litgios familiares, como se depreende do crescente movimento
de sua utilizao nos juzos de conciliao, de modo cooperativo e consensual.
Na Itlia, por exemplo, alm de vrias alteraes no texto de seu Cdigo
de Processo Civil, at a Constituio foi revista para que restasse proclamado o
direito de todos a um giusto processo. Declara, nessa ordem de ideias, o art.
111 da Carta italiana, na dico remodelada em 1999, que a jurisdio
praticada mediante o justo processo regulado pela lei, e que todo processo se
desenvolve no contraditrio entre as partes, em condies de paridade, diante
de juiz neutro (terzo) e imparcial, e ainda que a lei lhe assegurar uma
durao razovel.14
O Brasil no ficou alienado a este fenmeno ps Constituio de 1988 e o
fortalecimento de correntes de cariz socializador a partir da dcada de 1990.15
Em assim sendo, paralelamente viso tcnica do funcionamento da
justia oficial (fortemente inspirada em mtodos forjados para enfrentar a
contenciosidade), ganha terreno, no fim do sculo XX e incio do sculo atual, a
12
Directive 2008/52/EC do Parlamento Europeu e do Conselho de 21 de maio de 2008 acerca da alguns

aspectos da Mediao em questes Cveis e comerciais.
13
ANDREWS, Neil. English National Report. Dispute Resolution In Different Societies: Formal And
Informal Procedures. Civil Procedure in Cross-cultural Dialogue: Eurasia Context. cit. p. 56
14
VARANO, Vincenzo; SIMONI, Alessandro. Italian National Report. Dispute Resolution In Different
Societies: Formal And Informal Procedures. Civil Procedure in Cross-cultural Dialogue: Eurasia
Context: IAPL World Conference on Civil Procedure, September 1821, 2012, Moscow- Russia:
Conference Book / Ed. by Dmitry Maleshin; International Association of Procedural Law. Moscow:
Statut, 2012. p. 43.
15
NUNES, Dierle. Processo jurisdicional democrtico. Curitiba: Juru, 2008.

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preocupao dos cientistas do direito processual com a implantao da

chamada justia coexistencial.
O pano de fundo deste fenmeno pode ser consultado em outra sede.16
Nos termos postos, vislumbra-se que para alm de se pensar na jurisdio
como ltima via para se dimensionar um conflito, hoje possvel se pensar que
as chamadas tcnicas alternativas, podem ser utilizadas como vias plrimas e
adequadas para a soluo mais apropriada, quando bem estruturadas e levadas
a cabo de modo profissional,17 independentemente do nvel de complexidade
do conflito que se apresente.18
No que tange s demandas familiares a abertura de meios que
congreguem a atuao tcnica jurdica com outros saberes (v.g. psicologia,
assistncia social) se torna imperativa para atuar nos nveis de complexidade
nsitos das relaes interpessoais afetivas da atual quadra histrica.
Durante muito tempo se pensou nas ADRs to s para conflitos mais
singelos.
Porm, como j dizia em clssica preleo de 1976, Frank Sander,
deveriam ser pensados certos critrios na determinao do mecanismo
apropriado de resoluo de disputas.
Naquela oportunidade, mesmo sem usar a atual nomenclatura corriqueira
(Multi-door Courthouse - Tribunal multi-portas), Sander j lanava as bases para
um Centro de Justia Global, que forneceria acesso a uma variedade de
instalaes de ADRs (mediao, arbitragem, ombudsman, fact finding, small
claims, etc), com a finalidade de se buscar a opo tcnica mais adequada e que
poderia, segundo ele, reduzir a quantidade de demandas do sistema
jurisdicional. Criar-se-ia um lugar no qual mtodos eclticos de resoluo de
disputas estariam, de modo concentrado, disposio dos cidados.
16
Para uma abordagem crtica do fennemo conferir: NUNES, Dierle; TEIXEIRA, Ludmila. Acesso
justia democrtico. cit.
17
O Novo CPC viabiliza a necessidade de formao adequada de mediadores e de conciliadores no arts
166 a 174.
18
THEODORO JR., Humberto; NUNES, Dierle; BAHIA, Alexandre. Litigncia De Interesse Pblico E
Execuo Comparticipada De Polticas Pblicas. Revista de Processo. So Paulo: Revista dos
Tribunais. Vol. 224. Out. /2013.
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Tal modelo multi-door vem, apesar de vrios percalos de implementao,

obtendo bons resultados nos EUA e servindo de modelo para inmeros outros
pases (v.g. Nigria, Cingapura).
Esta experincia estrangeira mostrou que as negociaes preliminares (pretrial negotiations), etapa inicial do procedimento, seriam convenientes em
quaisquer tipos de litgio, e que o juiz (ou profissional) a presidir a audincia
no deveria ser o mesmo que haveria de promover a anlise do litgio em sua
fase de julgamento.
Inspirado nesta premissa, o Novo CPC determina a criao de Centros
judicirios de soluo consensual de conflitos (art. 166), com profissionais
formados para tal fim (art.168), integrados ao prprio sistema jurisdicional; mas
sem obstar o uso de Cmaras privadas de conciliao e mediao, desde que
habilitadas em cadastros junto aos Tribunais de Justia.
Ademais, como pontuam Varano e Simoni vrios fatores indicam
problemas na conciliao levada a cabo pelo juiz, pois por um lado, a fim de
realizar com sucesso uma atividade de conciliador, necessrio tempo,
pacincia e uma atitude positiva. A tarefa , obviamente, muito difcil para os
tribunais que esto sobrecarregados e superlotados. Por outro lado, a ideia da
conciliao conduzida pelo juiz coloca este ltimo numa posio de algum
modo ambgua, que pode induzir uma desconfiana e causar a resistncia das
partes. Esta a razo pela qual certos experimentos parecem ser preferveis,
como as utilizadas na Frana ou na Alemanha, onde o juiz pode remeter as
partes para fora do processo de resoluo judicial.19
Apesar desta soluo paralela ser aconselhvel, fora do sistema
jurisdicional, no incomum no direito estrangeiro a tendncia das formas
"alternativas" tornarem-se parte do mecanismo oficial de resoluo de conflitos:
"no apenas porque em diversas hipteses sua atuao ocorre de forma anexa
dos prprios Tribunais, mas tambm porque passaram por um processo de
19
PRTTING, Hanns. Nuevas tendencias en el Proceso Civil Aleman. Gnesis Revista de Direito
Processual Civil, n. 41, pp. 201-208, jan./jun. 2007.

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legalizao devido regulao da matria tanto pela lei quanto pelos

advogados."20
No entanto, os prprios "mitos" de que a opo pelas ADRs aliviaria o
sistema jurisdicional so colocados em xeque quando se analisam modelos que
adotaram tal premissa, absorvendo estes meios para dentro do aparato estatal.
Emblemtico, neste aspecto, o exemplo americano de consolidao do
modelo da dcada de 1970, eis que como informa CHASE:
[...] se o objetivo fundamental dos defensores dos meios alternativos foi reduzir o
peso depositado no Judicirio, os caminhos administrativos eleitos para este fim foram
no mnimo peculiares. que o estabelecimento de programas institucionais de
arbitragem e mediao no mbito dos prprios tribunais assumiu especial nfase nesta
ascenso, fazendo com que os custos inerentes manuteno do sistema jurisdicional
seguissem slidos e transparecendo que (salvo a hiptese da nova roupagem reduzir a
proporo total de litgios) o objetivo no seria alcanado. Alm disso, no se deve
olvidar da possibilidade de que diversas demandas compulsoriamente enviadas a estes
meios alternativos retornassem ao apreo jurisdicional pela recusa de uma das partes
em aceitar seu desfecho. Alm disso, em 1975, quando os clamores pelos meios
alternativos eclodiram, inexistia prova emprica de que efetivao serviria para uma
melhor equalizao no tempo de Judicirio. Afinal, como isto seria possvel tendo em
conta que eles sequer teriam sido efetivamente testados? Realmente, estudos
posteriores relacionados aos efeitos das ADR levam a concluses intrigantes, expondo
que a crena na sua atividade como ferramenta de gerenciamento processual muito
superior ao seu impacto concreto nesta frente. Advogados e juzes compartilham
amplamente a ideia de que a nova estrutura dos Tribunais reduziria custos e permitiria
uma economia de tempo, enquanto os dados empricos indicam exatamente o contrrio
(o que no significa que no possam ter havido xitos pontuais, mas demonstra que os
benefcios no ocorreram em uma escala global). Estas constataes no apenas
enfraquecem a relao entre o avano dos meios alternativos e a crise jurisdicional,
como ainda nos indicam a necessidade de investigar as origens de uma crena ao
mesmo tempo inconsistente e to inabalvel.21
Esta narrativa muito relevante no atual contexto do Novo CPC pela

crena que motiva alguns em otimizar os meios "alternativos" dentro do sistema
jurisdicional.
Talvez esta opo momentnea de absoro pelo Estado Jurisdio seja
uma necessidade, na presente poca em que tudo judicializado, no sentido de
20
CHASE, Oscar. Direito, cultura e ritual: sistemas de resoluo de conflitos no contexto da cultura
comparada. So Paulo: Marcial Pons, 2014. p. 137
21
CHASE, Oscar. Direito, cultura e ritual: sistemas de resoluo de conflitos no contexto da cultura
comparada. cit. p. 147-148.
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busca por uma adequao.

Assim, claramente, a atual escolha pode trazer ferramentas plrimas ao
jurisdicionado, mas, sem a pretenso de trazer maior celeridade e diminuio
de custos, especialmente quando se percebe a necessidade que o Novo CPC traz
de que os novos conciliadores e mediadores passem por uma capacitao
obrigatria (que induz gastos - art. 168) para a profissionalizao de suas
funes e da necessidade de criao dos centros de autocomposio.
Como contraponto absoro estatal destas tcnicas, interessantes so
algumas propostas de ADR no Brasil, que partem da sociedade civil e no do
Judicirio (institucionalizao) onde se busca o empoderamento da sociedade
civil habilitando-a ao dimensionamento de seus prprios conflitos.22
Pontue-se que no sistema americano, que inspira o Novo CPC, em face da
adoo multiportas de tcnicas, se criou uma possibilidade de triagem de casos
(screening process) a partir da noo de gerenciamento de litgios (no de
processos) ou case management.
A ideia parte da noo de que os litgios, especialmente dentro de um
quadro de diversidade de tipos e de graus de complexidade, merecem ser
geridos
direcionados
para
via
processual
adequada
para
seu
dimensiosamento.
Como noticia ALVES E SILVA, ao comentar o aludido sistema, pelo
menos trs outros mecanismos integram o case management: a triagem de casos
(screening process), o envolvimento judicial imediato (early judicial involvement) e
a organizao dos tribunais. Os trs so interdependentes. A triagem de casos
uma das primeiras medidas de gerenciamento, mas depende do envolvimento
judicial imediato e da existncia de uma estrutura de apoio organizada. A
triagem no se resume separao dos casos de provvel/possvel resoluo
amigvel. Abrange a identificao, logo no incio do processo, dos casos
complexos e que demandem produo probatria delicada, aqueles que versam
22
MIRANDA NETTO, Fernando Gama de (org). Mediao nas comunidades e nas instituies [livro
eletrnico]. Niteri: PPGSD - Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Direito, 2014.

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sobre matrias pacificadas em jurisprudncia, aqueles que j podem ser

imediatamente resolvidos. Nos programas em que a triagem se inicia com as
partes, o autor deve apresentar panorama do caso e um resumo de suas
alegaes, apontar os precedentes relacionados, informar as principais questes
materiais e processuais envolvidas e sugerir um trajeto procedimental. Nos
programas em que a triagem feita pelo juzo, um funcionrio ou grupo de
funcionrios (do cartrio, da Vara ou do cartrio Distribuidor nas comarcas
maiores) separa as peties iniciais conforme o nvel de complexidade, o
potencial de acordo, a urgncia, a necessidade e os tipos de prova, etc. Os casos
passveis de acordo so encaminhados a um setor especializado, com pauta
prpria de audincias e funcionrios selecionados, capacitados e treinados para
esta atividade. No mbito federal, todos os tribunais tm um programa de
mediao, nos quais atuam como mediadores advogados serventurios da
justia, voluntrios, juzes aposentados, etc. Os juzes do caso tm pouca ou
nenhuma participao nestes programas (Niemic, 1997).23
Nestes termos, no Novo CPC, verifica-se que a mediao e conciliao, de
tcnicas alternativas passam a compor um quadro de solues integradas24 de
modo que, uma vez proposta a demanda, haveria a possibilidade de escolha
23
ALVES E SILVA, Paulo Eduardo. Gerenciamento de processos judiciais. So Paulo: Saraiva, 2010, p.
40 e 41.
24
Como elucida Leonardo Carneiro da Cunha e Joo Lessa: [] o projeto institucionaliza os ADR,
disciplinando-os, na realidade, no como meios alternativos de resoluo de disputas, mas como
meios integrados. Realmente, ao tratar da mediao e da conciliao, o projeto prev sua realizao
no processo judicial, sem, todavia, eliminar sua independncia e flexibilidade, criando, ademais,
instrumentos de comunicao e de troca cooperativa com a arbitragem, como a carta arbitral. H, no
projeto, uma valorizao do consenso e uma preocupao em criar no mbito do Judicirio um espao
no apenas de julgamento, mas de resoluo de conflitos. Isso propicia um redimensionamento e
democratizao do prprio papel do Poder Judicirio e do modelo de prestao jurisdicional pretendido.
O distanciamento do julgador e o formalismo tpico das audincias judiciais, nas quais as partes apenas
assistem ao desenrolar dos acontecimentos, falando apenas quando diretamente questionadas em um
interrogatrio com o objetivo de obter sua confisso, so substitudos pelo debate franco e aberto, com
uma figura que pretende facilitar o dilogo: o mediador ou o conciliador.Alm de propiciar um
redimensionamento e democratizao do prprio papel do Poder Judicirio e do modelo de prestao
jurisdicional pretendido, o projeto contribui para ampliar o acesso democrtico justia, pois, como
esclarecem Dierle Nunes e Ludmila Teixeira, o acesso justia democrtico exige que as autonomias
do cidados sejam respeitadas no somente no momento da gnese do direito, mas sobretudo no
momento aplicativo. CUNHA, Leonardo Carneiro da; LESSA, Joo. A mediao e a conciliao no
projeto do novo CPC: meios integrados de resoluo de disputas. NUNES, Dierle; DIDIER, Fredie. Et
al. Novas tendncias do Processo civil: estudos sobre o projeto de novo CPC. Vol.2. Salvador: Jus
Podivm, 2014.
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da tcnica mais adequada para o dimensionamento de cada conflito.

Vislumbra-se assim o delineamento de um modelo prprio de triagem de
casos (screening process) com:
a)
Audincia inaugural de conciliao ou mediao (art. 335), logo aps a
anlise da petio inicial, na qual o conciliador ou mediador profissional, onde houver,
atuar necessariamente;
b)
Ou mesmo, a remessa imediata ao centros judicirios de soluo
consensual dos conflitos para que mediante a ingerncia de profissionais treinados se
busque dimensionar o conflito.
O Novo CPC deixa claro que o conciliador, que atuar preferencialmente nos
casos em que no tiver havido vnculo anterior entre as partes, poder sugerir solues
para o litgio, mas possui vedao de utilizao de qualquer tipo de constrangimento ou
intimidao para que as partes conciliem. Assim, as atuais coerciliaes sero
normativamente proibidas.
J o mediador, que atuar preferencialmente nos casos em que tiver havido
vnculo anterior entre as partes, auxiliar aos interessados a compreender as questes e
os interesses em conflito, de modo que eles possam, pelo restabelecimento da
comunicao, identificar, por si prprios, solues consensuais que gerem benefcios
mtuos.
Assim, apesar das duras crticas que se pode fazer tendncia de absoro
destas tcnicas no bojo do processo jurisdicional, o Novo CPC, buscando
reduzir os dficits de sua eficincia, em face, inclusive, da ausncia de
profissionalismo no uso das tcnicas, tenta promover um peculiar modelo
multiportas no qual o processo judicial encampa a soluo adjudicada
(jurisdicional), alm da possibilidade endo-processual25 de uma conciliao
e/ou mediao profissionalizada.26
25
Art. 3 No se excluir da apreciao jurisdicional ameaa ou leso a direito. 1 permitida a

arbitragem, na forma da lei. 2 O Estado promover, sempre que possvel, a soluo consensual dos
conflitos. 3 A conciliao, a mediao e outros mtodos de soluo consensual de conflitos devero
ser estimulados por magistrados, advogados, defensores pblicos e membros do Ministrio Pblico,
inclusive no curso do processo judicial. Novo CPC verso aprovada na Cmara em 26 de maro de
2014.
26
Art. 168. Os conciliadores, os mediadores e as cmaras privadas de conciliao e mediao sero
inscritos em cadastro nacional e em cadastro de tribunal de justia ou de tribunal regional federal, que
manter registro de profissionais habilitados, com indicao de sua rea profissional. 1 Preenchendo
o requisito da capacitao mnima, por meio de curso realizado por entidade credenciada, conforme
parmetro curricular definido pelo Conselho Nacional de Justia em conjunto com o Ministrio da
Justia, o conciliador ou o mediador, com o respectivo certificado, poder requerer sua inscrio no

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Isto permitir, caso bem implementado, a mudana do atual perfil do

dimensionamento dos conflitos em geral e, em especial, dos familiares.
Como pontuam Giselle Picorelli Yacoub Marques e Esther Benayon Yagodnik o

modelo tradicional de soluo adjudicada no atende mais aos conflitos familiars, em
termos:
Com isso, tendo em vista sua natureza e sua fundamentao no afeto, os conflitos
decorrentes das relaes de famlia tendem a retornar ao Judicirio quando no so
efetivamente desfeitos. Isto porque o modelo paternalista que circunda a deciso
proferida pelo juiz de direito no dissolve o conflito interpessoal existente, no
desconstri o conflito real, apenas regulamenta um conflito aparente, seja uma disputa
de guarda, crdito alimentar ou um divrcio, acirrando, em muitos casos, a
litigiosidade existente naquela relao social. Desta forma, no basta atribuir-se a
guarda de um filho a pai ou me, exclusivamente, visto que o menor necessita destas
duas figuras bsicas para sua formao. insuficiente atribuir-se parcela de bens ao
alimentando, como componente da prestao alimentcia, se o filho ou seu guardio
no conseguem administrar o patrimnio ou at mesmo a penso e se o alimentante
no estiver presente formao e ao desenvolvimento da prole, acompanhando-a
diariamente e, o que mais importante, seja qualquer dos pais, parentes ou
responsveis , alienado ao convvio da criana ou adolescente. (LAGRASTA NETO,
2011, p.3)[] O impasse familiar precisa ser abordado de maneira a esvaziar qualquer
possibilidade de cronicidade, pois as relaes persistem aps o procedimento de
cadastro nacional e no cadastro de tribunal de justia ou de tribunal regional federal. 2 Efetivado o
registro, que poder ser precedido de concurso pblico, o tribunal remeter ao diretor do foro da
comarca, seo ou subseo judiciria onde atuar o conciliador ou o mediador os dados necessrios
para que seu nome passe a constar da respectiva lista, para efeito de distribuio alternada e aleatria,
observado o princpio da igualdade dentro da mesma rea de atuao profissional. 3 Do
credenciamento das cmaras e do cadastro de conciliadores e mediadores constaro todos os dados
relevantes para a sua atuao, tais como o nmero de causas de que participou, o sucesso ou insucesso
da atividade, a matria sobre a qual versou a controvrsia, bem como outros dados que o tribunal julgar
relevantes. 4 Os dados colhidos na forma do 3 sero classificados sistematicamente pelo tribunal,
que os publicar, ao menos anualmente, para conhecimento da populao e fins estatsticos, e para o fim
de avaliao da conciliao, da mediao, das cmaras privadas de conciliao e de mediao, dos
conciliadores e dos mediadores. 5 Os conciliadores e mediadores judiciais cadastrados na forma do
caput, se advogados, estaro impedidos de exercer a advocacia nos juzos em que exeram suas
funes. 6 O tribunal poder optar pela criao de quadro prprio de conciliadores e mediadores, a
ser preenchido por concurso pblico de provas e ttulos, observadas as disposies deste Captulo.
Novo CPC verso aprovada na Cmara em 26 de maro de 2014.
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abordagem
e
de
tal
acmulo
de
gias psicolgicas e
demanda.
tais
pelejas
Caso
contrrio,
latentes
podem
cristalizao
gerar
patolo-
sociais, atingindo toda a estrutura familiar e os elementos do
tecido social, gerando danos e sofrimentos profundos queles envolvidos. Na

jurisdio estatal, quando o juiz decide, o que se expressa uma linguagem binria,
apresentando nica alternativa vencedor e vencido. Neste modelo, um terceiro,
supostamente com mais poder e conhecimento, tem a funo de dirimir um conflito
entre pessoas que, supostamente, no tm condio de faz-lo. Na deciso judicial no
h consenso, nem espao de comunicao, o que h imposio de uma regra a ser
seguida. Todavia, nas relaes de famlia, nem sempre, a soluo to cartesiana. Por
envolver subjetividades diversas a soluo deve surgir da transformao do conflito,
sendo a mediao uma alternativa eficaz, pois permite uma relao ternria, atravs da
presena do mediador, aberta ao dilogo, superando este binmio cartesiano de certo e
errado. possvel um redimensionamento das responsabilidades, com a compreenso
do litgio e a criao de possveis solues mais adequadas realidade daquela relao.
O entendimento que pode ser gerado pela mediao poder levar administrao do
conflito, permitindo um acordo legitimado pelos mediandos, inexistindo a figura do
vencedor e do vencido, com a possibilidade de uma relao social equilibrada
posteriormente. O processo de mediao como instrumento transformador de relao
adversarial em relao colaborativa e democrtica, facilitando o descortinar de
solues criativas e proporcionando aprendizado e esclarecimento das partes para,
inclusive, preveno de futuros conflitos.27
Ganha projeo, nesses termos, a conciliao/mediao familiar. A mediao
familiar um procedimento de construo ou de reconstruo do vnculo familiar
norteado pela autonomia e responsabilidade das pessoas concernentes em situao de
ruptura ou de separao na qual um terceiro imparcial, independente, qualificado e
sem poder de deciso o mediador familiar favorece, por meio da organizao de
sesses confidenciais, a comunicao, a gesto de seu conflito no domnio familiar
27
MARQUES, Giselle Picorelli Yacoub; YAGODNIK Esther Benayon. A mediao no projeto do novo
cdigo de processo civil: um novo paradigma de acesso justia nos conflitos familiares? MIRANDA
NETTO, Fernando Gama de (org). Mediao nas comunidades e nas instituies [livro eletrnico].
Niteri: PPGSD - Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Direito, 2014. p. 174-175.

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compreendido em sua diversidade e na sua evoluo.28

O modelo multi-portas do CPC 2015 almeja viabilizar este modelo de ausculta
profunda dos conflitos familiares de modo a permitir que em um sistema processual
prioritariamente imerso em metas de produtividade e busca desenfreada de eficincia
quantitativa os conflitos provenientes da nova famlia possam ser analisados em
consonncia com seus atuais desafios.
28
La mdiation familiale est un processus de construction ou de reconstruction du lien familial ax sur

lautonomie et la responsabilit des personnes concernes par des situations de rupture ou de sparation
dans lequel un tiers impartial, indpendant, qualifi et sans pouvoir de dcision le mdiateur familial
favorise, travers lorganisation dentretiens confidentiels, leur communication, la gestion de leur
conflit dans le domaine familial entendu dans sa diversit et dans son volution . Conseil National
Consultatif de la Mdiation Familiale (2002) Acessvel em: http://www.mediationfamiliale.org/orange/index.aspx
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REFLETINDO E CONSTRUINDO A MEDIAO FAMILIAR JUNTO AS

GRVIDAS VTIMAS DE VIOLNCIA DOMSTICA : UM DESAFIO
INTERDISCIPLINAR

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REFLETINDO E CONSTRUINDO A MEDIAO FAMILIAR JUNTO

AS GRVIDAS VTIMAS DE VIOLNCIA DOMSTICA : UM
DESAFIO INTERDISCIPLINAR1
Dora Mariela Salcedo Barrientos2
Paula Orchiucci Miura3
Leila Salomo de La Plata Cury Tardivo4
Ana Lucia de Moraes Horta5
Maria Goreti da Silva Cruz6
Marta Honorato de Oliveira7
RESUMO
A gravidez na adolescncia considerado um grave problema de sade pblica,
devido sua magnitude e amplitude e pelas suas repercusses sociais, econmicas e
psicolgicas na esfera familiar. Estudos realizados na rea mostram que 60% das mulheres que
j engravidaram foram vtimas de violncia no perodo de gravidez e/ou ao longo da vida.
Diante deste contexto o presente estudo visa refletir as possibilidade da mediao familiar
como uma potente ferramenta na resoluo dos conflitos das famlias no intuito de minimizar
os determinantes e a vulnerabilidade vivenciada pela adolescente grvida, seu futuro beb e a
sua famlia. Trata-se de um estudo prospectivo, descritivo e exploratrio, utilizando a
abordagem quanti-qualitativa e sustentado pela TIPESC e a Categoria Gnero como categoria
analtica. Foram utilizados formulrio para caracterizar o perfil de produo e reproduo
social; formulrio especifico dos antecedentes ginecolgicos e obsttricos; IFVD e o roteiro de
entrevista em profundidade. Foi realizado no Pronto Atendimento de Obstetrcia de um
Hospital Universitrio na cidade de So Paulo. Os dados empricos foram analisados em grupos
temticos com auxlio do software webQDA e discutidos com base no referencial adotado pelo
estudo; os dados quantitativos foram analisados de forma descritiva e bivariada por
correlao. Sendo o suporte e apoio familiar importantssimo neste momento de fragilidade
devido prpria condio da gravidez, a mediao de conflitos familiares pode ser uma
maneira de minimizar os riscos e a vulnerabilidade das adolescentes em situao de violncia
domstica, de seus bebs e de sua famlia.
Palavras-Chave: Mediao Familiar; Gravidez na Adolescncia; Violncia domstica
ABSTRACT
Agradecimento ao CNPQ pelo apoio financeiro na excusso desta pesquisa.

Professora Doutora. Docente do Curso de Obstetrcia da Universidade de So Paulo (USP). Lder do
Grupo de Estudo e Pesquisa Mulher & Sade: Violncia domstica no perodo gravdico puerperal
3
Ps-doutoranda em Psicologia Clnica pelo Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo
(IPUSP)
4
Professora Associada do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (IPUSP).
5
Professora Doutora. Docente da Escola de Enfermagem da Universidade
Federal de So Paulo (UNIFESP). Coordenadora do Curso de Especializao de Terapia
Familiar e de Casal. UNIFESP.
6
Mestre em Cincias. Terapeuta Familiar e de Casal. Terapeuta comunitria.
UNIFESP.
7
Pedagoga. Guarda Civil Metropolitana. Secretaria Municipal de Segurana Urbana. So Paulo.
2
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Teenage pregnancy is considered a serious public health problem, due to its

magnitude and breadth and its social, economic and psychological repercussions within the
family sphere. Studies in the area show that 60% of women who become pregnant have been
victims of violence during pregnancy and / or lifelong. Given this context, this study aims to
reflect the possibility of family mediation as a powerful tool in resolving conflicts of families in
order to minimize the determinants and vulnerability experienced by the pregnant teenager,
her unborn baby and your family. This is a prospective, descriptive study, using quantitative
and qualitative approach and sustained by Category TIPESC and Gender as an analytical
category. Were used form to characterize the profile of social production and reproduction;
specific form of gynecological and obstetrical history; IFVD the script and in-depth interview.
Was performed at the Emergency Department of Obstetrics of the University Hospital in So
Paulo. The data were analyzed in thematic groups with the aid of the software webQDA and
discussed based on the framework adopted for the study; Quantitative data were analyzed
descriptively and by bivariate correlation. Being the important support and family support at
this time due to the very fragile condition of pregnancy, mediation of family conflicts may be a
way to minimize risk and the vulnerability of adolescents in situations of domestic violence,
their babies and their families.
Keywords: Family Mediation; Pregnancy in Adolescence; domestic violence
1. INTRODUAO
A presente pesquisa se insere como parte das aes de um projeto maior
intitulado Estudo de Violncia Domstica contra Adolescentes Grvidas Atendidas no
Hospital Universitrio de So Paulo: Bases para Interveno (SALCEDO
BARRIENTOS, 2013) financiado pela agncia fomentadora de pesquisa CNPq
(Processo n 402512/2010-3).
Violncia Domstica
A violncia contra a mulher define-se como qualquer ao ou omisso baseada no
gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou psicolgico e dano moral ou
patrimonial: I - no mbito da unidade domstica (...) II - no mbito da famlia (...) III - em
qualquer relao ntima de afeto, na qual o agressor conviva ou tenha convivido com a
ofendida, independentemente de coabitao (BRASIL, 2006).
Ressaltando que, as relaes pessoais enunciadas no artigo da lei independem de
orientao sexual.
O relatrio sobre violncia contra a mulher elaborado pela OMS (2013) permite
evidenciar as principais prevalncias a nvel global e regional destacando que, 38% de todos os
homicdios femininos foram acometidos por violncia conjugal. 35% das mulheres no mundo

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tm sido vtimas de violncia fsica e/ou sexual por seu parceiro; as mesmas tm uma
probabilidade de 16% maior de ter um beb com baixo peso ao nascer, chance de duas vezes
maior de ter aborto e depresso e at 1,5 vezes maior em algumas outras regies de contrair
HIV quando comparadas com aquelas que no sofreram nenhum tipo de violncia. Fora disto
inclusive a propenso para o desenvolvimento de transtornos por consumo de drogas (lcool)
e de ansiedade que foi de 2,3 e 2,6 vezes maior respectivamente. Concomitantemente a isto,
cabe ressaltar que existem outros determinantes complicadores importantes que merecem ser
apontados na intensidade da agresso, como o uso de lcool por ambos parceiros, ter
depresso, distrbios de personalidade, histria de ter sofrido violncia na infncia. Portanto
este estudo recomenda prestar principal ateno violncia conjugal.
H dois conjuntos de fatores considerados condicionantes e precipitantes da
violncia. Os condicionantes manifestam-se por meio de opresses originadas pelas
desigualdades econmicas, machismo, discriminao mulher e valores de educao que
privilegiam o gnero masculino em detrimento ao feminino. Entre os precipitantes, destacamse o uso de lcool, substncias txicas, estresse e cansao, que podem gerar o descontrole
emocional e provocar episdios de violncia (MOREIRA et al, 2008).
No Brasil, esse problema ganhou maior visibilidade a partir dos anos noventa, devido
principalmente ao amplo debate da temtica pelo movimento feminista, o que resultou em
uma maior sensibilizao social. Da mesma forma, a introduo da categoria de gnero
promoveu um novo olhar sobre as relaes de violncia, visto que possibilitou a compreenso
dos esteretipos masculino e feminino pr-definidos pela sociedade (GOMES et al, 2007).
Sendo assim, levando-se em considerao os papis sociais pr-definidos, pode-se
dizer que a violncia gerada no processo de socializao dos sujeitos e reproduzida de
gerao a gerao, sendo reforada pela cultura patriarcal, em que h uma valorizao e
dominao da figura masculina associada a uma imagem de mulher destituda de autonomia e
do direito de decidir (GOMES et al, 2007).
Um estudo realizado por Reichenheim et al (2006) intitulado Magnitude da violncia
entre parceiros ntimos no Brasil: retratos de 15 capitais e Distrito Federal, com 6.760
mulheres de 15 a 69 anos sobre violncia entre parceiros ntimos em 15 capitais brasileiras e
no Distrito Federal, foi identificada uma prevalncia global de agresso psicolgica, abuso
fsico menor e grave no casal equivalente a 78,3%; 21,5% e 12,9% respectivamente,
destacando que as prevalncias mais elevadas foram identificadas nas cidades de Norte e do
Nordeste; sendo reconhecida que ainda que a cultura nordestina machista. Desta forma, o
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Brasil como um todo tambm encontra-se em nveis intermedirios quando comparados com
outros pases, que no caso da violncia fsica de homens contra as mulheres tm uma
prevalncia de 14,6% que superior a reportada pelos Estados Unidos (2%), pela Europa (8%),
frica (9%) e muito mais baixa do que a Repblica de Coreia que equivalente a 38%. Portanto
ainda precisam ser aprofundados as questes ligadas com o contexto cultural, econmico,
social e as taxas de educao.
A violncia domstica constitui um grave problema de sade pblica, uma vez que
afeta profundamente a integridade fsica e psicolgica das vtimas. A bibliografia aponta
diversos sintomas e transtornos que podem aparecer em decorrncia da violncia, por
exemplo: doenas no aparelho digestivo e circulatrio, dores e leses musculares, desordens
menstruais, ansiedade, depresso, suicdio, uso de entorpecentes, transtorno de estresse pstraumtico, leses fsicas, privaes, etc. No que se refere sade reprodutiva, a violncia
contra a mulher tem sido associada a gestaes indesejadas, dor plvica crnica, doena
inflamatria plvica e maior incidncia de doenas sexualmente transmissveis (CARVALHO et
al, 2009).
Dessa forma, considerando-se as possveis sequelas fsicas, psicolgicas e sociais, o
atendimento s vtimas requer uma equipe multidisciplinar, a fim de contemplar todos os
aspectos de suas vidas. A maioria dos pases j desenvolveu recursos legais, mdicos e sociais
para lidar com essa problemtica, atravs da implantao de instituies de ateno especfica
s vtimas, como as Delegacias de Proteo s Mulheres (DPMs), casas-abrigo e os centros de
referncia de ateno mulher em situao de violncia (GOMES et al, 2007).
Em 2006, o Ministrio da Sade por meio da Secretaria de Vigilncia em Sade (SVS)
implantou o Sistema de Vigilncia de Violncias e Acidentes (VIVA). Os dados coletados pelo
VIVA mostraram que, a violncia fsica (65,3%) foi o tipo de violncia mais comum na faixa
etria de 10 a 19 anos de idade. Na maior parte dos atendimentos, tratava-se de um amigo ou
conhecido o provvel autor da agresso (20,0%). Homens e mulheres so atingidos pela
violncia de maneira diferenciada, homens tendem a ser vtimas de violncia praticadas em
espao pblico, j as mulheres so as maiores vtimas de violncia em seu prprio lar,
praticada por seus companheiros e familiares. Outros dados sugerem que em alguns pases,
aproximadamente uma em cada quatro mulheres relatam violncia sexual por um parceiro
ntimo.
Segundo Dantas-Berger e Giffin (2005) apontam que, em 48 pesquisas de base
populacional de 10-69% das mulheres entrevistadas apontaram terem sido alguma vez alvo de

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agresso fsica de seus parceiros; a violncia fsica frequentemente acompanhada da

violncia psicolgica e especificamente um tero a 50% dos casos pela violncia sexual.
E o fato de estar grvida no sinnimo de no sofrer agresses ou maus-tratos por
parte do parceiro ntimo, cerca de 60% das mulheres foram vtimas de violncia domstica por
parceiro ntimo no decorrer da vida conjugal e 20% destas afirmaram terem sofrido violncia
fsica grave durante a gestao (UNICEF, 2005) (WHO, 2002).
Gravidez na Adolescncia
A Organizao Mundial da Sade (2010) considera a gravidez na adolescncia

uma gestao de risco, devido s possveis repercusses sob a sade materno-fetal, alm
dos danos psicossociais. Quando a essa situao soma-se a violncia domstica, as
complicaes diante da sade fsica, psquica e emocional tanto da adolescente quanto
de seu beb se agravam potencialmente.
Cabe ressaltar que, apesar da diminuio da populao de adolescentes mes, a
gravidez precoce ainda gera preocupao, pois a fecundidade na adolescncia ainda
alta, em 2007, as mes com idade entre 15 e 17 anos representaram 20% dos partos
realizados no pas (BRASIL, 2010).
Um estudo sobre as mes adolescentes brasileiras indica uma diminuio de
adolescentes grvidas de 2001 para 2008, contudo o percentual de mes adolescentes
tem aumentado, consideravelmente, nas classes mais baixas, famlias com at um
salrio mnimo (NOVELLINO, 2011).
Esse mesmo estudo apontou que a gravidez na adolescncia afeta a
escolarizao, especialmente das adolescentes mes que pertencem classe social mais
baixa (menos de 30%). O nvel de escolaridade de adolescentes mes menor se
comparado s adolescentes que no possuem filhos, tendo em sua maioria o ensino
fundamental incompleto, o que afetar diretamente a colocao no mercado de trabalho.
Dessa forma, pode-se afirmar que o abandono escolar e a falta de participao no
mercado de trabalho decorrem tanto da maternidade na adolescncia quanto da condio
socioeconmica em que viviam previamente (NOVELLINO, 2011).
De acordo Pinto Jr. et.al. (2008), a violncia domstica desencadeia
sofrimento, uma vez que a experincia abusiva qual a criana ou o adolescente foi
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submetido provoca um desequilbrio psquico, medida que no pode ser representada

ou simbolizada pela vtima.
A violncia durante o perodo gravdico-puerperal constitui-se um dos
problemas de sade pblica pouco discutido e estudado, motivo de muitas preocupaes
pelas diversas consequncias que gera, afetando a qualidade de vida destas mulheres
fsica, moral e psicologicamente. A violncia muitas vezes camuflada pelas ditas
causas externas, porm evidenciada posteriormente nos ndices questionveis das
taxas de morbimortalidade materna perinatal.
Mediao e Conciliao Familiar
Nas relaes humanas, situaes conflituosas so naturais e necessrias para

evoluo e crescimento da famlia. Quando se trata de conflitos intrafamiliar os
envolvidos podem ser atingidas de diferentes maneiras levando a famlia recorrer a
mediao e conciliao no sentido de resolver a crise (MUNUERA, 2007)
O processo de mediao pode proporcionar a soluo definitiva, algumas
correntes de mediao apontam a importncia de mecanismos naturais como
possibilidade de gerar satisfao e resoluo construtiva, porm quando esses
mecanismos no so acionados, o conflito pode produzir a violncia, desajustes gerando
novos conflitos sendo necessrias intervenes para encorajar e facilitar a discusso
proveitosa visando a resoluo de problemas.
A mediao familiar pressupe desenvolvimento de tcnicas de comunicao e
negociao entre os personagens que fazem parte do contexto onde os conflitos esto
inseridos devendo ter muita cautela para no interpretar e nem julgar os fatos e pessoas.
Desta forma, o mediador no um juiz, negociador ou arbitro. Assim, o mediador deve
ser algum que mantm uma posio neutra na situao onde a deciso do que e como
fazer ser sempre dos envolvidos no conflito (MUNUERA, 2007; CAMOLESI et al,
2013).
Acredita-se, que dessa forma, a autonomia preservada e destaca-se a
possibilidade dos indivduos fazerem escolhas conscientes.
Na mediao de conflitos familiares destaque o Modelo Circular Narrativo.
Nessa tica, os conflitos so funes das histrias contadas e das histrias que no

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podem ser contadas ou escutadas. A mediao acolhe as condies humanas e

proporciona espao em que as histrias contadas so recriadas, possibilitando construir
acordos possveis (SUARES, 1996) .
Neste sentido os mediadores no so neutros, so multi-parciais, uma vez que
seu papel o de dar voz a cada um dos participantes da mediao utilizando-se de
ferramentas da terapia Familiar como: perguntas circulares, conotao, positiva,
reenquadres e outros. Este movimento, novas histrias combinam as narrativas,
enfatizando as potencialidades das pessoas. Autores destes modelos, afirmam a sua
importncia na abordagem e manejo de vergonha, humilhao em casos de violncia.
No agravo dos conflitos, esgotados as possibilidades do dilogo, a famlia pode
recorrer a conciliao que visa por meio de acordo judicial em tribunais, extinguir o
processo de conflitos. O papel do conciliador apresentar sugestes e encoraja as partes
para a resoluo do conflito.
Estudo destaca que no Brasil houve uma crescente judicializao dos conflitos
relacionados a falncia dos recursos de preveno, da dificuldade no dilogo e do
entendimento. Este panorama exige cada vez mais a atuao de diferentes profissionais
na mediao e conciliao como contribuio a resoluo de conflitos familiares
(CAMOLESI et al, 2013)
Considerando que este papel de mediador familiar compete a quaisquer tipo de
profissional incluindo da rea da sade o presente artigo tem como objetivo refletir
sobre a importncia da mediao familiar no processo de minimizao dos processos
destrutivos e das vulnerabilidades previa a identificao dos determinantes sociais que
permeiam o cotidiano das adolescentes vitimas de violncia.
2 CAMINHO METODOLGICO
Trata-se de um estudo prospectivo, descritivo e exploratrio, utilizando a abordagem
quanti-qualitativa e sustentado pela Teoria de Interveno Prxica da Enfermagem em Sade
Coletiva - TIPESC (EGRY, 1996). A Categoria Gnero foi utilizada como categoria analtica
central, que perpassa todas as outras categorias.
A TIPESC, na sua vertente metodolgica, a sistematizao dinmica de captar e
interpretar um fenmeno articulado aos processos de produo e reproduo social
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referentes sade e doena de uma dada coletividade, no marco de sua conjuntura e

estrutura, dentro de um contexto social historicamente determinado; de intervir nessa
realidade e, nessa interveno, prosseguir reinterpretando a realidade para novamente nela
interpor instrumentos de interveno (EGRY, 1996).
O estudo foi realizado no Pronto Atendimento (PA) da obstetrcia de um Hospital
Universitrio na cidade de So Paulo aps a aprovao deste estudo pelo Comit de tica do
Hospital Universitrio da Universidade de So Paulo (Parecer n 1214/12 e Registro SISNEPCAAE: 0043.0.196.198-11).
Este estudo foi realizado junto a 61 adolescentes grvidas, durante 3 meses no ano
de 2012, cadastradas pelo HUUSP e ou que residiam na rea de abrangncia do Distrito do
Butant, as quais compareceram no Pronto Atendimento de Obstetrcia em horrios
equivalentes das 7h s 19h, independentemente de fazer parte do curso de pr-natal ou
realizar consultas de pr-natal neste estabelecimento de sade.
Os instrumentos aplicados foram: formulrio para caracterizar o perfil de

produo e reproduo social (modos de viver e de trabalho) e formulrio para coleta
dos dados relacionados com os antecedentes ginecolgicos e obsttricos; Inventrio de
Frases no Diagnstico de Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes (IFVD)
(TARDIVO & PINTO JUNIOR, 2010); o roteiro de entrevista em profundidade. As
entrevistas em profundidade foram gravadas e transcritas, garantindo o anonimato e o
sigilo; o respeito privacidade e intimidade e ainda garantindo-lhes a liberdade de
participar ou declinar desse processo no momento em que desejassem, respeitando as
recomendaes do Conselho Nacional de Sade, conforme resoluo 466/12
BRASIL, 2012).
Todos os responsveis pelas adolescentes participantes assinaram o Termo de
Consentimento e todas as adolescentes assinaram o Termo de Assentimento. Todos os
preceitos ticos foram observados e o estudo como dito acima foi aprovado pelo Comit
de tica e Pesquisa do Hospital Universitrio da Universidade de So Paulo. Para a
incluso dos testes projetivos no projeto de pesquisa, foi feito um adendo e entregue ao
comit de tica, que autorizou a aplicao dos mesmos.
Os dados empricos (entrevista semi-estruturada) foram analisados em grupos
temticos e discutidos com base na literatura e referencial adotado pelo estudo sendo
utilizado para este fim o software webQDA que um software de anlise de textos,
vdeos, udios e imagens e funcionam num ambiente colaborativo e distribudo com

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base na internet (SOUZA et al, 2011), o que possibilitou a codificao, edio,

visualizao, interligao e organizao dos documentos. Os dados quantitativos foram
analisados de forma descritiva e bivariada por correlao
RESULTADOS
EXPERINCIA VIVENCIADA DIANTE A VIOLNCIA DOMSTICA PELAS ADOLESCENTES GRVIDAS
Com base nos discursos das 61 adolescentes grvidas entrevistadas foi possvel
identificar 36 adolescentes vtimas de violncia e este capitulo centralizar a anlise das
mesmas.
Destas, 29 (47,54%) sofreram violncia psicolgica, 12 (20%) sofreram
violncia institucional, 5 (8%) foram vtimas de violncia fsica, 4 (7%) foram vtimas
de violncia moral e 3 (5%) foram vtimas de violncia sexual.
Nos discursos das adolescentes grvidas foram identificadas algumas
categorias empricas, neste artigo sero apresentadas duas categorias e suas dimenses:
apoio e suporte familiar (observada no grupo das adolescentes grvidas no vtimas
de violncia) e violncia domstica (observada no grupo das adolescentes grvidas
vtimas de violncia).
Apoio e Suporte Familiar
Para o Ministrio da Sade a famlia definida como grupo de pessoas com

vnculos afetivos de consanguinidade ou convivncia. neste meio que se apreendem
valores e costumes que contribuem na formao da personalidade. ( BRASIL,2001)
E esperado que o contexto familiar seja um ambiente de proteo e
segurana, porm, as crises e conflitos podem geral situaes de violncia.
Nas relaes humanas, os conflitos s podem ser entendidos quando os
envolvidos compreendem o que exatamente ocorre. O dilogo com todas as pessoas
relacionadas pode favorecer a soluo do problema (NASCIMENTO et al, 2007)
Desta forma, fica evidente a necessidade de promoo de intervenes que
promova espao de fala e escuta para que os familiares possam expressar suas
percepes e expectativas em relao ao problema.
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Para Prudente, NM (2008) os conflitos familiares, antes de serem conflitos de

direito, so essencialmente afetivos, psicolgicos, relacionais que antecedem o
sofrimento, evidenciando a
importante a observao dos aspectos emocionais e
afetivos. Nessa lgica, nas situaes relacionais, cada parte constri lgicas prprias,
verdades individuais, e a maneira de lidar com essas lgicas esto relacionadas aos
padres relacionais. Neste sentido a mediao de conflitos familiares pode favorecer a
discusso sobre o problema visando a manuteno das relaes e interrupo do circulo
de violncia contra adolescentes grvidas.
Nesta perspectiva, os vnculos de apoio, tambm so fatores relevantes no
empoderamento fortalecendo as vtimas de violncia na ressignificao do sofrimento.
Em relao ao apoio familiar, Arpini, D. M., Quintana, M. A. Gonalves, C. S.
(2010) apontam a relevncia reconhecer as situaes excluso da famlias, onde a
violncia e o sofrimento necessita ser identificados, alm da recomendao de aes de
polticas publicas, intensificaes de campanhas contra a violncia intrafamiliar .
A representao de famlia como suporte/alicerce define-se na percepo, pela
adolescente, da famlia como base emocional, fonte de segurana. Sendo assim, a
consolidao da gravidez na adolescncia como uma experincia positiva sofre influncia de
inmeras variveis.
Todas as adolescentes grvidas no vtimas de violncia domstica ressaltaram sobre
a importncia da relao familiar no processo de elaborao da gravidez e de amadurecimento
da futura me adolescente. Vale ressaltar que as participantes apresentavam relaes
familiares distintas, mas, no geral, essas adolescentes grvidas contavam com o apoio material
e afetivo de seus familiares, companheiro e de seus amigos e isso lhes proporcionava
segurana para vivenciar a gestao de uma forma mais saudvel.
Eles (pais) ajudam sempre assim que eu preciso de comprar alguma coisa pra beb,
eles to ajudando. Pra mim vir pro hospital tambm, pagar txi e essas coisas, eles que to
ajudando. O mais marcante para mim na gravidez foi ver a minha me feliz... Eu achei que a
reao dela ia ser pior e do meu pai tambm (E15, 17 anos).
Minha me tambm mudou comigo assim. Fica mais perto de mim que antes ela no
ficava. Meu pai tambm. Porque ela trabalhava muito. Agora t sendo menos. A ela fica mais
comigo (E7, 17 anos)
Eu critiquei a gravidez dela (me), falava que ah no, voc muito velha (40 anos),
voc j tem muito filho, falei pra ela, mas a quando eu falei que eu tava grvida achei que

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ela ia ficar brava comigo, mas ela me apoiou, e em vez de eu apoiar ela eu critiquei (E8, 16
anos)
Nestes relatos alm do valor do apoio da famlia, as adolescentes apontam para a
importncia da relao materna. Segundo Deutsch (1967/1983) e Blos (1962/1998),
hipoteticamente a gravidez precoce seria uma atuao da adolescente, ou seja, a menina
frente exigncia de amadurecimento, busca reviver a unio me-filha por meio de uma
gestao, o restabelecimento da unidade me-filha.
Ah, minha me ficou super feliz (quando soube da gravidez). Meu pai, ele s falou
que eu era muito nova e tal. S que ele aceitou de boa. A famlia do Leo (pai do beb),
tambm, a me dele ficou feliz, todo mundo (E11, 17 anos)
Ah, meus pais mudou bem mais, pra melhor. Minha famlia parece que t mais
prxima de mim. Ah, muita coisa mudou. O Marcelo (pai do beb) mudou (E19, 18 anos)
Eu tive apoio, meu marido ficou feliz, sempre tive apoio na minha famlia (E2,
18 anos).
Todos esto me ajudando, financeiramente e psicologicamente; minha me, meu pai,
da minha irm, da minha irm nem se fala, n. Minha irm madrinha, ento ela t aquela
coisa louca. (E20, 15 anos)
Ah eu no queria no comeo. Eu s chorava s, porque eu no queria n, mas veio
fazer o que. Ento quando eu descobri a primeira pessoa que fui contar foi a minha me n,
ela falou pra eu no me preocupar porque gravidez no doena n, que isso normal. (E11,
17 anos)
Ah, eu no queria engravidar agora, mas ta sendo uma das melhores experincias
que eu j tive. Muito gostoso sentir, poder conversar com o beb. () Nossa, mas no comeo
eu fiquei muito surpresa, porque sempre um baque, nossa. Mas no me desesperei, sabia
que ele (pai do beb) ia me apoiar e meus pais tambm iam acabar me apoiando n! Eu
sempre fui a queridinha da mame e do papai! (E13, 18 anos)
Ah, assim, no comeo foi um choque n?! Fiquei assustada, mas ai eu conversei com
a minha me, meu pai, eles falaram que iam me ajudar e me apoiar, meu namorado tambm
ficou do meu lado... ai agora est sendo tudo de bom! (E18, 16 anos)
Vimos que o perodo da adolescncia j vivenciado intensamente, quando a esse
momento soma-se uma gravidez, os conflitos, as ansiedades, as fragilidades podem ser
vivenciadas de maneira mais turbulentas pela prpria condio em que a adolescente se
encontra. Desta forma, a importncia do acolhimento e suporte familiar j enfocado por
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Winnicott (1961/2005) como sendo fundamental para o processo de amadurecimento em

qualquer momento da vida do indivduo, sendo a gravidez na adolescncia uma situao em
que as condies fsicas, culturais, sociais e psquicas podem estar mais fragilizadas e
vulnerveis, o apoio da famlia primordial, pois alm de ser adolescente, ela est grvida e
precisa do suporte ambiental para que esteja voltada para as necessidades do beb.
Muitas das dificuldades dos adolescentes devidas s quais se procura ajuda

profissional, derivam do fracasso ambiental, e este fato por si s enfatiza a importncia vital do
ambiente e do meio familiar no caso da grande maioria de adolescentes que de fato alcanam
amadurecimento adulto, mesmo se durante o processo deem dores de cabea aos pais
(WINNICOTT, 1961/2005: 100)
Dessa forma, os resultados obtidos enfatizam a importncia do contexto social sob a
maneira de vivenciar uma gestao na adolescncia, permitindo afirmar, aqui, que uma rede
social de apoio a esse pblico apresenta-se como processo protetor, visto que tem potencial
para minimizar as possveis repercusses emocionais negativas enfrentadas nessas situaes.
Violncia Domstica
Para a famlia a maternidade, geralmente, vista como o encerramento da
adolescncia e insero no mundo adulto, gerando preocupaes quanto ao projeto de vida,
escolaridade, autonomia e ascenso econmica, visto que existe a ideia de que h uma ordem
correta no desenvolvimento do indivduo: primeiro a responsabilidade pessoal, depois a
capacidade de relacionar-se afetivamente com o outro e s ento a possibilidade de cuidado e
educao com um filho (LOMNACO el al., 2008)
De acordo com Moreira et al (2008), so poucas as famlias que aceitam
tranquilamente a gravidez na adolescncia e lidam com compreenso e afeto com o ocorrido.
O no-enfrentamento adequado destes conflitos, por parte dos familiares e/ou parceiros,
pode levar a um estresse e resultar em atritos fsicos e verbais. Dessa forma, a prpria
gestao pode ser uma porta de entrada para perpetuao de situaes de violncia
domstica.
Nos 36 casos de violncia intrafamiliar identificados, 29 vivenciaram situaes de
violncia psicolgica. Violncia psicolgica, entendida como qualquer conduta que lhe cause
dano emocional e diminuio da autoestima ou que lhe prejudique e perturbe o pleno
desenvolvimento ou que vise degradar ou controlar suas aes, comportamentos, crenas e

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decises, mediante ameaa, constrangimento, humilhao, manipulao, isolamento,

vigilncia constante, perseguio contumaz, insulto, chantagem, ridicularizao, explorao e
limitao do direito de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe cause prejuzo sade
psicolgica e autodeterminao (Art. 7 inciso II, Lei Maria da Penha).
Os relatos abaixo apontam para a violncia psicolgica infligida pelos membros da
famlia contra as adolescentes durante a gravidez.
Ele (tio) sempre foi agressivo, mas depois da minha gravidez ele piorou ele me
agride com palavras, fala que bem feito que engravidei, vou ser me solteira e mateus que
pariu que o balance, fica mandando minha me me expulsar de casa, essas coisas assim (E44)
Ele (irmo) fica falando pra mim sair da minha casa, que eu sou folgada, que agora,
j que eu vou ter filho, vou ter minha vida, sabe? Mas sozinha no d! Se, pelo menos eu
tivesse com o Vav (pai do beb) ainda, mas eu no t mais com ele a, no d pra mim sair
sozinha, porque eu ganho setecentos reais. No d pra pagar aluguel e comprar as coisas da
criana, essas coisas. A tem que ficar na casa da minha me mesmo. (E8)
Ela (me) chorou, me xingou, s no me deu na cara. Mas foi horrvel. Ela (me) me
expulsou tem uns dois meses. Por causa da criana... Simplesmente ela pegou a minha roupa
que ''tava'' no quarto andar e jogou da janela. Simplesmente. (E30)
Porque ele (pai) bebia muito... era muito alcolatra, n? A fazia raiva pra ela assim...
ela conviveu muito anos com ele. Ele uma vez ameaou minha me. Minha tia tava at l, a
irm dele. Tava eu e ela l. Eu tinha pnico dele. Quando ele comeava a beber assim, sei l, eu
tinha pnico. Eu no gostava de ficar perto dele assim, n? (E10)
Esses dados corroboram com a pesquisa desenvolvida por Doubova et. al (2007) na
Cidade do Mxico com mulheres grvidas, os pesquisadores identificaram a violncia
psicolgica como a mais frequente entre outros tipos de violncias.
A violncia psicolgica mesmo no deixando marcas visveis afeta significativamente
aquele que vivenciou este tipo de violncia. As mulheres por estarem grvidas se encontram
em um estado ainda mais suscetvel e vulnervel, momento em que precisam de maior
cuidado e dedicao por parte da famlia e do companheiro.
Winnicott (1983) aponta para a importncia de um ambiente saudvel ao redor da
mulher grvida e depois da me, para que esta possa conseguir se dedicar ao seu beb. O
autor (1983) no responsabilizava apenas a me o cuidado que ela tinha que ter com seu beb
de forma saudvel. Winnicott salientou que esta orientao especial da parte da me para
com seu lactente no depende apenas de sua prpria sade mental, mas afetada tambm
pelo ambiente. No caso mais simples o homem, apoiado pela atitude social que , em si, um
desenvolvimento da funo natural do mesmo, lida com a realidade externa para a mulher, de
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modo que se torne seguro e razovel para ela se tornar temporariamente introvertida, e
egocntrica (1983, p. 135).
Desta forma, a falta de suporte e apoio por parte da famlia e/ou do companheiro
promove um rompimento no processo de amadurecimento da mulher com relao ao
desenvolvimento da maternagem, afetando a sade emocional tanto da me quanto do beb.
Diante disso, estudos (CASTRO & RUIZ, 2004; CASTRO et al., 2003) tm demonstrado
que a violncia contra mulheres grvidas um problema de sade pblica e coloca em risco
tanto a sade da mulher quanto a sade do beb, por isso a importncia de uma maior
ateno das pesquisas e das polticas pblicas nesta rea.
Vale lembrar que dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do
poder pblico assegurar, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida,
sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer, profissionalizao, cultura,
dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria (Art.4 ECA).
A violncia fsica entendida como qualquer conduta que ofenda sua integridade ou
sade corporal (Art. 7 inciso I, Lei Maria da Penha), tambm pde ser percebida no decorrer
da pesquisa.
Ela (av) me batia muito e eu preferia ficar na rua do que em casa porque pelo
menos na rua ela no ia me bater. Ento toda vez que ela bebia eu ia pra rua, ficava na rua.
(E26)
Meu pai muito violento, ele batia na gente de tudo, por qualquer coisa. Batia, batia
por tudo, tipo um lpis fora do lugar ele batia. Batia por bater. De fio ... de panela de presso.
De fio normal, de tomada, ele batia. (E30)
A gente conversa normal com eles (traficantes)! Como a gente t conversando agora.
Ai se chama eles, eles atuam. J bateram no meu irmo, por causa que ele bate na gente. ,
porque assim: primeiro eles conversaram. Mas como eu falei pra voc que frequente essas
coisas) do meu irmo... Acho que, sei l, ele deve ser louco, no sei o que acontece com ele...
Depois que os traficantes bateram nele, resolveu um pouco! (E8)
Neste ltimo caso, a rede secundria, que so as redes de servios, as instituies, as
organizaes (LACROIX, 1990), o grupo que compe com o trfico do bairro. Aqui os
traficantes so os que protegem, cuidam para que as mulheres e crianas do bairro no sofram
violncia intrafamiliar. claro que a maneira como eles resolvem isso, no mnimo
questionvel, porm a adolescente no podia recorrer a nenhuma outra rede de apoio, isso
evidencia ainda mais a situao de vulnerabilidade que a adolescente e sua famlia se
encontram.

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Na adolescncia alm dos conflitos prprios a jovem se encontra vulnervel

emocionalmente durante a gestao, o significado da maternidade est intimamente
associado ao apoio que a jovem recebe da famlia e do pai biolgico da criana. Dessa forma, o
medo da reao dos pais, a falta de apoio familiar e o abandono do parceiro podem gerar uma
insatisfao da adolescente frente gestao, manifestando-se por desprazer, insegurana,
medo e angstia (MOREIRA et al., 2008).
Alm dessas violncias citadas acima, algumas participantes relataram situaes de
abandono e de negligncia por parte da famlia ao receber a informao que a filha
adolescente estava grvida. O sujeito da negligncia aquele a pessoa, a famlia, o Estado, a
sociedade, as instituies a quem atribuda responsabilidade dos cuidados. Nessas
relaes, uma atitude considerada negligente quando no acidental e quando expressa uma
ao negativa ou uma ausncia voluntria de exerccio desses cuidados pelos seus
responsveis, a qual tem repercusses graves na vida daquele que cuidado, que configura a
negligncia, tambm caracterizada pela dor ou pelo prejuzo que ela proporciona quando
no supre necessidades fundamentais do outro. (VOLIC & BAPTISTA, 2005: 150)
Isso, ela (me) falou pra mim ir embora de casa. Que quando minhas irms
engravidaram, todas elas eram de menor e ela mandou embora, a ela tem que continuar a
tradio, como diz ela.(E28)
Ah, minha me ficou super brava, ela disse coisas que nem era pra ela dizer, ela disse
que eu no ia mais morar com ela, no sei o qu, que no era mais pra eu olhar na cara dela,
minha irm virou a cara pra mim, essas "coisa". A eu fiquei super triste, assim, de chorar, eles
ficavam me criticando, sempre com minha famlia reunida, eu sempre achando que eu era
sempre / sempre eu "era" jogada pra l e minha famlia / eles sempre eram diferentes de mim,
entendeu? (E56)
Minha v me ps pra fora de casa (E47)
No momento que eu descobri que eu tava grvida eu fiquei muito assustada, eu
chorei, fiquei chorando durante uns trs dias mais ou menos porque eu falei pronto, to
sozinha, porque quando engravidei eu no tava junto com meu namorado, a gente vai fazer
dois anos agora em Dezembro, mas quando eu engravidei agente no tava mais junto. Ento
eu falei pronto, t sozinha, minha me no me quer mais, meu namorado eu no sei se ele
me quer ou no e eu me senti muito sozinha, eu fiquei bem mal mesmo. s vezes eu me sinto
sozinha, mas eu acho que por causa da gravidez mesmo, que a gente sente muito vulnervel
tambm (E1)
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Em outros casos a negligncia familiar anterior gravidez, adolescentes que nunca

tiveram um cuidado familiar, sua rede primria de apoio, que so as relaes interpessoais
significativas do indivduo, sua famlia nuclear e extensa, seus colegas, amigos, vizinhos
(LACROIX, 1990), apresenta-se bastante fragilidade, potencializando a vulnerabilidade das
adolescentes e, consequentemente, seu processo de amadurecimento e desenvolvimento da
maternidade.
Minha me e meu pai eu nunca tive contato, minha me usuria de pedra. Minha
me mora na rua e meu pai mora aqui. Com quem eu mais tive contato foi com a minha av e
agora meu marido, que me ajuda. Que ficava sempre do meu lado o meu marido, porque ele
se preocupa comigo. (E26)
A violncia domstica como j foi dita anteriormente no contribui para o

processo de amadurecimento de nenhum dos membros da famlia, ao contrrio
interrompe esse processo, dificultando ainda mais as relaes intrafamiliares. Alm
disso, diante dos casos de adolescentes grvidas vtimas de violncia, tanto elas como
seus bebs acabam sendo prejudicados fsica e psiquicamente, facilitando a
continuidade do ciclo da violncia.
Desta forma, percebe-se a necessidade de uma interveno frente a estes casos,
sendo a mediao de conflitos familiares uma possibilidade estratgica no processo de
minimizao dos danos causados pela violncia domstica a todos os membros da
famlia. Portanto, considera-se que a mediao uma primeira interveno no intuito de
empoderar os membros da famlia a se engajarem em alguma forma de tratamento ou
acompanhamento dos servios especializados que cada famlia demanda.
Portanto, a mediao d a oportunidade das pessoas falarem, se ouvirem, se
colocarem no lugar do outro, entender o que realmente o outro est dizendo; onde o
mediador que um terceiro imparcial e neutro que no faz julgamento de valores, no
d as respostas, e sim as partes juntas chegam a um consenso comum para soluo de
seus conflitos
O mediador facilitador do dilogo entre as pessoas que esto fazendo parte
daquele conflito, muitas vezes a dor to grande que a pessoas no conseguem e no
querem nem ver o outro ou mesmo ouvi-lo, porm com as tcnicas utilizadas no
processo de mediao a oportunidade surge para que os membros da famlia consigam
se ouvir e ser ouvidos, bem como se colocar no lugar do outro e vice-versa.

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Finalmente a mediao pode se configurar como um acolhimento inicial, sendo

necessrio o encaminhamento aos rgos competentes para outras solues que fogem a
atribuio do mediador possam ser tomadas, sempre com a ateno e atendimento de
qualidade.
Com isso, acredita-se que em alguns casos de violncia domstica a mediao
de conflitos familiares pode ser o incio de uma reflexo e ressignificao dos laos
familiares. Como pde-se perceber nas falas das adolescentes acima, nos casos em que
as adolescentes grvidas tinham o apoio e suporte familiar, elas puderam ir
amadurecendo ao longo da gravidez a maternagem to importante para o
desenvolvimento saudvel do beb e tambm de todos os membros da famlia.
J nos casos em que as adolescentes grvidas estavam convivendo em um
ambiente inspito, invasivo e no protetor, esse processo de desenvolvimento da
maternagem tem dificuldade de acontecer diante deste contexto da violncia domstica,
prejudicando assim o incio da vida do beb e, consequentemente a vida de todos os
membros da famlia.
Observa-se a importncia do suporte e apoio familiar na vida destas
adolescentes grvidas e a necessidade de uma interveno junto aos casos das
adolescentes grvidas que esto em situao de violncia domstica. Desta forma, a
mediao de conflitos familiares pode ser uma importante ferramenta no processo de
minimizao dos riscos e vulnerabilidades que as adolescentes e seus bebs esto
expostos, bem como de toda a famlia.
Vale ressaltar que nos casos de violncia domstica em que esta j est
cristalizada e naturalizada este tipo de violncia, onde o dilogo e a comunicao no
so viveis, nestes casos a estratgia no seria a mediao de conflitos familiares
(NOBRE & BARREIRA, 2008: 150) e sim outras formas interveno, que no sero
aqui aprofundadas por no ser o objetivo deste texto.
CONSIDERAES FINAIS
No Brasil infelizmente ainda constata-se a resoluo de problemas valorizando a
judicializao dos conflitos relacionados as limitaes dos programas de preveno que
tenham impacto nas transformaes dos conflitos familiares e onde infelizmente os
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profissionais da sade enfrentam principalmente diversas dificuldade ligadas com a utilizao

de instrumentos sensveis para ser utilizados durante o dilogo e no entendimento familiar;
provocando sem dvida rupturas no interior dos relacionamentos. Assim a atuao de
profissionais na mediao pode contribuir com a resoluo de conflitos familiares, prevenindo
as repercusses sociais junto populao mais vulnervel, com nfase necessidade

de preveno de violncia na primeira infncia brasileira.
Desta forma, com o presente trabalho pde-se observar a diferena nos relatos das
adolescentes grvidas vtimas de violncias e das no vtimas de violncia. O apoio das famlias
das adolescentes no vtimas se mostrou fundamental no processo de aceitao e
desenvolvimento da responsabilidade da adolescente pela maternidade. Alm disso, o apoio e
acolhimento da famlia fortalecem e minimizam a vulnerabilidade a possveis ocorrncias de
situaes de violncia.
J as adolescentes que foram identificadas como vtimas de violncia no conseguem
se perceber nesta condio, uma vez que no definem suas vivncias desta maneira. Esta
forma da percepo da violncia aumenta a vulnerabilidade e o risco de vida das adolescentes
e de seus bebs.
Sendo o suporte e apoio familiar importantssimo neste momento de fragilidade
devido prpria condio da gravidez, a mediao de conflitos familiares pode ser uma
maneira de minimizar os riscos e a vulnerabilidade das adolescentes em situao de violncia
domstica, de seus bebs e de sua famlia e estes temas poderiam ser incorporados inclusive
na grade curricular do futuro profissional na rea da sade.
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UNA APROXIMACIN A LAS MICROVIOLENCIAS DE GNERO:

LOS MICROMACHISMOS COMO UNIDADES DE MEDIDA DE LA
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

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UNA APROXIMACIN A LAS MICROVIOLENCIAS DE GNERO:

LOS MICROMACHISMOS COMO UNIDADES DE MEDIDA DE LA
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.
Almudena Garca Manso (Universidad Rey Juan Carlos, Espaa)1
Jos Manuel Peixto Caldas (FAPESP y Universidad de So Paulo, Brasil)2
Antonio Martn Cabello (Universidad Rey Juan Carlos, Espaa)3
RESUMEN
Este trabajo pretende ahondar en la importancia de los micromachismos en materia
de violencia contra las mujeres. Partiendo de la base de la socializacin y del sistema patriarcal
enfatizamos como la cultura y la sociedad pasan por alto las cuestiones menos visibles, los
micromachismos, actos, actitudes y comportamientos que si bien forman parte de lo cotidiano
y del da a da son idnticamente dainos y perjudiciales. Lo invisible es necesario de hacerse
visible y para ello se ha de reconocer su existencia, datarlos e identificarlos, en ese sentido se
llev a cabo un pequeo estudio de naturaleza cualitativa utilizando los grupos de discusin
como tcnica del estudio.
En muchos mbitos, an hoy, la dominacin masculina est bien asegurada para transitar sin
justificacin alguna: ella se contesta con ser, en el modo de la evidencia (Bourdieu, 1990: 116).
1. VIOLENCIA DE GNERO Y SOCIEDAD.

El discurso social predominante sobre la violencia contra la mujer, sobre todo aquella
que acontece en los espacios de lo domstico y lo emocional, parece ser que se centra en
1
Doutora em sociologia do departamento de comunicao II e cincias sociais na Universidade Rey Juan

Carlos. Membro do grupo de pesquisa Methaodos.org. Atuais linhas de investigao: sociologia do
gnero, sociologia do corpo e da sade, sociologia da sexualidade, imigrao e intercmbio cultural e
ainda novas tecnologias e inovao. Tem publicado em diversas revistas nacionais e internacionais de
bom impacto cientfico.
2
Professor Titular da Universidade do Porto, visiting scholar FAPESP; E-mail: jmpcaldas@
globalmediationrio.org. Professor at College of the Americas Inter-American Organization of Higher
Education, Visiting Professor at Institute of Psychology - University of So Paulo, Researcher of
FAPESP - So Paulo Research Foundation, Director of Iberoamerican Observatory of Health and
Citizenship, Senior Researcher of CINTESIS - Center for Research in Health Technologies and
Information Systems.
3
Licenciado en Sociologa y doctor por la UPSA. Como formacin complementaria en diversos cursos,
entre los que destaco el Mster en Gestin de Recursos Humanos en la USP-CEU y un Experto en
Marketing. Respecto a la movilidad pre-doctoral, licenciatura en la University of Central England en
Birmingham Birmingham City University, Reino Unido. Post-doctoral en la Universidad Alberto
Hurtado (Santiago de Chile) y en la Humbolt Universitt zu Berlin (Alemania), bajo programas de
movilidad competitivos. En la actualidad miembro del grupo de excelencia methaodos.org de la
URJC, director adjunto de la revista methaodos. Revista de Ciencias Sociales y revisor en las
revistas Qualitative Sociology, Alteridades, RIPS, Praxis Sociolgica y Barataria.
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resaltar nicamente la ltima expresin cruel y aniquiladora que no es otra que el asesinato u
homicidio, ello se debe en gran medida a la influencia de los medios de comunicacin agentes
de socializacin intencionales-, un sobre sealamiento que conlleva en la mayor parte de los
casos a un efecto llamada ya que presentan al maltratados como protagonista meditico
(Penalva, 2009; Carrin, 2008) sin hacer en un gran nmero de noticias referencia alguna al
castigo o pena (Gutirrez-Zornzona, Notario, Martnez-Vizcano, 2009), apareciendo entre
velada el verdadero dao social, siendo una noticia que suscita el morbo o la curiosidad propia
de la prensa amarilla (Carrin, 2008).
Lo no dicho, lo silenciado es lo que se mueve en los parmetros de la violencia, es
aquello que molesta para los intereses de los medios que no es otra cosa que entretener y no
informar. La violencia contra las mujeres, violencia de gnero o violencia machista es en estos
ltimos aos cuando ha empezado a ser mediticamente considerada como un problema
social, un problema endmico alejado de la idea de ser nicamente un problema propio de los
espacios sociales privados como la pareja, el entorno domstico y familiar. Se ha ido
extendiendo por su magnitud y realidad: el entorno laboral, el social, el cultural llegando a
abracarlo todo -tal y como siempre ha sido-. El problema siempre radica en cmo se miden las
realidades y en lo que respecta a la violencia contra las mujeres, los medidores se inclinan por
lo jurdico y policial, es decir que los datos que computan en las estadsticas y estudios son
aquellos que computan como denuncias, juicios, condenas y asesinatos, no existen otras
cuantificaciones igualmente reales. Los micromachismos, las conductas cotidianas y la
instrumentalizad de la violencia de gnero en los medios, en lo simblico, en lo cultural y en lo
emotivo-sentimental no se cuantifican por considerarse extremadamente subjetivos (Llorente,
2014), algo que no es del todo cierto puesto que son datos que s se pueden medir,
cuantificar y analizar de manera objetiva (Ferrer; Bosch, 2005; Molina, San Miguel, 2009).
En trminos generales la violencia contra las mujeres -la violencia machista- era
considerada un asunto de mujeres, algo que slo afecta a ellas y no a toda la sociedad, por ello
algo que no se visibilizaba, segn fue avanzando el feminismo y las polticas pblicas en
materia de gnero, la sociedad fue teniendo conciencia de que no slo era un tema de
mujeres, un cambio que si bien es cierto es tenue y poco slido, nunca debemos olvidar la
trampa del patriarcado y el uso de la mujer como objeto y no como sujeto (Gallego, 2010).
La violencia no esta solamente en la muerte o en el golpe que recibe una mujer la
violencia fctica-, sino que su origen se encuentra en el modelo sociocultural que tolerasen
condenar los actos de discriminacin y violencia. Hoy en da an se dan trampas de gnero que

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invisibilizan la violencia contra la mujer, sobre todo aquella que no es fctica sino cultural,
social, econmica, poltica, educativa, informativa y sanitaria entre otras formas de violencia.
Negar la igualdad de oportunidades a una persona en cualquiera de las esferas anteriormente
citadas es una forma ms de violencia. sta, la violencia machista es sistmica.
La trampa de la violencia invisible es lo desconocido dentro de lo conocido, n
elemento capaz de generar esas consecuencias negativas sin ser consciente de que se puede
producir (Llorente, 2014:16)
El patriarcado como sistema ha abierto diferentes caminos para las mujeres,
recorridos que conducen al mismo fin de diferentes formas: la identidad femenina y lo que con
ello conlleva, la idea de ser una persona inferior a su par varn, con unos roles concretos y con
unas funciones sociales determinadas, todas ellas encaminadas a los objetivos ltimos del
sistema que los acoge el patriarcado-. Unos roles preestablecidos, unas identidades marcadas
y unos caminos o recorridos vitales fijos, las trampas hacen que estos se cumplan
convirtindose en un sistema funcional genricamente hablando. Recorridos salvados y
desandados en muchas ocasiones desde la resistencia, la lucha y la eponderacin femenina,
obstculos que habran sido vencibles con el tiempo con la fuerza de la determinacin y con la
razn del conocimiento crtico de la propia experiencia de ser mujer. El reinicio del camino
que conduce a las mujeres a ocupar una posicin de desigualdad en lo que se refiere a las
relaciones de pareja y la reiteracin y repeticin de los roles tradicionales vinculados a la idea
de madre, esposa, ama de casa, amante y cuidadora, han precisado de multitud de trampas
que han hecho que las mujeres se aparten del cambio de la lucha, la igualdad y la transgresin,
su paso de la inmanencia a la trascendencia, posiciones de autonoma e independencia
respecto a los varones, dejando a un lado las funciones que ellas asuman por contaminacin
cultural como responsabilidades por ser mujer.
Se llega a naturalizar y a convertir como cotidiano aquellos factores que conllevan a
la desigualdad, en este caso a la violencia y a las expresiones de la misma, ya sean estas
violencia fctica, psicolgica, simblica, econmica, social o poltica sin olvidarnos de la
violencia cultural ente otras.
Segn Llorente (2014) todas las acciones que conlleva el concepto de trampa ha
estado presente de las siguientes maneras:
Se busca siempre atrapar a alguien, en el caso que nos compete a las mujeres, dentro
de un contexto o de unas referencias que delimiten el significado de los acontecimientos y las
propias acciones realizadas. Se hace en inters de los hombres y siempre buscando las
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ventajas, beneficios y privilegios lo que supone que los varones son quienes realizan la trampa
y las mujeres quienes caen en ella. Se rompen las leyes, normas o pautas aunque son estas
leyes y normas las que dan paso a la existencia de la trampa. El juego de las trampas provoca
una deuda al generar beneficios para unos a costa de prejuicios paro otras, deuda que se
demora en el pago y se deja ha sabiendas para un futuro problema en otra accin tramposa,
puesto que no se tiene la pretensin de resolver en el futuro, sino que por el contrario, se hace
del futuro un problema al darse cabida una situacin que se afronta sin nimo de resolverse.
Por eso la desigualdad vive ms en un pasado prolongado que en un acercamiento al
futuro(Llorente, 2014: 18).
Las trampas no deberan ser lo normal. Cualquier intento de lograr algo de manera
ilegal o de manera canallesca no debera ser aceptable como manera de articular la
convivencia. Al usar una trampa para obtener una posicin ventajosa debera de establecerse
un sistema de prcticas y acciones que impidieran o coaccionaran dichos actos, la violencia
fctica y la psicolgica as como aquella que atenta contra la igualdad de oportunidades de
manera jurdicamente evidente s estn regladas bajo el paraguas de la ley, el delito y la pena,
pero las trampas no son slo los grandes y punibles machismos o violencias visibilizadas -no
solo por ley, norma o moral sino por los medios y la cultura, como es la violencia fctica, la
psicolgica y la social en Europa-, sino micro trampas, micro violencias o micromachismos que
conviven en lo cultural, en lo cotidiano y que estn normalizadas en las conductas del da a da.
Pero no debemos olvidarnos que lo normal es en s una trampa, puesto que lo
normal es aquello que es presentado como apropiado para un determinado fin, algo esperado
o consecuente con unos factores concretos. En este sentido hablar de lo normal en el marco
del sistema patriarcal es ejecutar la trampa. Primero necesitaremos las herramientas para
despus convertir lo normal en lo excepcional, la coeducacin y la visibilizacin,
sensibilizazcin y culturizacin parecen ser las armas ms adecuadas para la lucha contra la
desigualdad y disparidad de gnero.
Al visibilizar la violencia de gnero, ya sea a travs de los medios de comunicacin o
bien por su empuje legal, se consigue un doble objetivo al desvelar todo aquello que
permanece oculto, es entonces cuando se comienza a ver las races de la situacin. Para ello
hemos dividido en dos dimensiones la manera en cmo acta y se da la violencia contra las
mujeres, dimensiones que conforman un todo sistmico de la violencia, la cual afecta de forma
total a todos y todas los sujetos humanos. Entre esas dos dimensiones hay que destacar el
primero de ellos que forma parte de la esfera de la violencia visible que no es otro que el tipo

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de violencia fsica o fctica, cuyo final es un multitud de ocasiones, sobre todo fuera del
occidente europeo, en la aniquilacin o asesinato. Dentro de la violencia fctica y fsica
debemos sealar que se ubica la violencia sexual y las agresiones sexuales denunciadas, las
que no estn denunciadas pasan al siguiente nivel o dimensin de la violencia. El segundo
nivel, la violencia oculta e invisibilizada acoge por un lado un tipo de actos, acciones y
comportamientos violentos que se invisibilizan por darse en espacios cotidianos, domsticos,
familiares e interpersonales y emocionales. En este sentido debemos hablar por un lado de la
violencia psicolgica, las dinmicas interpersonales violentas discusiones, enfados, broncas,
peleas, etc.,-, la violencia econmica, la violencia poltica, la violencia laboral, la violencia
sanitara o en materia de salud, la violencia educativa entre otras violencias que se hayan
inmersas en las dinmicas del da a da en las mujeres en diferentes instituciones y
organizaciones o esferas sociales.
Por otro lado en la dimensin oculta e invisibilizada nos encontramos con la violencia
verbal, la violencia simblica, la violencia cultural y los micromachismos.
La base de estas dos dimensiones se extiende en forma de pautas culturales
difcilmente descalificadas como sexistas debido a su carcter cotidiano y por tratarse de
actitudes, comportamientos o rasgos extendidos por cualquier sociedad y/o colectivo social.
Pero el hecho de que un comportamiento constituya un rasgo cultural no le otorga el valor de
que sea inherente, invariable o insustituible. El hecho de que un comportamiento constituya
un rasgo cultural no le otorga el valor de que sea inherente, invariable o insustituible
(Martnez Prez, 2008). Un fenmeno social tiene la categora de hecho cultural puesto que no
es identificado como hecho daino o peligroso y por ello susceptible de ser modificado, ni
siquiera es visto como un problema y menos an como un conflicto. Las diferencias entre sexo
y gnero son imprescindibles para comprender que los roles asociados a lo masculino y lo
femenino son meras construcciones culturales y sociales, en las que se introduce la linealidad
normativa entre sexo, gnero y orientacin sexual.
Barry, Bacon y Child (1995) llevaron a cabo un estudio en el que confirman que el
patriarcado se extiende a lo largo de toda la historia de la humanidad como especie. Estos tres
autores tras analizar los valores transmitidos y aprendidos en los procesos de socializacin en
diferentes cultural, llegaron a la conclusin de que el juicio de valor valerse de uno mismo es
un aprendizaje inculcado a los nios varones en el 85% de las sociedades a estudio, por otro
lado el juicio de valor cuidado es atribuido a las mujeres en el 82% de las culturas analizadas.
En este sentido se puede contemplar como en todos los procesos de socializacin analizados
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las variables obediencia y responsabilidad son atribuidos al gnero femenino, mientras que el
logro aparece como una variable claramente de atribucin masculina. Desde la perspectiva
dominante y tras el anlisis del estudio arriba indicado podemos subrayar que el patriarcado
como modelo y sistema sociocultural ha triunfado a lo largo de los siglos, un xito que se debe
en gran medida a su invisibilizaciony apropiacin de las oportunidades de la otra mitad de la
humanidad, de las mujeres, lo femenino.
Tambin podramos afirmar que el proceso pudo darse a la contra y que la ocultacin
o invisibilidad fue el requisito previo para que el patriarcado se implantara y se expandiera. El
proceso de mantener oculta a una parte de la realidad y la historia tuvo que ver con el proceso
de separacin de espacios y tiempos, recursos y derechos as como oportunidades y, como no,
con el proceso de atribucin de roles y poderes entre lo identificado o identificable como
femenino y masculino.
De toda esta deriva, la constitucin de las atribuciones de gnero, la construccin del
patriarcad y la distribucin desigual- de recursos y poderes, deviene el hecho de que las
agresiones y el ejerci de la violencia contra las mujeres -por razn de gnero o sexo- deban
ser entendidas dentro de un contexto socio cultural, muchos de esos ejercicios de violencia
adquieren connotaciones y significados muy diferentes en funcin de la sociedad y cultura en
la que se den, pero no por ello dejan de ser deplorables.
La violencia de gnero no entiende de edades, gneros, clases sociales ni niveles
econmicos, estatus cultural o razas, se ejerce en la dimensin de la visibilidad y en la de la
invisibilidad, en el caso de la invisibilidad es el que nos ocupa a continuacin, la micro forma de
violencia o micro terrorismos como muchas y muchos los designan y definen. La trampa de lo
cotidiano est en el micromachismo.
2. MICROMACHISMOS O MICRO TERRORES DE GNERO.

El trmino y concepto micromachismo (Bonino, 1995, 1996) surge para poder
referirse a aquellas conductas sutiles, cotidianas y comunes que conforman estrategias de
control.
los micromachismos comprenden un amplio abanico de maniobras interpersonales
que impregnan los comportamientos masculinos en lo cotidiano () Los micromachismos son
microabusos y microviolencias que procuran que el varn mantenga su propia posicin de

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gnero () Estn en la base y son el caldo de cultivo de las dems formas de violencia
(Bonino, 1995: 4).
stos, los micromachismos, se materializan en microviolencias pequeas formas de
manifestar la violencia machista- que actan en contra de la autonoma social, poltica,
econmica y personal de las mujeres. Los micromachismos suelen permanecer para el comn
de la sociedad invisibles o invisibilizados, camuflados o interiorizados como normales, ello se
debe a que suelen darse en las esferas sociales de lo ms ntimo, de lo cotidiano y de lo inter
personal e inter relacional, en ocasiones forman parte de los circuitos cerrados de lo usual en
una comunidad cultural cerrada o no- (Martnez y Bonilla, 2000). Adems indicar que estos
micromachismos en muchas ocasiones suelen estar legitimados por el entorno social y cultural
en el que se dan.
En un conjunto muy amplio podramos indicar que stos, los micromachismos se
refieren alas prcticas de dominacin masculina en la vida cotidiana, incluyedo a un gran
nmero de maniobras interpersonales a sealar: reafirmar o recuperar el dominio que la mujer
que se revela va asumiendo o recupera; mantener el dominio y la supuesta superioridad sobre
la mujer; resistencia frente al incremento de poder personal o interpersonal de una mujer con
la que se vincule; aprovecharse de su situacin de poder; hacer uso de la violencia simblica,
cultural o verbal para menospreciar el comportamiento, la actitud o la presencia de una mujer;
invisibilizar la presencia de una mujer utilizando el propio cuerpo o la no cesin de voz a la
misma; etc.,. Como podemos contemplar los micromachismos son comportamientos abusivos,
micro comportamientos en ocasiones que se tornan en efectivos puesto que el orden social
preponderante los ratifica y valida, se ejercen de manera reiterada hasta llevar a la anulacin o
menos existencia de la autonoma de las mujeres. La forma en la que se ejercen y la sutilidad
en la que se dan, as como su reiteracin hacen que en la mayor parte de las ocasiones stos
pasen desapercibido e inadvertidos para quien los padece y su contexto.
Bonino (1995; 2005) hace una clasificacin de los micromachismos dividindolos en
cuatro categoras o tipos.
Los micromachismos de tipo coercitivo o directos que se materializan en aquellos en
los que el varn usa la fuerza moral, psquica, econmica o personal para intentar doblegar a
las mujeres y convencerlas de que ellas no tienen la razn, provocando en ellas un sentimiento
de derrota posterior al comprobar que la prdida, ineficacia o falta de capacidad y/o peso
poltico suficiente como para poder defender sus propias decisiones o razones. El resultado en
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las mujeres es el de inhibicin y desconfianza en su capacidad de poder y desvalorizacin de su

autoestima y criterios autnomos.
Los micromachismos encubiertos o indirectos no son otros que aquellos en los que el
varn oculta su objetivo de dominio, maniobras extremadamente sutiles e imperceptibles en
la mayora de las ocasiones que suponen una doble trampa, la cultural y la de la normatividad
social, por su invisibilidad e inadvertividad son ms efectivas que las maniobras llevadas a cabo
en los micromachismos directos. Este tipo de actuaciones impiden el pensamiento y la accin
eficaz de la mujer, dejndose llevar por la direccin marcada por los varones, aprovechndose
principalmente de su dependencia afectiva y su pensamiento confiado, provocando un
sentimiento de desvalimiento, culpabilidad y duda en la mujer, lo cual favorece el descenso de
la autoestima y la autoconfianza.
Como tercera categora nos encontramos con los micromachismos de crisis, stos
suelen utilizarse para restablecer el reparto previo de poder y mantener la distribucin
desigual de poder en el momento en el que el poder de la mujer aumenta, ya se deba este
aumento a cambios exgenos a su postura personal como puede ser un cambio en su vida o
por la prdida de poder por parte del varn debido a incapacidades fsicas, econmicas,
sociales y /o personales.
La cuarta categora vendra a ser definida como los micromachismos utilitarios. Su
denominacin deriva de su carcter utilitario. stos se corresponden con estrategias de
imposicin de sobrecarga por evitacin de responsabilidades, ya sena stas domsticas,
familiares, laborales, intelectuales o nutricias. Su efectividad se debe no a lo que el varn hace
sino a por lo que no hace, por su negacin o inaccin de tareas y evitacin de
responsabilidades delegando todas las tareas en la mujer, la cual al tener doble tarea pierde su
capacidad de autonoma social, personal y poltica para poder desarrollar su faceta autnoma.
Entre algunos de los micromachismos que encontramos en esta categora debemos sealar: la
no distribucin de las tareas domsticas, el aprovechamiento y abuso de las supuestas
capacidades nutricias o de servicio y cuidado la naturalizacin, socializacin y creencia
cultural de que la mujer esta capacitada para las labores de cuidad y nutricia la han lastrado a
la creencia social y a la esfera de lo probado-, como resultado de estos micromachismos nos
encontramos con una falta de valoracin social y pblica de la mujer, una sobre carga de
trabajo o doble -e incluso triple- vida laboral que hace que no tenga capacidad de
eponderacin profesional o pblica, desgaste fsico y psicolgico lo cual empuja a la mujer a

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una baja autoestima y agobio social y vital incidiendo negativamente en su calidad de vida y
siendo un riesgo para su salud-.
Dentro de los tipos de micromachismos podemos indicar actitudes por tipo, de esta
forma ir descifrando y haciendo visibles los actos que no parecen ser micro violencias,
cotidianeidades que pasan desapercibidas pero que van dejando una huella que se traduce en
desigualdad, discriminacin y marginacin.
Entre los micromachismos utilitarios podemos descubrir las actitudes tales como la
no responsabilidad en las tareas domsticas, la falta de reparto de tareas domsticas genera
una posicin de violencia fctica, simblica, de poder y de salud, las mujeres bajo estos actos
se encuentran en una posicin de dao psicolgico, infravaloracin, falta de tiempo para su
autonoma personal y problemas de salud derivados del cansancio entre otros-. La no
implicacin o pseudos implicacin en los asuntos familiares y domsticos tiene idntico
resultado que el comportamiento y actitud descrita anteriormente. La implicacin ventajosa.
Aprovechamiento y abuso de las capacidades femeninas de servicio y nutricias rol de
cuidadora y madre-. Negacin de la reciprocidad en las tareas, actividades y actitudes.
Naturalizacin y aprovechamiento de la ayuda al marido y amiguismo paternal.
Respecto a los micromachismos encubiertos nos encontramos con actitudes que se
orientan a la creacin de falta de intimidad u omisin de la intimidad; silenciar a las mujeres no
dejndolas explicarse o intervenir en conversaciones, ya sean estas privadas o pblicas;
aislamiento y malhumor manipulado o lo que es lo mismo hacer que las mujeres asuman estos
roles; poner lmites y provocar situaciones lmites; avaricia de reconocimiento y disponibilidad,
es decir apropiarse del reconocimiento y la disponibilidad de las mujeres; inclusin invasiva de
terceros; seudo intimidad y seudo incomunicacin; comunicacin defensiva u ofensiva; uso de
engaos y mentiras con el fin de infravalorar o generar situaciones de desigualdad o
marginacin; desautorizacin, descalificacin y desvalorizacin de las mujeres; negacin de las
actividades o hechos positivos de las mujeres; enfrentamiento con terceros; despliegue de
actitud paternalista; manipulacin emocional, afectiva y agresiva; dobles mensajes afectivos
con fines agresivos; abuso de confianza; convencer de que actos dirigistas son actos
inofensivos; inocentizacin culpabilizadota o hacer ver que un acto o actitud reprochable es
fruto de la inocencia y hacer parecer a la vez culpable hacindose el bueno o el tonto; hacerse
el tonto o el bueno; autoindulgencia y auto justificacin; olvidos selectivos adrede;
comparacin ventajosa; minusvaloracin de los propios errores.
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Sobre los micromachismos coercitivos indicar que la mayora de las acciones, actos y
actitudes quedan definidas en las siguientes: coacciones a la comunicacin; control del dinero;
uso expansivo o abuso del tiempo y del espacio fsico- para sus fines y bien estar; insistencia
abusiva; imposicin de intimidad; apelacin a la supuesta- superioridad de la lgica varonil;
toma o abandono repentino del mando.
Las actitudes, actos y acciones derivadas de los micromachismos de crisis vienen a
identificarse en hiper control; seudo apoyo; resistencia pasiva y distanciamiento; regir de las
actitudes y conversaciones crticas as como de la negociacin; prometer cosas y hacer mritos
con el fin de conseguir cosas en beneficio propio; tomar una actitud victimista; tomarse ms
tiempo del debido a la hora de tomar decisiones o realizar algo de importancia para la mujer;
generar sentimiento de lastima o dar lastima.
No cabe duda que existen muchas razones por las que cualquier mujer que haya
vivido o padecido cualquiera de esas actitudes, actos o acciones se sienta infravalorada,
violentada y marginada. Sometida de manera inconsciente a los mandatos culturales de la
feminidad.
Estos micromachismos se perciben como hechos de la cotidianeidad, comunes,
propios del da a da, es por ello por lo que caen en la dimensin de la no visibilidad.
La vctima no los percibe pero s sufre sus efectos, un piropo no deseado ni solicitado
tiene un efecto negativo en quien lo recibe, quiz no sea inmediata su accin peyorativa pero
s la incomodidad social y la sensacin de cosificacin y objetivacin sexual de la mujer que lo
recibe. La autonoma e integridad social, simblica y psicolgica se ve daada, alterada y como
no infravalorada.
Bonino (2004) habla de cmo define una mujer que sufre este tipo de violencia y que
ha derivado en violencia fctica y psicolgica su situacin: no s como estoy metida en esto,
una frase que nos invita a reflexionar como de invisibles y fatales son los micromachismos,
envuelven a la vctima hasta sumirla en una situacin endmica de la que no ve salida. Pura
violencia. Una frase que incluye el sentimiento de culpa al que empujan estas situaciones
cotidianas, al no ser evidentes se convierten en naturales, un proceso en el que la mujer se
autoinculpa.
No podemos negar que existen poderosas razones intrasubjetivas para que la mujer
caiga en la trampa de los micromachismos, un malestar social, cultural, psicolgico y fsico
comn a la inmensa mayora de las mujeres. Muchas de estas razones estn relacionadas con
el sometimiento inconsciente a los mandatos culturales de la feminidad y masculinidad,

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aquellos que son la base fundamental de la identidad de gnero tradicional construida en el

ser para otros y destinada en el caso de la mujer a la subordinacin y al servicio a los dems.
Unos mandatos que llevan a las mujeres, entre otros comportamientos a autorresponabilizarse
y autoinculparse siempre por el bienestar o malestar de los vnculos, las personas de su
entorno o de ellas mismas.
Desde hace no ms de dos dcadas a nivel mundial la sociedad viene deslegitimando
las graves violencias domsticas, fomentando leyes que limiten su existencia, pero con las
violencias que actan en la dimensin no visible, cotidiana, naturalizada y del da a da -que no
son consideradas legalmente graves-, como es el caso de los micromachismos, se establece
dinmicas de tolerancia o desconsideracin en su importancia. El desconocimiento, su
normalizacin y la inexistencia de acciones directamente contrarias hacen que las acciones que
se derivan de su existencia, repeticin o perpetuacin generen daos y malestar irreparables,
vricos puesto que actan por contaminacin- y fsicos puesto que muchas de las mujeres
que sufren de forma reiterada y continua los micromachismos disminuyen su salud fsica y
mental, mermando su calidad de vida-. Un poder patgeno que no slo afecta en lo mental
sino en lo fsico y en lo social, creando espirales de violencia simblico-social que se contagian
de unas generaciones a otras, naturalizndolas y encubriendo el dao que hacen por la
paridad, equidad, igualdad de oportunidades y eponderacin de la mujer.
Lo importancia de estas microtecnologas de poder emulando la idea Foucaliana de
tecnologas de poderes en su deteccin y categorizacin, as como en saber sus tcnicas de
accin y asimilacin social, con el fin de poder generar unas estrategias de accin contra ellas.
3. ANALIZANDO LOS MICROMACHISMOS EN ENTORNO UNIVERSITARIO.

ANLISIS BASADO EN GRUPOS FOCALES.
Para ello hemos realizado un pequeo estudio basado en los tems de otros estudios
(Ferrer, Bosch, Capilla, Ramis y Garca-Buades, 2008) a su vez tomados de la tipologa descrita
por Bonino (2005) sobre los diferentes tipos de micromachismos. Este pequeo estudio se
bas en la puesta en marcha de una investigacin de carcter cualitativo llevada a cabo
mediante tres grupos de discusin que respondan a los siguientes perfiles sociodemogrficos:
estudiantes universitarios, de edades comprendidas entre los 18 y los 25 aos, residentes en
Espaa, la mayora de nacionalidad espaola salvo un 20% de los participantes cuyas
nacionalidades eran comunitarias (25%) o de Amrica Latina (75%), el 45% de los participantes
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en los grupos de discusin eran varones mientras que el 55% eran mujeres. El nmero de
participantes por grupo de discusin era de 9 jvenes por grupo un total de 27. La seleccin de
los participantes se llevo a cabo por el efecto llamada, es decir, se procedi ha hacer un
llamamiento informativo del tipo de investigacin apuntndose de forma voluntaria los
participantes, generando el grupo artificial propicio para la investigacin. La reciprocidad del
grupo vena dada por la pertenencia de los miembros a la comunidad estudiantil universitaria.
La muestra por lo tanto responde a los criterios estructurales necesarios, grupos
representantes de la poblacin diana, compartiendo edades, clase social y situacin social
todos/as son estudiantes universitarios-. La duracin de las dinmicas del grupo focal o grupos
de discusin rondaron los 90 y 120 minutos de duracin.
El eje central de la dinmica, tras la explicacin de lo que son los micromachismos,
giraba en torno a la identificacin en conductas y actos cotidianos de los micromachismos,
para ello se utiliz en el anlisis de resultados los tems del anterior estudio entre los que
debemos describir:
Micromachismos coercitivos:
a. Intimidacin que queda representada en las dinmicas en cmo se atemoriza a las
personas a travs del tono de voz, la mirada, los gestos o la posicin corporal, en este sentido
indicar lo descrito por diversos miembros de los grupos:
Cuando no le gusta algo que hago me mira de reojo, s que no le gusta y a m me pone
nerviosa que me mire as. (Mujer de 20 aos)
Mi padre lo hace y yo tambin, cuando no nos gusta algo y queremos que se den cuenta nos
ponemos delante de la tele, o cambiamos la postura de manera intimidante (Varn de 19 aos)
Muchas veces slo con la mirada son capaces de hacer que nos sintamos mal, vulnerabilidad
es lo que sentimos. (Mujer de 24 aos).
b. Toma repentina del mando, refirindose a las acciones que el varn hace cuando
toma decisiones sin contar con la mujer, as como anular las decisiones tomadas por las
mujeres y no respetar sus opiniones o derechos. En las dinmicas este aspecto fue debatido y
en ocasiones se dio el consenso entre varones y mujeres de lo daino que resultaba este tipo
de acciones:
Te deja mal, impotente, si dices esto l dice lo contrario delante de todos nuestros amigos, as
yo quedo mal y el como un hroe. (Mujer de 21 aos)
En casa lo suele hacer mi abuelo, mi padre y mis hermanos, a veces parecen que se ponen de
acuerdo, todo aquello que decidimos mi madre o yo queda a un segundo plano. (Mujer de 18 aos).

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S muchas veces lo hacemos, como sin querer, nos sale pues as nos han educado, en casa el
hombre era quien decida, ahora deciden ellas, es as como tiene que ser que todos y todas decidamos
juntos. Lo otro es malo. (Varn de 21 aos).
c. Insistencia abusiva: obtener aquello que se quiere mediante el agotamiento o

cansancio por reiteracin de palabras o comportamientos:
Cuando quiero ir a un sitio, le insisto tanto que al final cede. (Varn de 18 aos).
Es propio de mi hermano estar dando la brasa hasta que me tiene harta y dejo que se salga
con la suya. (Mujer de 23 aos).
Uf! Si por cada vez que he visto algo as ser reiterativo hasta conseguir el objetivo- me
hubiesen dado un euro ahora sera rica. (Mujer de 20 aos).
d. Control del dinero, comportamientos o actitudes que se encaminan a controlar el

dinero o los gastos, en este sentido la inmensa mayora de los participantes de los grupos de
discusin hablaban de que eso era muy comn entre las parejas:
Mi padre lo hace constantemente y eso que mi madre trabaja y tienen los dos un salario
(Varn de 22 aos).
Mi hermana trabaja y su pareja tambin, pero l siempre le controla lo que ella compra,
cuando ella lo hace con l, l se molesta (Mujer de 19 aos).
Yo creo que eso se hace de manera constante en todas las familias, es negativo y no ja que la
mujer tenga autonoma ni independencia, cada cual debera hacer con su dinero lo que quiera, sin dar
explicaciones a no ser que dae a todos (Varn de 23 aos).
e. Uso expansivo del espacio fsico o bien monopolizar el uso de espacios o

elementos comunes impidiendo que la mujer lo use o disfrute correctamente. En este sentido
muchos y muchas de los participantes de los grupos hacan referencia no slo a espacios
pblicos / privados del entorno domstico sino a espacios pblicos:
En el metro algunos se despatarran ocupando parte de tu asiento, les miras y te matan con la
mirada, que pena. (Mujer de 25 aos).
En el autobs, en el tren y en el metro pasan de ceder asientos a embarazadas o personas
mayores, algunos se sientan ocupando parte de tu asiento, en ese momento me siento mal, a veces
intimidada fsica y sexualmente, es horrible (Mujer de 21 aos).
Algunos son muy grandes o gordos y por eso os pasa eso haciendo referencia a que les
ocupan el asiento- pero en ocasiones lo hacen a posta, no s que querrn con ello, parecer mejores
sentirse fuertes o superiores supongo, es estpido. (Varn de 23 aos).
Mi padre cuando se enfada ocupa todo el sof, deja sus cosas por ahparece un perro
marcando su territorio (Mujer de 18 aos).
Micromachismos Encubiertos, en este sentido los dividimos en las siguientes

acciones o actuaciones:
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a. Hacer que falte la intimidad no respetando sus sentimientos, invadiendo su

intimidad como por ejemplo leer sus mensajes del mvil, whatsapp, correo electrnico,
robando su contrasea de los perfiles de las redes sociales y accediendo, etc.,- y no expresar
sus propios sentimientos. En este aspecto algunos de los participantes indicaron que estos
actos o conductas eran comunes entre ellos, adems lo haban visto en sus casas.
Mi padre lo hace, le mira el correo a mi madre, tambin ella a l (Mujer de 19 aos).
yo cuando quiero fastidiar a mi novia no le digo lo que siento, le hago ver que estoy
indiferente y que lo que a ella le pasa me importa poco, s que no est bien y que eso no se debe hacer
pero es una forma de controlarla (Varn de 18 aos).
Me revienta que alguien diga eso por la anterior afirmacin- eso lo hacen todos los que
quieren fastidiar a sus parejas (Mujer de 22 aos).
b. Hipercontrol que se deja entrever en actitudes tales como las de controlar los
horarios, actividades y citas, poner pegas a que la otra persona salga o e relacione con su
familia o amigos y poner en duda su fidelidad entre otras actitudes o comportamientos que
fueron analizados y considerados por los participantes, afirmando su existencia en las
relaciones que ellos y ellas conocan o e las suyas propias:
Una amiga est harta de que su chico la est continuamente preguntando por quien la ha
llamado, por sus horarios de la uni, que si no salga con sus amigas, que est continuamente con el,
controlada, es enfermizo (Mujer de 23 aos).
A mi chico le sienta fatal cuando me voy con mis amigas, aunque sea a comprar ropa, no lo
entiendo si el lo odia el comprar ropa- porque no me deja ir con ellas (Mujer de 18 aos).
A veces hago yo eso con mi chica refirindose al comentario de arriba-, los celos son libres,
no?, adems eso es porque la quiero (Varn 18 aos).
c. Explotacin emocional a travs de insinuaciones o chantaje emocional, provocar

sensaciones de inseguridad o culpa, enfadarse o hacer comentarios bruscos y/o agresivos sin
sentido o de forma sorpresiva. En este sentido los y las participantes de los grupos concluan
en que el chantaje emocional y los cambios de comportamiento o actitud en funcin de sus
objetivos y deseos- eran las actitudes ms comunes y repetidas:
Cuando no le interesa algo de repente se pone borde conmigo (Mujer de 18 aos).
Dice que le agobio y que se siente mal cuando salgo con mis amigas. (Mujer de 23 aos)
d. Seudo comunicacin, paternalismo, engao y autoindulgencia sobre la propia

conducta perjudicial. En este apartado se incluyen las actitudes y comportamientos que
constan en interrumpir la conversacin, no escuchar a la persona mientras habla, no
responder a las preguntas realizadas, manipular las palabras que se dicen, considerar a la otra
persona como una nia que precisa ser protegida o cuidada, poner excusas para auto

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justificarse por un acto o comportamiento, mentir o incumplir acuerdos. Actos,

comportamientos y situaciones que fueron indicadas por los participantes de los grupos
focales como cotidianos y muy negativos, se identificaban en multitud de estas acciones y las
vean de continuo en su da a da:
Me miente para hacer que me sienta mal, para manipularme y para que haga lo que l
quiere que se haga. (Mujer de 19 aos)
Muchas veces veo como en mi grupo de amigos los chicos toman la palabra interrumpiendo
la conversacin de las novias o amigas, lo hace de continuo y cuando les preguntas por algo, si estn
revotados, no contestan para que te preocupes por ellos o para hacerse notar (Mujer de 23 aos).
Mi hermano siempre pone excusas a su chica, lo hace para fastidiarla y para que no se entere
de nada (Varn de 18 aos).
Respecto a los micromachismos de crisis identificamos los siguientes:

a. desconexin y distanciamiento que se materializan en amenazas de abandono y no
valorar o no dar importancia a las tareas o actividades que ella realiza y dar lstima con
actitudes victimistas. La casi totalidad de los y las participantes en los grupos focales
percibieron algn tipo de acto, comportamiento y actitud de este tipo:
Cuando quiere algo o ha hecho algo malo me dicesin ti mi vida no vale(Mujer de 19 aos
Yo antes tena una chica a la que continuamente le deca que lo que haca era una mierda,
que eran tonteras esas de las del teatro, me dejo (Varn 23 aos).
Un da me dijo, si no quieres estar as puede que te deje, ceda, siempre ceda (Mujer 18
aos).
Respecto a los Micromachismos de tipo utilizatrio la informacin que sali en los

grupos de discusin giraban en torno a los siguientes actos, comportamientos o actitudes:
a. Aprovechamiento y abuso de las capacidades femeninas de servicio, nutricias o de
cuidado fomentando la maternidad como lo importante en la vida de una mujer, desanimar a
la mujer a que trabaje y estudie centrndose en las tareas del hogar. En dos de los tres grupos
sali a colacin unos datos del Informe Andaluca Detecta, del IAM, y el Informe social de la
Juventud en Andaluca del Instituto Andaluz de la Juventud (Centro de Estudios Andaluces y la
Consejera de Educacin) que indica cmo el 24% de los jvenes andaluces piensan que el
lugar de la mujer est en casa con su familia as como el 10% piensa que el hombre debe tomar
las decisiones importantes de la pareja:
Fjate si son uno de cada cuatro jvenes los que piensan as, creo que son msslo est
hecho en Andaluca, mucha gente piensa eso (Varn de 23 aos)
Esos datos estn mal, creo que son ms, nosotros los jvenes somos ms retrgradas (Mujer
25 aos).
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Siempre te dicen que lo mejor es ser madre, que debes ser madre, que se te pasa el arroz, ser
madre est bien pero trabajar tambin. (Mujer 19 aos).
El instinto maternal, esa trampa(Mujer de 25 aos).
b. No responsabilizarse con las tareas domsticas. Esta es quizs la cuestin ms

debatida en los tres grupos de discusin, puesto que pona en entredicho la realidad contada
por los varones:
Ahora me vas a venir con que en el piso compartido t haces lo mismo que tus compaeras,
ni en casa lo hacas, si no lo haca tu madre, lo hara tu hermana o la asistenta. (Mujer 25 aos).
En realidad en casa ni tus hermanos, ni tu padre ni uno mismo hacemos gran cosa, todo lo
hace mi madre, ella es la que no nos deja (Varn de 22 aos).
-En relacin al anterior comentario- no me lo creo, t con tus aos no haces nada, tu madre
debe estar harta (Mujer de 24 aos)
lo poco que he podido vivir con mi chico fue un no parar de hacer cosas, iba detrs de l todo
el rato, recogiendopareca su madre (Mujer de 19 aos).
CONCLUSIONES
El problema debe ser visibilizado, consiguiendo con ello un doble objetivo frenar las
actitudes, comportamientos y actos que se consideran cotidianos pero que lastran el bienestar
y la igualdad entre hombres y mujeres.
Nos dimos cuneta cmo la teora se trasladaba a la prctica desde un plano ms
cotidiano pero idnticamente daino y endmico, nuestros participantes en los grupos de
discusin fueron poco a poco identificando esos actos de su da a da con los micromachismos
arriba indicados.
La experiencia de ser conscientes de que un acto cotidiano o normal es un acto que
daa e impide el desarrollo y la paridad en oportunidades de las mujeres, hizo que la mayora
de las personas que participaron en el estudio se concienciaran en sus propias acciones, tanto
hombres como mujeres, puesto que entre los micromachismos tambin est el del uso del
lenguaje inclusivo, la omisin de palabras femeninas usadas en tono peyorativo insultos que
hacen mencin a las mujeres o designaciones en femenino para minusvalorar-.
Es cierto que cuando se visibilizan los problemas estos toman conciencia colectiva
permitiendo establecer polticas de sensibilizacin, contra choque y actuacin o

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concienciacin, con los micromachismos pasa lo mismo, si stos se hacen visibles se es posible
luchar por su erradicacin y su concienciacin.
Si bien es cierto estos micromachismos son herencias de comportamientos
anteriores, aprendidos e incrustado en el cdigo gentico de los roles de gnero. Es
entonces cuando nos tenemos que concienciar que quizs no slo sensibilizando y visibilizando
se podr luchar contra estas microtecnologas de poder, quizs debamos hacer una especie de
operacin vrica donde se reinventen o se neutralicen los roles, conductas, comportamientos y
significados del gnero dual.
Lo que s es cierto que como medida a corto plazo lo nico que nos puede funcionar
es la visibilidad del problema, la sensibilizacin ante el problema y la coeducacin para corregir
las fallas del sistema patriarcal. Una tarea complicada que como muchas otras tareas precisar
de tiempo, esfuerzo y refuerzo de otras instituciones sociales como son las legislativas, las
educativas, las sanitarias, la familia y como no los medios de comunicacin.
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DIREITO DE FAMLIA: MEDIAO COMO CONTEDO ESSENCIAL PARA

A MELHORIA DA PRESTAO JURISDICIONAL

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DIREITO DE FAMLIA: MEDIAO COMO CONTEDO ESSENCIAL

PARA A MELHORIA DA PRESTAO JURISDICIONAL
ANGELO SOUSA LIMA4

CASSIUS GUIMARES CHAI5
ARTENIRA DA SILVA E SILVA SAUAIA6
RESUMO: O Direito de Famlias no Brasil vem passando por uma

constante transformao no sculo XXI, na qual os institutos e conceitos, dentre
eles a prpria Famlia, esto sendo amplamente alargados. A afetividade
comea a figurar como elemento principal desse ramo do Direito, em especial
com o surgimento de institutos como a unio homoafetiva e famlias
monoparentais. Atravs de juridicidade do afeto os conflitos familiares
comeam a figurar em outro patamar, no qual o atual modelo de soluo de
litgios vem mostrando-se insuficiente para a resoluo justa das demandas. A
mediao aparece nesse contexto como uma das mais viveis alternativas aos
conflitos familiares, baseando-se em conhecimento transdisciplinar,
possibilitando dilogo entre os litigantes e auxiliando os operadores do Direito
no exerccio do papel jurisdicional. No entanto, em termos de legislao, o
Brasil ainda encontra-se atrasado, principalmente se comparado aos pases
americanos vizinhos ou pases europeus, existindo apenas um projeto de lei
federal em tramitao no Congresso Nacional. Aprovar o projeto o primeiro
passo para uma reformulao estrutural e pedaggica nos cursos de Direito
brasileiros. Essa reforma mostra-se fundante para a formao e educao
jurdica dos profissionais do Direito, pois atravs dela que se atingir uma
mudana absolutamente necessria dentro das universidades, inserindo-se o
perfil mediador em substituio ao perfil legalista minimizante existente hoje.
4
5
Graduando em Direito pela Universidade Federal do Maranho, membro discente do Grupo de Ensino,
pesquisa e extenso Cultura, Direito e Sociedade (DGP/CNPq/UFMA). angelosousalima@hotmail.com
Membro do Ministrio Pblico do Estado do Maranho, Promotor de Justia Corregedor, Membro do
Caop-DH-MPMA, Mestre e Doutor em Direito Constitucional - UFMG/Cardozo School of Law/Capes.
Estudos ps.doutorais junto Central European University, ao European University Institute,
Universidad de Salamanca, The Hague Academy of International Law, Direito Internacional Curso de
Formao do Comit Jurdico da OEA, 2012, Programa Externo da Academia de Haia 2011, Membro
da Sociedade Europia de Direito Internacional, Membro da Associao Internacional de Direito
Constitucional e da International Association of Prosecutors. Professor Adjunto da Universidade
Federal do Maranho, graduao e Mestrado em Direito e Sistemas de Justia. Professor Colaborador
Programa de Doutorado em Direito e Sistemas de Garantias FDV-ES. chai@ufma.br
Ps doutora em Psicologia e Educao pela Universidade do Porto. Doutora em Sade Coletiva pela
Universidade Federal da Bahia. Mestre em Sade e Ambiente pela Universidade Federal do Maranho,
Graduada em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Docente e pesquisadora do
Departamento de Sade Pblica e do Mestrado em Direito e Instituies do Sistema de Justia da
Universidade Federal do Maranho. Coordenadora de linha de pesquisa do Observatrio Ibero
Americano de Sade e Cidadania, Psicloga Clnica e Forense. artenirassilva@hotmail.com
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Assim, com a utilizao da mediao e sua insero no universo jurdico

brasileiro de forma ampla e essencial, o Direito poder atingir a pacificao
social e, precipuamente, a Justia.
ABSTRACT: Brazilians Family Law is undergoing a constant
transformation in the XXI st century, in which institutes and concepts that are
related to family matters, among them the family concept itself, are being
widely extended. Affection begins to gather attention in this branch of law,
specially with the emergences of institutes such as the homo-affective stable
relationships and one-parent families. Family conflicts begin to actually report
affection juridicity, in which actual alternative dispute resolution models have
been insufficient in order to achieve a fair resolution of conflicts. Considering
this context mediation appears as an alternative to better solve family matters,
based upon transdisciplinary knowledge, enabling conversation inter partes, as
well as helping jurists in the exercise of their jurisdictional function.
Comparing Brazil with other countries, it is possible to see an evident
backwardness on the legislative field, where there is only one federal law
project pending in the National Congress. Approving this project it is the first
step to restructure law schools in Brazil to face this new demand. This reform
proves itself foundational to help build up law professionals who can actually
perform showing a mediator profile, overcoming the current legalist model in
Brazilian family law. Considering mediation and its recognition in the
Brazilian legal universe on a broad and essential form, Family Law may
actually reach social peace and Justice.
INTRODUO
As transformaes sociais caractersticas do sculo XXI evidenciadas nas

novas configuraes familiares possibilitam ao Direito a reformulao de suas estruturas
internas, conceitos, com rupturas e novos dimensionamentos de paradigmas,
especialmente no que tange s relaes intrafamiliares e garantias de direitos. Esse
rompimento representa uma caracterstica fundamental e precpua dessa cincia, qual
seja, a adaptao sociocultural. Esse fenmeno de mutao e absoro das novas
tendncias pode ser percebido em reas como o Direito Penal, no que se refere busca
por uma nova poltica de combate ao trfico de drogas e forma como so tratados os
usurios; no Direito Constitucional, com a proteo integral e absoluta aos direitos
das crianas e dos adolescentes, e aos demais direitos humanos e s garantias
fundamentais e individuais, que se consolidam no Brasil a partir da Constituio de
1988, mas, principalmente, no Direito de Famlias, com a quebra de institutos
historicamente consolidados e com uma nova tendncia emergente que se baseia
justamente na mitigao de tais institutos, com especial foco no princpio da

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afetividade. Assim, cumpre destacar que o presente artigo trar o termo famlias
deliberadamente sempre no plural para evidenciar a multiplicidade de formas de suas
configuraes e arranjos sociais.
O referido cenrio no se restringe ao Direito Brasileiro, e traduz um aspecto
tpico da tradio norte-americana, uma Living Constitution ou Constituio Viva,
que projeta as mudanas sociais na interpretao constitucional sem, contudo, alterar
expressamente o texto da lei. Exatamente o que se sucedeu no direito de famlias
brasileiro, que no apresentou alterao legislativa concreta, e sim uma mutao
constitucional no tocante interpretao e ampliao de institutos e de conceitos, em
especial o conceito de famlias, que passa a estar assentado nas relaes sociais e
afetivas.
Dentro do mbito das Famlias, o sculo XXI tem o privilgio de presenciar o
que pode se configurar como uma revoluo. Temas como o casamento entre pessoas
do mesmo sexo e o seu reconhecimento por parte da principal Corte do pas, o Supremo
Tribunal Federal; o direito unio estvel entre homoafetivos; a proteo integral e
prioridade absoluta, trazidas pelo Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), bem
como a possibilidade de adoo e constituio de uma famlia diferente daquela
expressa literalmente no texto da Carta da Repblica de 1988 comeam a ganhar
espao e reconhecimento, principalmente por parte dos tribunais brasileiros. Todos
esses elementos levam percepo de como a realidade social tem o poder de influir e
direcionar os rumos da cincia jurdica.
Ademais, ainda no que cinge Famlia, visualiza-se cada vez mais o insucesso
das bases litigiosas e exclusivamente legalistas sobre as quais esse ramo do Direito se
instaurou. Questes como a separao ou o divrcio e disputa pela guarda dos filhos,
situaes nas quais geralmente os interesses destes ltimos so os mais afetados,
traduzem de forma clara uma verdadeira crise sob a qual o Poder Judicirio est
instalado. Isso ocorre pelo acmulo de processos, pela preocupao excessiva dos
operadores do Direito com a produtividade e lucro, mas, principalmente, pela falta de
prestao jurisdicional que sedimente o sentimento de ter sido feito Justia por parte
daqueles que so jurisdicionados. Assim, os operadores do direito acabam por esquecer
sua funo principal de buscar a paz social, a resoluo definitiva dos conflitos e,
primordialmente, a consecuo da Justia. Cumpre ainda destacar que o principal
entrave em relao questo posta o despreparo e pouca solidez da formao dos
bacharis de direito para atuarem como operadores jurdicos no apenas aplicando a lei,
mas contextualizando e mediando conflitos para que se alcance a paz social, uma vez
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que o ideal do processo o no processo.
1. O DIREITO DE FAMLIAS PS CONSTITUIO DE 1988
O Brasil tem uma das mais democrticas constituies, a Constituio de 1988,

especialmente se comparada s anteriores em matria de direitos sociais, humanizao e
garantia de direitos fundamentais. Contudo, ainda encontra-se em fase inicial de
consolidao dos conceitos e direitos por ela estabelecidos, visto que eles representam
uma quebra histrica em relao famlia nos Textos Constitucionais desde 1937, como
se pode perceber nos trechos transcritos a seguir:
Constituio de 1937: Art. 124. A famlia, constituda pelo
casamento indissolvel, est sob a proteo especial do Estado.
s famlias numerosas sero atribudas compensaes na
proporo dos seus encargos.
Constituio de 1946: Art. 163. A famlia constituda pelo
casamento de vinculo indissolvel e ter direito proteo
especial do Estado.
Constituio de 1967: Art. 167. A famlia constituda pelo
casamento e ter direito proteo dos Podres Pblicos.
Emenda Constitucional 1/1969: Art. 175. A famlia
constituda pelo casamento e ter direito proteo dos Podres
Pblicos
Constituio de 1988: Art. 226. A famlia, base da sociedade,
tem especial proteo do Estado. (grifos nossos)
Analisando-se o texto das Constituies anteriores quela de 1988, desde 1937
observa-se que todas elas vinculavam o conceito de famlia ao casamento e
reproduo biolgica. A exceo se faz apenas a Carta Republicana de 1988. Ela traz
em seu bojo normativo apenas a famlia como instituio base da sociedade, com direito
especial proteo estatal, no fazendo nenhum tipo de discriminao s possibilidades
de configurao da mesma.
Concomitantemente Constituio de 1988 deve-se ressaltar tambm a
Convencin Americana Sobre Derechos Humanos (Pacto de San Jos) ou Pacto de So
Jos da Costa Rica, da qual o Brasil signatrio sem reservas, devendo dispor
internamente acerca dos princpios estabelecidos pela Conveno. Esta Carta dispe em

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seu artigo primeiro acerca do comprometimento dos Estados partes em garantir o

respeito aos direitos e liberdades contra qualquer tipo de discriminao; em seu artigo
17 trata da famlia, conferindo especial proteo a esse instituto:
Artculo 1. Obligacin de Respetar los Derechos
1. Los Estados Partes en esta Convencin se comprometen a
respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y a
garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que est
sujeta a su jurisdiccin, sin discriminacin alguna por motivos
de raza, color, sexo, idioma, religin, opiniones polticas o de
cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin
econmica, nacimiento o cualquier otra condicin social.
Artculo 17. Proteccin a la Familia
1. La familia es el elemento natural y fundamental de la
sociedad y debe ser protegida por la sociedad y el Estado.
2. Se reconoce el derecho del hombre y la mujer a contraer
matrimonio y a fundar una familia si tienen la edad y las
condiciones requeridas para ello por las leyes internas, en la
medida en que stas no afecten al principio de no discriminacin
establecido en esta Convencin.
Fato , quando se fala do direito de famlias no Brasil, que se pode perceber
uma verdadeira evoluo em relao s bases patriarcais historicamente enraizadas na
sociedade brasileira. A incluso de institutos como a unio estvel e as famlias
monoparentais, bem como o estabelecimento da famlia como a base da sociedade,
atravs de um conceito inovador pautado na amplitude, estabelecem um novo cerne para
esse ramo do Direito. Caracteriza-se uma verdadeira (r)evoluo onde a afetividade
figura como protagonista, como bem observou Maria Berenice Dias (DIAS, 2010, p.
02), vice-presidente do Instituto Brasileiro de Famlia (IBDFAM), em seu artigo
intitulado Novos rumos do direito das famlias, quando diz:
"Com a incluso no conceito de famlia das estruturas
monoparentais, a ideia de famlia migrou da genitalidade para a
afetividade. Houve uma mudana no conceito de famlia, o que
permite dizer que a Constituio Federal viu e emprestou efeitos
jurdicos ao afeto. Afinal, a unio estvel nada mais do que um
relacionamento que tem por fundamento um vnculo afetivo".
Mister se faz ressaltar que apesar desse novo paradigma estabelecido pela
Constituio de 1988, muitos avanos ainda so necessrios para que o Brasil supere de
vez qualquer forma de discriminao e consolide os valores tpicos da globalizao e do
sculo XXI. O casamento igualitrio para todos os sexos e casais ainda no foi aceito
pelo ordenamento jurdico brasileiro que, alis, no dispe de nenhuma norma
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legislativa que trate dos direitos homoafetivos, bem como no dispensa nenhum
tratamento contra a homofobia constante no cotidiano do pas. O art. 3, IV da CF/88
probe expressamente qualquer tipo de discriminao pelo sexo, raa ou cor, ou seja,
ningum pode ser diminudo ou discriminado em funo de sua orientao sexual,
pautando-se nos princpios constitucionais basilares da dignidade da pessoa humana,
igualdade e liberdade.
O Supremo Tribunal Federal imps um grande avano aos direitos dos
homoafetivos atravs do julgamento da Ao Direta de Inconstitucionalidade (ADI)
4277 e Arguio de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) 132. A Corte
reconheceu o direito unio estvel entre pessoas do mesmo sexo e, de forma unnime,
julgou procedente a ao, onde nos dizeres do Ministro Carlos Ayres Britto, relator do
processo, durante o referido julgamento, o sexo das pessoas, salvo disposio
contrria, no se presta para desigualao jurdica. O Ministro consolidou seu voto
atravs de uma interpretao conforme a Constituio do artigo 226, defendendo que a
famlia representa a base da sociedade, no importando se entre pessoas de mesmo sexo.
Apesar da unanimidade quanto procedncia da ADI, e dos votos do Ministro Luiz Fux
e da Ministra Carmen Lcia que acompanharam o relator, houveram divergncias sobre
os fundamentos que justificariam a unio homoafetiva.
O Ministro Ricardo Lewandowski (LEWANDOWSKI, 2011, p. 07), em voto
oral proferido no referido julgamento, divergiu no sentido de no considerar a unio
homoafetiva como unio estvel, em seus dizeres:
(...) Entendo que as unies de pessoas do mesmo sexo que se
projetam no tempo e ostentam a marca da publicidade, na
medida em que constituem um dado de realidade fenomnica e,
de resto, no so proibidas pelo ordenamento jurdico, devem
ser reconhecidas pelo Direito, pois, como j diziam os
jurisconsultos romanos, ex facto oritur jus. Creio que se est,
repito, diante de outra entidade familiar, distinta daquela que
caracteriza as unies heterossexuais
A distino trazida pelo Ministro, contudo, acaba chocando-se justamente com
o que se prima defender, ou seja, a no aceitao de qualquer forma existente de
discriminao no Direito brasileiro, seja ela por cor ou raa, seja ela por orientao
sexual. Divergindo ainda quanto justificativa da unio homoafetiva, o Ministro
Joaquim Barbosa fundamentou sua deciso no no artigo 226 da Constituio, mas sim
em todos os dispositivos da Carta Magna que protegem os direitos fundamentais, nas
palavras do prprio magistrado:

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O no reconhecimento da unio homoafetiva simboliza a

posio do Estado de que a afetividade dos homossexuais no
tem valor e no merece respeito social. Aqui reside a violao
do direito ao reconhecimento que uma dimenso essencial do
princpio da dignidade da pessoa humana.
O importante que a deciso proferida pela Suprema Corte do Brasil se
mostra como um verdadeiro avano, abrindo portas e preparando o terreno para a
prospeco de novas decises e, inclusive, de disposies legislativas nesse sentido.
Assim, visa-se o fim da discriminao pela orientao sexual e a igualdade jurdica
entre as famlias de qualquer espcie, colocando em voga esse novo princpio que o da
afetividade, rompendo paradigmas histricos.
1.1 O insucesso do atual modelo de resoluo de conflitos
Tratando agora especificamente do Direito de Famlias e seus conflitos, o que

se pode perceber inicialmente a falha existente no modelo atual de resoluo dos
litgios. As varas de famlia hoje representam prioritariamente uma experincia
demarcada por intensa e prolongada frustrao para a maioria dos jurisdicionados, uma
forma quase sempre injusta de se pr fim a uma controvrsia.
A pesquisa coordenada no Estado do Maranho, pela professora doutora
Artenira da Silva e Silva Sauaia dentro das varas de famlia da Comarca de So Lus,
aprovada esta pelo Comit de tica em Pesquisa (CEP) da Universidade Federal do
Maranho-UFMA, sob o parecer n 433/07, em 20 de setembro de 2007, vinculada a um
estudo acerca da violncia domstica e financiada pelo Fundo das Naes Unidas para a
Infncia- UNICEF, demonstrou atravs dos dados obtidos uma verdadeira insatisfao e
sentimento de injustia por parte dos jurisdicionados entrevistados na sada das
audincias realizadas nas referidas varas. Sentir que tiveram suas falas editadas e que os
operadores do direito no esto interessados em ouvir as angstias que circundam os
conflitos judicalizados foi um dos maiores motivos de insatisfao com o poder
judicirio apontado pelos entrevistados no estudo em tela.
Isso retrata uma cultura predominante no direito brasileiro desde suas bases at
a evoluo histrica atual, na qual os profissionais costumam, prioritariamente por
despreparo acadmico transdisciplinar e humanista, acirrar os litgios em vez de resolvlos. As audincias de conciliao geralmente no duram mais do que cinco minutos
restringindo-se a uma simples pergunta sobre a possibilidade ou no de acordo entre os
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jurisdicionados. No h nenhuma preocupao por parte dos magistrados ou outros

aplicadores do Direito em realmente ouvir ou tratar das questes paralelas ao conflito,
que muitas vezes, na verdade, configuram os verdadeiros problemas e motivos de se
procurar o Judicirio. Como disse a professora Mnica Guazzelli Estrougo
(ESTROUGO, 2010, p. 204), em seu texto Direito de Famlia: Quando a Famlia vai
ao Tribunal, tratando desse aspecto dos conflitos familiares:
Quando a Famlia que vai ao Tribunal, as relaes que ali
sero tratadas esto muito alm do discurso objetivo e devem ser
compreendidas, tambm, com sua forte carga de subjetividade,
aceitando-se a presena do discurso inconsciente.
Os problemas e conflitos vo muito alm do que trazido s salas de
audincia, onde muitas vezes os operadores do Direito acabam boicotando o desejo
maior dos jurisdicionados de serem escutados e compreendidos, ainda que no
obtenham uma deciso favorvel. Nesse ramo familiar encontra-se uma peculiaridade
fundamental, ou seja, no existem partes perdedoras ou vencedoras, os valores e direitos
que so tutelados so infinitamente superiores aos resultados de uma audincia. No h
como vislumbrar uma vitria por parte de um pai que consegue o direito a uma guarda
compartilhada, na qual estar com o seu filho apenas por finais de semana alternados a
cada quinze dias representa clara alienao da figura parental e um desrespeito ao
direito constitucional de crianas e adolescentes, prioridades constitucionais absolutas,
de manterem seu convvio familiar.
Um exemplo dessas relaes jurdicas que transcendem as salas dos tribunais
tambm suscitado pela advogada Mnica Guazzelli Estrougo (ESTROUGO, 2010, p.
206) quanto diz que:
"(...) algumas pessoas usam do aparato judicial no para acertar
uma situao concreta de sua vida, mas, isto sim, para, por
exemplo, perpetuar uma relao conjugal acabada ou para
vingar-se de uma dolorosa traio: enfim, para tratar de questes
outras subjacentes de ordem afetiva."
Constata-se claramente a existncia de situaes que vo muito alm dos
conflitos jurdicos. Frisa-se tambm a importncia do elemento afetividade dentro desse
panorama emergente, circunscrevendo o ncleo central dos conflitos.
A mediao surge nesse contexto como um novo meio de resoluo dos
litgios, uma forma alternativa para o trato dessas questes. Atravs dela busca-se no
apenas a produtividade e resoluo simplista das demandas, mas tambm a realizao
da funo social que se faz inerente a todos os profissionais, no s do Direito, mas

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principalmente dele. Buscam-se solues conjuntamente com as partes, figurando elas

no mais como coadjuvantes dos processos, e sim como protagonistas dos mesmos,
tentando encontrar as respostas no s para os ditos problemas principais, mas
tambm para os problemas adjacentes ao ncleo central de conflito. O objetivo o
encerramento lato sensu da demanda judicial, a paz social e a obteno da verdadeira
Justia, na qual os conflitos extinguem-se de forma permanente, sem que haja nova
provocao do Poder Judicirio, sobrecarregando-o.
2. A MEDIAO E SUA IMPORTNCIA DENTRO DESSE NOVO CENRIO
A mediao configura uma das mais viveis alternativas, se no a mais vivel,

para superao desse modelo fracassado sobre o qual o Direito de Famlias est
instaurado.
Esse instituto traz em seu bojo a aplicao de conhecimentos relativos
transdisciplinaridade, aglutinando conceitos de diversas reas do conhecimento, a saber:
Direito, Psicologia, Sociologia, Antropologia e outras cincias, no intuito de atingir e
dirimir o conflito em sua amplitude, transcendendo a situao principal que se encontra
ajuizada pelas partes, como afirma guida Arruda Barbosa (BARBOSA, 2012, p. 14),
em seu texto Formao do Mediador Familiar Interdisciplinar, quando diz que:
A mediao um instrumento capaz de compreender o
movimento que deu origem ao conflito, e sua abrangncia
ultrapassa os limites de eventual acordo, que possa vir a ser
celebrado entre os litigantes, porque seu tempo o futuro. Tratase, portanto, de uma abordagem muito mais ampla que a
conciliao, que se limita celebrao de um acordo que possa
pr fim demanda. Portanto, a mediao no visa ao acordo,
mas sim comunicao entre os conflitantes, como o
reconhecimento de seus sofrimentos e, principalmente, com a
possibilidade que o mediador oferece aos mediandos de se
escutarem mutuamente, estabelecendo uma dinmica jamais
vislumbrada antes da experincia da mediao, pela falta de
conhecimento e de oportunidade de vivenciar tal experincia.
O conceito colocado pela professora guida Arruda Barbosa mostra-se
ricamente elucidativo e completo, elevando a mediao a um novo patamar no que diz
respeito aos conflitos e estabelecendo-a de forma ampla e transcendental em relao ao
processo.
Deve-se esclarecer que no necessrio que o mediador seja uma figura
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externa ao universo dos profissionais de Direito, pelo contrrio, o que se busca defender
a universalidade de uso desse instituto dentro do meio jurdico. Deve constar como
obrigao e funo dos operadores do Direito a utilizao da mediao em todos os
nveis e graus de jurisdio, bem como em todas as formas de contato com o
jurisdicionado, tanto pelo advogado ou defensor, quanto pelo promotor e magistrado.
Alguns autores defendem que a mediao deve ser aplicada no litgio de forma
extraprocessual, ou seja, em uma fase anterior judicializao do conflito, como Ivan
Aparecido Ruiz (RUIZ, 2009, p. 304), em seu texto A mediao no direito de famlia e
o acesso justia, afirmando que:
"A nosso ver, a mediao um procedimento autocompositivo
extraprocessual, consistente num mtodo alternativo de soluo
de conflitos de interesses, dotado de tcnicas especficas e
desenvolvido anexo ao Poder Judicirio. Tal procedimento ser
utilizado de forma obrigatria, como requisito para a propositura
de ao judicial, e se desenvolver mediante a presena de um
terceiro imparcial e neutro, ao qual caber restabelecer o canal
de comunicao entre as partes, a fim de facilitar uma
negociao entre elas, para que possam, por si ss, chegar a um
acordo a ambas favorvel, no podendo o mediador sugerir,
propor ou impor nenhuma deciso a respeito da controvrsia".
Boa parte do conceito apresentado pelo professor traduz o sentido da mediao.
Entretanto, esse instituto no deve estar presente apenas de forma extraprocessual, visto
que isso confronta-se com a sua prpria essncia. A mediao tem carter humanstico
amplo, compreendendo a origem do conflito lato sensu, e ultrapassando a esfera
processual minimalista. Portanto, a aplicao da mediao deve ocorrer de forma
contnua desde antes da judicializao da demanda at o momento da resoluo do
litgio, seja ela consensual ou jurisdicional.
Destaca-se a caracterizao da mediao como sendo uma tcnica para trazer
luz facetas dos conflitos antes desconhecidas das partes envolvidas, pacificando
internamente dores e rancores, em ltima instncia favorecendo o alcance de consensos
mais empticos.
A resoluo dos conflitos, enquanto objetivo mediador principal, nem sempre
ser atingida, entretanto, a mediao sempre servir para no acirrar e para diminuir as
tenses que muitas vezes dificultam o entendimento pacfico ou cordial entre as partes
diante mesmo dos mais complexos conflitos. Dessa forma, ela realiza suas funes
secundrias, mas no menos relevantes, de possibilitar o dilogo entre os litigantes,
evitar o acirramento dos conflitos e auxiliar o magistrado no exerccio do seu papel

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jurisdicional.
Pontua-se, assim, a resoluo ampla dos litgios como funo principal da
mediao, sem esquecer do auxlio por ela prestado atividade jurisdicional, evitando o
acirramento de litgios e possibilitando o dilogo mtuo inter partes, fundantes quando
se busca uma jurisdio justa. Nas palavras da professora guida Arruda Barbosa
(BARBOSA, 2012, p. 14):
O mediador promove a escuta dos conflitantes em prol de uma
comunicao adequada, visando recuperao da
responsabilidade por suas escolhas e pela qualidade de
convivncia para a realizao da relao jurdica que os vincula,
usando como tcnica o deslocamento do olhar que se move do
passado e do presente para o futuro.
2.1 Legislao nacional e mediao
Ainda no possvel falar concretamente em uma lei que disponha acerca da

mediao e sua insero no cenrio jurdico-conflituoso brasileiro. Isso no faz desse
instituto uma questo sem importncia, e sim justamente o oposto, demonstrando um
atraso evidente no mbito normativo atual.
O sistema jurdico brasileiro, no que refere-se institucionalizao da
mediao, no possui dispositivo normativo especfico para regulamentar o instituto.
Atualmente, tramita no Senado Federal brasileiro o Projeto de Lei Federal 7169/2014,
de autoria do Senador Ricardo Ferrao, que dispe sobre a mediao entre particulares
como meio alternativo de soluo de controvrsias e sobre a composio de conflitos no
mbito da Administrao Pblica. O projeto sofreu uma emenda na Comisso de
Constituio e Justia e de Cidadania na Cmara dos Deputados, vedando a utilizao
do instituto em conflitos entre empregados e empregadores, argumentando-se pela
indisponibilidade de direitos trabalhistas. A lei tambm veda a utilizao da mediao
em causas que digam respeito filiao, adoo, poder familiar, invalidade de
matrimnio, interdio, recuperao judicial e falncia.
Percebe-se a existncia de um extenso rol de matrias nas quais a incidncia da
mediao no foi permitida, inclusive temas que necessitam de forma ampla da
presena do instituto, como as questes familiares. Apesar da incompletude na
abrangncia da mediao por parte do projeto de lei, a sua aprovao se faz mister,
representando o primeiro passo de uma longa caminhada a se trilhar atravs desse novo
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caminho para a resoluo dos litgios. O PL 7269/2014 tem por escopo a

regulamentao dos princpios da mediao e suas disposies gerais, a atuao no
mbito dos conflitos entre particulares e da Administrao Pblica. Alm disso, contm
dispositivos acerca da mediao judicial e extrajudicial, estabelecendo bases que iro
propiciar a ampliao da aplicao do instituto, no apenas no que tange aos conflitos,
como tambm no que diz respeito formao dos futuros profissionais e aplicadores do
Direito.
2.2 A legislao brasileira comparada a outros pases
O ordenamento jurdico do Brasil, quando comparado aos pases vizinhos da

Amrica e s naes europeias, revela um verdadeiro atraso em relao
regulamentao do instituto da mediao.
A Bolvia, atravs da Ley de Arbitraje y Conciliacion n 1770 de 1997,
institucionalizou a prestao da arbitragem, conciliao e mediao por meio dos
Centros de Conciliao, onde tais centros funcionam sob a gide do Ministrio da
Justia; a Colmbia, por meio do Decreto Numero 1818 de 1998, optou por um modelo
no focado na jurisdio para resoluo dos conflitos, atravs de servios que se
prestam por meio de centros de conciliao acessrios aos tribunais, sob a fiscalizao e
monitoramento do Ministrio da Justia; a Argentina, onde desde 1991 desenvolve-se a
implementao dos ADRs (Alternative Dispute Resolutions), ou RADs (Resoluo
Alternativa de Disputas), atravs da Ley 24.573 de 1995 Mediacin e Conciliacin,
instituiu a mediao prvia com carter obrigatrio a todo juzo.
Na Europa, a Unio Europeia incentiva ativamente os modos de resoluo
alternativa de litgios, entre eles a mediao. Em 2008 foi publicada a Directiva
2008/52/CE pelo Parlamento Europeu e pelo Conselho da Unio Europeia (UE),
dispondo sobre a mediao civil e comercial em conflitos transfronteirios, que deveria
ser transposta ao direito interno das naes. Na Espanha, a mediao foi inserida atravs
da Lei n. 5/2012, que transps a Diretiva do Parlamento Europeu e do Conselho da UE,
regulamentando o instituto em matria civil e comercial. Ainda nesse pas, a Lei n.
36/2011 introduz referncia expressa mediao no mbito trabalhista, de forma extra e
endoprocessual, representando grande avano quanto aplicao do instituto.
Na Blgica, o Ministrio da Justia, em 19 de fevereiro de 2001, criou a
chamada Loi relative la mdiation em matire familiale dans le cadre d'une procdure

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judiciaire ou Lei relacionada matria familiar no contexto do processo

judicial, que trata da aplicao da mediao no mbito familiar. Nesse pas existe
tambm a chamada Comisso Federal de Mediao, que regulamenta a atividade do
profissional mediador em questes cveis, comerciais e trabalhistas. Na Itlia, o Decreto
Legislativo 28/2010 introduziu a mediao em matrias cveis e comerciais relacionadas
a direitos disponveis, sendo esta atividade regulada pelo Ministrio da Justia, por meio
de rgos especficos cadastrados.
O Brasil, em meio a todo esse contexto, revela um evidente atraso quanto
regulamentao dos meios alternativos de resoluo de litgios. Enquanto vrios pases
americanos e europeus possuem disposies normativas consolidadas, o Brasil ainda
caminha para a aprovao do primeiro projeto de lei federal concernente mediao.
Deve-se frisar a importncia da aprovao do projeto, que representar o primeiro de
muitos avanos a serem consolidados. No entanto, fundamental que no se esquea a
necessidade de buscar a ampliao de utilizao do instituto, que ainda limitada ou nula
em muitas matrias nas quais sua presena mostra-se crucial, entre elas o direito de
famlias. A regulamentao legislativa o primeiro passo para que se busque a insero
de um novo perfil nos cursos de Direito, saindo de uma perspectiva legalista mnima
para um perfil mediador amplo.
3. A IMPORTNCIA DA MEDIAAO COMO CONTEDO ESSENCIAL NOS

CURSOS DE DIREITO
A mediao, no restam dvidas, mostra-se fundante no universo dos conflitos

judiciais, principalmente em Direito de Famlias. Contudo, visualizar os conceitos de
forma superficial no suficiente para a obteno de resultados positivos e satisfatrios.
A mudana do perfil acirrador de litgios para o perfil mediador de resoluo de
conflitos exige muito mais, ou seja, exige uma quebra estrutural de paradigmas bem
como a consequente reconstruo de um novo modelo de soluo de conflitos nos
cursos de Direito das universidades brasileiras.
O Brasil possui um nmero extremamente alto de cursos de Direito oferecidos
por diversas instituies. Quase a totalidade desses cursos no insere a mediao como
contedo fundamental ou como disciplina(s) obrigatria(s) em suas grades curriculares.
Tome-se como exemplo a Universidade Federal do Maranho, que possui uma
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estrutura curricular de 10 perodos, com cinco disciplinas ofertadas em cada perodo

com carga horria de 60 horas/aula por disciplina, na qual muitas cadeiras fundantes na
formao do profissional no so obrigatrias e, s vezes, nem ofertadas. Como esperar
aplicao de conhecimento transdisciplinar de um profissional que durante toda a sua
graduao no teve contato com o Direito em sua forma ampla, apenas restrita ao
universo legalista e s bases litigiosas comum das universidades de direito brasileiras?
Como disse Carlos Alberto Mota de Souza (SOUZA, 2010, p. 62) em seu texto As
Escolas de Direito no que Tange ao Preparo Psicolgico, quando afirma que:
"(...) a sobrecarga de matrias tericas e que no
guardam correlao coerente entre si, geralmente
desestimulam psicologicamente o estudante que, no
raras vezes, desiste do curso".
Uma grande quantidade de cursos incompletos o que se pode extrair
atualmente das universidades jurdicas, sequer trabalhando a mediao como disciplina
individual, muito menos de forma ampla e essencial.
Lembre-se tambm, que a mediao no disciplina restrita aos conflitos de
famlias. Dentro dessa seara ela se faz muito importante, embora traga em seu bojo
conceitual e material aspectos importantssimos e primordiais que diminuiriam litgios
em diversas reas do Direito. Por meio da mediao familiar almeja-se dirimir de forma
ampla e trabalhar os conflitos dessa rea extremamente delicada do Direito, na qual
geralmente no existe um vencedor ou perdedor, por se tratarem de questes
envolvendo afeto, filhos e divrcio. Uma vez expostas dores e angstias ntimas, todos
perdem. O modelo mediador visa romper com o paradigma polarizador entre parte
vencedora e perdedora, buscando um mtodo no qual, relativamente, todos percam
menos e de modo menos doloroso, ou, pelo menos, tenham convico impessoal de que
a justia foi alcanada e a deciso tomada foi a mais adequada para a situao,
independente dos benefcios pessoais que cada parte possa vir a alcanar.
por todo esse contexto que a mediao deve ser inserida como contedo
essencial nos cursos de Direito. Deve-se buscar a mudana de perfil do profissional
jurdico, seja ele operador do Direito, seja ele professor, quem leciona-o. O mbito de
aplicao da mediao vasto, podendo ser inserido em diversas matrias como o
Direito Penal, Direito Comunitrio, Direitos Humanos, Direito Familiar, da Criana e
do Adolescente, Direito do Idoso etc. Ou seja, a mediao pode e deve ser utilizada em
praticamente todas as reas da cincia jurdica. O que se persegue o perfil mediador
inserido no cotidiano dos profissionais jurdicos, superando o paradigma litigioso sobre
o qual essa cincia ainda se constri no Brasil, como tambm disse Carlos Aurlio Mota

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de Souza (SOUZA, 2010, p. 71), ao afirmar:

"Falo agora de uma aplicao teleolgica do Direito, como
formadora humanista do homem profissional. Entendo que, se
no colocarmos o Homem no centro do estudo do Direito (como
de resto no centro das demais profisses), poderemos formar
tcnicos eficientes, que sabero manejar as leis como o fizeram
os sofistas na Grcia clssica, mas no teremos profissionais que
trabalhem como homens para o homem e entre homens. A crise
da Justia e do Direito passa pela crise do humanismo,
especialmente na viso da cultura ocidental judaico-crist".
A lio trazida pelo professor pode ser percebida claramente na prtica. O
profissional de Direito hoje no possui a formao humanstica necessria para tratar
dos conflitos sociais e individuais expostos nas demandas judicalizadas. No mximo os
profissionais em questo aplicaro a lei, mas no necessariamente faro justia.
Lamentavelmente observa-se que muitos operadores do Direito acabam
priorizando em suas rotinas laborais quase que exclusivamente a produtividade, como
se a mesma estivesse na contramo da prpria funo social inerente cincia jurdica.
Nesse sentido, cumpre comentar que Conselho Nacional de Justia, em sua resoluo n
106, do ano de 2010, colocou a produtividade como o segundo critrio para a promoo
dos magistrados, o que acabou por gerar juzes que resolvem os conflitos de forma
legal, esquecendo-se das partes, dos seres humanos envolvidos na relao, o que por sua
vez pode estar favorecendo que as mesmas demandas continuem a retornar ao poder
judicirio, abarrotando-lhe em um ciclo interminvel de baixa eficincia do referido
poder. Frequentemente os operadores do direito deixam de lado o fato de que o
verdadeiro conflito pode estar alm do mrito processual. Tambm no existe patamar
ideal para que se estabelea o bom desempenho do juiz, visto ter se mostrado claro que
julgar de acordo com o que diz a lei nem sempre traduz a Justia, muito menos uma
jurisdio qualitativa.
Destaca-se tambm da fala do professor algo imprescindvel, ou seja, o fato de
a cultura litigiosa e sem formao humanstica ser tipicamente ocidental, o que foi
exemplificado por Katja Funken (FUNKEN, 2003, p. 03), em seu paper Alternative
Dispute Resolution in Japan, publicado na Universidade de Munique na Alemanha, ao
dizer que:
"Japan has a tradition of ADR, as opposed to litigious processes.
For centuries the main procedures employed in Japan were
concilitation, compromise and mediation. Litigation was not
known until Occidental countries introduced it in the late 1800s.
Up until today, Japan is often referred to as the non-litigious
society".
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V-se que mesmo na cultura Oriental houve grande influncia dos pases do
Ocidente para o conhecimento do litgio por partes daqueles povos.
Importante tambm ressaltar novamente os ensinamentos do professor Carlos
Aurlio Mota de Souza (SOUZA, 2010, p. 72), quando diz:
" necessrio e urgente que o objetivo dos currculos escolares
no esteja voltado apenas para a formao de tcnicos eficientes
no descobrir normas legislativas ou administrativas, para
desenvolverem atividades vlidas em prol da economia ou da
poltica, mas que tenham como base, como substrato, uma
formao que lhes permita humanizar o direito dogmtico ou
pragmtico. E humanizar significa- repita-se- ver o homem
como destinatrio final do Direito, qualquer que seja o ramo- do
Civil ao Penal, do Comercial ao Tributrio, da Economia,
Cincia Poltica e Sociologia Filosofia e tica, da Teoria
Geral do Estado ao Administrativo e Constitucional, etc.".
Percebe-se a grande importncia da humanizao e mediao no universo do
curso de Direito, desde a entrada dos futuros profissionais at que se complete todo o
momento de formao acadmica do mesmo, em concurso com todas as demais
disciplinas. reas auxiliares ao Direito, mas no menos importantes, como a Psicologia,
Sociologia, Antropologia e todas as cincias humanas e sociais, tambm configuram-se
essenciais para solidificar a formao de quem pretende ter como ofcio principal
concorrer para fazer justia. Afinal de contas, o Direito no pode lidar com questes
sociais relativas ao homem sem o auxlio da Psicologia ou da Sociologia, por exemplo,
sendo necessria a insero dessas disciplinas nos cursos jurdicos, alm de uma relao
simultnea e constante entre essas matrias e o Direito enquanto cincia jurdica prtica
aplicada.
3.1 O profissional de Direito sob uma tica humanstica e mediadora
O profissional de Direito hoje ainda no percebe a habilidade em mediao

como um aspecto fundamental de sua atividade jurdica. Apesar disso, a insistncia deve
ser enorme no sentido de transformar essa realidade, principalmente no tocante ao
ensino superior jurdico. O Brasil, segundo o representante do Conselho Federal da
Ordem dos Advogados do Brasil no Conselho Nacional de Justia (CNJ), possui 1.240
cursos de Direito espalhados pelo pas, enquanto o resto do mundo, incluindo Estados
Unidos e China, possui 1.100 cursos. Esse dado traduz uma realidade preocupante, pois,
devido ao nmero absurdamente alto de cursos jurdicos existentes no pas, em sua
maioria deficitrios curricularmente, o que se pode apurar o lanamento de um

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nmero exorbitante de operadores do direito desqualificados na sociedade.

O profissional com um perfil mediador e humanizado obter maior sucesso no
trato com as lides a eles delegadas, seja ele advogado, defensor, promotor, procurador
ou magistrado, independente da rea de atuao, pois apenas atravs da humanizao e
mediao se conseguir atingir o patamar ideal de justia. Em se tratando da resoluo
permanente dos conflitos deve-se evitar a busca repetida ao Poder Judicirio para a
propositura de solues para as mesmas demandas. Com o uso da mediao garantemse s partes o convvio e satisfao social mnimo entre elas, resgatando a credibilidade
da atividade jurisdicional e exercendo a verdadeira funo do Direito de obter a justia.
Assim, atravs da formao psicolgica e sociolgica transdisciplinar dos
operadores do Direito, concretizar-seno unicamente o estudo do Direito como
cincia, mas tambm a realizao de uma funo social que supera a dimenso pessoal e
interior de cada profissional. Isso representa uma verdadeira misso universal, nos
dizeres do professor Carlos Aurelio Mota de Souza (SOUZA, 2010, p. 81):
Esta imagem da misso do advogado na sociedade deveria ser
claramente transmitida nas Escolas de Direito, resguardando os
bacharis da tentao ao mercantilismo.
CONSIDERAES FINAIS
No mbito do Direito Familiar a mudana paradigmtica que vem sendo

imposta pelas transformaes sociais gigantesca, fazendo-se necessria uma revoluo
na formao dos estudantes de Direito brasileiros para que se possa responder de forma
ideal e concreta s demandas emergentes. A insero da mediao como contedo
essencial nos cursos de direito no Brasil aparece como alternativa extremamente vivel
em meio a todo esse contexto.
O estudante de Direito, como visto, necessita de uma imediata e bem preparada
transformao desde a sua base at o incio de sua carreira enquanto jurista. Isso deve
ocorrer por meio de uma mudana que incida sobre o perfil historicamente construdo
de sua preparao acadmica, hoje restrita ao trato de litgios atravs da aplicao da
letra fria da lei. Prope-se que em substituio a esse contexto esforos sejam investidos
em uma formao mais humanstica e humanizada dos bacharis de direito. Assim,
atingir-se- a to almejada justia, realizando o Direito sua funo maior, que social,
visto que se sobrepor aos aspectos pessoais e intrnsecos de cada profissional.
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O Brasil encontra-se ainda atrasado em relao a pases vizinhos e europeus.

Pases como a Bolvia, Colmbia, Argentina, Blgica, Itlia, entre outros,
institucionalizaram legalmente o instituto da mediao, sendo este o marco inicial para
que se possa exigir uma reforma estrutural curricular nos cursos de Direito brasileiros.
invivel falar na insero da mediao enquanto contedo essencial nas universidades
de Direito, quando o prprio ordenamento jurdico brasileiro no a trata desta forma.
Como exigir a mediao presente nos cursos jurdicos se o Direito Brasileiro em si no
dispe obrigatoriamente acerca de sua aplicao?
No possvel aceitar que diante de tantas demandas que se renovam ao longo
do tempo, ainda permanea a cincia jurdica mergulhada em bases que aos poucos tm
revelado-se insuficientes para atender realidade social emergente do sculo XXI. O
Direito Brasileiro, hoje, vem apresentando um certo despreparo para atender demandas
que figuram em temas controversos. A eutansia, o aborto, a legalizao das drogas, o
casamento homoafetivo, o divrcio e, principalmente, a guarda dos filhos, so temas
que necessitam de um olhar humanstico por parte dos operadores do Direito, por
versarem sobre questes no esgotadas, nas quais os debates ainda comeam a ser
iniciados.
Dito isso, mister se faz a pauta da reforma necessria nos cursos de Direito e no
mtodo pedaggico utilizado pelas instituies de ensino no que se refere insero da
humanizao e mediao como elementos fundantes e essenciais no ensino superior
brasileiro, no apenas quanto cincia jurdica, mas especialmente ao que a ela se
refere, pois atravs dessa (r)evoluo que se conseguir tutelar de forma legitima e
justa as demandas em que a prestao jurisdicional for exigida, e tambm aquelas nas
quais no se fizer necessria a provocao do Judicirio.
As demandas atuais exigem profissionais diferenciados, no meros tcnicos
aplicadores da lei. O profissional de Direito brasileiro precisa ter formao
transdisciplinar mais slida.O profissional mediador comea a ganhar lugar de destaque
dentro de universo jurdico, pois atravs dele o Direito consegue ser lato e avanar de
forma ampla em relao resoluo dos litgios. A mediao surge aqui no como um
mero instituto a ser aplicado quando a lei dispuser, representando justamente o oposto
disso, aparecendo como contedo fundamental nos cursos jurdicos, trascendendo o
carter de mera disciplina curricular e transformando-se em uma experincia de
educao e formao profissional.

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 337
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ZIMERMAN, D. E. As Escolas de Direito no que Tange ao Preparo Psicolgico. In:
Programao Global Mediation Rio 2014

24/11
Local: Plenrio da Lmina Central - Tribunal Pleno
Avenida Erasmo Braga, 115, Centro (sujeito mudana)
18h00
FORMAO DE MESA DE HONRA
Ministro Ricardo Lewandowski Presidente do Supremo Tribunal Federal
Ministro Marco Aurlio Gastaldi Buzzi Superior Tribunal de Justia
Dr. Eduardo Paes Prefeito da Cidade do Rio de Janeiro
Desembargadora Leila Mariano Presidente do Tribunal de Justia do Rio de Janeiro TJRJ
Embaixador Jorge Chediek - Representante Residente do PNUD Programa das Naes
Unidas para o Desenvolvimento
Desembargador Srgio Schwaitzer Presidente do TRF2
Desembargador Carlos Araujo Drummond Presidente do TRT2
Dr. Srgio Zveiter - Deputado Federal, Relator do Projeto de Lei da Mediao
Desembargador Roberto Guimares Presidente do Instituto dos Magistrados do Brasil IMB
Dr. Marcus Vinicius Furtado Coelho - Pres. do Conselho Federal da OAB
Jornalista Luiz Mauricio Secretrio Geral do Global Mediation Rio
Execuo do Hino Nacional
Homenagem especial Ministra Nancy Andrighi, pelo Desembargador Agostinho Teixeira e
pela Desembargadora Leila Maria Carillo Cavalcante Ribeiro Mariano
19h30
Conferncia Magna
Ministra Nancy Andrighi Corregedora Nacional de Justia
25/11
Local: AUDITRIO ANTONIO CARLOS AMORIM - EMERJ
Avenida Erasmo Braga, 115, 4 andar, Centro (sujeito mudana)
09h00 10h00
PAINEL I - Conferncia Nacional
Conferencista: Dr. Jos Mariano Beltrame - Secretrio de Estado de
Segurana do Rio de Janeiro
Tema: Programa de Polcia Pacificadora e os desafios da mediao de
conflitos
10h00 10h30 - Intervalo
10h30 11h30
PAINEL II - Conferncia Nacional
Conferencistas:

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 340
Profa. Ps doutora Brbara Mouro Pesquisadora do Centro de Estudos de Segurana e
Cidadania (Cesec/UCAM) e
Cel. Frederico Caldas Coordenador de Polcia Pacificadora/PMERJ
Tema: A mediao como mecanismo de proximidade
Debatedor:Prof. Mestre Andr Luiz Rodrigues Coordenador do ISER Instituto de Estudos
da Religio - Rio de Janeiro
11h30 12h30
PAINEL III - Conferncia Nacional

Conferencistas: : Prof. Dr. Pedro Strozenberg Presidente do Conselho Estadual de Direitos
Humanos do Rio de Janeiro
Anna Maria Di Masi Coordenadora do Ncleo de Mediao de Conflito Ministrio
Pblico/RJ
Tema: Mediao de Conflitos: teoria e prtica
Debatedor: Maj. Leonardo Mazzurana Assessor da Subsecretaria de Educao, Valorizao
e Preveno/SESEG-RJ
12h30 14h00 - Intervalo para almoo
14h00 17h00 - Visita Tcnica ao Ncleo de Mediao de UPP (exclusivamente para
delegaes internacionais)
17h00 - Encerramento de Atividades
26/11
08h30
PAINEL IV Conferncia Nacional
Conferencista: Desembargadora Leila Mariano Presidente do TJRJ - Brasil
Tema: Solues Alternativas de Conflitos e os Desafios da Jurisdio Brasileira
Debatedor 1: Dra. Ana Tereza Baslio - Juza TRE

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Debatedor 2: Desembargador Fbio Dutra - TJRJ
09h15
PAINEL V - Conferncia Internacional
Conferencista: Dr. Csar Landa, ex-Ministro da Corte Constitucional da
Repblica do Per, Vice-presidente da Associao Internacional de Direito
Constitucional - Per
Tema: Controle constitucional dos mecanismos alternativos de resoluo de
conflitos: a mediao
Debatedor 1: Prof. Doutorando Ricardo Alexandre Oliveira Ciriaco Advogado
e representante do Grupo de Ensino Devry Brasil
Debatedor 2: Desembargadora Jacqueline Montenegro - TJRJ
10h00
PAINEL VI - Conferncia Nacional
Conferencista: Prof. Dr. Cssius Guimares Chai - MPMA - Brasil
Tema: Negociao de Conflitos Coletivos e Penais Desafios e Possibilidades
no manejo de Termos de Ajustamento de Condutas
Debatedor 1: : Prof. Dr. Alexandre de Castro Coura MPES
Debatedor 2: Prof. Dra. Juliana Magalhes Coordenadora do Programa de
Ps-Graduao da Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ
10h45
PAINEL VII - Conferncia Internacional
Conferencista: Dr. Fernand de Varennes, Observatoire International des Droits
Linguistique - Canad
Tema:Mediao e Direito Idiomtico: Uma perspectiva a partir dos Direitos
Humanos
Debatedor 1: Dr. Michel Betenjane Romano - Promotor de Justia do
Ministrio Pblico do Estado de So Paulo
Debatedor 2: Mahmoud S. Elsaman Universidade do Cairo - Egito
11h30 13h15 - Intervalo para almoo
13h30 - 14h00
PAINEL VIII - Conferncia Internacional
Conferencista: Dra. Liv Larsson - Presidente do Centro de Mediao da
Sucia
Tema: Mediao e comunicao No-Violenta
14h00 - 14h30
PAINEL IX - Conferncia Internacional
Conferencista: Prof. Pos.Doc. Mark Vlasic Georgetown University- EUA
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Tema: Mediao e direitos humanos na perspectiva de heranas culturais
14h45 18h15
GRUPO DE TRABALHO I: Mediao, Sistema de Justia e Administrao Pblica O Poder

Judicirio, O Ministrio Pblico e a Advocacia Pblica.
Coordenadores: Prof. Dr. Alexandre de Castro Coura (MPES) e Dr. Daury Cesar Fabriz (Prof.
do Programa de Doutorado da Faculdade de Direito de Vitria)
Conferencistas: Dra. Cynthia Jones American University Washington College of Law
EUA
Dr. Mahmoud Elsaman Universidade do Cairo Egito
Dr. Amrico Freire Jr. - Juiz Federal, Doutor e mestre em Direitos e Garantias Fundamentais
pela FDV. Professor da FDV
Dr. Nelson Camata Moreira Professor do Programa de Doutorado e
Mestrado em Direitos e Garantias Fundamentais da FDV. Advogado
GRUPO DE TRABALHO II Mediao e Direitos Humanos

Local: AUDITRIO Desembargador Nelson Ribeiro Alves
Coordenadores: Prof. Dra. Elda Bussinguer e Prof. Dr. Ricardo Goretti - Faculdade de Direito
de Vitria (FDV)
Conferencistas: Dra. Rosa Maria Freire Scia fundadora do GMME Grupo de Magistrados
Europeus de Mediao Espanha
Dr. Emiliano Carretero Morales Subdiretor Mster em Mediao, Negociao e Resoluo de
Conflitos Universidad Carlos III Madrid
Dra. Juliana Loss - Mediadora. Professora de negociao e mediao.
Membro da CEMCA - Comisso Especial de Mediao, Conciliao e
Arbitragem e da Comisso para Relaes com a Frana.
Dr. Jos Luiz Bolzan
GRUPO DE TRABALHO III - Mediao e Relaes de Consumo

Local: AUDITRIO DESEMBARGADOR JOSE NAVEGA CRETTON
Avenida Erasmo Braga, 115, 7 andar, lmina 1 Centro (sujeito mudana)
Coordenador: Prof. Dr. Anibal Zrate Prez, Doutor por Universidade Paris II de ParthonAssas, Universidad Externado Colombia
Conferencistas: Prof. Manuel Izquierdo Carrasco Dr. em Direito pela Universidade de
Crdoba Espanha
Prof. Lorenzo Villegas Carrasquilla - Catedrtico da Universidade dos Andes Colombia
Dr. Cristiano Heineck Schmitt Membro da Comisso Especial de Defesa do Consumidor da
OAB Seccional do Rio Grande do Sul

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 343
Dr. Guilherme Magalhes Martins Titular da 3. Promotoria Cvel da Capital do Rio de Janeiro
Dra. Fabiana Rodrigues Barletta - Diretora Adjunta de Comunicao do Instituto BRASILCON
Instituto Brasileiro de Poltica e Direito do Consumidor.
Dr. Lindojon G. Bezerra dos Santos Presidente e Conselheiro do Conselho de Usurios de
Telecomunicaes da Regio Nordeste do Grupo AMX - ANATEL
27/11
08h30
PAINEL X - Conferncia Internacional
Conferencista: Profa. Dra. Soraya Amrani Mekki - Conselho de Direitos
Humanos da Repblica Francesa - Frana
Tema: Mediao e processo: desafios e possibilidades pela reforma civil e de
direitos sociais na Frana
Debatedor 1: Prof. Doutorando Francisco Lima Soares, Cientista PolticoSocial da Universidade de Sorbonne - Frana
Debatedor 2: Prof. Doutor Alberto Manuel Adorno Poletti Universidad
Columbia Del Paraguay
09h15
PAINEL XI Conferncia Nacional
Conferencista: Dr. Jos Antnio Fichtner - advogado e Professor
Debatedor 1: Dra. Patricia Flix Tassara - Subprocuradora Geral do Municpio
do Rio de Janeiro
Debatedor 2: Dr. Luiz Eduardo Cavalcanti Corra - Procurador do Municpio do
Rio de Janeiro
Tema: Administrao de processos de mediao
10h00
PAINEL XII Conferncia Internacional
Conferencista: Prof. Dr. Alberto Elisavetsky Observatrio de Conflito da
Universidade Nacional da Argentina e Fundador da Resoluo de Conflitos on
Line da Amrica Latina - Argentina
Tema: Estado de arte da resoluo de conflitos e de novas tecnologias os
desafios da Amrica Latina
Debatedor 1: Profa. Dra. Alicia Millan - Diretora do Centro de Negociao e
Mediao e do Conselho Profissional de Cincias Econmicas da cidade de
Buenos Aires.
Debatedor 2: Prof. Dr. Manuel Izquierdo Carrasco Decano de Direito da
Universidade de Crdoba Espanha
10h45
GlobalMediation.com

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 344
PAINEL XIII: - Conferncia Internacional

Conferencista: Juiz Andrs Sjo - Corte Europia de Direitos Humanos Unio
Europeia / Hungria
Tema: O processo de resoluo alternativa de litgios e proteo dos direitos
humanos no mbito do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos - requisitos de
equidade.
Debatedor 1: Dra. Juliana Pereira da Silva Secretria Nacional do
Consumidor - SENACON
Debatedor 2: Dr. Flavio Crocce Caetano Secretrio Nacional de Reforma do
Judicirio
11h30 13h15: Intervalo para almoo
13h30 - 14h00
PAINEL XIV - Conferncia Internacional
Conferencista:Dr. Casimiro Manuel Marques Balsa Prof. Catedrtico no
Depto. de Sociologia da Universidade Nova de Lisboa - Portugal
Tema:A mediao de conflito no ambiente escolar do continente europeu
14h00 - 14h30
PAINEL XV - Conferncia Internacional
Conferencista: Prof. Dr. Sergio Ramiro Pea Neira Universidad de Chile
Tema: Jurisdio penal e mediao. Perspectivas e realidade na Repblica do
Chile
14h45 18h15
GRUPO DE TRABALHO IV: Mediao, Processo Penal e suas Metodologias

Av.Erasmo Braga, 115, 4 and. Centro (sujeito mudana)
Coordenadores: Prof. Dr. Alberto Manuel Poletti Adorno Universidad Columbia del
Paraguay e Prof. Dr. Weliton Sousa Carvalho
Conferencistas: Dra. Claudia Criscioni Ferreira Membro da comisso nacional de estudo da
reforma do sistema de justia criminal Paraguai
Prof. Mster Dr. Nicols Rucci Procurador Cybercrime. Ministrio Segurana e Justia da
Provincia de Buenos Aires Argentina
Prof. Mario Camilo Torres Justia Criminal Paraguai
Sra. Claudia Velazquez - Treinadora de Negociao de Conflitos do
Centro de Arbitragem e Mediao - Paraguai
GRUPO DE TRABALHO V: Mediao Comunitria

Local: AUDITRIO Des. Nelson Ribeiro Alves-Av.Erasmo Braga, 115, 4and. Centro (sujeito
mudana)
Coordenadores: Dr. Michel Betenjane Romano (MPSP) e Professor Doutor Adolfo Braga Neto

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 345
Presidente do IMAB Instituto de Mediao e Arbitragem do
Brasil
Conferencistas: Dra. Tatiana Rached Secretaria de Justia e Defesa da Cidadania de So
Paulo.
Dr. Guilherme de Almeida Prof. ps doutorado no Freiburg Institute of Advanced Studies
(FRIAS)
Dra. Clia Nobrega Reis Ministrio da Justia e dos Direitos Humanos de Angola
Dr. Alejandro Nat Provedor de Justia de Buenos Aires - Argentina
GRUPO DE TRABALHO VI: Mediao Familiar, Infncia, Idoso e Gnero
Coordenadores: Prof. Pos.Doc. Jos Manuel Peixoto Caldas - Diretor do Observatrio
Iberoamericano de Sade e Cidadania, Universidade do Porto, Pesquisador Visitante FIESP e
Prof. Pos.Doc. Artenira Silva e Silva, Prof. Doutor Alexandre Gustavo de Melo Franco Bahia,
UFOP.
Conferencistas: Dr. Jos Manuel Mendez Tappia Mestre em Medicina Social da
Universidade - Mxico
Dra. Leila Tardivo Pres. da Comisso de Cultura e Extenso do Instituto de Psicologia da
USP
Dr. Dierle Jos Coelho Nunes Mestre pela PUC-Minas e pela Universit degli Studi di Roma
La Sapienza
Dra. Almudena Manso -Doutora em sociologia do departamento de comunicao II e cincias
sociais na Universidade Rey Juan Carlos.
28/11
8h30
PAINEL XVI - Conferncia Internacional
Conferencista: Prof. Mo Jing Hong - China
Tema: Os desafios de resoluo de conflitos entre as diferentes culturas novas fronteiras de jurisdio internacional sob o conceito de direitos
universais.
Debatedor 1: Des. Federal Fausto Martin De Sanctis TRF3
Debatedor 2: Luciano BadiniPromotor de Justia de Minas GeraisBrasil
09h15
PAINEL XVII - Conferncia Internacional
GlobalMediation.com

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 346
Conferencista: Dr. Gerry Rooney - Presidente do Instituto Irlands de
Mediao (Irlanda)
Tema: A experincia Irlandesa na reforma legislativa na adoo da mediao e
os desafios ao legislador e jurisdio
Debatedor 1: Dr. Paulo Assed Estefan Juiz Diretor do Frum de Campos dos
GoytacazesRJ - Mestre em Direito Constitucional
Debatedor 2: Des. Federal Luiz Stefanini TRF3
10h00
PAINEL XVIII - Delegaes Internacionais
10h45
PAINEL XIX - Conferncia Nacional
Conferencista: Min. Marco Aurlio Buzzi - STJ
Tema: Ressurgimento dos Meios Adequados de Resoluo de Conflitos
Debatedor 1: Min. Ricardo Villas Bas Cueva - STJ
Debatedor 2: Min. Paulo de Tarso Sanseverino - STJ
11h30 13h15: Intervalo para almoo
13h30 17h15
GRUPO DE TRABALHO VII: Mediao e Conflitos Internacionais

Coordenadores: Prof. Dr. Christian Djeffal Universidade de Berlim/Alemanha e Prof. Dr.
Raphael Vasconcelos
Conferencistas: Prof. Dr. Alberto Manuel Poletti Adorno Universidad Columbia del Paraguay
Dr. Cassius Guimares Chai MPMA
GRUPO DE TRABALHO VIII: Mediao, Linguagem, Comportamento e Multiculturalismo

Local: AUDITRIO Desembargador Nelson Ribeiro Alves
Coordenadores: Prof. Mestre Dcio Nascimento Guimares Universidade Estadual do Norte
Fluminense e Profa. Dra.
Bianka Pires Andr - Universidade Estadual do Norte Fluminense (UENF)
Conferencistas: Dr. Casimiro Manuel Marques Balsa Prof. Catedrtico no Depto. de
Sociologia da Universidade Nova de Lisboa - Portugal
Dra. Martha Vergara Fregoso Coordenadora de Pesquisa do Centro Universitrio de Cincias
Sociais e Humanas da Universidade de Guadalajara
GRUPO DE TRABALHO IX: Mediao e Direitos Sociais Indisponveis: Trabalho, Sade,

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 347
Educao e Meio-Ambiente
Coordenadores: Prof. Doutoranda Maria do Socorro Almeida de Sousa TRT 16.
Regio/Maranho, Prof. Dra. Herli de Sousa Carvalho - Universidade Federal do Maranho
UFMA e Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN e Prof. Esp. Mariana Lucena
Sousa Santos
Conferencistas: Prof. Dr. Filinto Elisio de Aguiar Cardoso (Cabo Verde) Vice-Presidente da
Multilingual Schools Foundation (Portugal)
Profa. Edith Maria Barbosa Ramos Universidade Federal do Maranho
Profa. Nicia Regina Sampaio Ministrio Pblico do Esprito Santo
CLAUSURA
PLENRIA - Plenrio da Lmina Central - Tribunal Pleno
Avenida Erasmo Braga, 115 - Centro
GlobalMediation.com

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 348
CARTA RIO GLOBAL MEDIATION DE ACESSO JUSTIA E

FORTALECIMENTO DA CIDADANIA
O Global Mediation Rio, por seus Conselhos
Acadmico e Cientfico, bem como pela Coordenao
Cientfico-Internacional e pelas Coordenaes dos seus
Grupos de Trabalho reunidos na cidade do Rio de
Janeiro, no ms de novembro de 2014, nos dias 24 a 28;
Considerando que o conflito social manifesta-se multifacetariamente
e, portanto, inscreve-se na riqueza do mundo da vida e se conforma
na gramtica de prticas scio-institucionais naturalizadas;
Considerando que a Mediao coetaneamente mtodo e
procedimento e pode ambientalizar um contexto para fortalecer o
sentimento de pertencimento e de identidade constitucionais nas
experincias democrticas objetivando a pacificao social;
Considerando a abertura semntica intercultural e transdisciplinar
plasmvel na Mediao, impondo um permanente exerccio crticoconstrutivo da efetividade da realizao de Justia Social e
densificao da cidadania;
Admitindo que os processos decisrios oficiais devem acolher a
condio nsita aos princpios do devido procedimento legal e do
contraditrio enquanto oportunidade de ser ouvido em paridade de
reconhecimento e de considerao;
Admitindo a inalienabilidade de permanente proteo aos Direitos
Humanos;
Admitindo que est reservado ao Poder Judicirio o papel
institucional de protetor dos Direitos Humanos e que tal condio
um Estado Democrtico no elimina a possibilidade de convivncia
com um sistema multidoor para conhecimento, apreenso e soluo
de conflitos; e,
Admitindo que curial romper-se com a mentalidade conformada
em pr-compreenses tericas de que a legitimidade de decidir
bastar-se-ia na literalidade da lei,
Adota os seguintes enunciados:

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 349
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
O acesso justia social deve ter na figura do Poder

Judicirio o garantidor ltimo e residual como possibilidade
institucional factvel de pacificao social;
Os Poderes Republicanos articuladamente devem convergir
para uma poltica de Estado no estabelecimento de outros
meios de soluo de controvrsias, firmando parcerias e
fomentando a atuao das Instituies essenciais
administrao da Justia;
A Mediao como servio pblico nas polticas de Estado
deve reger-se pela informalidade, flexibilidade, gratuidade,
confidencialidade e independncia do mediador, preconizando
um processo difuso para conhecer conflitos privados e
pblicos;
Os instrumentos institucionalizados de Mediao, pblicos e
ou privados, em especial os empresariais, devem dispor de
meios tecnolgicos que sejam capazes de democratizar o
acesso eficiente, gil e facilitado a todos os interessados;
A Mediao Penal, quando adequado, deve ser pensada e
realizada como meio de prestigiar a composio e a
reparao civil dos danos causados s vtimas com
preponderncia sobre as alternativas de encarceramento;
O princpio da oportunidade regrada para o manejo da Ao
Penal deve ser considerado como vetor do agir ministerial
pblico sempre e quando o bem lesionado for disponvel e os
resultados forem mais representativos para a pacificao
social;
A Mediao deve ser possibilitada em toda e qualquer fase
processual, na execuo penal inclusive, como meio de
concretizar a pacificao social e promover com mais
efetividade processos de ressocializao;
A Mediao comunitria, enquanto mecanismo de
emancipao, de autocomposio, de autodeterminao e de
empoderamento social, deve ser prioritariamente conduzida
por seus atores sociais, habilitados e conduzidos a
desenvolverem competncias para identificar, elaborar e
ambientalizar espaos para a soluo de seus conflitos;
Compreender o contexto do conflito e as caractersticas
subjetivas,
de
vulnerabilidade
fsica,
psquica
e
socioeconmica, so condies necessrias para conduo
do processo de autocomposio ou de auxlio ao processo de
autocomposio visando alcanar a sua diluio e a
superao de disputas;
GlobalMediation.com

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 350
X.
XI.
XII.
XIII.
XIV.
XV.
A autodeterminao dos povos e a soberania so princpios

que devem fortalecer a afirmao do preceito do no uso da
fora, e prestigiar a soluo pacfica de controvrsias com o
compromisso de no renncia de proteo da pessoa humana
e de sua dignidade, sua histria e sua memria;
O processo de Mediao dos conflitos deve ser abordado
como um meio integrativo no qual a identificao das
diferenas, compreendida dentre elas a linguagem e seus
maneirismos, convirja para um dilogo a ser estabelecido com
clareza de conceitos, e igual respeito e considerao;
A Mediao de conflitos laborais, individuais ou coletivos,
deve ultimar-se preservando o princpio da irrenunciabilidade
dos direitos no patrimoniais e o direito de acesso justia,
com as garantias que lhe so conferidas, respeitado o direito
fundamental de escolha consciente;
A Mediao em matria de meio ambiente deve transcender a
resoluo de conflitos consolidados, para alcanar a
construo de um mundo sustentvel para as geraes
futuras;
Os processos de aprendizagem, em todos os seus nveis,
reas e setores, devem ser urdidos a partir da conscincia de
sua capacidade de formar uma mentalidade com
competncias capaz de empoderar o cidado, e de lho
conduzir ao fortalecimento de uma cultura de pacificao de
conflitos;
A Mediao em matria de sade deve preservar ao mximo
os direitos fundamentais devendo o Estado adotar controle
dos recursos materiais e humanos, promovendo de modo
facilitado e inclusivo a correta informao sobre seus servios
e procedimentos, atentando para as inovaes tecnolgicas e
de insumos, observando a transparncia e a eficincia
administrativas.
Rio de Janeiro, Novembro 24 a 28 de 2014.
Conselho Acadmico
Ministro Marco Aurlio Buzzi - STJ
Ministro Paulo de Tarso Sanseverino - STJ
Ministro Ricardo Villas Bas Cueva - STJ
Desembargador Fabio Dutra - TJRJ

e . I S B N - 978-85-98144-47-4 | 351
Desembargador Guaraci de Campos Vianna - TJRJ
Desembargador Roberto Guimares - TJRJ
Doutor Sylvio Capanema Desembargador Aposentado - TJRJ - Advogado
Desembargador Federal Fausto De Sanctis - TRF3
Desembargador Federal Luiz Stefanini - TRF3
Prof. Dr. Cssius Guimares Chai - MPMA
Coordenadores Cientficos
Desembargador Fbio Dutra
Desembargador Guaraci Vianna
Prof. Dr. Cssius Guimares Chai
Conselho Cientfico Editorial e Coordenadores de Grupos de

Trabalho
Doutor Adolfo Braga Neto
Professor Doutor Alberto Manuel Poletti Adorno
Professor Doutor Alexandre de Castro Coura
Professor Doutor Alexandre Gustavo Melo Franco Bahia
Professor Doutor Anibal Zrate Prez
Professora Doutora Artenira da Silva e Silva Sauaia
Professora Doutora Bianka Pires Andr
Professor Doutor Cssius Guimares Chai
Professor Doutor Christian Djeffal
Professor Doutor Daury Cesar Fabriz
Professor Mestre Dcio Nascimento Guimares
Professora Doutora Elda Bussinguer
Professora Doutora Herli de Sousa Carvalho
Professora Doutoranda Maria do Socorro Almeida de Sousa
Professora Especialista Mariana Lucena Sousa Santos
Doutor Michel Betenjane Romano
Professor Doutor Raphael Vasconcelos
Professora Heloisa Resende Soares - Assitente Editorial
Coordenao Executiva
Dr. Dcio Nascimento Guimares
GlobalMediation.com

Family Childhood Senior and Gender Mediation

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2014

Global Mediation Rio 2014

MEDIAO FAMILIAR, INFNCIA, IDOSO

FAMILY, CHILDHOOD, SENIOR AND GENDER MEDIATION

MEDIAO FAMILIAR, INFNCIA, IDOSO E GNERO

CSSIUS GUIMARES CHAI

Mediao Familiar, Infncia,

Global Mediation Rio

Professora Doutora Artenira da Silva e Silva

CATALOGAO NA FONTE: BIBLIOTECA DA PROCURADORIA GERAL DE JUSTIA DO ESTADO DO MARANHO

Todos os direitos reservados. permitida

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LOS ESPACIOS DE LA COEDUCACIN EN GNERO SON TODOS:

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imigrao e intercmbio cultural e ainda novas tecnologias e inovao. Tem publicado em

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comportamientos y dems que forman parte del circuito de la violencia de gnero y

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contextos sociales, educativos, familiares y laborales, escapando a cualquier lgica o

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concretamente un estudio que compar 31 universidades de 16 pases diferentes

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violencia supera los estereotipos culturales, las clases sociales y, desgraciadamente, no

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universitario, incluyendo entre esas acciones acoso sexual, agresin y violacin

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consideradas y a llevarse a cabo, pero es complicado actuar en contextos de poder como

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universitarias de diversas universidades de la Comunidad de Madrid que han sufrido

concretamente profesorado experto en materia de gnero y violencia. Para finalizar se

humanidades, ingenieras, jurdicas y de la comunicacin) y otro grupo que estaba

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Universidad Carlos III, Universidad Complutense, Universidad Autnoma de Madrid,

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